موقفكم من د.خليل إبراهيم زي موقف محسن خالد من د. حسن موسى

Quote: هل بوسع فنّان أصيل كـ"حسن موسى" أن يعتذر عن مخيلته!؟ إن سألتموني لماذا طالبتُ "سجيمان" في السابق بالاعتذار لحسن موسى، أي عن مخيّلته؟ سأسألكم وهل لسجيمان مخيّلة فنية بالأصل، أو قدرة فنية، هل سجيمان فنّان، كاتب، مثقف، عارف، معرفي، باحث، منظّر، أم متلاعب صغير بحذلقات لغوية؟ سجيمان طالبناه بالاعتذار عنموقف تجاه المعرفة نفسها، تجاه التشكيل قبل حسن موسى! وهل يمكننا أن نقول إن سجيمان ساخر وكذلك حسن موسى؟ هل يجوز؟ وإن كان سجيمان ساخراً، فماذا يكون شيخوف وهنريك إبسن وبرناد شو ولقيانوس وديدرو وبشرى الفاضل؟ هل يغدو هؤلاء مضحكاتية ومونساتية صِغَار؟

Quote: كلامي عنهم أجمعين أو نفرهم الثلاثة، بإدخال حسن ود آمنة هذه المرة، أنت قصصته من موضعه وسياقه، إنَّه يتحدث عن بوست (بولا، حسن، نجاة والتأسيس للردة)، فالنعش هنا محدود المساحة المقصودة وليس كما تُوحي مداخلتك، ويتعلَّق بسحب مادة ما كان يجب أن تسحب. وهناك جملة أخرى محموقة أطلقتها في حقه (بالجهل وما أدراك) أسحبها أيضاً وأعتذر له دون أن أدس (حسني مبارك) في اعتذاري كما فعل هو. حسني مبارك الذي قتل أمنه أكثر من تمانية مليون مصري حسن موسى يعتذر له (وأنا معه). ومع ذلك انس،. فالرجل تغفر له فنونه واجتهاداته عندي الذي هو فوق ذلك ود موسى زولي ياخي، هسع أكان مشيت باريس بمشي ليهو، عشان يكرّب الكراكتيرات سمح في الدواس القادم، أنشوفو ببقى ممهول زي الطيب صالح ما كان ممهول معاه، وألا بسويها شكلة بيوت، وإلى الآن لا مانع لدي من الصلح، فالصلح خير).

Quote: واسمع لدكتور حسن، الذي عميقاً وغالباً ما يشبه لي، تركيبة، ستالين العمل العام ومارشاله النيجيري. ذلك المارشال الذي رأيناه على شاشات الأخبار يرمي رِجَالُهُ الأسرىَ بالذخيرة الحَيَّة في قلب المدن النيجيرية، وأمام السابلة وتحت فلاشات الكاميرات. وما هذا بتصوري وحدي عن دكتور حسن، فقد سبقني بها إليه مازن مصطفى حينما مدافعة الدكتور عن تلك الدكتاتورية، بمنطق غريب للغاية! عندما تأفَّف {الصفوة} من طفحان تلك الدكتاتورية، والاستبداد، لإدارتهم، وتجاوزهما للحدود كلّها. فقال د. حسن مدافعاً على هذا النحو التالي من سُقم المنطق وكساده. الذي هو في الحقيقة كأنَّما يقول، على طريقة الإعلانات التجارية؛ الدنيا كلّها دكتاتورية، وحتى منتدى سودانيز أون لاين دكتاتوري مثلنا، فقايسوا الدكتاتوريات في السوق، قطعاً ستجدون أسعارنا لا تُنافس. نعم على هذا النحو التصويري، التشبيهي، البائس، يبني الدكتور لا منطقه، واقرأ قوله: {الخور لديكم هنا بديل له هو سحب البوستات التي لا تعجب الإدارة وبذا يصبح الحال من بعضه}. (الخور) هو المكان الذي تُحال إليه البوستات غير المرغوب فيها على منتدى سودانيز لصاحبه بكري أبي بكر. إذن لو كان سودانيز يمتلك وادياً أو خوراً لوأدِ البوستات أو أفكار الناس، فالدكتور يقر بعمل المثل، ويُبرِّر لارتكاب شناءته تلك بشناءة غيره. وحُجّيّتُه على أن تكون له دكتاتورية، هو وجود دكتاتورية أخرى، في أماكن أخرى من الدنيا! أو كما قال {وبذا يصبح الحال من بعضه}. يصبح الحال من بعضه، في الدكتاتورية، على صفحات منتدى زعموا بأنَّه لاسترداد ديموقراطية البلاد السليبة ولحماية حقوق التعبير وإبداء الآراء، و"كمان" للفنون والدراسات في العلوم الإنسانية! فتأمَّل! الدكتور حسن موسى، هو فعلاً تجسيدٌ ناشطٌ وحي، لتركيبة، ستالين العمل العام ومارشاله النيجيري. ------------------------------ هذا هو حالُ الرجل، الدكتور حسن موسى، ونصيبه من فهم وممارسة الديموقراطية وحقوق التعبير. وهذا هو عتاده من المنطق وإقامة الحُجَج. وهذي هي اهتماماته، التي يُلَقِّبُهُا ويُكَنِّيها بـ{العمل العام}، وما يَفْتَتِحُ على قَرْنِ شَرَفِها، وذَيْلِ ناصيتها، متجراً شخصيَّاً ودنيوياً لـ"جهنم". والعنف في إجماله لا يمكن أن يستولد أية فضيلة كانت على وجه هذه البسيطة. والعنف، كما أراه، في أي تجلٍّ من تجلياته هو موقف أسطوري، أكثر مما هو أيدولوجي. وحسن موسى لا يشبع من أنماط العنف الثقافي كلاماً ورسوماً، حتى تخال العنف والقسوة، البَّغْضَاء، من صميم مستوى وعي الدكتور، ومن صميم {ممارسة طقوسية اجتماعية} على حدِّ تعبير باربرا، ومُلِحَّة جداً. لا تنفصم عن رؤيته الأسطورية للكون، *

Quote: في رأيي إنو بتوع اللغة يحلوا مشكلتن بمرق الحد للناس فوق السروبة، ويخلوا بتوع الدين والمفتتين يحلوا مشكلتن بطريقة تانية، غير تخريب اللغة، ولو ما عاجبن يقعوا قِدَّام بس، زولاً واحد عازمن ورا مافي،.. الغريبة كلهم يحاجوك في الجامع إنها (قِدّام) وبعد يصلوا العشا يتراوحوا بيوتن ناس ورا ساااكت، ..

(عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 06-02-2010, 08:05 AM)

Quote: بالمناسبة يا محسن خالد أنت طالبتني بالاعتذار لحسن موسى عن شنو ؟ ما هو موجب الاعتذار

Quote: مش ياخي ياهو السؤال بتوع أئمة الجوامع البنيكوا النسوان من وراء ديل –كلمة النيك دي استخدمها الرسول الكريم قبلي، ولو داير الحديث موجو د، وإنت حائم بكلامي دا من مكان لمكان، ياخي في لحظتها – Immediatly- معتصم الطاهر لزّق ليك رابط بتاع إمام جامع دقّ مرتو دي دق غرائب النعاج، خلاها زي الواطيها بطّاح، وشرطة وبلاغات وجوووطة، ليشنو؟عشان ما وافقت ليهو في وراء دي ذاتها،.. ياخي الكلام دا بحصل يومياً، فبطّل (استجداء عواطف) رخيص، "أنّى" دي ظرف مكان، ما تعجبك ما تعجب المفسّرين بجازكم، ..

Quote: في المداخلات القادمة نعرض أمثلة ونماذج أخرى

Quote: لأنو لا يجوز لك بث دعاية زي دي لزول بتكلم عني بالسوء، أنا ياهو دا قاعد معاك هنا، وبكتب معاك هنا، لو في زول كتب في ضهرك، ما بجي بعمل ليهو دعاية في البوست دا، ولا يجوز لي، ودي ما محتاجة لدكتور عشان يعرف غلطها من صاحها إذا الزول أصلاً ما قاصدها، دا

Quote: حسب ما فهمته بلغتي الإنجليزية يقول الخبر إن باحثين كنديين وأمريكان متخصصين في مجال أمن الحاسوب استطاعوا أن يضبطوا عملية تجسس إليكتروني خطيرة.

Quote: فتح هذا البوست ليقول أن صورته المنشورة ليست صورته، وأن البحث ليس بحثه، فوقع في خطأ "لغوي"،

There is no mistake in that text poor Assadiq , but I can not help you getting out from this dirty pen .x
I told you before . Enjoy living within the pen of Muhsin Khalid .x It is your option .x

لكنه لم يفهم كلامي وحسب أن pen معناها قلم

(عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 06-12-2010, 01:04 PM)

Quote: تفرغ للنيل من أعدائك فأنا ابحث عن الشهرة فقط، فلا تُقَذّر قلمك النظيف بمن هم على شاكلتي

(عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 06-12-2010, 01:09 PM)

Quote: اتهمتني بالكذب، حول الرسالة التي جاءتني من امرأة، وحينما قلتُ لك إنني وجدتُها، أأنشرها أم لا!؟ صمتَّ أنت ولم تجبني، فتركتُ أنا الأمر فوراً، وأزحته من خاطري كي لا أكون مبتزاً، ورخيصاً

يا محسن في حوارك معي خاطب عقلي ولا تخاطب أغبياء المهندسين والأطباء من قرائك
لو سمحت

Quote: يا محمّد أنت الذي انقلبت على (روح) اعتذارك لعبد المنعم

كدي تعال بالاقتباسات والروابط والتسلسل الزمني !!
خلافاتنا وسجالاتنا هنا موثقة وليست (شفاهة وقوالات في الهواء)

حاول تركب العصر على قول ميسون النجومي وتستخدم التقنيات العصرية المتوفرة

Quote: يا محمّد لما قرأتَ أنتَ في بوست المعايير كلامي لأساسي على نحوٍ خاطئ، وصحّحك كمال حول ذلك وأيضاً أساسي، ألم تلاحظ أنني لم أعلّق على ذلك مطلقاً، وبتاتاً، ولم أتاجر بفهمك الغلط حينها كما تفعل أنت الآن!؟ لماذا؟ لأنَّك جئت وقلت لكمال إنّك غلطان، وهو –كمال- على حق في تصويبه لك، حتى بدون أن تعتذر لي –أنا- سيد الحق، عن الشتائم التي احتوتها مداخلتك الخاطئة،

Quote: هاتها، أرنا، أرنا أي مخاشنة من قبلي، لك، قبل حديثك عن رحاب ولواء كيكي، في كشف هويتك (وكلتاهما من الحوادث كذب). أنا أنتظرك وسأعتذر لك فوراً، اعتذاراً غير ذي عوج، ينمي ليك تجارتك بالنبل، ما دمت لا تريد أنت أن تعتذر عن كذبك المحض. هاتها محسن خالد

Quote: جبت إنت كلامك الكضب عن بوست كبّر ---------- محسن خالد

Quote: أوَّلاً أؤمِّن على اعتذاري وأُبقي عليه كما هو، مع اعترافي بغلطي، فهو للحقيقة ثم لخطئي في حقك.

Quote: كلامه مثلاً عن النوكى البسألوني عن ذكر الرسول للفعل "الياهو" داك، إنت عارف إنو قاصدك إنت، سعد الدين دا. وكلامو التاني بتاع النوكى البسألوني عن "خرم" مواقعة النساء، هو لعادل البدوي، برضو لابد منو.

دا برضو تفصيل بالمقاس زي عربي الليل أب ... إلخ وللا شنو ؟

Quote: كلامه مثلاً عن النوكى البسألوني عن ذكر الرسول للفعل "الياهو" داك، إنت عارف إنو قاصدك إنت، سعد الدين دا. وكلامو التاني بتاع النوكى البسألوني عن "خرم" مواقعة النساء، هو لعادل البدوي، برضو لابد منو.

Quote: الصادق يظن أن المقصود بعبارتي ( dirty pen) يعني القلم القذر

Quote: السيد الصادق اسماعيل أتفهم تماما أسباب ما يعتريك من غضب وتذمر تجاه كتابتي هنا وهناك . لكن الذي عسر علي فهمه هو موقفك السلبي في موقع الفورأول وقد طرت إدارته كاتبك الذي تتبعه كظله من منبر الحوار الديموقراطي دون أن تحرك ساكنا أو تحتج بحرف !!

Quote: والله حقّو ادخل انا ... وأحلف بالله ثلاثاً ... مافى زول اتصل بى محسن خالد

المشكلة ما الحليفة ولا الاتصال.
المشكلة الحقيقية والمحنة هي الفتوى ومحلها في سياقات كثيرة منها
المعيار وكمال عباس والخلاف مع د. نزار .

Quote: إزيك يا ود السر،.. ياخي فقدناك في الموضوع الشائق وشائك دا،... الغريبة ناس كتار جوا يتأكدوا تلفونياً، غايتو الدنيا دي فيها كترة مستهبلين،.. قلتيلهم ياناس هوي، أنا لا مُفتي ولا إمام جامع، أنا روائي،... والشغلانية دي حرام بالشرع والتذوق وبقوانين الطبيعة،.. أنا مجرَّد زول داير يقول بس إنو (أنَّى) دي ظرف مكان،...

Quote: بل اعتراضي وغضبي جاءا على الكذب، عدوي هو الكذب، الشيء الذي لا أستطيع أن أتسامح معه هو الكذب.

Quote: قرأتَ أنتَ في بوست المعايير كلامي لأساسي على نحوٍ خاطئ، وصحّحك كمال حول ذلك وأيضاً أساسي، ألم تلاحظ أنني لم أعلّق على ذلك مطلقاً، وبتاتاً، ولم أتاجر بفهمك الغلط حينها كما تفعل أنت الآن!؟ لماذا؟ لأنَّك جئت وقلت لكمال إنّك غلطان، وهو –كمال- على حق في تصويبه لك، حتى بدون أن تعتذر لي –أنا- سيد الحق، عن الشتائم التي احتوتها مداخلتك الخاطئة، ولم أسألك عن ذلك أبداً، وما كان لي أن أذكر ذلك أبداً، خالداً، لولا فعلتك التي فعلتها الآن باعتذاري هذا.