حكايتهم ...حكايتي رسالة السيدة كلارا سوليفان ناهد محمد الحسن وضعت (مالفينا رينولد) معظم أغنياتها من الأشياء التي تقرأها في الصحف,والتي بلا شك في امريكا واوروبا تعبر عن الوجدان الشعبي وهمومه دون مواربة ..ورسالة السيدة كلارا سوليفان ,هي رسالة قرأتها مالفينا في صحف العمال ..كتبتها سيّدة من شرق كنتاكي ,حيث كانوا يعانون من مشاكل في منطقة مناجم الفحم..وهي عبارات بسيطة ,صادقة ومباشرة حوّلتها مالفينا لتحفة شعرية غنّتها برفقة (بيتر سيقر) في حفل الأغنيات عام 1964 . وهي أغنية لا أكف عن سماعها في طريقي للعمل أو في البيت ..تسيطر على ذاكرتي بصوت بيت سيقر الذي يحمل كل الهام الستينيات ,حيث التغير والتخلق والثورات ,والكفر البواح بكل الحدود والفواصل المزعومة بين البشر والتعقيدات الحياتية والبحث عن الحرية لأدنى تفاصيل عيش الحياة.وكلمات الأغنية بعيون سيدة تسكن في منطقة مناجم الفحم وزوجة لعامل في هذه المناجم :(أيها المحرّر ,ارسل لي نسخة من جريدة العمّال.لديّ طفل رضيع سيسعده ان يعرف ,أنّ هنالك شخص في مكان ما الان وفيما بعد يهتم لحياة عمال المناجم في بري كونتري.لقد حان الوقت في بري كونتري ليخرج عمال المناجم ببساطة..انهم يعملون لساعات طويلة بدخل دون المستوى,انهم يأخذون منهم عقودهم,و14 شهر هي مدّة طويلة جدّا للتظاهر والإحتجاج.أنا زوجة لعامل منجم ,عمري 26 عاما ليس هنالك أصعب في الحياة من حياة عمال المناجم,ولكن ليس هنالك زوج أفضل من عامل منجم يمكنك ان تجديه في هذه الأرض, لقد حصلوا على صفقة بائسة,فنحن نسكن في مساكن مكشوفة للمطر بينما يسكن المخدم في رغد عيش كالخطيئة,يقود الكاديلاك ويشرب كالأغبياء ,بينما يفتقر أبناءنا حتى لملابس المدرسة,أنا على يقين انّ الحقيقة ستخرج يوما ما,بأنّنا ناضلنا من أجل الوظيفة ومرتّب لائق.لم بعد العمل يعود زوجي وملابسه المبللة ملتصقة بظهره,يحفر في الفحم لتستمروا في الحياة ويمرح المخدّمون)..هذه الرسالة والأغنيات التي تبدو رقيقة وحزينة في آن هي التي بدّلت حياة عمال المناجم في بري كونتري وفي كل مكان في امريكا..حين تجد القضايا أذنا حقيقية واعية ومنصفة تجيد الإصغاء فإن كثير من الأشياء الطيبة بمقدورها ان تحدث...! (2)عقدة الحقارة..! إنّ مكنزمات الدفاع النفسي اللاواعية عند السودانيين بحاجة لدراسة عميقة ,فالإنسان السوداني –إن كان هنالك واحدا مشتركا- لديه حساسية خاصّة تجاه أيّ خطاب موجّه اليه بغض النظر عن مصدره وهو في الغالب عنيف ومتشكّك في ردوده ورافض ودفاعي..ويمكنكم ان تلحظو هذا السلوك بالأخص في أماكن التجمعات التي تستوجب ان يتراص القوم في صفوف او اماكن مزدحمة او ان يتشارك اكثر من شخص الجلوس في مقاعد مشتركة ..والطريقة التي ينظر بها اليك كشخص باحث عن مكان او غريب به شيء من العدائية وكأنها دفاع ما مسبق ضد ما يمكن أن نسمّيه (عقدة الحقارة),والسوداني دائما ما يتحسس العبارات او النظرات او المواقف يغربلها بسرعة بجبين مقطّب قبل ان يردّها اليك..شاعت لفترة نكتة لم اجدها يوما مضحكة فقد كانت تنتقد طريقة المثقفين في التحذلق والحوار والتي تنتهي برد أحدهم عليه:أنا كلمة واحدة منّك ما فهمتها لكن للضمان العن ابوك انت..!وهذه النكتة عند الأنثربولوجيين لن تكون عابرة أبدا إذ أنّها تشرح ما اسميه عقدة الحقارة عند السودانيين والتي في كثير من الأحيان يتم استخدامها بصورة مباشرة,(حقارة ولاّ ضفارة)..وبالتالي تكتسي قيم الرجولة في مجتمعنا مباشرة بالذي لا يرضى الحقارة وهو لابد ان يكون عينو حمرة وشرارة مسبقا..! وبالتالي هو يقلع رجالة وحمرة عين..حتّى الأغنيات الشعبية او اغنيات البنات فهي تحمل تداعيات هذا المعنى بأشكال عديدة ..هنالك أغنية على سبيل المثال تقول:(أبوهو ماراضي رجالة كده بصافحو بالقاضي ..رجاله كده..امو ماراضية رجالة كده بصافحو بالقاضية رجالة كده..الخ)والغنية بعد ذلك تنسرق لمنعرجات خطرة وغير لائقة وتوصف بالتحدي.. والحمق على افضل اعتبار فالرجل الذي من المفترض ان تتزوج به رغم عن أهله لن يكون سعيدا هو نفسه ولا تداعيا ت هذا الخصام على العلاقات الأسرية الحميمة ..بإختصار الرجالة هنا هي حالة من الحمق والجنون المطبق الذي لا يقدر العواقب وبالتالي نجد عبارة رجالة كده على قطبين به نهاية هي منتهى الكمال القيمي لمفهوم الرجولة على طريقة العبادي:(التلب اللزوم مدخور يشيل العايلة يقدل بي مهل فوقو الحمولة الهايلة) وهي قيم على طريقة جمل الشيل وقشّاش الدموع و(إن أدّاك وكتّر مابقول اديت)ما لخّصها ود شوراني في قوله :فينا السخا والصبر والرّجلة يوم الموت.وفي قطبها الثاني هي حالة من الحمق والغباء الصرف والجنون المطلق ..يطمّن اصحابها انفسهم بأنهم في مسالك الرجولة....وأن تكون هذه الحالة فردية لدى البعض هو أمر يمكننا أن نقبل به ولكن ان تتحوّل هذه الحالة لتصير جزءا من مناهج التخطيط الإستراتيجي وطريقة حل المشكلات في هذا البلد ..سينجح فقط في تحويل السودان إلى ما هو أسوأ من الصومال فقليل جدا من السودانين هم غير المصابين بعقدة الحقارة بدرجاتها العديدة. لهذا السبب كبرت قضيّة الأطباء خلال عامين من قضية دفعة وحيدة بها الف و400 طبيب الى قضايا أطباء السودان والخدمات الصحية التي تهم مايزيد على العشرة ألف طبيب..! وقد حوّلت فئةنادرا ما تجد وقتا خارج جداولها الصارمة لتفكر في السياسة او مناحي الحياة الأخرى إلى فئة بدت تركّز بصورة واعية جدّا على مايدور من حولها..وهي فئة ان انصرفت عن العمل السياسي من اجل الشواغل الصحيّة الاّ انّها متى ما تفرّغت لهذا الأمر ابدعت فيه وتاريخ السودان الى حكومة الإنقاذ هذه مليئة بالأطباء السياسيين المتنفّذين والذين كان لهم دور فاعل في الحكومات المختلفة..فأي عقلية هي التي تدير حلّ الأزمات في هذا البلد ..فتوقظ المارد بسياساتها الرعناء التي تستعدي الأصدقاء والحلفاء قبل الأعداء ...والتعامل مع قضايا الحقوق والنقابات وحياة الناس والعدالة الإجتماعية ونوعه بطريقة رجالة وحقارة هذه لن ينجح الاّ في تفجير الغبائن وتوليد الأحقاد والكراهية ..وهذه حين ترى النور فإنها تستوي على سوقها بطريقة غليظة لن تعجب الزرّاع أبدا بأيّة حال..! مايلي قصّة كتبها احد الأطباء إبان الأزمة في موقع اللجنة بالفيس بوك ..وهو رجل ظلّ مع اخوته يطارد في حقوقه الى حيث وجد رفاقه مع عتاة السياسة السودانية رهين المعتقلات ..فهل يعتقد ايّا كان انّه سيعود من هنالك بذات الأفكار المطلبية المحدودة...انّه لمن الخرق السياسي ان يحول ايّا كان انظار معارضية من فكرة التغيير من داخل النظام الى مرحلة التغيير عبر اسقاط النظام وهي طريقة في التفكير سيكتسبها ايا كان طالما انه سيضرب ويطارد ويراق دمه ويعتقل رجالة كده.. رغم انه يطالب بحقوق مشروعة وعادلة بسيطة وممكنة في آن!الخلاصة إنّ عقدة الحقارة والرجالة على مايبدو قد تلبّست الأنظمة والجمادات في هذا الوطن وعمّا قريب قد يلفظنا المقعد الذي نجلس عليه محتجا :تقعد فيني ليه حقارة هي ولاّ شنو..! (3)كليلة ودمنة للدكتور أيمن عبدالرحمن يبدأ الفلم بلقطة في مكتبة قديمة فيها الكثير من الكتب العلمية والأدبية والمخطوطات القديمة .... وفي نفس اللحظة تظهر كتابة بيضاء أسفل الشاشة
المكان : مكتبة جامعة الخرطوم الزمان : يونيو 2050 ميلادي
ثم يظهر طالب طب يلبس ملابس نظيفة يحمل في يده مفتاح سيارة برادو موديل 2049 ويظهر عليه الترطيبة .... وهو يتجول في المكتبة شبه المهجورة , بعد ظهور المكتبات الإلكترونية المتطورة
الطالب ( وهو يحدث نفسه) : هسع كتاب ديفدسون ده ألقاه كيف . قالوا ده كتاب قديم لكن فيه معلومات مفيدة . حقو أمشي أسأل أمين المكتبة
الطالب لأمين المكتبة : لو سمحت بسأل عن كتاب ديفدسون أمين المكتبة : ديفدسون ديفدسون ..... أيوا .... تمشي طوالي تصل للنهاية تكسر شمال وبعدين يمين أول رف تخليه تالت رف تخليه هو في تاني رف
يذهب الطالب وبدل أن يكسر شمال كسر يمين ثم شمال ..... وبعد ذلك يحاول أن يخرج الكتب المتكدسة فوق بعض ..... فيسقط كتاب أحمر اللون يعلوه التراب ...... يقوم الطالب برفع الكتاب ويقلبه ليعرف عنوانه ويقوم بمسح التراب عنه ليظهر عنوان الكتاب
( كليلة ودمنة ..... الإضراب الجزء الأول )
يستغرب الطالب من عنوان الكتاب فيجلس علي الأرض ويقوم بفتح الكتاب ليخرج منه نور قوي .... فترتسم علي وجه الطالب الدهشه والذهول
ويبدأ بالقراءة.................
كان يما كان في قديم الزمان وسالف العصر والأوان .... في غابة السودان حيث الإضطراب وعدم الأمان ... فيها جميع أنواع الحيونات من الفيل حتي الفئران كانت الغابة يسودها الفساد والإختلاسات والتزويرات في جميع المجالات الطبية و الأمنية والتعليمية والصناعية والإقتصادية ....... مما أدي لهروب الحيونات للغابات المجاورة... من الغبات المطرية الباردة في أوربا حتي الغابات الصحراوية في الخليج بحثا عن العشب والكلأ والماء ( علي الرغم من أن غابتهم فيها أطول نهر في العالم ) لكن الغابات الصحراوية القاسية كانت بالنسبة لهم أفضل من الزل والمهانة التي يعيشونها وكانوا يهجرون غابتهم ودمعتهم لا تفارق مقلتا عيناهم وهم يفارقون أهلهم و اصدقائهم وصغارهم
فكم من ديك ودع دجاجته وكتاكيته ليذهب للخليج ويعمل مؤذن لصلاة الصبح وكم من حمار ودع أتانه وجحشه الصغير ليذهب ويعمل في كارو في كندا وكم من تيس ودع غنمايته وعتوته الصغير ليذهب إلي الدنمارك ليعمل في مصنع أ########
وكم من صقر يطير في السماء لا يشعر بالحرية ....والغزلان التي تجري في المراعي قد أصابها الكسل و القرود معلقين في الأشجار قد أصابها الملل و كل الحيونات قد أصابها الهزل والوهن
وكان من تلك الحيونات مجموعة من الأرانب الأليفة ترتدي فراء" بيضاء ... كانو يعملون في مزرعة خضروات تنتج جميع أنواع الخضروات من الجزر والبنجر والفلفل و الطماطم و الخيار ( بإختصار سلطة خدره )
وكان مالك تلك المزرعة الثعلب المكار الذي يملك الكثير من المزارع في جميع أنحاء الغابة منها المتتخصصة في نوع أو نوعين من الخضار ومنها المتخصصة في جميع اقسام الخضار
كانت الأرانب تقسم إلي رتب الأرانب المتخصصة : وهي مجموعة ومن الارانب كل أرنب متخصص في نوع خضار معين الأرانب النائبة : وهي التي تقوم بالإشراف داخل المزرعة الأرانب الإمتيازية : وهي الأرانب التي تقوم بالعمل اليدوي والكتابة في ملفات الخضروات
حيث أن الأرانب تقوم بعمل شاق ومتعب حتي انهم يعملون 24 ساعة متواصلة بدون كلل وملل ويحسنون في أداء مهنتهم علي قدر ما يستطيعون وكان الثعلب المكار يستغل الأرانب و يعطيهم القليل من الخضروات نهاية كل شهر
الأرانب المتخصصة : جزرة ونص الأرانب النائبة : جزرة إلا ربع الأرانب الإمتيازية : نصف جزرة وهي لا تكفي لسد رمق الأرانب ولا حتي لتعب يوم واحد
كان هناك أرنب ذكي متمرد ( بوصف المعارضين له ) إسمه : (الأرنابي) لم يتحمل هذا الذل والمهانه الواقعة علي الأرانب حيث أن الارانب في الغابات الأخري تأخذ 10 جزرات لأصغر أرنب....... فأراد التغير في المزرعة والمطالبة بحقوق الأرانب من جزر وعلاج ومسكن جيد بدل الحفرة الضيقة التي تسكن فيها الأرانب
فقام الأرنابي بتشكيل لجنة إسمها لجنة إضراب الأرانب وضم فيها كل من الأرنب (الناري بخيت) والأرنبه (نارب) والأرنب (وراء) وغيرهم من الأرانب
قامو بالإتصال بجميع الأرانب في جميع أسقاع الغابة بواسطة خدمة الحمام الزاجل وتم إرسال بيان للثعلب المكار بمطالب الأرانب وتم تحديد يوم للإضراب إذا لم تنفذ مطالب الأرانب
عندما وصلت الرسالة للثعلب المكار ضحك بصوت عالي :هع هع هع هع هل يظن هؤلاء الارانب أنهم يستطيعون أن يخيفوني .... فل يفعلوا ما يريدون وقام بكرمشة الورقة ورميها في سلة المهملات
وعندما جاء اليوم الموعود قامت جميع الأرانب بالإضراب عن المزرعة وإستمر الإضراب قرابة الأسبوعين ...... وتم فصل الأرنبه ( نارب ) التي قامت بالإضراب عن الطعام قرابة الثلاثة أيام . كانت تشرب عصير البرتقال بالجزر ( كريستال )
إلا أن حب الأرانب لمهنتها وخوفا" علي فساد الخضروات وموتها..... فقد كانت تعمل يوم واحد في الأسبوع في قسم الخضروات الحرجة التي تحتاج لمعاجات سريعة قبل أن تتلف
وفجأة أصبح إضراب الأرانب الحدث الاهم في الغابة و جميع الحيونات تتكلم فيه لقطه للغابة وهي تتحدث عن إضراب الأرانب
غنمايتين ماشات ( يحلبو ) : هي يا فلانه ما قالو الأرانب مضربين ...... أرانب والله
القرود وهي تكتب في جريدة الغابة علي ورق الموز ....... إضراب الأرانب بين الحقوق وفساد الخضروات .......... إضراب الأرانب إلي متي
الببغاء وهو يتكلم في إذاعة صوت الغابة : اثارت قضية الأرانب راي (شارع الغابة) هذه بعض من آراء الحيونات
الثعبان : إحنا معاكم يا الأرانب أزحفوا إلي الأمام
النمر : الارانب ديل وهمانين ولا شنو؟؟ ما في حاجة حتتغير في الغابة دي
فرس النهر ( القرنتية ) : هم بالله مضربين ؟ ما جاني خبر والله .. أنا كنت غاطس لي يومين
التلفزيون الغابي القومي ..... والمذيع البطريق يلبس البدلة الطبيعية وقد أضاف إليها الفايونكا
البطريق : اهلا" ومرحبا" بكم السادة المشاهدين في برنامج ( في الغابة ) نرحب بالسيد غزال والسيدة بقرة السيد غزال ماهو رأيك في قضية إضراب الأرانب ؟ السيد غزال : والله أنا افتكر...........
في هذه اللحظة تبتعد الصورة عن التلفاز ليظهر ( الارنابي ) في جحره وهو يشاهد التلفاز ويقوم بخفض الصوت ......... وفجأة يأتي الأرنب ( الناري ) ويقول : في لجنة وساطة برئاسة الأرنب أبو عشبه دايرين يعملو معانا إتفاقية الأرنابي : خلاص طيب قوماك عليهم
وفعلا" تم عمل إتفاقية مع لجنة إضراب الأرنب ولجنة الأرنب أبو عشبه والثعالب........ تقتضي برفع أجور الأرانب من الجزر لكافة الرتب وتحسين بيئة العمل والتحسين الحفرات للسكن من بداية الشهر القادم وتم إعطاء الأتفاقية (للسلحفاء) لتوصيلها للسيد الأسد
فقام جميع الأرانب بالفرحة وفك الأضراب والنزول إلي المزارع بسرعة لإنقاذ الخضروات من الفساد
وفي بداية الشهر الجديد وبعد فوز الاسد بحملته الإنتخابية والتربع فوق ( الشجرة)
ذهبت الارانب لصرف جزراتهم إلا أنهم تفاجئوا حين وجدوا أنها لا تحتوي علي زيادة.... فأصيب جميع الأرانب بالإحباط وكانوا في إنتظار اللجنة لتخبرهم بما يجب عمله
قام ( الأرنابي ) وبقية أعضاء اللجنة بالذهاب إلي الثعالب ولكنهم رفضو مقابلتهم بدعوي أنهم لا يمثلون الأرانب
فتم إعطاء مهلة للجنة الأرنب أبوعشبة للتصحيح المسار إلا انهم فشلوا في تحقيق اي إنجاز وقد أخبرتهم ( السلحفاء ) أن الإتفاقية تم تسليمها إلي (الحلزون) ليوصلها إلي السيد الأسد
فقام الفيل ( المسؤول عن الأمن ) بأمر القبض علي جميع أعضاء اللجنة المتمردين
فتم القبض علي (الأرنابي ) من منزلة وأمام زوجته وأطفاله الذين كانوا يأكلون في بقايا جزرة لا تسد رمقهم وأمام والده المريض كما تم القبض علي(وراء) و ( الناري ) وضربه وعضه من قبل ضباع الأمن وإعتقال جميع أعضاء اللجنة
فقامت لجنة الظل من الأرانب بإعلان إضراب فوري يشمل قسم الخضروات الحرجة ردا" علي هذه الذلة فقام أغلبية الأرانب بالإستجابة للإعلان والأضراب إلا أن بعض الأرانب قد خافت عن الأضراب خاصة بعد الإعتقالات وتهديد الثعالب بالفصل لكل أرنب مضرب ....... وفجأة تحول لون الأرانب المتخازلة إلي اللون الأسود ..... فأصبحت أرانب قبيحة المنظر
وصار الأفق يغممه سحاب أسود يحجب الرؤيا .... وظلام أسود بهيم لا يعرف ما ورائه ولكن ما زال الشرفاء من الأرانب مضربين ...... وقد سجل التاريخ وقفتهم في وجه الثعالب الماكرة ..... كما سجل كل المتخازلين منهم وصبغهم بصبغة سوداء
ولكن....... هل من بعد الليل البهيم إلا فجرالإنتصار وهل من بعد السحاب الأسود إلا المطر الوفير الذي يسقي العشب والوديان و ينبت الأزهار والورود سوف ننتظر صبحا" أجمل ملئ بالأزهار والورود
قصة ( إضراب الأرانب ..... الجزء الأول ) النهـــــــــــــــــــــــــــــاية
لقطة لطالب الطب وعيناه تزرفان الدموع دليل علي تأثره بالقصة وهو يقول : إنتهت ؟؟!! ........ كيف الكلام ده وين النهاية السعيدة ؟ لازم يفكو ( الأرنابي ) لازم يدو الأرانب حقها يقوم بإحتضان الكتاب وقد بللت دموعه صفحات الكتاب ثم يظهر ظل شخص وهو يتقدم من وراء الطالب ......... ينظر الطالب إليه ويمسح دموعة بسرعة لكي لا يرها الغريب
الغريب : هل أعجبتك القصة الطالب: إنتا منو ؟ الغريب : انا مؤلف القصة دي رأيك فيها شنو الطالب : ما سمحة ......... لأنو ما فيها نهاية سعيدة الغريب : الدنيا يا ولدي ما كلها نهايات سعيدة زي الأفلام الرومنسية ..... لكن أبشرك القصة دي فيها نهاية سعيدة في الجزء التاني والدليل علي كده الوضع العايشين فيهو هسع الطالب : وين الجزء التاني
يقوم الغريب بإخراج كتاب جديد مكتوب فيه كليلة ودمنة ..... الجزء التاني ) الطالب يأخذ الكتاب ويفتحه بسرعة متشوق لمعرفة النهاية ...... فيجد أنه كله ورق أبيض لا يوجد فيه أي كتابة
الطالب : يا عمك .... الكتاب ده فاضي .... إنت بتلعب علي ولا شنو ؟ الغريب : إنتا يا ولدي ما فهمتني ....... جيلكم ده هو الجزء الثاني
يقوم الغريب بالإنصراف وهو يقول فالتكتبوا مستقبلكم بأيديكم ....... وفجاة يختفي بين أروقة المكتبة يلحق به الطالب ليجد أنه إختفي مثل الثراب ....... ينظر الطالب إلي الكتاب الفارغ .... ويمسك بقلمه ويكتب في أول صفحة فارغة
كان يا مكان في قديم العصر وسالف الأوان في غابة السودان حيث الأمان والزهور والورود والريحان ........................................
النهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاية
(4) وداعا سيد احمد الخليفة: لا أستطيع ان أصف الحالة التي اعترتني والكثير من الزملاء حال سرى خبر رحيل استاذنا الكاتب الصحفي الكبير /سيداحمد الخليفة ..والذي كان بقلمه الناصع نصيرا لحقوق الأطباء في أوقات الشدّة ,وبالتالي كان خبر رحيله كرحيل أبى طالب والسيدة خديجة أيّام محنة شعب ابي طالب ..! ليس لي حكايات كثيرة ومميزة كالتي كانت للراحل مع الكاتب الجميل عبدالله علي ابراهيم على سبيل المثال ..ولكن سأعدّ تلك المكالمة التي اجريتها مساء الثالث من يونيو مع الفقيد الرّاحل من حسن التوفيق ..وأخبار عودة الرقابة على الصحف تعيدنا الى شعب ابي طالب مرّة أخرى كان مقال الرّاحل بمثابة الضمّادة على الجرح.. احسست في تلك اللحظة انذني بحاجة ان أعبّر له عن امتناني وزملائي بمواقفه المشرّفة ..سعيدة أنّه عرف تقديرنا له قبل رحيله ..أظن أنّني الآن استطيع ان أشكره بحريّة واسأل له الرحمة فحيث هو الآن ليس بمقدور ايّا كان ايذاؤه فهو قد التقى ربّ كريم وعدل في ملكوته الدائم..فارحمه اللهم كما رحمنا وانصفه كما انصفنا وفرّج عنه كرب يوم القيامة فقد فرّج عنّا بقلمه كثيرا وارض عنه يا حليم واظلّه بظلّك يوم لا ظلّ الاّ ظلك فلقد قال كلمة حقّ عزّت على الكثيرين خوف السلطان وخانها الكثيرون من اجل ارضاء السلطان ..آمين محطة أخيرة: (كنّا رفقاء جديرون بأنفسهم نقاتل في الجبهة /وخلّفنا بعض الأصدقاء هناك ليونّسو الأرض/لم نحزن لأنّ الحزن لا يقتل العدو /فقط لم نفرح لأنّ الرّصاص نفد) محسن خالد
07-17-2010, 07:11 PM
على عمر على على عمر على
تاريخ التسجيل: 12-13-2003
مجموع المشاركات: 2340
العزيزة والشقيقة دكتوره ناهد قدمت للتحية واتمنى ان أجد الوقت الكافى للرجوع لهذا البوست دائماو كل ما ترد سيرتك النضرة ترد بداخلى سيرة عمر ابوى تحياتى اليك والى اسرتك..
07-17-2010, 09:25 PM
زهير عثمان حمد زهير عثمان حمد
تاريخ التسجيل: 08-07-2006
مجموع المشاركات: 8273
الباسلة دكتورة ناهد أرق التحيا كم تعجبني ما تنسرين من أحرف بعمق المفكر وجنون الاديب الموهوب حبك الله سلاسة اللغة فهي طوع يراعك لك في الرمزية فنون في المباشرة جلال الحقيقة وبينهما يضيع الرقيب يقول عن تكتبين كفرا بواح ولكنه الحق المبين أمتعينا لازالت أسال الاصدقاء من الذين يمتهنون الطبابة والحكمة عن أخبارك علمت أنك بخيروهذا ما يثلج الصدر بالاضافة علي هذة الاطلالة التي تمنياتها زمنا فالمنبر دونك كئيب وكل الرواد يسألون عن قلم رشيق يجعل للمكان حراك ولسجالاتنا معني أنساني شفيف بل يظل ما تكتبين هنا أو علي الصحافة السيارة ملاحم صدق وناضلات نساءنا الجميلات دواخلا ومعاني رائعة سيدتي وتاج رأسي لن يكون الزمن أقسي معكم ومعنا من الايام التي مضت بل كناعلي نفس المظالم محزونون وذات الجروح متالمونو قمة الغبن والاسي ولكن يظل الامل في غدا أكثر أشراقا لن يطول أنتظارنا الي العام الفين وخمسون أنه قريب شقيقتي الحكيمة بل سوف نكتب للجيل القادم مكابدات الظلم والقمع ومعاناة الاحرار في زمن الدجل وفوضي التعساء ونسرد لهم كيف كنا لا نقيم لاعمارنا وزنا بل نحن طلاب حق ننادي بأنبل القيم وحقوقنا وعفة اليد في أدارة الشأن العام والحصافة في أدارة الدولة مع التأكيد بأن أنسانهذه الارض قيمة وأمتداد لنا بل هو سبب وجود دولاب السلطة والسلطان وهو جدير بأن يعيش حياة كريمة لم أنتم لا تنصفون ! متعك الله بالعافية وكل الرفاق من رهطك الشرفاء لهم ودي وأجلال لاتغيبي علينافبعض البوح يشفي ويمهد الطريق للنصر طبيبتي كلنا أعيانا الانتظار لفجر الحق الابلح ولكن صامدون وقريب قريب لك صادق ودي
07-17-2010, 09:49 PM
jini jini
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 30716
العزيز الفاضل زهير عثمان حامد لك التحية كما تنبغي لجمال مواقفك وصدق نصحك وتضامنك..إنّ ما يدفع الإنسان للمرابضة على خط الفكر والنار هو تلك السواعد التي تعرف الحق فتعرف أهله ولا تعادن في نصرته انى كان وارتحل..ثريّة أنا بهذه المعرفة الأثيريةوللحقيقة هي عرّفتنا بالكثير من المعارف الباهظة...سودانيز اون لاين غاب عنها قلمي او حلّ دائما تسكنها عيوني واتابع قرّاءها وما يكتبون...هي نسيج نادر من اشخاص جميلين يمكنك فقط ان تتكل همّك عليهم وتنتظر التحية لك ولهم وللمبدع بكري ابوبكر
07-18-2010, 11:39 AM
ناهد محمد الحسن ناهد محمد الحسن
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 535
العزيز ابن العزيز الغالي عمر علي احمد /طيّب الله ثراه اتدري ياعلي ..كلّما حاولت ان امسك بالقلم لأكتب عنه او أكتب له تخنقني عبرة ما واتلعثم فكرا واحساسا وقدرة على الكتابة ..الرجل الذي يؤثر في الآخرين بهذا العمق بالضرورة سيكون تأثيره في ابنائه اكثر عمقا ..احسن الله عزاءك وعزاءنا ..كان آخر حوار بيننا كالآتي: -موري ..ضربته ليك دايرة اودّعك قبّال ما أسافر الدوحة. -يعني ما حتزوريني قبّال ما أموت. -أها قمنا على الإبتزازات العاطفية ..كلّ مرّة تعمل الشوية دول عليّ وانت قاعد ياموري ما عندك اي نية قريبة ..قلتها وضحكنا سويّا ولكنه قاطعني المرّة دي لكن شكلها بالجد حاسّي انّي تعبان.. كان للحق اول مرة يقولها بهذه النكهة وانا ضلّلني امتلاءه بالحياة والمرح ...ليتني صدّقته وزرته قبل ان ارحل ..لقد اعاقتني ظروف كثيرة عن رؤيته قبل السفر ووصلني خبره في الدوحة واحزنني ايما حزن ..كان رجلا صالحا ..وكان لي أكثر من أب ..تبكي خناس على صخر وحقّ لها إذ رابها الدهر إنّ الدهر ضرّار..!
07-18-2010, 11:57 AM
Mohamed E. Seliaman Mohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863
د ناهد قال بابلو نيرودا (الحقيقة اعلى من القمر). وستنتصر مهما يكن. شكرآ على هذه الكتابة التي "تستحق" الحجب فعلآ. فهى توعي وتثقف وتحرض وتنير الظلمات. وستفعل فعلها في الرقيب. سيصير كاتبآ مفوهآ. سيتعلم منها. ليته تعلم الصدق والجسارة. لن يجرؤ حينها على تنفيذ الأوامر.
بيت سيقر يغني نشيد مقاومة الظلم الخالد (سننتصر).
07-18-2010, 12:26 PM
ناهد محمد الحسن ناهد محمد الحسن
تاريخ التسجيل: 05-30-2007
مجموع المشاركات: 535
عادل عثمان كل التحايا اللائقة ايّها العزيز..اسعدتني جدّا بأغنية بيت سيقر..اسعد الله ايّامك ..لقد كان هذا الشريط والى اليوم رفيقا دائما لي في رحلتي ..وكانت هذه الأغنية والأخريات تصبر أحزاننا وكنّا دائما نفتقد الرفاق لك هذه الأغنية:أين ذهبت كل الزاهر
07-19-2010, 04:33 AM
شهاب الفاتح عثمان شهاب الفاتح عثمان
تاريخ التسجيل: 08-28-2006
مجموع المشاركات: 11937
شكرا جزيلا ياعادل على الرابط ود حلال ذي مابقولو كنت ابحث عنه اليوم تحديدا لتسليمه للمحامي لأنّي بصدد رفع قضيّة إشانة سمعة على د/حسن عبدالعزيز لأنّه قال انّني ادّعيت الإضراب عن الطعام..!تسلم
07-19-2010, 11:13 PM
abdelrahim abayazid abdelrahim abayazid
تاريخ التسجيل: 06-19-2003
مجموع المشاركات: 4521
لك التحية د. ناهــد وحمداً لله علي سـلامة العـودة و الكتابة .... للكاتبة التحية و مع العولمة ووسائلها لايـوجد حذف او منع ، ولكن يبدوا ان الظَلَمة لايعلمون ذلك.
07-21-2010, 08:19 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
Quote: شكرا جزيلا ياعادل على الرابط ود حلال ذي مابقولو كنت ابحث عنه اليوم تحديدا لتسليمه للمحامي لأنّي بصدد رفع قضيّة إشانة سمعة على د/حسن عبدالعزيز لأنّه قال انّني ادّعيت الإضراب عن الطعام..!تسلم
يا ناهد هؤلاء "الناس" نعوذ بربهم منهم.
بالمناسبة أنا صمت يومين تضامنآ معك في اضرابك الشهير. وقبلها - قبل سنوات - صمت عددآ من الأيام تضامنآ مع اهلنا في دارفور. صحيح أنني بعيد عن السودان. ولكن هذا لايمنعني من المساهمة بما يتيسر لي من نشاط ودعم. السودان بلد ما ساهل. له تاريخ وحضارة. وله نصيب في التقدم والدربة السياسية والمدنية. يبدو أن الرب يمتحننا بحكامنا. يجب أن ننجح في الامتحان وبتفوق. فالحكام زائلون والوطن باق.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ناهد محمد الحسن
على عمر على
زهير عثمان حمد
jini
Mohamed E. Seliaman
Adil Osman
شهاب الفاتح عثمان
abdelrahim abayazid
احمد محمد بشير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست