جبل ماركو : وتد وحدة السودان الطوعية في القضارف 2

Quote: متابعين ياجعفر سلام مطبوق ياصديقنا

Quote: دفاعا عن وحدة السودان مقدمة يمر السودان في الوقت الحاضر بمرحلة خطيرة في تاريخه منذ توحيده في الربع الأول من القرن التاسع عشر،سيقترع أهل الجنوب في يناير 2010م في استفتاء تقرير المصير ليقرروا إن كان السودان سيبقى موحداً كما عرفناه منذ حوالي قرنين من الزمان أم ينقسم ِإلى شمال وجنوب.والمؤشرات السياسية تقول إنه أقرب للانفصال منه إلى البقاء موحداً،وبما أن المجموعة التي تتبنى هذه المذكرات تؤمن بأهمية وضرورة بقاء السودان موحداً سياسياً واقتصادياً واجتماعياً وفاءً لتاريخ الآباء والأجداد الذين مهروا هذه الوحدة بدمائهم ونضالهم،ولأن انقسام البلد سيسبب مشاكل لا حصر لها ويفتح الباب لانشقاقات أخرى في الشمال وفي الجنوب،ولأننا نستطيع في بلد واحد كبير وغني بالموارد أن نلعب دوراً أكثر تأثيرأً في محيطنا الإقليمي والدولي،ولأننا نعيش في زمان تتكامل فيه الدول وتتحالف حتى تتعاون على معالجة مشاكلها وتسهم بدور أكبر في الشئون الإقليمية والدولية.وكأننا نسير في اتجاه ضد التاريخ وضد مصاحلنا الوطنية وضد رغبة شعبنا الحقيقية الذي برهن على مقدرته في التعايش والتواصل عبر سنوات طويلة.لا شك أن هناك أسباباً قوية دفعت بالأخوة في الحركة الشعبية أن يصروا على إدراج حق تقرير المصير في بروتوكول ميشاكوس وأن يصروا على الالتزام به في موعده المحدد.ونحن نحسب أن أسباباً تاريخية وعاطفية أدت إلى ذلك الإصرار نتيجة لتجارب سياسية فاشلة مع الحكومات المركزية والقوى السياسية الشمالية.ولكن اتفاقية السلام الشامل التي تم الاتفاق عليها بين المؤتمر الوطني وبين الحركة الشعبية وتنفيذ تلك الاتفاقية رغم العراقيل طيلة السنوات الخمس الماضية حتى وصلت إلى مشارف الاستفتاء تدل على أن المعادلة السياسية المرضية للشمال والجنوب ممكنة بل وقابلة للتحسين والتطوير،ويكفي أنها أوقفت الحرب التي استمرت لأكثر من عشرين عاماً ووضعت البلاد على عتبة التحول الديمقراطي وأسست لقيام الحكم اللامركزي في كل انحاء السودان. .التعايش الاجتماعي: مهما قيل عن الاختلافات الكثيرة بين أهل الجنوب والشمال في الدين والعرق والثقافة والتوجهات السياسية،ومهما قيل عن التراث الاستعماري الذي قفل الجنوب في وجه أهل الشمال وقفل الشمال في وجه أهل الجنوب وأبقى الجنوب متخلفاً في التنمية الاقتصادية والاجتماعية،ومهما قيل عن إخفاق الحكومات الوطنية في معالجة جذور المشكلة الجنوبية إلا أن الشعبين تعايشا جنباً الى جنب في أريحية وجوار حسن في سائر مدن الشمال والجنوب في مجالات التجارة والصناعة والخدمات دون نزاعات عرقية أودينية وتجاورت الكنائس والمساجد دون اعتداءات أو تشاحن وأقبل المسلمون على المدارس الكنسية دون حساسية حتى صار أغلبية طلابها منهم.صحيح أن التعايش الاجتماعي لم يصل إلى مداه المطلوب متأثراً بنظرات عرقية تاريخية ولكنه يسير على الدوام في خط متطور إلى الأحسن والأفضل وسيأتي اليوم الذي تزول فيه الفروق العرقية والاجتماعية طال الزمن أم قصر.ولا تقتصر النظرات العرقية الاستعلائية على شعب الشمال والجنوب ولكنها موجودة بين قبائل الشماليين أنفسهم كما هي موجودة بين قبائل الجنوبيين.ولو قورن السودان بغيره من البلاد الأفريقية والعربية لبزها جميعاً في حسن التعايش والتواصل والوداد.وتركزت شكوى الجنوبيين على مر السنوات من القرارات والسياسات الحكومية وليس من سوء العلاقات الاجتماعية بين الشعبين،ويكفي القول أن الحالات النادرة التي نشب فيها نزاع بين عناصر الشعبين كانت لأسباب موضوعية عارضة ارتبطت بمعلومات خاطئة وشائعات مغرضة أدت إلى سوء تفاهم واحتكاك ولكنها لم تدم لأكثر من بضع أيام عادت بعدها المياه إلى مجاريها في الود والاحترام وكأن شيئاً لم يكن.وبسبب هذا التعايش الاجتماعي كان الجنوبيون كلما استعرت الحرب في مناطقهم وجدوا المأوى والملاذ الآمن لهم في الشمال،وقد بلغ عدد النازحين من الجنوبيين في الشمال أكثر من اثنين مليون شخص قبل عقد اتفاقية السلام الشامل. التجارب السابقة لقد أدى الحكم المركزي القابض وفترات الحكم العسكري المتطاولة والغفلة السياسية في قراءة مطالب الجنوبيين منذ فجر الاستقلال إلى أخطاء فادحة في التعامل مع القضية الجنوبية من قبل النخب الحاكمة من الشمال والجنوب،ولا يمكن أن تنسب تلك الأخطاء إلى العناصر الشمالية وحدها رغم مسئوليتها الأكبر في الحكم دعك من أن تتجاوزهم إلى كل أهل الشمال.وقد هبّ شعب الشمال منتفضاً في أكتوبر 64 ضد حكم الرئيس عبود بسبب سياسته العسكرية لمعالجة مشكلة الجنوب وكان أول مهام الحكومة الانتقالية الدعوة إلى مؤتمر المائدة المستديرة لحل مشكلة الجنوب،وانتفض مرة أخرى ضد حكم الرئيس نميري بسبب تداعيات اندلاع الحرب الأهلية في الجنوب مرة ثانية بعد اتفاقية السلام وما أدت إليه من نتائج سياسية واقتصادية مدمرة وكان أول نداءات المجلس العسكري الانتقالي بعد الانتفاضة هو دعوة الحركة الشعبية بالانضمام إلى قوى الانتفاضة والمشاركة في الحكومة والتفاوض حول تحقيق السلام في البلاد.وكانت اتفاقية السلام الشامل هي أكثر محاولات السلام جدية وتشخيصاًِ لجوانب المشكلة المختلفة،ورغم أنها جاءت ثنائية بين المؤتمر الوطني والحركة الشعبية إلا أن بقية القوى السياسية قبلتها دون تردد لأنها حقنت الدماء وأدت إلى سلام مستدام بعد حرب أهلية ضروس أكلت الأخضر واليابس.والرغبة الشعبية في الشمال عالية في أن يظل السودان موحداً كما كان في الماضي،وأهل الشمال على أتم استعداد لدفع مهر الوحدة والمحافظة عليها،ونحسب أن القوى السياسية الشمالية قد وعت الدرس من التجارب الماضية ولن تسلك ذات الطريق الشائك الذي أدى إلى الحرب والتشرزم والرغبة في الانفصال. مشكلات الانفصال إن جرثومة الانفصال إذا بدأت بين الشمال والجنوب قد تسري بعد ذلك في أقاليم الشمال الأخرى وقد تتنتقل إلى أقاليم الجنوب أيضاً وربما تتأثر بها الدول الافريقية المجاورة،إنها جرثومة معدية وخطيرة ولا يستطيع أحد السيطرة على حركتها واتجاهاتها.وقبل أن تصل إلى مرحلة الانفصال تتسبب في الأضطرابات السياسية والعنف القبلي والجهوي وتجعل حياة المجتمعات متوترة ومرعوبة وغير آمنة.ثم إن هناك مصالح مشتركة بين الشمال والجنوب سيهددها الانفصال وقد تنقلب تلك المصالح إلى أسباب نزاع وصراع.من هذه المصالح وجود أعداد كبيرة من الجنوبيين تزيد على المليون شخص استقرت في الشمال منذ سنين عديدة سيصبح هؤلاء فجأة أجانب عن البلد بعد الانفصال،ومنهم عشرات الآلاف يعملون في القوات المسلحة والبوليس ولن يستطيعوا الاستمرار في ذلك العمل ولن تتمكن حكومة الجنوب من استيعابهم في وقت قصير،وهناك مياه النيل التي يعتمد عليها السودان ومصر ويأمل البلدان أن يقوما بمشاريع مشتركة لزيادة موارد المياه ومحاربة آفة التبخر،وقد لا تكون هذه المشروعات من أسبقيات دولة الجنوب في الوقت الحاضر فلا تتحمس لإقامتها في أراضيها.وحدث انقسام في الأيام الماضية بين دول المنبع والمصب في حوض النيل الذي سيزداد تعقيداً بدخول دولة جديدة تعتبر من دول المنبع.وهناك النفط الذي ينتج في الجنوب ويقتسم عائده وفقاً لاتفاقية السلام الشامل حكومتا الشمال والجنوب،ورغم وجوده في الجنوب إلا أنه يعتمد كلياً على الخدمات في الشمال من ترحيل وتصفية وتخزين وتصدير الأمر الذي يستدعي تعاوناً واتفاقاً مرضياً بين الطرفين لا ندري ن كان سيتوفر أم لا.وهناك مشكلة الحدود الشائكة التي لم يستطع السودان حلها عبر عشرات السنين مع دول الجوار الأخرى في أثيوبيا وكينيا ومصر،وسيجابه الشمال والجنوب مشاكل حدود إضافية يختلف عليها الطرفان رغم التسليم في اتفاقية السلام بالحدود التي تركها الاستعمار في يناير 1956م،ولعل حدود منطقة أبيى هي الأكثر صعوبة وحساسية لأن المنطقة التي حددتها هيئة التحكيم الدولية في لاهاي تضم قبائل مختلطة ينتمي بعضها للشمال وبعضها للجنوب ولن يكون من الميسور إقناع كل تلك القبائل بالتخلي عن محيطها الثقافي والانضمام إلى الشمال أو الجنوب حسب نتائج الاستفتاء المتوقع في يناير القادم.وارتباطاً بالحدود تأتي مشكلة الحراك السكاني من الشمال إلى الجنوب وبالعكس لمئات الآلاف من الرعاة الرحل الذين يطلبون الماء والمرعى في هذا الشق من الوطن أو ذاك حسب مواسم الصيف والخريف،وقد ظلوا يفعلون ذلك لسنوات طويلة عبر الحدود.فهل يقال لهؤلاء الرعاة أنكم أصبحتم أجانب على هذا البلد الذي تريدونه ولا يحق لكن العبور إلا عبر إجراءات دخول الأجانب ؟ إن هذه المصالح الحيوية المشتركة يمكن أن تنقلب إلى نقمة وسبباً للصراع والنزاع في حالة الانفصال أو عرضة لتقلبات العلاقات السياسية بين البلدين مما يضر بعلاقات الشعبين الأزلية في الشمال والجنوب. نداء الوطن لكل تلك الأسباب المذكورة سابقاً نظن أن بقاء وحدة السودان ضمان لمصالح شعبية في الشمال والجنوب ولذا ينبغي التمسك بها وبذل كل جهد في سبيل الحفاظ عليها،وتلك مسئولية وطنية وتاريخية لا ينبغي أن يتخلف عنها أحد.ونحن نناشد النخبة السياسية حكومة ومعارضة في الشمال والجنوب،ورجال الدين الإسلامي والمسيحي،وزعماء القبائل والسلاطين ورجال الإدارة الأهلية،والاتحادات المهنية ونقابات العمال والمزارعين ومنظمات المجتمع المدني،والشباب والنساء وكل قطاعات المجتمع في شمال البلاد وجنوبها أن تتكاتف معاً وتعمل معاً بعزيمة وقوة من أجل الحفاظ على وحدة السودان لأنها تعني السلام والقوة والتنمية والمصلحة المشتركة من أجل مستقبل أفضل لنا وللأجيال القادمة.7 أعدت هذه الورقة المنظمة الوطنية لدعم الوحدة الطوعية

Quote: نشد على ايديكم . هل تذكر ياجعفر عندما كانت الأنقاذ تعتقد بأنها مبعوثة العناية الآلهية لهداية اهل السودان عامة ولأهل القضارف خاصة فأول انجاز قامت به هو تغيير اسم حى (سلامة البيه) واسمته (حى سلامة البيئة).لأن اسم سلامة البيه من مخلفات الأستعمار وكدة..هل تذكر ذلك العبط ؟ فليظل اسم جبل ماركو هو جبل ماركو وجبل تواوا هو جبل تواوا وجبل ابوسبيكة هو جبل ابوسبيكةخور ابو فارغة هو خور ابوفارغة ولتظل كل الأسماء التى بقيت فى الوجدان كما هى فأهل القضارف ليسوا فى حاجة لأن يقولوا لهم ماذا يفعلون. مع تحياتى لكل الأهل والأصدقاء بقضارف الخير.