الفنانة المبدعة فايزة عمسيب في ندوة بمركز الأستاذ محمود والدعوة عامة ويمكن مشهدتها أون لاين

Quote: الرايعين لاياتون الي بكل جميل واطال الله عمر الفنانه الجليله فايزه عمسيب كما اضافت للمسرح لمسه فنيه وابداع للاجيال والشكر كل الشكر للذينه يقفون خلف الكواليس من ابداع للمسرح السوداني والشكر ياباش مهتدس بكري علي التسبيت دمت

Quote: الاخ النذير حجازي شكرا علي ايراد الخبر و في اتصال هاتفي اليوم مع الوالد اخبرني بأنه سوف يقوم بادارة الجلسة الوالد علي لطفي هو شقيق امنا امنة لطفي زوجة الاستاذ, وكان الاستاذ يكن له محبة حاصة, لذلك كان ملازما للاستاذ في حله و ترحاله, يعني كان ابنه, في تلك الحادثة عندما اعتقل الاستاذ و تم ترحيله الي سجن الحصاحيصا مع عدد من رجالات رفاعة اذكر منهم العم المرحوم علي مالك, وتم سحب المعدية و جميع المراكب من الشاطئ الشرقي حتي لا يعبر اهالي رفاعة و كان حينها الغضب عارما وقد وصل زروته, فصار الجميع في الضفة الشرقية, , كان حينها الوالد طالب بالمدرسة الوسطي, فكان له دور كبير, اذ ذهب من ديم لطفي و معه احد انداده بالمركب الي الحصاحيصا, و هنالك وجدوا جل اهالي رفاعة في الضفة الاخري من النيل الازرق, فذهبوا اليهم و بدوا في عبور النيل, ومنها ذهبوا الي السجن, و كان في حالة من الحماس غير طبيعية, مطالبين بالافراج عن الاستاذ و مجموعتة الاشاوس, و في اثناء ذلك, اخذ حجر و رماه في زجاج الشباك فأنكسر, وهنا بدأ الجميع يقذفون بالحجارة فتهشت ابواب السجن و شبابيكه و تم الافراج عن الاستاذ و المجموعة, وذهبوا الي الديم, وفي اليوم الثاني تم جلدهم في المدرسة لاثارة الشغب لطفي

Quote: كتب المرحوم، الشاعر محمد المهدي مجذوب،عن مدينة رفاعة الثائرة : ( هي أدت عن شعبها الدين يارب وللحق في الشعوب ديون رفعت طرفها الى الله والأدمع في خدها رجاء حزين ليس تشكو الى سواه وقد أعرض سودانـها وقل المعين أين محمودها الذي دفع الضيم أللقيد في يديه رنين؟) (الدامر نوفمبر 1946م)

Quote: الصديق العزيز النذير حجازى تحياتى ترى هل "ستغير الفنانة" فايزة عمسيب اقوالها اليوم ؟ الشاهد انى ما كنت اعرف بما حدث حتى التقيتها العام 1995 فى القاهرة وكانت تلك الايام تشتغل فى فيلم "عرق البلح "من اخراج الراحل رضوان الكاشف قالت حين كان الحديث عن طفولتها ان "محمود محمد طه رفض فكرة ان تسجن الداية وقبل فكرة ان يتم ختان فايزة لان تلك هى الاعراف " فيما كان الشيخ ابو سن معارضا للختان ، حتى انه "ناس رفاعة قطعوا فيهو الغنا وقالو بموالاته للانجليز" ومن ضمن تلك الاغانى ابسن انا قلبى ابا المهم هذا ما جاء على لسان الزميلة والاخت والفنانة فايزة عمسيب فماذا ستقول فى هذا المنبر اليوم ؟ او ماذا قالت ؟ لا اعرف هذا ما نقلته لى الاخت فايزة وهى التى حدث لها ما حدث يومها وهى التى بموجب تلك الحادثة باتت الاشهر فى امر الختان

Quote: للاسف اخى الحبيب فى تلك الساعة من شهقات الليل ساكون متجهة الى مدينة لندن حيث الان تجدنى فى ايرلندا اعرف انها امراة بقوة الصخر ولقد صنعت تاريخها المتين بصمود وشموخ تحياتك وصلت

Quote: عُلا وسهى أبشر يا أبو البنات دا الكلام الصاح ربنا يخليهم ليكم سنتابع المحاضرة إن شاء الله

Quote: الاخ النذير جيناك داخلين توش بأسامينا حتي صاحبك كوستاوي نصرالدين هجام تسلم لطفي

Quote: تحياتي يا النذير وكان الله هون بكون معاكم التحايا للشامخه فايزه عمسيب. والرحمه للاستاذ محمود طه.

Quote: الاستاذ محمود مجدد ومفكر كبير مافى ذلك شك .. وكان وسيظل علامة فارقة وسط المجددين وفقهاء الدين . ولكن الاستاذ محمود بشر يخطىء ويصيب .. وقد اخطا الاستاذ فى موقفه من الختان فى ذلك الوقت لا يبرر له فى ذلك انه اتخذ الموقف ضد الانجليز !! فقد كان الموقف المطلوب لحظتها ضد الختان وليس ضد الانجليز ! اخطا الاستاذ مرة واصاب كثيرا و بما لايقاس .. ــــــــــــــ شكرا سلمى الشيخ لتعريفنا بهذا الكلام صراحة ما سمعت بيه الا هسه فقوقلت وقرات الكثير عن الحادثة .. لم اجد تبريرا غير انه خطا فى بحر من العلوم والمعارف امتاز به الاستاذ وعزاءنا جميعا انه الدافع له كان انسانى ونبيل وهو الانحياز لجماهير الغلابة من بنى جلدته ولكنه قطعا لم يكن ب الموقف الذى اتوقعه انا شخصيا من الاستاذ حتى ولو كان زمنه ذلك الوقت المدلهم

Quote: ولقد كذب الطيب مصطفي، حين قال ان الاستاذ محمود كان يؤيد الختان الفرعوني، فقد جاء في منشور الحزب الجمهوري، الذي كان سابقاً لثورة رفاعة (اننا بمعارضتنا لهذا القانون لا نود ان ندافع عن عادة الخفاض الفرعوني ، أو نحلل الاسباب التي اوحت بها لابناء السودان وجعلتها تستمر بين ظهرانيهم حتى يومنا هذا ، ولكننا نود ان نناقش ترتيبات خاصة وسياسات خاصة إبتدعتها حكومة السودان إبتداعاً وتريد ان تجبرنا على إتباعها) ويمضي المنشور ليقول (إن الخفاض عادة سيئة ولها مضارها المتعددة ، ولكن السودانيين كبقية الشعوب لهم عاداتهم الحسنة ، وعاداتهم السيئة والعادات السيئة لا تحارب بالقوانين وإنما بالتربية والتعليم الواعي .. لا شك ان مجرد التفكير في الإلتجاء الى القانون للقضاء على عادة مستأصلة في النفوس، تأصل الخفاض الفرعوني، دليل قاطع على ان حكومة السودان، أما ان يكون قد رسخ في ذهنها اننا شعب تستطيع القوة وحدها ان تثنيه عن كل مبدأ ، أوعقيدة أو ان تكون قد ارادت ان تقول للعالم الخارجي، أن السودانيين قوم متعنتون، وان تعنتهم الذي ألجأنا للقانون لاستئصال عادة الخفاض الفرعوني الهمجية ... أما القانون في حد ذاته، فهو قانون أريد به إذلال النفوس، وإهدار الكرامة والترويض على النقائص والمهانة .. قل لي بربك أي رجل يرضى بأن يشتهر بالتجسس على عرض جاره ؟ وأي كريم يرضى بأن يكون سبباً في إرسال بنات جاره أو صديقه أو عشيرته للطبيب للكشف ¬ عليهن ؟! عجباً لكم ياواضعي القانون أن تستذلونا باسم القانون ! أومن الرأفة بالفتاة ان تلقوا بكاسبها في السجن ؟! )( منشور الخفاض- الحزب الجمهوري –الأرشيف يونيو 1946م).