الإخوة والأخوات الكرام، بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم أعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات ... وإقبال الكثيرين من المسلمين على قراءة القرآن الكريم خلال هذا الشهر الكريم، قام شقيقي الأكبر الدكتور محمد حسين كسلا بإعداد تفسيرٍ موجزٍ لمعاني بعض الكلمات والجمل التي وردت في القرآن الكريم مع أسباب وقصص نزول الآيات بشكلٍ موجز للمساعدة على فهم المعاني أثناء القراءة، ويقع هذا التخليص في حوالي (60) صفحة ... وقد طلب مني إهداءه لكم ولقراء المنبر ... وسأقوم بإنزاله في شكل دفعاتٍ متتالية ...وهو يسألكم فقط الدعاء له ...
اللهم أجعل هذا العمل في ميزان حسناته يا الله ...
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير مختصر- لفهم معانى القرآن الكريم
الجزء الأول:
سورة البقرة (2):
1-الم... هذه الحروف تعددت فيها الأقوال، قيل هى أسماء للسور، وقيل أسماء الله سبحانه وتعالى. 2-ذلك الكتاب: هذا الكتاب.كانت العرب تستعمل أسماء الاشارة كل فى مكان الآخر. 8- "ومن الناس ..." المقصود بها المنافقين من الأوس والخزرج ومن كان مساندا لهم. 10- المرض: الشك وقيل النفاق. 13- السفهاء: الجهلاء، قليلوا المعرفة، قال علماء التفسير هم النساء والصبيان. 14- شياطينهم: سادتهم ورؤساء القوم عندهم. 18- صم عمى بكم... نلاحظ تقديم السمع على البصر، لأن الانسان يسمع قبل أن يبصر. 19- الصيب: المطر. 35- "ولا تقربا هذه الشجرة.." :شجرة العنب وقيل الحنطة وقيل التين وقيل الزيتون. 40- بنى اسرائيل: بنى سيدنا يعقوب عليه السلام. 45- الصبر: الصيام هنا. 48- عدل: فداء. 49- فرعون كان قد رأى رؤيا هالته: رأى ناراً تخرج من بيت المقدس وتدخل بيوت القبط إلا بيوت بنى اسرائيل. تفسيرها أن زوال ملكه سيكون على يدى رجل من بنى اسرائيل. فأمر بقتل كل طفل ذكر يولد بعد ذلك وأن تترك الاناث، وأمر بتعذيب بنى اسرائيل. ثم تم تعديل بعد ذلك بأن يقتل الذكور فى عام ويتركوا فى العام الذى يليه وهكذا ... يوم عاشوراء هو اليوم الذى أنجى فيه الله موسى وبنى اسرائيل من فرعون وصامه موسى. عندما قدم النبى(ص) الى المدينة وسأل عن هذا اليوم أخبره به اليهود فقال (ص) أنا أحق بموسى منكم وصامه.
57- الغمام: سحاب بارد يقى من الشمس. المن: صمغه وقيل شئ مثل الرطب الغليظ أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل. وقيل خبز رقاق، وقيل شراب مثل العسل. السلوى:طائر يشبه السمان. بعد أن أكل اليهود قالوا لموسى أين الشراب؟ فضرب موسى بعصاه الحجر فانفجرت منه إثنتا عشر عينا فشرب كل سبط من عين. على سفح جبل "نبو" بالأردن توجد منطقة تسمى "عيون موسى" ويقولون هناك أنها المكان الذى ضرب فيه موسى بالعصا فتفجرت العيون.عيون الماء ما زالت موجودة حتى يومنا هذا ولكن كتب الأثر تقول أن موسى مات ودفن فى سيناء ولم يدخل فلسطين ..!
58-أمر اليهود بدخول الأرض المقدسة وقتال من فيها من العماليق الكفرة، لكن اليهود ارتدوا ونكصوا فرماهم الله فى التيه عقوبة لهم. لما خرجوا من التيه بعد أربعين سنة مع يوشع بن نون عليه السلام وفتحها الله عليهم عشية جمعة وقد حبست لهم الشمس يومئذ قليلا حتى أمكن الفتح. بعد أن فتحوها أمرهم الله أن يدخلوا الباب سجدا ويقولوا حطة :أى يستغفروا الله.
61-الفوم: الثوم وقيل الحنطة. 62-الصابئون: قوم بين المجوس واليهود والنصارى ليس لهم دين. 65- خاسئين: صاغرين.
67- قصة البقرة: كان هناك رجل من بنى اسرائيل غنيا وكان عقيما ، أى لا يولد له، وله ابن أخ وريث له، فقتله ابن أخوه هذا حتى يظفر بالورثة، ثم حمله ووضعه أمام باب شخص آخر وتسبب ذلك فى فتنة اقتتل بسببها القوم ولما جاءوا الى موسى عليه السلام يسألونه النصح، قال لهم ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ولكنهم تشددوا فشدد الله عليهم، الى أن وصلوا الى البقرة المطلوبة وذبحوها وضربوا القتيل ببعضها فقام وسألوه عمن قتله فأشار الى ابن أخيه وقال هذا، وارتد ميتا فقتلوا الغلام المجرم بعد ذلك. فارض: عجوز هرمة. بكر: صغيرة لم يلحقها الفحل. عوان: وسط ذلول: مذللة بالحرث والتعب. مسلمة: صحيحة، لا عيب فيها. لا شية فيها: ليس فيها لون غير لونها. 80- قالت اليهود أن الدنيا سبعة آلاف سنة ونعذب بكل ألف سنة يوما واحدا ، فهى إذن أيام معدودات. وقال آخرون منهم سنعذب فقط أربعين يوما، هى مدة عبادتنا للعجل. - بعد خيبر أهدى اليهود للرسول (ص) شاة مسممة ليقتلوه. كان اليهود فى زمن الرسول(ص) يقاتلون قبائل الأنصار (الأوس والخزرج). قبائل اليهود كانت بنو قينقاع، بنو النضير(حلفاء الخزرج)، بنو قريظة(حلفاء الأوس) كانت اذا نشبت معركة يقتل اليهودى أعداءه وقد يقتل اليهودى أيضا وذلك حرام عليهم فى دينهم ، وبعد انتهاء الحرب كانوا يأخذون الأسرى من الفريق المغلوب عملا بحكم التوراة ... أى يعملون بأحكام ويتركون أحكاما أخرى! 87- روح القدس: جبريل. 88- غلف: لا تفقه، عليها غشاوة، غطاء. 89- يستفتحون: يستنصرون بمجئ النبى(ص). كانت اليهود قبل مجئ الرسول(ص) تقول أللهم أبعث هذا النبى الأمى الذى نجده مكتوبا عندنا فى التوراة حتى نعذب المشركين ونقتلهم، فلما بعثه الله سبحانه وتعالى، ورأوا أنه ليس منهم، كفروا به وحسدوا عليه العرب لعلمهم أنه الرسول، فنزلت الآية. 93-أشربوا فى قلوبهم: خلص الى قلوبهم. 98- سالت اليهود النبى (ص) عدة أسئلة وأعطته ميثاقا ليتبعونه اذا هو أجاب كما يجيب النبى الحق. منها ماذا حرم اسرائيل على نفسه من قبل أن تنزل التوراة؟ عن ماء الرجل وماء المرأة وكيف يأتى الذكر وكيف تأتى الأنثى؟ وعن علامات النبى؟ ومن هو وليه من الملائكة؟ فأجاب(ص) أن اسرائيل كان مريضا (قيل بعرق النسا) وأقسم أن يحرم على نفسه أحب الأشياء اليه وكانت لحوم الابل وألبانها. وأن ماء الرجل أبيض غليظ واذا غلب كان المولود ذكرا وماء المرأة أصفر رقيق واذا غلب كان المولود أنثى.وأن علامات النبى أن تنام عيناه ولا ينام قلبه فقالوا له صدقت فى كل ذلك ولكن عندما قال لهم أن وليه جبرائيل ، قالوا له أن جبرائيل هذا عدوهم وان ميكائيل هو وليهم ولذا فهم لا يتفقون معه ، فأنزل الله الآيات. أول طعام يأكله أهل الجنة هو كبد الحوت. 103- نبذ: ترك أقبلوا على تعلم السحر واتباعه وأرادوا كيدا بالنبى(ص)، والذى تولى ذلك منهم هو "لبيد بن الأعصم" فأطلع الله رسوله(ص) على ذلك وشفاه منه. وما كفر سليمان:بعد موت سليمان أخرجت الشياطين ما كان يخبئه تحت كرسيه من الأسرار التى لم تكن تستطيع الاقتراب منها فى حياته، وأضافوا اليها بعض الكلمات مثل السحر والكفر واشاعوا أن سليمان كان يعمل بالسحر والكفر، وصدق ذلك البعض من الجهلة، فنزلت الآية لتبرئ سليمان. ما أنزل: ما هنا نافية. 104- نهى الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين عن التشبه بالكافرين فى كلامهم وافعالهم، وكان اليهود اذا أرادوا أن يقولوا اسمع لنا يقولوا أرعنا وفى هذا تورية بالرعونة ..وكانوا اذا سلموا يقولوا السام عليكم أى الموت عليكم، لذا أمرنا بالرد عليهم ب:وعليكم.اذن كانت لليهود لغة خاصة ومصطلحات ونهينا نحن عن التشبه بهم.قال الرسول(ص) "لا تقولوا للعنب الكرم وقولوا الحبلة"، ولا تقولوا عبدى وقولوا فتاى. 106- هنا قراءتان:ماننسخ من آية أو ننسأها أى أو نؤخرها.و ماننسخ من آية أو ننسهاأى ما نسيه الرسول(ص) من القرآن لأنه كان يوحى اليه فى الليل وينساه فى النهار.ويعنى ذلك ما أراد الله أن ينسيه لنبيه مما أوحى اليه.وقيل ننسها بمعنى نرفعها من عندكم. 112- من أسلم وجهه: من اخلص. 114- هم النصارى الذين منعوا مساجد الله أن يذكر فيها اسمه (فى بيت المقدس) وسعى فى خرابها:هو "ختنصر" البابلى المجوسى وقد أعانه الأنصار على تخريب بيت المقدس لأن اليهود كانوا قد قتلوا يحى بن زكريا فى اعتقادهم. وفى تفسير آخر قيل أنهم المشركين الذين حالوا بين الرسول(ص) وبين الدخول الى مكة فى يوم الحديبية ، حتى نحر هديه بذى طوى وهادنهم. وقيل انهم المشركين من قريش الذين منعوا الرسول(ص) من الصلاة بالكعبة. 115-كان الرسول(ص) فى مكة يصلى فى اتجاه بيت المقدس ، ولما ذهب الى المدينة وكان أهلها هم اليهود توجه أيضا الى بيت المقدس وفرح اليهود بذلك ولكن ألله صرفه بعد ذلك الى الكعبة المشرفة.وقيل أنها نزلت فى صحابة للرسول(ص) أظلمت عليهم الدنيا فصلوا فى اتجاهات مختلفة. 118- قال "رافع بن حريملة" للرسول(ص) :ان كنت رسولا من الله كما تقول فقل لله يكلمنا حتى نسمع كلامه..فنزلت الآية. 121- حق تلاوته:يتبعونه حق اتباعه."اذا مر بآية رحمة سأل الله واذا مر بآية عذاب تعوذ". 124- الكلمات هى:فى الانسان:حلق العانة ونتف الابط والختان وتقليم الاظافر وقص الشارب والسواك وغسل يوم الجمعة.والأربعة التى فى المشاعر هى:الطواف والسعى بين الصفا والمروة ورمى الجمرات والافاضة.كل هذه الأشياء كان سيدنا ابراهيم عليه السلام هو أول من قام بها، وقيل هى الكلمات التى ابتلاه ربه بها. قيل فى تفسير آخر هى:فراق قومه فى الله، محاجته للنمرود، قذفه فى النار ، الهجرة من وطنه الى الشام، وذبح ابنه.كل هذه كانت ابتلاءات من الله سبحانه وتعالى لابراهيم وبعد كل ذلك قال له الله أسلم فقال أسلمت لرب العالمين .لا ينال عهدى الظالمين:أى سيوجد من ذريتك من هو ظالم لنفسه. 125- مثابة:مآبة.يثوبون اليه:يرجعون اليه.مقام ابراهيم:الحرم كله وقيل الحج كله. لما طاف النبى(ص) فى حجته قال له عمر:هذا مقام أبينا ابراهيم ، قال نعم.قال :أفلا نتخذه مصلى؟فنزلت الآية.. 126-أمتعه قليلا:أرزقه قليلا أيضا. اول من اتخذ المنطق من النساء كانت هاجر أم اسماعيل لتخفى اثرها عن سارة.ثم جاء بها ابراهيم ومعها ابنها اسماعيل وهى ترضعه ووضعهما عند البيت فوق زمزم فى أعلى المسجد ويومئذ كانت مكة خالية من الناس وليس بها ماء .وضع ابراهيم عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء..فتبعته أم اسماعيل وهى تقول "يا ابراهيم أين تذهب وتتركنا بهذا الوادى الذى ليس به شئ ..فلم يلتفت اليها وكررت ذلك عدة مرات ولم يجب فسألته ألله امرك بذلك ؟قال نعم.قالت اذن لا يضيعنا، ورجعت. انطلق ابراهيم حتى بلغ الثنية وهناك استقبل البيت ودعا ربه" ربى انى اسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع.." جعلت هاجر تشرب من الماء وتسقى رضيعها الى أن نفد الماء فعطشت وعطش ابنها.. انطلقت تعدو بين الصفا والمروة باحثة عن الماء أو عمن يساعدها..وتكرر عدوها 7مرات بعد ذلك جاءها جبريل وضرب بجناحه عند عين الماء فانفجرت زمزم...شربت وشرب رضيعها وقال لها الملك:لا تخافى الضيعة ، ههنا بيت لله يبنيه هذا الغلام وابوه. مر ببطن الوادى قوم يبحثون عن الماء فاستأذنوا هاجر أن ينزلوا عند الماء ، واقاموا هناك.. شب اسماعيل وتعلم العربية منهم وأعجبهم خلقه ، وحين بلغ الرشد زوجوه من نسائهم. عاد ابراهيم بعد زمن وبعد وفاة هاجر وزواج اسماعيل فلقى زوجة اسماعيل وسألها عنه فقالت خرج يبتغى لنا الرزق وسألها ابراهيم عن أحوالهم ومعيشتهم فقالت له نحن بشر، وفى ضيق وشدة فقال لها ابراهيم حين يعود زوجك اقرأئيه السلام وقولى له أن يغير عتبة بيته. عندما عاد اسماعيل سأل وزجته:هل أتاكم أحد؟ قالت نعم شيخ كبير وحكت له ما دار بينها وبين ذلك الشيخ(سيدنا ابراهيم) فقال لها اسماعيل:ذلك كان أبى وقد أمرنى بأن أفارقك فالحقى بأهلك، وطلقها وتزوج بأخرى. عاد ابراهيم مرة أخرى فى زيارة لاسماعيل فوجد زوجته وسألها عنه فقالت خرج يبتغى لنا الرزق ، فسألها عن أحوالهم فقالت له نحن بخير وسعة واثنت على الله سبحانه وتعالى ، قال ما طعامكم قالت اللحم وما شرابكم قالت الماء قال:اللهم بارك لهم فى اللحم والماء، ثم قال لها عندما يعود زوجك اقرأئيه السلام وقولى له أن يثبت عتبة بيته. فلما جاء اسماعيل حكت له ما دار بينها وبين الشيخ فقال لها:ذاك كان أبى وقد أمرنى بأن احافظ عليك. بعد فترة جاء ابراهيم ووجد اسماعيل فقال لابنه ان الله أمرنى فقال له ابنه فأصنع ما أمرك الله فقال له:وتعيننى؟قال ابنه :نعم وأعينك...فقال له :ان الله قد أمرنى بأن أبنى بيتا وأشار الى موقعه وعند ذلك رفعا القواعد فكان اسماعيل يأتى بالحجارة وابراهيم يبنى حتى ارتفع البناء وهما يقولان:"ربنا تقبل منا انك أنت السميع العليم". 129-تباشير قدوم النبى(ص):دعوة ابراهيم عليه السلام، بشرى سيدنا عيسى" ومبشر رسول يأتى من بعدى اسمه أحمد" ورؤيا أم الرسول (ص) نور يطلع منها ليضئ قصور الشام. سيدنا عيسى عليه السلام نزل بدمشق بالمنارة الشرقية البيضاء منها. 130- سفه نفسه: ظلم نفسه. 133- يعقوب بن اسحق بن ابراهيم. 135- قال "عبدالله بن صوريا الأعور " للرسول(ص): ما الهدى الا ما نحن عليه فاتبعنا يا محمد تهتدى... وقالت النصارى مثل ذلك، فنزلت الآية. 136- الأسباط: شعوب بنى اسرائيل.ومفردها سبط.
الجزء الثانى:
159- هم أهل الكتاب وقد كتموا صفة النبى(ص). اللاعنون: دواب الأرض وقيل الملائكة والمؤمنون. 164- كانت قريشا قد قالت للرسول(ص) أدع لنا ربك ليجعل لنا الصفا ذهبا... وهنا المعنى هو كيف يسألونك الصفا وأمامهم من الآيات ما هو أكبر واعظم. 182- جنفا: خطأ. 184- الصيام كان معروفا من قديم الزمان وعند الأمم التى سبقتنا وكان 3 أيام فى الشهر الى أن نسخه الله بصوم شهر رمضان. 187- الرفث: الجماع. 189- كان البعض من أهل الجاهلية اذا عادوا من السفر لا يدخلون البيوت من أبوابها، وانما يتسورونها... 196- أحصرتم : منعتم من الوصول الى البيت. 197- الرفث: النكاح، والحديث عن النكاح عند المرأة أو معها.الفسق: السباب. 198- عرفات: كان جبريل يرى سيدنا ابراهيم عليهما السلام مناسكه، وكان ابراهيم يقول: عرفت..عرفت فسميت عرفات. الافاضة: من مزدلفة الى منى لرمى الجمرات. 203- أيام معدودات: أيام التشريق.أيام معلومات: أيام العشر. قال(ص) أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله، ولا صوم فيها، وهى 4 أيام يوم النحر و ثلاثة بعده (أيام العيد). 204-206 نزلت الآية فى "الأخنس بن شريق الثقفى" فقد جاء الى الرسول(ص) وأظهر الاسلام وأخفى ما فى باطنه. 207- نزلت الآية فى "صهيب الرومى" لما أسلم بمكة وأراد الهجرة منعه الناس أن يهاجر بماله فتخلص منهم وأعطاهم ماله فقال (ص): ربح البيع صهيب. 208- نزلت الآية فى نفر ممن أسلم من اليهود استأذنوا الرسول(ص) فى أن يقيموا الليل بالتوراة فأمرهم الله سبحانه وتعالى باتباع دين محمد (ص). 210- يوم يأتى الله فى ظلل من الغمام والملائكة: يوم القيامة. 211- كم من الآيات والبراهين والدلائل كان مع موسى ومع ذلك أعرضوا ولم يؤمنوا. 217- قال المشركون أن محمدا استحل الشهر الحرام وقتل من رجالنا (الحضرمى) وكان المسلمون قد قتلوه وقال المسلمون انما قتلناه فى الليلة الأخيرة من جمادى، فأنزل الله الآية وبين أن ما يفعله المشركون أكبر من ذلك أى أكبر من القتل فى الشهر الحرام، لأن المشركين صدوا الرسول(ص) عن المسجد وردوه فى شهر حرام. 219- العفو: ما يفضل. 220- تخالطوهم:تخلطوا طعامكم مع طعامهم. لأعنتكم: لضيق عليكم. 221- المشركات: المقصود عبدة الأوثان ويستثنى عن ذلك أصحاب الكتاب."لأمة مؤمنة..." نزلت فى "عبدالله بن رواحة "وقد كانت له أمة سوداء غضب عليها فلطمها ثم جاء الى النبى(ص) وأخبره بما فعل. قال له النبى(ص) وما هى؟ قال تصوم وتصلى وتحسن الوضوء..وتشهد أن لا اله الا الله وأنك رسوله قال يا ابا عبدااله هذه مؤمنة. قال والذى بعثك بالحق لاعتقنها ولاتزوجنها وفعل. وطعن الناس عليه بعد ذلك بأنه تزوج أمته أى خادمته. 222-223- كانت اليهود اذا حاضت المرأة لا يأكلون معها ولا يجامعونها. قال(ص) اذا حاضت المرأة اصنعوا كل شئ الا النكاح. ذهب كثير من العلماء الى أنه يجوز مباشرة المرأة الحائض فيما عدا الفرج، وبعد الحيض أنى شئت ولكن فى الفرج وحرم الأتيان فى الدبر، قال(ص) اتق الدبر والحيضة. 226- إذا حلف الرجل لا يجامع زوجته، عليها أن تصبر فاذا زادت المدة عن 4 أشهر فللزوجة الحق بالمطالبة اما أن يفئ، أى يجامع واما أن يطلق.الفئ: الجماع. 228- المطلقة تتربص ثلاثة قروء ثم تتزوج اذا شاءت.الاقراء: الحيض-أى حتى تطهر من الحيضة الثالثة. 230-لا تحل لزوجها ثانية الا بعد أن يذوق عسيلتها من تزوجها وتذوق عسيلته.
233-الخطاب هنا لأولياء الأمور والأهل، لاتعضلوهن أى لا تمنعوهن. 234- بلغن أجلهن: وضعن حملهن اذا كانت حامل.لا جناح بعد ذلك أن تتزين للخطاب. 235- لا جناح أن تعرضوا الخطبة أى تتحدثوا عنها والمرأة ما زالت فى عدتها من وفاة زوجها، أما المطلقة فلا يجوز لغير زوجها التصريح بالحديث عن خطبتها. لاتواعدهن سرا: لا تقول لها انى عاشق وعاهدينى الا تتزوجى غيرى وما الى ذلك. لا يصح العقد فى مدة العدة الا بعد انقضائها. 236- إذا طلقها قبل أن يدخل بها يعوضها عما سببه لها من كسر الخاطر، وبما فى استطاعته وقدرته. 237- إذا طلقها و كانت هناك خلوة فقط ولم يمسها فلها نصف الصداق الا إذا عفت هى أو عفا وليها. ولا تنسوا الفضل بينكم: إذا أتى احدكم السائل وليس عنده شئ فليدع له. 238- أى الأعمال أفضل فى حديث للرسول(ص) :الصلاة فى وقتها، الجهاد وبر الوالدين. الصلاة الوسطى: قيل الفجر وقيل الظهر وقيل العصر، غالبية الفقهاء قالوا العصر. 243- هؤلاء كانوا أهل قرية اسمها "ذاوردان" الألوف منهم خرجوا من القرية خوفا من الطاعون ولما وصلوا مكانا معينا أماتهم الله جميعا فى ذلك المكان. بعد دهر مر بالمكان نبى من بنى اسرائيل هو "حزقيل" وسأل الله أن يحييهم فأحياهم وقاموا ينظرون ويسبحون بحمده سبحانه وتعالى وفى القصة عبرة بأنه لا ملجأ من الله الا اليه وأن الحذر لا يمنع القدر. 246-247 _ هو النبى"شمويل" عليه السلام من أنبياء بنى اسرائيل. ظل بنو اسرائيل بعد موسى لفترة طويلة فى استقامة ثم انحرفوا وعبد بعضهم الأصنام.فسلط الله عليهم أعدء لهم فنكلوا بهم وأخذوا منهم كتبهم والتوراة وانقطعت النبوة من أسباطهم ولم يتبق من سبط "لاوى" وهو السبط الذى تأتى منه الأنبياء الا امرأة كانت حامل فحافظوا عليها وكانت هى تدعو الله أن يرزقها بولد فاستجاب لها الله سبحانه وتعالى ورزقها بغلام سمته "شمويل" أى "سمع الله دعائى" وبعضهم يقول "شمعون" وهو بنفس المعنى. شب الغلام حتى بلغ سن النبوة فأوحى الله اليه وأمره بالدعوة له ودعا بنى اسرائيل فطلبوا منه أن يعين لهم ملكا يتبعوه ويقاتلوا معه أعداءهم ووعدوه بالالتزام طالما أن اعداءهم قاتلوهم وأخرجوهم من ديارهم ..الخ. ولكنهم لم يوفوا بوعدهم وتولوا لما كتب عليهم القتال وبعد أن عين لهم "طالوت" ملكا. طالوت لم يكن من بيوت الملك لأن الملك كان فى بيت "يهوذا" لذا إحتجوا وقالوا نحن أحق بالملك من طالوت فهو كان سقاء وقيل كان دباغا..أجاب النبى شمويل بأن الله منحه بسطة فى الجسم وهو أشد منكم قوة وصبرا فى الحرب وقد إصطفاه لكم ربكم. 248- بين لهم أن آية ملك طالوت أن يرد لله لكم التابوت الذى أخذه الأعداء منكم وذلك رحمة من ربكم وقيل كانت عبارة عن وعاء من ذهب كانت تغسل فيه قلوب الأنبياء كان ألله قد أعطاه لموسى، الألواح ، ثياب هارون وعصا موسى وهذا التابوت جاءت الملائكة تحمله حتى وضعته بين يدى طالوت الملك والناس ينظرون فآمنوا بنبوة شمويل وأطاعوا طالوت. 249- خرج الملك طالوت على جيش من 80 ألفا وقال لجيشه ان الله يمتحنكم بنهر وهو نهر "الشريعة" بين الأردن وفلسطين ومن شرب منه فليس منى ومن لم يطعمه فهو منى إلا من اغترف غرفة بيده فلا بأس، فشربوا منه الا قليلا منهم (شرب منه 76 ألفا وبقى معه فقط 4 آلاف). مع أن جيش جالوت كان أكبر، الا انهم بالإيمان هزموهم وقتل "داؤود" "جالوت" وكان طالوت قد وعده إذا قتل جالوت أن يزوجه إبنته ويشركه فى الحكم وأوفى بوعده له، ثم آل بعد ذلك الملك لداؤود وآتاه الله الحكم أى النبوة بعد "شمويل" عليه السلام وعلمه مما يشاء من علوم الأنبياء.
الجزء الثالث:
255- آية الكرسى.لها شأن عظيم وقال الرسول(ص) انها أفضل آية فى الكتاب الكريم، ولا تقرأ فى بيت إلا وخرج الشيطان منه. 258- الذى حاج ابراهيم فى ربه هو "نمرود بن كنعان بن كوش بن سام بن نوح". قيل ملك الدنيا مشارقها ومغاربها أربعة. مؤمنان وكافران. المؤمنان سليمان بن داوود وذو القرنين، والكافران نمرود وبختنصر. نمرود بن كنعان مكث فى ملكه 400 عام. طلب من سيدنا ابراهيم دليلا على وجود الله فقال ابراهيم ربى يحيى ويميت، قال أنا أحييى وأميت قال ان ربى يأتى بالشمس من المشرق فآت بها من المغرب فبهت نمرود. 259- هو رجل من بنى اسرائيل مر على بيت المقدس بعد أن خربها بختنصر وقتل أهلها وكانت خاوية على عروشها فوقف يتأملها ثم قال: أنى يحى الله هذه بعد موتها ، فأماته الله 100عام ثم بعثه وكانت بيت المقدس قد عمرت خلال وفاته وتكامل ساكنوها ورجعت اليها الحياة بعد أن عمرها ساكنوها . كان الله قد أماته أول النهار وعندما بعثه كان فى آخر النهار فلما سأله كم لبثت؟ قال يوما أو بعض يوم فقد ظن أن تلك كانت شمس نفس اليوم الذى مات فيه.. خاصة وقد وجد ما كان معه من عصير وعنب وتين فى حالة طيبة غير متغيرة.. ثم رأى بعينه كيف أعاد الله الحياة لحماره بعد أن كان أشلاء من الأنسجة جمعها الله وعاد بعدها الحمار الى الحياة .. فقال: اعلم أن الله على كل شئ قدير. 260- فصرهن اليك: قطعهن. الطير كانت 4 أنواع قيل انها طاؤوس وغراب وديك وحمامة.. ولما دعاهن رأى كيف أعاد الله تكوين كل طائر كما كان، واتينه يمشين سعيا وذلك حتى يكون الدليل واضحا.. وجعل كل طائر يجئ لأخذ رأسه من يد سيدنا ابراهيم عليه السلام، فإذا قدم له رأسا غير رأسه يرفضها جسمه. 264- صفوان: صخر أملس. 265- ربوة: مكان مرتفع.طل: رذاذ، أى اللين من المطر. 266- الآية مثل لرجل غنى يعمل بطاعة الله ثم يأتيه الشيطان فيقوده إلى عمل المعاصى فيبطل أعماله. 267-نهى عن التصدق بالسيئ والفاسد وإذا أعطى للإنسان نفسه لن يأخذه .. الله طيب لا يقبل إلا طيبا. 272- الصدقة ليست للمسلمين فقط وإنما لكل من يسأل، ومن كل الأديان. إذا أعطيت فاعط لوجه الله ولا عليك بعمل من تصدقت عليه وإذا كان مستحقا أو غير مستحق. قيل أن رجلا تصدق على غنى وعلى زانية وعلى سارق وكان يعلم ذلك ولكنه تصدق لوجه الله تعالى. 275- كمن يتخبطه الشيطان: يقوم كمن فيه صرع. 280- فنظرة إلى ميسرة: إمهال للمتعسر. 281- عاش النبى(ص) بعد نزول هذه الآية فقط 9 ليال وقيل أنها آخر آية نزلت من القرآن الكريم. 282- آية الدين: هذه اطول آية فى كتاب الله عز وجل.لا يبخس منه شيئا: لا يكتم منه شيئا. تجارة حاضرة: أن يتم البيع حاضرا أى فى نفس الوقت. 286- هذه الآية نسخت الآية 284" لله ما فى السموات والأرض .." بعد نزول الآية 284 اشتد ذلك على المؤمنين فشكوا الى الرسول (ص) فقال لهم قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير، فلما قالوا ذلك نسخها الله بالآية "لا يكلف الله نفسا الا وسعها.."*
سورة آل عمران(50):
7- "الذين فى قلوبهم زيغ..": الخوارج، ومنهم (ذوالخويصرة) والذى قال للرسول(ص) حين كان يقسم غنائم حنين: أعدل فإنك لم تعدل. فغضب عمر بن الخطاب وأراد أن يضرب عنقه فنهاه الرسول(ص) عن ذلك. قال(ص) : ما عرفتم من القرآن فأعملوا به وما تشابه فآمنوا به. 8-لا تزغ قلوبنا: لا تبعدها عن الهدى والإيمان، وكان (ص) يقول:يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك. 11-كدأب: كشأن، كحال. 13- يرونهم مثليهم رأى العين:جعل الله المشركين يرون المسلمين مثليهم أى ضعفيهم لأن الله أمد المسلمين بألف من الملائكة. هذا هو الدليل لأن قبل ذلك كانت اليهود تقول للرسول (ص) بعد أن عاد من بدر إنك لم تلتقينا نحن الأقوياء والتقيت الضعفاء منا فنزلت الآية"قل للذين كفروا..". 33- "عمران بن ياشم" هو والد مريم وأجداده داؤود وسليمان. 35- إمراة عمران ووالدة مريم هى "حنة بنت فاقوذ". رأت يوما طائرا كان يطعم فرخه فاشتهت الولد وسألت الله أن يهبها ولدا فحملت. بعد أن حملت نذرت أن يكون مولودها محررا أى متفرغا للعبادة ولخدمة بيت المقدس، دون أن تعلم ما فى بطنها ذكر أم أنثى. 37- أنبتها نباتا حسنا وجعل شكلها حسنا. قال عنها سيدنا محمد (ص) هى سيدة نساء بنى اسرائيل. زكريا كان زوج خالتها. وجد عندها رزقا: كان يجد عندها فاكهة الصيف فى الشتاء وفاكهة الشتاء فى الصيف. كان زكريا شيخا كبيرا ومع ذلك دعا الله أن يهبه ولدا صالحا. 39- بشرته الملائكة بيحى، على ذلك يكون يحيى ابن خالة مريم وخال عيسى عليهم السلام. سمى يحيى لأن الله أحياه بالإيمان.مصدقا بكلمة من الله: يعنى عيسى بن مريم.سيدا: فى العلم والعبادة، وقيل الذى لا يغلبه الغضب. حصورا: لا يأتى النساء والمراد ليست له شهوة فيهن. 41- اجعل لى آية: أستدل بها على وجود الولد منى. ألا تكلم الناس إلا رمزا: لا تستطيع النطق مع أنك سوى صحيح. 42- قال(ص) خير نساء العالمين أربع: مريم بنت عمران، آسيا بنت مزاحم إمراة فرعون، خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت الرسول(ص). 43- القنوت:الطاعة فى خشوع. 44- ذهبوا الى نهر الأردن وهناك اقترعوا بأن رموا اقلامهم فى النهر وقالوا يكفل مريم من يثبت قلمه فى الماء. احتمل الماء أقلام الجميع ما عدا قلم زكريا فبقى ثابتا لذا كفلها. 45- سمى المسيح لأنه كان يمسح على المريض فيشفى، وقيل أقدمه ممسوحة. وجيها: له مكانة عند الله. 48-الكتاب:الكتابة. كان سيدنا عيسى حافظا للتوراة والانجيل. 49- الأكمه: الذى يولد أعمى وهو أبلغ فى الحجة. بعث سيدنا موسى فى وقت إنتشر فيه السحر لذا كانت آياته العصا والثعبان واليد البيضاء من نفس طبيعة السحر والسحرة، وبعث عيسى فى زمن علو شأن العلم والطب فكانت معجزته أن يحيى الموتى ولا يمكن لطبيب أن يقدر علي ذلك، وبعث سيدنا محمد فى زمن الفصاحة والشعر والبلاغة فكانت معجزته القرآن الكريم. 50- لأحل لكم: دليل على أن عيسى نسخ بعض شريعة التوراة. 54- أحس اصرارهم على الكفر: الحوارى: الناصر. وشى بنو اسرائيل لملكهم عن عيسى عليه السلام وقالوا للملك انه يفرق بين الاب وابنه ويضل الناس وهو ابن زانية، فبعث الملك بفرقة لتعذيب عيسى والتنكيل به ولما أحاطوا بمنزله أنجاه الله بأن رفعه اليه. 55- متوفيك: قيل أنه توفاه لعدة ساعات ثم أحياه، وقيل هو النوم. 59- خلق أدم بدون ذكر وأنثى، وخلق حواء من ذكر بدون أنثى، وخلق عيسى من أنثى بدون ذكر وخلق بقية البرية من ذكر وأنثى. 61- هذه آية المباهلة وتحتاج الى مزيد من الشرح. عندما جاء وفد نجران الى الرسول(ص) يسألونه ماذا يقول فى عيسى أنزل الله الآية 59 "ان مثل عيسى عند الله.." 65- قال اليهود ان ابراهيم كان يهوديا وقالت النصارى انه كان نصرانيا والحقيقة أن زمنه كان قبل ذلك.الرد فى الآية 67" ما كان ابراهيم.." 75- قال (ص) ان رجلا من بنى اسرائيل سأل آخر أن يسلفه ألف دينار ولم يكن عنده شهداء فقال له وكفى بالله شهيدا بيننا وأخذ المال وخرج الى البحر ووصل الى حيث يريد ولكنه لم يجد مركبا تعيده الى مكانه الذى كان فيه وحان موعد تسديد دينه فأخذ خشبة ونجرها وأدخل فيها ألف دينار وكتب ورقة الى صاحبه الذى استدان منه ثم أتى الى البحر فقال "اللهم انك تعلم اننى استلفت من فلانا ألف دينار وقلت كفى بالله شهيدا بيننا واننى عجزت عن ايجاد مركب توصلنى الى بلده "..ورمى بها الى البحر. خرج صاحبه الذى سلفه المال إلى البحر فى انتظار مركب تأتيه بماله فإذا بالخشبة التى بها الرسالة تمر أمامه فأخذها لمنزله حطبا وحين كسرها وجد بها المال والرسالة. 79- قال رجل من نصارى وفد نجران للرسول(ص) : هل تريد منا أن نعبدك؟ فأنزل الله الآية. كونوا ربانيين: كونوا حكماء علماء. 81- اصرى: ميثاقى الشديد. 86-91- عن الكفر بعد الايمان وتوعد الله سبحانه وتعالى لمثل هؤلاء. 92- البر: الجنة.
(يتبع)
08-10-2010, 09:06 AM
عبد الله كسلا عبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494
93- حضرت جماعة من اليهود الى الرسول(ص) وسألوه عن أربع أشياء قالوا ان أجابنا عليها فهو نبى وان لم يجب فهو مدع..ماذا حرم اسرائيل (سيدنا يعقوب) على نفسه؟ ماء الرجل وماء المرأة وكيف يكون المولود؟ كيف تنام الأنبياء؟ ومن هو وليه من الملائكة؟ أجاب الرسول (ص) على أسئلتهم بأن قال أن اسرائيل حرم على نفسه لحوم الابل وألبانها وهى من أحب الأشياء الى نفسه، وأن ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة اصفر رقيق والماء الذى يغلب يكون جنس المولود.وقال لهم أن النبى عيناه تغمضان ولكن قلبه لا ينام..وأن وليه هو جبريل عليه السلام كغيره من سائر الأنبياء.. ولكنهم مع كل ذلك لم يؤمنوا..! 97- السبيل كالزاد والراحلة. 102- حق تقاته: أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر. 113- ليسوا سواء: لا يستوى أهل الكتاب وأمة محمد. 117- صر: برد شديد يدمر الزرع كالنار. 118- هنا نهى للمؤمنين أن يتخذوا المنافقين بطانة أى يفضوا لهم بسرائرهم. لا يألون المؤمنين خبالا: لا يريدون لهم الخير بل ويريدون لهم الشر ويودون ما يعنتهم ويشق عليهم. من دونكم: من غيركم. 121- بعد موقعة بدر تجمع أبناء من قتلوا من المشركين وجمع من رؤوسهم لقتال سيدنا محمد (ص) وأقبلوا فى نحو 3 آلاف حتى نزلوا قريبا من "احد" تلقاء المدينة. بعد صلاة الجمعة استشار الرسول(ص) الناس هل يخرج لهم أم يبقى بالمدينة فأشاروا له بالبقاء ولكنه آثر الخروج فخرج فى ألف من أصحابه وفى الطريق رجع "عبدالله بن ابى" وأخذ معه ثلث الجيش محتجا وغاضبا لأن الرسول(ص) لم يعمل برأيه. وقال هو وأصحابه "لو نعلم قتالا لاتبعناكم ولكنا لا نراكم تقاتلون". استمر الرسول(ص) حتى نزل من احد عدوة الوادى وجعل ظهره وجيشه الى احد وقال لا يقاتلن أحد حتى نأمره بالقتال. تهيأ الرسول(ص) للقتال مع من بقى من جيشه وكانوا 700 وأمر الرماة أن يلزموا مكانهم ولا يبارحوه فى النصر أو الهزيمة.. وبين لكل مجموعة دورها "تبوئ للمؤمنين مقاعد للقتال". لما غنم النبى(ص) غادر الرماة مواقعهم ليشاركوا فى جمع الغنائم فانفتحت ثغرة هاجمهم من خلالها المشركون..اذن النصر فى أول النهار كان للرسول(ص). همت طائفتان أن تفشلا: طائفة بنى حارثة وطائفة بنى سلمة. 123- كان عدد المؤمنين فى بدر 300 وعدوهم 900. 124- هذا عن يوم بدر. 125- مسومين: بعلامات محددة.135- قال (ص) : "ما من رجل يذنب فيتوضا ويحسن الوضوء ثم يصلى ركعتين ويستغفر الله عز وجل، إلا غفر له". 137-141 -خاطب الله سبحانه وتعالى عباده المؤمنين لما أصيبوا يوم احد وقتل منهم 70 رجلا. وانتم الأعلون: العاقبة والنصر لكم. يمحص: يكفر عنهم من ذنوبهم. 144- أشيع أثناء القتال أن محمدا قد مات، فنزلت الآية. 146- ربيون: جماعات وقيل أتباع ورعية. 153- فأثابكم: جزاكم.غما بغم: غما على غم. الأول بسبب الهزيمة والثانى حين علاهم المشركون فوق الجبل.على مافاتكم: أى الغنائم. 154- طائفة من المؤمنين غشيهم النعاس وكان ذلك من فضل الله. هذه الطائفة هى أهل الايمان والثبات واليقين بأن الله ناصرهم حتما، وطائفة أخرى همتهم أنفسهم لا يغشاهم النعاس من الخوف والقلق. 159- فبما رحمة من الله: برحمة من الله أيضا فى قوله فبما نقضهم ميثاقهم أى بنقضهم لميثاقهم. 161- يغل: يعطى البعض ويمنع الآخرين. وقيل يترك بعض ما أنزل اليه من ربه فلا يبلغ أمته.أيضا استغلال المناصب كما هو الحال فى أيامنا هذه وهذا ينطبق على ما يسمى (العمولة)، ويقول البعض هو هدية له. وهنا حديث صريح للرسول(ص) "ما بال العامل نبعثه على عمل فيقول هذا لكم وهذا أهدى الىّ، أفلا جلس فى بيت أبيه وأمه فينظر أيهدى اليه أم لا، والذى نفس محمد بيده لا يأتى أحدكم بشئ منه إلا جاء به يوم القيامة على رقبته ".على ذلك يكون إستلام الرشوة غلول وهدايا المسؤولين غلول.. ومن يغلل يأتى بما غل يوم القيامة. 165- لما أصابتكم مصيبة ..ما أصاب المؤمنين يوم احد أى قتل 70 منهم. قد أصبتم مثليها :يوم بدر قتلوا من المشركين 70 وأسروا 70. 166- يعنى فراركم وموت 70 منكم وجرح آخرين. 168- نزلت فى عبدالله بن أبى سلول وأصحابه. 169- أرسل الرسول(ص) جماعة من أصحابه الى أهل "بئر معونة" كان الوفد كما قيل 40-70رجلا وعلى رأس أهل البئر كان "عامر بن الطفيل الحضرى" ونزل الوفد عند غار قريب من البئر. وتقدم "أبوملحان الأنصارى" ليبلغ رسالة النبى(ص) الى أهل البئر ويدعوهم للايمان بالله وبرسوله(ص(ً، فخرج اليه رجل وضربه بالرمح فى جنبه فقال "الله أكبر فزت ورب الكعبة "..بعد ذلك تبعهم "عامر بن الطفيل" ورجاله الى حيث الغار الذى نزلوا به وقتلوهم كلهم، فنزلت الآية عن قصة أصحاب "بئر معونة". 172- هذا يوم "حمراء الأسد". لما رجع المشركون من احد قالوا "لا محمد قتلتم ولا الكواعب أردفتم، بئس ما صنعتم".لما سمع الرسول(ص) بذلك ندب المسلمين أى إستدعاهم فانتدبوا حتى وصلوا منطقة "حمراء الأسد" ثم قرر المشركون أن يرجعوا فرجع رسول الله(ص) فنزلت الآية تكريما لمن لبوا نداء الرسول(ص) بعد ما أصابهم القرح وكان الغرض من انتدابهم طلبا للعدو هو إظهار أن المسلمين ما زالوا أقوياء وأن الذى أصابهم لم يضعفهم. 173- لما علم أبوسفيان بأن الرسول(ص) قد خرج يطلب المشركين جمع رجاله وقال بلغوا محمدا أننا قد جمعنا حشودنا لنقضى على من بقى من جماعته، فقال الرسول(ص) "حسبى الله ونعم الوكيل"، فنزلت الآية. 181-184- لما نزل قوله تعالى"من ذا الذى يقرض الله قرضا حسنا.."، قالت اليهود "يا محمد ، افتقر ربك فسأل عباده القرض".فأنزل الله الآية "لقد سمع الله قول الذين قالوا ان الله فقير.." 187-189- توبيخ لاولئك الذين كانوا اذا خرج الرسول(ص) غازيا تخلفوا وبعد أن يعود يريدون أن يحمدوا بما لم يفعلوا. 190- قال المشركون للرسول(ص) ادع لنا ربك أن يجعل لنا الصفا ذهبا..فنزلت الآية "ان فى خلق السموات....لآيات لأولى الألباب." 199- لما مات النجاشى بالحبشة صلى عليه الرسول(ص) صلاة الجنازة.. فقال المنافقون "يصلى على علج مات بأرض الحبشة"، فنزلت الآية "وان من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله .." المرابطة: المداومة فى مكان العبادة.*
سورة النساء(77)
2- حوبا:اثما.3-ألا تعولوا: ألا تكبر عائلاتكم.4- نحلة: فريضة أو واجب. أى لا تنكحها الا بشئ واجب لها.5- السفهاء: المقصود النساء والصبيان وقيل الخدم أيضا معهم. 6- إسرافا وبدارا: تسرعا ومبادرة قبل بلوغهم سن الرشد. يجرى الحديث عن ولى اليتيم.بالمعروف: قدر حاجته فقط.7 - الجميع يستوون فى أصل الوراثة وان تفاوتوا بحسب ما فرض الله سبحانه وتعالى.11،12، 13- من آيات علم الفرائض والمقادير.15- نسخت هذه الآية بسورة النور(بالجلد والرجم).19- كانوا فى الجاهلية اذا مات الرجل يصبح أولياؤه أحق بارملته اذا شاءوا زوجوها أو لم يزوجوها فنزلت الآية تنهى عن ذلك. (كان الابن يرث زوجة أبيه مثلا). تعضلوهن: تقهروهن. فاحشة مبينة: الزنا.23- تحريم المحارم من النسب.
الجزء الخامس:
المحصنات: المتزوجات، الا من كن سبايا فيحل نكاحهن حتى وان كن متزوجات. وحرم الاستمتاع بالنساء فى هذه الآية.25- المحصنات المؤمنات: الحرائر العفائف.الفتيات المؤمنات: الاماء المؤمنات. مسافحات: زانيات علنا. متخذات أخدان: متخذات أخلاء وأصدقاء، عادة يكون واحدا.أحصن: قبل الاسلام وقيل قبل التزوج.29- أكل أموالكم بالباطل: المكاسب غير الشرعية كالربا والقمار والاحتيال. 31- الشرك بالله وقتل النفس التى حرم الله إلا بالحق والسحر واكل الربا وأكل مال اليتيم والتولى يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات. هذه هى الموبقات السبع أو الكبائر السبع وقيل معها الزنا وشرب الخمر. 32- نزلت الآية حين جاءت امرأة وقالت للرسول (ص) :"للرجل مثل حظ الأنثيين وشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل ولا نستطيع نحن الجهاد مع الرجال" فنزلت الآية. وسئلوا الله من فضله: ان الله يحب أن يسئل ويحب الذى يريد الفرج منه. 33- موالى: ورثة. الذين عقدت ايمانكم: الذين وعدتموهن وتعاقدتم وتواثقتم معهم. 34- الرجل قيم على المرأة، هو رئيسها وكبيرها والحاكم عليها ومؤدبها اذا اعوجت، لذا كانت النبوة مختصة بالرجال. جاءت امرأة تشكو الى الرسول(ص) أن زوجها لطمها فقال (ص) القصاص. فأنزل الله سبحانه وتعالى هذه الآية ورجعت المرأة دون قصاص. المرأة الناشز: المرتفعة عن زوجها، التاركة لأمره و المعرضة عنه. قال (ص) اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه فأبت عليه لعنتها الملائكة حتى تصبح. أضربوهن: ضربا غير مبرح، أى لا يكسر لها عظما. 36- الجار ذى القربى: الذى بينك وبينه قرابة.الجار الجنب: الذى ليس بينك وبينه قرابة. 43- قيل أن "عبدالرحمن بن عوف" دعا نفرا من أصحاب الرسول(ص) وصنع لهم طعاما وشرابا وسكرا (كان ذلك قبل تحريم الخمر) وعند المغرب صلى بهم واختلطت عليه الأمور فى سورة الكافرون، فنزلت الآية. إلا عابرى سبيل: أى تمر بالمسجد ولا تجلس فيه إذا كنت جنبا. ويجوز كذلك مرور الحائض والنفساء. لامستم النساء: قيل الجماع وقيل مجرد اللمس أيّا كان شكله وقيل منه القبلة ايضا، مع أن الرسول (ص) كان يقبل زوجاته ثم لا يعيد الوضوء كما ورد فى عدة أحاديث للسيدة عائشة رضى الله عنها. 49- الذين يزكون أنفسهم: هم اليهود والنصارى وقد قالوا نحن أبناء الله وأحباؤه. 71-ثبات: جماعة بعد جماعة متفرقين. جميعا: كلكم مع بعض. 88- اركسهم بما كسبوا : أهلكهم، أوقعهم.90- حصرت صدورهم:ضاقت صدورهم، أى بمعنى لم تطاوعهم أنفسهم لقتالكم. 101- ضربتم فى الأرض: سافرتم. عن قصر الصلاة قال (ص) هى صدقة تصدق بها الله عليكم فاقبلوا صدقته. 102- عن صفة صلاة الخوف. 110- قال (ص) : "ما من عبد أذنب فقام فتوضأ فأحسن الوضوء ثم قام فصلى واستغفر لذنبه إلا كان حقا على الله أن يغفر له". 114- نجواهم: كلامهم. قال (ص) ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال: "اصلاح ذات البين ، وفساد ذات البين هى الحالقة". 117- إناثا: أوثانا، وقيل أن المشركين قالوا ان الملائكة بنات الله، وانما نعبدهم ليقربونا الى الله زلفى لذا صنعوا الاصنام وعبدوها والشيطان هو الذى أمرهم بذلك. 119- فليبتكن آذان الأنعام : يعنى تشقيقها وجعلها علامات للبحيرة والسائبة والوصيلة، وقيل هو الوشم. فليغيرن خلق الله: خصى الدواب. 123- افتخر أهل الكتاب وقالوا نبينا قبل نبيكم، ونحن أولى بالله منكم وقال المسلمون كتابنا يقضى على ما قبله من الكتب، ونبينا هو خاتم الأنبياء ونحن أولى بالله منكم، فنزلت الآية. 127- الآية عن عن أولياء اليتامى من النساء. الولى يكره أن يزوجها الى غيره ويعضل عليها ويظلمها بذلك. 128- فى حالة نفور الرجل من المرأة فلها أن تسقط عنه حقها أو بعض حقها من نفقة أو كسوة أو مبيت، وله أن يقبل ذلك ولا حرج عليهما. كانت السيدة "سودة بنت زمعه" وقد تقدمت بها السن، تخشى أن يطلقها الرسول(ص) فقالت له :لا تطلقنى يا رسول الله وأجعل يومى لعائشة ففعل ونزلت الآية. 129- كان الرسول(ص) يحب عائشة أكثر من زوجاته الأخريات. 141- نستحوذ عليكم: ساعدنا فى الباطن. 143- مذبذبين بين ذلك: يعنى اليهود.
الجزء السادس:
148- لا يحب الله أن يدعو أحد على أحد إلا أن يكون مظلوما ،فهى إذن رخصة أن يدعو على من ظلمه، وقيل هو الرجل ينزل بالرجل فلا يحسن ضيافته فيخرج ليقول أساء ضيافتى فهذا جهر بالسوء. 150- اليهود آمنوا بكل الأنبياء الا عيسى ومحمد والنصارى آمنوا بكل الأنبياء وكفروا بالرسول(ص)، والمجوس كانوا يؤمنون بنبى لهم اسمه "زرادشت" ثم كفروا به. 152- من كفر بنبى فقد كفر بسائر الأنبياء. 157- سعى اليهود فى أذى المسيح عليه السلام وذهبوا الى ملك دمشق وكان رجلا مشركا من عبدة الكواكب، ونقلوا له أن عيسى يضل الناس ويفسد على الملك رعيته ، فكتب الملك الى نائبه بالقدس وأمره بصلب المسيح.ذهب هو وطائفة من اليهود الى المنزل الذى فيه عيسى عليه السلام وهو فى جماعة من أصحابه قيل عددهم 12 وقيل 13 أى الحواريون.كان ذلك يوم الجمعة بعد العشاء وحاصروا المنزل فقال عيسى لمن معه "أيكم يلقى عليه شبهى وهو رفيقى فى الجنة؟"كرر السؤال 3مرات وفى كل مرة كان هناك شابا واحدا يعلن له رغبته فى ذلك فقال له أخيرا أنت هو، وألقى عليه شبه عيسى وأخذت عيسى عليه السلام سنة من النوم وفتح منفذ فى سقف المكان ورأى الحضور كيف رفع عيسى الى السماء. أخذ اليهود ذلك الشاب وصلبوه ووضعوا الشوك على رأسه. تبجح اليهود بعد ذلك وقالوا أنهم قتلوا المسيح وصدق الجهلاء من النصارى قولهم ، إلا من كان يومئذ فى منزل المسيح لأنهم شاهدوا رفعه. 171- الغلو:المبالغة.تجاوز النصارى الحد فى عيسى حتى رفعوه الى مرتبة الاله، أى كانوا يعبدونه من دون الله."لا تقولوا ثلاثة ":لا تجعلوا عيسى وأمه شريكين لله. 172- لن يستنكف :لن يستكبر، لن يمتنع. 176- الكلالة: من يموت وليس له والد ولا ولد.*
سورة المائدة(106)
أنزلت على الرسول (ص) وهو على راحلته فلم تستطع أن تحمله حتى بركت ونزل عنها. قال عبدالله بن مسعود:"اذا قال الله سبحانه وتعالى يا أيها الذين آمنوا، فانتبه فهو إما خير يأمر به، أو شر ينهى عنه. "العقود: العهود.2- القلائد: ما كان يلبس فى الجاهلية من الشعر والوبر. لا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم عن المسجد الحرام :لا تحملوا فى صدوركم بغضا لمن صدكم عن المسجد الحرام فى عام الحديبية، ولا تعتدوا. 3- الميتة: ما مات من غير اصطياد من الحيوان ويستثنى هنا الحوت والجراد. الدم:باستثناء الكبد والطحال. ما أهل لغير الله به: ما ذبح وذكر عليه اسم غير الله.المنخنقة: التى تموت خنقا.الموقوذة: التى تضرب بشئ ثقيل أو تصدم حتى تموت. بالنسبة لمن يصيد بالمعراض إذا خزق الصيدة فهى حلال أما إذا ضربها بالعرض وماتت فهى موقوذة.. وكذلك من يصطادون بالسيارات ويضربون بها الصيد فهذا حرام وإذا أرسل ###### فيجب ذكر اسم الله عليه. النطيحة: ماتت بسبب نطح غيرها. ما أكل السبع: بقايا أكل الأسود والنمور والفهود. ما ذبح على النصب: أى القرابين وهذه من عادات الجاهلية وحتى إذا ذكر اسم الله عليها فهى حرام. الإستقسام بالأزلام: كان ذلك أيضا فى الجاهلية وهو على شاكلة الرهان والقمار. فى مخمصة غير متجانف لإثم:إذا كان مضطرا ولا يقصد ارتكاب المعصية. الآية الثالثة فى سورة الأنعام هى آخر آية نزلت من القرآن الكريم ونزلت يوم عرفة وكان يوم جمعة .رجع الرسول (ص) من حجه ذاك وتوفى بعد 81يوما.
دعاء الاستخارة: بعد صلاة ركعتين من غير الفريضة. "أللهم انى أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب. أللهم ان كنت تعلم هذا الأمر- وتسميه باسمه – خير لى فى دينى ودنياى ومعاشى وعاقبة أمرى، او قل عاجل أمرى وآجله، فأقدره لى ويسره لى ثم بارك لى فيه .وان كنت تعلم انه شر لى فى دينى ودنياى ومعاشى وعاقبة أمرى فأصرفنى عنه وأصرفه عنى واقدر لى الخير حيث كان ثم ارضنى به." 4-م######ين: ما تم اصطياده بالكلاب. يدخل هنا الصيد بالصقور أيضا لأنها ت###### بمخالبها، واستثنى ال###### الأسود لأنه شيطان كما قال (ص)، ويجب أن يقتل. ويشترط للصيد بالكلاب والصقور أن تكون مدربة ويذكر اسم الله عليها إذا أكلت أو لم تأكل من الصيد.5- أهل الكتاب: من اليهود والنصارى وليس المجوس وعبدة الأوثان. المرأة اليهودية سممت ذراع الشاة وأهدتها للرسول(ص) فلفظها بعد أن اخبرته الذراع بأنها مسمومة.. لكن "بشر بن البراء" أكل منها فمات. المحصنات: العفيفات عن الزنا، ويأمر الله ببذل المهور لهن عن طيب خاطر.مسافحين: زناة.أخدان:عشيقات.6- قمتم الى الصلاة: سواء من النوم أو بعد احداث. هذه الآية آمرة بالوضوء. يمكن أداء الصلوات بوضوء واحد، واذا أحدث أو بال يتوضأ ويمسح بظاهر الخفين، وهكذا كان يفعل الرسول(ص). إلى المرافق:مع المرافق.7- الميثاق:البيعة للرسول (ص) على السمع والطاعة. لا يجرمنكم شنئان قوم: لا يحملنكم بغض قوم. قيل نزلت فى بنى النضير حين أرادوا ان يلقوا على رأس الرسول (ص) صخرة ووكلوا "عمرو بن جحش" بذلك لكن الرسول(ص) اطلع على نواياهم فرجع الى المدينة وتبعه أصحابه.12- لما توجه موسى لقتال الجبابرة أمر باختيار نقيب من كل سبط.19 - على فترة من الرسل: بعد عيسى بفترة من الزمان وقيل 600عام.20- ما لم يؤت أحدا من العالمين: كان لكل رجل امرأة وخادم وبيت وهو بذلك قد جعل ملكا.21- الأرض المقدسة: قيل أريحا وقيل الطور. كان فيها قوما جبارين وعمالقة .قبضوا موفدى موسى وكان عددهم 12 ، نقيب من كل سبط، كان الواحد من هؤلاء العمالقة يضع ال12 نقيبا فى كمه.. وقالوا لهم اذهبوا الى موسى واخبروه عما رأيتموه من حالنا.. 23-24- قال رجلان: هما "يوشع بن نون" و"كالب بن يوفنا"..لكن ما قالوه لم ينفع مع بنى اسرائل فقد رفضوا دخول الأرض المقدسة وقتال العماليق.وهكذا دعا عليهم موسى فوقعوا فى التيه 40سنة وخلالها كانت بعض معجزات موسى من نزول التوراة وضرب الصخرة ..الخ.بعد وفاة موسى وبعد انقضاء المدة خرج بهم يوشع بن نون وقصد بيت المقدس وفتحها فى يوم جمعة بعد العصر.أمر الله يوشع بن نون أن يأمر بنى اسرائيل بأن يدخلوا الباب سجدا ويقولوا حطة، أى حط عنا ذنوبنا ، لكنهم بدلوا ما قيل لهم ودخلوا يزحفون ويقولون بغير ذلك. 27- قصة قابيل وهابيل. كان مع كل مولود لآدم جارية وكان يزوج غلام بطن لجارية بطن أخرى وهكذا.. قابيل كان الكبير وصاحب زرع ورفيقة بطنه كانت جميلة. هابيل كان الأصغر وصاحب ضرع ورفيقة بطنه كانت دميمة. طلب هابيل أخت قابيل فأبى قابيل وقال هى ولدت معى وأنا الأكبر وأحق بها.ولإختلافهما طلب منهما آدم أن يقربا قربانا الى الله عزّ وجلّ ليعرف من هو الأحق بالجارية .غاب عنهما آدم وفى غيابه قرب هابيل جذعة أى شاة سمينة وقرب قابيل حزمة سنبل ، فنزلت النار واكلت قربان هابيل وتركت قربان قابيل ، فأصر قابيل على قتل أخيه هابيل حتى لا يظفر بالجارية فقال له هابيل:إنما يتقبل الله من المتقين..كان هابيل هو الأقوى ولكن الورع منعه فقال لقابيل :ما أنا بباسط يدى اليك لأقتلك.. وجد قابيل هابيل نائما فرفع صخرة والقى بها على رأسه فمات هابيل...وتركه بالعراء.بعث الله غرابين اقتتلا فقتل أحدهما الآخر وواراه فى التراب. 32-34- "إنما جزاء الذين.."نزلت هذه الآية فى قوم من "عرينة" فى البحرين...أتوا الرسول(ص) مصفرة ألوانهم وضامرة بطونهم فأمرهم أن يلحقوا بالإبل فيشربوا من ألبانها وابوالها ففعلوا وتحسنت صحتهم فارتدوا عن الاسلام وقتلوا الراعى واستاقوا الابل. بعث الرسول (ص) فى طلبهم فاحضروا فقتلهم وقطع أيديهم وصلبهم وسمل أعين بعضهم فنزلت الآية.. قيل فى هذه الآية عدة خيارات للعمل بأى منها وليس بكلها معا.. 35- الوسيلة:أعلى منزلة فى الجنة لا تنبغى إلا لعبد من عباد الله.38- قطع يد السارق هذا حد السرقة، مع اعمال النصاب.عند الامام مالك 3دراهم. كانت إمرأة مخزومية تستدين حلى النساء ثم تنكرها..فأمر رسول الله(ص) بقطع يدها، وجاء اسامة بن زيد يشفع لها عند رسول الله(ص)..فغضب النبى(ص) وقال فيها:"انما أهلك من كانوا قبلكم كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق الضعيف أقاموا عليه الحد، والذى نفسى بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها". 41- نزلت الآية فى يهودى ويهودية زنيا وجاءوا الى الرسول (ص) طلبا للفتوى فقال لهم الرسول(ص) ماذا تجدون عندكم فى التوراة فى شأن الرجم؟ فقالوا حسب ديننا نفضحهم ويجلدون فقال لهم "عبدالله بن سلام" كذبتم..!فأتوا بالتوراة ونشروها فوضع أحدهم يده على آية الرجم وقرأ ما قبلها وما بعدها فقال له "عبدالله بن سلام" ارفع يدك فرفعها فاذا بآية الرجم موجودة..فأمر بهما رسول الله(ص) فرجما.42- السحت:الحرام وهو الرشوة.45- فاؤلئك هم الظالمون:هذا عن اليهودلأنهم خالفوا حكم الله الواضح هنا،47- فاؤلئك هم الفاسقون:هذا عن النصارى . أحكام الجراح: اذاكان الجرح فى مفصل فيجب القصاص فيه كقطع اليد والكف والرجل والقدم، واما إذا لم يكن المصاب عظما فلا قصاص إلا أن يكون ذلك فى الفخذ..48- مهيمنا عليه:حاكما على ما قبله.55- هم راكعون:قيل نزلت فى سيدنا على بن أبى طالب كرم الله وجهه، فقد مر به سائل وهو راكع فتصدق عليه بخاتمه.64- يد الله مغلولة:يعنون بذلك إنه بخيل تنزه سبحانه عن ذلك وتعالى علوا كبيرا. نزلت فى رجل يهودى اسمه "شاس بن قيس" قال :إن ربك بخيل لا ينفق.. 67- قالت السيدة عائشة رضى الله عنها انها كانت بجانب الرسول(ص) وقد طال سهره فسألته ما شأنه فقال لها :ليت رجلا صالحا من أصحابى يحرسنى الليلة..فبينما نحن كذلك سمعت صوت سلاح فقال من هذا؟ قال أنا "سعد بن مالك"؟ماذا جاء بك؟قال :جئت لأحرسك يا رسول الله.وسمعت بعدها غطيط الرسول(ص) فى نومه.وكان النبى (ص) يحرس فى كل ليلة. بعد نزول هذه الآية أخرج الرسول(ص) رأسه من القبة وقال:يا ايها الناس انصرفوا فقد عصمنى الله عز وجل. 68- وما أنزل اليكم من ربكم:القرآن العظيم.69-الصابئون:طائفة بين اليهود و المجوس ليس لهم دين.73- ثالث ثلاثة:هذا قول النصارى،يقولون ان الآلهة هى الله ومريم وعيسى.77- الغلو:تجاوز الحد، المبالغة.
(يتبع)
08-10-2010, 09:19 AM
عبد الله كسلا عبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494
82- قال (ص) :"ما خلا يهودى بمسلم قط ، الا همّ بقتله".أما النصارى ففى قلوبهم رأفة ومودة والقتال ليس مشروعا فى ملتهم وانهم لا يستكبرون. .83-85-84- نزلت فى النجاشى الذى بكى عندما سمع القرآن الكريم، وقيل فى قوم من الملاحين جاءوا مع جعفر بن أبى طالب من الحبشة وسمعوا الرسول(ص) يتلو القرآن فآمنوا وفاضت أعينهم وقالوا لرسول الله (ص) انهم لن يغيروا دينهم بعد أن يرجعوا لبلادهم، واثابهم الله على ذلك جنات الخلد.87-89- نزلت هذه الآية فى رهط من أصحاب النبى (ص) قالوا نترك شهوات الدنيا ونعمل كما يعمل الرهبان.فأرسل لهم الرسول(ص) وقال لهم:"لكنى أصوم وأفطر وأصلى وأنام وأنكح النساء فمن أخذ بسنتى فهو منى ومن لم يأخذ بها فليس منى". من حرم شيئا من طيبات ما أحل له الله ما عدا النساء، فلا كفارة عليه.ولا تعتدوا:حرمان النفس هو الاعتداء هنا.بما عقدتم الايمان:بم صممتم عليه، وكفارته اطعام 10مساكين ، او تحرير رقبة أو صيام 3ايام...مثل بر القسم. 90- تحريم الخمر: تم على عدة مراحل:أولا فى "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس.."ُثم، "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون"..ثم أخيرا يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه.." قيل النرد والشطرنج من الميسر ولكن الامام الشافعى أفتى فقط بكره ذلك.الأنصاب:حجارة كانوا يذبحون عندها القرابين فى الجاهلية.الأزلام:ما شابه القمار والمراهنة.رجس:شر. ما حكم من مات قبل تحريم الخمر وكان يشربها؟ الاجابة فى الآية 93" ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا..". 94- شئ من الصيد تناله رماحكم:الضعيف من الصيد وصغيره وهو مايسهل تناوله حتى باليد المجردة لذا كان النهى عنه فى حالة الاحرام إمتحان من الله سبحانه وتعالى. قال (ص) هناك 5فواسق يحل قتلهن فى الحلال والاحرام:الغراب والحدأة والعقرب والفأرة وال###### العقور.الجزاء لمن قتل الصيد متعمدا: هديا بالغ الكعبة:المراد وصوله الى الحرم بأن يذبح هناك ويفرق لحمه على مساكين الحرم. أو اطعام مسكين. أو صوم 3 أيام. ويختلف الجزاء باختلاف المقتول من الصيد ظبيا أو أيلا أو خلافه. 96- صيد البحر:الطرى منه.طعامه: ما طرحه ولفظه حيا من الأسماك أو انحسر عنه فمات. قال(ص):"أحلت لنا دمان وميتتان، فأما الدمان فهما الكبد والطحال واما الميتتان فالحوت والجراد". 103- البحيرة: التى يمنع درّها فلا يحلبها أحد من الناس. السائبة:التى لا يحمل عليها شئ ويسيبونها لآلهتهم. الوصيلة:الناقة التى تبكر بأنثى ثم تثنى بأنثى ايضا متواصلتين وليس بينهما ذكر. الحام:فحل الابل الذى لا يحمل عليه شئ. "عمرو بن عامر الخزاعى" كان أول من سيب السوائب وغيّر دين ابراهيم عليه السلام. 106- حين الوصية اثنان:يعنى حين الوصية يشهد اثنان بحذف المضاف.ذوا عدل:من المسلمين.بعد الصلاة:قيل بعد صلاة العصر وقيل بعد صلاة أهل دينهما ان لم يكونا مسلمين.لا نشترى به:بايماننا. 109- ماذا أجبتم؟:ماذا حدث بعدكم ؟ماذا عملت أقوامكم بعدكم؟110- أيدتك بروح القدس:بجبريل عليه السلام.
112-115- قصة المائدة التى تنسب لها السورة. سأل الحواريون عيسى عليه السلام أن يسأل الله لينزل عليهم مائدة من السماء تكون عيدا لهم وليؤمنوا ويصدقوا فقال الله إنى منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإنى أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين.نزلت عليهم المائدة تحملها الملائكة وعليها 7 احوات و7 أرغفة...،طلب منهم ألا يدخروا ولا يخونوا ولكنهم فعلوا.*
سورة الأنعام (128)
نزلت على الرسول(ص) جملة واحدة ،ومعها 70ألف ملك يسبحون بحمد ربهم.1- بربهم يعدلون:بربهم يساوون غيره، تعالى عن ذلك علوا كبيرا.2- قضى أجلا مسمى:الآخرة.9- لبسنا عليهم ما يلبسون:خلطنا عليهم الأمور أكثر.13- ماسكن فى الليل والنهار:ما دبّ ثم سكن كل عباده وكل تحت قهره.14- يطعم ولا يطعم:هو وحده الرازق.24- فتنتهم:حجتهم ، وقيل معذرتهم.31- ما يزرون:ما يحملون.33- "فانهم لا يكذبونك.."..قال أبو جهل للرسول(ص) نحن لا نكذبك ولكن نكذب ما جئت به.37- ينزل آية:ينزل معجزة خارقة.44- مبلسون:يائسون، فى هذه الآية تصوير للاستدراج.."فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شئ حتى اذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فاذا هم مبلسون".52- مر قوم من قريش برسول الله (ص) وعنده بلال وصهيب وعمار وخباب وغيرهم فقالوا أرضيت يا محمد بهؤلاء؟ هل تريدنا أن نكون تبعا لهؤلاء؟ أطردهم فلعلنا بعد ذلك نتبعك..فنزلت الآية.53- مفاتح الغيب:علم الساعة، ينزل الغيث، يعلم ما فى الأرحام، لا تدرى نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى أرض تموت.62- ثم ردوا الى مولاهم الحق:يعنى الملائكة.67- لك نبأ مستقر: له حين، وقت حدوث.70- تبسل:تؤاخذ.74- والد ابراهيم كان اسمه "تارخ"، وأمه إسمها "شانى"، واختلف المفسرون فى معنى واسم آزر.76- جن الليل:حل الليل.أفل:غاب.95- فالق الحب والنوى:يشق الحب فتنبت الزروع من البذر والنوى.98- مستقر:الأرحام.مستودع:الأصلاب. 99- هناك نبات وفى هذا النبات شئ أخضر تخرج منه حبوب وتخرج الثمار وتخرج الفواكه وسائر أجزاء النبات..هذا الشئ الأخضر هو الكلوروفيل..وكل هذه العمليات تحدث فى مصنع الطعام حيث يتم تحويل الطاقة الشمسية وثانى أكسيد الكربون والماء إلى طعام للإنسان والحيوان. 100- خرقوا:جعلوا زورا وبهتانا.101- بديع السموات والأرض:مبدعهما وخالقهما، ومنها البدعة وهى ما ليس لها نظير فيما سلف.104-105- البصائر:الحجج والبراهين.درست:أى درسوك ما تقوله يا محمد.108- كان المسلمون يسبون أوثان المشركين فنهاهم الله سبحانه وتعالى حتى لا يقود ذلك الى المعاملة بالمثل وسب الله سبحانه وتعالى عدوا. ذهب جمع من سادة قريش الى أبى طالب عم النبى(ص) وشكوا له من أن الرسول (ص) يسب آلهتهم، فدعاه أبو طالب وسأله فقال رسول الله :ماذا تريدون؟ قالوا تدعنا وآلهتنا وندعك والهك.قال النبى(ص) ارأيتم ان أعطيتكم هذه هل تعطونى كلمة ان تكلمتم بها ملكتم العرب ودانت لكم العجم؟ قال أبو جهل وأبيك لنعطيك اياها وعشرة أمثالها..قالوا فما هى:قال قولوا لا اله الا الله..فأبوا واشمأزوا وقال له أبو طالب يا ابن أخى قل غيرها فان قومك قد فزعوا..قال (ص) يا عم ما أنا بالذى يقول غيرها ولو أتوا بالشمس ووضعوها فلى يدى. 109- وأقسموا جهد أيمانهم:حين طلب المشركون من الرسول (ص) أن يجعل لهم الصفا ذهبا حتى يؤمنوا بالرسالة. 110- نقلب أفئدتهم وأبصارهم:نحول بينهم وبين الإيمان.
الجزء الثامن:
112- قيل للرسول (ص) هل هناك شياطين إنس؟قال نعم.زخرف القول: القول المنمق، المزوق.يفترون:يكذبون.116- يخرصون:يحرزون.120- ظاهر الإثم وباطنه:المعصية فى السر والعلانية. 121- هنا نهى واضح عن أكل ما لم يذكر اسم الله عليه.سألوا رسول الله(ص) ان القوم يأتوننا بلحم لا ندرى أذكر اسم الله عليه أم لم يذكر فهل نأكله؟ قال:سمَوا أنتم وكلوا.122- هذا مثل من كان ميتا:من كان فى الضلالة.أحييناه:أحينا قلبه بالإيمان.نورا يمشى به:هو القرآن الكريم.124- صغار :ذلة دائمة.125- حرجا:لا يصل اليه الخير.هنا حقيقتان علميتان أثبتتهم التجربة و العلوم الحديثة الأولى:التغيير الهائل فى ضغط الجو والذى يحدث عند التصاعد السريع إلى السماء يسبب للإنسان ضيقا فى الصدر .الثانية:كلما إرتفع الإنسان فى السماء إنخفض ضغط الهواء وقلت بالتالى كمية الأوكسجين مما يؤدى إلى صعوبة فى التنفس وقد أثبت العالم المشهور "باسكال" فى 1648أن ضغط الهواء يقل كلما إرتفعنا عن سطح البحر. 128- استكثرتم من الانس:أضللتم منهم كثيرا.استمتع بعضنا ببعض:كانت الجن تأمرهم وهم يطيعون...وكان هذا شكل العلاقة بينهما.129- نولى بعض الظالمين بعضا:نسلط بعضهم على بعض.136- لشركائنا:لأوثاننا.137- قتل الأولاد خشية الفقر ، ووأد البنات.138- أنعام حرمت ظهورها:هى البحيرة وكانوا لا يحجون عليها.139- ما فى بطون هذه الأنعام:اللبن ، وكانوا يحرمونه على اناثهم ويشربه الذكور فقط..!وكانت الشاة إذا ولدت ذكرا ذبحوه وان كانت أنثى تركوها.وان يكن ميتة فهم فيه شركاء:إذا ماتت البحيرة أكلها الرجال والنساء.141- متشابه وغير متشابه:متشابه فى الشكل ومختلف فى الطعم.آتوا حقه يوم حصاده:الزكاة وقيل حق آخر اضافة إلى الزكاة.143-145- أحل الله الضأن والماعز والبقر والابل، وهم حرموا ما حرموا افتراء عليه سبحانه وتعالى..وحرم الله الدم والميتة ولحم الخنزير الا فى حالة الاضطرار بغير بغى.146- ما حرم على اليهود:ذى الظفرالبهائم والطير ما لم يكن مشقوق الأصابع كالابل والنعام والأوز والبط.ما حرم من البقر والغنم:الشحوم إلا ما حملت ظهورها ،أى ما علق بالظهر من الشحم.الحوايا:جمع حاوياء وهو ما تحوى البطن ومنها الامعاء .ما اختلط بعظم من الشحم فهو حلال.كان هذا التحريم جزاء مخالفتهم لأوامر الله سبحانه وتعالى. قال (ص) :"لعن الله اليهود ، كانوا يحرمون لحوم الغنم ويأكلون أثمانها". 148- هذه حجة داحضة باطلة، وبهذه الشبهة ضلَ من ضلَ قبلهم أيضا.تخرصون:تكذبون.151- قال ابن عباس:فى سورة الأنعام آيات محكمات هن أم الكتاب وقرأ من الآية 151الى 153. 156- الطائفتان:اليهود والنصارى.عن دراستهم لغافلين:أى ليس بلغتنا ولم نكن نفهم لغتهم.158- الذين حرّفوا دينهم: اليهود والنصارى.164- لا تزر وازرة وزر أخرى:لا يحمل من خطيئة أحد على أحد.165- خلائف فى الأرض:أجيال تتعاقب جيلا وراء جيل.*
سورة الأعراف: (151) ألمص: أنا ألله أفصل. 18- مذءوما:معيبا، مقيتا. 21- قاسمهما:حلف لهما بالله كاذبا فصدقوه. 24- آدم وحواء وابليس والحية. 28- كان المشركون يطوفون بالبيت عراة، يصفقون ويصفرون ويقولون نطوف كما ولدتنا أمهاتنا.فتضع المرأة على قبلها النسعة أو الشئ وتقول اليوم يبدو بعضه أو كله وما بدا منه فلا أحله.فنزلت الآية:"واذا فعلوا فاحشة.."41-غواش: 46- الأعراف :حجاب، سور بين الجنة والنارباطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب.الأعراف جمع عرف ، وكل مكان مرتفع عن الأرض يسمى عرف وسمى عرف الديك لإرتفاعه. أصحاب الأعراف هم قوم استوت حسانتهم وسيئاتهم ، وقيل أنهم قتلوا فى سبيل الله ولذلك لم يدخلوا النار ولكن معصية آبائهم منعتهم من دخول الجنة...فوقفوا هناك على الأسوار. 54- خلق السموات والأرض كان فى ستة أيام، كل الأيام ما عدا السبت أى القطع. 55- تضرعا وخفية:تذللا واستكانة، وبلا رفع صوت.."انه لايحب المعتدين.." 59- سيدنا نوح كان أول رسول بعثه الله وكان ذلك بعد آدم بحوالى ألف عام.كان قوم نوح يعبدون الأصنام فجاءهم نوح يدعوهم الى ترك عبادة الاصنام(ودا وسواعا ويغوث ونسر) ا وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له. 69- عاد:هى القبيلة وتعود الى جدها "عاد بن ارم بن سام بن نوح."ألم تر كيف فعل ربك بعاد.ارم ذات العماد.التى لم يخلق مثلها فى البلاد.". وذلك لشدة بأسهم وقوتهم.كانت مساكنهم باليمن بالأحقاف ، وهى جبال عالية من الرمل موجودة حتى الآن، وسيدنا هود عليه السلام دفن هناك. 70- رجس: سخط وعذاب. عاد أهلكوا بريح صرصر عاتية ، سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما أى بصفة مستمرة.الحسوم:الدائم.أول من رأى تلك الريح كانت أمرأة اسمها"مهدد" فصاحت ثم صعقت ولما أفاقت قالت أن الريح فيها نار ويقودها رجال. 73- ثمود:هى القبيلة وتعود الى جدها "ثمود بن عاثر بن ارم بن سام بن نوح". مساكن ثمود كانت بين الحجاز والشام الى وادى القرى وما حوله وقد مر عليها الرسول(ص) وهو فى طريقه الى تبوك فى سنة تسع . قوم ثمود طلبوا أن تخرج لهم ناقة من صخرة صمّاء عينوها هم اسمها "الكاتبة"، كشرط لإيمانهم وتصديق سيدنا صالح الذى دعا ربه فاستجاب له فخرجت الناقة من الصخرة فآمن به البعض وكفر بعض آخر. كانت الناقة تشرب من بئرها يوما وتدعه لهم يوما وكانوا يشربون لبنها يوم شربها. اشتد تكذيبهم لصالح وقرروا قتل الناقة ليستأثروا بالماء كل يوم. "عنيزة" و"صدوف" كانتا امرأتين جميلتين وكافرتين ومن الأثرياء، عرضتا أنفسهما وبناتهما على عدة رجال ليقتلوا الناقة وبلغ عدد الرجال 9 وكانوا رؤساء فى قومهم."وكان فى المدينة تسعة رهط يفسدون فى الأرض ولا يصلحون".عقر الرجال الناقة فى يوم الأربعاء وعاقرها اسمه "قدار بن سالف"، فحزن سيدنا صالح وقال لهم"تمتعوا فى داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب.."وفى صباح يوم الأحد جاءهم الريح وجاءتهم صيحة من السماء ورجفت الأرض وزهقت أرواحهم ولم يبقى من ذرية ثمود أحد سوى صالح. رجل واحد اسمه "أبورغال" كان فى الحرم وقت الصيحة فمنعه ذلك من الموت ولكنه بعد أن خرج من الحرم سقط عليه حجر من السماء وقتله ودفن فى مكانه ذاك. 80- لوط: هو "لوط بن هاران بن آزر"، وهو ابن أخ سيدنا ابراهيم عليهما السلام .كان قد آمن مع ابراهيم عليه السلام وهاجر معه الى أرض الشام فبعثه ألله الى أهل "سدوم" وما حولها_ فى الأردن_ يدعوهم الى الله عز وجل ويامرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر وما يرتكبونه من فواحش .كان الرجال عندهم قد استغنوا عن النساء ببعضهم البعض ،والنساء إستغنين عن الرجال ببعضهن البعض.أمراة لوط كانت تبلغهم بضيوف لوط. 85- شعيب :هو "شعيب بن ميكيل بن يشجر". "مدين" تطلق على القبيلة وعلى المدينة وهى بقرب "معان" على طريق الحجاز.دعاهم سيدنا شعيب عليه السلام لأن يوفوا الكيل والميزان ، ولا يبخسوا الناس أشياءهم ولا يقطعوا الطريق ويأخذوا أموال الناس بعد إرهابهم.شعيب كان يكنى بخطيب الأنبياء لفصاحة لسانه وجزيل تعبيره. قوم "مدين" أصابهم عذاب يوم الظلة.وهى سحابة أظلتهم فيها شرر من نار ولهيب معها صيحة من السماء ورجَة من الأرض، فأصبحوا فى دارهم جاثمين.
الجزء التاسع:
103- بعد نوح وهود وصالح ولوط وشعيب، أرسل الله موسى الى فرعون. 106- الحيّة كانت ضخمة جدا وعندما فغرت فاهها رآها فرعون ففزع منها وأحدث..! وصاح خذها يا موسى وأنا أؤمن بك وأرسل معك بنى اسرائيل.فأخذها موسى وعادت عصاة.لكن فرعون نكص بعد ذلك فى وعده وكانت المبارزة مع السحرة.قيل 70ألف ساحر. 152- الغضب هو أن الله سبحانه وتعالى لم يقبل منهم توبة حتى قتل بعضهم بعضا.."فتوبوا الى بارئكم.." 155- اختار موسى 70 رجلا من الخيرين للقاء ربه وهناك قالوا له .."لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة.."فأخذتهم الرجفة فماتوا جميعا وقام موسى يدعو ربه. 163- وأسأل اليهود عن قصة أصحابهم الذين خالفوا أمر الله وكتموا صفاتك التى يجدونها فى كتابهم .القرية هى "أيلة" وهى على شاطئ البحر؟ يوم سبتهم: اليوم المحرم فيه الصيد. شرعا: ظاهرة تتقلب على الماء.. 164- هذا كان امتحانا لهم.نتيجة الامتحان أنهم تفرقوا الى 3 فرق.فرقة ارتكبت المعصية أى الصيد، كانوا يحتالون على التحريم بأن يصيدوا الحيتان يوم السبت خلسة ولكنهم يأكلونها فى يوم آخر، وفرقة نهت عن ذلك واعتزلتهم، وفرقة سكتت فلم تفعل ولم تنه ولكنهم قالوا "لم تعظون قوما الله مهلكهم.." 165- بين الله سبحانه وتعالى المعاملة لكل فريق..أنجى الذين ينهون عن السوء وعاقب الظالمين بأن صاروا قردة وسكت عن الساكتين، لأن الجزاء من جنس العمل. 167- تأذن :أمر. 171- نتقنا: رفعنا.رفع الملائكة جبل الطور عاليا فوق اليهود، وكان ذلك مخيفا لهم وقال لهم سيدنا موسى خذوا التوراة كما أمركم الله ، فلما نظروا الى الجبل خر كل واحد منهم ساجدا على حاجبه الأيسر بينما ينظر بعينه اليمنى الى الجبل خوفا من أن يسقط عليه.لذلك حتى اليوم يسجد اليهود على الحاجب الأيسر. 175- هو رجل من بنى اسرائيل يدعى "بلعم بن باعوراء"كان مستجاب الدعوة وطلب منه قومه أن يدعو على موسى ومن معه لكن دعواته كانت ترتد على قومه، فأخبر قومه بأن يفتنوا موسى وصحبه بالنساء، واخرجوا لهم النساء ليزنوا بهن فلما حدث ذلك من بعض بعض رجال بنى اسرائيل ممن كانوا مع موسى ،تفشى الطاعون بينهم وفتك بهم. 176- "بلعم" نفسه اندلع لسانه على صدره .."فمثله مثل ال###### ان تحمل عليه يلهث .." هذا حاله أى لا ينتفع بالموعظة. 187-كانك حفى عنها: كأن بينك وبينهم مودة. 203- لولا اجتبيتها:لولا جئت بها أنت من السماء.
سورة الأنفال :(177)
نزلت فى بدر.الأنفال:الغنائم. تشاجر المسلمون واختلفوا حول الغنائم فنزلت الآيات .7- تودون غير ذات الشوكة:لا تريدون النفير للقتال.يريد الله أن يحق الحق بكلمته :فى جمعه لكم مع عدوكم على غير ميعاد رشدا وهدى ونصرا من عنده.9- ىوم بدر كان عدد المسلمين 300وعدد المشركين أكثر من ألف..فاستغاث الرسول(ص) ربه وأجابه مرسلا ألفا من الملائكة مردفين ،أى يردف بعضهم بعضا..وفى المعركة قتلوا 70 وأسروا 70.استشار الرسول(ص) أبا بكر وعمر فى أمر الأسرى فقال أبو بكر بأخذ الفدية منهم وقال عمر بضرب رقابهم فأخذ النبى (ص) برأى أبى بكر وفيما بعد نزلت الآية"ما كان لنبى أن يكون له أسرى حتى يثخن أرض ..الى فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا" أى أحل لهم الغنائم. فى العام التالى وفى يوم احد قتل من أصحاب النبى (ص) 70وفر جمع منهم وكسرت رباعية الرسول (ص) وسال الدم على وجهه الكريم..فأنزل الله:"أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا قل هو من عند أنفسكم ان الله على كل شئ قدير." 11-النعاس كان فى يوم بدر وكان أيضا فى يوم احد.وهو أمنة من الله عز وجل.فى يوم بدر مع النعاس أنزل الله مطرا غزيرا فتطهروا به وثبت به الرمل أى الأقدام والقلوب.12- فوق الأعناق:الرؤوس.البنان:الأطراف.15- التولى يوم الزحف ، من الموبقات السبع.17- "ما رميت إذ رميت":أى قبضة التراب التى أصابت وجوه الكافرين يوم بدر وقال الرسول (ص) شاهت الوجوه.19-تستفتحوا:تسألوا الله.21- المراد المشركون.22-هنا شبههم بالدواب.24-لما يحييكم:لما يصلحكم ويفيدكم. 27-28- نزلت فى أبى لبابة، فقد أرسله الرسول (ص) الى بنى قريظة ليرضوا بحكم الرسول(ص) وهناك استشاروه فى أمر فأشار الى رقبته أى بمعنى الذبح وأحس بعدها بأنه قد خان الله والرسول (ص) فربط نفسه فى سارية لمدة 9أيام لا يأكل ولا يشرب حتى يموت أو يتوب الله عليه وعندما جاءه الناس ليبشرونه بالتوبة من الله عز وجل أصرّ على ألا يفك وثاقه أحد سوى الرسول(ص).30-ليثبتوك:ليسجنوك.نزلت هذه الآية لتروى واقعة المؤامرة على الرسول (ص) من قريش ومعهم ابليس ، وإخطار النبى(ص) بواسطة جبريل ونصحه له بألا ينام فى مضجعه ونام عليه سيدنا على بن أبى طالب وخرج الرسول (ص) على القوم وهم على بابه وبحفنة من تراب ذرها على رؤوسهم وهو يقرأ سورة يس. 31- القائل هو "النضير بن الحارث"، أسره "المقداد بن الأسود "يوم بدر وامره الرسول(ص) بقتله فقتله. 32- القائل هو أبوجهل وكان الرد عليه فى الآية 33- "وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم.." مات أبولهب بالعدسة ..فرجموه عن بعد ..ما هى العدسة؟ يبدو أنها مرض معد..! 35-المكاء:الصفير، والتصدية:التصفيق.كانوا يطوفون بالبيت وهم عراة يصفقون ويصفرون..!
الجزء العاشر:
41- هذه الآية نسخت آية سورة الحشر"ما أفاء الله على رسوله .."وجعلت الغنائم أربعة أخماس للمجاهدين أى المحاربين وخمسا للمذكورين فى الآية وهم(الله والرسول)،(ذوى قربى)، (اليتامى) ، (المساكين) و(ابن السبيل).42-العدوة الدنيا:القريبة من المدينة.العدوة القصوى:البعيدة من المدينة الى ناحية مكة (المشركون). الركب أسفل منكم:عير أبى سفيان بما فيها من تجارة.43- أراهم الله اياه فى منامه قليلا وأخبر الرسول (ص) أصحابه بذلك فكان تثبيتا لهم.44- أغرى الله سبحانه وتعالى كل فريق بالآخر وقلله فى عينه ليطمع فيه وفى النصر عليه ولكن الله يؤيد بنصره من يشاء.47- المراد المشركون يوم بدر.48- سار معهم يومئذ ابليس وقد بدا لهم فى صورة أحد أعيان بنى مدلج وهو "سراقة بن مالك"..وكان يمنيهم ويعدهم بالنصر ولكنه حين رأى الملائكة ولى هاربا وقال :انى أرى ما لا ترون..!50-كان المسلمون يوم بدر يضربون وجوه المشركين واذا ولّوا ضربتهم الملائكة على أدبارهم.57-تثقفنهم فى الحرب: تظفر بهم.شرد بهم:نكل بهم.انبذ اليهم على سواء:أعلمهم بأنك قد نقضت عهدهم.60- بقوة:الرمى. عن عبدالله بن مسعود عن النبى (ص) قال:"الخيل ثلاثة فرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للإنسان.فرس الرحمن الذى يربط فى سبيل الله ، وفرس الشيطان الذى يقامر ويراهن عليه وفرس الانسان التى يلتمس بطنها فهى له ستر من الفقر".61-جنحوا :مالوا.67-نزلت عقب الإختلاف حول الأسرى ، قتلهم أم اخذ الفدية منهم.*
سورة التوبة:(187)
هى من أواخر ما أنزل على النبى (ص) من السور. قرنت مع سورةالأنفال بدون بسملة لأن الرسول(ص) قبض قبل أن يبين ما كان يجب عمله.نزلت هذه السورة بعد أن رجع الرسول(ص) من غزوة تبوك وكان المشركون كعادتهم يطوفون بالبيت عراة فكره مخالطتهم وأرسل أبا بكر الصديق أميرا للحج ليعلم الناس مناسكهم وليخطر المشركين ألا يحجوا بعد عامهم ذاك. أرسل بعد ذلك على بن أبى طالب ليقرأ عليهم آيات من سورة التوبة وليبلغهم بأنه يؤجلهم أربعة أشهر يسيحون فى الأرض وهى مدة العهد مع خزاعة ومدلج ومن كان للرسول(ص) عهد معهم، فاذا انقضت المدة فان الله برئ من المشركين ورسوله . بعث على بأربع هن: لا يدخل الجنة الا نفس مؤمنة ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين الرسول (ص) عهد فعهده الى مدته ولا يحج المشركون بعد عامهم ذاك. 7- الذين عاهدتم عند المسجد الحرام:يوم الحديبية. 8-الال:الله.الذمة: العهد.12- أئمة الكفر:أبوجهل،عتبة وشيبة وأمية بن خلف. 13- "هم بدءوكم أول مرة":يوم بدر، وقيل نقضهم العهد وقتالهم مع حلفائهم بنى بكر لخزاعة أحلاف الرسول (ص) حتى سار اليهم الرسول (ص) عام الفتح. 14- "ويشف صدور قوم مؤمنين":يعنى خزاعة. 16- وليجة:بطانة ودخيلة.19- قال المشركون ان عمارة المسجد والقيام على السقاية خير من الجهاد فى سبيل الله. 23- ينهى الله عن موالاة والآباء والاخوان ان استحبوا الكفر على الايمان. قتل أبوعبيده بن الجراح والده لأنه استحب الكفر على الايمان، فنزلت الآية:"لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله.." قال (ص) والذى نفسى بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون احب اليه من والده وولده والناس أجمعين. 25-26-27- كانت موقعة حنين فى السنة الثامنة من الهجرة، لما فرغ الرسول(ص) من فتح مكة وأسلم أهلها عامة ثم بلغه أن هوازن جمعوا له ليقاتلوه بقيادة أميرهم مالك بن عوف النضرى ومعه ثقيف وبنو جشم وبنو سعد وبنو هلال وغيرهم وأقبلوا ومعهم النساء والولدان والشاء والنعم. خرج اليهم الرسول (ص) فى جيش من 10آلاف مقاتل من المهاجرين والأنصار وقبائل العرب ممن أسلموا بمكة والتقى الجمعان بواد بين مكة والطائف أسمه "حنين". حمل المشركون على المسلمين حملة رجل واحد فهزموهم وأجبروهم على الفرار ولكن الرسول(ص) ثبت وهو على ظهر بغلته الشهباء وعن يمينه العباس عمه وعن شماله أبوسفيان بن الحارث بن عبدالمطلب وثبت معه حوالى مائة من أصحابه وكان النبى (ص) يردد :أنا النبى لا كذب أنا ابن عبدالمطلب.. أخذ الرسول(ص) كفا من تراب وضرب به وجوه المشركين وهو يقول شاهت الوجوه وأنزل الله جنودا هم الملائكة أعانت الرسول(ص) على هزيمة المشركين.قال البعض من المشركين الذين أسلموا فيما بعد ، أنه فى ذلك اليوم ألقى فى قلوبهم رعب شديد، وقد تاب الله من بعد ذلك على بقية هوازن فأسلموا وقدموا الى الرسول(ص) ولحقوا به وقد قارب مكة وذلك بعد موقعة حنين بحوالى 20يوما وعند ذلك خيرهم بين سبيهم وبين أموالهم فاختاروا سبيهم وكانوا 6آلاف أسير ما بين صبى وامرأة فرد ذلك عليهم وقسم الأموال بين الغانمين ونفل أناسا من الطلقاء لتألف قلوبهم على الاسلام ووزع عليهم المئات من الابل وممن أعطاهم كان "مالك بن عوف النضرى" واستعمله على قومه كما كان فامتدح الرسول(ص). 28-عيلة:كساد التجارة وخسارتها، وقد عوضهم الله بأموال الجزية التى يأخذونها من أهل الذمة. 29- أمر بقتال أهل الكتاب من الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر لذا جهز الرسول(ص) نفسه لقتال الروم فى السنة التاسعة الهجرية وكان جيشه من 30ألفا فى وقت حر شديد. خرج الرسول (ص) يريد قتال الروم بالشام وبلغ تبوك فنزل فيها وأقام بها حوالى 20يوما ثم استخار الله سبحانه وتعالى فى العودة ورجع لضيق الحال وضعف الناس. 32- الكافر:الذى يستر الشئ، وقيل الليل كافر والزارع كافر لأنه يغطى الحب والبذور فى الأرض. 34- الأحبار هم علماء اليهود والرهبان هم عامة النصارى والقسيسون هم علماء النصارى. 35- قال الرسول(ص) :"تبا للذهب ، تبا للفضة ثلاثا..فشق ذلك على أصحابه وقالوا فأى مال نتخذ؟ ..قال:لسانا ذاكرا وقلبا شاكرا وزوجة تعين أحدكم على دينه ". 36- الأشهر الحرم هم:محرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة. 39- هنا عتاب للمتخلفين عن الخروج مع الرسول(ص) فى غزوة تبوك وكانت فى غيظ الحر. 40- فى عام الهجرة لما هم المشركون بقتل النبى (ص) خرج منهم هاربا بصحبة صديقه ابى بكر ولجأ الى غار "ثور" لمدة 3 أيام. الحديث عن غزوة تبوك، لقتال الروم بالشام وكانت فى وقت حر شديد وظروف صعبة للغاية. 41- "انفروا خفافا وثقالا.." لما سمعها "أبو طلحة" وكان شيخا متقدما فى السن بكى وطلب من أبنائه أن يجهزوه لحرب من الحروب.قالوا له أنت حاربت مع الرسول (صلعم) وأبى بكر وعمر وعثمان وما زلت تريد الخروج.؟..ولكنه أصر.وخرج ومات فى البحر وبقى لمدة 9 أيام حتى وجدوا جزيرة دفنوه بها ولم يتغير جسده أو رائحته..! 42- عرضا قريبا :غنيمة قريبة..وسفرا قاصدا :سفرا قريبا. 49- "ومنهم من يقول أئذن لى ولا تفتنى، ألا فى الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين قالها "الجد بن قيس" وكان من أشراف بنى سلمة فقال للرسول (صلعم): (أنما أخشى الفتنة من نساء بنى الأصفر)..أى جوارى الروم..كعذر يعتذر به عن الخروج للقتال.. 52- نتربص بكم:ننتظركم. 58- يلمزك:يعيب عليك. 60- هنا أوجه استحقاق الصدقات:"انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب والغارمين وفى سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم". 75- "ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله.."نزلت فى ثعلبة، الذى طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو له بالرزق فدعا له ورزقه الله غنما صارت تتناسل وتزيد بأعداد هائلة.تدريجيا ترك الصلاة والعبادة ثم أبى أن يدفع الصدقة فأمر الله بعدم قبولها منه بعد ذلك، ولم يقبلها الرسول (صلعم) وكذلك فعل أبوبكروعمر وعثمان حتى مات ثعلبة. الرسول صلى الله عليه وسلم كان دائما يردد"ويح ثعلبة..ويح ثعلبة"...! 70 - المؤتفكات: قوم لوط. 92- هم من أصحاب الرسول(ص) وفيهم عبدالله بن المغفل ، قالوا للرسول (ص) أحملنا. الجزء الحادى عشر:
من 93 الى 100، عن المتخلفين. 101- مردوا على النفاق :تعودوا عليه وعتوا واستكبروا.العذاب مرتين:فى الدنيا وفى القبر. 107-"والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا.." هو مسجد بناه المنافق "أبوعامر" ودعا رسول الله (صلعم) ليصلى فيه زاعما انه انما أراد بذلك خيرا بالناس ولكن الله سبحانه وتعالى أخبر نبيه بحقيقة بناء المسجد فامر الرسول (صلعم) بهدم وحرق ذلك المسجد. "لاتقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى .."يعنى مسجد قباء ، مسجد الرسول(صلعم). 114-الأواه:المتضرع. 117-كان الحر شديدا وسأل اصحاب الرسول أن يدعو لهم الله ليغيثهم فدعا واستجاب الله له وأنزل الغيث فسقوا وشربوا. 118- الثلاثة هم :"كعب بن مالك"، "هلال بن أمية"، و"مرارة بن الربيع". 120-نصب:تعب.مخمصة:مجاعة. 125- رجسا:شكا وريبة. 129- ما من عبد يقول "حسبى الله لا اله الا هو ، عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" 7مرات صادقا كان أم كاذبا الا كفاه الله ما أهمه.*
سورة يونس:(207)
ألر:أنا ألله أرى..31- أمن يملك السمع والأبصار:يلاحظ تقديم السمع على البصر لأن الإنسان يسمع قبل أن يبصر. نموذج لكلام مسيلمة الكذاب الذى قال أنه أنزل عليه: "ياوبر ياوبر ، انما أنت أذنان وصدر،وسائرك حقر حقر"...!!!!! 88-أطمس على أموالهم:أى حولها الى حجارة. 92- "فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية وإن كثيرا من الناس عن آياتنا لغافلون": فى عام 1898 وفى مدينة "طيبة" المصرية إكتشف العالم "لورت" مومياء الفرعون "منبتاح" ابن رمسيس الثانى وهو ما يعتقد بأنه فرعون موسى.وبعد مرور 100 عام تقريبا وفى عام 1990أوضحت دراسة أجرتها لجان علمية متخصصة مصرية وأوروبية وامريكية أن جميع الموميات المصرية بدأت تظهر عليها آثار التحلل بتأثير نوع معين من الباكتيريا ما عدا جثة "منبتاح" فرعون موسى فهى لم تتغير وبقيت كما هى..!ولا زالت هذه المومياء موجودة بالمتحف المصرى بالقاهرة لكل من يرغب فى رؤية هذا الإعجاز..!
سورة هود:(221)
الجزء الثانى عشر:
20-"ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون.":يلاحظ تقديم السمع على البصر لأن الإنسان يسمع قبل أن يبصر. 41-49 -دعا نوح ابنه وهو الابن الرابع وكان اسمه "يام" وكان كافرا."الجودى" جبل بالجزيرة وقيل بالموصل وقيل انه الطور.تشامخت الجبال يومئذ من الغرق ولكن "الجودى" تواضع لله فرست عليه سفينة نوح. ثبت الآن أن جبل "الجودى" هو أعلى جبل فى سلسلة جبال "أرارات" فى شرق تركيا. يعتبر الطوفان من الاعجاز التأريخى والجغرافى للقرآن الكريم. فى عام 1920 اثبتت بعثة العالم البريطانى السير "ليونارد وولى" وجود طبقات عميقة من الطمى فى منطقة "اور" بالعراق وهى ناتجة عن فيضان عظيم لم يكن يقل ارتفاعه عن 25قدما ، وقد ورد فى نصوص التوراة أن ارتفاع الطوفان بلغ 26قدما.وقد حددوا مساحة معينة شملها الطوفان..وفى القرآن الكريم دلت الآيات على أن الطوفان شمل قوم نوح فقط..أى المساحة التى كانوا يقطنونها فقط. 61- ثمود كانوا يسكنون مدائن الحجر بين تبوك والمدينة، بعث الله لهم نبيهم صالح عليه السلام. وثمود كانوا بعد عاد ونبى عاد سيدنا هود عليه السلام.. 71-"وامرأته فضحكت.." هى "سارة" زوجة ابراهيم عليه السلام .قيل ضحكت لأنها رأت أنه أكرم ضيوفه ولكنهم امتنعوا عن الأكل(فى الحقيقة امتنعوا لأنهم كانوا ملائكة).وقيل ضحكت إستبشارا بهلاك القوم الفاسقين ، قوم لوط لذلك جوزيت بالبشارة بالولد فى تلك السن. 82- هى سدوم."جعلنا عاليها سافلها.." حملها جبريل بجناحه عاليا الى السماء ثم قلبها. 84-مدين قبيلة من العرب تسكن بين الحجاز والشام.رسولهم شعيب عليه السلام. 88- "رزقنى منه رزقا حسنا.." يقصد النبوة. 94- هنا الصيحة، وفى سورة الأعراف الرجفة وفى سورة الشعراء عذاب يوم الظلة وكلها وصف لشئ واحد. 108-غير مجذوذ:غير مقطوع. 114-"طرفى النهار.." يعنى الصبح ثم المغرب والعشاء...ان الحسنات يذهبن السيئات :قرأها الرسول (صلعم) على الرجل الذى جاءه وقال له أنه أصاب قبلة من امرأة ولزمها ولكنه لم يجامعها. اذا ارتكب الانسان خطيئة فعليه أن يتوضأ ويصلى ويسأل الله المغفرة.*
سورة يوسف(235)
هو سيدنا "يوسف بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم". 4-جاء رجل يهودى اسمه (بستانة) الى الرسول(ص) وسأله عن أسماء الكواكب التى رآها يوسف ساجدة له ،فسكت النبى (ص) عنه ساعة ولم يجب ونزل اليه جبريل فأخبره بالأسماء فدعا الرجل وقال له هل تؤمن اذا أخبرتك بها قال نعم ، فأخبره. 8- "بنيامين" كان شقيق سيدنا يوسف لأمه. 9- القائل هو "روبيل الأخ الأكبر. 10-غيابة الجب:أسفله. 18-نسوا أن يخرقوا القميص، ولو أكله السبع لخرق القميص.لذا قال أبوهم:بل سولت لكم أنفسكم.. صبر جميل:صبر بلا شكوى. 21- الذى اشتراه من مصر هو "أطفير" وهو العزيز وزوجته "زليخا".47- الآية" قال الملك ..." القرآن عادة يذكر حكام مصر القدامى بلقب فرعون ولكن فى هذه السورة قال الملك..وعندما فك العالم الفرنسى "شامبليون" رموز اللغة الهروغلوفية إتضح أن سيدنا يوسف عاش أيضا فى زمن حكم فيه ملوك الهكسوس مصر وكان ذلك فى الفترة 1730-1580قبل الميلاد.
الجزء الثالث عشر:
63- منع منا الكيل..أى بعد هذه المرة ، إذا لم ترسل معنا أخانا. 70-السقاية:إناء من الفضة كان يكيل به. 77- كان سيدنا يوسف عليه السلام فى صغره قد سرق صنما لجده أبى أمه فكسره. 100- منذ أن فارق يوسف يعقوب الى أن التقيا 80سنة..! ولم يفارق يعقوب الحزن ودموعه تجرى على خديه. ألقى يوسف فى الجب وكان عمره 17سنة وغاب عن أبيه 80سنة وحين التقيا كان عمر يوسف 97سنةوعاش بعد ذلك 23سنة ومات وعمره 120سنة.* سورة الرعد (249)
6- المثلات:الأمم السابقة. 8- تغيض:تنقص. 10- مستخف:مختفى .سارب:ماشى. 11- معقبات:الملائكة وهم لا يفارقون العباد إلا فى الخلاء و عند الجماع وإذا جاء القدر. 29- طوبى:شجرة فى الجنة .فى كل دار من الجنة غصن من هذه الشجرة ، ويسير الراكب فى ظلها مائة عام ولا يقطعها.* سورة ابراهيم(255)
5- بأيام الله: بنعم الله 24- كلمة طيبة:هى شهادة أن لا اله الا الله.أصلها فى قلب المؤمن ويرفع بها عمله الى السماء. شجرة طيبة:النخلة.شجرة خبيثة:الحنظل. 28- البوار:الهلاك. هم كفار قريش الذين تركوا الاسلام ولحقوا بالروم. 31- خلال: صداقة وشفاعة..ومنها الخل. 43- مهطعين: مسرعين.مقنعى:رافعين، وبصرهم شاخص وكله من الهول. 50- سرابيلهم: ثيابهم.*
(يتبع)
08-10-2010, 09:34 AM
عبد الله كسلا عبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494
سورة الحِجْر(262) 1- الر: 10- شيع الأولين :الأمم السابقة. 14-15- قال علماء الفضاء ورواده أيضا:هناك منافذ معينة فى الغلاف الجوى فى حالة الخروج من غيرها تنفجر المركبات الفضائية..وهذا معنى بابا..العروج يعنى الصعود بميلان وهما شرط خروج المركبة الفضائية من الغلاف الجوى. بعد الخروج من الغلاف الجوى يحيط بالمركبة الفضائية ظلام دامس فكأنما تسكر الأبصار.19- "والأرض ممدناها.." الشكل الهندسى الوحيد الذى يمكن أن تكون فيه الأرض ممدة فى كل بقعة تصل إليها ، هو أن تكون الأرض كروية.وهكذا فإنك لا تسير فى أية بقعة على الأرض إلا وأنت تراها أمامك منبسطة وهذا معنى الآية.الإعجاز القرآنى فى ذكر كروية الأرض بهذا الشكل.22- "وأرسلنا الرياح لواقح.." يقول العلماء أن التلقيح بواسطة الرياح يعتبر ضروريا لعملية الإخصاب وخاصة للنباتات التى تفتقد الأزهار ذات الرائحة والرحيق والألوان الجاذبة للحشرات..وتقوم الرياح بنشر حبوب اللقاح لمسافات بعيدة.حبوب لقاح الصنوبر مثلا تنشرها الرياح لمسافة تصل إلى 800 كلم ..! 24- "ولقد علمنا المستقدمين منكم والمستأخرين".. فى رواية ابن عباس: كانت هناك إمرأة فى غاية الجمال تصلى خلف النبى(ص) فكان بعض الرجال اذا صلّوا إستقدموا ، كيلا ينظروا إليها، وبعض يستأخرون فاذا سجدوا نظروا إليها من تحت أيديهم..! 26- حمأ مسنون:طين أملس وقيل رطب. 44-سبعة أبواب للنار هى:جهنم،الجحيم ، السعير، سقر، لظى، الحطمة والهاوية. 51-الضيف:يطلق على المفرد والجمع.الحنيذ:السمين. 72- "لعمرك انهم فى سكرتهم يعمهون" أقسم الله سبحانه وتعالى بحياة نبيه(ص)، وفى هذا تشريف عظيم ومقام رفيع.لعمرك:وحياتك.يعمهون:يلعبون، وقيل يتحيرون. 75-المتوسمين:المتفرسين ، وقيل المعتبرين والمتأملين. قال(ص) "ان لله عبادا يعرفون الناس بالتوسم"-حيث شريف. قرية سدوم:صارت بحيرة نتنة خبيثة بالأردن(البحر الميت حاليا). 78-أصحاب الأيكة:قوم شعيب.عذبوا بالصيحة والرجفة وعذاب يوم الظلة. 80-أصحاب الحجر:ثمود.شيدوا قصورا ونحتوها بوادى الحجر، الذى مرّ به الرسول(ص) وهو فى طريقه الى تبوك.هناك قال لصحبه:لا تدخلوا بيوت القوم المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تبكوا فتباكوا خشية أن يصيبكم ما أصابهم. 87-سبعا من المثانى:السبع الطوال من السور وهى:البقرة،آل عمران، ، النساء ،المائدة، الأنعام، الأعراف، يونس.وقيل فاتحة الكتاب. 90- المقتسمين:المتحالفين.تحالفوا على مخالفة الأنبياء وتكذيبهم وأذاهم. 91- جعلوا القرآن عضين:أى جزأوه..آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه. 99- أصدع بما تؤمر:واجه.الصدع به يعنى مواجهة المشركين به، وقيل افعل ما تؤمر. اليقين:الموت.*
سورة النحل(267)
8- البعض يستدل بها على تحريم لحوم الخيل والبغال والحمير فهى للركوب والزينة فقط.فى حديث عن أسماء بنت أبى بكر أن المسلمين على عهد الرسول(ص) أكلوا لحم الخيل ، لكن الرسول (ص) لم يأكله ولم يكن يحبه.9- ومنها جائر:مائل عن الحق. 10-تسيمون:ترعون. 14- تمخر:تشق. 23- لا جرم:حقا. 26- هو النمرود.كان أول جبار فى الأرض وقد تجبر على الناس لمدة 400سنة فأرسل الله له بعوضة دخلت فى أنفه وعذبه بها الله 400عام كان يضرب رأسه بالمطارق ثم أماته.وكان قد بنى صرحا عاليا. 28- ألقوا السلم:إستسلموا وانقادوا. 41- قيل أنها نزلت فى المهاجرين الى الحبشة بعد أن عذبوا فى مكة، ومن أشرافهم عثمان بن عفان وزوجته رقية بنت الرسول (ص)وجعفر بن أبى طالب ابن عم الرسول(ص) وغيرهم فى جماعة من 80شخصا من رجل وامرأة وقد تركوا مساكنهم وأموالهم فعوضهم الله خيرا منها ولأجر الآخرة أكبر. 43- أهل الذكر:أهل الكتب من الأمم السابقة وقد أرسلنا لهم رسلا من البشرأيضا. 44- الزبر:الكتب.البينات:الحجج والبراهين.48-يتفيأ ظلاله:يسجد بظله لله. 52- واصبا:خالصا دائما. 53- تجرأون :تلجئون.59- هون:مهانة. 62- مفرطون:مسرعون. 66- حكمة بالغة من الله سبحانه وتعالى فى الخلق.من بين غذاء الحيوان والدم الذى يجرى فى عروقه والفضلات كل فى طريق يختلف عن الآخر ، ثم يخرج لبنا صافيا سائغا للشاربين. 68- "وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذى من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون":لماذا جاء خطاب النحل هنا مؤنثا (اتخذى) بينما فى سورة النمل" ..قالت نملة يأيها النمل ادخلوا مسكنكم.." جاء الخطاب مذكرا؟ لأنه فى مخاطبة الذكور والإناث مجتمعين يستخدم ضمير الذكورة ، أما إذا كان الخطاب موجها للإناث فقط فيستخدم ضمير التأنيث وجاء للنحل مؤنثا لأن العاملات الإناث وحدهن هن اللواتى يصنعن العسل...! فسبحان الله.النحل يصنع الشمع من أجنحته ويتقيأ العسل من فيه.ذللا:مذللة لك. 71-يبين الله هنا للمشركين جهلهم فيقول لهم أنتم لا ترضون بتوزيع رزقكم مع عبيدكم بالتساوى، فكيف يرضى الله سبحانه وتعالى بمساواة عبيده له فى الألوهية والتعظيم؟ أى كيف ترضون لى ما لا ترضونه لأنفسكم؟ 76- هو مثل عن عثمان بن عفان ومولاه الأبكم الكافر.78- وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة: يلاحظ تقديم السمع على البصر فى القرآن وذلك لأن الإنسان يسمع قبل أن يبصر.الأذن الداخلية للجنين تنضج وتصبح قادرة على السمع فى الشهر الخامس من الحمل بينما لا تفتح العين إلا فى الشعر السابع ومع ذلك لا تبصر لعدم اكتمال نمو العصب البصرى ولأنها غارقة فى ظلمات ثلاث. بعد أيام فقط من الولادة يستطيع المولود السمع بصورة طبيعية.أما وجه أمه وزجاجة الحليب فيستطيع تمييزها بعد 3أو 4شهور من الولادة.وابتداء من الشهر السادس يستطيع التعرف على الوجوه الأخرى وتمييز الضيوف..! 80- تستخفونها:تحملونها خفيفة.ظعنكم:سفركم وترحالكم.الأثاث:المتاع.ظلالا:من الأشجار.أكنانا:حصونا ومعاقل.سرابيل:ملابس من القطن والصوف والكتان.تقيكم بأسكم:الدروع من الحديد المصفح.88- "وترى الجبال تمر مر السحاب.." معروف الآن أن الأرض تدور بمن عليها من مخلوقات جامدة وحية بنفس السرعة.لذلك تحسب أن الجبال ثابتة بينما هى فى حقيقة الأمر تدور مع الأرض.هذه الآية تقرر بوضوح أن جميع الأجسام التى تخضع لجاذبية الأرض مثل الجبال والبحار والغلاف الجوى ..تشترك مع الأرض فى دورتها اليومية حول محورها ودورتها السنوية حول الشمس.نتيجة لدوران الأرض حول نفسها يصبح نصف وجه الكرة الأرضية مضيئا والنصف الآخر مظلما.
103- كان هناك غلاما أعجميا يعمل بائعا بين الصفا والمروة وكان اسمه"جبر" وقيل اسمه "يعيش" وقيل "بلعام" وكان الرسول (ص) يجالسه من وقت لآخر فقال المشركون أنه يعلم محمدا..! 106- نزلت فى "عمار بن ياسر" حين عذبه الكفار فوافقهم ثم ذهب الى الرسول(ص) معتذرا . 112- هى مكة .حارب أهلها الرسول(ص) وهو نعمة من الله لهم. 115- ما أهل لغير الله به: ذبح على غير اسم الله. 120- أمة:اماما ومعلما للخير.قانتا:خاشعا.حنيفا:منحرف قصدا عن الشرك الى التوحيد.إجتباه:إختاره. 124- شرع الله سبحانه وتعالى الجمعة أيضا لليهود ليكون يوم عبادة لهم، فعدلوا عنه واختاروا السبت فألزمهم الله به فى التوراة، وبقوا متمسكين به الى أن بعث الله عيسى بن مريم والذى حولهم إلى يوم الأحد. 126- كل هذه السورة مكية ما عدا الآيات الثلاث الأخيرة فهى مدنية وقد نزلت بعد أن قتل حمزه رضى الله عنه ومثل به فقال الرسول(ص) : لئن أظهرنى الله عليهم لأمثلن بثلاثين رجلا منهم، فلما سمع المسلمون بذلك قالوا والله لئن أظهرنا الله عليهم لنمثلن بهم كما لم يحدث من قبل، فأنزل الله الآيات " وان عاقبتم.." الى آخر السورة.*
الجزء الخامس عشر:
سورة الاسراء:(282)
تسمى أيضا سورة بنى اسرائيل. فى ليلة الاسراء حمل جبريل الرسول(ص) على البراق فصلى فى المسجد الأقصى ركعتين وشرب لبنا ، ثم عرج به الى السماء وهناك قابل الأنبياء آدم، عيسى ويحيى، ادريس، هارون، موسى وابراهيم. سيدنا موسى نصحه بطلب التخفيف فى الصلاة وانقاصها من 50 الى 5. سأل أبو ذر الرسول(ص) هل رأيت ربك؟ قال رأيت نورا. 4- الخطاب هنا موجه الى اليهود. "لتفسدن فى الأرض مرتين" :اختلف الفقهاء هنا فى موعد اولاهما ولكن الأرجح هو أن يكون ذلك عن "بختنصر" ملك بابل الذى قتل أشراف اليهود وعلماءهم حتى قيل أنه لم يبق منهم من يحفظ التوراة..! 12- 13أعد الأمريكيون فيلما سينمائيا يتحدثون فيه عن إكتشافهم المذهل وهو أن القمر كان مشتعلا يوما ما..وإنه إنطفا..لدرجة أن قلبه ما زال مشتعلا حتى الآن وقد أثبت فحص الصخور والعينات التى أخذت من باطنه ذلك..! ونحن هنا نرى هذه الآية تبين ذلك بوضوح لأن المحو لا يكون إلا بعد الإنارة.وفى حديث لابن عباس قال: "كان القمر يضئ كما تضئ الشمس". والقمر هو آية الليل والشمس هى آية النهار.-طائره فى عنقه:ما طار من عمله ان كان خيرا أو شرا. 15- يقول من كانت لهم أعذار فى الدنيا كأن يقولوا لم نسمع أو لم نحضر..حينها يقول الله سبحانه وتعالى لهم :ان أمرتكم بأمر تطيعونى؟ فيقولون نعم.فيقول اذهبوا وألقوا أنفسكم فى النار فيصدون راجعين منها فى المرة الأولى وفى المرة الثانية (ولوألقوا أنفسهم فيها ما حرقتهم) وفى الثالثة يقول لهم كنت أعلم أنكم لن تطيعونى فأدخلوها داخرين. 16- اختلف العلماء فى أمرنا ..قيل أمرنا بالطاعة فاستحبوا المعصية ، وقيل جعلنا مترفيها أمراء ففسقوا فيها أى بالتشديد على الميم "أمّرنا".24- أخفض لهما جناح الذل:تواضع لهما. 25- الأوابين:المطيعين.29- اليد المغلولة:البخل.31- املاق:فقر. لاحظ الحكمة والبلاغة فى المخاطبة بشكلين مختلفين حسب المعنى المقصود:قال تعالى:ولا تقتلوا أولادكم خشية املاق نحن نرزقهم (هم) أى قدّم الأولاد فقال نرزقهم أولا واياكم. وفى سورة الأنعام قال:لا تقتلوا (أنتم) أولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم. هنا الحديث عن فقر الوالدين وقدمهما لذلك. 32- قال (ص) :"ما من ذنب بعد الشرك أعظم من نطفة وضعها رجل فى رحم لا يحل له". 36- لاتقف :لا ترم أحدا بما ليس لك به علم. 39- مدحورا: مبعدا من كل خير. هنا المخاطبة لكل الأمة ولكن بواسطة الرسول(ص).53 - ينزغ بينهم: يدخل بينهم. 57- "أولئك الذين يدعون يبتغون الوسيلة" : نزلت فى نفر من العرب كانوا يعبدون نفرا من الجن.لكن الجن أنفسهم تركوا من يعبدهم وأسلموا يبتغون الوسيلة الى الله سبحانه وتعالى ويخافون عذابه. 59- هذا رد على مجادلة المشركين وطلبهم أن يحول الرسول (ص) الصفا الى ذهب. قيل أن جبريل أتى النبى(ص) وقال له :ان ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك ان شئت أصبح لهم الصفا ذهبا لكن من كفر منهم بعد ذلك فساعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين..وان شئت فتحت لهم أبواب التوبة والرحمة..فقال (ص) بل باب التوبة والرحمة. الناقة مبصرة:دالة على وحدانية من خلقها.كان عذاب ثمود بعد أن أخرج لهم الناقة كما طلبوها ثم أبادهم بعد أن قتلوها.60- ربك أحاط بالناس: عصمك منهم.الرؤيا :هى رؤية العين ليلة الاسراء.الشجرة الملعونة:الزقوم.فتنة للناس:البعض ارتد لأن عقله لم يحتمل ذلك وفى نفس الوقت كان ذلك ثباتا ويقينا للآخرين.62- لأحتنكن ذريته:لأمتلكنها، لأستولين عليها، لأضلها.64- أجلب:أصدر صوتا وجلبة.66- يزجى:يسخر.68- حاصبا:الحجارة التى تمطرها السماء.69- قاصف:ريح البحار العاتية التى تكسر كل شئ.70- ربنا كرم بنى آدم بأن خلقهم بيده أما الملائكة فقال لهم كونوا فكانوا لذا لا يستويان عنده.71- الفتيل:خيط رفيع فى شق النواة.76-77- نزلت فى كفار قريش ، لكن ألله أمكن الرسول(ص) منهم فهزمهم فى بدر .78- دلوك الشمس: غروبها، زوالها.غسق الليل:ظلامه.مشهودا: تجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار فى قرآن الفجر.79- التهجد:ما كان بعد نوم من عبادة.المقام المحمود:هو المقام الذى يقومه سيدنا محمد (ص) للشفاعة يوم القيامة.80- حين أراد الرسول(ص) دخول مكة بعد أن خرج منها الى المدينة مهاجرا فدخلها وحطم ما فيها من الأصنام.85- سأل أهل الكتاب عن الروح فكان الرد وحيا من الله سبحانه وتعالى بهذه الآية. .90-93- حين عرض أشراف قريش على الرسول(ص) أن يغنوه بالمال أو يسودوه اذا أراد شرفا أو يعينوه ملكا عليهم ، أو علاجه من الجن إن كان به مس شيطانى فلما رفض عرضهم وأخبرهم انما هو رسول من رب العالمين قالوا له اذن أسأل لنا ربك الذى تقول حتى يفجر الأنهار عندنا كما هو الحال فى الشام والعراق ولينزل لنا ملكا من السماء وليجعل لك كنوزا وقصورا وليبعث لنا أجدادنا وآباءنا فاذا حدث ذلك صدقناك.قال الرسول(ص) سبحان ربى هل كنت الا بشرا رسولا؟؟ . بيت من زخرف:من ذهب.100- قتورا:بخيلا.101- آيات موسى التسع هى:العصا، اليد البيضاء، نقص الثمرات،القاؤه فى البحر، الطوفان، الجراد، القمل، الضفادع والدم.102- بصائر: أدلة وحجج.مثبورا: هالكا.104- لفيفا: جميعا.106- على مكث:على مهل. 110- سمع أحد المشركين الرسول(ص) ساجدا وهو يقول يا رحمن يارحيم..فقال لأصحابه المشركين ان محمدا يقول انه يعبد الها واحدا فماله يدعو الهين اثنين ؟؟.هنا دعوة للوسطية، لا ترفع صوتك فيسمع المشركون ويسبون القرآن ، ولا تخفضه عن أصحابك فلا يسمعوك..أى اتبع بين هذا وذاك.*
سورة الكهف:(293)
عن فضل السورة:من حفظ عشر آيات من أولها عصم من الدجال، ومن قرا سورة الكهف يوم الجمعة كانت له نورا وغفر له ما بين الجمعتين. نزلت هذه السورة عندما طلب أحبار اليهود من الرسول (ص) أن يحدثهم عن فتية ذهبوا فى الدهر الأول، وعن رجل طواف بلغ مشارق الأرض ومغاربها، وعن الروح.قالوا ان أجابهم فهو نبى والا فهو يدعى النبوة. فلما سألوه قال لهم اخبركم غدا، ولم يقل ان شاء الله...!فذهبوا عنه ومكث هو 15 ليلة لا يوحى له الله بشئ ولا يأتيه جبريل حتى بدأ أهل مكة فى الحديث وقالوا وعدنا محمد غدا والآن مرت 15يوما ولم يرد علينا، فحزن رسول الله(ص) عندئذ جاءه جبريل عليه السلام بسورة الكهف معاتبا اياه وفيها الاجابات على أسئلة اليهود. باخع نفسك:مهلكا نفسك، أى لا تهلك نفسك أسفا. 8- جرزا:لا ينبت ولا ينتفع به.9- أى كان هناك ما هو أعجب من اصحاب الكهف والرقيم. الكهف:الغار الذى لجأ اليه الفتية واسمه "حيزم" .الرقيم: واد قريب من "ايلة" وقيل القرية نفسها. ال###### اسمه "حمران" وقيل "قطمير". 10- فر الفتية من قومهم وسالوا الله الرحمة.12 - الحزبين:المختلفين فيهم. 13-16- كانوا فتية أى من الشباب وكان ذلك فيما يبدو قبل ملة النصارى. كانوا من أبناء الملوك وسادة القوم ولم يكونوا يعرفون بعضهم البعض وانما جمعهم الإيمان بضرورة عبادة الله الواحد الأحد ونبذ الأصنام وقرروا هجر قومهم. فاتخذوا لنفسهم معبدا يتعبدون فيه وسمع بهم أهل القرية فأخذوهم للملك وهو "دقيانوس" وكان مشركا جبارا فتوعدهم بالقتل إن لم يعودوا لملتهم وأمهلم زمانا فاستغلوا ذلك وفروا بدينهم الى الكهف. 17- فى هذه الآية دليلا على أن للكهف بابا من ناحية الشمال.تزاور:تميل.تقرضهم:تدخل اليهم.فجوة: متسع.من آيات الله: من دلائل قدرته سبحانه وتعالى. فى عام 1963 وعند منطقة "الرجيب" بالأردن إكتشف عالم الآثار الأردنى "رفيق وفا الدجّانى" مغارة الكهف. وظهر فى الكهف 8 قبور (قيل قبر الراعى كان أحدهم)..لأن ال###### لم يدفن معهم .وبقرب الكهف وجدت جمجمة ######- الفك العلوى فقط.. تبين أن فتحة الكهف الجنوبية كان اتجاهها جنوبيا غربيا وبملاحظة وقوع أشعة الشمس على الكهف تبين أن ذلك يتطابق تماما مع وصف القرآن. 18- تحسبهم أيقاظا: جعلهم ربنا نائمين دون انطباق أجفانهم .إذا لم يقلبوا لأكلتهم الأرض.الوصيد:الفناء. البسوا المهابة حتى لا يدنو منهم أحد. 19-20- عندما بعثوا كانوا فى هيئتهم التى رقدوا فيها.ورقكم: عملتكم الفضية، الدراهم. 21- أعثرنا عليهم: أطلعنا الناس عليهم. من ذهب منهم الى المدينة أصابته الحيرة لأن كل معالم القرية قد تغيرت وخلال زمن وجيز كما كان يظن..أخذ الناس منه الدراهم وتداولوها بينهم واعتقدوا أنه عثر على كنز.. لما سألوه أخبرهم بالقصة وأخذهم ومعهم الملك وكان الملك مسلما عابدا الى أصحابه عند الكهف فحياهم الملك وفرحوا به ثم ودعوه وعادوا الى مضاجعهم حيث توفاهم الله سبحانه وتعالى. 22-ما يعلمهم الا قليل: قال ابن عباس :أنا من هؤلاء القليل وقد كانوا سبعة. 23-24- هذا تذكير بضرورة أن يرد المرء مافى المستقبل الى مشيئة الله سبحانه وتعالى وحتى اذا نسى الانسان أن يقول ان شاء الله، يقولها حتى ولو بعد سنة. 25- ثلاثمائة سنة بالشمسية وتزيد 9 بالهلالية فتصبح 309. أبصر به وأسمع: انه بصير بهم سميع لهم، وقيل لا أبصر ولا أسمع منه.27- ملتحدا: ملجأ. طلب أشراف قريش من النبى (ص) أن يجالسهم ولا يجلس مع الضعفاء والفقراء أمثال بلال، صهيب، عمار، وابن مسعود، فنهاه الله عن ذلك. فرطا:هباء. 29- سرادق: جدار لجهنم سمكه بمسافة 160عاما.المهل: ماء غليظ أسود اللون وحار مثل الزيت المغلى والعياذ بالله. اذا قربه المرء من فمه سقط جلد وجهه. مرتفقا:منزلا ومقاما. سندس : ثياب رقيقة.الاستبرق: ثياب غليظة وفيها بريق. الأرائك: جمع أريكة وهى السرير. 32-36- آتت أكلها: أخرجت ثمارها.تظلم منه: تنقص منه. 37-40- حسبانا: مطر مدمر يقلع جذورها وأشجارها.غورا: غائرا فى باطن الأرض. معين:جار فى الأرض. 45- هشيما:يابسا.46- الباقيات الصالحات: قال سيدنا عثمان بن عفان رضى الله عنه هى: سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة الا بالله. 47- تنسف الجبال وتسوى بالأرض لذا ترى الأرض بارزة ولا مكان يوارى أحدا.صفا: الكل فى صفوف.50- خلق الله ابليس من نار فهو من الجن ولكنه تخلّق بأخلاق الملائكة وتشبّه بهم لذا شمله الخطاب ولكنه عاد لأصله وعصى ربه حين أمره بالسجود له. فسق:خرج، فيقال فسقت الفأرة من الجحر. 51- عندما خلقت السماء والأرض لم يكونوا موجودين..!52- موبقا: واد عميق يفرق بين أهل الهدى وأهل الضلالة فى يوم القيامة.53- ظنوا: تحققوا لا محالة. 55- دائما يطلب الناس أن يشاهدوا العذاب الذى يوعدون به.."فاسقط علينا كسفا من السماء ..أو أئتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين"..الخ.56- ليدحضوا: ليضعفوا. 57-59- أكنّة: أغطية. وقرا:صمما والمراد هنا معنويا. موئلا:محيصا، بمعنى مخرج أو بديل. تلك القرى: الأمم السابقة. 60- قال (ص) ان موسى عليه السلام كان يخطب فى بنى اسرائيل، فسأله أحدهم أى الناس أعلم؟ فقال أنا.عتب الله عليه ذلك وأوحى اليه أنه يوجد عبد لله أعلم منه.فسأله موسى عن كيفية رؤية ذاك العبد، فأذن الله وأبان له أنه بمجمع البحرين وعليه أن يأخذ حوتا معه وحين يفقد الحوت سيجد العبد.قيل أن مجمع البحرين هذا فى طنجة فى أقصى المغرب. لا أبرح: سأظل سائرا.أمضى حقبا: دهرا. ذهب موسى ومعه فتاه "يوشع بن نون" عليه السلام وكانا يحملان معهما حوتا مملحا الى مجمع البحرين حيث توجد عين اسمها "عين الحياة" .هناك ناما وأصاب الحوت رشاش من ماء تلك العين فتحرك وقفز الى البحر وقد خلف وراءه فى طريقه ماء متجمدا كأنه اليابسة على الأرض. عندما جاع سيدنا موسى طلب الحوت فقال له فتاه لقد فقدناه عند الصخرة فرجعا الى المكان حيث وجدا سيدنا الخضر واسمه"بليا بن ملكان " ويعود نسبه الى سام بن نوح عليه السلام. 66- قال الخضر لموسى ألا يكفيك أن التوراة بيدك وأن الوحى يأتيك؟ لكنك لا تعرف أنه لى علم لا ينبغى لك أن تعرفه ولك علم لا ينبغى لى أن أعرفه..! 71- أهل السفينة عرفوا الخضر فحملوهما دون مقابل لذا قال له موسى لقد أحسنوا الينا فكيف تخرق سفينتهم؟
(يتبع)
08-10-2010, 09:53 AM
عبد الله كسلا عبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494
77- وضع الخضر يده على الجدار فاستقام. القرية:هى الأيكة.79- الملك الجبار الذى كان يأخذ كل سفينة غصبا هو "هدد بن بدد" وهو مذكور فى التوراة.80-81- الغلام اسمه "حيثور" وكان جميل الطلعة لكنه كان كافرا. 82- هنا المدينة بمعنى قرية .الكنز:كان عبارة عن لوح من الذهب كتب عليه:"عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن، وعجبت لمن يؤمن بالموت كيف يفرح، وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها كيف يطمئن اليها؟.لا اله الا الله محمد رسول الله". سيدنا الخضر مات والدليل من القرآن:"وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد..". 84- قيل سمى ذا القرنين لأنه بلغ قرنى الشمس مشرقها ومغربها وقيل عاش 1600 عام.كان عبدا صالحا وملكا عادلا.سببا:علما، كان على علم بعدة لغات وكان لا يغزو قوما الا كلمهم بلغتهم. 85-88- أتبع سببا: سلك طريقا.حمئة:حارة. 93- وجد بين السدين وهما جبلان بينهما ثغرة يخرج منها يأجوج ومأجوج على بلاد الترك فيعيثون فيها فسادا ويهلكون الحرث والنسل، ويأجوج ومأجوج من سلالة سيدنا آدم عليه السلام. قال(ص) ولد نوح ثلاث "سام" أبو العرب و"حام" ابو الحبش و"يافث" أبو الترك (سموا بذلك لأنهم تركوا من وراء السد). 96-97- زبر:جمع زبرة أى القطعة.ساوى بين الصدفين:حاذى رؤوس الجبلين.قطر:النحاس المذاب.أصبح السد مانعا من الحديد والنحاس .يظهروه:يتسلقوه.نقبه:أن يدخلوا من تحته. 98- دكاء:مساوى بالأرض .99- يموج:يختلط.الصور:قرن ينفخ فيه اسرافيل. 103- الأخسرين أعمالا: اليهود لأنهم كذبوا محمدا، والنصارى لأنهم كفروا بالجنة. 107- الفردوس:البستان بالرومية، وقيل هو ربوة الجنة وأوسطها وأفضل موقع بها.*
سورة مريم:(305)
كان زكريا من أعظم انبياء بنى اسرائيل وهو من ذرية يعقوب وكان يعمل نجارا.دعا ربه خفية حتى لا يوصف بالرعونة وذلك لكبر سنه.الموالى: من سيأتى بعدى من قومى، كان خائفا أن يتصرفوا مع الناس بغلظة فسأل الله أن يهبه ولدا يكون نبيا من بعده فاستجاب له الله سبحانه وتعالى.7- لم يسمى قبله أحد بهذا الاسم(يحيى).8- عتيا :نحول العظم.10- لا يكلم الناس وهو صحيح بلا مرض.كان فقط يسبح ويكلم الناس رمزا.11- أوحى اليهم:كتب لهم على الأرض.12- خذ الكتاب بقوة:تعلم بجد واجتهاد وحرص.أتيناه الحكم صبيا:كان أنداده من الصبية حين يدعونه للعب معهم يرد قائلا :"ليس للعب خلقنا".13- حنانا من لدنا:معطوفة على أتيناه الحكم وزكاة أيضا .الحنان :المحبة فى شفقة.الزكاة:الطهارة من الدنس والذنوب.قال (ص) :"ما من أحد يلقى الله يوم القيامة الا ذا ذنب الا يحيى بن زكريا".16- ذكرت قصة مريم هنا لوجود أوجه شبه فى المناسبة، وللمقارنة بين القصتين. ولدت مريم فى بيت المقدس ونشأت فى بنى اسرائيل وعرفت بالورع والعبادة وكانت فى كفالة زوج أختها زكريا أحد أنبياء نبى اليهود.رأى زكريا من كراماتها ما بهره فكان يجد عندها ثمرالصيف فى الشتاء وفاكهة الشتاء فى الصيف، وعندما يسالها تقول له انه من فضل ربى انه يرزق بلا حساب.مكانا شرقيا:ذهبت الى شرقى المسجد الأقصى.الروح:جبريل عليه السلام. كانت مريم تقول: "كنت اذا خلوت كلمنى عيسى وهو فى بطنى ، واذا كنت مع الناس سبّح فى بطنى وكبّر". خافت من ذكر مابها ولم تخبر سوى اختها زوجة زكريا وتلك الأخرى كانت حبلى بيحيى عليه السلام.كانت زوجة زكريا اذا التقت مريم تحس بأن الذى فى بطنها (يحيى) يسجد للذى فى بطن مريم(عيسى) ، وكان السجود فى ملتهم مشروعا عند السلام.اذن عيسى ويحيى ابنا خالة. 23- الى جذع النخلة:فى محرابها الذى كانت تتعبد فيه وهو فى "بيت لحم".24- فناداها من تحتها:كان هذا عيسى عليه السلام وهو يقول لها لا تحزنى وأنا كفيل بالرد عنك .سريا:جدول بلغة أهل الحجاز ونهر صغير بالسريانى.28- أخت هارون:شبيهة هارون فى العبادة وهذا ليس هارون صاحب موسى وأخوه. 30- أول ما قاله عيسى:"انى عبدالله آتانى الكتاب وجعلنى نبيا .."وقد كان ممسكا بثدى أمه فترك الثدى ليقول ذلك ثم يرجع لرضاعته..! 34- يمترون:يختلفون.37- اختلف الأحزاب:الفئات المختلفة فى عيسى ابن مريم.38- أسمع بهم وابصر:ما أسمعهم وما أبصرهم حين يأتوننا.46- أراغب أنت عن آلهتى: لا تريد عبادتها.أهجرنى مليا:أهجرنى أبدا.47- سلام عليك:أما أنا فلا ينالك منى مكروه.حفيا:مهتما.48- أعتزلكم:أتجنبكم.49-50- ابدله الله خيرا من قومه ووهبه اسحق ثم أنجب اسحق يعقوب وكلهم من الأنبياء.51- مخلصا:يعمل لله فقط ولا يريد أن يحمده الناس.53- استجاب الله لطلب موسى فجعل أخاه هارون نبيا وهو كان أكبر من موسى.54- اسماعيل كان أعلى مكانة من أخيه اسحق ، فاسماعيل كان رسولا نبيا ، بينما كان اسحق فقط نبيا.اسماعيل هو والد كل عرب الحجاز. قال(ص) :" اذا استيقظ الرجل من الليل ، وأيقظ امرأته فصليا ركعتين ، كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات".59- خلف :قرون وامم أخرى.أضاعوا الصلاة:اضاعوا المواقيت.61- مأتيا: مفعولا، آتيا. 64- قال (ص) لجبريل :"ما منعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا؟"، فنزلت الآية..وقيل حين تأخر جبريل فى مرة من المرات فسأله الرسول(ص) لم لم يحضر؟..فكان الرد"وما نتنزل.."68- جثيا:قياما.71-: قال (ص) :"لا يبقى بر ولا فاجر الا دخلها، فتكون بردا وسلاما على المؤمنين كما كانت على ابراهيم". 73- نديا:ناديا ومقاما.قال الكافرون انهم احسن ناديا وأرفع مكانة.74- أثاثا ورءيا:مالا ومظهرا.77- نزلت فى "وائل بن العاص" وقد قال "اذا مت وبعثت فسيكون لى أيضا مالا واولادا.."83-تؤزهم:تغويهم، تحرضهم.86- وردا:عطشى.89-ادا:عظيما. 96- ودا: يغرس لهم فى قلوب عباده الصالحين محبة منه ومودة.عن أبى هريرة قال ، قال (ص) :" ان الله اذا أحب عبدا دعا جبريل فقال له انى أحب فلانا فأحبه، فيحبه جبريل ثم ينادى فى أهل السماء أن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول فى الأرض. واذا أبغض الله عبدا دعا جبريل فقال له انى أبغض فلانا فأبغضه ، فيبغضه جبريل ثم ينادى فى أهل السماء أن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضونه ثم توضع له البغضاء فى الأرض". لدا:صما، وقيل فجارا.ومنها ألد الخصام. 98- الركز: الصوت الخفى.*
سورة طه:(312)
طه: قيل أن الرسول(ص) كان حين يصلى يستند على رجل ويرفع الأخرى، فنزلت الآية: طه أى طأ الأرض. قال(ص) من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين. 9- بعد أن قضى موسى الأجل الذى كان بينه وبين صهره فى رعاية الغنم (أكمل العشر حجج) سار بأهله قاصدا مصر ونزل بمكان به جبال وفى برد وسحاب وظلام فأنس نارا توجه اليها. 15- أكاد أخفيها: لا أطلع عليها أحدا وأكاد أخفيها عن نفسى.17- ما تلك بيمينك يا موسى؟: استفهام على وجه التقرير.. بمعنى هى عصى ولكن أنظر ماذا سنفعل بها. أهش بها على غنمى:أهز بها على الشجر ليتساقط ورقها فترعاه أغنامى.22- كانت يده تخرج ناصعة البياض وتتلألأ. 40-44 فتناك فتونا:عدة مواقف صعبة أنجيناك منها...تشمل : - حملت أم موسى بهارون فى العام الذى لا يقتل فيه الذكور لذا ولدته علانية، أما موسى فقد حملت به فى العام الذى يقتل فيه الذكور لذا كان فى قلبها حزن وغم، ومع ذلك لم يذبح. - عندما أحضروه من البحر لأمرأة فرعون قالت :"قرة عين لى ولك فلا تقتلوه" وهكذا لم يقتل. - حرمت عليه المراضع حتى يعود لأمه. - عندما حمل الى فرعون ووضع على حجره شد لحية فرعون بقوة الى الأرض..فأراد فرعون قتله فقالت له أمرأته انه طفل لا يعى ما يفعل،قدم له جمرتين ولؤلؤتين ولنرى ماذا يتناول منهما.. فتناول موسى الجمرتين فخطفا منه حتى لا تحرقه النار..فقالت له زوجته ألا ترى؟ - حين وكز الاسرائيلى وقتله..وفى المرة التالية قال له الرجل هل تريد أن تقتلنى كما قتلت نفسا بالأمس وبلغ الأمر فرعون فأراد قتل موسى الذى فر من المدينة.. على قدر:على موعد.قولا لينا:تلك حكمة من الله عز وجل مع علمه بأن فرعون طاغية جبار الا أنه طلب منهم القول الرقيق "وجادلهم بالتى هى أحسن.."45- يفرط :يعتدى.50-أعطى كل شئ خلقه:خلق لكل شئ زوجه ، أعطى لكل شئ صورته. 59- يحشر الناس ضحى:كان ذلك يوم عاشوراء وعندهم كان يوم الزينة ويوم سوقهم. 60-64- كان ذلك زمان انتشار السحر لذا كانت آيات موسى من طبيعة ذلك العصر..ومن طبيعة ما ألفه الناس فى حياتهم.لا تفتروا على الله كذبا:لا تصوروا للناس أشياء لم يخلقهاالله.يسحتكم:يهلككم.أسروا النجوى:تناجوا فيما بينهم.أفلح اليوم من استعلى:يقصدون الفوز بوعد فرعون.حبالهم كانت تسعى، لأنهم اودعوها من الزئبق ما جعلها تتلوى وتظهر كالأفاعى أمام الناس. 70- كانوا أول النهار سحرة وفى آخر النهار شهداء بررة، وقيل كان عددهم كبيرا، عدة آلاف. 80- جانب الطور الأيمن:المكان الذى كلّم فيه الله سبحانه وتعالى موسى. 83-91 -كان موسى قد ذهب صائما ثلاثين يوما ليلا ونهارا وكانت رائحة فمه كريهة لذا أخذ نباتا ومضغه قبل لقاء ربه فسأله الله لم فعل ذلك فقال :كرهت أن ألاقيك برائحة فمى تلك فقال له الله سبحانه وتعالى معاتبا ألم تعلم بأن رائحة فم الصائم أطيب عندى من رائحة المسك ؟اذهب وصم 10أيام أخرى ثم عد وكان ذلك سبب تأخيره عن موعد قومه الذى قاله لهم. فى غياب موسى قال هارون للقوم يجب أن نحرق مامعكم من أمتعة وحلى وغيره مما تحملون من أغراض آل فرعون، فلا تكون لنا ولا لهم وعليكم القاءها فى الحفير
السامرى كان من قوم يعبدون البقر وهم جيران لبنى اسرائيل..وهو لم يكن من بنى اسرائيل..رآه هارون وهو قابض يده فقال له ألا تلقى ما بيدك يا سامرى ؟فقال له السامرى هذه قبضة قبضتها من أثر جبريل حين جاء لينصر موسى ومن معه ويجاوز بهم البحر، ولن ألقيها الا اذا دعوت لى الهك أن يجعلها ما أريد.فدعا له هارون وألقاها السامرى وقال أريدها أن تكون عجلا ..فاجتمع ما كان فى الحفيرة من الحلى والذهب وصار عجلا ليس له روح ولكن له خوار ناتج من دخول الريح من دبره وخروجه من فيه..وعندما سمع بنو اسرائيل ذلك الصوت تفرقوا لأن البعض صدق ما قاله لهم السامرى من أن ذلك العجل هو ربهم والبعض الآخر اعتبر ذلك من عمل الشيطان ولم يصدق السامرى..وحين لامهم هارون على ذلك وقال لمن اتبعوا السامرى ان تلك فتنة وربكم هو الرحمن فاتبعونى وأطيعوا أمرى ردوا عليه متسائلين ما بال موسى أخلف وعده فقد قال لنا انه سيغيب 30يوما وقد تأخر عن ذلك؟ عن عبدالله بن عمر رضى الله عنه أن رجلا من العراق سأله عن دم البعوض اذا أصاب ثوبه هل يصلى به؟ فقال ابن عمر: انظروا الى أهل العراق يقتلون ابن بنت الرسول (ص) ويسألون عن دم البعوض....!!؟ 96- بصرت بما لم يبصروا به: رأيت جبريل حين جاء لهلاك فرعون وقبضت قبضة من أثر فرسه.97- أن تقول لا مساس: لا تماس الناس ولا يمسونك. لك موعدا لن تخلفه: يوم القيامة. بعد ذلك قال موسى لقومه اقتلوا أنفسكم اذا أردتم التوبة.102- زرقا: زرق العيون من شدة الهول.106- قاعا صفصفا: أرضا مستوية،.107- عوجا وأمتا: لا انحناء ولا ارتفاع.111- عنت الوجوه: خضعت واستسلمت.112- الظلم :الزيادة فى السيئات.الهضم:النقص فى الحق.124- معيشة ضنكا:عذاب القبر.128- النهى:العقول السليمة الصحيحة.131- أزواجا منهم:الأنبياء، اى آتاك خيرا مما آتاهم.زهرة الحياة الدنيا:زينة الحياة الدنيا.133- بيينة ما فى الصحف الأولى:ما ذكر فى القرآن الكريم عن حال الأمم السابقة.135- كل متربص: كل منتظر..نحن وأنتم.*
الجزء السابع عشر
سورة الأنبياء :(322)
3- محدث :جديد.أسروا النجوى: قالوا متهامسين :هذا بشر مثلنا فهل تصدقونه فتكونوا كمن يأتى السحر وهويعلم بأنه سحر؟ "ربى يعلم القول فى السماء والأرض" هكذا كانت الاجابة من الله سبحانه وتعالى على ما قالوه همسا. 17- اللهو: المرأة بلغة أهل اليمن. 30- الفتق: الشق.وهو عكس الرتق. فى 1927 عرض العالم البلجيكى نظرية "الإنفجار العظيم" وهى التى تقول بأن الكون كان فى بداية نشأته كتلة غازية عظيمة الكثافة واللمعان والحرارة ، ثم وبتأثير الضغط الهائل وشدة الحرارة حدث إنفجار عظيم وتكونت بذلك الكواكب والنجوم والمجرات. فى سنة 1989 أطلقت وكالة الفضاء الأمريكية قمرا اصطناعيا أرسل معلومات دقيقة إلى الأرض بعد 3 سنوات وكانت تلك المعلومات تؤكد نظرية "الإنفجار العظيم"..وسموا ذلك باكتشاف القرن العشرين ..بينما كان القرآن قد ذكره وبكل وضوح منذ 14 قرنا..!!! 31 - الرواسى:الجبال.فجاجا:ثغورا ومعابر وسط الجبال .34- استدل العلماء بهذه الآية على أن سيدنا الخضر أيضا مات ولا يمكن أن يكون حيا. 42- يكلؤكم: يحرسكم.43- يصحبون: يمنعون. 44- "أفلا يرون أنا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها": تعددت الأقوال فى تفسير هذه الآية..ومن هذه الأقوال ما تبين حديثا من أن ضربات الأمواج على صخور السواحل تصل إلى 30طن/م مربع، ولملايين المرات مما يؤدى إلى تراجع الساحل وتنقص تبعا لذلك مساحة اليابسة عبر آلاف السنين لحساب البحر، والله أعلم. 51- كنا به عالمين: كنا على علم بقدراته وأنه أهل لذلك.58- جذاذا:حطاما، ووضع الفأس فى يد كبيرهم. خرج قومه فى يوم العيد فقال لهم "انى سقيم" أى مريض ثم قال:"وتالله لأكيدن لأصنامكم بعد أن تولوا مدبرين". 69- حين حرق سيدنا ابراهيم كان عمره 16 سنة.أمر الله النار بأن تكون عليه بردا وسلاما حتى لا تؤذيه بالبرد.حين سلمه الله خرج مهاجرا الى الشام ورافقه سيدنا لوط الذى آمن به.هناك لقى سارة وهى بنت ملك "حران" التى خرجت عن دين أهلها وتزوجها فولدت له اسحق والد يعقوب. بعث الله سيدنا لوط الى "سدوم" فى منطقة (البحر الميت الموجود بالأردن حاليا) بعد أن وهبه علما وحكمة. الحرث:عناقيد العنب.النفش:الرعى. أتلفت الأغنام حقل صاحب العنب فقضى داؤود بالغنم لصاحب الكرم. ولكن سليمان قضى بأن يدفع الكرم الى صاحب الغنم فيقوم برعايته حتى يعود كما كان وتدفع الغنم الى صاحب الكرم فيصيب منها حتى يعود الكرم الى ما كان عليه فيسترد كل ذى حق حقه...!هذا "معنى فهمناها سليمان". قيل أيضا أن أربعة من الرجال راودوا حسناء من بنى اسرائيل فأبت عليهم فذهبوا وبلغوا داؤود بأن تلك الحسناء مكنت نفسها من ###### علّمته على ذلك ، فأمر سيدنا داؤود باعدامها. علم سليمان بالأمر فاستدعى الرجال الأربعة وسأل كل منهم على انفراد عن لون ال###### وقال كل منهم لونا..!فأمر سليمان باعدام الرجال وعرف داؤود فاستدعى الرجال الأربعة وأمر باعدامهم. 79- كان لداؤود صوتا ساحرا كانت الطير تقف فى الهواء لتسمعه حين يتلو الزبور.80- كان داؤود أول من صنع درعا من الحديد، وقبله كان يصنع من الصفيح. 83-84- قيل ابتلى أيوب بالجذام لمدة 18 عاما وابتعد الناس عنه لرائحته النتنة وكانت زوجته تعمل بالأجر عند الناس لترعاه وبلغت مرحلة حلقت فيها شعر رأسها وباعته كى تطعمه.! وعندما علم بذلك جزع ودعا ربه"انى مسنى الضر وأنت أرحم الراحمين". زوجته كانت "ليا" بنت منشا بن يوسف بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم" عليهم السلام. 85-86- اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام وذو الكفل قيل كان رجلا صالحا وملكا عادلا. 87-88- بعث الله "يونس بن متى" الى أهل نينوى بالعراق ودعاهم الى الله فأبوا وتمادوا فخرج من عندهم مغاضبا ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث فلما تحققوا منه ذلك وبأنه نبى خرجوا كلهم ومعهم أطفالهم ونساؤهم وأنعامهم ثم تضرعوا الى الله هم وأنعامهم فرفع الله عنهم العذاب. أما سيدنا يونس فركب مع قوم سفينة وفى البحر اقترعوا على واد يرموه حتى يخف الحمل عن السفينة فوقعت القرعة عليه 3 مرات وأخيرا ألقى يونس نفسه فى البحر فأرسل الله حوتا ضخما اليه فالتقمه وبقى فى ظلمات بطن الحوت ، والليل ، والبحر .أخذه الحوت الى قاع البحر وهناك سمع الحصى تسبح لله فدعا ربه قائلا :"سبحانك انى كنت من الظالمين" فأمر الله الحوت فطرحه على الساحل. 95- حرام على قرية: قدر لها ذلك، أى لا يرجعون الى الدنيا قبل يوم القيامة. 96- يأجوج ومأجوج من سلاسلة سيدنا نوح عليه السلام من أولاد يافث أبى الترك وهى جماعة تركت وراء السد الذى بناه ذو القرنين.الحدب:المكان المرتفع من الأرض. 98-103- حصب جهنم:وقودها."انكم وما تعبدون .." هذه مخاطبة للكفار والمعنيين الكفار فى الآية التى قبلها"..الذين كفروا".101- "لذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون":قيل هؤلاء الذين يمرون على السراط بسرعة البرق بينما يبقى الكفار به جثيا.*
سورة الحج(331):
5- خلق الإنسان فى أطوار، نطفة ثم علقة ثم مضغة.9- ثانى عطفه: مستكبر عن الحق غذا دعى إليه.11- على حرف: على شك.15- المعنى من كان يظن أن الله ليس بناصر محمدا وكتابه فليذهب فليقتل نفسه إن كان ذلك غائظه فإن الله ناصره لا محالة.19- هذان خصمان..نزلت هذه الآية فى حمزة وصاحبيه يوم برزوا فى بدر.حمزه كان معه على وعبيده ضدعتبة بن أبى ربيعة الذى كان معه الوليد إبنه وشيبة أخوه.25- العاكف فيه والباد: المقيم بالمسجد والبعيد النائى، سواء.ومن يرد فيه بإلحاد بظلم:من هم أن يقتل رجلا بهذا البيت حتى وإن كان بعيدا ولو كان فى عدن لأذاقه الله من العذاب الأليم.34- المخبتين: المطمئنين الراضين بحكم الله.36- البدن:البقؤة والبعير.صواف:قياما على ثلاث قوائم، أى مقيدة لأنها تعقل ثم تنحر.القانع:المستغنى بما أعطيته.المعتر:الذى يتعرض لك ويطلب منك أن تعطيهمن اللحم ، أى المتعفف والسائل.صوامع وبيع وصلوات:هى أماكن عبادة المجوس والصابئين والبهود.55- مريةكشك.67- منسك:الموضع الذى يعتاده الإنسان ويتردد عليه.
الجزء الثامن عشر
سورة المؤمنون(341):
14-"ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين". فى هذه الآية يبين القرآن بوضوح خلق الانسان فى عدة أطوار وهو ما ظنه علماء الغرب اكتشاف علمى كبير فى القرن العشرين. 17- سبع طرائق:السموات السبع.20- شجرة تخرج فى طور سيناء:الزيتونة.تنبت بالدهن:الباء هنا زائدة..أى تنبت الدهن، فيها ما ينتفع به من الدهن والأصباغ. قال (ص) :"كلوا الزيت وأدهنوا به فإنه من شجرة مباركة".31-41- هذه الآيات عن ثمود فهم الذين أخذتهم الصيحة.50- ربوة ذات قرار ومعين:منطقة بيت المقدس.*
سورة النور(349):
1- طائفة:أكثر من شخص واحد.4- يرمون المحصنات الغافلات:يتهمون العفيفات.11-21- كلها نزلت فى شأن براءة ام المؤمنين عائشة رضى الله عنها.عصبة:جماعة على رأسها "عبدالله بن أبى سلول" كبير المنافقين.22- بعد براءة السيدة عائشة بنت أبى بكر قال أبو بكر وكان ينفق على "مسطح بن أثاثة" :والله لا أنفق عليه شيئا بعد ما قال عن عائشة.فنزلت هذه الآية.لا يأتل:لا يحلف.31- دخلت أسماء على النبى (ص) وعليها ثياب رقيقة فأعرض عنها وقال:"يا أسماء ان المرأة اذا بلغت المحيض لم يصح أن يرى منها إلا هذا ، واشار الى وجهه وكفيه."32- عن أبى هريرة قال قال (ص):" ثلاثة حق على الله عونهم، الناكح يريد العفاف والمكاتب يريد الأداء والغازى فى سبيل الله."33- "ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء.." نزلت فى أمة لعبدالله بن أبى سلول اسمها "مسيكة" وكان يكرهها على البغاء وكانت لا بأس بها تأبى..وقيل أيضا كانت له أمة اسمها "معاذة" وكان اذا حل به ضيف أرسلها لتنام مع الضيف إكراما له وكانت تأبى فنزلت هذه الآية.35- مشكاة :كوة فى البيت وقيل هو موضع الفتيلة من القنديل.كوكب درى: ضخم ومضئ.لا شرقية ولا غربية:أى فى الوسط فيكون زيت الزيتونة صافيا مضيئا.هذا مثل ضربه الله سبحانه وتعالى.36- فى بيوت :فى المساجد.ونهى الله سبحانه وتعالى عن اللغو فيها والواجب احترامها وتوقيرها وتطييبها وتبخيرها. بالنسبة للنساء قال (ص) :"اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا".أى تكون تفلة وهى مالا ريح لها.39-قيعة:جمع قاع وهى الأرض المستوية المنبسطة فى الأفق البعيد.40- بحر لجى:شديد الظلمة والعمق. كشفت العلوم الحديثة عن وجود أمواج عاتية فى البحار العميقة ويشتد الظلام بعد عمق 1000متر حتى إذا أخرج الإنسان يده لا يستطيع رؤيتها فهى ظلمات بعضها فوق بعض..والأسماك فى ذلك العمق ليس لها عيون بل إنها مجهزة بنور بيولوجى لذا فهى قادرة على تبين طريقها وكذلك الحصول على غذائها فسبحان الله. 43-44- الودق:المطر.سنا برقه:ضوء برقه.47-52- هذه الآيات عن حال المنافقين.53- طاعة معروفة:طاعتكم أيها المنافقون معروفة لدينا.عليه ما حمل:أن يبلغ الأمانة.وعليكم ما حملتم:عليكم القبول والطاعة والعمل بذلك. 58- فى أدب الإستئذان عند الدخول .61- ما ملكتم مفاتحه:المراد أن الخادم كان يؤتمن وهذه رخصة له بأن يأكل بالمعروف مما أؤتمن عليه.لابأس أن تأكل فى بيت الصديق دون استئذان.جميعا وأشتاتا:مع بعضكم البعض أو متفرقين.62- فى أدب الإستئذان عند الإنصراف.أمر جامع:صلاة جمعة أو عيد جماعة أو إجتماع فى مناسبة ..ألا يتفرقوا إلا بعد الإستئذان.63- فى أدب مخاطبة النبى (ص) وكانوا ينادونه :يا أبا القاسم..فنهاهم الله عن ذلك وقال قولوا يا نبى الله ، يا رسول الله، رغبة من المولى عزّ وجلّ فى أن يبجل ويوقر نبيه. كان المؤمنون يستأذنون النبى (ص) أثناء الخطبة بالإشارة باليد دون كلام وكان يأذن لهم بينما كان المنافقون يتسللون لواذا دون استئذان.*
سورة الفرقان(359): 11- سعير:واد من قيح جهنم.14- الثبور:يجمع الهلاك والدمار والخسارة.20-أتصبرون:إختبرنا بعضكم ببعض لنعلم من يطيع ممن يعصى.
الجزء التاسع عشر
22- حجرا محجورا:تقول الملائكة حرام عليكم ، حجر عليكم الفلاح اليوم.23- هباء منثورا:الرماد إذا ذرته الريح.38- أصحاب الرس:قيل أصحاب يس، وقيل أصحاب الأخدود ..واقوال كثيرة أخرى.39- تبرنا تتبيرا:أهلكنا إهلاكا.40- نشورا:قياما يوم القيامة.45- مد الظل:من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس..جعلنا الشمس عليه دليلا:لولا أن تطلع عليه الشمس لما عرف، أى الضد يعرف بضده.53-"وهو الذى مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج": هذه الآية تجيب على السؤال من أين جاء ملح البحر؟وبهذه الكميات الهائلة (لو استخرجنا ما فى البحار من ملح وغطينا به اليابسة لبلغ إرتفاع الملح المجفف على سطحها 135مترا..!) وتجيب أيضا على إستفسار آخر لماذا بقيت البحيرات عذبة رغما عن ذلك؟ معنى الآية تبقى البحيرة العذبة عذبة ولو فتت فيها الصخور ولو صبت فيها البحار بكل ما فيها من أملاح، لأن الله تعالى جعلها عذبة وإذا أراد جعلها مالحة كما ورد فى سورة الواقعة"لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون"70.
63- هونا:بسكينة ووقار.65- غراما:دائما لا يزول.67- يسرفوا:يبذروا.يقتروا:يبخلوا.68- أثام:واد فى جهنم يعذب فيه الزناة.73- بفهم وعقل.77- لزاما:مبررا لعذابكم وهلاككم.
سورة الشعراء(366):
61- رأى كل فريق الفريق الآخر وكان ذلك عند مشرق الشمس وعند سيف البحر"بحر القلزم"..؟بعد أن ضربه موسى بالعصا صار 12 طريقا واضحا يابسا بين الجبلين العاليين من الأمواج..وبعد خروجهم إنطبق البحر على فرعون وأصحابه.67- كان فى ذلك آية:فعلا كانت آية عظيمة.94- كبكبوا فيها:ألقوا فيها فوق بعضهم البعض.الغاوون:سادتهم وقادتهم الذين دعوهم إلى الشرك.128- تبنون بكل ريع آية تعبثون:تبنون مبان فارهة دون حاجة إليها وإنما عبثا.129- مصانع:بروج مشيدة.لعلكم:كأنكم.148- طلعها هضيم:طلعها مثمر كثير الثمر.176- أصحاب الأيكة:هم أهل مدين.كان شعيبا منهم ولكن الله سبحانه وتعالى لم يذكر فى القرآن "أخوهم" كما ذكر فى غيره من الأنبياء ،لأنه لم يعبد معهم الأيكة، وهى شجرة ملتفة الأغصان كان قومه يعبدونها.187- كسفا من السماء:قيل عذابا من السماء وقيل قطعا من السماء.. يوم الظلة:كان العذاب أولا بحر شديد استمر لمدة أسبوع وبعده ظهرت سحابة غائمة فهرعوا إليها ظانين أنها ستكون لهم ظلا ظليلا فإذا بها وبعد أن تجمعوا تحتها تصبح مصدرا للهب والشرر وهم كالجراد المقلى تحتها ، ثم جاءتهم رجفة الأرض فهلكوا جميعا.193- الروح الأمين:جبريل عليه السلام.زبر الأولين:كتب الأولين.*
سورة النمل(376):
8- بورك من فى النار ومن حولها:قيل كان ذلك نور من رب العالمين.ومن حولها:الملائكة.10-جان:نوع من الحيات أكثر حركة وسرعة.12- العصا واليد البيضاء من آيات موسى التسع ..16- ورث سليمان داؤود: فى الملك والنبوة.قال (ص) :"نحن معاشر الأنبياء لا نورث ، ما تركناه فهو صدقة". كيف مات داؤود عليه السلام: عن أبى هريرة أن رسول الله (ص) قال :كانت بداؤود غيرة شديدة وكان إذا خرج أغلق الدار على أهله حتى يرجع.خرج ذات يوم وأغلق الدار فأقبلت إمرأة تطلع إلى الدار فإذا رجل قائم فى وسط الدار فقالت كيف دخل هذا الرجل الى الدار والله لنفتضحن بداؤود فجاء داؤود وقال للرجل من أنت؟قال: الذى لا يهاب الملوك ولا يمتنع من حجاب.قال أنت إذن ملك الموت..مرحبا بأمر الله وتزمل مكانه حتى قبضت روحه. 17- فهم يوزعون:يكف أولهم على آخرهم حتى لا يتقدم أحد عن منزلته.18- قالت نملة:هذه النملة إسمها "حرس".19- أوزعنى:ألهمنى.20- "وتفقد الطير فقال مالى لا أرى الهدهد أم كان من الغائبين":
كان الهدهد يدل سيدنا سليمان على مكان الماء فى تخوم الأرض..وإذا كان فى أرض فلاة طلبه ليرشده إلى مكانها .الهدهد كان اسمه"عنبر".22- سبأ:هم حمير ملوك اليمن وكانت تحكمهم "بلقيس بنت شراحيل" فى منطقة مأرب على بعد ثلاثة أميال من صنعاء.وقيل كان جيشها يتكون من حوالى مليون مقاتل، وكان لها عرش فخيم مزخرف بالذهب والجواهر واللآلئ فى قصر عظيم تخدمها فيه 600إمرأة.كان لقصرها 360نافذة تطل الشمس عليه كل يوم من نافذة وتغرب من مقابلتها..وكان قومها يسجدون للشمس.25- الخبء:الماء والنبات فى السماء والأرض. عن أبى هريرة رضى الله عنه قال:نهى النبى (ص) عن قتل 4 من الدواب النملة والنحلة والهدهد والصرد؟30- كان سيدنا سليمان هو أول من كتب"بسم الله الرحمن الرحيم". 37- لما رجعت إليها رسلها بما أرسلت من الهدايا إلى سليمان أقبلت هى وقومها بعد أن شاورتهم خاضعة ذليلة ومعظِمة لشأن سليمان عليه السلام. قبل أن تتحرك بلقيس صوب سليمان أمرت بسرير ملكها وأغلقت عليه سبعة ابواب وتركت عليه حراسة وكان سليمان عليه السلام يتابع مسيرتها مع قومها وهى فى الطريق من اليمن إلى بيت المقدس حيث يقيم سليمان.قال "يا أيها الملأ أيكم يأتينى بعرشها قبل أن يأتوننى مسلمين".40- كان هذا هو "آصف بن برخيا" وكان رجل صالح يعرف الإسم الأعظم..فلما رأى سليمان عرش بلقيس أمامه قال هذا من فضل ربى.41- أمر سليمان بتغيير شكل عرشها فنزعت منه بعض فصوصه وغيرت بعض ألوانه وزادوا فيه وقصروا..2 قالت كأنه هو..:أى يشبهه."وأوتينا العلم..إلى انها كانت من قوم كافرين".كل هذا كلام سيدنا سليمان عليه السلام.44- أمر سليمان ببناء قصر عظيم من الزجاج وتجرى تحته الماء..لأنه سمع أن لبلقيس أقدام على شاكلة حافر الدواب فأراد أن يتأكد من ذلك لأنه كان ينوى الزواج منها..ولكن أقدامها كانت سليمة فقط هناك شعرا على ساقيها لأنها لم تكن متزوجة..ورفضت هى أن يزال شعرها بالموسى فطلب سليمان من الجن أن يزيلوا الشعر بطريقة أخرى فصنعوا لها "النورة"..وكانت بلقيس أول من استخدمت "النورة"؟؟ . 48- تسعة رهط:هؤلاء هم سادة القوم وهم الذين اتفقوا على عقر الناقة وكان عاقرها هو "قدار بن سالف.." فنادوا صاحبهم فتعاطى فعقر"، "إذ إنبعث أشقاها" :هو قدار. هؤلاء التسعة بعد أن عقروا الناقة قرروا قتل صالح عليه السلام وذهبوا إلى مغارة الكهف حيث يتعبد وبقوا فى انتظاره ليقتلوه ولكن الله سبحانه وتعالى أطبق عليهم حجارة الكهف فماتوا هناك.."ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون". حزن صالح على عقر الناقة وقال لهم "تمتعوا فى داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب". 55استغنى الرجال ببعضهم البعض عن النساء.
الجزء العشرون
كانت إمرأة لوط تدل قومها على ضيوف لوط ولكنها لم ترتكب فاحشة فهى زوجة نبى..66- أدارك علمهم فى الآخرة:سيدرك ويكمل علمهم فى الآخرة حيث لا ينفعهم ذلك حينئذ.72- ردف لكم:قريب لكم.82- هذه الدابة تخرج فى آخر الزمان، عندما يكثر فساد الناس..وقيل طلوعها فى مكة وقيل فى غيرها. عن الرسول (ص) قال:"لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات:طلوع الشمس من مغربها، الدخان، الدابة، خروج يأجوج ومأجوج، خروج عيسى عليه السلام وثلاثة خسوف، بالمغرب وبالمشرق وبجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تحشر الناس تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا".*
سورة القصص(385):
7-9-.خشى الأقباط أن يفنى بنى اسرائيل وقد كانوا يجبرونهم على عمل السخرة عندهم ،واخبروا فرعون بذلك فأمر بقتل الذكور منهم عاما وتركهم عاما.ولد هارون عليه السلام فى السنة التى يتركون فيها الذكور وولد موسى عليه السلام فى السنة التى يقتلونهم فيها. لما حملت أم موسى به لم تظهر عليها اعراض الحمل ولكنها خافت على جنينها..خوفا شديدا..وأحبته حبا زائدا بعد ولادته لأن كل من يرى موسى كان يحبه كيف لا وقد قال تعالى فيه "وألقيت عليك محبة منى".. جهزت أمه تابوتا وفيه مهد للصغير وربطته عند شاطئ البحر فإذا خافت من زائر تضعه فى التابوت وترسله فى البحر ولكنه لا يذهب بعيدا لأنه مربوط..وفى يوم دخل عليها فجأة من تخافه..فوضعت موسى فى التابوت وأرسلته فى البحر ونسيت أن تربطه..فحمله الماء إلى دار فرعون وهناك إلتقطته الجوارى وأخذنه إلى إمرأة فرعون "آسيا بنت مزاحم"..فلما رأته أعجبها حسنه واحبته أيضا..ولما رآه فرعون أراد أن يقتله فقالت له أتركه قرة عين لى ولك "لا تقتلوه عسى أن ينفعنا" وقد حدث ذلك وهداها الله واسكنها الجنة بسببه فقد أرادت أن تتبنى موسى لأنه لم يكن لها أبناء من فرعون... وهم لا يشعرون:لا يدرون شيئا عن تدبير المولى عزّ وجلّ.10- أصبح فؤاد أم موسى فارغا:كانت لا تفكر إلا بموسى.11- أمرت أخته أن تتقصى أثره وتتبع أخباره ثم تخبر أمها..عن جنب:عن بعد حتى لا تثير الريبة.12- لم يقبل بثدى أية إمرأة لترضعه حتى بلغ ثدى أمه ،وهذه حكمة من الله تعالى حتى يرده إليها. عرضت آسيا على أم موسى أن تبقى فى القصر كمرضعة لموسى ولكنها أصرت على أن تبقى ببيتها فوافقت إمرأة فرعون واحسنت إليها من النفقة والغذاء والكساء...,وهكذاعاد موسى إلى أمه..ولتعلم أن وعد الله حق..فى الآية 7 يقول سبحانه وتعالى:"إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين". 15- دخل المدينة بين المغرب والعشاء،.من شيعته:إسرائيلى.وعدوه:القبطى.إستغاث الإسرائيلى بموسى وفى غفلة من الناس وكز موسى القبطى فأرداه قتيلا..لكن موسى ندم بعد ذلك وقال هذا من عمل الشيطان إنه عدو مضل مبين.وطلب المغفرة من الله سبحانه وتعالى. 18-19- بقى موسى فى المدينة خائفا يترقب، فإذا بذلك الإسرائيلى الذى استغاث به فى المرة الأولى يستنجد به مرة أخرى..قال له موسى إنك لغوى مبين، أى شرير وعزم موسى على البطش بعدوه أى القبطى ولكن الإسرائيلى ومن خوفه، ظن أن موسى سيبطش به هو..فقال لموسى:أتريد أن تقتلنى كما قتلت نفسا بالأمس ؟ فلما سمع القبطى ذلك أسرع وبلغه إلى آل فرعون..فغضب فرعون وقرر قتل موسى.20- جاء رجل ليبلغ موسى بذلك ونصحه بالخروج من المدينة .21-24- ورد ماء مدين..حيث وجد جمعا من الناس يسقون ووجد إمرأتين تذودان أى تهشان غنمهما.قيل سار موسى من مصر إلى مدين ليس له طعام إلا البقل وورق الشجر، وكان حافيا.تولى إلى الظل:جلس تحت شجرة.25-28- دهش والدهما لعودتهما السريعة فسألهما عن سبب ذلك وسمع القصة منهما وكيف سقى لهما موسى.على إستحياء:مستترة، متحشمة."إن أبى يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا" :لاحظ التأدب فى المخاطبة..لم تطلبه هى ، وإنما قالت له إن أبى هو الذى يطلبك. طمأنه والد الفتاتين وقال له لقد خرجت من مملكة القوم الظالمين ونجوت منهم .قيل أن هذا الرجل كان النبى شعيب ولكن ذلك دون إثبات مقنع. عندما سأل الرجل بنته كيف عرفت أنه قوى أمين ؟قالت:لقد رفع صخرة لا يطيقها عشرة من الرجال..ولما جئت ماشية معه طلب منى أن امشى وراءه وادله على الطريق برمى حصى فى الإتجاه المطلوب، أى حتى دون حديث.. طلب والد الفتاتين من موسى أن يرعى غنمه لمدة 8 سنوات وإذا أراد يكملهم 10 من عنده ، على أن يزوجه إحدى البنتين (صفورا) و(ليا)...قال موسى إذن لا عدوان أى لا حرج علىّ حتى لوقضيت الأجل الأقل..ولكن قيل أن موسى أكمل العشر. 29- إشتاق موسى إلى بلاده وأهله فعزم على زيارتهم متخفيا من فرعون وقومه..وسار بأهله فى ليلة باردة ماطرة مظلمة..وبجانب الطور رأى نارا.30-35- هناك ناداه ربه واخبره بالبرهانين ، أن يضم يده إلى صدره فيذهب روعه وخوفه من فرعون ، وأن يخرج يده بيضاء ناصعة من غير سوء..قال موسى "وأخى هارون هو أفصح منى لسانا"..وذلك لأن فى لسان موسى كانت لثغة من أثر الجمرة التى حرقته وهو طفل عندما خيرته إمرأة فرعون آسيا أمام فرعون بين الجمرة واللؤلؤة .فاختار الجمرة دليل براءة الطفولة.أجابه الله لطلبه وارسل معه أخاه هارون يشد من أزره.36-44- هذه الآيات عن لقاء موسى وهارون بفرعون وقومه وجبروت فرعون وطغيانه.45- ثاويا:مقيما.58- بطرت معيشتها:طغت وكفرت بأنعم الله سبحانه وتعالى.76- قارون كان إبن عم موسى..وقيل كانت مفاتيح خزنه تحملها 60 من الأبغال القوية.82-ويكأن: أصلها ويك أن ، أى ويلك اعلم أن..
سورة العنكبوت(396):
6- من جاهد:من عمل صالحا.31- جاء الرسل (الملائكة) أولا إلى إبراهيم عليه السلام وبشروه بولد من سارة وقالوا له إنهم ذاهبون لإهلاك قوم لوط..33- ثم جاء الرسل إلى لوط فضاق بهم ذرعا فأخبروه بأنهم جاءوا لإهلاك قومه وإنهم منجوه إلا إمرأته كانت من الغابرين.أقتلع جبريل قريتهم وخسف بها الأرض.."ولقد تركنا منها آية بينة" البحر الميت فى مكان قريتهم سدوم لا يزال موجودا حتى يومنا هذا.41- بيت العنكبوت:مثل ضربه الله سبحانه وتعالى.تبين حديثا أن النسيج العنكبوتى لا يدوم أكثر من ليلة واحدة ، ولا يصلح بعدها للصيد لأنه يجف وتفقد مادته اللاصقة خصائصها فيتحول إلى خرق بالية عند الفجر وبعد أداء مهمته لذا فهو فى منتهى الضعف.كذلك كشفت الدراسات أن العنكبوت الأنثى تقتل الذكر بعد التقائهما مباشرة وتأكله لتصبح بعد ذلك أرملة بارادتها هى ..فما أوهن ذلك من بيت...! 45- قال (ص) :"من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر فلا صلاة له."ولذكر الله أكبر:ذكر الله لعباده أكبر من ذكرهم له إذا هم ذكروه. 56- قال (ص) :"البلاد بلاد الله والعباد عباد الله، فحيثما أصبت خيرا فأقم." 65- قال "عكرمة بن أبى جهل" إنه لما فتح الرسول (ص) مكة، ذهب هو فارا منها..وركب البحر ليذهب إلى الحبشة..وفى عرض البحر إضطربت بهم السفينة وأوشكوا على الغرق ، فقال ركابها يا قوم أخلصوا لربكم الدعاء فإنه لا ينجى هنا إلا هو..فقال عكرمة:والله لئن كان لا ينجى فى البحر غيره فإنه لا ينجى فى البر غيره أيضا..أللهم لك عهد ..لئن خرجت لأذهبن فلأضعن يدى فى يد محمد..فلأجدنه رءوفا رحيما.." وقد كان. 67- حرمت منطقة قريش وصاروا آمنين بينما كان الأعراب من حولهم يتقاتلون وينهب بعضهم بعضا..وهو نفس المعنى فى "لإيلاف قريش..".ومع ذلك هم بالباطل يؤمنون وبنعمتى يكفرون؟*
(يتبع)
08-10-2010, 10:10 AM
عبد الله كسلا عبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494
2-4- حدثت معركة بين الروم والفرس فى عام 619م وإنتصر فيها الفرس بقيادة ملكهم "سابور"وكانوا من المجوس عبدة النار وكان المسلمون يتعاطفون مع الروم باعتبارهم أهل كتاب لذا حزن المسلمون وشمت أهل مكة فيهم. هذه الآية كانت تبشر المسلمين بأن الروم سينتصروا وهو ما قد حدث: - فى أدنى الأرض وهى معركة "جدو" وقد جرت فى أخفض نقطة على سطح الأرض فى منطقة بين "أذرعات" و"بصرى" قرب البحر الميت فى فلسطين. - فى بضع سنين، تم ذلك فى 626م أى بعد 7 سنوات فقط. - ويومئذ فرح المؤمنون. هذا أيضا من إعجاز القرآن الغيبى. 28- معنى المثل:أيرضى أحدكم أن يكون عبده شريكا له فى ماله؟ كذلك الله سبحانه وتعالى لا يرضى بالطبع.41- فساد البر:قتل ابن آدم أخيه، وفساد البحر أخذ السفن غصبا.52- عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله(ص) :"ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم".وقيل أن الموتى يعلمون بزوارهم ويسعدون بدعائهم خاصة فى يوم الجمعة لفضل هذا اليوم..كما أنهم يعلمون بعمل الأحياء من أقاربهم والله أعلم. يستحسن قراءة هذه السورة فى الفجر كما كان الرسول(ص) يفعل.
سورة لقمان(411):
6- لهو الحديث:قيل هو الغناء والمزامير،إذا فضلت على حديث الحق...وقيل كل كلام يصد عن ذكر الله. 10- "والجبال أرساها" :إكتشف علماء الجيولوجيا أن الجبال تخترق الطبقة الأولى من الأرض (الليثوفير) التى يصل سمكها إلى 50كيلومترا من الصخور وتشكل قشرة الأرض، لتمد جذورا فى الطبقة الثانية المتحركة تحت أرضنا هذه.إذن هذه الجبال عبارة عن أوتاد ، والقرآن الكريم هنا اكثر دقة فى وصفه لها من العلماء الذين يدعونها جذورا. 12- إختلف العلماء فى لقمان هل كان نبيا أم عبدا صالحا..هو "لقمان بن عنقاء بن سدون" وقيل كان من الحبشة وقيل كان من السودان .كان أسود اللون غليظ الشفتين مشقق القدمين.قال "سعيد بن المسيب" لرجل أسود:"لا تحزن لأنك أسود فقد كان ثلاثة من أخير الناس..لقمان الحكيم وبلال ومهجع مولى عمر بن الخطاب" وقال (ص) :"إتخذوا السودان فإن ثلاثة منهم من سادات أهل الجنة..لقمان الحكيم وبلال والنجاشى"..18- لاتصعر خدك للناس:لا تعرض بوجهك عن الناس إذا كلمتهم أو كلموك إحتقارا لهم..وأصل الصعر داء يصيب الابل فى أعناقها ورؤوسها فتشبه فى وضعها الرجل المتكبر. قال (ص) :" ما من ذنب أعظم عندالله من سوء الخلق".32- المقتصد:المتوسط فى العمل.الختار:الغدار.34-هذه مفاتح الغيب ولا يعلمها إلا الله وحده سبحانه وجل جلاله.*
سورة السجدة(415):
كان الرسول(ص) يقرأها فى الفجر من يوم الجمعة ، وقيل كان لا ينام حتى يقرأها هى وتبارك الذى بيده الملك.16- تتجافى جنوبهم عن المضاجع:يقيمون الليل.27- الأرض الجرز:لا نبات فيها.*
سورة الأحزاب(417):
4-5 تظاهرون منهم:تعرضون عنهم، وكان الرجل فى الجاهلية يقول لزوجته أنت منى كظهر أمى.أدعياءكم:الأبناء الذين تتبنوهم.قيل نزلت الآية فى "زيد بن حارثة" مولى رسول الله(ص) وكانوا ينادونه زيد بن محمد. 9-12- الحادثة هى غزوة الخندق.. اجتمع نفر من أشراف يهود بنى النضير وكان النبى(ص) قد أجلاهم من المدينة إلى خيبر، وخرجوا إلى مكة واجتمعوا بأشراف قريش وتحالفوا معهم لحرب النبى(ص) فخرجوا معهم بقيادة "سفيان بن صخر بن حرب" والجميع فى 10آلاف مقاتل..فلما سمع الرسول (ص) بذلك أمر بحفر خندق حول المدينة..وجاء المشركون ونزلت طائفة منهم فى أعلى المدينة وأخرى شرقى المدينة..وخرج الرسول(ص) ومن معه من المسلمين وكانوا 3آلاف..وانضمت جيوش بنى قريظة إلى بقية الأحزاب ناقضين بذلك عهدهم مع الرسول(ص) وضيقوا الخناق على المسلمين..وبقى المؤمنون تحت الحصار قرابة الشهر وزلزلوا زلزالا شديدا.. عندئذ أرسل الله عز وجل على جيوشهم ريحا شديدة فى ليلة باردة حالكة الظلام، حتى لم تبق لهم خيمة ولا تتقد لهم نارا..فارتحلوا خائبين.كان المنافقون يستأذنون الرسول (ص) ويقولون بيوتنا عورة..وكانوا قد عاهدوا الرسول(ص) ألا يولون الأدبار.19-سلقوكم:استقبلوكم.أشحة عليكم:يطالبون عند الغنيمة اعطونا ..اعطونا.23- مابدلوا تبديلا:ما غيروا عهدهم لله سبحانه وتعالى. 25-26- بعد أن دمر الله الأحزاب عاد الرسول(ص) إلى المدينة ولكن الله أوحى إليه عن طريق جبريل بالتوجه إلى بنى قريظة الذين نقضوا عهده..كانوا على بعد أميال من المدينة فقال النبى(ص):"لا يصلين أحكم العصر إلا فى بنى قريظة"..وسار إليهم وحاصرهم 25 ليلة فلما ضاق عليهم الحال، وافقوا على حكم "سعد بن معاذ"..سيد الأوس..وظنوا أنه سيحسن إليهم وما علموا أنه كان قد أصيب بسهم فى قدمه أيام الخندق..وعالجه الرسول(ص).لما جاء سعد قال له الرسول(ص) ان هؤلاء القوم واشار إليهم قد نزلوا على حكمك فأحكم فيهم بما شئت..فقال سعد وحكمى نافذ قال (ص) نعم فقال سعد أن تقتل مقاتليهم وتسبى ذريتهم وأموالهم فقال (ص) :قد حكمت بحكم الله تعالى وأمر بتنفيذ الحكم فنفذ. صياصيهم:حصونهم.28- خير الرسول (ص) زوجاته كلهن وبدأ بعائشة وكلهن إخترن الله والرسول(ص).30- فاحشة مبينة:النشوز وسوء الخلق.32-34- هذه آداب أمر بها الله تعالى نساء النبى(ص).تخضعن بالقول:ترقيق الكلام عند مخاطبة الرجال.تبرج الجاهلية الأولى:كانت المرأة إذا خرجت تمشى وتتغنج وتلقى الخمار على رأسها ولا تشده فيبدو عنقها وقلائدها وأقراطها. 36- دخل الرسول(ص) على "زينب بنت جحش الأسدية" رضى الله عنها ليخطبها إلى مولاه "زيد بن حارثة"..فقالت لست بناكحته فقال رسول الله بل فانكحيه قالت أأؤمر فى نفسى يا رسول الله؟..وبينما هما يتحدثان نزلت الآية..وحينها قالت له رضيته لى يا رسول الله منكحا؟ قال نعم، قالت إذن لا أعصى رسول الله(ص) وقد أنكحته نفسى. 37- أنعم الله عليه:بالإسلام.وأنعمت عليه:بالعتق من الرق..وقد كان زيد بن حارثة حبيبا إلى النبى(ص).كان النبى(ص) قد زوجه بزينب بنت جحش وهى بنت عمة النبى (ص) لأن أمها "أمية بنت عبدالمطلب".ومكثت زينب عند زيد قرابة العام ثم اختلفا فجاء يشكوها إلى الرسول(ص) فجعل الرسول(ص) يقول له أمسك عليك زوجك واتق الله. وتخفى فى نفسك ما الله مبديه: لأن الله أخبره مسبقا بانه سيتزوجها.الوطر:الحاجة.زوجناكها:أوحى الله إلى النبى (ص) بأن يدخل عليها بلا ولى ولا مهر ولا شهود من البشر..أى أن الله عز وجل كان وليه فى هذا الزواج.49- قال (ص)"لا طلاق قبل نكاح".ويجمع العلماء على أن المرأة إذا طلقت قبل الدخول بها فلا عدة عليها ويمكن أن تتزوج من فورها ولا يستثنى إلا المتوفى عنها زوجها فإنها تعتد منه 4شهور وعشرا..هذه الآية تبين أحكام الطلاق بصورة واضحة.50- أتيت أجورهن:دفعت مهورهن.فى شريعة اليهود يمكن الزواج من بنت الأخ وبنت الأخت ولكن الإسلام حرّم ذلك.عن عائشة رضى الله عنها قالت إن التى وهبت نفسها للنبى(ص) هى "خولة بنت حكيم" وكانت إمرأة صالحة..وقيل هى "ميمونة بنت الحارث". تزوج رسول الله(ص) 10من النساء، 6 من قريش خديجة وعائشة وحفصة وأم حبيبة وأم سلمة وسودة..و3من بنى عامر و2من بنى هلال ميمونة بنت الحارث وزينب أم المساكين وغمرأة من بنى بكر وإمرأة من بنى الجون وزينب بنت جحش وصفية بنت حيي وجويرية بنت الحارث.أى أن اللاتى وهبن أنفسهن للرسول (ص) كان عددهم كبيرا.51- خير الله النبى(ص) فى أن يؤى عليه من يشاء من النساء ويرد من يشاء.52- هذه الآية قيل انها جزاء لنساء النبى(ص) على رضاهن وقبولهن ، أى قصره عليهن وحرم عليه أن يتزوج بغيرهن أو يستبدلهن.53- هذه آية الحجاب، وقد قال سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه :وافقت ربى عز وجل فى ثلاث، قلت يا رسول الله لو إتخذت من مقام ابراهيم مصلى فأنزل الله "واتخذوا من مقام ابراهيم مصلى"، وقلت يا رسول الله ان نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو حجبتهن فأنزل الله آية الحجاب ، وقلت لأزواج النبى (ص) لما تمالأن عليه فى الغيرة عسى ربه ان طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت الآية.."عسى ربه".وهذه الآيات فيها تعاليم بالأدب فى دخول بيوت النبى(ص).55 هنا بيان الأقارب الذين لا يجب الاحتجاب منهم.56- قال (ص) "أولى الناس بى يوم القيامة أكثرهم علىّ صلاة".من صلى على النبى (ص) واحدة صلى الله عليه عشر صلوات ورفعه عشر درجات.كذلك يستحب الدعاء للرسول(ص) فى وقت الأذان وطلب الوسيلة له.59-الجلباب: نوع من الخمار.المرجفون:الذين يقولون جاء الأعداء وجاءت الحروب وهو كذب وافتراء.60- لنغرينك بهم:لنعلمنك بهم.أينما ثقفوا :أينما وجدوا.69- "يا أيها الذين أمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى.."قال 0ص) :"كان سيدنا موسى عليه السلام شديد الحياء..وكان يغطى جسمه فلا يبدو منه شيئا..فآذاه بنو اسرائيل وقالوا عنه ما يتستر إلا لعيب فى جلده أو آفة أخرى..فأراد الله أن يبرأه وكان يغتسل وقد ترك ملابسه على حجر فأخذ الحجر ملابس موسى وعدا بها وعدا موسى خلفه يطلبه ويقول ثوبى..الحجر..حتى إنتهى إلى ملأ من بنى اسرائيل فراوه عريانا فى أجمل ما خلق الله سبحانه وتعالى فأخذ ثوبه ولبسه وهكذا كانت براءته من الله سبحانه وتعالى.72- حملها الإنسان: قبل آدم بحملها وقيل ان الأمانة المقصود بها الفرائض وقيل هى الطاعة وكلها تتفق فى أنها التكليف.*
الجزء الثانى والعشرون
سورة سبأ(428):
3-6- "قل بلى وربى لتأتينكم.."هذه إحدى الآيات الثلاث التى أمر الله رسوله فيهن بأن يقسم بربه العظيم على وقوع المعاد.والأخريات:فى سورة يونس"ويستنبئونك أحق هو قل إى وربى.."، وفى سورة التغابن:"زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربى لتبعثن..".10-11- يا جبال أوبى: سبحى وقيل ارجعى الأصوات وكان الله قد أعطاه أحسن الأصوات.ألنا له الحديد: كان لا يحتاج إلى نار أو ضربه بل كان فى يده مثل الخيط...لأنه كان قد سأل الله أن يعطيه عملا يرتزق منه.سابغات:دروع، وهو أول من عملها وكان ينفق منها على إطعام بنى اسرائيل .قدر فى السرد: قدر فى صناعة هذه الدروع.12-13- سخر الله الريح لسليمان..أسلنا له عين القطر: القطر هو النحاس.######ر الله له الجن..المحاريب:البناء الحسن.التماثيل:الصور.جفان:آنية.الجواب:جمع جابية وهى الحوض الذى يحفظ فيه الماء.قدور راسيات:ثابتات فى أماكنها لا تتحرك ولا تتحول.14- مكث سليمان متكئا على عصاه لمدة سنة بعد وفاته والجن لا تعلم بذلك، والحكمة فى ذلك أن يعرف الإنسان أن الجن لا يعلمون الغيب.المنسأة:العصاة بلغة أهل الحبشة.15-17- سبا:ملوك اليمن والتبابعة منهم، وبلقيس صاحبة سليمان كانت ملكتهم.قال(ص) سبأ كان رجلا وولد 10أولاد سكن اليمن 6 منهم وسكن 4 بالشام.بنى ملوك اليمن سد مأرب العظيم وعاشوا فى نعمة ولم تكن فى بلادهم آفات أو حشرات أو هوام.ولكنهم حين أعرضوا واتجهوا إلى عبادة الشمس كما قال الهدهد لسليمان، أرسل الله إليهم سيل العرم وقيل المراد المياه وقيل الجرذ الذى دمر السد وتبدلت تلك الأشجار المثمرة النضرة.خمط:شجر الأراك.السدر:نبات النبق وهو كثير الشوك قليل الثمر.وهكذا تفرق القوم لذا يقول العرب"تفرقوا أيدى سبأ".فقد خرج بعضهم إلى عمان وبعض إلى البصرة وآخرون إلى يثرب..الخ...وهذا معنى "ومزقناهم شر ممزق" فى الآية 19.46-إنما أعظكم بواحدة:إنما أمركم بواحدة.أن تقوموا لله مثنى وفرادى: أن تقوموا لله قياما خالصا من غير هوى ولا عصبية..فيسأل بعضكم بعضا هل بمحمد جنون؟ ثم تفكروا وتستشيروا بعضكم بعضا.51-أذا فزعوا:يوم القيامة.فلا فوت:فلا مقر ولا ملجأ.اخذوا من مكان قريب:من أول وهلة دون أن يتمكنوا من الهرب.52-أنى لهم التناوش من مكان بعيد: أنى لهم العودة إلى الإيمان وقد حل يوم القيامة وأصبحوا بعيدين جدا من العودة إلى مكان قبول التوبة والإيمان.*
سورة فاطر(434):
27-28- الماء هو العامل المؤثر فى تلوين صخور الجبال وذلك بتأثير ألوان معادنها ومعروف أن المعادن تتلون بمقدار أكسدتها.لذا نجد أن الجبال تختلف فى ألوانها..كالجبال السود الغرابيب والجدد البيض والحمر.. العلماء وحدهم الذين يخشون الله لمعرفتهم له ، ولا أحد سواهم يخشاه. تخرج من الماء ثمار تتنوع فى أشكالها وألوانها ونكهتها وطعمها، مع أنها كلها تسقى بماء واحد..!
سورة يس:(440)
هى قلب القرآن.من قرأها فى ليلة أصبح مغفورا له، وكذلك سورة الدخان، وتقرأ لكل أمر متعسر فيذلله الله سبحانه وتعالى.تقرأ أيضا عند الميت لتنزل عليه الرحمة والبركة. 1- يس:يا انسان.وقيل اسم من أسماء الله الحسنى. 8- مقمحون:مرفوعى الرؤوس.9- على أبصارهم غشاوة، فلا يرون الحق.12- قال (ص) :اذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث:علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له أو صدقة جارية من بعده. 13- القرية هى أنطاكية.كان بها ملك اسمه "أنطيخس" وكان يعبد الأصنام فبعث الله اليه 3 من الرسل هم "شمعون" و"يوحنا" وعززهم "ببولس" فكذبهم ولم يؤمن.20- كان اسم الرجل حبيب المرى ويعرف "بحبيب النجار" وكان يتعبد فى غار هناك وجاء يحض قومه على اتباع الرسل .كان يخاطب المرسلين حين قال "انى آمنت بربكم فأسمعون" وحينها وثب عليه الجماعة وثبة رجل واحد وضربوه ورجموه وكان هو يردد "أللهم أهد قومى فانهم لا يعلمون" حتى قتلوه. 28- لم ينزل الله عليهم من جند ولكنه عاقبهم بصيحة أفنتهم جميعا فاذا هم خامدون.
الجزء الثالث والعشرون
38-40 والشمس تجرى لمستقر لها، والقمر قدرناه منازل، لا الشمس ينبغى لها أن تدرك القمر..: القمر يتحرك بسرعة 18كلم فى الثانية والشمس تتحرك بسرعة 12 كلم فى الثانية لذا فهى لا تدرك القمر مهما جرت..! أما الأرض فسرعتها بينهما 15 كلم فى الثانية..وكل فى فلك يسبحون وكل هذا تقدير العزيز العليم.العرجون القديم:العنقود من الرطب اليابس حين ينحنى.41- الفلك المشحون:سفينة نوح.42- الابل وقيل السفن.51- ينسلون :يمشون بسرعة.56- الأرائك:السرر.62- جبلا:بكسر الجيم وتشديد اللام:خلقا.*
سورة الصافات):446)
1. الصافات، الزاجرات، التاليات ذكرا: الملائكة.9- واصب:دائم، مستمر.11- لازب: يلزق باليد.يستخسرون:يستهزئون.22- وازواجهم:وقرناءهم.32- أغويناكم:دعوناكم للضلالة فاستجبتم.47- غول:ألم بالبطن وقيل الصداع.ينزفون:تذهب عقولهم.48- قاصرات الطرف:عفيفات لا ينظرن لغير أزواجهن.بيض مكنون:لؤلؤ محفوظ.64- شجرة تخرج فى أصل الجحيم:لأنها خلقت من النار فالنار لا تأكلها.77- ذريته الباقين:سام أبو العرب، حام أبو الحبش ويافث أبو الروم.الروم هم اليونان المنتمين الى "رومى بن ليطى بن يونان بن يافث بن نوح".87- ما ظنكم برب العالمين:ما تظنون انه فاعل بكم. قال (ص) لم يكذب ابراهيم الا فى ثلاث:"انى سقيم"، "بل فعله كبيرهم هذا" وقوله فى سارة،"هى أختى". 94- يزفون:يسرعون.101- فبشرناه بغلام حليم:هو اسماعيل..وهو اكبر من اسحق .ولد اسماعيل وعمر سيدنا ابراهيم 86 عاما وولد له اسحق وعمره 99عاما.103- تلّه للجبين:اكبّه على وجهه حتى لا يرى وجهه وهو يذبحه.107-بذبح عظيم:بكبش عظيم.123- الياس:قيل هو ادريس عليه السلام وقيل هو الياس بن ياسين من أنبياء بنى اسرائيل بعد حزقيل عليهما السلام وكان قومه يعبدون صنما يدعى "بعل" فدعاهم الى عبادة الله ونهاهم عن عبادة ما هو سواه.
137- تمرون عليهم مصبحبن:ما زالت البحيرة النتنة موجودة حتى يومنا هذا.."البحر الميت". 141- المدحضين:المغلوبين.146- اليقطين:القرع..وذلك لسرعة نباته ولكبر أوراقه الظليلة ولجودة ونعومة ثمره فهو يؤكل نيئا ومطبوخا ويؤكل لبه أيضا ولا يقربه الذباب.. 158- جعلوا بينه وبين الجن نسبا: يقصدون بين الله جل جلاله وبين الجن..سبحانه تنزه عن ذلك وعلا علوا كبيرا.162- بفاتنين:بخادعين وضالين ."وما منا.." :هذا القول بلسان الملائكة. قال (ص) :" ما من السماء موضع الا عليه ملك ساجد أو قائم".171- سبقت كلمتنا :ان العاقبة للرسل وأتباعهم فى الدنيا والآخرة.*
سورة ص: (453)
2-عزة: استكبار.شقاق:مخالفة وعناد.3- فنادوا:استغاثوا.لا حين مناص:ليس وقت نداء أو استغاثة.6- شئ يراد:شئ يريد به محمد الشرف عليكم والاستعلاء. سبب نزول الآية أن جماعة من قريش قرروا الذهاب الى أبى طالب عم النبى(ص) والشكوى اليه حتى ينصفهم من محمد والذى سب آلهتهم.دعا أبو طالب محمدا وقال له ان القوم يسألوك أن تكف عن شتم آلهتهم، فقال له سيدنا محمد(ص) أفلا أدعوهم الى ما هو خير لهم، قال والام تدعوهم؟ قال أن يقولوا لا اله الا الله.فقاموا من عنده فى حالة غضب شديد وقالوا والله لنسحتك والهك الذى أمرك بهذا ..وحتى عمه ابوطالب أصر أن يموت على دين أسلافه ولم يسلم. 16- قطنا:نصيبا.أى استعجلوا العذاب.17- ذو الأيد:ذو القوة فى العلم والعمل.(كان سيدنا داؤود عليه السلام يقوم ثلث الليل ويصوم نصف الدهر، أى يوم بعد يوم.).20-شددنا ملكه:كان لديه كل ما يحتاجه الملوك..وقيل كان يحرسه فى كل ليلة 4آلاف بالسلاح وتدور عليهم المناوبات. الحكمة وفصل الخطاب: جاء رجل من بنى اسرائيل وقال له ان فلانا اغتصب بقرى فأرجأ امره ، وفى الليل رأى داؤود فى المنام أن الله يأمره بقتل ذلك الرجل الشاكى..فلما جاء النهار طلبهما وأمر بقتل الشاكى..فقال له الشاكى علام تقتلنى وأنا الشاكى وهذا قد اغتصب بقرى؟ فقال له ان الله أمره بذلك..فقال حينها والله يا نبى الله أنا صادق فى شكوتى ولكنى كنت قد قتلت أباه دون أن يعرف بذلك أحد..فأمر داؤود به فقتل. 21-25- تسورا المحراب:قفزا من فوق سور محرابه الذى يتعبد فيه..عزنى فى الخطاب:غلبنى فى الكلام...قيل أن هذه القصة من المأثورات الاسرائيليات. السجدة بعد الآية 23 سجدة شكر ، سجدها سيدنا أيوب عليه السلام وأيضا سجدها سيدنا محمد(ص). 31- الصافنات:الجياد التى تقف على ثلاث حوافر وطرف الحافر الرابع وهى تمتاز بالسرعة الفائقة.32- شغله استعراض الخيل عن صلاة العصر ففاته وقتها..(كما فات وقت العصر على الرسول(ص) يوم غزوة الخندق وصلاها بعد الغروب) وقيل عقر سليمان الخيل فعوضه الله عنها بالريح...34- فقد سليمان خاتمه لمدة 40يوما واستغل الشيطان ذلك ليتمثل به وجلس على كرسيه طوال هذه الفترة..ثم أعاد الله لسليمان ملكه فأمسك بذلك الشيطان وحبسه فى قاع البحر الى يوم الدين...وسأل الله أن يهبه ملكا لا ينبغى لأحد من بعده فاستجاب له الله عز وجل. 40- بنصب وعذاب:بنصب فى بدنه وعذاب فى ماله وولده..فهو فقد كل شئ وعانى لمدة 18 سنة رفضه خلالها القريب والبعيد ما عدا زوجته التى وقفت معه فى الشدة..عندما دعا ربه استجاب له وأمره بأن يضرب برجله واحدة ويغتسل بها فذهب كل ما كان فى بدنه ثم ضربة ثانية فأذهب كل ما كان فى بطنه من السوء وعاد متعافيا صحيحا.. 44- كان أيوب غاضبا من زوجته لأنها قصت شعرها وباعته حتى تصرف عليه ابان مرضه..وكان أقسم أن يضربها ان شفاه الله ولكنه كان يعلم أن زوجته لم تكن تستحق ذلك الجزاء فأفتاه الله عز وجل بأن يأخذ ضغثا، أى ربطة من القصب بها مائة قصبة ويضربها بها ضربة واحدة خفيفة حتى يبر بقسمه.45- اولى الأيدى والأبصار:أصحاب العلم النافع والقوة فى العبادة.46- أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار:نزعنا من قلوبهم حب الدنيا ، وحببنا اليهم الدار الآخرة ونعيمها.48- الأخيار:المختارين.57- الحميم:شديد الحرارة.الغساق:شديد البرودة. 62-63- يظن الكفار ان المؤمنين يدخلون النار فيسألون عمن افتقدوهم من معارفهم ويسلون أنفسهم قائلين ربما كانوا معنا فى جهنم ولكن بصرنا لم يقع عليهم بعد..! 67- هو نبأ عظيم:القرآن الكريم.69- لولا الوحى كيف لى أن أعرف ماذا يدور فى الملأ الأعلى..؟من اختلاف فى شأن آدم عليه السلام و امتناع ابليس عن السجود..الخ. 84- الحق (بضم القاف) يعنى أنا الحق.والحق بنصب القاف أقول.86- المتكلفين:المبالغين، أى لا أريد زيادة ولا نقصان على ما أمرت أن أقوم به من عمل،و ما أنا الا نذير وبشير.*
سورة الزمر:(458):
3- زلفى:قريبا. 5-" خلق السموات والأرض بالحق.." يصف المولى عز وجل الليل والنهار بأنهما خلقا على هيئة التكوير ، وبما أن الليل والنهار وجدا معا على سطح الأرض فلا يمكن أن يكونا على هيئة التكوير ،إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية. 6- من الأنعام ثمانية أزواج: اثنان من كل من الضأن والماعز والابل والبقر.فى ظلمات ثلاث: ظلمة غشاء الجنين، ظلمة الرحم وظلمة بطن الأم، وقيل بطن الأم والرحم وصلب الرجل.9- قانت: خاشع أثناء الصلاة.آناء الليل:جوف الليل.21- يهيج:يذبل بعد نضارته.23- مثانى: ترديد القول والأمثال ليفهم الناس.29-رجلا فيه شركاء متشاكسون:تتنازعه عدة أطراف.رجلا سلما:خالصا لا يملكه سوى واحد.جاءوا بالصدق:الأنبياء.صدق به :هم أتباع الأنبياء.
(يتبع)
08-10-2010, 10:18 AM
عبد الله كسلا عبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494
42- قبض الروح هو الوفاة الكبرى.والنوم هو الوفاة الصغرى.هذا يعنى أن الأرواح تجتمع فى الملأ الأعلى ..البعض منها يمسك والآخر يرسل الى أن يحين أجله.49-خولناه نعمة:أعطيناه نعمة.فتنة: اختبار لمن نعطيه أيطيع أم يكون عاصيا؟.61- بمفازتهم: فائزين، بفوزهم.*
سورة غافر:(467):
تسمى ايضا سورة المؤمن. حم:قيل من أسماء الله الحسنى.3-ذو الطول:ذو السعة والغنى.5-ليدحضوا:ليفندوا الحق ليردوا الحق وينكروه.10- لمقت الله أكبر:لغضب الله أكبر.أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين:موت ثم حياة فى القبر، ثم موت وقيام فى الآخرة.19- خائنة الأعين:الغمز.24- فرعون ملك القبط ، هامان وزيره، وقارون أغنى الرجال فى زمانه.28- ما آمن من قوم فرعون الا هذا الرجل وامرأة فرعون.36- صرح:قصر شاهق.43- لا جرم:حقا، لا كذب.45- فوقاه الله :نجاه مع موسى عليه السلام.46- عذاب القبر:قال (ص) ان عذاب القبر حقيقة وكان (ص) يستعيذ بالله منه. 60-قال (ص) "من لم يسأل الله يغضب عليه".62- تؤفكون:تعبدون غير الله.*
سورة فصلت:(477)
حم:قيل من أسماء الله الحسنى.3-فصلت:بينت.5- أكنة:أغطية.وقر: صمم.8- أجر غير ممنون:غير مقطوع ، وقيل بغير منة عليهم.9- خلق الله الأرض فى يومين ، الأحد والاثنين ، وقدر فيها أقواتها وأرزاق أهلها فى يومين ،الثلاثاء والأربعاء .12- فقضهن سبع سموات فى يومين، الخميس والجمعة.29- أضلانا من الجن والانس:هما ابليس من الجن وابن آدم الذى قتل أخاه من الانس.30- ثم استقاموا:من قالها حتى يموت فقد استقام عليها وقيل معناها استقاموا على طاعة الله..33- قيل هو المؤذن وقال(ص) "حرمت لحوم المؤذنين على النار"، وقيل الآية عامة فى المؤذنين وفى غيرهم وعمل صالحا: صلاة الركعتين بين الاذان والإقامة.34- قال سيدنا عمر رضى الله عنه "ما عاقبت من عصى الله فيك بمثل أن تطيع الله فيه"..فى هذه الآية أمر الله المؤمنين بالصبر عند الغضب والحلم عند الجهل والعفو عند الإساءة.40-يلحدون:يضعون الكلام فى غير موضعه.
الجزء الخامس والعشرون
47- أين شركائى :أين من كنتم تعبدونهم معى.50- هذا لى:أستحق هذا من ربى.53 سنريهم آياتنا :فى قديم الزمان الفتوحات الاسلامية وغزوة بدر وفتح مكة وفى خلق الانسان..*
سورة الشورى:(483)
حم: قيل من أسماء الله الحسنى.عسق:ع:عذاب يوم بدر، س: سيعلم الذين ظلموا أى منقلب ينقلبون.ق:قارعة من السماء تغشى الناس.7- أم القرى:مكة،لأنها أشرف من سائر البلدان.16-الذين يحاجون فى الله:اليهود والنصارى.21- هؤلاء الشركاء هم الذين شرعوا لهم من تحريم ما حرموه مثل البحيرة والسائبة و الوصيلة ..وكان "عمر بن لحى بن قمعة" وهو من ملوك خزاعة أول من فعل هذه الأشياء.23- إلا المودة فى القربى:لا أسأل سوى أن توادونى فى نفسى لقرابتى معكم وتحفظوا هذه القرابة.25- يقبل التوبة عن عباده:قال (ص) "يكون الله أكثر فرحة بتوبة عبده من العبد نفسه". جاء فى الحديث :قال عز وجل:"ان من عبادى من لا يصلحه الا الغنى ولو أفقرته لأفسدت عليه دينه ، وان من عبادى من لا يصلحه الا الفقر ولو أغنيته لأفسدت عليه دينه". 30- وما أصابكم من مصيبة:عندما نزلت هذه الآية قال (ص):"اذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له ما يكفرها ، ابتلاه الله بالحزن ليكفرها".32- كالأعلام :كالجبال.34- أو يوبقهن:أو يغرقهن بمن فيهن. 37-واذا ما غضبوا يغفرون:كحال سيدنا يوسف مع اخوته، أو سيدنا محمد (ص) مع "غورث بن الحارث" الذى استل سيفه والرسول (ص) نائم فاستيقظ الرسول وانتهره فوضع السيف فأخذه رسول الله (ص) ثم عفا عنه.كذلك عفا الرسول(ص) عن "لبيد بن الأعصم" الذى سحره ، وعن المرأة اليهودية التى سممت الشاة لتقتله بلحمها(ص). 48- قال (ص) :يا معشر النساء تصدقن فانى رأيتكن أكثر أهل النار، فقالت امرأة ولم يا رسول الله؟ فقال (ص) لأنكن تكثرن الشكاية ، وتكفرن العشير ..لو أحسن الى احداهن الدهر ثم تركت يوما ، قالت ما رأيت منك خيرا قط..!".صدق رسول الله (ص).*
سورة الزخرف:(489)
3- أم الكتاب:اللوح المحفوظ.لعلى عظيم: ذو مكانة عظيمة.5- أفنضرب اعنكم الذكر صفحا:أتحسبون أن نصفح عنكم ولم تفعلوا ما أمرتم به؟ 11-"والذى نزل من السماء ماء بقدر.."هذه ليست عملية سهلة ،إنها معقدة للغاية ولا يعرف أسرارها سوى المولى عز وجل فقطرات المطر التى نراها لها حجم معين ومعنى ذلك أن لها طرق تكوين تجعلها بهذا الحجم..وهى تنزل فى توازن إلى الأرض. بعد سقوط المطر تدب الحياة تحت الأرض..لأن البكتيريا الميتة فيها والتى صارت عبارة عن شفرة جينية ميتة ، تسترد حيويتها وتبدأ فى إنتاج النيتروجين وتكوين السماد، وتشق الجذور قنوات تحت الأرض.. إذن فخروج الموتى من حالة الموت ليس إلا شكل من أشكال عودة الفعالية إلى الشفرات الوراثية المدفونة فى التربة وذلك بأمر إلهى.13 - مقرنين:مقاومين. دعاء السفر: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.سبحان الذى سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الى ربنا لمنقلبون.أللهم انى أسألك فى سفرى هذا البر والتقوى ومن العمل ما ترضى .أللهم هون علينا سفرنا هذا وأطوى عنا بعده.أللهم أنت الصاحب فى السفر والخليفة فى الأهل .اللهم انى أعوذ بك من وعثاء السفر وكآبةالمنظر وسوء المنقلب فى المال والأهل.". واذا عاد من السفر قال:"آيبون، تائبون ان شاء الله عابدون لربنا حامدون".18- المقصودة هنا المرأة لأنها تنشا منذ الصغر وهى تلبس الزينة والحلى لتكمل بها نقصها.واذا خاصمت فلا عبارة لها بل عاجزة تماما.20- يخرصون:يكذبون ويتقولون على الله الأقاويل.31- القريتين:مكة والطائف.يقصدون رجالا من عظماء هتين القريتين.فى الآية التالية يقول لهم الله سبحانه وتعالى ان الأمر ليس بيدهم بل بيده هو عز وجل.36- يعش:يصاب بالعمى ، من هنا مرض العشا الليلى والمراد هنا عمى البصيرة.المشرقين:المراد المشرق والمغرب.52- أم: بمعنى بل.يبين:يفصح فى القول فهو متأثر بالجمرة التى وضعها فى فمه وهو طفل ، وقد سأل الله أن يفك عقدة لسانه واستجاب له الله...,فرعون لم يكن محقا فيما قاله ذما لموسى.55- أسفونا:أغضبونا، أسخطونا.57- قال الرسول (ص) لقومه "ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير "صدت قريش وقالت ما ابن مريم ؟فقال (ص) ابن مريم هو عبدالله ورسوله ، فقالوا والله ما يريد هذا الا أن نتخذه ربا كما اتخذت النصارى عيسى بن مريم ربا.لذا قال الله عز وجل:ما ضربوه لك الا جدلا.67- تنقلب الصداقة يوم القيامة الى عداوة الا ما كانت فى الله.75- مبلسون:قد أصابهم اليأس.79- أبرموا:أرادوا كيد شر.88- قيله: شكى.*
سورة الدخان:(496)
من قرأها فى ليلة أصبح يستغفر له 70 ألف ملكا. 10- الدخان من أشراط الساعة، حين يأتى يأخذ المؤمن كالزكمة ويأخذ الكافر فينفخ حتى يخرج من كل مسمع فيه.15- انكم عائدون:ستعودون الى كفركم وانكاركم.16- البطشة الكبرى:يوم القيامة.21- إذا لم تؤمونا لى فأتركونى فى حالى وأترككم فى حالكم ونتعايش بسلام.24- رهوا:ساكنا، أراد موسى أن يضرب البحر بعصاه حتى يرجع البحر لحاله ويصبح حاجزا بينه وبين فرعون ولكن الله أمره بأن يترك البحر هادئا .28- قوما آخرين:بنو اسرائيل.29- لم تبك عليهم لا باب رزقهم النازل من السماء ولا باب صعود أعمالهم الى السماء كما لم يبك عليهم أى مصلى.قيل بكاء السماء أن تحمر وتصبح وردة كالدهان.32- اختيروا على أهل زمانهم.37- قوم تبع:قوم سبأ، ولقب ملكهم تبع كما نقول فرعون مصر ونجاشى الحبشة وكسرى الفرس وقيصر الروم.45- المهل:الزيت العكر.47-اعتلوه:سوقوه.53- سندس:الحرير الرفيع.استبرق :قماش لامع.56- لا يذوقون الموت أبدا أى خالدين فى الجنة.قيل للنبى(ص) هل ينام أهل الجنة ؟فقال لا النوم أخو الموت ، ثم قال لا أعلم.*
سورة الجاثية:(499)
21- لا يساوى الله بين الأبرار والفجار فى الدنيا والآخرة.28- كل الأمم تكون جاثية على ركبتيها وكل واحد يقول نفسى، نفسى..*
الجزء السادس والعشرون
سورةالأحقاف:(502)
9- ما كنت بدعا من الرسل:ما أنا بأول رسول. هناك مجموعةمعينة قد تحدد مصيرها وهم فى الدنيا ومنهم العشرةالمبشرين بالجنة، عبدالله بن سلام ، العميصاء، بلال، سراقة ، عبدالله بن عمرو بن حرام والفقراء الأربعين الذين قتلوا ببئر معونة وزيد بن حارثة وجعفر وابن رواحة .10- ما ظنكم أن الله فاعل بكم اذا كان قد أنزل علىّ هذا القرآن وهناك من بنى اسرائيل من شهد بذلك وصدق به ، بينما أنتم مستكبرين.قيل هذا الشاهد هو عبدالله بن سلام.11- يعنون بلالا وعمارا وصهيبا وغيرهم من المستضعفين والعبيد والاماء .15-أوزعنى:الهمنى.17- والذى قال لوالديه أف لكما..:عق والديه.21- أخا عاد هو هود.وأرسله الله إلى هود الأولى وكانوا يسكنون الأحقاف (مصدر الاسم للسورة) الأحقاف:جمع حقف وهو الجبل من الرمل...وهى منطقة فى اليمن.خلت النذر من بين يديه ومن خلفه:أرسل الله تعالى عددا من المبشرين والمنذرين فى المناطق التى تحيط به.29- من الثابت أن الرسول (ص) قرأ القرآن على الجن، فى ليلة وعاد فى الفجر وكان معه "عبدالله بن مسعود" وهو الذى روى كيف تركه الرسول(ص) ليقوم بذلك ثم عاد فى الفجر ونصح ابن مسعود قائلا :"لا يستنجين أحدكم بعظم أو روث فذلك زاد الجن." الجن الذين التقاهم الرسول (ص) كانوا من أهل "نصيبين". 35- أولو العزم :قيل هم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد(ص).*
سورة محمد :(507)
تسمى أيضا سورة القتال.4- أثخنتموهم:أهلكتموهم قتلا.13- عندما خرج النبى(ص) من مكة إلى الغار إلتفت إلى مكة وقال:"أنت أحب بلاد الله إليه، وأنت أحب بلاد الله إلىّ ولولا أن المشركين أخرجونى لم أخرج منك".فأنزل الله الآية:"وكأين من قرية أشد قوة من قريتك..".15-غير آسن:غير متغير الرائحة..16- لا يعقلون ولا يفهمون ، لأن الله طبع على قلوبهم.19- قال (ص) :"عليكم بلا إله إلا الله والإستغفار فاكثروا منهما ، لأن ابليس قال أهلكت الناس بالذنوب وأهلكونى بلا إله إلا الله والإستغفار". 20-21- "فأولى لهم طاعة":كان الأولى بهم أن يسمعوا ويطيعوا.22- قال (ص) "ما من ذنب أحرى أن يعجل الله عقوبته فى الدنيا مع ما يدخر لصاحبه فى الآخرة من البغى وقطيعة الرحم".26- سنطيعكم فى بعض الأمر: يناصحوهم فى الباطن على الباطل وهذا شأن المنافقين يظهرون خلاف ما يبطنون.29- لن يخرج الله أضغانهم:لن يكشف أمرهم لعباده المؤمنين.33- كيف تبطل الأعمال:بارتكاب الكبائر والفواحش.35- وأنتم الأعلون: فى حالة علوكم على عدوكم ، أما إذا كان العدو أكثر قوة ورأى الإمام فى المهادنة والمعاهدة خير فليفعل ذلك ولا بأس.لن يتركم أعمالكم:لن يحبطها ويبطلها بل ويوفيكم ثوابها. 37 - يحفكم:يحوجكم.يخرج أضغانكم: تشعرون بالضيق لخروج المال منكم.*
سورة الفتح:(511)
4- أنزل عليهم الطمأنينة يوم الحديبية. 10- هذه "بيعة الرضوان" ..وكانت تحت شجرة "سمرة" بأرض الحديبية .فيها بايع الصحابة الرسول (ص) على ألا يفروا من الزحف وكان عددهم 1400، عطشوا هناك ومن كرامات الرسول(ص) أن وضع يده على الماء فسقاهم كلهم حتى ارتووا.. أراد الرسول(ص) أن يبعث موفدا الى قريش بمكة ليبلغهم رسالته واقترح ذلك على عمر بن الخطاب الذى رشح عثمان بن عفان للمهمة..ذهب عثمان وأخطر قريشا بأنه جاء للزيارة وليبلغ رسالة الرسول(ص) فقالوا له اذا أردت أن تطوف فطف..فقال عثمان:ما كنت لأطوف قبل الرسول(ص)...فاحتجزوه عندهم..وبلغ الرسول(ص) أن عثمانا قد قتل..فدعا الرسول(ص) الناس للبيعة وكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة فأصاب الرعب الكفار بمكة وأرسلوا من كان عندهم من المسلمين ودعوا الى الصلح على ألا يدخل الرسول مكة فى عامه ذاك ويأتى فى العام المقبل ووافق النبى (ص) على ذلك.12- قوما بورا:هالكين وقيل فاسدين.15- عندما ذهب الرسول (ص) الى خيبر ليفتحها تخلف البعض وعاقبهم الله تعالى بأن لا يكون لهم نصيب فى المغانم لأنهم تخلفوا والجزاء من جنس العمل.16- أولو البأس الشديد: قيل هم هوازن وقيل الروم وقيل الفرس وقيل الأتراك وقيل الأكراد.20- فعجل لكم هذه:فتح خيبر ، وقيل فتح مكة وقيل صلح الحيبية. 24- "وهو الذى كف أيديهم عنكم.." نزلت هذه الآية عنمدا جاءوا بالأسرى للرسول (ص) وكان عددهم 70 فعفا عنهم.25- منع المشركون الرسول(ص) وصحبه من دخول مكة..وصدوهم عن المسجد الحرام وكان معهم الهدى(70بدنة).معرة: اثم وتأنيب ضمير.أى لولا وجود رجال مؤمنون ونساء مؤمنات من بينهم لسلطناكم عليهم لتقتلوهم ولكن سيصيبكم بعد ذلك احساس بالاثم وتأنيب الضمير..26- كلمة التقوى: لا اله الا الله. خرج الرسول (ص) يريد زيارة البيت ولا يريد قتالا وساق معه الهدى ، عبارة عن 70بدنة وكان معه 700رجلا.كل بدنة عن 10رجال.سمعت قريش بذلك فأعلنت أنها لن تسمح للرسول (ص) بدخول مكة..فأرسل النبى (ص) سيدنا عثمان ليبلغهم بأنه لم يأت لقتال..27- كان الرسول (ص) قد رأى الرؤية بدخول مكة وأخبر أصحابه بها ، لذا تعجبوا من موافقة الرسول (ص) على عدم دخول مكة فطمأنهم على أن ذلك سيتحقق وعليهم فقط أن يصبروا الى العام القدم حسب عهده لقريش وفعلا تحققت رؤيته ودخل وصحابه محلقين ومقصرين أى اكثر أمانا من العام الذى رجعوا فيه. فى العام الذى لم يدخل مكة ورجع، فتح خيبر. 29- أخرج شأه: أخرج مولوده أى ثمره..فآزره:فشده استغلظ:شب وطال.هذا وصف أصحاب الرسول معه (ص) ، هم كثمرة الزرع تنمو وتزيد وتستوى وتقوى من حوله وهذا يغيظ الكفار.*
سورة الحجرات (515):
هذه آيات أدب الله تعالى بها عباده المؤمنين فيما يعاملون به الرسول(ص) من التوقير والإحترام والتقدير.1- لا تقدموا بين يدى الله ورسوله:لا تسرعوا فى الأشياء بين يديه أى قبله...بل كونوا تبعا له فى كل الأمور.2- نزلت الآية فى الخيرين ابى بكر وعمر، فقد رفعا صوتيهما عند رسول الله(ص) حين قدم وفد بنى تميم، واتهم كل واحد منهما الآخر بالرغبة فى الإختلاف فى الرأى معه.4- قيل نزلت هذه الآية فى "الأقرع بن حابس التميمى.".6-"يا أيها الذين امنوا إذا جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين" قيل نزلت فى "الوليد بن عقبة" حين بعث الرسول (ص) "الحارث بن ضرار"(والد جويرية بنت الحارث رضى الله عنها)إلى بنى المصطلق ليقبض الزكاة منهم، ثم أرسل بعده الوليد بن عقبة ليأتى بما حصل عليه الحارث لكن الوليد خاف فى منتصف الطريق ورجع إلى رسول الله وابلغه أن الحارث منعه الزكاة وأراد قتله..لكن الحارث حين عاد أفاد بأنه لم ير الوليد ولم يلتقيا أصلا..حينها نزلت الآية..9-تفئ:ترجع.11-الهماز:الذى يحقر الناس بالفعل.اللماز:الذى يحقر الناس بالقول.17- نزلت الآية فى بنى أسد حين جاءوا إلى الرسول(ص) وقالوا له أسلمنا والعرب قاتلتك ولم نقاتلك..*
سورة ق (518):
كان الرسول (ص) يقرأ بها فى المجامع الكبار كالعيد والجمع لإشتمالها على إبتداء الخلق والبعث والنشور والمعاد والقيام والحساب والجنة والنار والثواب والعقاب.4- ما تنقص الأرض منهم:ما تأكل من لحومهم وعظامهم.مريج:ملتبس، منكر.7-رواسى:جبال.17- المتلقيان:الملكان الذان يكتبان عمل الإنسان.23-عتيد:محضر بلا زيادة ولا نقصان..38-لغوب:تعب وإنهاك.45- وما أنت عليهم بجبار:وما أنت مجبرهم على الإيمان.
سورة الذاريات (520):
هنا يقسم الله سبحانه وتعالى بأنواع الرياح كما عرفها العلم الحديث فى السنوات الأخيرة .. والذاريات ذروا:الرياح التى تثير الغبار والرذاذ المائى..فالحاملات وقرا :التى تحمل السحب المثقلة ببخار الماء إلى أعلى...فالجاريات يسرا:التى تجرى بالسحب والغيوم فى رفق ولين...فالمقسمات أمرا:التى تقسم السحب الممطرة وتوزعها على الأرض...7-ذات الحبك:ذات الكواكب والنجوم الثابتة.10-الخراصون:الكاذبون.11- فى غمرة ساهون:غافلون. 21-"وفى أنفسكم أفلا تبصرون": فى خلق الانسان الكثير من صور الإعجاز.. وهنا بعض النماذج: فى العين 10طبقات فيها 140مليون مستقبل للضوء..! فى الأذن 30ألف خلية سمعية لنقل الأصوات..! على سطح اللسان 9آلاف من النتوءات الذوقية التى تمكننا من التعرف على الحامض والحلو والمر والمالح..,وتحركات عضلات اللسان تمكننا من البلع ومن الكلام..! معدة الانسان تفرز يوميا عدة ليترات من الأحماض لهضم الأطعمة المختلفة ولكنها مع ذلك لا تهضم أنسجتها هى..! تحت جلد الإنسان 16مليون مكيف لحرارة الجسم..!! فى الدماغ 14مليار خلية قشرية..! وذاكرة الانسان وقدراته الذهنية ما زالت ألغازا تحير العلماء فى كل العالم..! فى الكليتين 2مليون وحدة تصفية طولها مجتمعة 100كيلوميتر يمر بها الدم يوميا 5 مرات..!! يضخ القلب 8 آلاف ليتر من الدم فى اليوم الواحد..ويعمل دون توقف خلال حياة الإنسان كذلك الرئتان..!!! عندما يخاف الإنسان فجأة..تصدر الغدة النخامية أمرا للغدة الكظرية بضرورة بلوغ أقصى حالات التأهب..هذه الأخيرة تصدر عدة أوامر مثلا : للقلب ليزيد نبضاته، للرئتين لتزيد معدل التنفس، للأوعية الدموية لتضيق وتتقلص فى الأعضاء الداخلية وترسل الدم إلى العضلات المتحفزة ، للكبد ليطرح فى الدم كميات إضافية من السكر، وليزيد من عوامل التجلط ليمنع النزيف ..كل هذه العمليات تحدث فى ثوان معدودة..سبحان الله. 27- ألا تأكلون:تلطف فى التعبير و أدب مخاطبة الضيوف ، مع أنه فى البداية لم يكن يعرف أنهم كانوا من الملائكة.47- والسماء بنيناها وانا لموسعون:فى 1929 شاهد عالم الفلك الأمريكى "هال" بواسطة التلسكوب أن المجرات تتباعد عن بعضها البعض بسرعات هائلة وفسّر ذلك بتوسع الفضاء الكونى وامتداده.*
الجزء السابع والعشرون
سورة الطور (523):
فى هذه الآيات يقسم الله سبحانه وتعالى. والطور: الجبل النابت عليه شجر مثل الذى كلم الله عليه موسى.كتاب مسطور:قيل هو اللوح المحفوظ.البيت المعمور:يقع فوق السماء السابعة ويدخله كل يوم 70 ألف ملكا ولا يعودون إليه مرة أخرى..فيه يتعبدون ويطوفون كما يطوف أهل الأرض بالكعبة.إذن هو كعبة أهل السماء السابعة. عندما أسرى بالنبى (ص) وجد هناك سيدنا إبراهيم جالسا ومستندا إلى البيت المعمور لأنه بانى كعبة الأرض والجزاء من جنس العمل. 5-السقف المرفوع:السماء6-البحر المسجور:قيل هو الماء الذى تحت العرش وينزل يوم القيامة لإحياء الأجساد فى قبورها..وقيل سمى المسجور لأنه لا يشرب منه ولا يسقى الزرع.. من معانى كلمة المسجور (المتوقد نارا)....كيف والماء والنار مادتان متضادتان؟؟ إكتشف العلماء حديثا أن صهارة صخرية على درجة عالية جدا تندفع من صدوع فى قيعان المحيطات ومع ذلك فلا الماء على كثرته يستطيع إطفاء جذوة هذه الحرارة العالية جدا ولا الحرارة المرتفعة نفسها قادرة على أن تبخر هذا الماء..! وهذه من أكثر ظواهر الطبيعة إبهارا للعلماء. نظرا لعدم وجود الأوكسجين فى قاع البحار فإن الحمم البركانية المندفعة عبر الصدوع لا تكون مشبعة باستمرار لذا فهى تشبه قاع الفرن البلدى الذى يحمى أسفله ويمكن من خبز العجين عليه وهذا هو القصد تماما من كلمة (المسجور) ولا توجد كلمة يمكن أن تحل محلها وتفى بالمعنى..!فسبحان الله. 9-تمور مورا:تتحرك فى إستدارة.تسير الجبال:تنسف وتصبح هباء.وما ألتناهم من عملهم:وما أنقصناهم من عملهم. قال(ص):" إذا دخل الرجل الجنة سأل عن أبويه وزوجته وولده فيقال إنهم لم يبلغوا درجتك..فيقول يا رب..قد عملت لهم ولى فيؤمر بإلحاقهم به ". نتربص به ريب المنون:نصبر حتى يأتيه الموت. 48- قال (ص) :من قام من الليل فقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شئ قدير.سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال ربى أغفر لى أو دعا الله ،استجيب له.فإن توضأ وصلى قبلت صلاته.49- فى صحيح مسلم:"ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها".عن عائشة رضى الله عنها قالت:"لم يكن الرسول (ص) على شئ من النوافل أشد تعاهدا منه على ركعتى الفجر" (قبل صلاة الفجر)، وهما وقت إدبار النجوم.*
سورة النجم:(526):
والنجم إذا هوى:قسم يعنى والقرآن إذا نزل.,6-ذو مرة فاستوى:محمد (ص) ذو قوة وشدة.8-9- دنا جبريل عليه السلام وتبدى للنبى(ص) فى صورته التى خلقه عليها الله سبحانه وتعالى..له 600 جناح سدت الأفق..وأوحى إلى النبى ما أوحى..كانت هذه المرة على الأرض فى البطحاء.13-14- كانت هذه هى المرة الثانية عند سدرة المنتهى فى ليلة الإسراء.17- ما زاغ البصر :ما زاغ بصر الرسول(ص) وما طغى وما تجاوز حدود ما أمر به وما سمح له به.19- اللات:كانت صخرة بيضاء منقوش عليها، العزى:نخلة بين مكة والطائف..مناة:صنم بين مكة والمدينة..هذه كانت أصنام عبدتها قريش.22-ضيزى:غير عادلة.26- إذا كانت شفاعة الملائكة لا تقبل عندالله وهم المقربين ، فكيف تقبل شفاعة أصنامكم أيها الجاهلون.32-اللمم:صغائر الذنوب. قال أبو هريرة :"هو القبلة والغمزة والنظرة والمباشرة حتى إذا مس الختان الختان فهو الزنا." 34- أعطى قليلا وأكدى:أعطى قليلا ثم توقف بحجة التعب.37- وفى:وفى ما أمره الله به.43-44-خلق الضحك والبكاء والحياة والموت. 45-46- النطفة بأحد نوعيها (اكس) و(واى) لم تعرف إلا بعد إكتشاف المايكروسكوب الإلكترونى فى القرن العشرين..حيث عرف أن الذكورة والانوثة تقرر فى النطفة وليس البويضة، بينما قرر القرآن الكريم ذلك وبوضوح قبل 14قرنا من الآن.المعروف أنه من حوالى 300مليون حيوان منوى ينجح واحد فى تلقيح البويضة.48- أغنى:أعطى.أقنى:أفقر إليه.49- رب الشعرى:؟ 53- المؤتفكة:مدائن لوط.57- أزفت الآزفة:إقتربت القيامة.61-سامدون:غافلون.*
سورة القمر (528):
كان الرسول(ص) يصلى بها وسورة قاف فى عيد الفطر وعيد الأضحى،لإشتمالهما على ذكر الوعد والوعيد.1-إنشقاق القمر:قبل أن يهاجر النبى (ص) من مكة إلى المدينة بخمس سنوات جاءه نفر من قريش وقالوا له يا محمد إن كنت حقا نبيا فآتنا بمعجزة تشهد لك بالنبوة والرسالة.فسألهم ماذا تريدون؟ قالوا:شق لنا القمر ، وكان ذلك على سبيل التحدى والتعجيز.فوقف المصطفى (ص) يدعو ربه أن ينصره فألهمه الله تعالى أن يشير بأصبعه الشريف إلى القمر فانشق القمر إلى فلقتين تباعدتا عن بعضهما البعض لعدة ساعات ثم التحمتا.قال الكفار :سحرنا محمد.ومع ذلك قرروا توجيه السؤال إلى القادمين من الأسفار من مخارج مكة فقال لهم المسافرون :نعم فى الليلة المعنية رأينا القمر وقد انشق فلقتين ثم التحمتا بعد عدة ساعات. بعد رحلة رواد الفضاء الأمريكيين إلى القمر فى 1969 قال علماؤهم فى الأرض أنهم وبعد دراسات للتركيب الداخلى للقمر وبعد استشارة علماء الجيولوجيا توصلوا إلى وجود حزام من الصخور يقطع القمر من سطحه إلى جوفه إلى سطحه ثانية ولا يوجد تفسير لذلك سوى أن القمر قد انشق فى وقت ما ثم التحم..!سبحان الله. 13- ذات ألواح ودسر:هى المسامير والدسر هى أضلاع السفينة وقيل صدرها.15- هل من مدكر:هل من يتذكر ويتعظ.19- ريحا صرصرا :الريح شديدة البرودة.28- فى يوم يكون الماء حاضرا وفى اليوم الذى يليه لبن الناقة.31- هشيم المحتظر:اليابس والمحترق من النبات.*
سورة الرحمن(531):
5- الشمس والقمر بحسبان:نظامهما دقيق للغاية ..من حيث الحرارة والمسافة، لو كبرت الشمس قليلا أو اقتربت من الأرض لأحترقنا..ولو صغرت قليلا أو بعدت عنا أكثر لتجمدنا من البرد. 11- الأكمام:الليف الذى يكون على عنق النخلة.العصف:ورق الزرع الأخضر الذى قطعت رؤوسه إذا يبس.15- مارج من نار:من لهب النار.19- 20 مرج البحرين يلتقيان. بينهما برزخ لا يبغيان.:برزخ: حاجز. أثبتت العلوم الحديثة الحقائق التالية: - توجد بين البحار المالحة حواجز مائية تحافظ على الخصائص المميزة لكل بحر. - تنقسم المياه إلى 3 انواع:مياه الأنهار، مياه البحار، مياه منطقة المصب. - لا يوجد لقاء مباشر بين ماء النهر وماء البحر فى منطقة المصب لوجود حاجز مائى يفصل بين المائين..! - هناك نوعان من الحواجز:حاجز يفصل بين النهر والبحر فى منطقة المصب.هنا كل واحدة من المنطقتين قاصرة على الكائنات الخاصة بها ما للنهر للنهر وما للبحر للبحر..لذا قال عنها الله سبحانه وتعالى فى سورة الفرقان: "وجعلنا بينهما برزخا وحجرا محجورا".وحاجز يفصل بين البحار المالحة نفسها..هنا لا توجد خاصية قصر المكان على كائنات محددة بل نجد معظم الكائنات تتنقل بين البحرين بكل سهولة لأن الإختلاف فى درجة الملوحة ليس كبيرا. 29- كل يوم فى شأن:يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع آخرين.33- بسلطان:بأمرلله وقيل بعلم.35- شواظ:اللهب الأخضر.37- كالدهان:ذائبة.44- بين جهنم وبين الحميم الذى يسقون منه.62- ومن دونهما جنتان:الأوليان للمقربين والأخريان لأصحاب اليمين.66- نضاحتان:ممتلئتان ولا تنقطعان. قال (ص) "أدنى أهل الجنة منزلة له ثمانون ألف خادم..وإثنان وسبعون زوجة..وتنصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت كما بين الجابية وصنعاء".
سورة الواقعة(534):
قال (ص) من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبدا.الواقعة من أسماء يوم القيامة، تخفض رجالا كانوا فى الدنيا مرتفعين وترفع رجالا كانوا فى الدنيا منخفضين.6- الهباء:ما يطير فى الهواء من النار.المنبث:الذى ذرته الرياح. 7-10- أزواجا ثلاثة:اصنافا ثلاثة.ثلة من الأولين:جماعة.وشقّ ذلك على أصحاب النبى(ص) فنزلت بعد سنة "وثلة من الآخرين". 13- الأولين:الأمم الماضية.الآخرين:هذه الأمة.. قوم عن يمين العرش وهم الذين خرجوا من شق آدم الأيمن ويؤتون كتابهم بيمينهم وهم عامة أهل الجنة، وقوم عن شمال العرش وهم الذين خرجوا من شق آدم الأيسر ويؤتون كتابهم بشمالهم وهم عموم أهل النار.أما السابقون بين يدى الله عز وجل فهم أقرب من أصحاب اليمين ومنهم الأنبياء والرسل والصديقين والشهداء. 15-سرر موضونة:منسوجة بالذهب والؤلؤ والدر والياقوت.17- ولدان مخلدون:على هيئة واحدة لا يكبرون عنها ولا يهرمون.18-معين:عين جارية.19- لا ينزفون:لا تذهب بعقولهم. فى الخمر أربع خصال:السكر والصداع والقئ والبول، وخمر الجنة منزهة من كل ذلك. 28- سدر مخضود:كثير الثمر وبلا شوك.طلح منضود:متراكم الثمر.ظل ممدود: يسير الراكب فيه مائة عام ولا يقطعه. 35- انا أنشأناهن انشاء: أعدنا نشأتهن صغارا بعد عجزهن فى الدنيا، ونساء الدنيا يكن أفضل من الحور بعبادتهن وصلاتهن وصيامهن فى الدنيا.قال(ص) ان أهل الجنة اذا جامعوا نساءهم عدن ابكارا.عربا:الغنجة.أترابا:فى سن واحدة 33 سنة لا يكبرون عنها أبدا. 41-56-سموم:الهواء الحار.حميم:الماء الحار.يحموم:الدخان الأسود.الحنث العظيم:الكفر.الهيم :الابل الظامئة. 57- فلولا تصدقون:فهلا تصدقون.بمسبوقين:بعاجزين.النشأة الأولى:كيف خلقناكم أول مرة. قال (ص) "لا يقولن أحدكم زرعت ، ولكن قل حرثت".تفكهون:تنوعون فى الكلام، تارة انا لمغرمون أى معذبون وتارة محرومون ، وقيل تفكهون بمعنى تندمون وقيل تلاومون وقيل تحزنون.اجاجا: مالحا أو مرا ولا يصلح للشرب.تورون:تقدحون من الزناد.تذكرة:أى تذكر بالنار الكبرى.قال (ص) :"يا قوم ناركم هذه التى توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم".للمقوين:للحاضر والمسافر يحتاجها لتحضير طعامه وللتدفئة. 75- لا أقسم:بمعنى أقسم.مدهنون:غير مصدقين.تجعلون رزقكم انكم تكذبون:تجعلون شكركم أنكم تكذبون أى بدل الشكر. 83-87- لحظة الاحتضار.نحن أقرب اليكم بملائكتنا ولكنكم لا ترونهم.غير مدينين:غير مصدقين انكم تدانون وتبعثون وتجزون فردوا هذه النفس اذا كنتم قادرين. 88-96- هذه أحوال الناس عند احتضارهم.سلام لك من أصحاب اليمين:تقول له الملائكة سلام لك انك من أصحاب اليمين.*
سورة الحديد (537):
قبل فتح مكة كانت الأمور أصعب ، لذا من أنفق وقتها له درجة أعظم ممن أنفق بعد الفتح..وكلا وعد الله الحسنى.12-13- يبعث الله ظلمة يوم القيامة فما من مؤمن ولا كافر يرى كفه حتى يبعث الله بالنور إلى المؤمنين ، كل بقدر أعماله..باطنه فيه الرحمة:الجنة.ظاهره فيه العذاب:النار.16- فى هذه الآية يعاتب الله المؤمنين.الذين أوتوا الكتاب من قبلهم:اليهود والنصارى.22- قبل أن نبرأها:قبل أن تخلق الخليقة. قال(ص) :"قدر الله المقادير قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة". 23- اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا.25--"لقد أرسلنا رسلنا بالبينات ..". فى هذه الآية الكريمة يقرر القرآن أن معدن الحديد قد تم إنزاله من السماء ولم يكن موجودا على كوكب الأرض.توصل العلم الحديث فى الستينات من القرن الماضى إلى أن أصل معدن الحديد ليس من كوكب الأرض بل من الفضاء الخارجى ومن مخلفات الشهب والنيازك.الحديد من أكثر المعادن ثباتا وقوة ومرونة وقدرة على تحمل الضغط العالى..وهو يشكل 35% من مكونات الأرض ويعتبر أكثر العناصر مغناطيسية. 27- الذين اتبعوه:الحواريون.رأفة ورحمة ورهبانية ..ما شرعناها لهم وإنما إلتزموها من تلقاء أنفسهم.ما راعوها حق رعايتها:ما قاموا بما إلتزموا به حق القيام.28- يؤتكم كفلين:يؤتكم أجرين ..29- لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شئ:حتى يتحقق أهل الكتاب من أن أنهم لا يقدرون على شئ وأن الفضل لله يؤتيه من شاء.
(يتبع)
08-10-2010, 10:34 AM
عبد الله كسلا عبد الله كسلا
تاريخ التسجيل: 07-17-2010
مجموع المشاركات: 1494
1- جاءت "خولة بنت ثعلبة" تشكو زوجها "أوس بن الصامت" إلى الرسول(ص) فقالت له "أكل مالى وأفنى شبابى ، حتى إذا كبرت وانقطع ولدى ظاهر منى."كان ذلك قد حدث فعلا ولكن "أوس" أرادها بعد ذلك لنفسه رغم ما قاله ، فامتنعت وقاومته ودفعته أرضا وهرعت إلى الرسول(ص) تشكوه إليه. قال لها الرسول (ص) ابن عمك شيخ كبير فاتقى الله فيه ولكنها ما برحت تجادله حتى نزلت الآيات..فقرأها عليها وقال لها مريه فليعتق رقبة ، قالت ما عنده ما يعتق.قال لها فليصم شهرين متتابعين، قالت والله إنه لشيخ كبير وماله صيام..قال فليطعم 60 مسكينا وسقا من تمر قالت ذلك عنده قال (ص) فإنا سنعينه بعرق من تمر ، قالت وأنا يا رسول الله سأعينه بعرق آخر..قال لها رسول الله (ص) أصبت واحسنت ، إذهبى فتصدقى به واستوصى بابن عمك خيرا..ففعلت. 5-كبتوا:اهينوا.8- كان اليهود إذا مرّ بهم رجل من أصحاب الرسول (ص) جلسوا يتناجون فيما بينهم حتى يظن الرجل أنهم ينوون قتله فيترك لهم الطريق خشية منهم..نهاهم النبى (ص) عن ذلك ولكنهم لم ينتهوا..وعادوا إلى ما نهوا عنه.جاء اليهود إلى الرسول (ص) وحيوه:السام عليك يا أبا القاسم..فردت عليهم عائشة :وعليكم السام.فقال لها الرسول (ص) :يا عائشة إن الله لا يحب الفحش ولا التفحش..قالت ألا تسمعهم يقولون السام عليك..؟فقال أوما سمعتنى أقول وعليكم. 11- أنشزوا:انهضوا للقتال.14- القوم المغضوب عليهم:اليهود...وكان المنافقون يوالونهم..وقد أعد الله لهؤلاء عذابا أليما.20-22- يحادون الله ورسوله :المجانبون للحق، هم فى ناحية والهدى فى ناحية.نهى الله عن الود والموالاة لهؤلاء الذين يحادون الله ورسوله ولو كانوا من الأقربين.
سورة الحشر:(545) أنزلت فى بنى النضير ويطلق عليها سورة بنى النضير. 1- أول الحشر:عندما قال الرسول(ص) لليهود أخرجوا قالوا الى أين:قال الى أرض المحشر. 1- لما قدم الرسول الى المدينة هادن بنى النضير وأعطاهم عهدا وذمة ألا يقاتلهم ولا يقاتلونه ولكنهم نقضوا العهد فأجلاهم النبى(ص) وتفرقوا فى الأرض.5- اللين:نوع من التمر.الفاسقين:الخارجين. 6- الفئ:كل مال أخذ من الكفار من غير قتال.أهل القرى:جميع البلدان التى تفتح بنفس الطريقة. 7- دولة : ما يتداوله الناس بينهم. 16-17- قيل أن راهبا أزلّه الشيطان ووقع على امرأة فحملت منه فقتلها، فجاءه الشيطان وقال له ان اخوتها قد علموا بالأمر وسيقتلونك فأسجد لى سجدة واحدة حتى أنجيك ، وبعد أن سجد له الراهب قال الشيطان :انى أخاف الله رب العالمين ووسوس بعد ذلك لاخوة المرأة فقتلوا الراهب .*
سورة الممتحنة (548):
"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء.." سبب نزول صدر هذه السورة الكريمة هو قصة "حاطب بن بلتعة".لم يكن من قريش ، كان من المهاجرين ومن أهل بدر..وكان له بمكة مال وأولاد.لما عزم الرسول(ص) على فتح مكة ،كتب حاطب كتابا إلى قريش وبعثه مع إمرأة إسمها "سارة" يخطر فيه قريشا بنية الرسول(ص) فتح مكة. أطلع الله رسوله(ص) على الأمر فأرسل فى أثر المرأة ولحق بها رسله عند "روضة خاخ"..فأخذوا منها الكتاب . لما سأله الرسول(ص) عن فعلته تلك أجاب بأنه لم يرتد من الإسلام وإنما أراد من قريش أن يحموا قرابته.. أراد عمر قتله لكن الرسول(ص) قال له إنه من أهل بدر وقد قال عنهم الله سبحانه وتعالى"إعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم". 7- تزوج الرسول(ص) "أم حبيبة بنت أبى سفيان بن صخر بن حرب" قبل الفتح ولم يكن أبا سفيان قد أسلم بعد..غير أنه أسلم ليلة الفتح.إستعمل الرسول(ص) أبا سفيان على بعض اليمن، وبعد أن قبض الرسول (ص) أقبل وقاتل المرتدين وجاهد فى سبيل الله.8- هذا أمر واضح..البر والإحسان لمن لم يقاتلوا المسلمين..عن أسماء بنت أبى بكر قالت :"قدمت أمى وهى مشركة فى زمن العهد مع قريش..فأتيت الرسول(ص) وقلت يا رسول الله إن أمى قدمت وهى مشركة..ولا ترغب فى الدخول إلى الإسلام..فهل أصلها؟ قال نعم صلى أمك".المرأة هى أم عائشة وأسماء بنتى أبى بكر رضى الله عنهم أجمعين وكان إسمها "قتيلة". 10- كان إمتحان الرسول(ص) للمرأة بأن تقسم بالله أنها ما خرجت من بغض زوج، وما خرجت رغبة عن أرض، وما خرجت التماس دنيا..وما خرجت إلا حبا لله ورسوله، فإن علمها مؤمنة لم يرجعها للكفار. هذه الآية حرمت المسلمات على المشركين..وقد كان ذلك الزواج جائزا قى بداية الإسلام..ومثال لذلك زواج "أبى العاص بن ربيعة" من زينب بنت الرسول(ص).فقد كانت هى مسلمة بينما كان هو على دين قومه.لما وقع فى الأسر يوم بدر وأرسلت زينب تفديه بقلادة لها..فقال الرسول(ص) للمسلمين إن رأيتم أن تطلقوا زوجها فافعلوا ففعلوا..فأطلق الرسول(ص) سراحه بشرط أن يبعث بنته إليه فوفى أبو العاص بن ربيعة بذلك وبعثها مع زيد بن حارثة لتقيم بالمدينة وبعد أن أسلم زوجها فى سنة ثمان رد زوجته إليه. 12- قالت السيدة عائشة رضى الله عنها :"إن النبى (ص) كان يمتحن من يهاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية..فمن أقرت بذلك قال لها (ص) قد بايعتك، ووالله ما مست يده يد إمرأة فى المبايعة قط". ولا يعصينك فى معروف:القصد من شاكلة النياحة وراء الجنازات وشق الجيوب ولطم الخدود.. *
سورة الصف (551):
1-2- قيل أن جماعة من أصحاب الرسول(ص) إتفقوا على أن يأتوا الرسول(ص) ويسألونه أى الأعمال أحب إلى الله..لكن أى منهم لم يفعل ذلك..فأرسل الرسول (ص) إليهم رجلا رجلا وقرأ عليهم هذه السورة. فى حديث قال الرسول(ص) :"آية المنافق ثلاث ، إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب وإذا أؤتمن خان". 14- "فأيدنا الذين آمنوا على عدوهم فأصبحوا ظاهرين":بنصر الإسلام والمؤمنين وبإظهار محمد (ص).
سورة الجمعة:(553):
2-الأميين :العرب.كان العرب قبل مجئ النبى(ص) متمسكين بدين سيدنا ابراهيم عليه السلام وحتى ذلك حرفوه وبدلوه ولذا قيل أنهم كانوا فى ضلال مبين. 2- آخرين منهم :المقصود بها الفرس والروم وغيرهم من الأمم.5- اليهود حملوا التوراة ،أى كتابهم ولم يفهموا ما فيه. 9- يوم الجمعة:مشتق من الجمع، وهو اليوم الذى يجتمع فيه أهل الاسلام ، وهو اليوم السادس من الأيام الستة الذى خلق فيها الله سبحانه وتعالى الكون، وفيه خلق أدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها وفيه تقوم الساعة وفيه ساعة تستجاب فيها الدعوة.قال (ص) غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.كان النداء لصلاة يوم الجمعة واحدا فقط عند خروج الامام ، حتى جاء سيدنا عثمان فأمر بالنداء الأول قبل خروج الامام وذلك لكى يجتمع الناس.اتفق العلماء على تحريم البيع بعد النداء الثانى.*
سورة المنافقون:(554)
2-جنة: سبيلا للوقاية.أى يتظاهرون بالايمان خوفا من أن يقتلهم المسلمون. 5- قيل أن غلاما أخطأ وطلب منه الأنصار أن يذهب الى النبى (ص) ليستغفر له فأبى الغلام وكان يلوى رأسه ويقول لست فاعلا. 6-8- قائلها هو المنافق "عبدالله بن أبى بن سلول"... من" لا تنفقوا من عند رسول الله..الى لا يعلمون".المناسبة كانت غزوة "المريسيع" والتى بعث فيها الرسول(ص) خالدا بن الوليد ليكسر الطاغية "مناة" والتى كانت بين "قفا المشلل" وبين البحر.*
سورة التغابن(556):
أمر الرسول (ص) بأن يقسم بالله عز وجل فى عدة مرات:مرة فى سورة يونس:"ويستنبئونك أحق هو قل إى وربى.."والثانية فى سورة سبأ:"قل بلى وربى لتأتينكم.." والثالثة هنا فى الآية 7:"قل بلى وربى لتبعثن.."9- يوم الجمع:يوم القيامة.التغابن:إسم من أسماء يوم القيامة.14- هناك رجال أسلموا فى مكة وارادوا الحضور إلى الرسول (ص) فمنعهم أولادهم وأزواجهم ، فلما قدموا إلى الرسول (ص) ورأوا كيف تفقه الناس فى الدين أرادوا معاقبة من منعوهم فى البداية..فنزلت الآية:"وإن تعفوا وتصفحوا.."*
سورة الطلاق(558):
طلق الرسول (ص) زوجته "حفصة" فقيل له راجعها فإنها صوامة قوامة..فراجعها.1- لعدتهن:يكن طاهرات من غير جماع فى وقت الطلاق.لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن:أى فى مدة العدة.الفاحشة المبينة :كالزنا والنشوز..لا تدرى لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا:الرجعة.2- الإشهاد مهم فى كل الأحوال فى الطلاق والرجوع..4- الآيسة:التى إنقطع عنها الحيض، وعدتها 3 أشهر عوضا عن الثلاثة قروء عند من تحيض.6- اسكنوهن من وجدكم..:إذا تطلقت المرأة الواجب الشرعى اسكانها فى منزل حتى تنقضى عدتها.*
سورة التحريم(560):
هناك إختلاف فى سبب نزول الآيات فى صدر هذه السورة. قيل نزلت فى شأن مارية (أم ابراهيم) وكان الرسول (ص) قد اصابها فى يوم حفصة وفى دور حفصة وفى فراش حفصة.غضبت حفصة فقال لها الرسول (ص) ألا ترضين أن احرمها فلا أقربها؟ قالت بلى حرمها فقال لها ولكن لا تخبرى أحدا بأن مارية حرام علىّ غير أنها أخبرت عائشة..فأظهره الله على كل ذلك ونزلت الأيات.وفى رواية أخرى قيل كان للرسول أمة يطؤها فلم تزل به حفصة وعائشة حتى حرمها فنزلت الآيات.4- خاطب الله سبحانه وتعالى هنا عائشة وحفصة.5- هذه أيضا مخاطبة لكل نساء النبى(ص) لما أصبتهن الغيرة على الرسول(ص).8- التوبة النصوح: الندم على ما فات والاستغفار وعدم العودة إلى الذنب.10- خانتاهما:لم يصدقاهما ولم يوافقاهما على الإيمان.إمرأة نوح كانت تقول عنه انه مجنون، وإمرأة لوط كانت تدل قومها على ضيوف زوجها.11- هذا مثل آخر عن أسيا بنت مزاحم زوجة فرعون ومريم بنت عمران. كانت بنت فرعون قد أخبرت والدها عن أسيا وقالت له أنها تعبد إلها غيرك فأمر بتعذيبها وقتل أبناءها ولكنها كانت ترى منزلها فى الجنة لذا لم تكترث وماتت على إيمانها بالله سبحانه وتعالى. قال (ص) :"أفضل نساء الجنة..خديجة بنت خويلد (كفضل الثريد على سائر الطعام)، وفاطمة بنت محمد وأسيا بنت مزاحم ومريم بنت عمران.*
الجزء التاسع والعشرون
سورة الملك(562):
تنجى من عذاب القبر وتجادل عن صاحبها يوم القيامة لتنجيه من عذاب النار فتقول للرب عز وجل :يا رب أن فلانا عمد الى كتابك فتلانى وتعلمنى أفتحرقه وأنا فى جوفه ؟ فتقبل شفاعتها.قد أفلح من تعلمها وعلمها لأبنائه وجيرانه وأهله وأصحابه.3- فطور:عيب أو نقص.4- حسير:كليل متعب. 8- تميز:ينفصل بعضها عن بعض.15- مناكبها:ارجائها وقيل الجبال.17- حاصبا:ريحا فيها حصباء.18- نكير:انكارى عليهم وعقابى لهم.30- غورا:غائرا الى أسفل الأرض.معين:جار على وجه الأرض.* سورة القلم(564):
ن:حوت ضخم. قال عبدالله بن سلام للنبى(ص) إنى سائلك عن أشياء لا يعلمها إلا نبى..ما أول أشراط الساعة؟ وما أول طعام يأكله أهل الجنة؟وما بال الولد ينزع لأبيه وما بال الولد ينزع لأمه؟فأجابه (ص) أول أشراط الساعة نار تحشرهم من المشرق للمغرب، وأول طعام يأكله أهل الجنة هو كبد الحوت ،أما إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت. 3- غير ممنون:غير مقطوع.6- بأييكم المفتون:أيكم قد افتتن عن الحق.9- ودوا لو تركن إلى آلهتهم وتترك دعوتك إلى الحق.10- حلاف:مكابر.مهين:ضعيف.13- عتل:فظ غليظ .زنيم:دعى.قيل المعنى هو "الأخنس بن شريق الثقفى" ، وقيل الزنيم هو الملصق بالقوم الملحق بهم وليس منهم..وقيل هو اللئيم ولد الزنا.16- سنسمه على الخرطوم:سنجعل له علامة واضحة على أنفه.17-32- هذا مثل من قصة أصحاب البستان.قيل كانوا هم أولاد من اليمن من قرية "ضروان" على بعد 6 أميال من صنعاء..كان أبوهم صالحا ولما توفى ورثوه وقرروا مخالفة ما كان يعمل به أبوهم من رفق وعطف على الفقراء والمساكين.. أقسموا فيما بينهم أن يجنوا ثمار بستانهم ليلا كيلا يعلم بذلك سائل ولا فقير وحتى لا يتصدقوا بشئ منها ولا يستثنون فى ذلك أحدا.فطاف على بستانهم طائف بالليل وهم نائمون فأصبح كالصريم أى كالليل الأسود.وغدوا على حرد قادرين:استجمعوا قواهم لحصاده..فلما رأوه قالوا ضللنا الطريق هذا ليس هو مكان البستان ، ثم قالوا ليس لنا حظ أو نصيب..قال أوسطهم لولا تسبحون أى لولا تستثنون..41- أيهم بذلك زعيم:أيهم بذلك كفيل.46- أنت يا محمد تدعوهم إلى الله عز وجل بلا أجر تأخذه منهم بل ترجو الثواب من الله وهم يكذبونك لمجرد الجهل والعناد.48- صاحب الحوت:يونس بن متى.مكظوم:مغموم، مكروب.51- الإصابة بالعين حق.حين اشتكى الرسول(ص) أتاه جبريل فقال بسم الله أرقيك من كل شئ يؤذيك من كل حاسد وعين الله يشفيك". عن جابر قال قال (ص): "قد تدخل العين الرجل فى القبر والجمل فى القدر".*
سورة الحاقة(566):
الحاقة:من أسماء يوم القيامة.5- الطاغية:الصيحة التى أسكتتهم.6- ريح صرصر:شديدة البرودة.7- حسوما:متتالية.9- المؤتفكات:الأمم المكذبة بالرسل.الخاطئة:التكذيب بما أنزل الله.10- رابية:عظيمة.11- لما طغى الماء:لما تجاوز الحدود.الجارية:السفينة.غسلين:صديد أهل النار.45- لأخذنا منه بالوتين:لعاقبناه باليمين لأنها أشد بطشا.46-الوتين:نياط القلب.*
سورة المعارج(568):
سؤال الكفار عن العذاب وهو واقع بهم لا محالة.3-ذو المعارج:ذو العلو والمعارج فى السماء.4- الروح:خلق من خلق الله يشبهون الناس وليسوا ناسا.8-المهل:دردنى ؟؟الزيت.العهن:الصوف المنفوش.16- الشوى :الجلد.36- مهطعين:نافرين ومسرعين.43- كأنهم يسرعون إلى أصنامهم التى كانوا يعبدونها فى الدنيا.*
سورة نوح:(570)
مكث نوح مع قومه ألف سنة الا خمسين عاما. 14- وقد خلقكم أطوارا:العلقة ثم المضغة. 15-السموات السبع ، والكواكب السبعة السيارة كل منها فى سماء:القمر فى السماء الدنيا، عطارد فى الثانية، الزهرة فى الثالثة، الشمس فى الرابعة، المريخ فى الخامسة، المشترى فى السادسة وزحل فى السابعة.فجاجا: واسعة .26- ديارا: من يسكن الدار . 28-تبارا:هلاكا.*.
سورة الجن(572):
جد ربنا:جل جلاله.4- سفيهنا:إبليس.شططا:باطلا وزورا.6- كان من عادة العرب فى ذلك الزمان إذا نزلوا واديا أو مكانا موحشا أن يعوذوا بعظيم الجان فى ذلك المكان..ولما عرف الجان ذلك زادوهم رعبا وتخويفا.رهقا:خوفا وذعرا.11- طرائق قددا:مختلفة متعددة.لا يخاف بخسا ولا رهقا:لا يخاف ظلما ولا هضما.14- القاسطون:الناكبون عن الحق، بخلاف المقسطون وهم العادلون.27- رصدا:جمع من الملائكة.
سورة المزمل(574):
المزمل:المغطى بثيابه ،المتدثر فيها.5- سئل الرسول (ص) مرة هل تحس بالوحى؟ قال(ص):" أسمع صلاصل ثم أسكت عند ذلك.وما من مرة يوحى إلىّ إلا ظننت أن نفسى تفيض".6- ناشئة الليل:كل ساعة من الليل الساكن تسمى ناشئة.المقصود هنا أن سكون الليل أنسب للدعاء والإبتهال وقيام الليل يكون فى هدوء على عكس النهار وقت الضجة فى كل مكان.14- كثيبا مهيلا:تتحول إلى كثبان من الرمل.
سورة المدثر(575):
عندما إتهم المشركون الرسول بأنه ساحر حزن وتدثر فى ملابسه فنزلت هذه الآية.5- والرجز فأهجر:أهجر الأصنام.6- لا تمنن تستكثر:لا تعط العطية تلتمس أكثر منها..الناقور:الصور.11-30 من خلقت وحيدا:خرج من بطن أمه لوحده لا مال له ولا ولد...ثم رزقه الله بعد ذلك.سأرهقه صعودا:جبل وقيل صخرة فى جهنم..سأعذبه بدون راحة هناك..عبس وبسر:قبض ما بين عينيه. الحديث يدور هنا عن الوليد بن المغيرة المخزومى وقد كان من سادة قريش. 26-"سأصليه سقر" هذا من إعجاز القرآن الغيبى ، لأن الله سبحانه وتعالى يعلم بأن الوليد بن المغيرة لن يؤمن وسيموت كافرا فقد توعده بسقر وما ذُكر فى القرآن لا سبيل لتغييره.لواحة للبشر:حارقة للجلد. 30- عليها تسعة عشر:قيل أن أبا الأشدى واسمه "كلدة بن أسيد بن خلف" قال معتدا بنفسه وبقوته:"يا معشر قريش أكفونى منهم إثنين وأنا أكفيكم منهم سبعة عشر".وفى أكثر من مرة قال كلدة للرسول (ص) نتصارع وإذا غلبتنى آمنت بك..فصرعه الرسول (ص) عدة مرات ومع ذلك لم يؤمن.. حمر مستنفرة.فرت من قسورة:حمر الوحش عندما تفر من الأسد.*
سورة القيامة(577):
1-4 "بلى قادرين على أن نسوى بنانه.." فى العام 1858أشار العالم الانجليزى "وليم هرشل" إلى حقيقة تميز بصمة الإنسان واختلافها باختلاف صاحبها..وأصابت الغرب الدهشة حين علموا بأن إعجاز خلق البصمة مذكور فى القرآن قبل مئات السنين. ليفجر أمامه:بمعنى أمضى قدما..أعمل ثم أتوب قبل يوم القيامة..على نفسه بصيرة:هو شهيد على نفسه ولو ألقى معاذيره.16-19- هذا تعليم من الله سبحانه وتعالى لرسوله(ص) عن كيفية التعامل مع ما يوحى إليه من القرآن.باسرة:كالحة.فاقرة:شرا.التراقى:جمع ترقوة.من راق:من الطبيب الشافى الذى يمكن أن نستعين به ليرقى ويعالج.أولى لك فأولى:قالها الرسول (ص) لأبى جهل.*
سورة الانسان(578):
1.أمشاج:خليط من عدة أشياء.(ماء الرجل وماء المرأة).10- قمطرير:شديد.13-22- سلسبيل:سميت بذلك لسلاستها فى الحلق.
سورة المرسلات(580):
المرسلات، والعاصفات والناشرات كلها أوصاف للرياح.الفارقات فرقا والملقيات ذكرا :الملائكة.طمست:ذهب ضوءها.ويل:واد فى جهنم. 25- "ألم نجعل الأرض كفاتا"..كفاتا من كفت، بمعنى جذب..من صفات الأرض أنها تجذب وكل شئ على سطح الأرض ينجذب إليها ، وما وزن الأشياء فى حقيقة الأمر إلا قوة جذب الأرض لها. ما يزن على الأرض 60 كلجم يزن سدس هذا الوزن على سطح القمر ، أى فقط 10 كلجم. لا تستقيم الحياة على الأرض لولا قوة جذبها وهى التى تمكن الماء من الإستقرار عليها والهواء من الحركة معها ، ولو سكن الهواء وتحركت الأرض تنتج عن ذلك تيارات من الأعاصير تزيد سرعتها عن 1600 كلم فى الساعة..! وهذا كاف لتدمير كل شئ على سطح الأرض. 27- رواسى شامخات:الجبال.ماء فراتا:عذبا.30- ظل ذى ثلاث شعب:لهب النار إذا ارتفع.32-شرر كالقصر:كالحصون.جمالت صفر:قطع نحاس. عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: "إذا قرأت والمرسلات عرفا وختمتها "فبأى حديث بعده يؤمنون"، فقل آمنت بالله وبما أنزل.
الجزء الثلاثون
سورة النبأ:(582):
النبأ: البعث بعد الموت.مهادا:ممهدة للخلق.7- الجبال أوتادا:إكتشف علماء الجيولوجيا أن الجبال تخترق الطبقة الأولى من الأرض (الليثوفير) التى يصل سمكها إلى 50كيلومترا من الصخور وتشكل قشرة الأرض، لتمد جذورا فى الطبقة الثانية المتحركة تحت أرضنا هذه.إذن هذه الجبال عبارة عن أوتاد ، والقرآن الكريم هنا اكثر دقة فى وصفه لها من العلماء الذين يدعونها جذورا. سباتا:بدون حركة.المعصرات:الرياح.ثجاجا:يصب متتابعا.ألفافا:مجتمعة.أبوابا:طرقا ومسالك.سرابا:يخيل شكلها للناظر.مرصادا:معدة.مآبا:منقلبا.الحقب يومئذ:بضع وثمانون سنة.حميما:منتهى درجة الحرارة.غساقا:مجموع دم وصديد وعرق اهل النار.كواعب:نواهد الأثداء، لم تدلى أثداءهن بعد لأنهن أبكار.دهاقا:مملوءة، مترعة.الروح:قيل هو جبريل، وقيل هو ملك أعظم من سائر الملائكة.*
سورة النازعات (583):
النازعات غرقا:الملائكة التى تنزع أرواح بنى آدم.اما أن تأخذها بسهولة أو تنزعها بعسر فتغرق فى نزعها.الناشطات:النجوم.السابحات:الملائكة.السابقات:الملائكة التى سبقت الى الايمان والتصديق.المدبرات:الملائكة.الراجفة والرادفة:النفختان الأولى والثانية.واجفة:خائفة.خاشعة:ذليلة.الحافرة:الحياة بعد الموت.الساهرة:الوجه المستوى على الأرض، وجهها الأعلى.أغطش ليلها:جعله مسودا.دحاها:أخرج منها الماء والمرعى وشق فيها الأنهار وأرسى الجبال.والجبال أرساها: إكتشف علماء الجيولوجيا أن الجبال تخترق الطبقة الأولى من الأرض (الليثوفير) التى يصل سمكها إلى 50كيلومترا من الصخور وتشكل قشرة الأرض، لتمد جذورا فى الطبقة الثانية المتحركة تحت أرضنا هذه.إذن هذه الجبال عبارة عن أوتاد ، والقرآن الكريم هنا اكثر دقة فى وصفه لها من العلماء الذين يدعونها جذورا.*
سورة عبس:(585):
قصة ابن أم مكتوم. كان الرسول(ص) يطمع فى أن يهدى أحد عظماء قريش(ابى بن خلف) فانشغل عن ابن أم مكتوم وأعرض عنه،فنزلت السورة.تذكرة:وصية بالتعامل مع الجميع.السفرة:الملائكة.قتل الانسان:لعن الانسان.كلا لما يقضى ما أمره:لا يقضى أحد أبدا ماهو مفروض عليه.القضب:ما تأكله الدواب، العلف.غلبا:نخل غلاظ طوال.أبا:الحشيش الذى تأكله البهائم.الصاخة:اسم من أسماء يوم القيامة.تصخ السمع أى تصمه.*
سورة التكوير:(586):
كورت:أظلمت،اضمحلت.انكدرت:تناثرت.العشار:خيار الابل والتى وصلت فى حملها الشهر العاشر.عطلت:تركت وأهملت.حشرت:ماتت.سجرت:قيل فاضت، وقيل أوقدت.النفوس زوجت:يجمع بين الأمثال من الناس، الخيرين مع الخيرين.وقيل زوج المؤمنون بالحور العين والكافرون بالشياطين.كشطت:ذهبت.سعرت:أحميت.الخنس الجوار الكنس:النجوم التى تخنس بالنهار وتظهر بالليل.عسعس:قيل الليل اذا أقبل بظلامه وقيل اذا أدبر وتولى والراجح اذا أدبر.رسول كريم:جبريل عليه السلام.لقد رآه بالأفق المبين:رآه على الصورة التى خلقه بها الله سبحانه وتعالى ، له ستمائة جناح.وهى الرؤية الأولى التى كانت بالبطحاء.هذه السورة نزلت قبل الاسراء.*
نزلت على تجار المدينة وكانوا من اخبث الناس كيلا. تدنو الشمس يوم القيامة فتكون على قدر ميل وتغلى فيها الهوام ويغرق الناس فى عرقهم. سجين:فعيل من السجن، أى الضيق مثل سكير.مكان ضيق فى أسفل سافلين فى الأرض السابعة.مرقوم:مكتوب، مفروغ منه.ران على قلوبهم :غطى.عليون:السماء السابعة.المقربون:الملائكة.تسنيم:أشرف شراب أهل الجنة.*
سورة الانشقاق:(589):
أذنت لربها:استمعت لربها وأطاعت أمره بالانشقاق.حقت:حق لها أن تطيع أمره.ثبورا:خسارا وهلاكا.يحور:يرجع.وسق:جمع.اتسق:استوى.طبقا عن طبق:حالا بعد حال.يوعون:يكتمون فى صدورهم.ممنون: منقوص.*
سورة البروج:(590):
البروج:النجوم، وقيل منازل الشمس .اليوم الموعود:يوم القيامة.شاهد:يوم الجمعة.مشهود:يوم عرفة.قتل أصحاب الأخدود:لعنوا.وهم جماعة من الكفار قهروا مجموعة من المؤمنين وحفروا أخاديد ورموهم فيها.*
سورة الطارق:(591):
الطارق:الذى يرى بالليل.الثاقب:المضئ.الترائب:المنطقة بين الثديين عند المرأة.الرجع:المطر.أى ترجع بالغيث وجاء العلم ليؤكد هذه الحقيقة فقد تبين أن طبقة "التروبوسفير" وهى إحدى طبقات الغلاف الجوى للأرض تقوم بإرجاع ما تبخر من الماء على شكل أمطار من خلال دورة دائمة تسمى دورة تبخر الماء.أيضا تقوم طبقة "الستراتوسفير " بعكس الأشعة فوق البنفسجية الضارة إلى الفضاء الخارجى وتحمى بذلك الأرض وساكنيها. الصدع: يعنى الشق للنبات ويعنى أيضا تصدع الأرض نفسها.. إكتشف علماء الجيولوجيا مؤخرا وبعد الحرب العالمية الثانية أن هناك صدوعا تقطع القشرة الخارجية من الأرض وفى جميع الإتجاهات والأعماق وتصل إلى أكثر من 150كيلومتر وتعتبر هذه الصدوع من أبرز علامات الكرة الأرضية وهى تسهم فى تكوين وتكسير القارات، وإخصاب القشرة بمعادن جديدة وفى إطلاق الحرارة الكامنة داخل الكرة الأرضية بشكل متدرج.*
سورة الأعلى:(591):
كان الرسول(ص) يصلى الوتر بالأعلى، الكافرون، الاخلاص والمعوذتين، وكان يصلى الجمعة بالأعلى والغاشية.غثاء أحوى:هشيما.*
سورة الغاشية:(592):
الغاشية:من أسماء يوم القيامة.عين آنية: فى منتهى الحرارة.ضريع:شجر من نار وقيل الزقوم، وقيل انه نبات به شوك غزير اسمه الشبرق ويسميه أهل الحجاز اذا يبس ضريع.عين جارية: بمعنى عيون جارية.نمارق:وسائد.زرابى :حسان مبثوثة:مملؤة مجالسهم بها؟بمسيطر:جبار.
سورة الفجر:(593):
والفجر:فجر يوم النحر.الليالى العشر:العشر من ذى الحجة.الشفع:يوم النحر(هنا عدة أقوال ومنها أنها الصلاة).الوتر:يوم عرفة.اذا يسر:اذا سار.لذى حجر:لذى عقل، وسمى العقل حجرا لأنه يحجر ويمنع الانسان من تعاطى مالا يليق.ارم:مملكة عاد.فرعون ذى الأوتاد:كان يوتد الناس الأوتاد.*
سورة البلد:(594):
هذا البلد:مكة، أم القرى وهذا قسم يشرفها به الله سبحانه وتعالى.وأنت حل بهذا البلد:يحل لك أن تقاتل بهذا البلد بغير حرج ، مع أن الله حرمه يوم خلق السموات والأرض فهو حرام بحرمة الله الى يوم القيامة، وقيل أحلّه الله سبحانه وتعالى للرسول(ص) ساعة من نهار.والد:آدم عليه السلام.الكبد:الاستقامة والاستواء.فى كبد :فى أحسن تقويم(عدة أقوال فى التفسير).النجدين:الطريقين ، طريق الخير وطريق الشر.العقبة:الطريق التى فيها النجاة والخير.مسغبة:مجاعة.ذا متربة:لاصق بالتراب من الفقر والحاجة.مؤصدة:مغلقة ولا باب لها.*
سورة الشمس:(595):
وضحاها:ونهارها.طحاها:بسطها.12-أشقاها:قدار بن سالف الذى عقر الناقة.14-دمدم عليهم:غضب عليهم.
سورة الليل:(595):
الحسنى:الجنة.إذا تردى:إذا مات.وما لأحد عنده من نعمة تجزى:ما لأحد من الناس عنده منة عليه يحتاج إلى أن يكافئه عليها ولكن كان فضله وإحسانه على سائر القبائل..أى أنه عمل إبتغاء وجه ربه الأعلى.
سورة الضحى:(596):
تأخر الوحى عن النبى(ص) لفترة من الزمن فجزع النبى(ص) ثم نزلت هذه الآيات.
سورة الشرح:(596):
وضعنا عنك وزرك :غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر.أنقض ظهرك:اثقله.قال(ص):"لن يغلب عسر يسرين".ذلك أن العسر هنا معرف بالألف واللام وهو واحد ومفرد بينما اليسر غير معرف ومتعدد.
سورة التين:(597):
التين:فيها أقوال كثيرة.قيل مسجد دمشق، وقيل المسجد الأقصى وقيل مسجد نوح على الجودى وقيل فاكهة التين.طور سينين الجبل الذى كلم ألله عليه موسى.البلد الأمين:مكة. قال بعض الأئمة هذه ثلاثة أماكن بيت المقدس حيث بعث عيسى، والطور الذى كلم الله عليه موسى بسيناء ،ومكة التى دخلها النبى(ص) آمنا.اقسم الله بهذه الأماكن بحسب ترتيبها فى الزمان.الدين:الجزاء والميعاد.* سورة العلق:(597):
لما نزل الوحى على الرسول(ص) بغار حراء حيث كان يتعبد ،خاف وأتى خديجة رضى الله عنها وقال لها: زملونى ، زملونى .أخذته خديجة الى "ورقة بن نوفل" وكان شيخا كبيرا قد عمى فعرف ورقة أن محمدا نبيا. أرأيت الذى ينهى.عبدا اذا صلى:نزلت فى أبى جهل، الذى توعد النبى(ص) على الصلاة عند البيت وقال :"لئن رأيت محمدا يصلى عند الكعبة لأطأن على عنقه"فوعظه الله أولا بالتى هى أحسن ، ثم توعده بقوله لنسفعا بالناصية أى سنسود ناصيته.فليدع ناديه:لأن أبو جهل قال:انى لأكثر هذا الوادى ناديا.الزبانية:ملائكة العذاب.*
سورة القدر:(598):
أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ الى بيت العزة من السماء، ثم نزل مفصلا على الرسول(ص)فى 23سنة بحسب الوقائع.تعدل عبادة هذه الليلة ألف شهر.قال(ص): "من قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه." الروح:جبريل عليه السلام.سلام:خير كلها.*
سورة البينة:(598):
قال جبريل للرسول(ص) ان ألله يأمرك أن تقرأها على "ابى بن كعب"، وعندما قرأها عليه بكى أبى.أهل الكتاب:اليهود والنصارى وعبدة الأوثان من العرب والعجم.منفكين:منتهين.البينة:القرآن.حنفاء:متحنفين عن الشرك الى التوحيد.القيمة:الملة المستقيمة المعتدلة.البرية:الخليقة ويعنى ذلك تفضيل المؤمنين حتى على الملائكة.*
سورة الزلزلة:(599):
تعدل ربع القرآن.أثقالها :ما فيها من الموتى.أخبارها:تشهد على عبادالله.أشتاتا:أنواعا.*
سورة العاديات:(599):
العاديات:الخيل.ضبحا:الصوت الذى يسمع من الفرس حين تعدو.الموريات قدحا:اصطكاك نعلها للصخر يقدح نارا.المغيرات صبحا:الاغارة وقت الصبح.نقعا:غبارا.وسطن به جمعا:أوسطن ذلك المكان كلهن.كنود:جاحد.الخير:المال.*
سورة القارعة:(600):
القارعة:من أسماء يوم القيامة.المبثوث:المنتشر.العهن:الصوف.أمه هاوية:دماغه ساقطة فى النار، وقيل هاوية اسم من أسماء النار.*
سورة التكاثر:(600):
قال(ص) "يقول ابن آدم مالى ..مالى، وهل من مالك الا ما أكلت فأفنيت ، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأبقيت".زرتم المقابر:صرتم اليها ودفنتم فيها.زيارة تعنى أنه سيرحل عنها الى عالم الخلود اما الجنة واما النار.*
سورة العصر:(601):
العصر:الزمان الذى تحدث فيه الأشياء.*
سورة الهمزة:(601):
الهماز الذى يزدرى الناس ويحقرهم بالقول، واللماز بالفعل.الحطمة:اسم من أسماء النار.تطلع على الأفئدة:تحرقهم الى الأفئدة وهم أحياء.مؤصدة:مغلقة وليس لها باب.عمد ممدة:سلاسل طويلة.* سورة الفيل:(601):
كان "ذو نواس" هو آخر ملوك حمير وكان مشركا وهو الذى قتل أصحاب الأخدود وكانوا هم نصارى وكانوا 20ألفا لم ينج منهم الا "دوس ذو ثعلبان" الذى ذهب واستغاث بقيصر ملك الشام وكان نصرانيا فكتب له الى النجاشى ملك الحبشة فبعث معه أميرين هما "أرياط" و"أبرهة" فى جيش كبير ودخلوا بلاد اليمن وعاثوا فيها فساداوانتزعوا الملك من حمير وهلك "ذو نواس" غرقا فى البحر. اختلف أرياط وأبرهة بعد الاستيلاء على اليمن وتبارزا وانتهت المبارزة بموت أرياط .بنى "أبرهة" كنيسة ضخمة ارضاء للنجاشى ونادى بأن يحج اليها الكل وصار يباهى بها الكعبة فغضبت قريش لذلك وقصدوا الكنيسة ليلا وأحدثوا فيها.غضب أبرهة غضبا شديدا وقرر أن يسير الى مكة ويخرب البيت هناك. جهز أبرهة جيشا كبيرا وبه عدد من الأفيال وأكبرهم فيل الملك "محمود"، ولما سمع العرب بذلك خرجوا له بقيادة رجل من أشراف اليمن وملوكهم يسمى "ذو نفر" وقاتلوا أبرهة لكنه هزمهم وهزم كل من قابله فى طريقه ولكن عند وصولهم الى مكة رفض الفيل "محمود" التوجه الى الكعبة وحرن.وهاجمتهم الطير الأبابيل وهى طيور أصغر من الحمام وأرجلها حمراء ومع كل طائر 3 من الحجارة فأرسلت عليهم الحجارة وأهلكتهم، أما أبرهة فقد هلك بعد أن تساقط عضوا عضوا.الأبابيل:الجماعات.السجيل:الشديد الصلب.العصف:ورق الزرع.*
سورة قريش:(602):
لايلاف:لاجتماع.رحلة الشتاء الى اليمن والصيف الى الشام. كرم الله قريشا كونهم سكان حرم الله، وهذا حالهم فى أسفارهم وترحالهم ،أما فى حال اقامتهم فقد جعل الله حرما آمنا.*
سورة الماعون:(602):
عن صلاتهم ساهون:يؤخرون الصلاة عن وقتها.يراءون:يبدون خلاف ما يظهرون .يمنعون الماعون:الماعون ما يتبادله الناس فيما بينهم كالدلو والقدر أى متاع البيت والمقصود لا يحسنون.*
سورةالكوثر:(602):
الكوثر:نهر فى الجنة أعطى للنبى(ص).النحر:ذبح المناسك.شانئك:مبغضك، قيل هو العاص بن وائل وقيل كعب بن الأشرف.أبتر:لا عقب له ، فاذا هلك انقطع ذكره.*
سورة الكافرون:(603):
صلى بها الرسول(ص) قبل الفجر وبعد المغرب.قال(ص) :"اذا أويت الى فراشك فأقرأ قل يا أيها الكافرون فهى براءة من الشرك".*
سورة النصر:(603):
تعدل ربع القرآن. عندما نزلت هذه السورة عرف الرسول (ص) أنه الوداع ، فدعا فاطمة وقال لها اننى قد نعيت الى نفسى فبكت ، فقال لها أصبرى فانك أول أهلى لحاقا بى فضحكت.معنى السورة اذا فتحت مكة ودخل الناس فى دين الله أفواجا فتهيأ للقدوم الينا فالآخرة خير لك من الدنيا ولسوف يعطيك ربك فترضى.*
سورة المسد:(603):
خطب الرسول(ص) على الناس فقال لهم انى نذير لكم بين يدى الله عذاب شديد فقال أبو لهب وهو أحد أعمام النبى(ص)"الهذا جمعتنا ؟تبا لك" فنزلت السورة.تب:خسر وخاب.ماكسب:ولده .قال :سأفدى نفسى بمالى وولدى.امرأته :هى "أروى بنت حرب" وهى أخت "أبى سفيان بن حرب" .المسد:الليف، وقيل قلادة من نار وقيل طوق من حديد. من إعجاز القرآن الغيبى هنا أن الله سبحانه وتعالى كان يعلم بأن "أبو لهب" لن يسلم وسيموت كافرا لذا قال عنه سيصلى نارا ذات لهب وما كان ذلك ليصح لو أن هذا الكافر آمن، وهذا أيضا ما قيل عن الوليد فى سورة المدثر26 "سأصليه سقر".
سورة الاخلاص:(604):
جاء اعرابى الى الرسول(ص) وقال له انسب لنا ربك، فنزلت السورة.تعدل ثلث القرآن بكل عشر قراءات لها يبنى الله لقارئها قصرا فى الجنة.*
سورة الفلق:(604):
الفلق:الصبح.غاسق:الليل.وقب:ذهب.*
سورة الناس:(604).
------------------------
المصادر: • تفسير بن كثير. • كتاب "موسوعة الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم والسنة المطهرة " لمؤلفه يوسف الحاج أحمد.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبد الله كسلا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست