قَضْمَة أولى : تفاحة آدم جعلتنا نهبط من الجنة إلى الأرض .. و تفاحة نيوتن أكَدَتْ لنا إستحالة الصعود .. و ما بين التفاحتين يكمن بعض من سر الحياة ..
*** تفاحة آدم ،، ذلك النتوء الغضروفي في الحنجرة و الذي يتضخم عند البعض كدلالة على الوصول لسن البلوغ ضمن دلالات أخرى يشترك فيها جميع ذرية آدم .. و لكن البعض يتَمتٌع بها بشكل ظاهر و بائن للعيان ..... الأسطورة تقول أن النتوء هذا ظهر عند أبونا آدم مباشرة بعد أن أكل التفاحة و بعد أن قام ( إبليس ) بممارسة الوسوسة عليه بشكل منتظم دون كلل أو ملل حتى رضخ له.. و نزل بغضروفه المتضخم إلى الأرض منذئذ فإنتقلتْ جينات الغضروف إلى بعضٍ من نسله و الذين صاروا فيما بعد منقسمين غضروفيا إلى فئتين ... و الفئتين هم الرجال الذين إذا تحدثوا أو قاموا بالغناء أو الشرب أو البلع نجد أن غضروفهم المتضخم هذا ( تفاحة آدم ) يعلو و يهبط كما الزئبق في مقياس الحرارة .. حتى أن البعض يجد صعوبة في إحكام ربطة العنق ( الكرافتة ) أو إستعمال آخر إزرار عند ياقة القميص
06-09-2010, 05:47 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
إذن هم في ذلك فئتين : الفئة الأولى : تجدهم رجالا ذوي صوت جهوري و أحيانا مبحوح أو حزين .. و لهم مزاج متقلب حسب الحالة المادية أو حالة الطقس ... و دائما لهم الرغبة في أن يكونوا في موقع الريادة و الرياسة ، و أغلبهم من المدخنين الذين تزيد ( المخمخمة بالدخان ) من إرتجاف الغضروف المذكور عند إبتلاع الدخان و كذلك عند إبتلاع الماء في حالة ( العطش شديد ) و سوائل أخرى لا مجال لذكرها .. و أعناقهم تمتاز بالطول و النحافة نوعا ما و هم في الغالب طوال قامة .. ممشوقي القوام .. و هؤلاء ( بمنطق علم الهندسة الوراثية ) تجذبهم شخصية سيدنا آدم و هو يصارع إبليس قبل الغواية و قبل الهبوط .. مرحلة التردد بين العصيان و الطاعة .. مرحلة الطمع في خلود إبليس المزعوم و التمسك بجنة الله الوارفة ..
06-09-2010, 05:48 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
أما الفئة الثانية فهم ( سريعي الإذعان لإبليس و لجنس النساء ) ، فحينما تجزم أنهم يتجهون شمالا ، فجأة تجدهم قد إنحرفوا و بشكل حاد عن مسارهم و سلكوا طريقا بإتجاه آخر بفعل إمرأة أو إبليس ( لا تقولوا أن الإثنين سيان لأن لكل طريقته في الغواية ) فإبليس يأتي بجيشه و قبيلته و عائلته و يبدأ عملا جماعيا منظما ليل نهار في معسكر مقفول لا تسمع ضجيجه لأن وسوسته تجري فينا مجرى الدم بشكل خناس .. أما المرأة فتعمل منفردة و لكن بكامل أسلحتها الهجومية و الدفاعية و دعم لوجستي و نيران صديقة و كلها أدوات منحها الله لها فأحسنتْ إستعمالها ،،، و هذه الفئة من الرجال هم في الغالب ( أزيار نساء ) ماركة ( قناوي ) و (كل فرد منهم دون جوان و كازانوفا ) من طراز ( غتيت و لَزْقة ) يظل الواحد منهم يتحاوم حول فريسته الأنثى و لا يتركها حتى تقع طريحة شباكه ( تفرفر فرفرة المذبوح الذي وقع حتْف أنفه ) ، و هؤلاء يحبون النساء حبا جما و يجمعون المال كيفا و كمَا .. و يتمتعون ( بعَمَى ألوان ) عند فرز كيمان النساء و تفحٌص أنواعهن ، فلا فرق عندهم بين دميمة أو جميلة أو عربية أو أعجمية أو بيضاء أو سوداء إلا ( بطول اليد لا بالتقوى ) فهم يخافوا و لكن لا يختشوا و يمكنهم تحمل أي نوع من ( طولة اللسان ) ، و تجد غضاريفهم المتضخمة هذه تعلو و تهبط بشكل متسارع عند ( الزنقات ) و عند كل حديث خجول مع الأنثى أو غزل مبطن أو إعتذار بتبرير كاذب و مُخْتَلَق .. فعلى المَعْنيَات بالأمر أن يعرفن أن تفاحة آدم لدى هؤلاء الصنف يمكنها أن تقوم بعمل ( جهاز كشف الكذب المشهور لدى الأمريكان ) أو جهاز تخطيط القلب .. فيجب مراعاة ذلك و مراقبة الغضروف آنف الذكْر عند الحاجة .. و أفراد هذه الفئة تجذبهم وراثيا شخصية أبونا آدم عندما تمت غوايته و أكل التفاحة المحرمة.... و هم في الغالب يكرهون قانون الجاذبية و أي مخلوق إسمه إسحق و يتحاشون التفاح و يحبون ( البرتكان أبو صرة ) .
هذا ما كان من أمر تفاحة آدم .. و أثرها على بعض بني البشر ..
06-09-2010, 05:50 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
و بما أن التفاح في السودان يدخل في باب ( الرفاهية و أحيانا باب البوبار الإجتماعي و في أحيان قليلة جدا يدخل في باب العلم بالشيء و لا الجهل به ) ، و شجرته لا تنمو عندنا في معظم أقاليمنا شأنه شأن شجرة الموز و الذي يقال عنه أن أحدهم لم يكن قد رآه من قبل فقام بأكل قشرته و رمى بالثمرة الأصلية على أساس أنها ( النواية ) و أن واحدة قد قامت بطبخه على أنه بامية من نوع غليد و ماكن و ( أنه بيتلايق ) بسرعة دون اللجوء للمفراكة ،، لذا فإن البصل و الدوم ( نسميهما تفاح الغلابة ) .. و يقومان بعمل البديل النفسي الذي نخدع به أنفسنا كلما رأينا التفاح و عجزنا عن شراءه تماما كذلك القط الذي حاول مرارا الوصول لقرعة الحليب القابعة في المشلعيب ( المعلاق ) و عندما فشل في الوصول إليه قال ( أكيد دة حليب معفن و بايت ) .. و ذهب و هو يلعن ( الحاجَة التي هي أم الإختراع )..
06-09-2010, 05:51 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
الغريب أنه لا تفاح لدينا ، و لكن إسم آدم منتشر لدينا إنتشار البنغال في الخليج ... لذا فإن أي آدم سوداني لديه ذلك النتوء الغضروفي يمكن أن نطلق على نتوءه ( دومة آدم ) أو ( بصلة آدم ) .. لأننا لو قلنا له: يا آدم دي إسمها تفاحة آدم فسيضحك و يقول : ( هو في تين ؟ ) و سيعتبرنا نستهزيء به ..
06-09-2010, 05:52 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
عشاق البصل لدينا من الرجال و النساء يتمتعون بخاصية متفردة في المقدرة على النوم وقتما شاءوا و أينما كانوا و كيفما أرادوا ،، فكم من رجل سبح في بحور النوم و فاتته محطته ، فنزل في محطة ( طيرها عجم ) و هو يلعن الكمساري و سائق الباص .. و كم من إمرأة نامت في الباص فتدلدل رأسها على صدرها ثم ترفعه بحركة آلية فينحسر التوب عن رأسها و يظهر شعرها ( المكوفت ) و نصف الممشط .. ثم تدريجيا يتدلدل رأسها مرة أخرى على ترقوتها لترفعه بحركة مفاجئة ليرتاح على كتف الرجل الجالس على يمينها ، فيعطيها كتف قانوني ليرتمي رأسها على صدر الرجل الذي على يسارها و كأنها في رقصة ( ظار ) بفعل الدقداق و الباص معدوم اليايات و بمفعول تلكم البصلات .. و لو إستعملنا الأشعة فوق الحمراء أو التي تحت البنفسجية بعد الوجبة البصلية لوجدنا أن طبقة كبيرة من الفوسفور المُشِع ينطلق من فتحتى الأنف و من الفم و يقال و العهدة على الراوي أن طبقة الأوزون قد ( إنخرمتْ ) بفعل هذا الفوسفور المتنامي لدينا و لدى ( الصعايدة ) في مصر السٌفْلَى ... و ينطلق هذا الفوسفور بمصاحبة ( شخرة سيمفونية ) تصلح لأن تكون خلفية موسيقية لفيلم الفك المفترس الجزء الرابع ..
06-09-2010, 05:53 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
[B]( توابع البصل كتوابع الزلزال ) : من أقوال ريختر سوداني :
و البصل به مادتين يدمنهما الآكل و لا علاج من إدمانهما ،، فقرقشة البصل بين الأسنان تجعل مادة سائلة لها رغوة خفيفة تنساب و تلتصق بالأسنان و تعطيها إحساسا بالخَدَر الوقتي و إدمانا وقتيا يستغرق زمن الوجبة و يجعل الرأس في حالة (نَتْح) طلبا للمزيد ، و يزول الخدر و الإدمان تدريجيا عند إلتهام اللقمة التي تَلِي القرقشة البصلية ، و خاصة إن كانت اللقمة من وجبة مكونة من ملاح ( أم رقيقة أو الويكة الحمراء ) أو ( العصيدة بأنواعها ) .... أو عِشْقي الأزلي ( التركين سيء السمعة و الرائحة ) ...... لأن هذه الأكلات بها مادة إسمها ( Anti Onion Anesthetic ) و يسميها بعض الفرنجة ( Onion Nectar Eraser ) و لأن هذه الأكلات تقتل فقط مفعول المادة إياها التي في البصل ، لذا فقد تجاهلها عمدا علماء و مخترعو ( معطرات الفم ) حتى لا ينطبق عليهم المثل ( كالمستجير من الرمضاء بالنار ) .. و لاذوا بالمثل ( جِنَا قديم ولا جِنًا جديد ) ..
06-09-2010, 05:54 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
و المادة الثانية تبدأ مفعولها كما أسلفنا بعد إنتهاء الوجبة حيث نجد أن آكل البصل قد زاغت عيناه و أصابهما ( حَوَلٌ ) طفيف و لكنه ليس من النوع الذي يمكن أن نطلق عليه ( إن العيون التي في طرفها حور قتلننا ثم لم يحيين قتلانا ) ، بل هو حَوَلٌ يجعل الآكل منكسر النظرات ، لا إتجاه لها ، عابس الوجه ، لا يراك رغم أنك تجلس على بعد متر واحد منه و مع أن عينيه نصف مفتوحتين.. و تنتابه على فترات متقطعة رجفة طفيفة في الشفة السفلى و يتمتم بكلام مبهم و يمضغ لقمة وهمية في فمه و يزدرد ريقا معدوما لا وجود له ، مع مط الشفتين للأمام و كأنه يقول ( أدٌوني قدٌوم ) .... و تنساب هذه المادة من لسانه بواسطة لعابه إلى المعدة ثم عن طريق الجهاز العصبي المركزي إلى المخ مباشرة دون الحاجة إلى تلك الإشارة العصبية التي تحتاجها الكحوليات للصعود بالتبخر إلى المخيخ و إصابته بالسُكْر و العربدة ،، فهذه المادة تنتقل كإنتقال الصوت عبر اللاهوائيات ( اللاسلكي ) و يمتد مفعولها إلى حين موعد ( البصلة ) التالية في أقرب وجبة .. و هَلٌم بَصَلا ..
06-09-2010, 05:56 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
أحب الدوم عموما و خاصة الذي ما زال طريا و لم يصل حالة النشفان الحجري و الذي كان يستلزم منا ضرابت متتالية من ( يد الهون ) و تلويث الدوم برائحة البهارات العالقة به .. و كنت و أنا صبي بارعا في إصابة مرمى شجرة الدوم العالية بالحجارة لتتساقط حبات الدوم و نتسابق لتلقفها.. و أحب الدوم رغم كراهيتي للذي ينحشر بين الأسنان بعد كل كدَة .. و أول مرة أرى فيها قراصة الدوم عندما ذهبت و أنا تلميذ في الأولية إلى أمدرمان ، و أعجبت أيما إعجاب بقراصة الدوم و كِدْتُ أن أضيع ذات مرة من أسرتي بفضل بحثي المحموم عن قراصة الدوم في المحطة الوسطى ..
06-09-2010, 05:57 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
أما عشاق الدوم الجاف فهم غالبا من ذوي الأسنان الصلبة و القواطع الحادة و الأضراس المتينة و ذوي أفكاك راسخة في القوة ، و غالبا ما تكون أسنانهم الأمامية العلوية نافرة للأمام كالبطل الكرتوني ( بَقْز بَنِي ) .. مع لسان قصير مدبب من الأمام و خشن الملمس كالحجر المستعمَل في فَرْك كعب القدم لإزالة ( القشف و الكَدَب ) و تفيدهم هذه المواصفات المكتسبة وراثيا في تفادي الأطراف المدببة و الخشنة في الدومة اليابسة .. ( رأيت مرة أحد هؤلاء يقضي على كوب آيس كريم من لحسة واحدة و بقيتْ بين أصابعة فقط قطعة صغيرة من بسكويت الآيسكريم تشكو الغربة المفاجئة ) ..
06-09-2010, 05:59 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
واحد من هؤلاء الفئة من مدمني الدوم اليابس ،، قام بأكل تفاحة لأول مرة في حياته في زمن قياسي ( يؤهله لموسوعة غينيس ) ،، أكلها بنفس طريقة أكْل الدوم ( 2-4-2 ) و بعد إنتهى منها دون أن يترك أثرا للبذور أو الجزء الذي في وسط التفاحة .. فقد إبتلعها في غمرة إكتساحه للفاكهة الناعمة الهشة.. قال و هو بين مستغرب و مستمتع مفنجلا عينيه : غريبة .. الشي دي مافيها كَدٌويَة ..
06-09-2010, 06:03 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
الزول السمح جلال بن داؤود عليك السلام وإليك السلام يا أخي قرررربت تبالغ إن لم تكن قد فعلت ذلك ، ويقيني بأنك you did ، أبا جهينه يشكُوك على منو. لا عليك فقد أمتعتنا إيما متعة كالعهد بكتاباتك ، ولا عجب أخي أن يبدع جلال بن داؤود النوبي فقد سبقك لذلك الطيب صالح ونجيب محفوظ وآخرين من أشهر الكُتاب العرب مع أنهم في الأصل عرب بنص مكنه. أما ناس العصر الجاهلي أمثال عبيد الأبرص والأعشي والنابغة الذبياني فقد تخطاهم الإختيار لعدم حيازتهم إيميلات أو موبايلات. أبو جهينه مقال زي ده مكانه مش سودانيز أونلاين دا مكانه سوق عكاظ أونلاين أو سوق المجنة دوت نت أو حتى سوق المجاز ، وللأسف ليست لدي أى من تلك الأسواق website. في شأن النوم والمكافأة الدومية ، أجد أن الدوم يمثل الوجهين الثواب والعقاب فإن أتي النوم كُوفِئ بكد الدومه وشتت وإن لم يأتي تم إستخدام الدومة كسلاح يفوق أسلحة أطفال الحجارة في فلسطين فتخيل معي أن تصاب دومتك بدومة عابرة للقارات فتجندلك جندلة (إنت تعال دومة الجندل دي جاية من الحتة دي يعني على وزن أنّة المجروح). وتقول رواية أخرى أن الحبوبات مستهبلات في الغالب وما عايزين أحفادهم ينوموا خاصة وأن نوم عيون هؤلاء النسوة بقي ليهن سهر لتقدمهن في العمر والشيطان الذي أقنع آدم بأكل التفاحة قادر على إقناع بت المنى على التمثل بالقول الشهير "سهر الأحفاد ولا نومهم" فتخيل لو كرت تلك الحبوبة النوم بإيسكريم أو عنب أو أجاص أو كيوي "إن شاء الله ما مقشر" أو حتى بطيخ تلك الفاكهة الشعبية التي بإستطاعتي أن أناقش فيها درجة الأستاذية من كثرة أكلي لها كان حا يحصل شنو. ويأتي فريق يتمثل بمنطق العاجزين فيردد على مسامعنا بأن التفاح فاكهة معلونة عديل كده حيث أنها كانت سبباً في الهبوط الإضطراري لآدم عليه السلام وزوجه إلى الأرض وهو أول ذنب عصى به الإنسان ربه وبالتالي لابد من الإبتعاد عنها حتى لو تغني بها الشعراء ناس "اهدي لي تفاحة أو بس برتكانه" فقد سبق لهم التغني للمنكر "اللون الخمري" ولا السكر لمن ما عرف يسوي شنو ناس "سكبت على الثري كأسي" وكأن الأرض دافعه معاهو شيرنق ، يعني كأس ليهو كأس للثري "واحد قال لي دا من شدة ما طشم بيكون ما عارف خشمو من الأرض" وغيرهم الكثير.
06-11-2010, 04:57 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
الزول السمح جلال بن داؤود عليك السلام وإليك السلام
سمح فالك
يا أخي قرررربت تبالغ إن لم تكن قد فعلت ذلك ، ويقيني بأنك you did ، أبا جهينه يشكُوك على منو. لا عليك فقد أمتعتنا إيما متعة كالعهد بكتاباتك ، ولا عجب أخي أن يبدع جلال بن داؤود النوبي فقد سبقك لذلك الطيب صالح ونجيب محفوظ وآخرين من أشهر الكُتاب العرب مع أنهم في الأصل عرب بنص مكنه. أما ناس العصر الجاهلي أمثال عبيد الأبرص والأعشي والنابغة الذبياني فقد تخطاهم الإختيار لعدم حيازتهم إيميلات أو موبايلات.
أخجلتم تواضعنا
أبو جهينه مقال زي ده مكانه مش سودانيز أونلاين دا مكانه سوق عكاظ أونلاين أو سوق المجنة دوت نت أو حتى سوق المجاز ، وللأسف ليست لدي أى من تلك الأسواق website.
فصحاء ذي المجنة و عكاظ هنا و لكنهم متوارون من سوق أونلاين للبضاعة التي كما تراها بأم عينك.
في شأن النوم والمكافأة الدومية ، أجد أن الدوم يمثل الوجهين الثواب والعقاب فإن أتي النوم كُوفِئ بكد الدومه وشتت وإن لم يأتي تم إستخدام الدومة كسلاح يفوق أسلحة أطفال الحجارة في فلسطين فتخيل معي أن تصاب دومتك بدومة عابرة للقارات فتجندلك جندلة (إنت تعال دومة الجندل دي جاية من الحتة دي يعني على وزن أنّة المجروح).
الله يجازي محنك ... دومة الجندل دي أصلا من دومة ود حامد إلا أن صاحبها تمت جندلته بوابل من الكدوية
وتقول رواية أخرى أن الحبوبات مستهبلات في الغالب وما عايزين أحفادهم ينوموا خاصة وأن نوم عيون هؤلاء النسوة بقي ليهن سهر لتقدمهن في العمر والشيطان الذي أقنع آدم بأكل التفاحة قادر على إقناع بت المنى على التمثل بالقول الشهير "سهر الأحفاد ولا نومهم" فتخيل لو كرت تلك الحبوبة النوم بإيسكريم أو عنب أو أجاص أو كيوي "إن شاء الله ما مقشر" أو حتى بطيخ تلك الفاكهة الشعبية التي بإستطاعتي أن أناقش فيها درجة الأستاذية من كثرة أكلي لها كان حا يحصل شنو.
سأخذ تفسيرك لرشوة النوم بالدوم ، رغم أنني مقتنع بأن الحبوبات كن يهددن الأطفال بلغة إياك أعني فأسمعي يا جارة.
ويأتي فريق يتمثل بمنطق العاجزين فيردد على مسامعنا بأن التفاح فاكهة معلونة عديل كده حيث أنها كانت سبباً في الهبوط الإضطراري لآدم عليه السلام وزوجه إلى الأرض وهو أول ذنب عصى به الإنسان ربه وبالتالي لابد من الإبتعاد عنها حتى لو تغني بها الشعراء ناس "اهدي لي تفاحة أو بس برتكانه" فقد سبق لهم التغني للمنكر "اللون الخمري" ولا السكر لمن ما عرف يسوي شنو ناس "سكبت على الثري كأسي" وكأن الأرض دافعه معاهو شيرنق ، يعني كأس ليهو كأس للثري "واحد قال لي دا من شدة ما طشم بيكون ما عارف خشمو من الأرض" وغيرهم الكثير.
دة ذكرني زولنا ال سِكِر بالعرقي عز الشتا ، قام شال بطانية و غطا بيها النخلة قدام بيتو قائلا : الله يدفيك زيما دفيتينا
دمتم
06-10-2010, 09:43 PM
ابو جهينة ابو جهينة
تاريخ التسجيل: 05-20-2003
مجموع المشاركات: 22483
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
ابو جهينة
almulaomar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست