|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: عبدالمنعم خيرالله)
|
اخى الحبيب معتصم جزاك الله الف خير وجعلة فى ميزان حسناتة الراتب شى روحانى وصاحب قوة ايمانية كبيرة رحم الله سيدنا عبدالله اسحق قارى راتب سيدى مهدى الله ولقد علمنا وحفظنا قراءة الراتب ويقراء الراتب بعد صلاتى الصبح والعصر وبعد قراتة يقوم القارى بقراء حزب من القران اى بمعنى يوميا يقراء جزء كامل من القران وذلك يكون قارى الراتب ختم القران فى شهر
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
الاخ الحبيب الجبلابى جزاك الله عنا خير الجزاء الجبلاب عريقين وانقياء واتقياء وكان جدى عليه رحمة الله الحاج السيد يوسف له علاقات واسعة مع جبلاب ام درمان ومدنى واذكر منهم جدنا حامد الجبلابى التاجر بسوق مدنى وكان يعرفنى بالاسم ولم تنقطع علاقتى به الى ان خرجت من السودان اكيد جدنا حامد الجبلابى عمك او خالك يامعتصم وقطع شك هو قريب منك جدا ارجو الافادة مع خالص مودتى ابو الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
الاخ الحبيب الجبلابى جزاك الله عنا خير الجزاء الجبلاب عريقين وانقياء واتقياء وكان جدى عليه رحمة الله الحاج السيد يوسف له علاقات واسعة مع جبلاب ام درمان ومدنى واذكر منهم جدنا حامد الجبلابى التاجر بسوق مدنى وكان يعرفنى بالاسم ولم تنقطع علاقتى به الى ان خرجت من السودان اكيد جدنا حامد الجبلابى عمك او خالك يامعتصم وقطع شك هو قريب منك جدا ارجو الافادة مع خالص مودتى ابو الصادق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Thank you very much.I had a tape which I gave to an Imam from Al Azhar who once came during Ramadan to the mosque in Geneva. I later saw him in Cairo and in his car there was only one tape : the Ratib. He said it has replaced all what he was listening to before. quite a change from the stand of Al Azhar against the Mahdia
Thanks again
Abdalla Abbas
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
بالإضافة لسؤال ماهر ....
عندي سؤال ..
-دا مش ذكر؟
-نعم..
هل كان الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم يقوله أم أن الإمام المهدي هو أول من جاء به على هذه الهيئة؟
و ليس مشروعاً من الأمور .... غير الذي في شرعنا مذكور
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتز القريش)
|
الاخ / معتز
ان راتب الامام المهدي ليس هو حدث جديد على الدين انما هي اذكار ماثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعض الادعية التي دعى بها الانبياء ، فهي اذا لم تخرج من الكتاب والسنة البتة ! .
وهناك شيوخ عظام في العالم الاسلامي اطلعوا على هذا الراتب ودرسوه بتمعن فاثبتوا ان كل ما جاء فيه من الكتاب والسنة في ترتيب جميل وتنسيق رائع اجاد فيه الامام المهدي بروحانية اكتسبها من حفظه لكتاب الله واتباعه لسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم . واما يراه البعض ويفتي بدون علم ببطلانه ، ولا يرى فيه الروعة والجمال !
فالذي نفسه بغير جمال
لا يرى في الوجود شيئا جميلا
اتمنى اخي معتز ان ترجع الى كتاب الاذكار للامام النووي ، وبعدها حاول قراءة الراتب فسترى فيه سحرا وبياناينبع من قول نبينا المصطفي صلى الله عليه وسلم ، اتمنى لنا ولك التوفيق في امر الدنيا والاخرة .ورحم الله سيدنا " عبدالله اسحق " الذي تغنى بهذا الراتب لنصف قرن من الزمان او يزيد واسكنه فسيح جناته مع الصديقيين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: عبدالرحمن حسن موسى)
|
أخي عبد الرحمن حسن موسى ...
أرجو أن تقرأ كلامي التالي بتمعن ..
أن المتابعة للنبي المصطفى صلى الله عليه و سلم لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة:
1/السبب فإذا تعبد الإنسان لله عبادة مقرونة بسبب ليس شرعيّاً فهي بدعة مردودة على صاحبها
2/الجنس فلابد أن تكون العبادة موافقة للشرع في جنسها فلو تعبد إنسان لله بعبادة لم يشرع جنسها فهي غير مقبولة
3/ القدر فلو أراد إنسان أن يزيد صلاة على أنها فريضة فنقول: هذه بدعة غير مقبولة لأنها مخالفة للشرع في القدر
4/الكيفية فلو أن رجلاً توضأ فبدأ بغسل رجليه، ثم مسح رأسه، ثم غسل يديه، ثم وجهه فنقول: وضوءه باطل؛ لأنه مخالف للشرع في الكيفية
5/الزمان فلو أن رجلاً ضحى في أول أيام ذي الحجة فلا تقبل الأضحية لمخالفة الشرع في الزمان
6/المكان فلو أن رجلاً اعتكف في غير مسجد فإن اعتكافه لا يصح؛ وذلك لأن الاعتكاف لا يكون إلا في المساجد ولو قالت امرأة أريد أن أعتكف في مصلى البيت. فلا يصح اعتكافها لمخالفة الشرع في المكان
أرجو أن تكون قد فهمت موقع الراتب من إعراب السنة و البدعة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: lana mahdi)
|
Quote: الأحباب الواثق و معتز هل قرأتم/استمعتم لراتب الإمام المهدي كاملاً؟ لنا |
وانت هل قرأتِ كلام الواثق أعلاه
عن السنة والبدعة
وشروط العبادة
أما أنا فلا حاجة لي بقراءته لأن في سنة نبيّنا ما يكفي ولوأننا سألنا الله أن يعيننا على فعل ما فعله النبيّ (ص) لكان افضل ففي عمله ما يغني عن عمل غيره
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتز القريش)
|
سألتك يا معتز أن قرأت الراتب أم لا؟ فأجبتني:
Quote: أما أنا فلا حاجة لي بقراءته لأن في سنة نبيّنا ما يكفي ولوأننا سألنا الله أن يعيننا على فعل ما فعله النبيّ (ص) لكان افضل ففي عمله ما يغني عن عمل غيره |
وطيب وكت إنت ما قريتو بتفتي إنو بدعة كيفن؟:
Quote: قال (ص) (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) |
الواحد لا يقف ما ليس له به علم!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: قرينا الراتب و منشورات المهدي كمان... |
جميل يا واثق تناقش عن دراية
Quote: الأميرة لنا ..
الأذكار كلها عندها أصل |
بداية اتفاق
Quote: لكن ممكن تجاوبي لي سؤال واحد ؟
هل كان صلى الله عليه و سلم يقول هذا الذكر؟؟؟
هل كان يقوله بهيئته الحالية ؟؟ |
هل تقصد كان يقوله بهيئته الحالية أم بترتيبه الحالي؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: lana mahdi)
|
من ناحية إنو عبادة دي ما فيها كلام يا أميرة لنا..
و العبادة محتاجة لدليل..
و السؤال قائم : هل كان الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم يقرأ الراتب الحالي الذي وضعه الإمام المهدي و يقرأه الأنصار؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: الواثق الصادق)
|
Quote: و السؤال قائم : هل كان الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم يقرأ الراتب الحالي الذي وضعه الإمام المهدي و يقرأه الأنصار؟؟ |
الأدعية و الآيات القرآنية الموجودة بالراتب كان الرسول صلى الله عليه و سلم يرددها كون الإمام المهدي رتبها بصورتها الحالية لا يغير في الأمر شيئاً
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: lana mahdi)
|
بفرق كتير يا أميرة...
أرجعي لكلامي الفوق و شوفي الراتب دا هل وافق السنة في الأشياء الستة المذكورة أم لا؟؟
في الآية ( ما أتاكم الرسول فخذوه) و في الحديث (خذوا عني مناسككم)
يعني هل ممكن الآن مثلاً أقوم أنا الواثق الصادق أعمل كتاب أسميهو راتب الواثق و أقول للناس أقروهو و فيهو سورة الاخلاص 10 مرات و سورة الفاتحة 7 مرات و هكذا؟ هل هذا عمل مشروع في الدين؟؟
الرسول صلى الله عليه و سلم كان يقرأ الإخلاص و الفاتحة لكنه لم يكن يقرأهما بهذه الهيئة...
راجعي شروط صحة العبادة الستة..
مع محبتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: الواثق الصادق)
|
الحبيب الواثق الشيخ أبوبكر الجزائري مؤلف منهاج المسلم أجاز قراءة راتب الإمام المهدي وذلك في الحرم المكي لو كان يخالف شروط صحة العبادة الستة هل كان أجازه؟ وسأذهب معك أبعد من ذلك:- الراتب استجابة مباشرة لأوامر القرآن: "وقال ربكم ادعوني استجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين" فالراتب دعاء "وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب" فالراتب يقرأ مرتين مرة بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس وبعد صلاة العصر و قبل غروب الشمس. وفيه من التسبيح-أي الراتب-: "سبحان الله و بحمده عدد خلقه و رضاء نفسه و زنة عرشه و مداد كلماته"
"إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليماً" فالراتب فيه من الصلاة على النبي مثلاً: "اللهم صل على سيدنا محمد السابق للخلق نوره و رحمة للعالمين ظهوره عدد من مضى من خلقك و من بقي و من سعد منهم و من شقي صلاة تستغرق العد و تحيط بالحد صلاة لا غاية لها ولا منتهى ولا انقضاء صلاة دائمة بدوامك و على آله و صحبه و سلم تسليماً مثل ذلك"
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: lana mahdi)
|
مسألة فتوى الشيخ أبوبكر الجزائري لم أسمع بها إلا منك..
هناك أذكار مأثورة عن النبي صلى الله عليه و سلم في الصباح و المساء.. هل الراتب أفضل أم هي؟؟
لم يتغير شيء حتى الآن و السؤال قائم : هل قرأ الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة و السلام (الراتب) و واظب عليه؟؟
الإجابة الشجاعة تغني عن كثير من الكلام...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: lana mahdi)
|
حكاية ( لا تريد) دي أسحبيها عشان روح النقاش...
اعتراضي أساساً ليس على محتوى الراتب و لو قرأتي مداخلاتي لوضحت لك هذه النقطة.. و بالمناسبة الراتب متفرد عن أذكار الطرق الصوفية بأنه لا يحتوي شركيات أو توسلات غير شرعية...
النقطة التي عليها مدار النقاش هي : هل الراتب بهذه الهيئة و في هذا الوقت ورد عن النبي صلى الله عليه و سلم أم لا؟
إذا الإجابة نعم أنت مطالبة بالدليل على جمع هذه الأذكار و أداءها في هذا التوقيت..
و إذا الإجابة لا يكون النقاش إنتهى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: لما تجاوبي لي سؤالي بجاوب ليك سؤالك |
جداً (عليه السلام) جات منك ومني و من ملايين المسلمين!
في الجلوس الأوسط للتشهد و الجلوس الأخير في كل صلاة ألا تقول يا طلال: السلام علينا و على عباد الله الصالحين؟
هامش: طمني إنك بتستخدم حساب ماهر علي بوب بعلمو خايفة أتلوم مع بكري و أتعاقب
Quote: 11- عدم السماح لشخص غير عضو/ة بالمنبر بأن ينشر/يشارك مستخدما حساب عضو/ة بالمنبر بدون علمه |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
الاخ الحبيب طلال(المهدي عليه السلام) لا يوجد اشكال هنا انت مثلا السلام عليك فهل اخطأت ام قلت شئ لايجوز واذا قلت طلال عليه السلام علي سبيل المثال ,فالسلام اسم من اسماء الله الحسني اتمناه لي وللجميع,اتمني ان اكون قد اجبت علي سؤالك,ويا لنا مهدي السلام عليك,
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: السلام علينا و على عباد الله الصالحين؟
|
الصلاح دا بيحددوا منو؟ مش الرسول (ص) قال (ألا إن التقوى هاهنا وأشار بيده الكريمة إلى قلبه) يعني ما في زول بيعرف دا صالح ولا دا طالح؟ وأن كل علاقتك التقييمية للمسلم هي الشهادة له بالإيمان إذا رأيته يرتاد المساجد؟ بس شهادة يعني مش اصنفه صالح وأدخله في لستة السلام بتاعة التشهد وأوزع صكوك الصلاح والغفران من هنا (صالح, ولي, شهيد ) يا أخواننا دا شغل ربنا نجضوا حقكم وقبلوا على داك.
بالنسبة لماهر وأنا علييييييك المهدي ما تكلمي لي بكري (خلينا ننتهي من الموضوع دا وبعد داك افتنيني) إنت بتناقشي زول ولا فكرة؟ وبعدبن من مبدأ التخصص (حلي المشكلة الأولى ولعد داك قبلي للتانية) ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: علييييييك المهدي ما تكلمي لي بكري (خلينا ننتهي من الموضوع دا وبعد داك افتنيني) |
المهدي الإمام لا ينفع ولا يضر...حلفني بالله ممكن أتراجع عن شكوتك لبكري
Quote: الصلاح دا بيحددوا منو؟ مش الرسول (ص) قال (ألا إن التقوى هاهنا وأشار بيده الكريمة إلى قلبه) يعني ما في زول بيعرف دا صالح ولا دا طالح؟ |
الصلاح سلوك و التقوى قلبية كل معاصري المهدي و حتى أعدائه يا طلال شهدوا له بالصلاح. بعدين كل زول و اعتقاده معتصم و لنا و محمد عادل إلخ بيعتقدو المهدي صالح بيقولو عليه السلام إنتا بتفتكرو ما صالح ما تقولها! ببساطة..
| |
|
|
|
|
|
|
الراتب:يسألونك عن المهدية-السيد الصادق المهدي (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: يسألونك عن المهدية الراتب راتب الإمام المهدي ديوان للمعاني الروحية الإسلامية وجرعة مكونة من تلك المعاني لتيسير تناولها والاهتداء بها. فيما يلي بيان ذلك: 1- الراتب هو دعاء، وتسبيح، وتحميد، وذكر، وصلاة على النبي تقرأ في وقتين أمر الله أن يخصصا للتسبيخ والذكر هما الأول: ما بعد الفجر وقبل طلوع الشمس، والثاني: ما بد العصر وقبل غروب الشمس. أما الآيات التي تحث على الذكر، والدعاء، والصلاة على النبي بإكثار فهي: قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ) . وقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ). وقال: (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ) . وقال: (وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) . والآيات التي تخصص الوقتين المذكورين المختارين لهذا الذكر والتسبيح والدعاء هي: قال تعالى: (وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) . وقال: (وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) . وقال: (وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ) . وقال: (فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب) . من أدلة الحديث عن الذكر في الصباح: عن معاذ بن أنس الجهني رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قعد في مصلاة حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر . وقال صلى الله عليه وسلم: " من صلى الغداة في جماعة ثم قعد بذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة " . وأخرج مسلم من حديث جابر بن سمره: " كان إذا صلى الغداة قعد في مصلاة حتى تطلع الشمس". وعن ذكر الله في المساء: روى الحسن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فيما يذكره من رحمة ربه يقول أنه قال: " يا ابن آدم اذكرني بعد صلاة الفجر ساعة وبعد صلاة العصر ساعة أكفك ما بينهما . والمعهود حسب التوجيه قراءة الراتب في جماعة وفي شكل حلقة. وفي الأثر تحسين لذكر الله في جماعة في شكل حلقة. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا يقعد قوم يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده". عن أنس رضى الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا" قيل وما رياض الجنة؟ قال: "رياض الجنة حلق القرآن". 2- ولو أن راتب الإمام المهدي اشتمل على وصف الله بما لم يصف به نفسه تعالى ولا وصفه به رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو القسم عليه بخلقه، أو بحقوقهم عليه دون إذنه، أو القسم بغيره، أو وصف رسول الله بما لا يصح وصفه به أو إسناد أفعال نابية إليه، أو الغلو في وصف الرسول بما لا يليق إلا لخالقه.. لو اشتمل الراتب على هذه الأمور لكان خروجا عن قصد السبيل. ويمكننا أن نتخذ هذه الأمور مقاييس لقياس سلامة أو انحراف رواتب وأوراد الذاكرين. فإن صحت الأفكار عندنا بهذا المقياس فلا مجال للنقد والتجريح بل الإشادة والاستزادة. وراتب الإمام المهدي مبرأ من تلك العيوب. إن راتب المهدي مكون من آيات قرآنية واردة في مستهله وعلى طوله وفي خواتمه. وهو تطلع للاهتداء بالقرآن. وبدعوات مأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم ويشتمل كذلك على حمد لله، والشهادة بوحدانيته، وبرسالة نبيه، والتوبة إليه تعالى، واستغفاره وتسبيحه، وطلبه الهداية والتوكل عليه، ونسبة الأمور كلها إليه، والصلاة على رسول الله والاستعداد لاتباع سنته، والثناء عليه وعلى آله وصحبه، والدعوة للتضحية في سبيل الله وإذكاء روح الفداء، وتأكيد الصبر على الشدائد والمشاق، والزهد في الدنيا وطردها من الإحاطة بالقلب، والشوق للقاء الله، ومناجاة الخالق مناجاة العبد المجرم المسيء الراجع إلى مولاه خاضعا تائبا منكسرا. هذه هي المعاني التي اشتمل عليها الراتب دون سواها وفيما يلي نماذج منها: الآيات القرآنية في متن الراتب: توضح أمهات كتب التفسير مثل الطبري، وابن كثير، وصحاح كتب الحديث مثل البخاري أن لبعض السور ولبعض الآيات بركات خاصة-مثال ذلك: " عن أبي سعيد بن المعلى قال كنت أصلي في المسجد فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أجبه فقلت يا رسول الله إني كنت أصلي فقال ألم يقل الله استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم، ثم قال لي لأعلمنك سورة هي أعظم السور في القرآن، قبل أن تخرج من المسجد، ثم أخذ بيدي، فلما أراد أن يخرج، قلت له: ألم تقل لأعلمنك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟ قال: الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" . وهناك عشر آيات من البقرة وردت في الراتب روى عنها ابن مسعود الأثر الآتي: من قرأ عشر آيات من سورة البقرة لم يدخل ذلك البيت شيطان تلك الليلة: أربع آيات من أولها، وآية الكرسي، وآيتان بعدها، وثلاث آيات من آخرها. وفي الراتب عامة تتلى مائة وواحد وخمسين آية قرآنية فمنها ما تقرأ مرة واحدة، ومنها ما تكرر ثلاث مرات، ومنها ما تكرر سبع مرات، وهي في جملتها تبلغ حوالي ثلث الراتب. الاهتداء بالقرآن: في الراتب ذوب قرآني فريد جعل الراتب كله قبسا من نور الذكر الحكيم وتداخلت فيه الدعوات والآيات تداخلا يسكب في القلوب فيضا من نور القرآن وهدية يربط المواظبين على قراءة الراتب رباطا وثيقا بالقرآن وتلاوته وتدبر معانية والعمل بما فيه، ويكفينا دليلا يسيرا على هذه الدعوة: "وأسألك الهم بأن لك الحمد لا إله إلا أنت بديع السموات والأرض ذو الجلال والإكرام، صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله واجعلنا من خاصة أهل الصدق والصفا، وأجذب قلوبنا إلى ما عندك زلفى، وعظم حبنا فيك وفي القرآن كلامك إلى حين الوفاة، ولقائك على الصفا، إنك أنت ولي المصطفي فاجعلنا من المصطفين عندك يا أرحم الراحمين. ويا من اضطرت الخلائق كلها إليه، فلا ملجأ لها إلا إليه، إذ هو الآخذ بنواصيها، فمنه مبدؤها واليه يلجيها، ويا من انزل لها قرآنا يحييها، وآياته لو نزلت على الصم الراسيات لخشعت من عظم ما فيها، ولما سمعتها جماعة من الجن اهتدت من حسن معانيها فوحدت بها باريها، ولما تنورت منها أقبلت على قومها منذرة من طيب معانيها، فنسألك ربنا أن نقذفها في قلوبنا ومن الغفلة عنها برحمتك ورأفتك تنجيها، وأنت أعلم بنا منا وقد قلت ولقد كرمنا بني آدم وبفضلك علينا قد انشأتنا من آدم عليه السلام الذي حمل نور من أنزلت عليه آيات القرآن التي عظمت مثانيها، وكان لها من الله ثناء وتنويها، فنورنا بها يا من عظمت مثانيها، وكان لها من الله ثناء وتنويها، فنورنا بها يا من بعثت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم رحمة لينقذ العباد من غضب باريها وجعلته حريصا علينا رؤوفا بنا لإخراجنا من التيها، ولو رحمتنا وبرحمتك عقلناها وفتحت في قلوبنا أعينا تعيها، فنحن أولى بالبأثر بكلامك من الجبال الصم الراسيات إذ مننت علينا بنور الفؤاد وحواس الخيرات فارحمنا يا ربنا كما انك خلقتنا في أحسن تقويم، وأنقذنا من السقوط في اسفل سافلين بإيمان صادق بما أنزلت، لنؤثر ما عندك على ما ذممته مما اختبرتنا به من خيال هذه الدار، التي هي ليست بمحل قرار، وارفعنا من سفليتها إلى ما رفعت إليه الأخيار، وفهمنا حسن كلامك وما فيه ن الأسرار، ونورنا به من ظلمة السفل والإيار، يا واحد يا رحيم ياغفار.." وفي الراتب تتكرر المواقف التي تطلب الاهتداء بالقرآن مثل قوله: "فسلم قلوبنا من النظر لسواك، وأملاها من أنوارك العظام، واجعل القرآن العظيم ضوءها من الظلام". وقوله: "اقذف في قلوبنا عظمتك، وهيبة كلامك، وفهمنا ما فيه من المعاني الدالة إليك". وقوله: " إن تهب لنا حلاوة القرآن، وأن تبين لنا المعنى فيه أحسن البيان وأن توفقنا على العمل بما فيه يا رحمن".. وهكذا. الدعوات المأثورة: من يطلع على تفسيري الطبري وابن كثير، والصحيحين، وعلى كتاب إحياء علوم الدين للإمام الغزالي، يقف على طائفة من الدعوات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم والدعوات الواردة في الراتب كلها وراد عنها الخبر في تلك المصادر مثال ذلك: في كتاب الدعوات في تصحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سيد الاستغفار أن تقول: اللهم أنت ربي لا اله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر من صنعت، أبوء لك بنعمتك علىّ، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". وهذه الدعوة تتكرر ثلاث مرات في الراتب. وهكذا سائر الدعاء من المأثور. حمد الله: الحمد لله يتخلل الراتب كله فبه يبدأ الراتب بفاتحة الأنعام: " الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون". وقد ورد عن مطلع الأنعام أحاديث كثيرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: منها ما رواه جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن من قرأ ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى قوله (ويعلم ما تكسبون) يكتب له الملائكة أجرا، ويحجب من وسوسة الشيطان ويظله الله يوم لا ظل إلا ظله. وبحمد الله تعالى افتتح الإمام المهدي كل فصل من فصول الراتب الأربعة فالأول يبدأ بآيات الحمد من فاتحة الأنعام كما ذكرنا آنفا والدعاء يقرأ قبل المسبعات افتتح بقوله:" الحمد لك يا الله حمدا يوافي نعمك ويكافئ مزيدك ولك الحمد لذاتك حمدا يوافي مرضاتك.. |
| |
|
|
|
|
|
|
الراتب:يسألونك عن المهدية-السيد الصادق المهدي(2) (Re: lana mahdi)
|
Quote: والدعاء الذي يقرأ قبل الآيات القرآنية افتتح بقوله: " اللهم يا رب العالمين لك الحمد لذاتك يا من يستحق جميع الحمد ولك الحمد على ما أنعمت وأعطيت كل القصد، وزدت من رحمتك وفضلك ما لم يكن بالعد، فأحمدك اللهم حمدا يرضيك، وبحمدك صل وسلم وبارك على سيدنا محمد دليلنا إلى مراضيك". والدعاء الذي يسبق تلاوة حزب القرآن افتتح بقوله: "اللهم أني أحمدك وأثني لك الحمد يا جليل الذات ويا عظيم الكرم، وأشكرك شكر عبد معترف بتقصيره في طاعتك يا ذا الإحسان والنعم، وأسألك اللهم بحمدكم القديم أن تصلي وتسلم على نبيك الكريم." وفي الراتب صيغات أخرى لحمد الله تعالى. والتشهد: قال في الراتب: "اللهم إني أصبحت أشهدك حملة عرشك، وملائكتك وأنبيائك وجميع خلقك، بأنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن سيدنا محمدا عبدك ورسولك." وقال: " شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم وأنا أشهد بما شهد الله به وملائكته وأولوا العلم واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (ثلاثا) وهكذا. التوبة: وردت في صيغات مختلفة مثل قوله في الراتب: "فسبحانك لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين، فلم يكن لي قول إلا أن اقر بظلمي واطلب منك المغفرة والتوبة والتوفيق والتولية في كل شان، فاغفر لي وتب على ووفقني وتولني يا من تولى كل ذي ولاية فلم يكن له من نفسه مكان وليس له من غيرك حال في جميع الأزمان". والاستغفار: تكرر الاستغفار وتنوع مثل قوله في الراتب: "استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم أتوب إليه توبة عبد ظالم لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا". التسبيح: تعددت جميع معاني الذكر كالتسبيح، والتكبير، والتعظيم، مثل قوله في الراتب: " سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله" وهذه تكرر سبع مرات؟ وطلب الهداية: وهذا طلب تكرر كثيرا مثل قوله في الراتب: " اللهم إن عفوك عن ذنوبي، وتجاوزك عن خطيئتي، وسترك على قبيح عملي، أطمعني أن أسألك ما لا استوجبه مما قصرت فيه، أدعوك آمنا وأسألك مستأنسا فإنك المحسن إلى، وأنا المسئ إلى نفسي فيما بيني وبينك، تتودد إلى بنعمك، أتبغض إليك بالمعاصي، ولكن الثقة بك، حملتني على الجرأة عليك، فعد بفضلك وإحسانك على أنك أنت التواب الرحيم". وهذا جزء من دعاء يكرر ثلاث مرات. وقوله: "فانقذني ومن صحبني ومن أحبني على حب نبيك صلى الله عليه وسلم لأجلك يا من بيده الأكوان. آمين. وحقق اللهم إيماني وكمله مع نور الإيمان بلحمي ودمي ومخي وعظمي بعد أن تجعله في سويداء قلبي وتعظم نوره في لبي.." وهكذا. التوكل على الله: تعددت صيغ التوكل على الله مثل قوله في الراتب: "بسم الله ما شاء الله، لا يسوق الخير إلا الله، ما شاء الله، لا يصرف السوء إلا الله، ما شاء الله، ما كان من نعمه فمن الله، ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، أني آمنت بالله، ورجعت إلى الله، وتوكلت على الله، واعتصمت بالله، فوضت أمري إلى الله، ما شاء الله، لا قوة إلا بالله". يكرر ثلاثا. وقوله في التوكل: "اللهم إني تبرأت إليك من نفسي وتعوذت بك منها ومن جميع ما يصدني عنك، وتوكلت عليك ثقة بك وانبت إليك اختيارا لك، وايثارا لما عندك، فلا تؤاخذني يا رب بعيبي فتكلني إلى من يصدني عنك ويقعدني عن حسن وعدك والتنور بنورك.." نسبة كل الأمور لله: تكرر هذا المعنى في الراتب مثل قوله: "الهي اجعل ذكرك قمري في الليالي، وشمسي في ظلمة الأهوال، واجعل التفكر في عظمتك انسي، والاكتفاء بك والنظر إليك نصب عيني في جميع الأحوال واجعل لقاءك مأملي في جميع ساعات الليل والنهار.." وقوله: " فاجعل مطمع قلوبنا إليك ولا تجعل نظرها إلى ما كان من عدم وكذا حقيقته الراهنة بغيرك عدم، وسيعود ما فر من ظاهرها عدم، فعرفنا بالحقيقة يا ذا الكرم، فإن أمورنا بيدك وأنت بنا أعلم.." الصلاة على رسول الله: جاءت أكثر من عشر صيغ للصلاة على رسول الله في الراتب وبعضها يقرأ مرة وبعضها يكرر أكثر من مرة: "اللهم صل على سيدنا محمد السابق للخلق نوره، ورحمة للعالمين ظهوره عدد من مضى من خلقك ومن بقى، ومن سعد منهم ومن شقى، صلاة تستغرق العد، وتحيط بالحد، صلاة لا غاية لها ولا منتهى ولا الفساد، صلاة دائمة بدوامك، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما مثل ذلك". عشر مرات. وقوله: "اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها أعلا الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات، من جميع الخيرات، في الحياة وبعد الممات.." وهكذا. التمسك بالتزام السنة: جاء في الراتب قوله: ".. وتغمدنا برحمتك وأوصلنا بنبيك المختار وأجعلنا على أثره، ولا تزغ بنا سكته، إذ بيدك تواصينا". |
| |
|
|
|
|
|
|
الراتب:يسألونك عن المهدية-السيد الصادق المهدي(3) (Re: lana mahdi)
|
Quote: وجاء فيه: ".. فنسألك اللهم بحق كل كريم عندك وبجميع الأنوار، وبنور الأنوار، أن تفصل علينا بما تحب وترضى على التخلق بخلق نبيك صلى الله عليه وسلم. وأحسن لنا على نهجه بأحسن القدم، آمين يا رب العالمين.." وهكذا. تأكيد معاني التضحية والفداء والصبر على المشقة: جاء في الراتب قوله: "واجعل لنا منك نصيرا على أنفسنا وشياطين الإنس والجن، واجعل بدلها في قلوبنا نورك لنفسي بالصدق، ونقوم بالحق ولا نتزلزل عن رضائك إلى يوم لقائك يا أرحم الراحمين". يكرر ثلاث مرات. وجاء فيه: "اللهم اجعلنا من العارفين لحسن قدرك، الصابرين عليه رجاء لوعدك، ورغبة في الصلوات، والرحمة مع هدايتك، واجعلنا ممن آثر المسكنة لحسن الوعد الدائم عندك، ولا تجعلنا ممن آثر الشئون الفانية مع ذمك، والشهوات الزائلة مع تبعيدها عنك، واجعلنا ممن آثر التقوى والوفاق، الصبر على الشدايد والمشاق، رغبة في دوام القرب والتلاق وقوي نورنا ليهون علينا ذلك..". والآيات القرآنية التي تذكر الشدة والنعمة الآتية بعدها واردة في أماكن مختلفة من الراتب نحو قوله تعالى: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنْ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرْ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُوْلَئِكَ هُمْ الْمُهْتَدُونَ) . وكذلك آيات الصمود مثل قوله تعالى: (رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) . الزهد في الدنيا والشوق للقاء الله: جاء في الراتب قوله مناجيا ربه.."أن تهب لنا حلاوة ذكرك، وهيبة حضرتك، ومعرفة عظمتك، وخوف سطوتك، ورجاء رحمتك، والطمع فيما عندك والشوق إليك، وشدة الحب فيك، وإيثارك في كل حال، والنظر إلى قدسك وجمالك والجلال، وأزل من قلوبنا الغفلة عنك، والالتفات إلى شئ دونك، والمح عنا جميع الاغترار والضلال، وجنبنا عدم المبالاة بوعدك ووعيدك، واجعلنا بفضلك على ما تحب وترضى، وقربنا منك في كل حال. ولا تجعل في قلوبنا ركونا لشيء من الدنيا يا أرحم الراحمين.(ثلاثا). وجاء فيه مناجيا الله: ".. فاصدق حسن ظننا بك، حتى لا نلجأ إلى غيرك ولا نلتفت إلى شيء ليس له شيء معك، وعظم نورنا حتى نقوى على شهودك، وتعظيم كلامك، فنأخذ منه بالمحبة الكاملة مع شدة الاشتياق إليك، يا نور النور، ويا من بيده الأكوان والدهور، لا تؤاخذنا يا رب بعيوبنا فتصرفنا عن قربك والتعظيم لك، فإنا مشتاقون إليك فحقق شوقنا لك، إذ أن أمورنا كلها بيدك، ولا تحرك لنا حاسة إلا بك، فلا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين ولا اقل من ذلك لأنا لا نجد خيرا من سواك". وجاء في الراتب قوله: "واقذف في قلوبنا حبك وعظمة كلامك والعمل بأوامرك فيه وشوقنا إلى لقائك يا أرحم الراحمين". ويناجي الإمام المهدي ربه مناجاة الذليل المنكسر لسيده، قال في الراتب: "ونسألك اللهم بحق أسمائك المكنونة العظيمة، وبما فيها من الأسرار، أن تستجيب لنا دعاءنا ولا تردنا عن بابك ولا تطردنا من جنابك بما علمته فينا من العيب يا رحيم يا ستار، وتغمدنا برحمتك وأوصلنا بنبيك المختار.." وقال في الراتب: "يا من يعطي للحقير عظيم الإحسان، فلا أحقر ممني إن لم تتولني فأنقذني إلى ما عندك لاؤثرك على جميع ما كان فلا تردني إلى المهاوي، بما علمته في من المساوئ، برحمتك يا أرحم الراحمين، فلا أعرف إلا فضلك مع كثرة دواعي السقوط في الأطيان فأنقذني ومن صحبني ومن أحبني على حب نبيك صلى الله عليه وسلم..". وقال مناجيا ربه: "يا هادي المضلين، ويا راحم المذنبين، ويا مقبل عثرات العاثرين، ارحم عبدك ذا الخطر العظيم، والمسلمين كلهم أجمعين، واجعلنا مع الأحياء المرزوقين الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. وبعد الفراغ من الراتب تحميدا وتسبيحا وتهليلا وتكبيرا يكون بمثابة المقدمة لحزب من القرآن يتلى في الصباح وحزب آخر يتلى في المساء يكون المرء قد قرأ على الأقل جزءا من القرآن كل يوم. ويختتم القرآن كل شهر كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعبد الله بن عمر رضى الله عنهما: "اقرأ القرآن في شهر قلت: إني أجد قوة حتى قال: اقرأه في سبع ولا ترد عن ذلك" . لقد وجه الإمام المهدي أتباعه على سكة رسول الله إن يتناولوا هذه الوجبة الروحية من ذكر مأثور وقرآن مرتين في اليوم في ساعتي الإجابة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها تطهرا لنفوسهم، وحجابا من الوسواس الخناس، وسحنا لطاقاتهم الروحية الإيمانية الوجدانية وأعدادا لهم لتحمل مهمة بعث الإسلام حيا فتيا وتحرير دياره من غانه إلى فرغانة. |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
أولا قلتي إني بقولها في التشهد
Quote: عليه السلام) جات منك ومني و من ملايين المسلمين! |
وبعدين قلتي
Quote: معتصم و لنا و محمد عادل إلخ بيعتقدو المهدي صالح بيقولو عليه السلام إنتا بتفتكرو ما صالح ما تقولها! ببساطة..
|
يعني اديتيني الخيار في عدم قولها لكن ما وريتيني كيف - احذف الحتة دي من التشهد؟ - في التشهد اقول عباد الله الصالحين إلا المهدي؟ - أخلي الصلاة كلو كلو؟
ماجدة عوض
Quote: اللهم صلي وسلم على الذات المحمدية...واغفر لنا ما يكون وما قد كان...وبحقه اللهي اجعلنا من اهل اليمين وصلى الله على الحبيب المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام والسلام على الامام المهدى فى الخالدين
|
(اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد) دي مالها عيبيها لي ولا بس كية في (ألا هل بلغت) والرسول الكريم نسى ما قالها في رسالته وجابها واحد في الحلم للمهدي؟؟؟ يعني انا كان عرست من آل المهدي اولادي بيدخلوا في اللستة دي؟ يا أخواننا ربنا عاوزنا نعبده كما يشاء هو وليس كما نتخيل انه يريد
ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: يعني اديتيني الخيار في عدم قولها لكن ما وريتيني كيف - احذف الحتة دي من التشهد؟ - في التشهد اقول عباد الله الصالحين إلا المهدي؟ - أخلي الصلاة كلو كلو؟ |
المقصودة جملة (المهدي عليه السلام) مش جملة (السلام علينا و على عباد الله الصالحين).
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: الحبيب الواثق الشيخ أبوبكر الجزائري مؤلف منهاج المسلم أجاز قراءة راتب الإمام المهدي وذلك في الحرم المكي لو كان يخالف شروط صحة العبادة الستة هل كان أجازه؟
|
لنا اجازه ابو بكر الجزائري دي ما مخرج بالمناسبة!! الإجازة أو الفتاوي بتكون في الأمور الفقهية وليس العبادات لأنه دي بابها إتقفل من ربنا( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) ومن النبي الكريم (ألا هل بلغت !!)
Quote: الراتب استجابة مباشرة لأوامر القرآن: |
وماذا اعطانا النبي الكريم من اذكار ومواقيت وأعداد؟ هل نتركها ونتبع هذه أم ندمجهما سويا (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)
Quote: فالراتب فيه من الصلاة على النبي مثلاً: "اللهم صل على سيدنا محمد السابق للخلق نوره و رحمة للعالمين ظهوره عدد من مضى من خلقك و من بقي و من سعد منهم و من شقي صلاة تستغرق العد و تحيط بالحد صلاة لا غاية لها ولا منتهى ولا انقضاء صلاة دائمة بدوامك و على آله و صحبه و سلم تسليماً مثل ذلك"
|
الصلاة الإبراهيمية مالها؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: ومنو أصلاً القال إنو في (محاصرة) محتاجة (مخرج)؟؟ |
حاشاك الحصار الحصار واقع في الموضوع المتناقش حوله والذي نبحث له عن إجازة من شيوخ في الحرم لنعتمده كعبادة بل ومخ عبادة (ما آتاكم الرسول فخذوه) بالمناسبة المخارج دايما ما مرتبطة بالحصار
ودمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
تحياتى اختى لنااسمحى لى ارد على الجزء البخصنى فى المداخله دى
Quote: اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد) دي مالها عيبيها لي ولا بس كية في (ألا هل بلغت) والرسول الكريم نسى ما قالها في رسالته وجابها واحد في الحلم للمهدي؟؟؟ يعني انا كان عرست من آل المهدي اولادي بيدخلوا في اللستة دي؟ يا أخواننا ربنا عاوزنا نعبده كما يشاء هو وليس كما نتخيل انه يريد
ودمتم
طلال فاروق محجوب |
الاخ طلال فاروق تحياتى انا كلامى الكتبتو ده مالو انت العيبو لى انا على الاطلاق لمن كتبت الصلاة على الذات الحمديه لم اكن اقصد تغير الصلاة الابراهميه بهذة الصغيه ابدا على الاطلاق لكن الصلاة على الحبيب المصطفى لها عدد من الصفات والصيغ المختلفه تطلق عليه وبالتاكيد دى مابنقولا ونحن بنصلى لاالصلاة لها صيغه ثابته معروف لايستطيع احد ان يقوم بتغيرها اما ماكتبته سلام على الامام المهدى فى الخالدين ممكن اعرف الخطا هنا شنو اساسا انا دخلت للبوست لتحيته لكن كان على فى البدء انى احى الحبيب المصطفى امام المسلمين وبعدين علشان ماتفهمنى غلط انا جد لمن كتبت كلامى ده ماشفت كلامك علشان تعرف انو ما كيه فيك لانو الظاهر وانا بكتب بهنا انت بتكون نزلت كلامك علشان كده ماكنت باشوفه تحياتى اخى ( والسلام يالمهدى الامام ) انا مابعرف اخت الخشم الاصفر الشين ده كنت ختيت ليك منو كميه
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
Quote: هل كان الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم يقوله أم أن الإمام المهدي هو أول من جاء به على هذه الهيئة؟
و ليس مشروعاً من الأمور .... غير الذي في شرعنا مذكور |
يا ربي ده ورد في ياتو اية ولا حديث ؟؟؟
وهل صحيح البخاري ومسلم جاءا بهيئتهمامن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ام اجتهاد من البخاري ومسلم ؟؟
وارى ان صيغة السؤال لم تكن موفقة البتة لان ما ورد في راتب الامام معظمه اما حديث او دعاء او ذكر ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم او اية من سورة منزلة من الله سبحانه وتعالى اما ادعية الامام المهدي عليه السلام الخاصة به والتي جاءت في الراتب فالله سبحانه وتعالى قال لعباده ادعوني استجب لكم وورد عن رسول الله عليه افضل الصلاة والتسليم ان الدعاء هو العبادة
كان من الافضل للاخوة معتز القريش والواثق وطلال اقتباس ما يحسبون انه مخالف للشريعة وبدعة حتى يستقيم النقاش والحوار ام اطلاق الكلام هكذا فلا يخرج من استعاذة الرسول صلى الله عليه وسلم من القيل والقال وكثرة السؤال واضاعة المال
تشكر يا حبيب جبلابي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: كان من الافضل للاخوة معتز القريش والواثق وطلال اقتباس ما يحسبون انه مخالف للشريعة وبدعة حتى يستقيم النقاش والحوار ام اطلاق الكلام هكذا فلا يخرج من استعاذة الرسول صلى الله عليه وسلم من القيل والقال وكثرة السؤال واضاعة المال |
ذكرنا سابقا أن العبادات توقيفية
أي الإتباع فيها واجب وشرط للصحة
وما خالف منها الإتباع بطل بحكم البدعة
(راجع شروط العبادة في مداخلة الأخ الواثق اعلاه)
أما كون محتوى العبادة صحيح فهو ليس بمبرر
لأن من يصلي الظهر قبل الفجر فقد أتي بالصلاة التي هي مشروعة ولكنها في غير محلها
وبما أن الدعاء عبادة بل هو مخ العبادة
وجب فيه الإتباع لما جاء به النبي (ص) من صيغة ووقت وطريقة وخلافه .
سؤال : في الوقتين الواردين في الراتب :
ماهو الأفضل ـ قراءة القرآن أم قراءة راتب المهدي
والله الهادي لسواء السبيل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتز القريش)
|
Quote: سؤال : في الوقتين الواردين في الراتب :
ماهو الأفضل ـ قراءة القرآن أم قراءة راتب المهدي |
في نقطة يا حبيب أعتقد تستوجب التوضيح الأنصار عقب صلاتي الصبح و العصر يقرأون حزب قرآن و من بعده الراتب بحيث يكمل الأنصاري جزء قرآن كل يوم ولا يقرأ الراتب منفرداً لك التقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: محمد حسن العمدة)
|
كتب طلال او ماهر
Quote: الإجازة أو الفتاوي بتكون في الأمور الفقهية وليس العبادات لأنه دي بابها إتقفل من ربنا( اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) ومن النبي الكريم (ألا هل بلغت !!) |
الاخ طلال سؤال اتمنى الا يغضبك
هل انت تكتب عن علم وفهم ام كتابة من اجل الكتابة ؟؟
لان الفقه يشمل ايضا العبادات ومنها الصلاة والزكاة والصوم ..الخ
المعاملات المدنية والاحوال الشخصية والجنائية ...الخ الخ
وبحسب فتوتك هذه فان المذاهب الفقهية المعروفة المالكية والحنفية والشافعية وغيرها هي مذاهب للمعاملات فقط ولا علاقة لها بالعبادات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الدين الاسلامي دين علم والعلم لا حدود له ولا يمكن ان يقفل الله العلم ويامر عبادة المؤمنون بالتدبر والتفكر وحتى اذا سلمنا بمنطق القفل خاصتك فالله سبحانه يقول ان هنالك ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فكيف لنا بعلم هذه الابيات اذا اقفل باب الاجتهاد البشري ؟؟ ولما الدعوة الى التفكير اصلا طالما ان الرب امر باقفال العقل ؟
واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا تحتاج الى اجتهاد وتفكر وتفقه فكيف يكون قد اقفل باب علمها ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: محمد عادل)
|
حقيقة لا اريد ان اعقب فالاحباب اوفو واكفو ولكنى اريد ان اذكر قصة حدثت في الحرم الشريف إذ كان مجموعة من الانصار يجتمعون لقراءة الراتب بعد صلاة العصر فلم يرضي هذا التبديعيين دون ان يستمعوا الي مايقولون وذهبوا الي إمام مسجد الحرم فاخبروه بامر هولاء فطلب أن يؤتى بهم له ولانه كان إمام عادل ومنصف طلب ان يسمعوه ما يقراؤن فقراء عليه عمنا السنوسي محمد الامين الراتب إضافة الي حفظه للراتب فهو رجل حجة ومنطق فلما خلص من قراءته قال له هذا كلام لم يفارق الكتاب والسنة طلب من المسئولين عدم إعتراضهم هذه قصة مشهورة يعرفها كثير من المقيمين في السعودية والانصار . لذا نطلب من الإخوة المتداخلين ان يستمعوا الي الراتب او قراءته قبل ان يقدموا نقدهم له وإذا وجدوا شيئا يخالف للكتاب والسنة فاليأتونا بها وإلا فلا يكون النقد من اجل النقد وتبخيث الناس أشياءهم مع ودى للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
الحبيب معتصم
لك خالص الشكر والتقدير على ان اتحفتنا بروحانيات الراتب سيما ونحن بعيدون عن الوطن ، مشغوفين بحبه ، مهمومون بقضاياه . والحقيقة مهما انتقد الناقدون وزادوا فسيظل الراتب ذكر طيب قائم على التوحيد بربوبيتة و أسماءه وصفاته ، فلنتغنى به صباحا ومساء .
اللهم يا مقصودا في كل مكان ، ويا مبدئا لكل شأن ، ويا مالكا لكل جرم وعرض وزمان نسألك بما توليت به الأولياء الصالحين ان تصلي وتسلم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم .
جزاك الله خيرا اخانا الحبيب معتصم وبارك الله فيك وجعلك الله ذخرا وحاميا للانصارية ونتمنى منك المزيد لتعريف أعضاء البورد عن الانصار والانصارية كمنهج وعقيدة وفكر .
ولك خالص شكري والتقديري ،،،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: محمد حسن العمدة)
|
أخي محمد حسن العمدة أرجو أن تفهم الحجة قبل أن تشحذ همة لوحة مفاتيحك للرد..
فهم الحجة نصف الطريق ..
ما علاقة صحيح البخاري و كتابته بذكر و عبادة ألفها شخص بعينه و أمر الناس بالحفاظ عليها؟؟؟
ليس مشروعاً من الأمور ... غير الذي في شرعنا مذكور
يا الحبيب هذه قاعدة أصولية معروفة ( الأصل في العبادات التوقيف حتى يرد الدليل)
و لكنك تسرعت في الرد عليها...
أما أدلة هذه القاعدة التي توافر عليها العلماء فهي حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي ذكر آنفاً (إياكم و محدثات الأمور) فالتشريع حق مكفول للشارع بالكتاب أو السنة و ليس مفتوحاً للإمام المهدي أو الخليفة الميرغني..
مراراً ذكرت أن الاعتراض على الهيئة و الطريقة و الوقت و ليس المحتوى فافهم هذه النقطة...
ما رأيك دام فضلك في رجل قال أن الأذكار الواردة عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم بعد الصلاة سأزيد عليها قراءة آية الكرسي عشر مرات و الإخلاص و المعوذتين 15 مرة و سأواظب على ذلك عقب كل صلاة و أمر أتباعه بفعل ذلك ... هل هذا العمل جائز أم لا؟؟ أرجو الإجابة؟؟ ثم قارن ذلك بالراتب
هذا مقام علم فانظروا ماذا تكتبون؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: الاخ طلال سؤال اتمنى الا يغضبك
هل انت تكتب عن علم وفهم ام كتابة من اجل الكتابة ؟؟
لان الفقه يشمل ايضا العبادات ومنها الصلاة والزكاة والصوم ..الخ
المعاملات المدنية والاحوال الشخصية والجنائية ...الخ الخ
وبحسب فتوتك هذه فان المذاهب الفقهية المعروفة المالكية والحنفية والشافعية وغيرها هي مذاهب للمعاملات فقط ولا علاقة لها بالعبادات !!!!!!!!!!!!!!!!!!!
الدين الاسلامي دين علم والعلم لا حدود له ولا يمكن ان يقفل الله العلم ويامر عبادة المؤمنون بالتدبر والتفكر وحتى اذا سلمنا بمنطق القفل خاصتك فالله سبحانه يقول ان هنالك ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فكيف لنا بعلم هذه الابيات اذا اقفل باب الاجتهاد البشري ؟؟ ولما الدعوة الى التفكير اصلا طالما ان الرب امر باقفال العقل ؟
واحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ايضا تحتاج الى اجتهاد وتفكر وتفقه فكيف يكون قد اقفل باب علمها ؟؟ |
يا سيدي الباب الأناقاصد أنه إتقفل هو باب اللإتيان باِشياء جديدة (أو عمل كولاج) وأقول دا إتعبدوا بيه لكن الفقه في العبادات مفتوح بمعني جوتز الجمع في السفر بالطيارة والزكاة لفئة معينة وما إلى ذلك من مواكبة الشرع للزمان وذلك يعود لما في الدين من مرونة. أما إجاباتي كونها عن علم او من أجل الكتابة فلم يغضبني. السؤال التاني هل في مواصفات محددة للزول العاوز يعمل أو يؤلف راتب؟ ام هي متروكة هكذا؟ وإذا في مواصفات ما هي؟ ومن يحددها؟ كيف تعرف أن شخصاً ما صالح أو فاسد؟ ما هي مواصفات الشخص الذي يقال عنه( عليه السلام)؟ وهل هي صفة شخصية ام وراثية؟ هل تستطيع انت وفي موقع العبد ان تجزم بما بين الله تعالى والمهدي؟ وما هي درجة المهدي عند الله؟ وهل قبل الله كل أعماله؟ حتى أطلق انا عليه لفظ - عليه السلام؟ والإجازة التي تمت في الحرم هل هي بصحة الراتب وعدم خروجه مما اوصى الله به؟ أم تجاوزت ذلك وحددت اجر من يؤدي الراتب؟ وما هو حكم الراتب؟ (سنة, فرض, فرض كفاية, مندوب)؟
ولي عودة طلال فاروق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: أخي محمد حسن العمدة أرجو أن تفهم الحجة قبل أن تشحذ همة لوحة مفاتيحك للرد..
فهم الحجة نصف الطريق ..
ما علاقة صحيح البخاري و كتابته بذكر و عبادة ألفها شخص بعينه و أمر الناس بالحفاظ عليها؟؟؟
ليس مشروعاً من الأمور ... غير الذي في شرعنا مذكور
يا الحبيب هذه قاعدة أصولية معروفة ( الأصل في العبادات التوقيف حتى يرد الدليل)
و لكنك تسرعت في الرد عليها...
أما أدلة هذه القاعدة التي توافر عليها العلماء فهي حديث النبي صلى الله عليه و سلم الذي ذكر آنفاً (إياكم و محدثات الأمور) فالتشريع حق مكفول للشارع بالكتاب أو السنة و ليس مفتوحاً للإمام المهدي أو الخليفة الميرغني..
مراراً ذكرت أن الاعتراض على الهيئة و الطريقة و الوقت و ليس المحتوى فافهم هذه النقطة...
ما رأيك دام فضلك في رجل قال أن الأذكار الواردة عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه و سلم بعد الصلاة سأزيد عليها قراءة آية الكرسي عشر مرات و الإخلاص و المعوذتين 15 مرة و سأواظب على ذلك عقب كل صلاة و أمر أتباعه بفعل ذلك ... هل هذا العمل جائز أم لا؟؟ أرجو الإجابة؟؟ ثم قارن ذلك بالراتب
هذا مقام علم فانظروا ماذا تكتبون؟ |
الاخ الواثق شكرا للنصيحة الغالية ولكني كنت اتمنى ان تعمل بها قبل الرد !!
كيف تسالني عن العلاقة بين صحيحي البخاري ومسلم وراتب الامام ؟! البخاري ومسلم ليسوا بانبياء مرسلين وانما بشر عاديين اجتهدوا في جمع احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وكتابتها , راتب الامام المهدي فيه هذه الاحاديث وفيه ادعية رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه ايات تتلى صباح مساء منزلة من رب العزة وسؤالي واضح هل وجدتم في راتب الامام ما يخالف الكتاب والسنة ؟؟
ليس مشروعاً من الأمور ... غير الذي في شرعنا مذكور
حتى هذا البيت من الشعر لم يخالفه راتب الامام وسؤال اخر هل هذا البيت من كتاب الله ام من سنة رسوله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ام انه قول رجل مسلم ؟؟ كيف تترك كلام الله وسنة نبيه ثم تلجا الى اقوال الشعر واذا كنت منكفئ مثلك لقلت لك قول الله سبحانه وتعالي ( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ) من وضع اصول وقواعد الفقه ؟ هل انزلت من السماء ؟؟ انها قول بشر وكل انسان يؤخذ من قوله ويرد الا صاحب هذا القبر واشار القائل الى قبر المصطفى صلى الله عليه وسلم وقال الامام احمد بن حنبل من قلة فهم الرجل تقليده الرجال في دينه .
القواعد الفقهية نفسها ترجح ويغلب بعضها البعض من قوم وقوم ومذهب ومذهب مثل القاعدة التي تقول الاصل في الاشياء الاباحة الا ما حرم الله ويستند فيها الى ادلة قرانية ايضا ومثل الضرر يزال فتقييم الضرر يختلف من بعض لبعض ومن هنا جاء اختلاف المذاهب وهو اختلاف رحمة العبرة منه هي السعى نحو الاجتهاد والتطور وليس الجمود والتقوقع على نحو:
ليس مشروعاً من الأمور ... غير الذي في شرعنا مذكور
وللحديث بقية خاصة ما ذكرت من حديث شر الامور محدثاتها فالانترنت والكيبورد محدثات فهل هذه محرمة واذا كانت كذلك فلماذا تستخدمها ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: محمد حسن العمدة)
|
ومن هذا البوست آن اوان طبع راتب الامام باكبر نسخ ممكنة فالنسخ الموجودة الان لا تكفي.وكذلك ال سي دي والكاسيت ,وعلي الاحباب تنبيه هيئة شؤون الانصار بذلك ,وهو ليس بالشئ المكلف, لاحظت الكثير من المتداخلين غير ملمين بتفاصيله, تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: محمد حسن العمدة)
|
أخي الحبيب محمد حسن العمدة ...
مرة تانيه لا تسرع يا حبيب..
البخاري و مسلم و غيرهما من أئمة السنة و علماء الحديث جمعوا السنة ليستفيد منها الناس و لم يقيدوا قراءة البخاري بزمان و لا مكان .. حقيقةً محتار جداً في وجه الشبه كيف تبادر لذهنك أصلاً...
هذا كتاب جمع السنة و هذا كتاب ذكر في وقت معلوم بهيئة معلومة..
بالنسبة للبيت الذي تعلق عليه .. هذه منظومة للقواعد الفقهية جعلت لسهولة الحفظ و الدرس و لا علاقة لها بغواية الشعراء بأي حال.. و ليس في ذلك مخالفة و لا استغناء عن الكتاب و السنة فقد درج العلماء و أئمة المذاهب على تدوين ما عرف بالمتون العلمية و المنظومات التي تلخص علماً بعينه و ليس هذا بغريب مثل ألفية ابن مالك في اللغة و متن العزية و البيقونية و الجزرية و غيرها..
و هذه القاعدة الواردة في البيت محل اتفاق بين أهل العلم أجمعين و أطالبك بأن تذكر واحداً مخالفاً لها.. محل اتفاق لأنها تستند على أدلة و ليست من بنات أفكار البشر الذين تنكر متابعتهم دون وعي.. و أعرف أنا تماماً أن المسلم ليس ملزماً باتباع مذهب معين و لا رجل معين سوى الحبيب المصطفى و هذا ينطبق على الإمام المهدي نفسه..
أما صرفك لمحدثات الأمور للتقنية الحديثة فهو محير أيضاً.. الأمور المقصودة هي العبادة يا حبيب و هذا ما جعل الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي يستخدم نفس اللفظ في البيت المذكور.. و قد توافر أهل العلم على وصف العبادات بالأمور مقابل الأشياء التي الأصل فيها الإباحة..
حاجه كده : لماذا الإساءات و الوصف بالإنكفاء دون وعي؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: هل في مواصفات محددة للزول العاوز يعمل أو يؤلف راتب؟ ام هي متروكة هكذا؟ وإذا في مواصفات ما هي؟ ومن يحددها؟ كيف تعرف أن شخصاً ما صالح أو فاسد؟ ما هي مواصفات الشخص الذي يقال عنه( عليه السلام)؟ وهل هي صفة شخصية ام وراثية؟ هل تستطيع انت وفي موقع العبد ان تجزم بما بين الله تعالى والمهدي؟ وما هي درجة المهدي عند الله؟ وهل قبل الله كل أعماله؟ حتى أطلق انا عليه لفظ - عليه السلام؟ والإجازة التي تمت في الحرم هل هي بصحة الراتب وعدم خروجه مما اوصى الله به؟ أم تجاوزت ذلك وحددت اجر من يؤدي الراتب؟ وما هو حكم الراتب؟ (سنة, فرض, فرض كفاية, مندوب)؟
|
تاااااني ودمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: ما هي مواصفات الشخص الذي يقال عنه( عليه السلام)؟ |
ودي مشكلة الانكفاء لا يترك مجالا للتفكير - العبادات من دون فهم لا تغني عن العبد شيئا
يا سيدي السلام على الجميع من خلق الله انت مثلا تقول السلام عليكم ويرد عليك بـ وعليكم السلام ما معنى السلام يا سيدي الفاضل في عرفكم واصطلاحكم؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: ودي مشكلة الانكفاء لا يترك مجالا للتفكير - العبادات من دون فهم لا تغني عن العبد شيئا
يا سيدي السلام على الجميع من خلق الله انت مثلا تقول السلام عليكم ويرد عليك بـ وعليكم السلام ما معنى السلام يا سيدي الفاضل في عرفكم واصطلاحكم؟؟ |
حقيقة الإنكفاء والعبادة بدون فهم مشكلة السلام على من عرفت ومن لم تعرف هو سنة والرد على السلام فرض كفاية (إذا قام به البعض سقط عن الباقين) السؤال هل السلام على المهدي هو من باب السلام عليكم؟ إذا كان نعم!!! لماذا إرتبط بإسمه أي لماذا تقولون عليه السلام بمجرد ذكر إسم المهدي؟؟؟ هو ليس إطلاقاً من باب السلام عليكم والتحية كما هو تحاول ان تظهره بسؤالك اعلاه... السلام دا عنده فهم تاني!! هو شنو؟؟ الإجابة تجي منكم أسئلتي الفوق لسة قائمة!!! ودمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: هو ليس إطلاقاً من باب السلام عليكم والتحية كما هو تحاول ان تظهره بسؤالك اعلاه... السلام دا عنده فهم تاني!! هو شنو؟؟ |
وما هو السلام عند المنكفئة ؟؟
شوف يا حبيب نحنا بنرى وبنعتقد انو الامام المهدي عليه السلام انسان صالح تطابقت اعماله واقواله مع شيم الصلاح وراينا فيه ذلك اذا كنت ترى عكس ذلك فاثبته لنا والا فليس من حقك ان تبهت او تذم او تفتي فيما ليس لك به علم ومن افتى بغير علم فليتبوء موقعه من النار او كما قال والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: وما هو السلام عند المنكفئة ؟؟
شوف يا حبيب نحنا بنرى وبنعتقد انو الامام المهدي عليه السلام انسان صالح تطابقت اعماله واقواله مع شيم الصلاح وراينا فيه ذلك اذا كنت ترى عكس ذلك فاثبته لنا والا فليس من حقك ان تبهت او تذم او تفتي فيما ليس لك به علم ومن افتى بغير علم فليتبوء موقعه من النار او كما قال والسلام |
أها شفت بنرى ونعتقد دي في أمور الدنيا معقولة ومقبولة لكن ترى انه فلان دا صالح وتطابقت أعماله وأقواله دي هنا مربط الفرس ( القال ليكم منو؟؟) الحاجات دي حقة ربنا ما تلخبطوا الإختصاصات!!! إنتوا تعبدوا ربنا وبس ما تقعدوا تصححوا في ورق الناس دا صالح ودا ولي ودا عندو علم لدني ودا شهيد وتوزعوا في صكوك الغفران !!! وبناء عليه انا لا أعرف المهدي وإن كنت أعرفه فلست - دينياً - في موقع يسمح لي بتحديد صلاحه من عدمه
سؤال تاني: من هم المنكفئة
ودمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: قال الامام المهدى علية السلام نارى اوقدها ربى واعدائى حولها كالفراش كل ما اقتربو منها واردو ان يطفوها احترقو بها وصار امرى فاشيا
|
أها ومفروض يتقال بعد (قال المهدي عليه السلام) شنو ؟ صدق المهدي عليه السلام!!! وما هو امره الذي سيفشي؟ دين إسلامي جديد؟ وربنا وكت ولع نار المهدي وحاتتشتشنا زي الفراش!!1 ما اداه مفتاح الجنة بيمينه والنار بيساره كي يدخل فيهما من يشاء؟؟ يا اخواننا إتقوا الله!!!!
ودمتم طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: طلال خليك محترم شيخ المدى محمد نور الدائم جوهو الاتراك قال ليهو اهجى لينا المهدى قال ليهم مابقدر الا اقول فية كم قام كم صاما كم تلى كم صلى بوضوء الفجر سنن الليل |
محمد عادل انا كنت محترم وما زلت محترم وسأظل محترم وما أعتقد أنه في سبب واااااحد يخليك تتكلم عن إحترامي وعدمه!!! واضح؟؟ أما مراتب الإمام: للمهدي و خليفته: للتعايشي وشيخ المدى: لمحمد نور الدائم فهي لا تعني لي شيئاً ولا أعترف بها وإن هي إلاأسماء سميتموها انتم وما أنزل الله بها من سلطان هو إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيحب يجدد الوضوء عند كل صلاة تجي تقول لي وضوء الصبح أصلي بيه سنن الليل ؟؟ الشي شنو؟؟ من رغب عن سنتي فليس مني؟؟
ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: هو إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم بيحب يجدد الوضوء عند كل صلاة تجي تقول لي وضوء الصبح أصلي بيه سنن الليل ؟؟ الشي شنو؟؟ |
دي يا طلال كناية عن استمرار العبادة التي كان يتعبدها الإمام المهدي عليه الســـــــــــــــــــــلام طبعاً أعداء المهدي داخل و خارج السودان شهدوا له و بما آتاه من تجديد و اجتهاد بذ به علماء الســـــــــوء وقتها تحياتي لنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: دي يا طلال كناية عن استمرار العبادة التي كان يتعبدها الإمام المهدي عليه الســـــــــــــــــــــلام طبعاً أعداء المهدي داخل و خارج السودان شهدوا له و بما آتاه من تجديد و اجتهاد بذ به علماء الســـــــــوء وقتها تحياتي لنا |
تحياتي وإحترامي لنا شكراً للتوضيح للكناية الواضحة على إستمرار العبادة لكن سؤالين: (عفيناك من الأسئلة الكتيرة الراصيها أنا فوق ديك) - هو الرسول (ص) عليه وسلم مش كان بيحب التجديد في الوضوء؟ وهو قال من رغب عن سنتي فليس مني؟ - المهدي جدد شنو؟؟ وعلماء السوء ديل منو؟ وإذا كان الكلام البتقوليه دا كان (وقتها) زي ما قلتي ما خلاص نعتبرها ظواهر وإتلاشت ولا هو بس لازم نلقى لينا حاجة نقدسها؟؟
بكرر يا أخواننا دا دين وإتقوا الله
ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: هو الرسول (ص) عليه وسلم مش كان بيحب التجديد في الوضوء؟ وهو قال من رغب عن سنتي فليس مني؟ |
نعم و الحديث خاص بالزواج بالمناسبة ولكن ما معنى كلمة (رغب)؟ يحدثنا مختار الصحصح المعجم العربي الأشهر عن معنى كلمة (رغب)
Quote: [رغب[ ر غ ب رَغِبَ فيه أراده وبابه طرب و رَغِبَهُ أيضا و ارْتَغَبَ فيه مثله و رَغِبَ عنه لم يرده ويقال رَغَّبَهُ فيه تَرْغِيباً و أرْغَبَهُ فيه أيضا |
هل كان المهدي لا يريد تجديد الوضوء أم كانت عبادته مستمرة؟ قالت القصيدة و كم بوضوء الليل كبر للضحى) يعني أقام الليل مش العشاء و بس. أما علماء السوء من تركوا الحاكمين يظلمون العباد و تركوا الفساد يستشري علماء سوء ولا ما علماء سوء؟ الذي أعطاه الله علماً و لم يرفع به مظلمة و لم يجاهر بحق فهو عالم سوء
Quote: ولا هو بس لازم نلقى لينا حاجة نقدسها؟؟ |
المهدي عليه السلام بشر لا يقدس و لا نقدسه يا حبيب لا تتردد في طرح أيسؤال يمر بذهنك حول المهدي تقديري لنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
الحديث ليس عن الزواج فقط بل قال عليه السلام (النبي طبعا) : في ما معنى الحديث (فأنني أصوم وأفطر وأقوم الليل وأنوم وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني) وهنا السنة المقصودة جميعها
اما وضوء الليل للضحى ووضوء الصبح لسنن الليل (ما في مشي حمامات؟؟ غازات ساي مافي؟؟) وعلماء السوء دي ما مرتبطة بمرحلة تاريخية محددة كل زمن له علماء سوءه ولكن ليس هناك مهدي مجدد!!!
أسئلتي هي:
Quote: هل في مواصفات محددة للزول العاوز يعمل أو يؤلف راتب؟ ام هي متروكة هكذا؟ وإذا في مواصفات ما هي؟ ومن يحددها؟ كيف تعرف أن شخصاً ما صالح أو فاسد؟ ما هي مواصفات الشخص الذي يقال عنه( عليه السلام)؟ وهل هي صفة شخصية ام وراثية؟ هل تستطيع انت وفي موقع العبد ان تجزم بما بين الله تعالى والمهدي؟ وما هي درجة المهدي عند الله؟ وهل قبل الله كل أعماله؟ حتى أطلق انا عليه لفظ - عليه السلام؟ والإجازة التي تمت في الحرم هل هي بصحة الراتب وعدم خروجه مما اوصى الله به؟ أم تجاوزت ذلك وحددت اجر من يؤدي الراتب؟ وما هو حكم الراتب؟ (سنة, فرض, فرض كفاية, مندوب)؟
|
شكراً لطولة البال والإحترام
ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
الحبيب طلال طالما تطرح أسئلتك باحترام فلن تجد من الأنصار سوى الإحترام
Quote: اما وضوء الليل للضحى ووضوء الصبح لسنن الليل (ما في مشي حمامات؟؟ غازات ساي مافي؟؟) |
القصيدة كاتبها الشيخ محمد شريف نور الدائم و هي بالمناسبة قصيدة هجائية منه لم يجد فيها الشيخ من سيرة حواره السابق سوى كل خير يعني بيت الشعر محط نقاشنا صورة بلاغية قصد منها محمد شريف التدليل على شدة عبادة المهدي و(كم) في اللغة العربية تفيد الكثرة يعني المهدي ما كان راغب عن السنة بل متبع لقول الرسول صلى الله عليه و سلم: "وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرابط".
Quote: وعلماء السوء دي ما مرتبطة بمرحلة تاريخية محددة كل زمن له علماء سوءه ولكن ليس هناك مهدي مجدد!!! |
ومن قال لا يوجد مهدي مجدد للدين؟كل عالم جدد و اجتهد فهو مهدي و إن لم يسم نفسه بالمهدي نرجع لمجموعة أسئلتك الأولى:
Quote: هل في مواصفات محددة للزول العاوز يعمل أو يؤلف راتب؟ ام هي متروكة هكذا؟ وإذا في مواصفات ما هي؟ ومن يحددها؟ |
كل من آنس في نفسه و آنست فيه شيعته الكفاءة الدينية فليرتب أدعية.ومن يمنع؟؟ والراتب بالمناسبة أدعية كل إنسان حر يختار من مائدة الأدعية المأثورة الدسمة
Quote: كيف تعرف أن شخصاً ما صالح أو فاسد؟ ما هي مواصفات الشخص الذي يقال عنه( عليه السلام)؟ وهل هي صفة شخصية ام وراثية؟ |
من ممارسة الشخص نخلص إلى أنه صالح أو فاسد.. طبعاً العبد الصالح لا يورث صلاحه و إلا لكان نجا الأبناء العصاة للأنبياء
Quote: والإجازة التي تمت في الحرم هل هي بصحة الراتب وعدم خروجه مما اوصى الله به؟ أم تجاوزت ذلك وحددت اجر من يؤدي الراتب؟ |
نعم كانت إجازة بصحة الراتب و عدم خروجه مما أوصى الله به أجر قاريء الراتب لا تحدده إجازة إمام الحرم و لكن حددها الله ضمن أجر الدعاء يعني قاريء الراتب مأجور طالما يقرأ أدعية مأثورة عن الرسول صلى الله عليه و سلم و طالما يقرأ قبل الراتب حزب قرآن مرتين في اليوم ليكمل جزء قرآن يومياً
Quote: وما هو حكم الراتب؟ (سنة, فرض, فرض كفاية, مندوب)؟ |
حكمه حكم الدعاء ..حاول قراءته يا حبيب بدون رأيك المسبق و لنتناقش ومحبتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: الحبيب طلال طالما تطرح أسئلتك باحترام فلن تجد من الأنصار سوى الإحترام
|
الأخت لنا: شكراً للتنويه وملاحظة بسيطة: انا بطرح أسئلتي بإحترام ببساطة لأني محترم!!!
Quote: القصيدة كاتبها الشيخ محمد شريف نور الدائم و هي بالمناسبة قصيدة هجائية منه لم يجد فيها الشيخ من سيرة حواره السابق سوى كل خير يعني بيت الشعر محط نقاشنا صورة بلاغية قصد منها محمد شريف التدليل على شدة عبادة المهدي و(كم) في اللغة العربية تفيد الكثرة يعني المهدي ما كان راغب عن السنة بل متبع لقول الرسول صلى الله عليه و سلم: "وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرابط".
|
ماعندي كلام بعد كدة!! وضحت تماماً
Quote: ومن قال لا يوجد مهدي مجدد للدين؟كل عالم جدد و اجتهد فهو مهدي و إن لم يسم نفسه بالمهدي |
على حد علمي لم يرد ذلك في القرآن أو السنة يبقى أرجع ليك السؤال : ومن قال أنه يوجد مهدي مجدد للدين؟وما هو الشئ الذي يتم تجديده في الدين؟ وهل الدين في حاجة لتجديد؟
Quote: كل من آنس في نفسه و آنست فيه شيعته الكفاءة الدينية فليرتب أدعية.ومن يمنع؟؟ والراتب بالمناسبة أدعية كل إنسان حر يختار من مائدة الأدعية المأثورة الدسمة
|
والترتيب الذي أعطاناه الرسول (ص)؟ أين يذهب؟
Quote: من ممارسة الشخص نخلص إلى أنه صالح أو فاسد.. |
(إذا رأبتم الرجل يرتاد المساجد فأشهدوا له بالإيمان ) أما الصلاح والفساد دي حقة ربنا هو البيحددها
Quote: حكمه حكم الدعاء ..حاول قراءته يا حبيب بدون رأيك المسبق و لنتناقش ومحبتي
|
حاااااضر يا ستي ومحبتي وإحترامي
ودمتم طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
شكرا جزيلا لجميع المتداخلين وحقيقة هناك كثير من النقاط والاراء تستوجب الرد والتعليق
ولكن لكثرة مشاغلي هذه الايام ارجو المعزة في الوقت الحالي واتمنى ان اجد متسع من الزمن في القريب العاجل وشكرا للاحباب مع ودي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
شكرا لكل الإخوة الذين إتصلوا بي عن طريق الهاتف اوراسلونى عبرالإيميل مشيدين بهذا الجهد وجعلنا الله جميعا في خدمة الدين والدعوة وإلي الذين طلبوا الراتب المطبوع فنعتزر في الوقت الحاضر لنفاد الكمية التى بحوزتى وساطلب المذيد منه حتى أتمكن من إرساله لطالبيه في القريب العاجل إن شاءالله كما أطلب من الإخوة الراغبين في الحصول علي نسخة الراتب المطبوعة أن يرسلوا عناوينهم كاملة وصحيحة حتي نضمن وصوله إليهم والراتب المسموع يمكننا توفيره مع ودي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: الأخت لنا: شكراً للتنويه وملاحظة بسيطة: انا بطرح أسئلتي بإحترام ببساطة لأني محترم!!! |
مافيها خلاف دي يا طلال لو بتلاحظ كلامي أعلاه يؤكد نتيجة طرح رؤاك باحترام بينما تحدثت أنت عن السبب.. تعليقك نموذج لاتفاق ناس على أمر و لكن تناوله من زاويتين يجعلهما يعتقدان أنهما غير متفقين
Quote: Quote: Quote: ومن قال لا يوجد مهدي مجدد للدين؟كل عالم جدد و اجتهد فهو مهدي و إن لم يسم نفسه بالمهدي |
على حد علمي لم يرد ذلك في القرآن أو السنة يبقى أرجع ليك السؤال : ومن قال أنه يوجد مهدي مجدد للدين؟وما هو الشئ الذي يتم تجديده في الدين؟ وهل الدين في حاجة لتجديد؟ |
طيب تعتمد على الكتاب و السنة فماذا عن الإجتهاد الإجتهاد تجديد للدين الإمام المهدي لخص تجديده في كلماته التالية (إني محيي ما اندثر من الدين و ما انطمر من سنة المرسلين) وفي قوله(إني عبد مأمور بإحياء الكتاب و السنة المقبورين حتى يستقيما) يعني في زمان المهدية كان العمل بالكتاب و السنة كالدرة المغيرة، أتى المهدي و جلاها و أزال ما بها من غبار كما أن باب الإجتهاد مفتوح في كل زمان و مكان
Quote: Quote: Quote: كل من آنس في نفسه و آنست فيه شيعته الكفاءة الدينية فليرتب أدعية.ومن يمنع؟؟ والراتب بالمناسبة أدعية كل إنسان حر يختار من مائدة الأدعية المأثورة الدسمة |
والترتيب الذي أعطاناه الرسول (ص)؟ أين يذهب؟ |
ما هو الترتيب الذي أعطانا له الرسول؟
Quote: Quote: Quote: من ممارسة الشخص نخلص إلى أنه صالح أو فاسد.. |
إذا رأبتم الرجل يرتاد المساجد فأشهدوا له بالإيمان ) أما الصلاح والفساد دي حقة ربنا هو البيحددها |
العكس تماماً الصلاح و الفساد ممارسات بينما الإيمان نصفه ممارسة و نصفه يقين داخلي(الإيمان ما وقر في القلب و صدقه العمل).. في انتظار قراءتك المتأنية للراتب و بقية أسئلتك لنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: مافيها خلاف دي يا طلال لو بتلاحظ كلامي أعلاه يؤكد نتيجة طرح رؤاك باحترام بينما تحدثت أنت عن السبب..
|
ممكن نشيل النقطة دي برة النقاش؟؟ محسومة وما مجال نقاش!!!
Quote: طيب تعتمد على الكتاب و السنة فماذا عن الإجتهاد الإجتهاد تجديد للدين الإمام المهدي لخص تجديده في كلماته التالية (إني محيي ما اندثر من الدين و ما انطمر من سنة المرسلين) وفي قوله(إني عبد مأمور بإحياء الكتاب و السنة المقبورين حتى يستقيما) يعني في زمان المهدية كان العمل بالكتاب و السنة كالدرة المغيرة، أتى المهدي و جلاها و أزال ما بها من غبار كما أن باب الإجتهاد مفتوح في كل زمان و مكان
|
الإجتهاد في الأمور الفقهية المتطورة (جواز الجمع في الصلاة في سفر الطيارة وما إلى ذلك من مواكبة التشريع للزمن) من باب صلاحية الدين لكل زمان ومكان وليس التجديد في أمور العبادات من أذكار . ولو إحتاج الدين لتجديد من وهلة لأخرى لما نزلت (اليوم أكملت لكم دينكم) ولما قال (ص) ( ألا هل بلغت) سؤال: من أخبر المهدي بأنه محيي ما إندثر ومن امره بإحباء الكتاب المقبور (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وليس مسخرون احدأ لحفظه وإحيائه!!!
Quote: ما هو الترتيب الذي أعطانا له الرسول؟ |
إرجعي لصحيحي البخاري ومسلم في باب أذكار اليوم والليلة (ملخصة في كتاب إسمه حصن المسلم)
Quote: العكس تماماً الصلاح و الفساد ممارسات بينما الإيمان نصفه ممارسة و نصفه يقين داخلي(الإيمان ما وقر في القلب و صدقه العمل)..
|
الإيمان ما وقر في القلب وصدقته الجوارح والإحسان ان تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وكلاهما (الإيمان والإحسان) بين العبد وربه تماماً
ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
شكلك من الوع البتغير آرائك بسرعة يا طلال! أنت من أتيت بجزئية الإحترام هذه يوم 30-3-2007 حين كتبت:
Quote: شكراً لطولة البال والإحترام
ودمتم
طلال فاروق محجوب |
وعندما ثبت لك أن الإحترام متوفر وإنو الأمر مافيهو خلاف أتيتني اليوم 2-4-2007م ب:
Quote: Quote: Quote: مافيها خلاف دي يا طلال لو بتلاحظ كلامي أعلاه يؤكد نتيجة طرح رؤاك باحترام بينما تحدثت أنت عن السبب |
..
ممكن نشيل النقطة دي برة النقاش؟؟ محسومة وما مجال نقاش!!! |
طيب طالما محسومة جبتها للنقاش براك مالك؟؟ !!!!!!!!!!!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
عارف يا طلال انت بتدي احساس انك بتناقش بدون فهم ليه لانو شوف التناقض ده انا كتبت اعلى البوست الاتي :
Quote: الاخ طلال سؤال اتمنى الا يغضبك
هل انت تكتب عن علم وفهم ام كتابة من اجل الكتابة ؟؟
لان الفقه يشمل ايضا العبادات ومنها الصلاة والزكاة والصوم ..الخ
المعاملات المدنية والاحوال الشخصية والجنائية ...الخ الخ |
وحاولت ان تجادل وبرضو بغير علم عندما ذكرت بان الاجتهاد في الامور الفقهية وليس في العبادات ثم الان تصر على اثبات عدم فهمك بالاتي :
Quote: الإجتهاد في الأمور الفقهية المتطورة (جواز الجمع في الصلاة في سفر الطيارة وما إلى ذلك من مواكبة التشريع للزمن) من باب صلاحية الدين لكل زمان ومكان وليس التجديد في أمور العبادات من أذكار . ولو إحتاج الدين لتجديد من وهلة لأخرى لما نزلت (اليوم أكملت لكم دينكم) ولما قال (ص) ( ألا هل بلغت) |
الان سؤال هل انت ملم بخطورة ما كتبته اعلاه ام ان الامر يحتاج للشرح ؟؟
ساسكت عن تبيان خطورة ما كتبت عسى ولعل ان الامر ورد سهوا منك والى ذلك الحين ساكف عن مواصلة الرد حتى يفتح الله عليك بمخرج والا فساعود اليك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: طيب طالما محسومة جبتها للنقاش براك مالك؟؟
|
جبتها تنبيه لمحمد عادل عشان قال لي (خليك محترم) وكنت إنت أول متداخل بعده وحبيت أشير لأنك محترمة في طرحك ومتحضرة في نقاشك ومسألة الإحترام ما عندها علاقة بموقفي تجاه معتقدات زول.. يا أشجع فكرتك يا أبقى ما محترم!!! نططنا؟؟ نرجع للموضوع؟
تخريمة: الملاحظة بتاعة سرعة تغييري لرأيي دي عندها علاقة برضو بالموضوع؟ ولا دي ملاحظة ساااي
ودمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: تخريمة: الملاحظة بتاعة سرعة تغييري لرأيي دي عندها علاقة برضو بالموضوع؟ ولا دي ملاحظة ساااي |
لا ما عندها علاقة بالموضوع ملاحظة سااااي..ما ح نقول ح تغير رأيك بسرعة بشأن الراتب نرجع لموضوعنا سألتك عن الترتيب الذي كان يرتب به الرسول صلى الله عليه و سلم أدعيته
Quote: Quote: Quote: ما هو الترتيب الذي أعطانا له الرسول؟ |
إرجعي لصحيحي البخاري ومسلم في باب أذكار اليوم والليلة (ملخصة في كتاب إسمه حصن المسلم) |
هل الف الرسول(ص) كتاب حصن المسلم؟هل نحن كمسلمين ملزمين بأن ندعو بترتيب كتاب حصن المسلم؟يعني لو قرينا الكتاب من الغلاف الأخير للأول (ترتيباً) يبقى أخلينا بالدين في شي؟ تحدثت لك عن ترتيب و ليس نوع الأدعية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: هل الف الرسول(ص) كتاب حصن المسلم؟هل نحن كمسلمين ملزمين بأن ندعو بترتيب كتاب حصن المسلم؟يعني لو قرينا الكتاب من الغلاف الأخير للأول (ترتيباً) يبقى أخلينا بالدين في شي؟ تحدثت لك عن ترتيب و ليس نوع الأدعية |
لم يؤلف الرسول (ص) حصن المسلم ولكن ما فيه من أدعية وأذكار موجهة للمواقف الموازية وليس فقط ترديد لعدد معين من الأذكار بغرض قول أنني أديت الورد!!! للحمام في ذكر لا يقال إلا في الحمام وعند هطول المطر او بزوغ الهلال أو النقاش في المواضيع زي ما قاعدين نعمل هسه كلو عندو أذكاره (يعني ما مقاولة)!!
ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
Quote: Quote: Quote: هل الف الرسول(ص) كتاب حصن المسلم؟هل نحن كمسلمين ملزمين بأن ندعو بترتيب كتاب حصن المسلم؟يعني لو قرينا الكتاب من الغلاف الأخير للأول (ترتيباً) يبقى أخلينا بالدين في شي؟ تحدثت لك عن ترتيب و ليس نوع الأدعية |
لم يؤلف الرسول (ص) حصن المسلم ولكن ما فيه من أدعية وأذكار موجهة للمواقف الموازية وليس فقط ترديد لعدد معين من الأذكار بغرض قول أنني أديت الورد!!! للحمام في ذكر لا يقال إلا في الحمام وعند هطول المطر او بزوغ الهلال أو النقاش في المواضيع زي ما قاعدين نعمل هسه كلو عندو أذكاره (يعني ما مقاولة)!!
ودمتم
طلال فاروق محجوب |
مداخلتك عاليه يا طلال تجعلني أطلب منك الإسراع بقراءة الراتب..ستكتشف ألا خلاف ولا تعارض.. لنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: وحاولت ان تجادل وبرضو بغير علم عندما ذكرت بان الاجتهاد في الامور الفقهية وليس في العبادات ثم الان تصر على اثبات عدم فهمك بالاتي :
Quote: الإجتهاد في الأمور الفقهية المتطورة (جواز الجمع في الصلاة في سفر الطيارة وما إلى ذلك من مواكبة التشريع للزمن) من باب صلاحية الدين لكل زمان ومكان وليس التجديد في أمور العبادات من أذكار . ولو إحتاج الدين لتجديد من وهلة لأخرى لما نزلت (اليوم أكملت لكم دينكم) ولما قال (ص) ( ألا هل بلغت)
الان سؤال هل انت ملم بخطورة ما كتبته اعلاه ام ان الامر يحتاج للشرح ؟؟
ساسكت عن تبيان خطورة ما كتبت عسى ولعل ان الامر ورد سهوا منك والى ذلك الحين ساكف عن مواصلة الرد حتى يفتح الله عليك بمخرج والا فساعود اليك |
شفت يا محمد حسن التصحيح من الدنيا هنا وإعطاء المناصب والألقاب وصكوك الغفران وتنصيب الواحد لنفسه في موقف الفاهم العالم ووصف الآخرين بالفهم أو الجهل أو عدمه... دي ياها ذاتها الخلتني أتداخل وأقول أنه الدعوة للتجديد في الدين ممكن تتفهم صاح عند طبقةمعينة (قليلة) وتتفهم غلط عند الطيقة الجاهلة (وهي كبيرة) ويحصل اللبس في المناصب لدرجة تصل لأن يحلف البعض بالشخص أو يضعونه في مكانة هو عند الله أدنى منها!! وانا بصر على كلامي اللي هو عدم فهم - في نظر سيادتكم- ولا اعي خطورة ما اكتب وربنا لسة ما فتح لي بمخرج!!! اها عد إليك كما وعدت!! مع إنه ما من حقي أقيم حاجاتك زي ما حضرتك نازل تقييم!! لكن اسلوبك دا حايقود النقاش لحتة انا ما عاوز امشي فيها!!! السؤال الأووووووووووووول من أين جاءت عليه السلام دي؟
ودمتم
طلال فاروق محجوب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: Mahir Ali Bob)
|
شوف يا طلال
كلامك الفوق ده اداء واجب ومكابرة ساي كان ترضى كان تزعل وخلينا نخش في المفيد ونبدا من حيث فتوتك الاخيرة :
Quote: الإجتهاد في الأمور الفقهية المتطورة (جواز الجمع في الصلاة في سفر الطيارة وما إلى ذلك من مواكبة التشريع للزمن) من باب صلاحية الدين لكل زمان ومكان وليس التجديد في أمور العبادات من أذكار . ولو إحتاج الدين لتجديد من وهلة لأخرى لما نزلت (اليوم أكملت لكم دينكم) ولما قال (ص) ( ألا هل بلغت) |
وكتبت من قبل ان الاجتهاد في الامور الفقهية فقط دون العبادات
لا يمكن لعالم او ملم بعلوم الدين الشرعية ان يطلق الكلام هكذا من غير ضابط مثل قولك الامور الفقهية لان الامور الفقهية شاملة وانت هنا اردت التخصيص في مسائل تختص بفقه العبادات فقط رغما عن قولك من قبل ان العبادات لا اجتهاد فيها ابدا وقولك لو احتاج الدين لتجديد من ( وهلة) لاخرى - يعني ان الاجتهاد مقفول بـ ( طبلة ) من يملك مفتاحها هو : وليس مشـروعا مـن الأمـور غير الذي في شرعنا مذكور ومن قال الاصل في الاشياء التحريم مما جعل الاخر يقول ان الاصل في الاشياء الاباحة الا ما حرم الشرع اذا هذه مفاتيح اصطناعية سميتموها انتم ومن اراد اغلاق الاجتهاد وتجميد العقل ومخالفة ما امر الله به من تنشيط للعقل وتفكير وتدبير وعلم
ايضا هنالك فهم مغلوط لقول الله سبحانه وتعالى ( اليوم اكملت لكم دينكم .. الخ ) لان كتاب الله سبحانه وتعالى لم نملك فهمه الفهم الكامل حتى الان واستدل كثيرا بكثرة المذاهب الفقهية التي تختلف ( اختلاف رحمة ) في المسالة الفقهية الواحدة سواء في عبادات او معاملات او خلافه ولكنهم ائ الائمة في زمانهم لم يكونوا متعصبين لارائهم ورافضين للاخرين بل كان كل امام يجتهد رايه وينصح بعدم التمسك به لاحتمال الخطا وورد ان الإمام أبو حنيفة اصدر فتوى فقال له أحد الحاضرين: أهذا هو الحق الذي لا شك فيه؟ فقال له الإمام: وقد يكون الباطل الذي لا شك فيه .
وعندما اراد الخليفة المنصور ان يحمل الناس على ( كتاب واحد ) هو الموطأ للامام مالك قال له الاخير لا تفعل يا أمير المؤمنين، فقد سبقت إلى الناس أقاويل وسمعوا أحاديث وأخذ كل قوم بما سبق إليهم. فدع الناس وما اختار أهل كل بلد لأنفسهم".
وللامام احمد بن حنبل مقولة عظيمة وخالدة و احد كنوز مناهج الفكر الاسلامي ودعوة صريحة للتجديد والاجتهاد والتطور في فهم الناس للدين وليس في الدين نفسه فهو الدين الكامل وهنا الفهم الصحيح او للاية ( اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) . قال الإمام أحمد بن حنبل: من قلة فهم الرجل تقليده الرجال في دينه. اذا ولكل هذا يا حبيب فتح باب الاجتهاد في الدين - فهم الناس للدين - واذكر هنا اختلافي مع الاخوة الجمهوريين في اعتبارهم لاقوال الفقهاء بانها الشريعة الاسلامية ولا شي سواها في حين اقول لهم دائما ان الشريعة الاسلامية تؤخذ من مصادرها وهي الكتاب والسنة وما دونهما اجتهادات افراد بشر هم رجال ونحن رجال
اذا يا حبيب لتحقيق مقاصد الشارع هنالك امور كثيرة فقهية في العبادات والمعاملات تركها الله سبحانه وتعالى للبشر يتعاطونها حسب ظروف الزمان والمكان ولم يتدخل الشارع في تفصيلها وهي ليست قاصرة على شطر معين من الدين بل حتى في العبادات عندما امر الله بالصلاة عماد الدين لم يحدد تفصيلاتها بل امر بالصلاة وترك امرها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وظل باب الاجتهاد مفتوحا الى ان بلغ ما ذكرته انت من صلاة السفر بالطيارة ولو ان شعب الاسلام استكان لدعاوي الانغلاق والانكفاء بما اتى به اهل السلف فقط باعتبار انه الدين وان قولهم وفهمهم هو المقصود بالاية ( اليوم اكملت لكم دينكم الخ ) لما استطاع المسلمون الحياة وهم يمتلكون الدين القيم !! انظر معي عندما ظهرت الطيارة نفسها قالوا انها بدعة من كافر ولا يجوز لنا استخدامها وكذلك والى الان الكثيرون يقولون ان استخدام الاطباق الفضائية - الدش - حرام ولا يجوز للمسلم مشاهدته واذكر هنا حادثة : كان الشيخ السديس يفتي على القناة السعودية وسال متصل الشيخ هل مشاهدة الدش حرام ؟ فاجاب الشيخ السديس نعم حرام واسترسل في تبيان مفاسد القنوات الفضائية وانها بدعة وانها شر الامور ولكن السائل كان لا يزال على الخط فساله سؤال اخر : يا شيخ اذا كانت الدش حرام كيف اشاهدك الان ؟؟؟
وهذا مصداقا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) لماذا الحاجة الى الاجتهاد بين وهلة واخرى ؟؟ هذا ما ساعود اليه
ولكن والى ذلك الحين لا تسعى الى تقسيم الدين كما تهوى نفسك فهذا سوف يوقعك في دوامة التبرير لما تكتب دائما
| |
|
|
|
|
|
|
Re: راتب الإمام المهدي عليه السلام (Re: معتصم مصطفي الجبلابي)
|
Quote: وورد ان الإمام أبو حنيفة اصدر فتوى فقال له أحد الحاضرين: أهذا هو الحق الذي لا شك فيه؟ فقال له الإمام: وقد يكون الباطل الذي لا شك فيه . |
ألا ينطبق قول أبي حنيفة على المهدي أيضاً؟
ثم يا سيدي: التبرير للرأي لا يعني مطلقاً ضعفه وقال (ص): أخوف ما أخاف على أمتي الشرك الخفي فأنه يسري في قلب المؤمن كدبيب النملة السوداء في الصخرة الصماء في الليل البهيم!! لا اعتقد أنني انتمي لفئة أو مدرسة دينية معينة كي أتشرب أو أرد دفاعاً عن معتقداتها فتعميني عن رؤية الأشياء كما هي حقيقة بدلاً عن رؤية ما تراه جماعتي!!! فتاوي المسلمين وحوجتهم للإجتهاد ما زلت أكرر أنها في ما يحتمل التعديل من فقهيات وليس عبادات
ثم أولاً من أين جاءت عليه السلام؟؟ دا سؤالي
و دمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
|