فيصل شبو مرشحا للدائرة السادسة محلية الامير ولائى (امبدة القديمة)

Quote: الذى تصدى له فيصل خلال الفترة الاخيرة كتير وهو الاجدر بتمثيل امبدة بقليلا من العمل هى دائرة مضمونه وخاصة اذا تم تنسيق مع بعض التنظيمات

Quote: الاستاذ احمد موسى نعم هو شقيق العزيز جد مولانا مولاناسامى شبو لكن فيصل اختار الدرب التحتانى

Quote: شيوعــى عجيــب (حريــص جدا على صلاة الجمعة ) ..

Quote: حريــص جدا على صلاة الجمعة

Quote: ياشاب امبدة على امتداد الحارات من الاولى الى الحارة 12 صوتو لهذا الشاب الذى سوف يتصدى لهمومكم كما عرفه الكثير قبل الانتخابات تعالو لندعم فيصل شبو

Quote: والبرنامج فى عمومياته واضح كملامح اهل امبدة (ماغيرها شى بتاتا) هوا ء نقى , موية عذبة مدرسة صالحة , دواء موجود , كرامة وافرة وقول مسموع ...الخ

Quote: اتمنى يا الشفيع ان سيفك ما يكون بالسمع والالتزام بالاوامر

Quote: فيصل شبو عرفناهـ رجلاً متديناً، نزيهاً، جريئاً، مخلصاً، شهماً، مقاتلاً ، ومصادم جسور، ولا يخاف في الحق لو لم يكن نازلاً ضمن لستة الشيوعي ، لضمنا له الفوز بجدارة

Quote: النشاط الاجتماعي:: • عضو مؤسس لمركز نازك الثقافي (تحت التسجيل) : يحتوي المركز على مكتبة عامة ومركز ثقافي وتوعوي غطت عيادات المركز المتنقلة(فحص مبكر لاورام الثدي ) ثمانية حارات منذ النصف الثاني من العام 2008 • عضو مؤسس للجمعية الطبية بالحارة الرابعة (عيادات مجانيه ادويه مخفضه، تم شراء المعمل لصالح الجمعيه تضم في عضويتها اكثر من عشرين طبيب وطبيبه من ابناء الحارة, عضو لجنة مسجد البرابرة بالحارة الرابعة (تم تكوين مكتبه وشراء جهاز كمبيوتر) • عضو مؤسس لجمعية اصدقاء الكتاب بالخبر بالمملكة العربية السعودية (2001) : من اكبر المنتديات الثقافية للسودانيين بالخارج – معارض كتاب – منتدى شهري لنقاش كتاب- فصول (موسيقى ورسم) للاطغال السودانيين + مكتبه ضخمه • عضو مجلس اباء مدرسة الحارة الرابعة الابتدائية – امبدة (1991) تم تشييد ثلاثة فصول في تلك الدورة • عضو مؤسس لرابطة طلاب وخريجي امبدة بالجامعات (1990 ) : تشيد اول مسرح بالحارة – جرائد حائطية – فصول تقوية –حملات نظافة – التكريم الوحيد للشاعر عبدالرحمن الريح وهو من سكان المنطقه(شارك فيه عمر الدوش ويحى فضل الله – السر السيد) النشاط الرياضي: 1/عضو لجنة تطوير الرياضه بمدينة امبده1994 2/نائب سكرتير نادى نجوم امبده (درجه ثانيه) 1994 3/عضو مؤسس بنادى الاصدقاء بطل الرابطة وممثل امبدة 1978 4/عضو بمركز عبيد حمدان الرياضى الثقافى بالحاره الخامسه2004 *دورات تدريبية وورش عمل 1/دورات فى مجال الاداره العامه والتنظيم 2/دورات فى مجال الحملات والعمل الطوعى 3/دورات فى مجال حماية البيئه 4/دورات فى مجال التثقيف الانتخابى

Quote: تمام يامرتضى ارموا لقدام

Quote: دعما للصديق و الزميل والمناضل الاستـــاذ/ فيصل شبــــو !! المرشح للدائرة ( 6 ) محلية الامير للمجلس التشريعي لولاية الخرطوم!!

Quote: تفاجأنا سكان الحارة الرابعة أم بدة حي الصائم بوجود روضة تبلغ مساحتها 500 متر مستقطعة من مساحة مدرستي الحميراء بنات وخاتم الأنبياء بنين أثناء قيامنا بعمل طبي في اجازة الصيف للعام قبل الماضي اضافة الى مبنى للجان الشعبية وبسط أمن شامل فما هي حكاية استقطاعات المدارس. ضياع الجهد: روى لنا فيصل شبو عضو مجلس الآباء سابقاً بالانابة عن الأهالي تفاصيل تشييد المدرسة قائلاً: شيدت المدرسة بالجهد الأهلي حيث شارك فيها جميع أبناء الحي اضافة الى قيامنا بحملة ضخمة وسط المقتدرين من أهالي الحارة وتمكنا من بناء مجموعة من الفصول بلغ عددها الثلاثة بالعون الذاتي، واثنين من خيرين تعهدوا ببناء الفصلين، يواصل فيصل: لم تنقطع يد العون من المدرسة ففي اجازة الصيف قبل الماضي قمنا بعمل استنفار للأطباء من أبناء الحارة حيث قمنا بعمل عيادة طبية بالمدرسة ومن هنا اكتشفنا وجود روضة داخل المدرسة مساحتها 500 متر شملت هذه المساحة الفصلين المشيدين من الخيرين اضافة الى حمامين من مدرسة البنات وحمامين من مدرسة الأولاد وبذلك تبقى للأولا أربعة حمامات من جملة ستة علماً بأن عدد الطلاب 700 طالب وكذلك الحال في مدرسة البنات. يواصل السيد فيصل شبو ويقول ان كل هذه الاستقطاعات منحت لصالح روضة (التنزيل) وصاحبتها لا تسكن المنطقة ولا علاقة لها بالتعليم

Quote: فيصل شبو 20 جنيهاً. غسان، أحمد وسحر فيصل شبو 30 جنيهاً.

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم "وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا" جمعية دعوية تمنعني من الصلاة في المسجد مساء الخميس الموافق 18/12/2008 الموافق 20 ذوالحجه 1429 وانا عائد من مدينة الخرطوم باتجاه مدينتي أمدرمان أدركتني صلاة العشاء قرب مسجد الشهيد بالخرطوم (حدائق أبريل)ولكن نسبة لزحمة السير وكثرة العربات قدرت أن أصلي في أول مسجد في أم درمان ، وقد كان دخلت إلي مسجد النيلين فوجدت أن الناس فرغوا من صلاتهم ، دخلت من الباب الغربي للمسجد ، وكان الناس يخرجون في جماعات وهم تقريبا يلبسون أزيا متشابهة اقرب لكونهم موظفون في مكان واحد ،لم أعر الامر كثير اهتمام ، ودلفت للمسجد ووجدت المسجد به أكثر من مجموعه في حلقات وهم يتجاذبون أطراف الحديث ولو لا بعض الضحكات لظننت انهم في حلقات علم ومدارسه ، وعند ما لم اجد احد اصلي معه اتجهت ركنا قصيا عند البوابة الجنوبيه للمسجد واديت صلاة العشاء منفردا ، وبينما انا جالس (أسبح) نادى أحد هؤلاء الجمع فتجمعوا سريعا وبدا محدثهم(يتلوا عليهم) تفاصيل البرنامج لهذه الليله وصباح الغد تلاوه وتهجد ثم في الصبح (0000000) ولم اشغل نفسي بتلك التفاصيل وفي تلك الاثناء لمحت احد جيراني وعندما راني انزعج انزعاجا شديدا وتوارى خلف (اخوة يوسف) فقمت وصليت ( الشفع) وعندما فرغت لاحظت إختفاء (هذا الجار) من صحن المسجد تماما فتعجبت وكنت اظن ( والله العظيم) انه سيأتي ليسلم علي وبينما انا جالس قبل اكمال بقية صلواتي جلس بقربي شخص بشكل (عنيف) لانه لم يلقي علي السلام بل سالني مباشرة ياشيخ انت مع الجماعه ديل ، ولاني انزعجت من طريقته وتدخله السافر رددت عليه بنفس اللهجه والغضب :جماعة شنو؟ فقال لي برنامج الطلاب (مع العلم ان هؤلاء القوم كان أصغرهم تعد الاربعين) فاجبته بنفس الحده (وصرة الوجه) (لا) ابدا فما كان منه الا ان طلب مني وهو يزداد غضبا وعنفا بأن أخرج من المسجد حالا في أغرب طلب اسمعه أن حدث لشخص يريد أن يصلي وفي وقت الصلاة المفروضه لم أسمع ولم أقرأ في حادثه مشابهه لها في التراث الاسلامي الملئ بكثير من الخلافات ووجهات النظر وتذكرت السلطان الذي اقسم علي زوجته أو أحد رعاياه بان لا يبيت الليله في مملكته وإلا حصل له (.........), ولما كانت المملكه كبيرة بحيث لا يستطيع هذا الشخص أن يخرج منها في تلك الليلة فما كان من احد الفقهاء ان يجد حل لهذه المعضله الا أن يبيت هذا (المنفي) في المسجد لانه بيت الله وليس جزء من مملكة السلطان . وعندما افقت من هذا الاندهاش لاحظت زيادة الحركه والاتصالات (أجهزة تلفون وأجهزة اتصالات اخري) (والبعض يدخل والاخر يخرج) وبعد ان اديت فرضي والسنه وانا خارج رايت من طردني ينتظرني عند الباب الجنوبي وانا كنت دخلت من الباب الغربي وانا راجع انتعل (حذائي) رأيت (هذا الجار) واقف خلف الباب وعندما راني قادما نحوه (طأطأ) رأسه الي الارض وانسحب يريد الاختباء مني فانتعلت (حذائي) سريعا وتذكرت (حذاء منتظر الزيدي) وكنت أهم بقذف (هذا الجار) بحذائي لولا أني أقدس أماكن العباده .وهو بهذا الفعل وبما أعلمه عنه من الحي من أخلاقيات (أسوأ من بوش ) وهو يشبهه شكلا ومضمونا . فما كان مني والغضب يعتصرني إلا ان ناديته بصوت عالي وقلت له شكرا لأن من أمرته بطردي من المسجد قد قام بالمهمة فتركته (يبرطم)وذهبت نحو طاردي من بيت الله , وسألته لِمَ تمنعني الصلاة؟ فزداد هياجا وشمر عن ساعديه وعلا صوته ( أطردك بالقوة لأننا عندنا برنامج ) فقلت له برنامج يمنعني الصلاة ؟؟ فتدخل البقية الذين تم الإتصال بهم .فصرت محاطا بعصبة من القوم ذوي الأجسام الضخمة و الأصوات العالية (ياخي نحن عندنا برنامج دعوة ) . فقلت بنفس الغضب والحدة والله العظيم برنامجكم ده ما عندو علاقة بالدعوة ولا الدين فغضب القوم غضبا شديدا وهموا بضربي وبدأوا يتجاذبون أطرافي وهم يتكلمون في وقت واحد ( كيف يا زول تقول كده ). فقلت لهم أكررها ثانيا وثالثا إن برنامج يمنعني من الصلاة لا علاقة له بالدين فبدأو أسئلة من نوع آخر عندما أعيتهم الحيلة وفقدوا المنطق وانت من وين؟ وكنت أجيب على الأسئلة الغير منطقية بأسئلة أخري من وين يعني شنو ؟؟ .ويظهر أن خبراتهم ( الجسدية ) أكبر من خبراتهم في (الحوار) والجدل . وعندما لم أجد جدوى من هذا الحوار صرت أخطب فيهم من طرف واحد وأنا متجه صوب (العربة ) . هذه الجمعية ليس لها علاقة بالدين وأخبروا (جاري ) ورفيقكم الذي (أخفي نفسه) انني سوف التقيه في الحي . فبدأ قادمون (جدد) يعتذرون ولا يمكن لأحد أن يطردك من المسجد وبدأو يجذبونني نحو المسجد فقلت انا أديت صلاتي فكرروا الإعتذار وبعد أن تحركت قليلا إستوقفوني وهم يجرون (طاردي) جرًا للإعتذار لي ولأن الإعتذار من أصعب الأشياء على النفس بالأخص لمن لم تعلمه (جماعته )فضيلة (النقد الذاتي ) كنت سأكتفي بهذا الاعتذار لو أن (جاري ) بوش وهو جار المسجد (بحارتنا) ولا يتواجد به وبالإضافة الي ذلك الكثير من السيره الغير عطرة التي تؤهله لطردي من المسجد !!! . آخيرا: لا يزال كثيرمن الناس يعيشون في مربع واحد ويظنون أن لهم ملك البلاد والعباد وملك بيوت الله حتى (وفي أوقات الصلوات المفروضة كمان) . دعونا نمارس شعائرنا بحرية ونتعاطى السياسة في أماكنها والحرب في أماكنها وفي كل ذلك لنا رأي وحق وسوف ننتزعه رضيتم أم أبيتم رغم (سيوفكم) فنحن معنا أقلامنا والمنطق الذي تسنده أخلاقنا وسيرتنا في الأحياء فأين (الدعوة ) من سلوكياتكم في الأحياء ومنها ما هو مدون في محاضر رسمية وما هو محفور في ذاكرة لا تنسى ولا تمحى . ذاكرة هذا الشعب الذي ادبنا وأحسن تأديبنا . فألف رحمة ونور على روح الشهيد محمود محمد طه القائل : ( مهما أسأت الظن بجماعة الهوس الديني كانوا هم أكثرسوءاً مما ظننت ) والذي علمنا بثباته على منصة الاعدام كيف نواجه هذا الهوس وتحية لأستاذنا الجليل سيد أحمد الحسين الذي كنا نحدثه في بيوت الاشباح أنه تم تعذيب (قسيس) جنوبي وأعتقل بكامل زيه الديني . وتسائلنا في براءة كيف يعذبون (أهل الكتاب) فضحك منا وقال (يا أولادي أنتوا ما عندكم راس , أهل كتاب شنو؟ نحن المشاركنهم في كتاب واحد ضربونا وعذبونا , خلي الكتب الأخرى) .أحيانا الأسئلة البريئة قد تفجر رأس مدّعي المعرفة . سؤال بريئ .. جمعيات (الدعوة ) هل بها أسرار تستدعي الخوف عليها حتي من المصلين ؟؟. وكنت أحاور دائما .. أن نبعد المساجد عند الإستخدام السياسي لأي جهة كانت وإذا كان هذا الحال الآن . فكيف وقت الإنتخابات؟.. سؤال بريئ أخير الي الشباب المهمومين بأمر الدعوة من كل الأديان : هل ممكن أن تكون الدعوة عبرالسلوك اليومي (الصدق , الامانة , الأخلاق السوية و ومساعدة الآخرين وليس العكس )؟.. فيصل شبو أمدرمان