|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 رؤية هلال رمضان (Re: PLAYER)
|
رؤية هلال رمضان .. لماذا كل هذا الاختلاف والتشتت؟!!
محيط : في كل عام وفي ذات التوقيت يحدث جدل كبير واختلاف واضح بين البلدان العربية على تحديد غرة شهر الصوم، فتجد دولة أو أكثر تخرج عن اجتماع المسلمين على توحيد رؤية هلال رمضان، مما يحمل دلالات قوية على الفرقة وعدم التوحد.
وقد بحت الأصوات المنادية بتوحيد الرؤية لكن دون نتيجة ملموسة ودون حسم، وذلك لبعض الأسباب التي نورد بعضها على سبيل المثال لا الحصر في السطور الآتية:
حيث يؤكد الدكتور علي جمعة مفتي الديار المصرية أن توحيد رؤية هلال شهر رمضان المبارك بين الدول الإسلامية أمر مستبعد بسبب اختلاف المطالع وعدم اكتمال مشروع القمر الاصطناعي الإسلامي. وقال إننا نعتمد المنهجين العلمي والشرعي في تحديد بدايات الأشهر.
وقال مفتي مصر إن المسلمين مطالبون شرعا بالصوم وفقا لرؤية هلال رمضان في بلادهم، مشددا على أن مخالفة هذه الرؤية يشق وحدة البلد الواحد ويزرع بذور الفرقة فيه.
وأشار الدكتور جمعة في تصريحات سابقة لوسائل الإعلام: " إنه منعا لحدوث بلبلة وحالة الشقاق التي يحدثها البعض كل عام بمخالفة أهل البلاد والصيام بناء على رؤية دولة أخرى بدعوى عدم صحة ودقة رؤية أهل العلم في البلاد، فإنه يجب على المسلمين شرعا أن يصوموا لرؤية بلدهم"، وعليه فإنه لا ينبغي أن يصوم أبناء أي بلد ويفطروا على خلاف الرؤية التي تثبت في هذا البلد، لأن هذه المخالفة تشق وحدة المسلمين وتزرع بذور الفتنة والفرقة".
ويرى المؤيدون من العلماء لرأي مفتي الديار المصرية وفي مقدمتهم د. عمر القاضي ـ أستاذ الشريعة الإسلامية في جامعة الأزهر عضو رابطة الجامعات الإسلامية ـ أن الأساس في تحديد رؤية هلال شهر رمضان هو الأخذ بالرؤية لأنها هي الأصل والحسابات الفلكية مكملة، مشيرا إلى أن الحسابات الفلكية في المسائل العلمية لها وزنها في ضبط الأمور والمواقيت، لكن الأصل في تحديد بدايات الأشهر الرؤية. ويرى الدكتور القاضي أن لكل بلد مطلعه، أي اختلاف المطالع.
وتابع قائلا :إن المشكلة في تعدد الرؤى فقهية وليست سياسية وما دام المسلم يصوم 29 يوما على الأقل ويبدأ الصيام حسب رؤية الهلال فلا شيء عليه، أي أن من رأى الهلال في نهاية شهر رمضان يفطر ومن لم يره يتم شهر رمضان ثلاثين يوما.
أما الدكتور احمد عبد الرحيم السايح ـ الأستاذ في جامعة الأزهر ـ فيؤكد أن المسلمين أصلا يعتمدون على رؤية الهلال إتباعا لقول النبي صلى الله عليه وسلم «صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته»، لافتا إلى أنه ما دام التقدم العلمي في خدمة الإنسانية فقد وصل الناس فيه عن طريق العلم وآلياته أن يعرفوا الخسوف والكسوف الذي يحدث بعد خمسين سنة، وبالتالي أصبح العلم عاملا مساعدا في إثبات رؤية الهلال، ويخلص الدكتور السايح إلى أنه «لا مانع من أن تأخذ الدول الإسلامية برؤية العلم أو ما تثبته الحسابات الفلكية في رؤية الأهلة.
وقد أكد بيان لدار الإفتاء المصرية أن حكم ولي الأمر يرفع الخلاف فيما يقع فيه الاختلاف بين الناس، ولذلك فإنه يجب إذا ما صدرت الفتوى الشرعية باستطلاع هلال رمضان المبارك مخالفة للرؤية في بلدان إسلامية أخرى أن يلتزم كل مسلم برؤية بلده، مشيرا إلى أن المجامع الفقهية أقرت جميعا بأن الحساب الفلكي دليل، وأن هناك دولا جعلت مولد الهلال هو رؤية الهلال، ولكن مصر تعتمد على الحساب الفلكي والرؤية معا، أي المنهجين العلمي والشرعي؛ فهناك ست لجان شرعية تقوم كل شهر بالعمل لمعرفة ثبوت ميلاد الهلال من عدمه، كما أننا نستعين بالحساب الفلكي".
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 رمضان في موريتانيا (Re: PLAYER)
|
رمضان في موريتانيا: وجبات متنوعة وأخرى تختفي طيلة الشهر
.jpg)
GMT 6:00:00 2009 السبت 22 أغسطس
أحمد ولد سيدي من نواكشوط: يستعد الموريتانيون كغيرهم من المسلمين في كل أنحاء العالم لصيام شهر رمضان المبارك الذي أطل بوجهه السعيد، ويعتمد الموريتانيون في غذائهم اليومي طيلة شهر رمضان المبارك على تناول وجبة مكونة من اللحوم والخضروات والخبر، وتعرف محليا ب "أطاجين" ووجبة أخري مكونة من "الكسكس" و"اللحم" ويختلف الموريتانيون قليلا في طريقة إعداد وحبات شهر رمضان المبارك، حيث تنعدم الخضروات غالبا في وجبات بعض الفقراء ليبقي الخبر مع "الفستق" وسيلة وحيدة لإعداد وجبة الفطور بالنسبة لساكني الأحياء الشعبية الفقيرة واسعة الانتشار في العاصمة نواكشوط..
[bluسكان الاحياء الشعبية
مع بداية رمضان يبدأ سكان الأحياء الشعبية في العاصمة الموريتانية نواكشوط استعدادهم لشراء المئونة من المواد الغذائية، ويشهد السوق e]قبل أيام من بداية رمضان زحمة كبيرة حيث يرتاده معظم ساكنة العاصمة لشراء حاجيات رمضان فعادات الموريتانيين تقتضي التركيز علي مادة اللحم والخضروات التي يكثر الموريتانيون من استعمالها في وجبة الفطور.
يدخل محمود ولد الشيخ سوق العاصمة نواكشوط لشراء مئونة شهر رمضان لأسرته البالغ عددهم عشرة أشخاص، وكله أمل في إيجاد أحد التجار يخفف عليه قسوة ثمن المواد الغذائية التي تشهد في هذاه الآونة ارتفاعا مذهلا.
محمود قال لصحيفة "ايلاف" انه يتقاضي راتبا شهريا يبلغ حوالي 100 دولا وهو أب لأسرة مكونة من عشرة أفراد ولا يستطيع راتبه أن يحقق لهم كل مستلزمات شهر رمضان الذي يبالغ الموريتانيون في شراء مئونته، والي تتطلب اعداد ثلاث وجبات في الليلة الواحدة هي ـ الفطور ـ العشاء ـ السحور ـ ويضيف محمود أوجه نداء إلي السلطات المحلية من أجل توفير المواد الغذائية في شهر رمضان وبأسعار يمكن لنا نحن أصحاب الدخل المحدود التعامل معها. واقع محمود ينطبق علي عشرات بل مئات من سكان الأحياء الشعبية التي تنتشر بشكل كبير في نواكشوط ويسكنها مواطنون فقراء.
مطالب بتطبيق البرنامج الانتخابي..
في حي "بوحديد" الواقع في الجانب الشرقي من العاصمة نواكشوط يسكن العديد من الأسر الفقيرة في هذا الحي الذي تنعدم فيه الكهرباء باستثناء بعض الأسلاك الممدة التي لا تغني أهلها من خطر وجودها علي الأطفال والحيوانات قبل أن تكون صالحة للإنارة إضافة إلي انعدام نقاط المياه الصالحة للشرب واعتماد الحي علي بعض العربات التي تجرها الحمير ولا تغطي معظم الحي في أكثر الأحيان "ايلاف" التقت "يقل ولد امبارك" أحد سكان هذا الحي وهو يحاول أن يحصل علي ما يسد به رمق أسرته في وقت يستعد فيه لصيام رمضان ويقول "يقل" إن فقراء موريتانيا يطالبون الرئيس محمد ولد عبد العزيز بتطبيق برنامجه الانتخابي الذي انتخبوه من أجله وهو الذي كان يعد الفقراء يضيف "يقل" بتخفيض الأسعار ورفع الظلم وتحقيق العدالة وهي قضايا مناسب القيام بها في شهر رمضان المبارك".
جهود دون المستوى
وفي شهر رمضان من كل عام تقوم السلطات الرسمية في موريتانيا بحملة لمساعدة السكان من خلال فتح عشرات المحال التجارية التي تبيع بضائع مدعمة من قبل الدولة؛ وذلك لتخفيف وطأة ارتفاع الأسعار في الأسواق المحلية مع إطلالة الشهر الكريم من كل عام.
وبدورها تقوم وزارة الإعلام الموريتانية بتنظيم سلسلة برامج دينية للإفتاء والوعظ يشارك فيها علماء وأئمة ودعاة معروفون، فيما تقوم وزارة الشئون الإسلامية بتنظيم إفطارات للصائمين كل عام.
ويشمل ذلك تقديم وجبات الإفطار وتوزيع المواد الغذائية الأساسية لإفطار الصائم على المساجد والمدارس القرآنية في نواكشوط وفي الولايات الداخلية، ويستفيد من هذه العملية هذا العام أكثر من تسعمائة مسجد في نواكشوط وقرابة ألفي مسجد ومدرسة قرآنية في المحافظات الأخرى. وتشمل المواد الغذائية الموزعة بشكل رئيسي اللبن والسكر والتمر والأرز.
اختفاء بعض الوجبات..
يقاطع الكثير من الموريتانيبن طلية شهر رمضان وجبة "الأرز واللحم" و "الأرز والسمك" ويجمع الكثير من المواطنين علي مقاطعة هذه الوجبة، ويعود ذلك حسب خدي منت سالم احدي السيدات إلي أن إعداده هذه الوجبة يأخذ وقتا طويلا إضافة إلي كون الموريتانيين يفضلون تناولها في وضح النهار.
ويمارس الموريتانيون بعض العادات في هذا الشهر حيث يحلقون رؤوسهم، ويقرؤون القرآن علي البنات من أجل الزواج، والإكثار من شرب الشاي الموريتاني المنعنع وشراب "ازريك" ولهم عادات وتقاليد أخري مختلفة ومتنوعة.
حراك يشهده السوق..
تشهد أسعار المواشي والمواد الغذائية خلال الأيام القليلة السابقة لشهر رمضان ارتفاعا مذهلا، كما يشهد سوق المواد الغذائية زحمة كبيرا تعود إلى كون أغلب الموريتانيين يشترون مئونة شهر رمضان ـ أو من توفرت له النقود لذلك ـ كما تنتشر محلات بيع اللحوم والألبان وهي مواد يكثر استعمالها خلال شهر رمضان المبارك.
يحرص الكثير من الموريتانيين من ذوي الدخل الكبير علي شراء شياه من السوق وذبحها وجعل لحمها في "حاويات التبريد" لكي يتمكنوا من استعمالها طلية الشهر المبارك، وهي عادة لم يتمكن منها ذوي الدخل البسيط من المواطنين.
وفي الأيام القليلة السابقة لشهر رمضان تشهد أسعار المواشي في موريتانيا عادة ارتفاعا مذهلا، وتعج أسواق بيع اللحوم والألبان في العاصمة نواكشوط بطوابير المتسوقين من مختلف أنحاء أحياء المدينة الفسيحة والقرى القريبة منها سعيا للعثور على لحوم صغار المعز والضأن بأسعار مقبولة في ظل الترقب المستمر لتزايد أثمان هذه المواد مع حلول الشهر الكريم.
وفي ما يكثر تناول الموريتانيين للحوم الإبل والبقر في أغلب أشهر السنة الأخرى، يعزف معظم سكان نواكشوط وكبار المدن الموريتانية عن استهلاك هذه اللحوم طوال شهر رمضان واستبدالها بشواء المعز والضأن الذي يعتبر أفضل غذاء لدى سكان الصحراء، ولا يقدم في الغالب إلا للضيوف الكبار في المناسبات الخاصة.
خديجة منت صمباره احدي النساء اللواتي جئن إلي سوق الحيوانات من أجل الاستفسار عن أسعار الحيوانات وخصوصا "الضأن" وتقول لإيلاف أنها جاءت إلي السوق لمعرفة أسعار الضأن وهي تنوي شراء ثلاثة "كباش" مئونة لشهر رمضان المبارك الذي تأخذ وجبة اللحم مع الخبر والخضروات أهم وجباته.
الشيخ ولد أحمد أب لأسرة جاء هو الآخر من أجل شراء شياه من الغنم ويقول إن أثمان الغنم مرتفعة في هذه الآونة التي يقبل فيها الموريتانيون علي صيام شهر رمضان ويعود غلاء سعر الحيوانات إلي كون الموريتانيين يعتمدون علي اللحم بالدرجة الأولي في كل وجباتهم وخصوصا في شهر رمضان الذي تتحول فيه الوجبات إلي ثلاثة هي ( أطاجين ، العشاء ، والسحور ) وهي كلها وجبات تعتمد علي اللحم.
ويضيف ولد الشيخ "ثمن الشاة الواحدة اليوم هو 25 ألف أوقية أي ما يعادل 250 دولار أمريكي وهو ثمن ثابت فأغلب الأحيان خلال شهر رمضان ويشهد ارتفاعا في نهاية الشهر بسبب توجه الموريتانيين إلي شراء شاة لذبحها يوم الفطر".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 رمضان في البحرين (Re: PLAYER)
|
رمضان حول العالم
البحرين.. عادات أصيلة وتقاليد راسخة
الحلوى البحرينية
إعداد: غادة عبدالله
يكشف المجتمع البحريني خلال شهر رمضان عن عاداته الأصيلة وتقاليده الراسخة التي تجسد قيم المحبة والتواصل الديني والاجتماعي وتنم عن التجانس بين أفراد المجتمع البحريني. وفي شهر رمضان تتعدد المظاهر الاجتماعية والدينية في البحرين حيث تستعد الأسرة لاستقبال الشهر الكريم بشراء مستلزماته من القمح والأرز والحلوى المختلفة التي تشتهر بها البحرين، كما تقل ساعات العمل، حيث يبدأ من الساعة الثامنة صباحا وينتهي في الواحدة ظهرا.
وبمجرد الإعلان عن بدء شهر الصوم في وسائل الإعلام المختلفة يتحول ليل البحرين إلى نهار، خصوصا في المدن الشعبية مثل المحرق، ويستقبل الأطفال رمضان بغناء: حياك الله يا رمضان قبل القرع والباذنجان، أي أنه يكثر وجود اللحوم على موائده، وبمجرد انطلاق مدفع الإفطار تتناول الأسرة التمر واللبن الرائب ثم تؤدي صلاة المغرب وتعود مرة أخرى لتناول طعام الإفطار.
أطباق متنوعة
وتمتلئ مائدة الإفطار في البحرين بالعديد من الأطباق الرئيسية المختلفة منها: الكباب البحريني، وهو يشبه الطعمية المصرية، لكنه يختلف عنها في وجود الحمص بدلا من الفول المدشوش، والثريد وهو خبز رقائق مع مرق ولحم وكوسا، والهريس ويتكون من قمح صغير مطبوخ باللحم ومغطى بالزبد البلدي، أما المضروبة بالدجاج فهي أرز مسلوق مضروب مع الدجاج والطماطم والبقدونس، وهناك أيضا المجبوس وهو عبارة عن أرز باللحم أو الدجاج أو السمك.
أما حلويات رمضان فكثيرة منها: اللقيمات، والزلابية، والعسلية.
وفي السحور تختلف المائدة عن الإفطار حيث يفضل البحرينيون الوجبات الخفيفة مثل: الزبادي والجبن والبيض، ووجبة البيض بالطماطم.
تبدأ المساجد في شهر رمضان بعد صلاة العصر بترتيل القرآن الكريم وإقامة الأحاديث الدينية والمواعظ والإرشادات الخاصة بتعاليم الإسلام الحنيف ومبادئ الشهر الكريم، أما بعد الإفطار فتؤدي العائلة البحرينية صلاة التراويح التي تتراوح بين 8 و20 ركعة، وبعد الصلاة وفي حوالي منتصف الليل يجتمع الرجال في الديوانية، يتسامرون ويلعبون الورق والشطرنج، ويتناولون الأرز بالسكر مع السمك الصافي، وتسمى تلك العادة الليلية الغابجة. أما السيدات فيجتمعن في منزل إحداهن يتسامرن ويتناولن وجبات مختلفة تحضرها كل واحدة منهن، ومنها السمبوسك، وتتكون من بصل وبطاطس ملفوفة بعجين مثلث.
وفي اليوم الاول من الاحتفال بليلة القدر، وفق ما هو متعارف عليه، تقيم وزارة العدل احتفالا رسميا يحضره وزير العدل نائبا عن ملك البلاد، اضافةالىالشيوخ والوزراء ومسؤولي المحاكم الشرعية، حيث تلقى الابتهالات والأحاديث الدينية.
أبو طبيلة
وأكثر ما تشتهر به البحرين في شهر رمضان هو أبو طبيلة (المسحراتي) الذي يجول بالطبل في السحور في الشوارع والطرقات، ويغني وينشد ويطرق أبواب المنازل ليعطوه القمح أو السكر أو الأرز أو المال، وفي بعض الأوقات يخرج الشباب خلفه يرددون الأغاني.
والأطفال في البحرين لا يعرفون فانوس رمضان، لكنهم يخرجون إلى الحدائق والشوارع بعد الإفطار، ويمارسون ألعابهم المختلفة، ومنها الصعجير وتعتمد على تلامس اللاعب للآخر، ولعبة ظللو وهي اصطياد الطفل لظل الطفل الآخر، ويلتقي الأطفال في ليلة النصف من رمضان، حيث يتجولون في الشوارع والطرقات ويطرقون الأبواب حاملين أكياسا ويتغنون لأهل البيت حيث يقولون:
سلم ولدكم يجيب المكدة ويخليه لأمه
ويجيب المكدة ويحطها في كم أمه
أي يمنح الخير في جيب أمه، كما يلتقي الأطفال مع المسحراتي آخر أسبوع من شهر رمضان وينشدون معه:
يا الوداع يا شهر رمضان
يا الوداع يا شهر الخير والفرقان
الوداع يا شهر القرآن
ويذكر محمد رجب السامرائي في كتابه «رمضان والعيد عادات وتقاليد» أنّ دقّ الَحبْ مهمة تستعد لها النساء مبكرا في مملكة البحرين لصنع الهريس، وكذلك كانت حرفة «صفار القدور» من الحرف الشعبية القديمة التي ترتبط بالشهر الكريم، حيث كان الصفّار يدور في الطرقات وهو يردد: صفار القدور.
المجالس والحلوى
وللمجالس الرمضانية نصيب في البحرين ففيها يجتمع رجال الأسرة والأصدقاء والمعارف لمناقشة العديد من القضايا الخاصة والعامة، وهم يتناولون التمر والقهوة والشاي والحلوى البحرينية الشهيرة التي لا بد أن تكون في كل بيت طيلة أيام الشهر الفضيل.
والحلوى من الصناعات الشعبية المتوارثة في البحرين، وقد ذاع صيتها في العاصمةالمنامة وفي المحرق، وهي عبارة عن خلطة مركبة من النشا والسكر والدهن والزعفران والهيل وماء الورد والجوز أو اللوز، وتصنع بعد تجهيزها في طسوت معدنية لتباع للناس في الدكاكين، وهناك حلوى يقبل عليها الصائمون في البحرين وتصنع في معامل خاصة مثل الزلابية والرهش والعسلية.
احتفالات العيد
ويستعد البحرينيون في الأسبوع الأخير من شهر رمضان لاستقبال عيد الفطر المبارك بالملابس الجديدة وصناعة الحلوى والسمبوسة الحلوة لتقديمها لضيوفهم ليلة العيد المبارك.
وفي صباح أول أيام العيد، تنصب القدوع، وصحن كبير يتصدر مجلس الضيوف، في الساعة العاشرة صباحا ويقدم عليها الأرز والدجاج وهي عادة بحرينية تقوم بها الأسر بدلا من الغداء، ويجتمع أفراد العائلة مع أقاربهم لتناول طعام الغداء في أيام عيد الفطر في بيت الوالد وتقدم إليهم الحلوى، أما الأطفال فيطوفون من بيت إلى آخر في الفريج، الحي، ويرددون بصوت واحد: عيدكم مبارك عساكم من عوّاده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 الشباب المغربي ورمضان (Re: PLAYER)
|
أرصفة الشوارع تضج ببائعي الحلوى
المهن الرمضانية.. ملجأ الشباب المغربي من الفقر والبطالة
شباب مغاربة يبيعون الحلوى
الرباط - حسن الأشرف
يلجأ العديد من الشباب العاطل بالمغرب إلى مزاولة حرف ومهن ترتبط بشهر رمضان مثل "النفار" وبيع حلويات "الشباكية" و"البغرير"، هرباً من نار البطالة ولو بشكل مؤقت، وتوفيراً لمتطلبات مادية يفرضها غلاء الأسعار في هذا الشهر الكريم، وأيضاً لمحاولة جمع مصاريف المستلزمات المدرسية بمناسبة الدخول الدراسي الوشيك بالمغرب.
ويعتبر باحث اجتماعي أن هذه المهن الرمضانية تلبي الحاجيات الاستهلاكية لكثير من الأسر المغربية، وتخلق نوعاً من الأجواء الاحتفالية خلال شهر رمضان.
ومن جانبه، يرى خبير اقتصادي مغربي أن انتشار ممارسة الشباب المغربي للمهن الرمضانية يبرز مدى استفحال البطالة المقنعة بالبلاد، ما يزيد من هيمنة القطاعات غير المُهَيكلة داخل الاقتصاد المغربي، ويعمق من حدة الفقر والحاجة.
النفار وبيع الشباكية
عز الدين، شاب تخطّى الثلاثين من عمره ولم يجد فرصة عمل رغم حصوله على شهادة جامعية منذ سنوات خلت، فقرر التخصص في المهن الموسمية، وبالذات في مهن رمضان التي يحقق من خلالها دخلاً محترماً، فهو يحرص على استعمال عربته المتحركة في عرض أصناف من حلوى "الشباكية" الشهيرة بالمغرب (تصنع من الدقيق والسمسم واللوز والعسل ومواد أخرى)، والتي تلقى إقبالاً منقطع النظير من مختلف شرائح المجتمع المغربي.
ويعترف هذا الشاب أن مهنته الرمضانية هذه توفر له دخلاً يغطي حاجياته المادية مدة ثلاثة إلى أربعة أشهر بعد انقضاء رمضان، لكنه ما يلبث أن يعود إلى البطالة بعد ذلك منتظراً مهنة موسمية أخرى قد تأتي وقد لا تأتي.
ومثل عز الدين شباب مغاربة كثيرون يجدون في شهر رمضان مناسبة لممارسة مهنة محدودة ومرتبطة بتوقيت زمني، وهي "النفار" أو "الطبال" (المسحراتي)، والتي يجول صاحبها على الأحياء ليوقظ بنفيره أو دقه على الطبل النيام للاستعداد لوجبة السحور قبل صلاة الفجر، مقابل عطايا ومكافآت مادية يتلقاها من السكان وسط الشهر وفي نهايته أيضاً.
وتمتلئ أرصفة الشوارع بالمدن المغربية بنساء وفتيات عاطلات اخترن مهنة بيع "البغرير" الذي يُعد من السميد الرقيق، أو "المسمن" و"الملوي" وهما من أشهر المعجنات المغربية، في حين فضل بعض الشباب مهنة بيع الأشرطة الدينية التي تضم محاضرات ودروساً وتلاوات قرآنية، تماشياً مع الأجواء الروحانية للشهر الكريم.
ويعتبر الدكتور عبدالرحيم عنبي، الباحث الاجتماعي بجامعة ابن زهر بأكادير، أن بعض مهن رمضان التي يمارسها عاطلون مغاربة يحضر فيها الجانب الثقافي الذي يربط المغرب بالحضارة العربية والإسلامية، مثل "النفار" الذي صار حرفة في زمن الدولة العباسية.
ويضيف عنبي أن مهنة النفار تحديداً تعيد ذاكرة المغاربة إلى فترات تاريخية مضت لم تكن فيها المنبهات حاضرة ولا الوسائل التكنولوجية الحديثة موجودة، والتي ساهمت بشكل كبير في عدم اعتماد الكثيرين على "النفار" أو "المسحراتي" للقيام لوجبة السحور.
وأوضح الباحث الاجتماعي في حديث لـ"العربية.نت" أن أسراً مغربية عديدة تحتاج إلى هذه المهن الرمضانية التي تلبي أساساً ما هو يومي فقط، باعتبار أن رمضان يتطلب حاجات استهلاكية معينة بخلاف الأشهر الأخرى.
بطالة مقنّعة
وأفاد الخبير الاقتصادي الدكتور علي يوعلا بأن المهن الرمضانية التي يمارسها الشباب المغربي العاطل في رمضان هي مهن مؤقتة، مضيفاً أنها مناسبة خلال رمضان الحالي لتوفير متطلبات الحياة التي يفرضها غلاء الأسعار في هذا الشهر، وأيضاً لمحاولة جمع المصاريف المتزايدة للمستلزمات المدرسية بمناسبة الدخول الدراسي القريب بالمغرب.
وقال أستاذ الاقتصاد في جامعة فاس إن الشباب الذي يزاول المهن الرمضانية يدخل في صنف البطالة "المقنعة"، ولا يعد من "النشيطين العاملين"، كما تفيد بذلك دراسات مندوبية التخطيط بالمغرب التي تعتبر كل ممارس لأي حرفة نشيطاً عاملاً.
وعزا يوعلا استفحال لجوء الشباب المغربي للمهن الرمضانية إلى عجز الدولة اقتصادياً عن خلق فرص للشغل تكون كافية لاستيعاب أعداد الشباب المتكاثرة، بسبب اهتمامها المفرط بالتوازنات المالية من قبيل التحكم في التضخم وتطور نسبة النمو وتقليص الديون الخارجية على حساب الملفات الاجتماعية الحساسة، ومنها بطالة الشباب المغربي.
وأكد المتحدث أن هذه المهن الرمضانية تنتمي إلى القطاعات غير المُهَيكلة، كما أنها لا تؤثر إيجاباً في ممارسيها باعتبار أن مداخيلها ضعيفة، وحتى لو كانت مرتفعة خلال شهر رمضان، لكن بتوزيعها على باقي شهور السنة، يكون العائد ضئيلاً لا يكفي لسد حاجيات الشاب، ما يكرس حالة الفاقة والحرمان داخل المجتمع المغربي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
طقوس جزائرية راسخة في رمضان (Re: PLAYER)
|
تمسك بطقوس استقبال الضيف الكبير
طقوس جزائرية راسخة في رمضان
كامل الشيرازي من الجزائر: يحتفي الجزائريون بكثير من الإكبار والقداسة بشهر رمضان، ومنذ بدء العد التنازلي لقدوم الشهر الفضيل، ترتفع وتيرة الاستعدادات في الجزائر تهيئا لاستقبال الضيف الكبير تعظيما لمكانته، وتبجيلا لمعانيه، فترى عموم الجزائريين المخضرمين منهم والشباب ينخرطون في ترتيب جو طقوسي، تضفي عليه ربات البيوت بهاراتهنّ الخاصة، "إيلاف" استطلعت هذه الأجواء الحميمية في هذا التحقيق.
ما إن يقترب شهر الصيام، أو ما يعبّر عنه محليا بـ(ريحة رمضان)، حتى تسارع النسوة إلى ممارسة ما يسمى بـ"التغيير الموسمي" تبعا للعرف السائد، الذي يبدأ عبر تنظيف البيوت تنظيما شاملا يتم معه وبكل سعادة وغبطة تنظيف الجدران وطلائها بالجير، في إحالة على رمزية الشهر الفضيل وما يقترن به من رمزية الطهر والصفاء، ولهذا يشير عمي السعيد (65 سنة) إلى شروع العوائل الجزائرية منذ منتصف شهر شعبان في إحياء طقوس وعادات تحرص دوما عليها خاصة وأنها راسخة ومنقوشة في الذاكرة الجماعية لتتجاوز بذلك تقلبات الزمن، فيتّم تنظيف المنازل بطريقة تحوّلها إلى ورش نشطة يجري فيها تحوير الأثاث وطلائه ورفع الستائر وتغيير الفرش وترتيب الخزائن، ورغم العناء وما تتطلبه هذه الحالة، إلاّ أنّ النساء تتحلين بكثير من الصبر والمرونة في الحركة.
كما تغزو السيدات الأسواق المحلية لتجديد الأثاث ولوازم الطبخ ومعدات الأكل، فتجد السيدات يتلهفنّ على اقتناء المفروشات التقليدية، والتفنّن في جلب مختلف صنوف الصحون والقدور والملاعق والفناجين وسائر الأواني الفخارية، ما يجعل من البيوت ولا سيما المطابخ تكتسي بأبهة خاصة على مدار أيام الصيام، وتسجّل الحاجة فطة (62 سنة) تحول اهتمام النسوة أساسا إلى مطابخهنّ وما يلزم تحضيره من توابل ومستلزمات إعداد وجبات الإفطار.
ويمنح الجزائريون اهتماما خاصا بـ"بيت القعاد" وهو الغرفة التي يتم فيها استقبال الضيوف، وتنفرد هذه الغرف باحتوائها على طقم كامل من الزينة التقليدية، كـ"الشورة" و"مطارح الصوف" وكذا "الستائر" ومجموعة متكاملة من التحف النحاسية الفضية والمذهبة، إضافة إلى "السينيات" التي يتم فيها تقديم الشاي الأخضر بالنعناع و الشربات المصنوعة من القرفة و ماء الزهر، وكتل من الحلويات التقليدية الذائعة الصيت محليا على غرار "قلب اللوز" و"القطايف" و"المحنشة" ومرورا بـ "صبيعات العروسة" و"الصامصة" وانتهاء بـ"الزلابية".
وتندرج الأطباق العريقة في الجزائر ضمن الطقوس الرمضانية، التي لا ينبغي التفريط فيها، بهذا الصدد يتصدر "البوراك" و"البريك" وحساء "الشربة" اللائحة، إلى جانب " طاجين لحم الحلو" و"المثوم" و"مرق السفيرية" وتشترك هذه الأطباق في طهيها داخل تشكيلة من الأواني الفخارية، بينما لم ينل الزمن من مأكولات شعبية أخرى لها صيتها مثل "سكران طايح في الدروج " و"المدربل " و"الكبدة المشرملة " و"الضولمة " و"الكباب" و" بوسو و لا تمسه".
ومن ذاكرة مدينة قسنطينة (400 كلم شرق الجزائر)، هناك اهتمام خاص بما يسمى بـ"دار الجيران" التي تجتمع فيها النسوة، وبالنسبة لأهل قسنطينة كذلك، فإنّ رمضان يعتبر مرادفا لأواني جديدة، حيث تحضر"برمة الطين" قبل شهر من حلول رمضان على الأقل لإعداد "شربة الفريك" (القمح الأخضر) المرتقب تقديمها مع آذان المغرب وهو الطبق الأساسي لصائمي منطقة شرق البلاد، حيث يتم طهيه على نار هادئة، ومراعاة للتقاليد، فإنّ تحضير الأطباق المرافقة يجب إعدادها في أواني مصنوعة من "التيفال".
وتقول السيدة الشريفة (50 سنة)، أنّ من الطقوس أيضا إعداد "القناوية" المنتجة في البساتين، وإنضاج حلويات شهيرة على غرار "الجوزيات" و"اللوزيات" والمقرقشات، كما لا تفرّط المرأة القسنطينية في إحضار مرش ماء الزهر والورد المقطرين وبقية التوابل من لدن الحرفيين، وهي تفاصيل لا بد منها، لأنّها نابعة من التقاليد القائلة كذلك بتحضير أواني نحاسية وشطفها، وهي عادة لا تزال شائعة كترسانة كاملة لإعداد مستلزمات صينية القهوة من ملاعق وأواني نحاسية لوضع السكر ومرش زهر شجرة الأرنج والورد المقطرين لإعطاء نكهة مميزة للقهوة وهي ميزة لا يجب أن تتخلى عنها أي ربة بيت ماهرة.
ويظهر من وراء الأبواب المفتوحة جزئيا أمام المنازل، ستارات تحل محل الأبواب الحديدية، حيث تعرض النسوة هناك الفريك (القمح الأخضر) قبل غسله وتنظيفه من الغبار في انتظار مرحلة تمريره على مطحنة المدينة التي تطحن وتحمّص التوابل ما يسبب عطسا للأمهات والأطفال المتراصين في طوابير ممدّدة في العراء.
وأنت تجوب شوارع الحي الشعبي لضاحية واد الأحد، تلاحظ أيضا أرضية مفروشة بعجائن لتجف تحت أشعة الشمس من ثريدة وكسكسي ومسفوف وبخاصة الفريك الذي يحظى باهتمام خاص في تحضيره من نسف وغسل إلى أن يصل في مرحلته النهائية، وتبرز هذه الصور الجمالية المفتقدة حاليا في كثير من المناطق الجزائرية، بشكل خاص في الأحياء الشعبية التي لم يغزوها الإسمنت بعد.
وتحفل الذاكرة الشعبية المحلية بتقليد "التويزة" والسهرات فيما بين الجيران والألعاب الجماعية، في صورة ذاك المشهد البديع الذي يضمّ شابات في عمر الزهور تجدهن ملتفات حول امرأة مسنة من الحي تدون ما تجود به قريحة هذه العجوز من "أحاجي" و"بوقالات" لعقد "الفال" خلال ليالي رمضان الكريم، وهو ما يثير حماسة الفتيات فيرددن "أمدينا بأخرى جدتي" وما تلبث الفتيات تكررن مرة تلو الأخرى وذلك في جو مفعم بالحنين إلى الماضي وأمل في المستقبل، وعادة ما تستفسر الجدة عن طبق "مخ الشيخ" وهو عبارة عن مزيج بين العسل الحر وزبدة البقر، جرت العادة على أن يفطر عليه الصائمون الجدد من بنين وبنات وهو عادة تأصلت لدى العائلات لا يخلو منها أي بيت في مدينة قسنطينة العتيقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
المسحراتي (Re: PLAYER)
|
المسحراتي.. رئيس جمهورية سهر الليالي في شهر رمضان
بإيقاع متناغم رخيم.. وبخطواته الوئيدة الحثيثة المنتظمة مع إيقاع طبلته يقطع سكون الليل.. يطوف المسحراتي الشوارع والأزقة والحارات بفانونسه الصغير وطبلته التقليدية التي ينقر عليها نقرات رتيبة عند باب كل بيت وهو ينادي صاحب البيت باسمه يدعوه للاستيقاظ من اجل السحور فيقول:
اصحي يا نايم
اصحى وحد الدايم
رمضان كريم
ويمشي خطوات أخرى ويقف عند باب منزل آخر فنادي اصحى يا أبو أحمد ويقول:
يا عباد الله
وحدوا الله
اصحى يا نايم
ووحدوا الدايم
سحور يا صايم
حيث ارتبط شهر رمضان الفضيل بالكثير من المناسبات والعادات والتقاليد التي ظهرت ولم يكن العرب يعرفونها من قبل، مثل شخصية المسحراتي وهو الرجل الذي يطوف بالبيوت ليوقظ الناس قبيل آذان الفجر، أي أنه هو الذي يقوم بعملية التسحير، والسحور أو عملية التسحير هي دعوة الناس للاستيقاظ من النوم لتناول الطعام في ليالي شهر رمضان، ويستخدم المسحراتي في ذلك طبلة تعرف بـ "البازة"، إذ يُمسكها بيده اليسرى، وبيده اليمنى سير من الجلد، أو خشبة يُطبل بها في رمضان وقت السحور.
والبازة عبارة عن طبلة من جنس النقارات ذات وجه واحد من الجلد مثبت بمسامير، وظهرها أجوف من النحاس، وبه مكان يمكن أن تعلق منه، وقد يسمونها طبلة المسحر، والكبير من هذا الصنف يسمونه طبلة جمال، ويردد المسحراتي بعض الجمل مثل "قم يانائم وحد الدائم" و"سحور يا عباد الله".
لكن بطبيعة الأحوال وبفعل اشتعال الأسعار لم يعد هناك وجود لهذه المبالغ التي باتت من قبيل "الخرافة" لكن بشكل عام لا بد من إطعام المسحر والجود عليه بما تملكه ذات اليد من قبيل الإحسان والابتهال بمحاسن الشهر الكريم .
وفى الريف المصري خلال القرن الماضي لم يكن للمسحراتي أجر معلوم أو ثابت، غير أنه يأخذ ما يجود به الناس فى صباح يوم العيد، وعادة ما كان الأجر يؤخذ بالحبوب، فيأخذ قدحاً أو نصف كيلة من الحبوب سواء ذرة أو قمح، ولم يكن أجراً بالمعنى المفهوم، ولكنه هبة كل يجود بها حسب قدرته.
ورغم اختفاء الكثير من الفنون المرتبطة بالمسحراتي سواء في القرية أو المدينة، إلا أن وظيفته الأساسية ما زالت حتى الآن، وهي الإمساك بالطبل أو الصفيحة، والدق عليها بالعصا والنداء على كل باسمه داعياً إياه للاستيقاظ . ولا يزال المسحراتي يحتفظ بزيه التقليدي أثناء التسحير وهو الجلباب، وقد يستخدم الدف بديلاً عن البازة.
فن وأدب على "الطبلة" !
وفي ليالي رمضان المباركة كان يظهر "المسحراتي" كأهم شخصيات هذا الشهر الفضيل، فهو ذلك الرجل الذي يطوف ليلاً بالبيوت ليوقظ الناس لتناول وجبة السحور قبيل آذان الفجر، أي أنه هو الذي يقوم بعملية التسحير.
والمسحراتي أحد الشخصيات المحببة إلينا خاصة ونحن في سن الطفولة، فقد ارتبطنا بطبلته الشهيرة وصوته الذي ينادي به ويتغنى لإيقاظ النائمين "اصحى يا نايم وحد الدايم.."
بداية كان لحرص المسلمين على طعام السحور، تعدد وسائل وأساليب تنبيه الصائمين وإيقاظهم وقت السحر منذ عهد الرسول والى الآن، فكان المسلمون يعرفون وقت السحور في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام بأذان الصحابي "بلال بن رباح"، ويعرفون الامتناع عن الطعام بأذان الصحابي "عبد الله ابن أم مكتوم"؛ فقد قال الرسول عليه الصلاة والسلام "إن بلالا يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم".
وفي مكة كان "الزمزمي" ينادي من أجل السحور، وكان يتبع طريقة خاصة، بحيث يرخي طرف حبل في يده يتدلى منة قنديلان كبيران حتى يرى نور القنديلين من لا يستطيع سماع ندائه من فوق المسجد.
ومع اتساع رقعة الدولة الإسلامية تعددت أساليب تنبيه الصائمين، حيث ابتكر المسلمون وسائل جديدة في الولايات الإسلامية من أجل التسحير.
ويذكر المؤرخون أن المسحراتي ظهر إلى الوجود عندما لاحظ والي مصر "عتبة بن إسحاق" أن الناس لا ينتبهون إلى وقت السحور، ولا يوجد من يقوم بهذه المهمة آنذاك، فتطوع هو بنفسه لهذه المهمة فكان يطوف شوارع القاهرة ليلا لإيقاظ أهلها وقت السحر، وكان ذلك عام 238 هجرية، حيث كان يطوف على قدميه سيرا من مدينة العسكر إلى مسجد عمرو بن العاص في الفسطاط مناديا الناس: "عباد الله تسحروا فإن في السحور بركة".
وفي عصر الدولة الفاطمية أصدر الحاكم بأمر الله الفاطمي أمرا لجنوده بأن يمروا على البيوت ويدقوا على الأبواب بهدف إيقاظ النائمين للسحور، ومع مرور الأيام عين أولو الأمر رجل للقيام بمهمة المسحراتي كان ينادي: "يا أهل الله قوموا تسحروا"، ويدق على أبواب البيوت بعصاً كان يحملها في يده تطورت مع الأيام إلى طبلة يدق عليها دقات منتظمة، ويدق أيضا على أبواب المنازل بعصا يحملها في يده.
وقد تطورت بعد ذلك ظاهرة التسحير على يد أهل مصر، حيث ابتكروا الطبلة ليحملها المسحراتي ليدق عليها بدلا من استخدام العصا، هذه الطبلة كانت تسمى "بازة" وهي صغيرة الحجم يدق عليها المسحراتي دقات منتظمة، ثم تطورت مظاهر المهنة فاستعان المسحراتي بالطبلة الكبيرة التي يدق عليها أثناء تجوله بالأحياء، وهو يشدو بأشعار شعبية وزجل خاص بهذه المناسبة، ثم تطور الأمر إلى عدة أشخاص معهم "الطبل البلدي" و"صاجات" برئاسة المسحراتي، ويقومون بغناء أغان خفيفة حيث شارك المسحراتي الشعراء في تأليف الأغاني التي ينادون بها كل ليلة.
شعر القوما
وفى العصر العباسي في بغداد كان "ابن نقطة" أشهر من عمل بالتسحير، حيث كان موكلا إليه إيقاظ الخليفة الناصر لدين الله العباسي، فقد كان ابن نقطة يتغنى بشعر يسمى "القوما" مخصص للسحور، وهو شعر شعبي له وزنان مختلفان ولا يلتزم فيه باللغة العربية، وقد أطلق علية اسم القوما لأنه كان ينادي ويقول: "يا نياما قوما.. قوما للسحور قوما"، وقد أعجب الخليفة بسلامة ذوقه ولطف إشارته.
وعندما مات أبو نقطة خلفه ولده الصغير وكان حاذقاً أيضا لنظم "القوما"، فأراد أن يعلم الخليفة بموت أبيه ليأخذ وظيفته فلم يتيسر له ذلك، فانتظر حتى جاء رمضان ووقف في أول ليلة منه مع أتباع والده قرب قصر الخليفة وغنى القوما بصوت رقيق رخيم فاهتــــز له الخليفة وانتشى، وحين هم بالانصراف انطلق ابن أبي نقطة ينشد: يا سيد السادات لك في الكرم عادات، أنا ابن أبي نقطة، تعيش أبي قد مات، فأعجب الخليفة بسلامة ذوقه ولطف إشارته وحسن بيانه مع إيجازه، فأحضره وخلع عليه ورتب له من الأجر ضعف ما كان يأخذ أبوه.
مهنة الشهر الواحد
والمسحراتي يتفرد بخاصية في عمله، حيث يقتصر عمله في ليالي شهر رمضان المبارك فقط، أي أنها المهنة الوحيدة التي يعمل صاحبها شهراً واحداً في السنة، وقد ارتبطت أجرة المسحراتي ببعض التغييرات على مر العقود، ففي منتصف القرن التاسع عشر كانت الأجرة مرتبطة بالطبقة التي ينتمي إليها المتسحر، فمنزل الشخص من الطبقة المتوسطة على سبيل المثال عادة ما يعطى المسحراتي قرشين أو ثلاثة أو أربعة قروش في ليلة العيد، ويعطيه البعض الآخر مبلغاً زهيداً كل ليلة، ولم يكن للمسحراتي أجر معلوم أو ثابت، غير أنه يأخذ ما يجود به الناس صباح يوم العيد أو ما يعرف بالعيدية، وعادة ما كانت العيدية من الحبوب، سواء كانت ذرة أو قمحاً، وأحيانا كثيرة كان يتقاضى أجرته كحك العيد، وبين هذه وتلك لم يكن أجر المسحراتي بالمعنى المفهوم المتداول، ولكنه هبة يجود بها كل صاحب بيت حسب قدرته.
مسحراتي.. بنكهة عربية
ومن مصر انتشرت مهنة المسحراتي إلى الولايات الإسلامية الممتدة شرقا وغربا، ليتخذ "المسحراتي" أشكالا مختلفة في كل منها..
فقد كان أهل الشام ذوي طقوس خاصة تحيط بالمسحراتي، حيث كان المسحراتية في الشام يطوفون على البيوت وهم يعزفون على العيدان والصفافير وينشدون الأغاني الخفيفة.
وفي عمان يوقظ المسحراتي النائمين على الطبلة أو بالناقوس وهو يقول "يا نائمين الليل قوموا تسحروا .. يا مسلمين السحور يا صائمين" ، وفي الكويت يقوم المسحراتي الذي يسمى أبو طبيلة بالتسحير ومعه أولاده فيردد بعض الأدعية وهم يردون عليه.
وفي اليمن يقوم بالتسحير واحد من الأهالي بالحي حيث يدق بالعصا على باب البيت وهو ينادي على أهله قائما : قوموا كلوا، وفي السودان يطرق المسحراتي البيوت ومعه طفل صغير يحمل فانوسا ودفتر به أسماء أصحاب البيوت حيث ينادي عليهم بأسمائهم قائلا " يا عباد الله وحدوا الدايم ورمضان كريم ".
أما في السعودية فيوقظ المسحراتي النائمين بقوله " ربي قدرنا على الصيام واحفظ إيماننا بين القوم ، وفي المغرب العربي يقوم المسحراتي بدق الباب بعصاه ليوقظ النائمين.
المسحراتي يتراجع
إلا أنه في السنوات الأخيرة أخذت ظاهرة "المسحراتي" في التراجع بسبب كثرة الوسائل العصرية التي تساعد الإنسان على الاستيقاظ دون الحاجة إلى تذكير، كما أن العادات قد تغيرت وانقلبت الموازين، فأصبحت مثل هذه العادات القديمة شيئاً تراثياً بالنسبة للكثيرين، وأخذوا يتسلون بالوسائل الحديثة كالمنبه والتليفون المحمول، وأصبح الكثير من الناس يسهرون حتى الفجر في مشاهدة البرامج والمسلسلات التلفزيونية أو السهرات المتنوعة عند الأصدقاء أو في أي مكان آخر مما أدى إلى انقراض هذه المهنة وغيرها من المهن التي ظلت صامدة لعشرات بل مئات السنين تحت رياح التغيير والعولمة.
ولكن لا يزال المسحراتي موجودا في القرية، ووظيفته الأساسية ما زالت حتى الآن الإمساك بالطبلة أو الصفيحة والطرق عليها بالعصا والنداء على كل سكان الحي كل باسمه داعياً إياه للاستيقاظ، ولا يزال المسحراتي يحتفظ بزيه التقليدي أثناء التسحير وهو الجلباب، وقد يستخدم الدف بديلاً عن البازة.
مسحراتي..نيو لوك
وبينما تقتصر مهنة المسحراتي في معظم الدول العربية والإسلامية علي رجل واحد يقوم بهذه المهمة، إلا أن دولتي الكاميرون وتركيا تنفرد بظاهرتين فريدتين البطل فيهما المسحراتي ولكن مع بعض التغيرات..
ففي الكاميرون لا تقتصر عملية التسحير على مسحراتي واحد فقط، ولكن يقوم بمهمة التسحير جماعة يتراوح عددها بين 10 و15 فردا حاملين الطبول الأفريقية الشهيرة لإيقاظ السكان المسلمين، حيث تمتاز العاصمة ياوندي بوجود عدد كبير من المسلمين بها، فيظهر المسحراتي في شوارعها خاصة في الأحياء المعروفة بأن أغلب سكانها من المسلمين، وتشير الإحصائيات أن عدد المسلمين في الكاميرون يتراوح من 40% إلى 55% من السكان و ينتشرون بكثافة في الريف الكاميروني.
أما في تركيا فإن الفتيات بدأن يكسرن احتكار الرجال لمهنة المسحراتي وأصبحن يشاركن فيها، فمنذ 3 سنوات ولأول مرة في تاريخ تركيا، قامت إحدى البلديات بمحافظة إنطاليا بتدريب خمس من الفتيات على عمل المسحراتي، لكي يقمن بالتجول في الشوارع في ليالي رمضان لدعوة الصائمين للسحور، حيث يتجولن سوياً وهن ممسكات بالطبلة ويتغنين بكلمات وأشعارًا مقتبسة من الأدب التركي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
يصلي وهو صائم فقط فما الحكم الشرعي؟ (Re: PLAYER)
|
يصلي وهو صائم فقط فما الحكم الشرعي؟
السؤال: إذا كان الإنسان حريصاً على صيام رمضان والصلاة في رمضان فقط ولكن يتخلى عن الصلاة بمجرد انتهاء رمضان فهل له صيام؟
الاجابه: الصلاة ركن من أركان الإسلام، وهي أهم الأركان بعد الشهادتين وهي من فروض الأعيان، ومن تركها جاحداً لوجوبها أو تركها تهاوناً وكسلاً فقد كفر، أما الذين يصومون رمضان ويصلون في رمضان فقط فهذا مخادعةً لله، فبئس القوم الذين لايعرفون الله إلا في رمضان، فلا يصح لهم صيام مع تركهم الصلاة في غير رمضان، بل هم كفار بذلك كفراً أكبر، وإن لم يجحدوا وجوب الصلاة في أصح قولي العلماء؛ لقوله r: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر" رواه الإمام أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه بإسناد صحيح عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه، وقوله : " رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله"، رواه الإمام الترمذي رحمه الله بإسناد صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه، وقوله r: «بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة» رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر ابن عبدالله الأنصاري رضي الله عنه، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة..
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 رمضان باكستان (Re: PLAYER)
|
مشردو الحرب في باكستان يتحسرون على قضائهم رمضان في المخيمات
300 شخص يعيشون في عشش كانت تربى فيها دواجن
باكستاني يختار سبحة للتعبد في رمضان من متجر ببيشاور (أ.ب)
اتشريان (باكستان)- لندن: «الشرق الأوسط»
مع حلول شهر رمضان لن يكون أمام عشرات الآلاف من الباكستانيين الذين اضطروا لترك منازلهم بسبب الحرب ضد حركة طالبان، خيار سوى أن يلقوا الأمرين في المخيمات أو في استضافة عائلات لهم خلال الشهر الكريم.
واضطر نحو 2.3 مليون شخص إلى ترك منازلهم بسبب القتال في شمال غربي باكستان، خاصة بعدما أطلقت قوات حكومية عملية ضد مقاتلي طالبان في سوات في أبريل (نيسان) مما تسبب في واحدة من أكبر عمليات النزوح الداخلي في العصر الحديث.
وبينما تمكن كثيرون من العودة إلى منازلهم بعدما مشط الجيش أغلب أراضي الوادي الذي كان مزارا سياحيا في الإقليم الحدودي الشمالي الغربي فإن آخرين ما زالوا يقيمون في مخيمات النازحين خوفا من العودة إلى منازلهم واستئناف حياتهم.
وقال مباشر فداء، مسؤول الاتصالات في الاتحاد الدولي للصليب الأحمر والهلال الأحمر في تقرير لرويترز «رمضان هو أكثر الشهور قدسية بالنسبة للمسلمين وهو شهر الصوم والصلاة والبركات». «إنه وقت عصيب بالنسبة للنازحين، لأنهم عانوا كثيرا على مدى الشهور القليلة الماضية ويتمنون العودة إلى منازلهم بحلول العيد».
وتتحسر بيبي أمينة (35 عاما) وهي جالسة في مزرعة للدواجن تحولت إلى مخيم على اضطرارها لقضاء رمضان مع أطفالها السبعة ووالديها في ظل هذه الظروف.
وقالت بيبي التي تركت قريتها في سوات عندما بدأ الجيش في شن الغارات الجوية على المقاتلين في المنطقة «لسنا سعداء لقضاء رمضان هنا. نريد فقط العودة إلى منزلنا وحياتنا العادية».
وأضافت «لا يوجد أمامنا خيار سوى البقاء هنا. دمر القتال منزلي ولم تعد مدرسة أطفالي موجودة ولا أملك مالا للإنفاق على أسرتي إذا عدت».
ويقيم في مزرعة الدواجن بقرية اتشريان الواقعة على بعد 120 كيلومترا شمال غربي إسلام آباد، نحو 300 شخص يعيشون في عشش كانت تربى فيها دواجن من قبل. وأقام قرويون في المنطقة المخيم ويوفرون متطلبات الإغاثة الأساسية للنازحين.
وبنى الاتحاد الدولي للصليب الأحمر والهلال الأحمر بالتعاون مع الجمعية الباكستانية للهلال الأحمر دورات مياه عامة ووفر مياها نظيفة كما يقيم جلسات نفسية اجتماعية للأشخاص الذين هزتهم التجربة الصعبة.
وقال محمد علام (25 عاما) الذي ترك بلدة مينجورا مع زوجته قبل ثلاثة أشهر «كان الأمر سيئا عندما جئنا إلى هنا أول مرة فلم يكن هناك شيء.. مجرد عشة للدواجن واعتقدت أن هذا المكان يصلح للدجاج وليس للبشر».
وأضاف «نريد العودة بحلول العيد، لكننا سنضطر لقضاء رمضان هنا من دون العائلة.. سيكون من الصعب الصيام في ظل هذه الظروف، كما أن إحياء الشهر لن يكون كما كان في السابق».
وقبل يومين من حلول رمضان احتشدت نساء وفتيات ترتدين أغطية ملونة للرأس في مصلى متنقل لتلاوة القرآن والدعاء لمن يعانون نتيجة الصراع.
ويتضرع المصلون إلى الله طلبا لإحلال السلام في باكستان وإنهاء محنتهم بعدما عاشوا في خوف لأكثر من عامين في ظل حكم طالبان ثم نزحوا بعد ذلك تاركين وراءهم كل شيء. وحتى إن أصبحت المناطق التي جاء منها النازحون آمنة فإنهم يقولون إنهم لن يفكروا في العودة إليها قبل العيد، لأن رحلة العودة الطويلة ومحاولة إعادة بناء منازلهم وحياتهم أثناء الصيام ستكون صعبة للغاية. وقال أحد النازحين «سمعت أن منطقتي آمنة، لكن كيف يمكنني أن أتوقع تحمل أطفالي وزوجتي لرحلة العودة ورؤية منزلهم المدمر وهم صائمون». وأضاف «سنضطر إلى البقاء.. على الأقل في الفترة الحالية».
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 الحكواتي شخصية رمضانية (Re: PLAYER)
|
الحكواتي شخصية رمضانية اقترنت بمقاهي دمشق
إيلاف، مصادر: الحكواتي ذلك القصّاص الشعبي الذي يتخذ مكانه على سدّة عالية في صدر المقهى. والاستماع للحكواتي عادة قديمة، فيجتمع في المقهى عدد من الناس، يختلف بحسب نوع القصة وشهرتها وجودة القصّاص أيضاً. ومن تلك القصص: عنترة والزير وأبي زيد... وهي روايات حماسية تمثل الشجاعة والكرم والحميّة والوفاء والصدق والمروءة والجرأة وحفظ الذمم ورعاية الذمار والجار... إلى آخر ما هنالك من المكارم التي ينسبونها إلى أبطال الرواية، ويجعلون النصر لهم والدائرة على مناوئيهم، ويصفونهم بالجبن والكذب والبخل والرياء والغدر والخيانة والنكث بالعهد، إلى آخر ما هنالك من المفاسد.
وتقدّم تلك الروايات على أقسام، كل يوم قسم. ويتوقف الحكواتي عادة في موقف حرج من الرواية، مما يربط المستمع ويشدّه في اليوم التالي لمتابعة ما حدث للبطل. وحدث أن الحكواتي توقف مرة أثناء قراءة قصة عنترة عند أسره وزجّه في السجن بعد تكبيله بالحديد والأغلال، وصعب على أحد الحاضرين الذين يهيمون بعنترة أن يتركه سجيناً. ولما ذهب إلى منزله لم يستطع النوم، فرجع إلى منزل الحكواتي وأيقظه مهدداً إياه بالقتل إذا لم يخرج عنترة من السجن ويفك قيوده في الحال... فاضطر الحكواتي لمتابعة القصة حتى أطلق سراح أمير الفوارس.
ومن أطرف ما يروى أنه عندما كان يصل الحكواتي إلى زواج عنترة، يقوم عشاقه بتزيين الحي وإقامة الأفراح وقرع الطبول...
ويرتبط وجود الحكواتي لمقاهي الرصيف التي تزين دمشق القديمة وسبقت بها عواصم العالم العربي والمزدانة بكراسي القش المريحة تنبعث منها رائحة القهوة.
وتتوضع مقاهي دمشق القديمة على جنبات ازقتها مثل مقهى النوفرة الذي يتجاوز عمره المئتي عام واشتهر بوجود الحكواتي فيه فإذا نزلت أمام الباب الشرقي للجامع الأموي تجد نفسك أمام شارع مرصوف بالاحجار البازلتية السوداء التي اكسبته رونقاً خاصاً وتتوسطه بركة ماء مظللة بعريشة عنب وفي وسطها نافورة ماء وإلى يمينك تجد مقهى النوفرة المعروف قديما بتقديمه لعروض كراكوز وعيواظ وهي شخصيات تقدمها دمى مصنوعة من الجلد المقوى تحرك خلف ستارة وراءها مصدر ضوئي على الاغلب مصباح كاز اوشمعة.
ويعود ظهور الحكواتي إلى عهد الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب رضي الله عنه حيث كان الناس يعتمدون أسلوب التواتر الشعبي في تداول الأحداث التاريخية وسرد السيرة النبوية وسمي الحكواتي بعدة أسماء..في مصر سمي الراوي وفي العراق القص خون في حين أطلق عليه أهل المغرب اسم المحدث أما في بلاد الشام فسمي الحكواتي.
ويقول الدكتور فيصل العبد الله أستاذ التاريخ في جامعة دمشق إن الحكواتي بدا بملامحه الحالية في بلاد الشام ابان الحكم العثماني وهو قاص شعبي يجلس على كرسي عال في صدر المقهى موضحاً أن للحكواتي وجوداً يسبق العصر الإسلامي ففي كل الجماعات القديمة وجد رجل يحكي للجماعة أخباراً وروايات عن الجماعات التي سبقتها إضافة إلى الملاحم البطولية وهذا سبب وصولها إلينا.
ويروي الحكواتي قصصاً اجتماعية أو سياسية ناقدة مرافقة لتحريك الدمى بعد ذلك أصبحت تتلى الحكايات ولكن دون كتاب وذلك بالاعتماد على جعبة الذاكرة التي يتمتع بها الحكواتي او القاص مترافقة بأساليب التعبير سواء بنبرة الصوت أوحركة اليدين اوتعابير الوجه فالقاص فنان يجيد الإلقاء والحركات التعبيرية يتأثر بالكلمة والحادثة التي يقروءها فيعيشها ويعبر عنها من خلال إعادة الحكايات الشعبية مثل سيرة الف ليلة وليلة وكليلة ودمنة والهلالية وعنترة بن شداد وسيف بن ذى يزن والظاهر بيبرس وغيرها.. ففي ساعة محددة تمتلئ مقاعد مقهى النوفرة ويستعد المستمعون للإصغاء وعيونهم مشدودة الى كرسي وضع منتصف المقهى بمكان مرتفع يرى فيه الحكواتي الجميع فيسحب نجم العرض مخطوطته من تحت وسادة المقعد ويبدأ بسرد القصة وعند تصعيد الأحداث يشهر الحكواتي سيفه لتمثيل دور المحارب في المعركة الدائرة في الحكاية ليبهر الحضور فيهتفوا عاش البطل ثم ينقلك إلى عالم الزير سالم وعنترة بن شداد الأسطوري حين يضرب بسيفه أربعين رأساً إلى اليمين ومثلها إلى اليسار كما كانت الدنيا تقوم ولا تقعد إذا انهى الحكواتي كلامه وعنترة في السجن فكانوا يطالبونه بتحريره وفك أسره فما كان من أحد المستمعين في آخر الليلة التي لم يستطع النوم فيها الا الذهاب إلى بيت الحكواتي وتهديده بالقتل اذا لم يخلص عنترة وزوجه وينصره على اعدائه.
وفي هذا السياق يقول أبوشادي حكواتي مقهى النوفرة إن على حكواتي اليوم الخروج بكلمات جديدة وربما لا علاقة لها بالنص ليداعب الناس بها ويحاول أفهامهم ويتحاور معهم وحتى السيف الذي يستخدمه الآن لم يكن مطروحاً في الماضي وهو يستخدم بهدف الدعابة ولفت الانتباه.
أما عن نوع القصص التي يرويها فيقول.. هناك نوعان من القصص القصيرة التي تتغير كل يوم والطويلة التي تمتد على مدار سنة ونصف وتتألف من 180 كتابا وعلى الزبون المتابعة ليعرف النهاية مع انتهاء المدة.
وربما حكواتي اليوم لايشبه زملاءه في الماضي فهو على الغالب يقدم حكايته بشكل يتناسب مع السياح ومع شريحة من الجمهور التي تأتي فقط للضحك والتسلية بينما حكواتي الماضي يرغم الجميع على الصمت والاستماع إلى درجة خوفهم من ضياع اي جزء من الحكاية.
من جهته يقول الحاج محمد رمضان الذي يتردد على مقهى النوفرة منذ أكثر من خمسين عاماً..إن التلفاز سرق رزق الحكواتي بسبب منافسته له اذ انه يوفر على الناس عناء الذهاب الى المقهى لسماعه ومضيفاً أن مسلسلات اليوم حلت مكان الحكواتي حيث كانت أمي تنتظر والدي كل ليلة عند عودته من المقهى ليحكي لها ما جرى من احداث في قصة البطل التي يرويها الحكواتي كما كنت في طفولتي أسهر حتى الصباح أحياناً لأفكر بما سيحل بالبطل وكنت أخاف عليه وأبكي وأصلي لنصرته.
وتتساءل هنا عن سبب تمتع تلك القصص اوالحكاية بشعبيتها حتى اليوم حيث أصبح للقاص مهرجانه الخاص في أكثر من دولة لقد وصف القاص الروسي اشهر كتاب أدب الاطفال الكسندر بوبنوف الذي شارك في المهرجان الدولي الخامس الخاص للحكايات في دمشق الحكواتي بالدراما تورجي الذي يجيد السرد بحنكة الفنان المحترف صاحب المخيلة الخصبة والأداء البليغ كخطيب يتقن اسلوب التشويق واثارة الحماس والتعاطف مع ابطال قصصه واطلاق الحكمة والعبرة وقد يتحول إلى مصلح اجتماعي من نوع آخر.
ويجمع العديد من النقاد مثل سحبان السواح في كتابه الأسطورة والحكاية على أنه لايوجد بديل للطريقة التقليدية لرواية القصة أي السرد المباشر أمام الجمهور.
دمشق القديمة بعراقتها حافظت على هذا التراث العربي الحكواتي ويبقى مقهى النوفرة متارجحا بين المكان القادم من غياهب الماضي والرواد الاتين اليه من عصر السرعة فهو أحد الشواهد الصادقة على تاريخ عاشه اجدادنا في الماضي لتكون منارة لنا في المستقبل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
عزومة رمضانية (Re: PLAYER)
|
خبراء الإتيكيت يشرحونها
طرق ترتيب عزومة رمضانية منظمة فاخرة
العزومة الرمضانية تحتاج لترتيبات خاصة وتجهيزات كثيرة قبل الموعد بفترة غير قليلة لترضي عنها ربة المنزل ولتظهر في أفضل صورة .
ولأن العزومة طريقك إلى لم شمل العائلة والأحباء في أجواء روحانية ممتعة ، يذكر الخبراء أن لها إتيكيت وآداب شديد الخصوصية لتبقي عالقة في أذهان ضيوفك طويلاً ، موضحين أن الأمور المصاحبة للعزومة من تنظيم المنزل ، شراء مستلزمات الدعوة ، ماذا سترتدي ، تصفيف شعرك ، إعداد الطعام .. إلى آخره يجب الانتهاء منها تماماً قبل مجيء الضيوف حتى يمكن لكِ الجلوس مع الضيوف ولا تنشغلي بشيء كنوع من آداب الاستقبال .
ولتجهيز عزومة مميزة في الشهر الكريم تقدم لكِ خبيرة الإتيكيت عاليا الصاوي في السطور التالية نصائح وإرشادات عامة لتوفير الوقت وتجهيز عزومة رمضانية لا تنسى :
- عليكِ أولاً ألا يكون اختيارك ليوم العزومة عشوائياً ، بل قائماً على رؤية واضحة وصريحة لحالتك الصحية ومزاجك الخاص واستعدادك النفسي لتحمل عبء ذلك اليوم الشاق، إلى جانب أن يكون الموعد مناسباً لضيوفك ، فمثلاً يصعب أن يكون في منتصف الأسبوع ، فبعضهم بالتأكيد سيعتذر عن تلبية الدعوة لصعوبة التوفيق بينها وبين عمله الذي قد يضطره في أحيان كثيرة إلى الإفطار به، ناهيك عن الازدحام المروري والتعب الشديد الذي تعرضوا له بعد يوم عمل شاق ومرهق، يحلمون عقبه بتناول إفطارهم وسط أسرتهم الصغيرة والخلود إلى الراحة والنوم .
لذا ليس هناك أفضل من عمل العزومة في عطلة نهاية الأسبوع ، فهذا يمنحك وقتاً أفضل للتحضير والتجهيز، كما يكون الضيوف أكثر راحة واسترخاء ، وبالتالي سيتمتع الجميع بوقته أفضل.
وتوضح عاليا ، حسب ما ورد بجريدة " القبس " أنه من الأفضل أن تقومي بتنظيف المنزل وترتيبه وتنسيقه بالزهور والنباتات ، خاصة في الأماكن التي سيجلس فيها الضيوف ، قبل العزومة وتحديداً في اليوم السابق لها مباشرة، حتى تتفرغين يوم العزومة للطعام الذي يستغرق إعداده مع تعدد أصنافه وقتاً طويلاً.
أما إذا كان هناك من يساعدك في التنظيف أو ينظف المنزل بدلاً منك، فمن الأفضل تنظيفه يوم العزومة، فلا جدال أن ذلك سيجعل المنزل أكثر بريقاً ، ولكن على ربة البيت أن تدرك أن اليوم الذي يسبق العزومة لا يقل أهمية عن يوم العزومة ، بل ربما يكون أكثر أهمية في بعض الأحيان، حيث إن معظم التحضيرات النهائية تتم قبل العزومة بيوم ، ما يبث الاطمئنان في قلبك ويمنحك فرصة للتعديل والتبديل بدلاً من التوتر والارتباك في اللحظات الأخيرة إذا ما اكتشفت خطأ ما.
وتضيف عاليا أنه عليكِ أن تحددي الأكلات بدقة شديدة مع الحرص على تناسب أذواق الضيوف ، أي أن تنوع بقدر الإمكان، ولا داعي للأطباق التي لم يسبق تجربتها من قبل ، فعزومة رمضان لا تحتمل مثل هذه الأمور ، وبعد ذلك عليك كتابة قائمة بكل الطلبات والمشتريات اللازمة للعزومة وشرائها قبل الموعد المحدد بثلاثة أيام على الأقل حتى تضمن إيجاد كل الطلبات ، أما مسألة حفظها فأمر بسيط وسهل، ولا يمكن أن يكون سبباً في تأخير شراء للطلبات التي يذكر على كل منها طريقة حفظها بدقة شديدة، كما يمكنها إعداد قائمة مرتبطة بوقت محدد لتحضير الطعام واستعدادات العزومة يبدأ منذ الصباح الباكر حتى موعد الآذان.
اهتمي بمظهرك وشعرك
وبالنسبة للمظهر واختيار الملابس المناسبة للعزومة الرمضانية تشير عاليا إلى أنه لا داعي للحيرة في المظهر الذي يجب أن تستقبلين به ضيوفك ، فتكفي عباءة أو ملابس بسيطة وأنيقة أو حتى ملابس فضفاضة ، المهم أن تحددي ما سترتديه وتغسليه وتكويه ، قبل موعد العزومة بيومين، وتصفيف شعرك قبلها بيوم وذلك أفضل ، أو يوم العزومة ظهراً وإن كان ضيق الوقت قد يصيبك بالتوتر إذا ما فعلت ذلك.
أما في يوم العزومة فعليك أن تعدي نوعين أو ثلاثة من العصائر الطازجة في الصباح الباكر وأن تضعها في الثلاجة حتى يمكن تقديمها باردة ومنعشة لضيوفك عند الإفطار ، كما عليكِ أن تقومي بترتيب أطباق التقديم الفارغة على مائدة الطعام حتى تكوني على علم بترتيبها على المائدة قبل وضع الطعام فيها .
وبالطبع هنا عليكِ اختيار أشكال الأطباق وأحجامها حتى تكون متناسقة مع بعضها ومناسبة لحجم المائدة، وأيضاً ترتيب أطباق الأكل والحلو والملاعق والشوك والسكاكين على منضدة أو على البوفيه يوم العزومة قبل العصر حتى تكون جاهزة وقت تقديم الطعام، وإعداد المياه الخاصة بالشاي والقهوة وزجاجات المياه الباردة والفناجين والأكواب ووضعها كلها على صينية أو على البوفيه حتى تكون سهلة التناول عند الإفطار.
الفضيات أناقة لافتة
ولأن الفضيات تعطي السفرة رونقاً جميلاً ، فلا تنسي أن تزيني سفرتك بطقم من الفضة أو الفضة المطلية فهي تعطي لافتة جميلة ومميزة لدي ضيوفك وهناك قواعد محددة لترتيب الفضيات واستخدامها ، أهمها كما تذكر عاليا الصاوي التأكد من نظافة ولمعان جميع القطع وترتيبها على المائدة وفق أولويات استخدامها من اليمين إلى اليسار، على أن يكون ذلك الترتيب بشكل متقارب وليس متلاحماً ، حيث تبعد كل قطعة منها عن الأخرى ما لا يقل عن 3 سنتيمترات ، وتتوازى أطرافها السفلية جميعاً في خط مستقيم واحد مواز لطرف المائد وتوضع السكين على يمين الطبق الرئيسي مع مراعاة أن تكون الناحية الحادة بها جهة الطبق وملعقة الشوربة إلى يمين السكين، وحافتها المقعرة متجهة إلى أعلى.
أما عند الاستخدام ، ففي حالة تناول السلطة مع الصنف الأساسي في الوجبة توضع الشوك إلى يسار الطبق بحيث تكون شوكة السلطة ناحية الطبق ، تليها شوكة الطعام ، أما إذا كانت السلطة ستقدم كصنف مستقل قبل الصنف الأساسي في الوجبة ، فتوضع شوكة الأكل قريبة من الطبق، تليها إلى الخارج شوكة السلطة ، لأنها ستقدم على حدة ، وقد يكتفى بشوكة واحدة لتناول الطعام والسلطة ، وفي حالة كون الأصناف المقدمة من الأطعمة لا تحتاج لسكين ، توضع شوكة الأكل محل السكين ، أما سكين فرد الزبد فيمكن أن توضع في نهاية الطبق الخاص بالزبد بشكل مستقيم أو عمودي في أقصى اليمين، على أن يكون طرفها الحاد في اتجاه الطبق.
وفي حالة تقديم الأسماك مع أطباق طعام متعددة تضاف شوكة وسكين السمك قبل شوكة وسكين اللحم أي للخارج ، أما إذا قدم طبق السمك منفرداً فتوضع شوكة وسكين السمك بدلاً من شوكة وسكين اللحم ، كما توضع أدوات الحلو أعلى الطبق بحيث تكون الملعقة إلى أعلى ثم الشوكة بجوار الطبق ، ونغرف السلطة والخضراوات واللحوم المقطعة باستخدام شوكة كبيرة وملعقة كبيرة معاً.
وأخيراً ضعي الأكواب الأكبر حجماً وهو عادة الكوب المخصص للماء أعلي السكين علي يمين الطبق وإلي جواره في اتجاه الخارج ناحية طرف المائدة كأسان أو كوبان آخران أصغر حجما للمشروبات الرمضانية مثل قمر الدين أو الكركديه وغيرهما ويفضل أن يتم ملء الأكواب قبل الجلوس ، ولا تنسي بعض الأشياء البسيطة كوضع الملح على مائدة الطعام فيوضع في منتصف المائدة بجوار الفلفل ، وبتنفيذ كل ما سبق ذكره تأكدي أنكِ سوف تحققين عزومة رمضانية مرتبة ومنظمة وفاخرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الطعام البيتي".. مهنة مربحة في رمضان (Re: PLAYER)
|
انتشرت بكثافة مع بداية الشهر الكريم
"الطعام البيتي".. مهنة مربحة في رمضان للنساء بمصر
إقبال كبير على الوجبات خاصة من قبل الأجانب والعرب
القاهرة – محمد المعتصم
ظاهرة جديدة في مصر انتشرت بكثافة مع بداية شهر رمضان وهي صناعة الأكل المنزلي وتوصيله ساخناً قبل الافطار الى السيدات اللاتي يوفر لهم الامر ساعات طويلة من التجهيز للطعام وإعداده هي في غني عنها، خاصة اذا كانت تعمل ولا تجد متسعاً من الوقت.
فكرة الطعام المنزلي بدأت في مصر قبل سبع سنوات عندما تم الاعلان عن اول مشروع من خلال موقع على الانترنت، حسب ما تؤكد ولاء حسين التي أقامت مشروعاً للطعام المنزلي قبل عام ونصف، وشهد رواجاً في رمضان الماضي.
وقالت حسين لـ"العربية.نت" إنها لم تكن تتوقع ان يتحول هذا العمل الذي بدأته لمساعدة جاراتها وأقاربها الى مشروع بهذا الشكل لديها فيه عاملات وعمال، بعضهم لشراء الخضراوات واللحوم والاسماك، وبعضهم لتجهيز الاكل، وآخرون لتوصيل الطعام الى البيوت، خاصة أن كثيرات أصبحن الان يعتمدن عليها في تقديم الطعام المنزلي اليهم بشكل دائم، وليس في العزومات فقط، كما يظن البعض، وهناك كثيرون يقمن بهذا المشروع، والعكس أصبح هناك تخصصات فهناك سيدات تخصصهن عمل المحاشي بكل أنواعها، وسيدة تتخصص في الاسماك الا ان العموم في هذا المهنة الجديدة حتى الان هو تقديم الاكل المتنوع، خاصة في ظل شهر رمضان.
مهنة مربحة.. لكن مرهقة
وقالت مروة أبوالفضل، وهي موظفة سابقة بإحدى شركات الاتصالات، إنها بدأت الموضوع قبل ثلاث اعوام بعد أن مرت بظروف في لعمل جعلتها تحصل على إجازة، ولأنها كانت تحتاج مورداً مالياً فكرت في المشروع الذي يشهد رواجاً كبيراً الآن، خاصة بين السيدات العاملات في القطاعات الجديدة مثل الاستثمار وشركات الاعمال وغيرها، ما يفرض على من تعمل فيها ظروفاً معينة في الوقت وتريد ان تقدم لاسرتها أكلاً بيتياً.
وسر إقبال هذه الفئة على الأكل المنزلي هو انه مكلف جداً ولا تقبل عليه الا من تملك دخلاً كبيراً، فيكفي أن تعرف أن سعر طبق صغير من المحشي يصل الى 50 جنيهاً، الا ان هناك أسعاراً أقل من هذا وقد يصل الى 10 جنيهات بسبب شهرة من تصنع الطعام.
وتضيف مروة ان العمل مربح جداً ولكنه مرهق جداً، حيث يبدأ من السابعة صباحاً وينتهي في الحادية عشرة ليلاً تقريباً في بعض الاحيان عندما تكون هناك طلبات على السحور، بخلاف أنك توفر طعاماً لاشخاص عديدين، كل له مذاقه وطلباته في الطبق الذي يريده، وهو ما يجعلنا في الغالب لا نقبل طلبات في نفس اليوم، حيث يكون الحجز قبلها بيومين حتى نجهز له ما يريد.
وأردفت مروة أن بعض السيدات، وبينهن زوجات لمشاهير، أصبحن زبائن دائمات على مثل هذا المشاريع التي توفر لهن أكلاً منزلياً بأعلي درجة من الجودة والطعم، دون بذل أي مجهود أو حتى متابعة من يقوم بإعداده في المنزل، خاصة أننا نقدم لها كل ما تشاء أن تأكله بعكس المطاعم التي تحدد لها قائمة معينة تختار من بينها.
وقد انتشرت السيدات اللاتي يقدمن الطعام المنزلي في مختلف المناطق، فهناك اثنتان في منطقة الزمالك، وخمسة في المهندسين، بينما يشهد حي المعادي تواجداً اكبر يصل الى 10 مشاريع، وفي مصر الجديدة ستة، وهي أماكن راقية تسكنها فئات تعد اكثر ثراءً من غيرها، الا انهن يحاولن جذب الطبقات الاقل دخلاً من خلال وجبات كاملة بسعر محدد قد لا يزيد على 20 جنيهاً.
وكانت فكرة الاكل البيتي قد انتشرت في مصر من خلال المطاعم خاصة في منطقتي الزمالك والمهندسين، وعُرف أكثر من مطعم بأنه يقدم لرواده هذه النوعية الخاصة من الاكل بنفس طعمها المنزلي وكان عليها إقبال خاصة من قبل الاجانب والعرب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 لاعبو مصر لن يصوموا (Re: PLAYER)
|
زاهر.. لاعبو مصر لن يصوموا أثناء مباراة رواندا
القاهرة - قال سمير زاهر رئيس الاتحاد المصري لكرة القدم ان جميع لاعبي مصر لن يصوموا خلال مباراتهم المرتقبة امام رواندا في التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم في كيجالي السبت المقبل.
واضاف زاهر لرويترز السبت "هناك قناعة لدى جميع اللاعبين بلا استثناء بضرورة الافطار يوم المباراة واستعممال الرخصة".
وتابع زاهر "قبل يومين اصدر علماء الدين فتوى بجواز الافطار للاعبي المنتخب واللاعبون متفهمون انهم في مهمة وطنية ويسعون الى تحقيق امال جماهير الوطن".
واشار زاهر الى ان منتخب مصر بالكامل سبق له الافطار في العام الماضي اثناء مباراته مع الكونجو في المرحلة الثانية لتصفيات كأس العالم وان الفريق حقق الفوز بهدف نظيف في ذلك اليوم وتأهل للمرحلة الاخيرة من التصفيات.
وقال زاهر "لن نجبر اي لاعب على الافطار اثناء التدريبات التي ستسبق المباراة".
وانتقل منتخب مصر اليوم السبت بقيادة مدربه حسن شحاتة الى معسكره التدريبي بمدينة السادس من اكتوبر والذي يستمر حتى موعد السفر الى رواندا.
وسيؤدي المنتخب تدريبه الاول اليوم في الموعد المحدد لاقامة المباراة مع رواندا.
واكد زاهر انه سيلتقي مع لاعبي المنتخب يوم الثلاثاء المقبل وسيتناول معهم طعام الافطار بصحبة حسن صقر رئيس المجلس القومي للرياضة لتحفيزهم قبل السفر الى كيجالي.
وقال زاهر "سأرافق المنتخب في رحلته الى رواندا لان المباراة مصيرية ولا بديل عن الفوز بنتيجتها للاستمرار في المنافسة على التأهل لكأس العالم بجنوب افريقيا".
وتتوجه بعثة منتخب مصرالى رواندا صباح الاربعاء المقبل على متن طائرة خاصة ويرأسها حازم الهواري.
ويحتل منتخب مصر المركز الثاني في المجموعة الثالثة بتصفيات كأس العالم برصيد اربع نقاط خلف المنتخب الجزائري الذي يتصدر المجموعة برصيد سبع نقاط بينما يأتي منتخب زامبيا الذي يلتقي مع الجزائر في الجولة الرابعة بالمركز الثالث برصيد اربع نقاط واخيرا رواندا الرابع وله نقطة واحدة.
ويتأهل اول المجموعة لنهائيات كأس العالم بجنوب افريقيا بينما يتأهل اصحاب المراكز الثلاثة الاولى بالمجموعة الى نهائيات كأس الامم الافريقية بانجولا في يناير كانون الثاني المقبل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
لأنه شهر المودة والرحمة
رمضان فرصة لإعادة حميمية علاقتك بزوجك
لهنّ - أسماء أبوشال
مع زيادة معدل الطلاق في الوطن العربي ، تلعب الخلافات الزوجية دورها لتكون الشرارة الأولي لخراب البيوت ، والغريب أن هذه الخلافات تشتعل لأتفه الأسباب وتتطور إلى أن تصل للمأذون ، وبفضل شهر رمضان الكريم أثبتت دراسة مصرية حديثة أن المناوشات الزوجية المعتادة تقل بشكل ملحوظ خلال شهر الرحمة والمغفرة.
الدراسة أعدتها كلية أصول الدين بجامعة الأزهر وأجريت على 1000 من الأزواج وأتضح من خلالها أن الخلافات الزوجية تقل في شهر رمضان وتحدث بنسبة خلافين فقط طوال الشهر مقابل سبعة خلافات في الأشهر العادية ، نظراً لأن العوامل الروحية والنفسية في هذا الشهر تساعد علي وضع النموذج الحسن للمعاملة بين الزوجين والعلاقات العائلية.
سلوكيات إيجابية
وتقول الدكتورة سعاد صالح عميدة كلية الدراسات العربية والإسلامية سابقاً بحسب جريدة "الأهرام" : إن غاية الصيام تقوي الله ويكون ذلك بطاعته والابتعاد عما نهي عنه خاصة في العلاقات الزوجية والأسرية وعلي الزوج أن يبتعد عن السباب وعن الشتم وعن الكذب وغيرها من الأخلاق السيئة فالتبسم في وجه الزوجة والأبناء صدقة كما يجب علي الزوجين توطيد صلة الرحم وتبادل الهدايا داخل الأسرة لأنه يمثل سلوكاً ايجابيا خلال هذا الشهر الكريم.
هذا الأمر بالطبع لا ينطبق على كل الأزواج بل العكس هناك بعض الرجال تزداد لديهم العصبية والثورة ، وعن هؤلاء يري علماء النفس أن هذا السلوك يرجع إلى إدمان بعض العادات الفاسدة كالتدخين كما أن الانقطاع عن الطعام والشراب طوال اليوم يؤثر علي أصحاب النفوس الضعيفة ويصيبهم بالتوتر.
وهنا يأتي دور الزوجة الزكية في التعامل مع مثل هذه السلوكيات ، لأن الأمر في هذا الشهر الكريم لا يقتصر على إعداد وجبة الإفطار كما تعتقد بعض النساء ، ولكنها فرصة ثمينة لبذل قصار جهدك لإعادة الرحمة والحب بالعلاقة الزوجية من جديد.
وينصحك خبراء الحياة الزوجية بالمحاولة قدر الإمكان على راحة زوجها خلال هذا الشهر حيث تكون فيه الأعصاب مشدودة بعد يوم عمل طويل ومرهق على الزوج فلا بد أن يجد الراحة التامة بعد عودته إلى البيت ليستطيع أن يستأنف يومه بعد الإفطار ومعاونته على طاعة الله بصلاة التراويح وتوفير وسائل السكينة والراحة في رمضان وهذا لن يتوفر إلا إذا اهتمت به وهيأت له الأجواء المناسبة والراحة الكاملة ان كان ذلك في صباح رمضان أو في المساء ، وذلك ببعض الأشياء البسيطة منها الاهتمام بملابسه ومجلسه وطعامه والإعداد الجيد والمتنوع لوجبات رمضان الغنية بجميع العناصر التي يحتاجها الصائم .
إذا حاولي أن تتقربي إلى الله بهذه الطريقة ، وأن تتعاملي مع هذا الأمر كأحد الطاعات التي تفتح لكِ باب من أبواب الجنة ، كما يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا صلت المرأة خمسها و صامت شهرها و حفظت فرجها و أطاعت زوجها قيل لها : ادخلي من أي أبواب الجنة شئت"
وكما تتجنبي كل الأفعال التى تغضب الله فى رمضان ، حاولي أن تتصرفي مع زوجك بصورة مغايرة لما تعودت عليها في بقية أشهر السنة ، مع الحرص على أن يكون أبناءك أكثر هدوءاً مهيئة البيت لزوجك على الراحة التامة ، فحينما يدخل يجده نظيفاً وجميلاً مرتباً ويجد فيه راحته ويكون الجو هادئاً يعين على السكينة ويعين على طاعة الله ورسوله.
ارشادات رمضانية
وخلال الدراسة السابقة قدم علماء الأزهر بتقديم بعض النصائح الزوجية التى تقرب الأزواج وتبعد البغضاء والخلافات وتعيد التوازن إلى أسرتك أهمها :
ـ البيت السعيد لا خصام فيه لأنه مكان الراحة والطمأنينة.
ـ رمضان دعوة للمودة بين الزوجين والسعادة العائلية.
ـ ابتسمي في وجه زوجك وامنحي له قلبا واسعا تكتسبين صداقته.
ـ ابتعدي عن الأنانية وتجنبي الجدال بدون داع.
ـ لالتماس السعادة لا تكثري من الطلبات التي تثقل الزوج بالهموم فينعكس ذلك علي استقرار الأسرة.
- احرصي على اختيار ما يفيد ويفيد أسرتك من التليفزيون خلال هذا الشهر الكريم.
ـ شهر رمضان فرصة لتعويد ابنائك علي العادات والسلوكيات الحميدة وفرصة أيضا للتواصل معهم.
علاقة يدعمها الحب
وقد يلعب الغذاء دوراً فى توافر الاستقرار النفسي داخل الأسرة وخاصة أطعمة شهر رمضان التى يتوافر بها بعض المكونات القوية والتى تؤجج العلاقة بين الزوجين ، هذا الأمر أشار له أخصائي التغذية الحسني حمدون مؤكداً أن الأكل العربى يعتمد على مكونات غذائية قوية جدًا خاصة النشويات منها " اللوز والجوز والسمسم " التى تحتوى على فيتامين E بالإضافة إلى الأعشاب المستعملة فى الشوربة مثل البقدونس والكرفس التى تتضمن فيتامينات مختلفة كلها تدعم الرغبة في العلاقة الزوجية خلال الشهر الكريم ، فالرجل عندما يأتي زوجته يؤجر أجر صدقة ومن ثم فالأجر مضاعف في رمضان.
و تشير الدكتورة "هبة قطب" أستاذ الطب الجنسى والشرعى بجامعة القاهرة إلى أن أفضل الأوقات التى يمكن للزوجين ممارسة العلاقة الحميمة بعد صلاة التراويح مشيرة إلى أنه لا مانع من القبلات والطبطبة والأحضان الحنونة أثناء الصيام.
وبينت أن بروتوكول العلاقة في رمضان يبدأ أولاً من الإلتزام بالمواعيد المباح فيها ذلك وهي من أذان المغرب إلى أذان الفجر أي من الإفطار إلى الإمساك والمعاشرة بين الزوجين مستحبة جدا في هذه الفترة حتى لا ينقطع الود بينهما طوال الشهر بحجة تخصيص ليله للعبادة فقط وتساءلت: ما دام القرآن والسنة حللا ذلك بعد أذان المغرب فلماذا نسعى إلى تقييده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
بعد تزينه لإستقبال شهر رمضان.. قوة جبرية تقتحم برج القاهرة لهدم ديكوراته
برج القاهرة
رغم حصول برج القاهرة على جميع التصاريح من وزارة السياحة لإقامة حفلات الإفطار والسحور فى شهر رمضان, وقيام العاملين عليه بعمل ديكورات تكلفت 250 ألف جنيه للإستعداد لإقامة حفلات الإفطار والسحور, والتي إستغرق عملها قرابة الإسبوعين, فوجئ العاملين بالبرج وزاروه من السياح العرب والأجانب يوم الجمعة الماضي, بقيام قوة من شرطة المرافق وشرطة قصر النيل عبارة عن 2 عمداء و4 ضباط برتبة رائد و 3 ضابط برتبة نقيب و10 عساكر بإقتحام البرج, حيث قاموا بالتحفظ على بعض المعدات
وبعد تصعيد الأمر للسيد المحافظ من قبل إدارة البرج, فقد تم إستلام المعدات التى تحفظت عليها قوات الشرطة, بناء على تعليمات سيادته, وعاد العمل إلى مجراه مرة أخرى, لكن صباح السبت أول أيام شهر رمضان الكريم وفى التاسعة صباحا فوجئ العاملون بالبرج بقوة من شرطة السياحة مكونة من لواء وعميد وعقيد يريدون هدم الديكورات التى إستغرق بناؤها إسبوعين كاملين وأخذوا يتوعدون بأنه من سوف يتواجد داخل البرج بعد الساعة الواحدة ليلا سوف يعامل بشكل سيئ.
ومن جانبه أكد مصطفى كامل المستشار الإعلامى لبرج القاهرة, أنه لم يتلق أى إجابة شافية لأسباب هدم الديكورات، مشيراً إلى أن إقتحام الشرطة بالقوة الجبرية سوف يؤثر على سمعة البرج سياحيا، خاصة أن ما حدث أمام السياح العرب والأجانب نقل لهم صورة للتعامل السلبى للشرطة تجاه المواطنين خاصة بعد التحذيرات التى أطلقها رجال الشرطة بإلقاء القبض على أى فرد يتواجد داخل برج القاهرة بعد الساعة الواحدة صباحا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: خالد العبيد)
|
رمضان كريم يا خالد
| Quote: اشتقنا لي رمضان في السودان |
نعم سوف نشتاقه دائمآ في غربتنا
| Quote: خاصة الفطور الجماعي في الشارع |
هذا لا تعوض
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
يتبادلون الإشارات بخصوص التفاصيل اليومية للشهر الكريم
عائلة سورية من الصم والبكم تفطر رمضان على رسائل الجوال
لؤي وزوجته يتجاذبان أطراف الحديث على طريقتهم
دمشق - (العربية) يارا عشي
نجحت عائلة كاملة الصم والبكم في دمشق في التكيف والتأقلم مع أيام شهر رمضان، حيث يتبادلون الإشارات والحركات بخصوص التفاصيل اليومية لهذا الشهر.
لؤي يوسف، ربّ عائلة جميع أفرادها صم وبكم، وفي عالم الصمت الذي ولدت وتعيش فيه هذه العائلة يحضر شهر رمضان الفضيل كل عام حاملاً معه معاني جميلة قد يكون لؤي أدركها في عمره متأخراً لكنه جعلها تكبر معه.
وعبّر لؤي عن حياته بالاشارة خلال حديثه لـ"العربية" فيما قام متخص بتفسير ما يقول هو وزوجته. يقول لؤي "عندما أصبحت شاباً رأيت الناس يصومون سألتهم ما هو الصيام؟ فقال لي رجال الدين إنه يقرّب الإنسان من ربه، ويجعل الناس يعيشون في محبة وتعاون وهناك يوم حساب يُحاسب فيه الإنسان على أعماله بعدها أصبح الصيام من واجباتي الدينية".
وكأي عائلة مسلمة يتمثل الإيمان في تأدية فرائض الصلاة والصوم لدى لؤي وزوجته اللذين يحاولان نقل جوهر الدين وفرائضه لولديهما.
وتتحدث الزوجة غادة عبر الاشارة أيضاً: عندما كان عمري سبع سنوات كنت أرى أهلي يستيقظون في الليل ليتسحروا فسألتهم لماذا تفعلون هكذا؟ فقالوا إن هذا من طقوس الصيام، وقالوا لي إنك يجب أن تصومي حتى يحبك الله، وتعوّدت على الصيام وأنا اليوم أعوّد ولدي عليه.
وإذا كان الناس يدركون وقت الإفطار بسماع الأذان أو ضربة المدفع، فكيف يتعامل لؤي وعائلته مع الصيام؟ وكيف يدرك أوقات الإفطار والإمساك؟
يقول لؤي: سابقاً كنت أتابع التلفزيون وبعد الصلاة أترك 10 دقائق وأفطر، أما اليوم مع جهاز الخلوي تأتيني رسائل يومية بمواعيد الصلاة، ويهتف لي أحد إخوتي ليعلمني بموعد الإفطار والإمساك.
وها هو لؤي يتلقى الاتصال بحلول موعد الإفطار ليعطي إشارة لعائلته يدعوهم فيها لبدء الطعام الذي تجتمع عليه عائلة فقدت الاتصال سمعياً مع العالم المحيط، لكنها لم تفقده روحياً مع الله والبشر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
مفتي مصر: لايجوز للصائم بدء عيد الفطر بمواقيت البلد الذي صام فيه
القاهرة: أكد الدكتور علي جمعة، مفتى مصر، أنه لا يجوز للصائم بدء عيد الفطر بمواقيت البلد الذي صام فيه، بشرط ألا تقل أيام شهر رمضان عن 28 وألا تتجاوز 31 يوما.
وأفتى الدكتور جمعة بعدم جواز الفطر للمسافر، حسب رؤية البلد الذي سافر منه لهلال شهر شوال، مشددا على ضرورة ألا يكون صيام رمضان بالنسبة للمسافر من بلد إلى بلد 28 أو 31 يوما.
وقال مفتى مصر ردا على تساؤلات تلقتها دار الإفتاء المصرية تقول إن شخصا بدأ الصيام في مصر طبقًا لتحديد أول شهر رمضان فيها، وسافر إلى بلد آخر اختلف العيد فيه مع مصر في السنوات السابقة، فكيف يفعل في نهاية شهر رمضان، هل يتبع مصر في الإفطار للعيد أم يتبع البلد الذي هو فيه؟
وقال مفتي مصر، بحسب جريدة "الشرق الأوسط" : " إن هذا السؤال تتعلق به قضيتان، إحداهما: عِلْمِيّة، والأخرى: عَمَلِيّة. فأما العِلْمِيّة: فهي ما تقرر شرعًا من أن القطعي مقدَّم على الظني؛ أي إن الحساب القطعي لا يمكن أن يعارض الرؤية الصحيحة، فإذا نفى الحساب القطعي طلوع الهلال فلا عبرة بقول من يَدَّعِيه، وإذا لم ينفِ ذلك فالاعتماد حينئذٍ على الرؤية البصرية في إثبات طلوعه من عدمه. ومن القطعي أيضا أنَّ شهر رمضان لا يكون أبدًا ثمانية وعشرين يومًا ولا يكون كذلك واحدًا وثلاثين يومًا؛ بل هو كبقية الشهور القمرية: إما ثلاثون يومًا أو تسعة وعشرون يومًا. وأما القضية العملية: فعلى المكلَّف في مثل هذه الحالات أن يضع في اعتباره أمرين؛ الأول: أن لا يزيد شهر صومه على ثلاثين يومًا ولا يقل عن تسعة وعشرين يومًا. الثاني: أن لا يتعارض ذلك مع الحساب الفلكي القطعي.
وبناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: فإذا بدأ المكلَّف الصيام في مصر طبقًا لتحديد أول شهر رمضان فيها، وسافر إلى بلد آخر اختلف العيد فيه مع مصر، فالأصل أنه يتبع أهل ذلك البلد في رؤية هلال شوال إلا في حالتين: أن تخالف هذه الرؤية الحساب الفلكي القطعي أو تجعل شهر رمضان يزيد على ثلاثين أو يقل عن تسعة وعشرين يومًا. فإذا رُؤِي مثلا هلالُ شوال في مصر ولم يُرَ في البلد الآخر أو بالعكس مع كون الرؤيتين داخلتين في نطاق الإمكان الفلكي ومع صحة عدد أيام الشهر، فإن الصائم يتبع حينئذ هلال البلد الذي هو فيه؛ صيامًا أو إفطارًا؛ إذ لا محظور حينئذ من زيادةٍ على الشهر أو نقصٍ فيه أو مخالفةٍ للحساب القطعي.
أمّا إن كان البلد الذي سافر إليه لا يُبالي بالحساب القطعي بل خالفَه في إمكان الرؤية أو استحالتها أو كان الصائم، بحيث لو تابعها لزاد على ثلاثين أو نقص عن تسعة وعشرين، فلا يجوز له حينئذ متابعتها في الإفطار أو الصوم الزائد أو الناقص قطعًا؛ لعلتين؛ الأولى: أنه اتبع رؤية مصر التي يعلم صحتَها فصار مقيَّدًا بها وليس له أن ينقض ما قد بنى شهره عليه بمخالفة القطعي من عدد الشهر وحساب الفلك، والثانية: أنه قد تبين له خطأُ رؤيةِ البلد الذي سافر إليه، فلا عبرة بها في حقه. لا يقال: عليه أن يقلد البلد الذي سافر إليه ولو خالف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
العبيكان : محادثة النساء غير المحارم لايفسد الصوم ولكن يخل بأجره
الرياض: أكد المستشار بالديوان الملكي الدكتور عبدالمحسن العبيكان انه لايجوز محادثة النساء غير المحارم وانها محرمة شرعا وهذا الحكم عام في كل الأوقات الا انها اشد حرمة في شهر رمضان المبارك ويتضاعف ذنبها وعقوبتها عن بقية الاوقات لقدسية هذا الشهر .
وأضاف العبيكان، بحسب جريدة "المدينة" السعودية،ان المحادثة بين فتيان وفتيات، من غير المحارم وإنشاء علاقات بينهم من أعظم الوسائل التي قد تجر إلى الوقوع في الحرام، واشار الدكتور العبيكان الى انها لاتفسد الصوم ولكن تخل بأجر الصائم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
الاخ عادل،،،،،
شكراً على النقل الجميل والمفيد....لازم طباعته و قراءته بهدوء ففيه الكثير المفيد.
اعجبنى: عائلة سورية من الصم والبكم تفطر رمضان على رسائل الجوال
و الله الواحد كان لقى ليهو مرة بكماء و صماء يصوم السنة كلها....و ربما الدهر....
صديق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: Siddig A. Omer)
|
المحترم صديق
رمضان كريم
| Quote: شكراً على النقل الجميل والمفيد....لازم طباعته و قراءته بهدوء ففيه الكثير المفيد. |
بل الشكر لك لزيارتك للبوست وتشجيعك لي بكلماتك الجميلة...البوست تحت تصرفك....فافعل ما شئت....
| Quote: و الله الواحد كان لقى ليهو مرة بكماء و صماء يصوم السنة كلها....و ربما الدهر.... |
انت برضك زي ...........بتكره النقة الكثيرة.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
الحلال يكتسح المتاجر بارباح عالية في هولندا
محمد الأمين من أمستردام: لم تعد الأغذية الحلال من اللحوم ومشتقاتها محصورة على متاجر ومحلات المسلمين في هولندا، وانما تشمل حاليا كبريات المتاجر مثل سلسلة متاجر البرت هاين الشهيرة، فكسب الزبائن المسلمين الذين يقدر عددهم بحوالي مليون ونصف نسمة يعد اساسيا في الحصول على الارباح. ومع حلول شهر رمضان ارتفع استهلاك اللحوم والاقبال على المنتوجات الحلال مما دفع اكبر مسلخ في مدينة لايمبرخ الى رفع منتوجاته الى 25 في المائة ليبلغ 7800 طم من اللحم الحلال.
هناك أكثر من عامل يجعل من ظاهرة استهلاك اللحوم من الظواهر المثيرة في المجتمع الهولندي نذكر من هذه العوامل : التنافس بين متاجر المسلمين والمتاجر الهولندية لبيع المنتوجات الحلال ، ففيما تفضل غالبية المسلمين شراء اللحوم من المجازر أو المتاجر التركية او المغربية، الا أنها تقتني سلعا اخرى من المتاجر الكبرى ذات الفروع المتعددة في هولندا ودول اوربية اخرى بسبب الاسعار المنخفضة بالمقارنة مع المتاجر الصغرى.
التنافس بين المتاجر الكبرى
سعي المتاجر الكبرى الى كسب أكبر عدد من الزبائن ، هو من العوامل التي ساهمت في رواج سلع الحلال في هولندا وكانت متاجر البرت هاين رائدة في تخصيص قسم للحوم الحلال ، ولكنها واجهت معضلتين اساسيتين ، فمن جهة يتسوق عدد قليل من المسلمين من هذه المتاجر بسبب اختلاف اسعارها بالمقارنة مع متاجر كبرى اخرى ، والمعروف ان غالبية المسلمين في هولندا تنتسب الى طبقة ذوي الدخل المحدود ،واغلب زبائن متاجر البرت هاين هم من الطبقة الوسطى وذوي الدخل العالي ،. اضافة سلع الحلال في متاجر البرت هاين واجهت من جهة اخرى اعتراض آلاف الهولنديين الذين اعترضوا على طريقة الذبح الاسلامية والتي يرونها عنيفة تجاه الحيوانات بسبب افتقادها لعنصر التخدير.وقد أشار "حزب من أجل الحيوانات " الى الاف الرسائل الالكترونية التي اعترضت على متاجر البرت هاين بسبب بيع اللحوم الحلال ".
التقت إيلاف باحدى البائعات المسلمات في متجر البرت هاين في مدينة لاهاي واستفسرت ان كانت صائمة فاجابت "ان شاء الله" وذكرت ان الزبائن المسلمين يفضلون شراء اللحوم من المتاجر الاسلامية الصغيرة وهي تفعل نفس الشيء " ثم استفسرت منها عن سعر قنينة النبيذ التي ابتاعها زبون هولندي اشترى ايضا علبة تحتوي على لحم غنم من السلع الحلال ، وقبل ان احصل على اجابة منها ذكر لي الزبون الهولندي"أفضّل اللحوم الحلال لسبب صحي يعود الى النسبة المنخفضة لكمية الدم في لحم الحيوانات التي تذبح على الطريقة الاسلامية وأضع احيانا كمية من النبيذ في طبخها، وأحصل بذلك على مذاق خاص ".
لورا ربة بيت هولندية قالت لايلاف "أعيش في حي سخلدرفايك بمدينة لاهاي منذ 20 عاما وتربطني علاقات طيبة بالنساء المسلمات ، أعتقد أن عائلة من المسلمين تستهلك ضعف الكمية التي تستهلكها عائلة هولندية ، ولا اعتراض في ذلك ، المحيّر بالنسبة لي هو أن أكثر المسلمين لايرغبون في الحديث عن مواضيع هامة ترتبط بالحيوانات ، طريقة الذبح على الطريقة الاسلامية ليست كل شيء ، فهناك العلاقة التي تربط الانسان بالحيوان ، الأبقار والأغنام لم تعد تتمتع بحياة طبيعية ، لقد تغيرت العلاقة الى علاقة نفعية بحت ، لم تعد الأبقار مثلا تعيش في المزارع وفي الطبيعة ، في نقاشاتي مع المسلمين لاحظت انهم لايرغبون في الاستماع الى العلاقة النفعية والتجارية الصرف التي تربط الانسان بالحيوان ، وذلك يشكل قطيعة مع التعاليم الاسلامية التي تدعو الى العطف بالحيوان ، الذبح على الطريقة الشرعية ليس كل شيء ، ماذا سيكون موقف المسلمين لو علموا ان نسبة من الاعلاف التي تتغذى عليها هذه الابقار تحتوي على مسحوق مستخرج من لحوم الخنازير ، وقد يكون هناك مخرج شرعي لهذه المسألة ولكنها غير طبيعية وتعتبر خروجا عن النسق الطبيعي لحيوات الحيوانات ".
ويستهلك غير المسلمين من الهولنديين مايقارب 80 الف قطعة من البيتزا التركية في الاسبوع الواحد ، ويرى اغان صاحب مطعم صغير لبيع البتزا والشاورما ان السبب يعود الى سعرها الرخيص بالمقارنة مع انواع البيتزا الاخرى.
وتقول روزا هانس وهي موظفة في مؤسسة ثقافية انها تكتفي بقطعتين من البيتزا كوجبة عشاء كافية لها ولزوجها ، ولكن الامر يكون مختلفا حينما نكون في سفرة سياحية في خارج البلاد ، فرخص الاسعار هناك يدفعنا الى تناول ضعفين او ثلاثة اضعاف الكمية ذاتها "
ترتفع اصوات بعض الناشطين في مجال الدفاع عن الحيوان بسبب طريقة ذبح الأغنام اذ يعتقد هؤلاء ان طريقة الذبح الاسلامية تستغرق وقتا قد يصل الى 5 دقائق حتى يفارق الحيوان الحياة ، ويرد ناشطون في جمعيات اسلامية بالتذكير باضرار اللحوم المذبوحة على طريقة الصعق الكهربائي والتخدير ويستغربون من عدم وجود نقد بالمستوى ذاته للمجازر اليهودية التي تتشابه مع الطريقة الاسلامية في الذبح ،.فالم 55 عاما يعزو السبب الى قلة المطاعم والمجازر اليهودية في هولندا على خلاف نظيراتها الاسلامية ، ويضيف ان نسبة اللحوم التي يستهلكها المسلمون تفوق نسبة الاستهلاك لدى غيرهم مع الأخذ بتعداد النفوس."الحلال والحجاب يشكلان علامتين مميزتين ، ما ان تذكر اسم المسلمين حتى يحضر الحلال والحجاب في ذهنك ".
ويرى بعض الهولنديين ان استهلاك اللحوم الحلال من قبل المسلمين في هولندا يتماشى مع حرية المعتقد ، روبرت فان كُم أعد حساءً هولنديا وقدمه افطارا لعمال مسلمين قاموا بتعميير منزله قبل اعوام " في البدء شكروني على مبادرتي واعتذروا عن تناول الحساء ، تفهمت السبب وكنت احتفظ بفاتورة اللحم الذي اشتريته من متجر تركي ، قدمت الفاتورة لأحدهم ، حينها أستاذنونني لاقامة الصلاة في بيتي ثم شرعوا بالافطار ، هذه واحدة من الذكريات الجميلة في حياتي ، فقد برهنت لهم على مهارتي في طهو الحساء وعلى ايماني بضرورة احترام معتقد الاخرين ".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
حضره ممثلو الجالية الإسلامية في أمريكا
أوباما يشيد بالإسلام خلال إفطار رمضاني في البيت الأبيض
أوباما يثني على لاعبة كرة السلة بلقيس
دبي - العربية
اشاد الرئيس الامريكي باراك اوباما بالاسلام معتبرا اياه جزءا لا يتجزأ من الولايات المتحدة، وذلك خلال حفل افطار رمضاني اقامه في البيت الابيض على شرف ممثلي الجالية المسلمة في البلاد، حسب تقرير لـ "العربية" الأربعاء 2-9-2009.
وقال اوباما خلال حفل الافطار الذي اقامه أمس الثلاثاء في احدى صالات الاستقبال في البيت الابيض ان "رمضان هو بالنسبة الى اكثر من مليار مسلم فترة تفان وتفكير عميق"، مشيرا الى ان افطار رمضان يحتفل به المسلمون الامريكيون "على موائد المطابخ وفي مساجد الولايات الامريكية الـ50".
واكد الرئيس الامريكي ان "الاسلام هو، كما نعرف، جزء من الولايات المتحدة. على غرار الشعب الامريكي باسره، تتمتع الجالية المسلمة الامريكية بدينامية وتنوع هائلين".
واضاف "بهذه المناسبة نحتفل بشهر رمضان المبارك ونحتفل ايضا بكم اثرى المسلمون امريكا وثقافتها"، نقلا عن تقرير لوكالة الصحافة الفرنسية.
ومن بين المدعوين الذين رحب بهم اوباما الطالبة بلقيس عبد القدير التي تميزت بتفوقها في لعبة كرة السلة، حيث سجلت اكبر عدد من النقاط في تاريخ لعبة كرة السلة في ولاية ماساتشوستس (شمال شرق) بين تلامذة الثانويات ذكورا واناثا.
وذكر اوباما ان هذه الفتاة "قالت مؤخرا لاحد الصحافيين: "اريد ان اكون مصدر الهام للكثير من الشابات المسلمات اللواتي يرغبن بممارسة كرة السلة. كل شيء ممكن، بامكانهن هن ايضا فعلها".
وتابع اوباما "بلقيس هي مصدر الهام ليس للشابات المسلمات فحسب، انها مصدر الهام لنا جميعا".
ووجه الرئيس تحية ايضا الى اول برلمانيين مسلمين في الكونغرس الامريكي هما كيث اليسون واندريه كارسون.
وكان اوباما تعهد في رسالة وجهها الى المسلمين الاسبوع الماضي بمناسبة حلول رمضان بـ"اخذ اجراءات ملموسة" لتجديد العلاقات بين الولايات المتحدة والعالم الاسلامي.
وقال الرئيس الامريكي يومها "اود ان اجدد التزامي ببداية جديدة بين امريكا والمسلمين في انحاء العالم"، واعدا بتقديم الدعم "الثابت" لحل النزاع الاسرائيلي الفلسطيني استنادا الى مبدأ الدولتين، و"انهاء الحرب في العراق بطريقة مسؤولة".
وكان اوباما القى خطابا تاريخيا في جامعة القاهرة في حزيران/يونيو الماضي اوضح فيه سياسة بلاده بالنسبة للشرق الاوسط وتعهد بانهاء انعدام الثقة بين بلاده والمسلمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دراما رمضان (Re: PLAYER)
|
سل صيامك مع جحا وحماره..
مش ها تقدر تغمض عينيك
شخصية جحا استهوت الفنانين على مر العصور
محيط ـ عادل عبد الرحيم
تلعب الثقافة الكوميدية دورا هاما في تحديد ملامح المجتمعات التي تنطلق من بين جنباتها، وعلى مدار التراث العربي اشتهرت رموز لا يمكن محوها من الذاكرة، لكن ربما لم ينسج خيال العرب أساطير وروايات في المكر والدهاء والذكاء الممزوج بالفكاهة بقدر ما أحاط بسيرة جحا الذي اضحك الملايين على مدى قرون؟ فكم من الملايين طرد عنها الحزن والأسى بحكاياته الطريفة المضحكة خلال أكثر من ألف عام؟.
وجحا ، هو أبو الغصن دُجين الفزاري الذي عاش نصف حياته في القرن الأول الهجري ونصفها الآخر في القرن الثاني، فعاصر الدولة الأموية وبقي حياً حتى خلافة المهدي، وقضى أكثر سنوات حياته التي تزيد على التسعين عاماً في الكوفة.
اختلف فيه الرواة والمؤرخون، فيصوّره البعض مجنوناً وقال البعض الآخر إنه رجل بكامل عقله ووعيه وإنه يتحامق ويدّعي الغفلة ليستطيع عرض آرائه النقدية والسخرية من الحكام بحرية تامة.
وما إن شاعت حكاياته وقصصه الطريفة حتى تهافتت عليه الشعوب، فكل شعب وكل أمة على صلة بالدولة الإسلامية صمّمت لها (جحا) خاصاً بها بتحوير الأصل العربي بما يتـلاءم مع طبيعة تلك الأمة وظروف الحياة الاجتماعية فيها.
ومع أن الأسماء تختلف وشكل الحكايات ربما يختلف أيضاً، ولكن شخصية (جحا) المغفّل الأحمق وحماره هي هي لم تتغيّر ، بل إنك تجد الطرائف الواردة في كتاب (نوادر جحا) المذكور في فهرست ابن النديم (377هـ) هي نفسها لم يختلف فيها غير أسماء المدن والملوك وتاريخ وقوع الحكاية، فجحا العربي عاش في القرن الأول الهجري واشتهرت حكاياته في القرنين الثاني والثالث.
وفي القرون التي تلت ذلك أصبح (جحا) وحكاياته الظريفة على كل لسان، وقد ألّفت مئات الحكايات المضحكة ونُسبت إليه بعد ذلك، ويبدو أن الأمم الأخرى استهوتها فكرة وجود شخصية ظريفة مضحكة في أدبها الشعبي لنقد الحكام والسخرية من الطغاة والظالمين، فنقلت فكرة (جحا العربي) إلى آدابها مباشرة، وهكذا تجد شخصية (نصر الدين خوجه) في تركيا، و(ملة نصر الدين) في إيران، و(غابروفو) جحا بلغاريا المحبوب، و(ارتين) جحا أرمينيا صاحب اللسان السليط، و(آرو) جحا يوغسلافيا المغفل.
جحا و حماره
وبعودة بسيطة إلى التاريخ تكتشف أن كل هذه الشخصيات في تلك الأمم قد ولدت واشتهرت في القرون المتأخرة، وهناك شك في وجودها أصلاً، فأغلب المؤرخين يعتقدون أنها شخصيات أسطورية لا وجود لها في الواقع، وقد اشتهرت حكاياتها في القرون الستة الأخيرة، وربما أشهرها وأقدمها هو (الخوجة نصر الدين) التركي الذي عاصر تيمورلنك في القرن الرابع عشر، كما يتضح ذلك من حكاياته الطريفة مع هذا الطاغية المغولي. وهناك مئات النوادر التي تنسب لـ جحا نعرض لبعضها فيما يأتي :
* رأى جحا سربا من البط قريبا من شاطئ بحيرة فحاول أن يلتقط من هذه الطيور شيئا فلم يستطع لأنها أسرعت بالفرار من أمامه وكان معه قطعة من الخبز فراح يغمسها بالماء ويأكلها فمر به أحدهم وقال له: هنيئاً لك ما تأكله فما هذا... قال هو حساء البط فإذا فاتك البط فاستفد من مرقه.
* أضاع جحا خاتمه في داخل بيته فبحث عنه فلم يجده فخرج من البيت وجعل ينظر أمام الباب فسأله جاره ماذا تصنع فقال: أضعت خاتمي في البيت، فقال ولماذا لا تفتش عنه في البيت
فأجابه: الظلام حالك في الداخل فلعله قد خرج .
* ضاع حماره فأخذ يبحث عنه ويحمد الله شاكراً... فسألوه ولماذا ,. تشكر الله؟.. فقال أشكره لأنني لم أكن راكب على الحمار وإلا ضعت معه .
* أعطى خادما له جرة ليملأها من النهر، ثم صفعه على وجهه صفعة شديدة وقال له: إياك أن تكسر الجرة، فقيل له: لماذا تضربه قبل أن يكسرها؟ فقال: أردت أن أريه جزاء كسرها حتى يحرص عليها .
* مشى في طريق، فدخلت في رجله شوكة فآلمته، فلما ذهب إلى بيته أخرجها وقال: الحمد لله، فقالت زوجته: على أي شيء تحمد الله؟ قال: أحمده على أني لم أكن لابسا حذائي الجديد وإلا خرقته الشوكة .
* اشترى جحا عشرة حمير فركب واحدا منها وساق تسعة أمامه، ثم عدّ الحمير ونسى الحمار الذي يركبه فوجدها تسعة، فنزل عن الحمار وعدها فوجدها عشرة، فركب مرة ثانية وعدها فوجدها تسعة، ثم نزل وعدها فوجدها عشرة وأعاد ذلك مراراً فقال: أنا أمشي وأربح حمارا خير من أن أركب ويذهب مني حمار فمشى خلف الحمير حتى وصل إلى منزله.
* سألوه يوما: كم عمرك؟ فقال عمري أربعون عاما وبعـد مضي عشرة أعـوام سئـل أيضا عن عمره فقال عمري أربعون عاما فقالوا له: إننا سألناك منذ عشر سنيـن فقلـت إنه أربعـون والآن تقول أيضا إنه أربعون فقال: أنا رجل لا أغير كلامي ولا أرجـع عنه وهذا شأن الرجال الأحرار... ولو سألتموني بعـد عشرين سنة فيكون جوابي أيضـا هكذا لا يتغير .
* هب من نومه يوما وقال لامرأته... أسرعي بالنظارات قبل أن يذهب نومي... فسألته عن السبب فقال إني رأيت رؤيا لطيفة جداً... وأريد أن أمعن النظر في بعض خفاياها...
* جاءه رجل وفي يده بيضه وقال له: إذا حزرت ما بيدي أعمل لك منه أكلة عجة... فأجابه جحا صف شكله ولونه فقال: هو بيضاوي الشكل خارجه أبيض وداخله أصفر قال جحا: حزرت إنه لفت فرغوا داخله وحشوه جزراً...
* أوصى أهله أن يدفنوه يوم مماته في قبر قديم ولما سألوه عن السبب أجابهم: إذا جاءني ملكا الموت ليسألوني أجيبهما أني قديم العهد في هذا القبر وأني سئلت سابقاً... واذا نظرا إلى قبري رأيا فيه مصداقاً لقولي فيتركاني وشأني وهكذا أتخلص من شديد سؤالهما على أهون سبيل .
* ضاع حماره فحلف أنه إذا وجده يبيعه بدينار، فلما وجده جاء بقط وربطه بحبل وربط الحبل في رقبة الحمار وأخرجهما إلى السوق وكان ينادي: من يشتري حمارا بدينار، وقطا بمائة دينار؟ ولكن لا أبيعهما إلا معا.
* طبخ طعاما وقعد يأكل مع زوجته فقال: ما أطيب هذا الطعام لولا الزحام! فقالت زوجته: أي زحام إنما هو أنا وأنت؟ قال: كنت أتمنى أن أكون أنا والقدر لا غير.
* أهدى له رجل خاتما بدون فص، فقال له جحا: الله يعطيك في الجنة بيتا بدون سقف .
* كان مسافراً مع جماعة، ونزلوا للراحة في مكان، ثم أرادوا استئناف السفر، فطلب بغلته فأحضرت له، فوضع رجله اليمنى في الركاب وقفز فجاء ركوبه مقلوبا، فضحك من رآه، فقال لهم: أنا لم أركب بالمقلوب ولكن البغلة عسراوية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
في "صحتك في رمضان" على "العربية"
نصائح طبية للمرأة الحامل حول صومها وإفطارها في رمضان
دبي - (العربية) سارة الدندراوي
تؤكد النصائح الطبية على ضرورة أن تفطر المرأة الحامل التي تعاني من مشاكل ارتفاع ضغط الدم والسكري والتهاب الكلى وأمراض القلب لأنها تشكل خطرا على صحة الأم والجنين، سيما في حال شعرت بالاجهاد أو الصداع، وصعوبة في صفاء الرؤية في العين، فهذه كلها قد تكون علامات جدية على انخفاض السكر في الجسم.
والأمر نفسه في حالات ما يُعرف بتسمم الحمل بكل أنواعها، أي حين تظهر اعراض ضغط الدم وزيادة وزن الجسم الناجمة عن عدم تصريف الجسم للسوائل والاملاح مع ارتفاع نسبة الزلال في البول.
وتُنصح الحامل بالافطار في فترة القيء المستمر في الشهور الاولى من الحمل، فالافطار مفيد لعدم ترك المعدة فارغة لوقت طويل.
وربما تكون المرحلة الوسطى من الحمل أكثر ملاءمة لصوم المرأة الحامل، باعتبار أن الاشهر الثلاثة الاولى الاشهر الاخيرة من الحمل هي من اصعب الفترات التي تمر بها الحامل.
ومن النصائح المفيدة للحوامل: تنصح المرأة الحامل بتناول ما بين لتر ونصف الى لترين من الماء في اليوم الواحد، وان كانت صائمة عليها تعويض هذه الكمية بعد الافطار قدر المستطاع، فالامتناع عن شرب السوائل قد يؤدي إلى ولادة مبكرة نتيجة تقلصات في الرحم ناتجة عن شحة الماء، وعلى المرأة الحامل الاهتمام بأن يحوي طعام افطارها على عناصر غذائية ضرورية مثل الأطعمة الغنية بالفيتامينات والاطعمة الغنية بالأملاح المعدنية مثل الحديد والكالسيوم.
ومن الأغذية التي يجب أن تبتعد عنها المرأة الحامل: المأكولات صعبة الهضم كالأكل المقلي لأن ذلك يصيب الحوامل بعسر في الهضم، الإكثار من الأكل عند الإفطار لأنه يؤدي إلى ضيق التنفس عند الأم، ودائما يشدد الأطباء على أهمية راحة المرأة الحامل وابتعادها عن التوتر والقلق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
أحدهم مصنف كواحد من بين 50 شخصية مغربية مؤثرة
أئمة مساجد يسرقون النجومية من لاعبي الكرة في رمضان
الخميس 3 سبتمبر 2009/أيمن بن التهامي من الدار البيضاء:
يتدفق آلاف المغاربة، كبار وصغاراً ورجالا ونساء، على مختلف مساجد المملكة لآداء صلاة التراويح، إلى درجة تغلق فيه بعض الشوارع والأزقة، ما يستدعي الاستعانة برجال الأمن لتنظيم حركة السير. وبرز، في السنوات الأخيرة، جيل جديد من الأئمة، الذين تجذب طريقة قراءتهم وتجويدهم للقرآن، والدعاء، الآلاف من المصلين. ويجمع هؤلاء بين الحفظ، والعلم، والإتقان في الأداء والصوت الجميل، ما يحرك خوالج المصلين، ويزيد من درجات الخشوع والتذبر أثناء صلاة القيام.
وتحول هؤلاء الأئمة إلى نجوم يلمعون في سماء الشهرة، أكثر من نجوم الكرة، أبرزهم يستقرون في العاصمة اقتصادية الدار البيضاء، ويتعلق الأمر بالشيخ عمر القزابري (في مسجد الحسن الثاني)، وعبد العزيز الكرعاني في مسجد القاضي عياض (سيدي معروف بالضاحية الجنوبية الشرقية)، والشيخ محمد الإيراوي في مسجد الرياض (حي الالفة)، ومصطفى الغربي في مسجد الشهداء (حي عين الشق بالضاحية الشرقية).
وتستقطب هذه الأسماء ما بين 50 ألف على 70 ألف مصلي يوميا، في كل مسجد، في حين يفوق العدد 100 ألف في ليلة القدر، نا يضطر إلى الاستعانة بتعزيزات أمنية لتنظيم حركة السير والجولان في محيط المسجد، وفي الشوارع الموجودة بالقرب منه.
ويعد القزابري الأكثر شهرة، وهو من مواليد سنة 1974 بمراكش، وتلقى القرآن على يد والده الشيخ أحمد القزابري، وهو من علماء مراكش البارزين، وختم القرآن وعمره 11 سنة.
وبعد حصوله على شهادة الباكالوريا (الثانوية العامة) في التعليم الأصيل من مدرسة إبن يوسف بمراكش، ثم سافر إلى المملكة العربية السعودية، حيث حضر دروسا بالمعهد الإسلامي بمكة سنة 1997، ومارس الإمامة في مسجد الجامعة بجدة.
وخلال مقامه بالسعودية تلقى القزابري القرآن على يد عدد من كبار المشايخ، منهم الشيخ محمود إسماعيل، من علماء الأزهر.
ويحسب القزابري على التيار الإسلامي المعتدل في المغرب، وسبق أن صنف كواحد من بين 50 شخصية مغربية مؤثرة.
ويحرك ترتيله الجيد للقرآن شجون المصلين ويجعلهم ينخرطون في حالة بكاء، وهو حال فؤاد لعبايدي، موظف في القطاع الخاص، الذي قال "يوميا أصلي التراويح بمسجد الحسن الثاني للاستماع إلى تجويد القزابري، لأنه يدفعني إلى الخضوع أكثر، كما أن الدعاء عند انتهاء صلاة القيام يجعلني أحس وكأنني أغسل ما قد أكون اقتفته من أخطاء".
وأوضح فؤاد، في تصريح لـ "إيلاف"، "هنا أصدقاء لي من الرباط، وفاس ومراكش، والجديدة، بهدف الاستمتاع بصوته الحسن في ترتيل القرآن الكريم، وهو ما يفرض على مجموعة منهم الإفطار في المسجد"، مضيفا "إنها أجواء روحانيه لا يمكن وصفها، وعلى من يريد اكتشافها أن يعيش هذه اللحظات عن قرب".
الحال نفسه تعيشه منطقة سيدي معروف، حيث يستقطب المسجد هناك ما يفوق 50 ألف مصلي يوميا، بسبب التجويد الجميل للشيخ عبد العزيز الكرعاني.
يقول جلال الفضل، شاب يعمل في قطاع الاتصالات، "حسن القراء يساعدني كثيرا على الخشوع، وهذا ما يجعلني أتكبد عناء الانتقال إلى هذا المسجد، رغم الاكتضاض الشديد الذي يشهده يوميا، وذلك من أجل الاستمتاع بصوت الكرعاني".
وأكد جلال، لـ "إيلاف"، أن "لا شيء يعوض هذه اللحظات الروحانية، ما يجعل كل مصلي يحرص على التوجه إلى إحدى هذه المساجد ولو لمرات متفرقة".
وترسل وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية كل سنة أفواجا من الأئمة والمرشدين والوعاظ إلى أوروبا من أجل تأمين عملية التأطير الديني للجالية المغربية، خلال شهر رمضان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
الاقبال على تلاوة القرآن برمضان يرفع مبيعات المصاحف
وكالة الأنباء الكويتية - كونا
الكويت: تعد تلاوة القرآن من اكثر الاعمال التعبدية التي يحرص الكثير من المسلمين على القيام بها في شهر رمضان ما جعل العديد منهم يحرص على اقتناء مصحف خاص به يتابع تلاوته لا سيما من اراد منهم ختم تلاوة القرآن اثناء رمضان.
ويلاحظ ان تأثيرات زيادة الاقبال على تلاوة القرآن في هذا الشهر اثرت على نسبة مبيعات المصاحف في المتاجر والمعارض المخصصة لهذا الغرض ورفعتها الى نسبة تقارب 60 بالمئة وفق تقديرات عدد من الباعة ومسؤولي المحلات.
وحول هذا الموضوع قال صلاح عبدالفتاح وهو بائع في احد المتاجر التي تبيع المصاحف ان الاقبال على شراء المصاحف ارتفع بشكل لافت في شهر رمضان مشيرا الى ان هذا الامر يتكرر سنويا مع قرب حلول الشهر الفضيل ويمتد ليصل الى ذروته في العشر الاواخر منه.
واضاف ان اصحاب محلات بيع المصاحف يحرصون في شهر رمضان على مضاعفة الكميات التي لديهم وتنويعها بحيث تخدم مختلف الشرائح والاعمار مبينا ان طباعة المصحف الشريف شهدت تطورا كبيرا في السنوات القليلة الماضية ما جعل الخيارات متاحة بشكل واسع للمشترين لاختيار نوعية الخط وحجمه وشكل المصحف بشكل عام.
واوضح عبدالفتاح انه لاحظ بأن الاقبال على شراء المصاحف في شهر رمضان من قبل النساء اكثر من الرجال حسب مشاهدته معللا سبب ذلك بأن الرجال لديهم الفرصة لتلاوة القرآن بالمساجد في المصاحف الوقفية الموزعة هناك في مختلف الاوقات بينما النساء يتعذر عليهن القيام بهذا الامر في كل وقت ما يجعلهن يقتنين مصاحف خاصة بهن.
وذكر انه في الغالب يحرص الكثير من المشترين على المصاحف الصغيرة الحجم التي يسهل حملها وتكون القراءة فيها واضحة الى حد ما بينما يشتري كبار السن من النساء والرجال المصاحف المتوسطة والكبيرة التي تتيح لهم التلاوة بشكل واضح لمساعدة ضعاف النظر منهم.
وحول اسعار بيع المصاحف قال احمد درديري وهو بائع بمحل آخر ان اسعار المصاحف تتراوح في الغالب بين دينار واحد و 20 دينارا للمصاحف العادية غير المحلاة بالمعادن النفيسة مشيرا الى ان جودة وفخامة الطباعة وحجم المصحف وشكله العام جميعها عوامل مهمة في تحديد سعر المصحف.
واوضح ان المصاحف المطروحة للبيع منها ما هو معد للقراء الراغبين بالتلاوة فقط ومنها المجهز للحفظة الراغبين بمتابعة ومراجعة حفظهم حيث تقسم مصاحف الحفاظ الى عدة تقسيمات منها ما يكون مقسم لثلاثين جزءا حسب اجزاء القرآن الكريم ومنها ما يقسم الى ثلاثة اقسام يكون في كل قسم منها 10 اجزاء من القرآن وغيرها من التقسيمات الاخرى التي وضعت بهدف مساعدة حفاظ القرآن على ضبط حفظهم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
السهر يضيع صيامك
انجز مهامك بدون كسل فى رمضان
لهنّ - أسماء أبوشال
بالرغم من أن شهر رمضان الكريم شهر النشاط والصحة إلى أننا نجد أن الصائم ينتابه في كثير من الأحيان حالات من الكسل والخمول أثناء فترة النهار تطارده في العمل وتطارده إلى أن يعود إلى المنزل لا يستطيع أن يقوم بأي نشاط آخر سوى النوم للاستيقاظ على آذان المغرب.
ويشير الأطباء إلى أن الخمول بصفة عامة ينتج من ارتفاع الرطوبة والحرارة في فصل الصيف ويزداد شعور معه الشعور بالكسل مما يعمل علي تقليل نشاطه وعدم القدرة علي انجاز مهامه.
نمط حياة مختلف
وتشير د. جمالات مجاهد استشاري أمراض الباطنة إلى أن شهر رمضان يرتبط في ذهن الكثيرين بالسهر ليلاً والنوم نهاراً مع حدوث تغيير سريع في نمط تناول الطعام, تصاحبه بعض التغيرات العضوية في الجسم.
ويتسبب السهر في الخمول والنعاس وتقلب الحالة المزاجية خلال فترة النهار , كما أن هناك بعض العوامل التي قد تؤثر علي فسيولوجية النوم ومنها تغير نمط ومواعيد ونوعية الأكل الفجائية من النهار إلي الليل, وهذا يؤدي إلي زيادة حرارة الجسم خلال الليل ونقصها خلال النهار مما يزيد من الشعور بالنوم خاصة في حالة زيادة الأكل أثناء الإفطار والسحور, لأنه يؤدي إلي شلل مؤقت والإحساس بالانتفاخ والألم, وعدم إفراز العصارات الهضمية وبالتالي عدم الهضم، بحسب جريدة "الأهرام".
وتنصح د. جمالات مجاهد بضرورة تناول كمية من الخضراوات والفاكهة لتنشيط الجهاز العصبي في أثناء النهار وعدم الشعور بالصداع, وضبط مواعيد النوم والاستيقاظ خلال فترة الصيام حتى لا يغلب علينا النعاس.
نشاط أطفالك
وتنعكس المأكولات الدسمة أيضاً على نشاط الأطفال الطبيعي وتبعث بهم الكسل ، ويوضح الدكتور "صبحي الشيشي" أستاذ التغذية بجامعة قناة السويس أن الوجبات الدسمة تؤثر علي النشاط الذهني والجسمي وتدفع إلي الخمول والكسل لذلك يفضل اختيار برنامج غذائي يعتمد علي سعرات حرارية منخفضة, والبدء بتناول الشوربة الدافئة و عصير فاكهة, مع الاهتمام بسلاطة الخضراوات مضافا إليها قليل من الخل للإحساس بالشبع لمدة طويلة, والحرص علي تناول الأطعمة الغنية بالألياف, والبروتينات, ويفضل تناول المشويات والابتعاد عن الأطعمة الحريفة التي تسبب اضطرابات بالمعدة, والمخللات مع عدم الإسراف في الحلويات ، مع الاهتمام بتناول الأبناء للتمر باستمرار نظراً لقيمته الغذائية العالية، وأن تكون وجبات السحور خفيفة كالزبادي والفول.
وبصفة عامة ينصح الأطباء بضرورة احتواء الطعام علي عنصر الكبريت والذي يوجد في اللحوم والطيور والأسماك والبيض ومنتجات الألبان والبصل والثوم، ويعد الكبريت ثالث أكبر معدن في جسم الإنسان حيث يحتوي علي 14 جراماً منه.
ويساعد عنصر الكبريت علي استعمال طاقة الجسم وإخراج المواد الضارة منه ويعد مضاد طبيعيا للأكسدة ومنشطا للمناعة ويحافظ علي السائل الزجاجي للعين والكولاجين الموجود بالبشرة وينشط عمل هرمون الأنسولين، مضيفا أن عنصر الكبريت هام لتخثر الدم ويساعد في عمل بعض الأنزيمات وتكوين الأحماض الأمينية والميلانين الملون للجلد والشعر.
ابتعد عن اللهو
وأوضح شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي خلال أحد الفعاليات الإسلامية السابقة أن رمضان هو شهر العمل والعبادة لا الكسل وتعطيل مصالح الناس ، لافتاً الانتباه إلى ما في شهر رمضان من معان سامية وروحانيات عالية وجد و اجتهاد
وأشار شيخ الأزهر إلى أن المسلمين مأمورون بأن يلتزموا في عباداتهم بالغايات السامية من هذه العبادات التي هي طاعات وصلات وروحانيات وتهذيب وترقية وسمو بالنفس بما ينعكس بالخير على الإنسان وعلى المجتمع كما أن هدايته تمتاز بالتمام وبالوضوح.
وحذر وزير الأوقاف المصري الدكتور محمود حمدي زقزوق من الانحراف بشهر الصوم عن المراد الذي جعله الله منه، وقال: الصيام لون من ألوان العبادة الخالصة لله تعالي وهو ليس مجرد أداء لشعائر العبادة وإنما يجب أن يكون عملاً خالصاً صالحاً ينفع الإنسان وينفع المجتمع.
الإسلام دعا إلى الاستمتاع ولكن دون الانغماس في اللهو طوال الليل في الخيام الرمضانية وتعطيل الأعمال في النهار بالكسل والخمول كما هو حال كثير من الموظفين الذي تحول الشهر على أيديهم لتراجع العمل والإنتاج, وإنما هو فرصة للسمو بالروح والتواصل والتراحم والمراجعة وإتقان العمل والالتزام بالصالحات من الأعمال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
يوم في رمضان مع الصحافية السودانية التي شغلت الرأي العام
لبنى صحافية "البنطال".. مقالات ساخنة وأطباق على نار هادئة
لبنى تتابع قضيتها وتعد الأطباق المميزة
الخرطوم - (العربية) سعد الدين حسن
تقضي الصحافية السودانية لبنى أحمد الحسين رمضان هذا العام بين جدران منزلها بعد أن تقدمت باستقالتها من الامم المتحدة بسبب محاكمتها الجارية بتهمة ارتداء زي فاضح، حسب تقرير "العربية" الإثنين 7-9-2009 من سلسلة يوم في رمضان.
واعتقلت لبنى الحسين، وهي صحافية سابقة ومسؤولة إعلامية بالامم المتحدة، مع 12 امرأة أخرى أثناء حفل في مطعم بالخرطوم في بداية يوليو/تموز ووجهت لها تهمة ارتكاب فعل يتنافى والاداب العامة.
وشكت جماعات نسائية من أن القانون لا يحدد بشكل واضح ماهية الملابس الفاضحة ليترك قرار القبض على امرأة رهناً بتقدير ضباط الشرطة كل على حدة.
وتقسّم لبنى يومها في رمضان بين متابعة شؤون قضيتها ومتابعة الاخبار من خلال تصفح الشبكة العنكبوتية، بالاضافة الى الواجبات اليومية المنزلية.
وتقول الصحافية السودانية إنها تنام متأخرة لعدم ارتباطها بعمل في الوقت الحالي، وتستيقظ بعد الساعة الحادية عشرة صباحاً، ثم تبدأ في قراءة الصحف والمواقع الالكترونية وتتبع أخبار قضيتها.
وللتعبد والذكر مساحة في يوم لبنى الرمضاني، وإن كانت القضية المتهمة فيها تتعلق بعدم الالتزام بالزي الذي يراعي قيم التدين.
وتؤكد أن العبادة أمر بين العبد وربه وليس إرضاء لسلطة أو شخص.
ولبنى أرملة لأحد ابرز أعلام الصحافة السودانية، وتحرص في رمضان على دعوة اصدقائه ومعارفه الى مائدتها الرمضانية وتقدم لهم الاطباق الشعبية السودانية التي تجيد طهيها.
هكذا تبدو ملامح اليوم الرمضاني للصحافية لبنى، مقالات ساخنة وأطباق رمضانية على نار هادئة.. وحالة من الترقب لمآلات قضيتها التي شغلت الرأي العام في الوطن العربي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
مساجد فرنسا تستقبل المشردين من كل الديانات برمضان
محمد الأمين من باريس: لشهر رمضان في باريس نكهة أخرى هذا العام، فقرار مساجد فرنسا فتح أبوابها لاستقبال المشردين والفقراء من جميع الديانات لمشاركة المسلمين في طعام الافطار، يعد خطوة ايجابية في مجال التعايش والانفتاح على الآخر.
وكان من المعتاد في السنوات السابقة تقديم الوجبات الساخنة للمشردين والفقراء خارج المساجد، فيما صار متاحا للفقراء والمشردين في هذا العام الدخول الى المساجد والجلوس جنبا الى جنب المسلمين لتناول وجبة الافطار.
ويرى مجيد وهو عراقي يقيم في باريس منذ عشرين عاما ان هذه الخطوة تسمح لنا أن نتبادل الحوار حول المعتقد الديني مع الآخر غير المسلم، لا أنظر الى الفقراء والمحتاجين من المسلمين وغير المسلمين نظرة متعالية بسبب تواجدهم هنا من أجل وجبة غذاء فقد عشت تجربة التشرد في باريس وذقت مرارتها لأكثر من سنتين ".
أما "برنار، 46 سنة " وهو من فاقدي المأوى فقال لايلاف " منذ سنوات وأنا أدأب على الحصول على وجبة طعام في شهر رمضان، أستمتع ليس بالطعام اللذيذ والصحي وانما بأجواء انسانية تخفف عني العزلة التي أعيشها، بعض المسلمين المتواجدين هنا حدثوني عن تواجدهم للتخلص من العزلة التي يعيشونها، فالعبادات وان كانت توفر طقوسا للفرد ولكنها لاتغني عن التواصل الاجتماعي ".
ومع أن حضور الافطار بمعية أفراد العائلة يعد من الطقوس التي اعتاد عليها الكثير من مسلمي فرنسا الا أن ظاهرة الافطار في المساجد لم تقتصر على الفقراء اذ رأى فيها بعض المسلمين فرصة للتضامن مع الفقراء والمعوزين، حبيب مراد علي ذكر لايلاف " جئت من افغانستان الى فرنسا في العام 1987، أملك متجرا لبيع الملابس، ولا أواجه مشاكل أو صعوبات من الناحية الاقتصادية، لكنني فضّلت أن أحضر في هذه الموائد مع أبنائي عمر12 سنة وبيمان 16 سنة كي تكون لهم فكرة عن حياة الفقراء والتضامن معهم واعتقد ان احدى الحكم من الصيام هو ان نفكر بالفقراء ونساعدهم قدر المستطاع، ولابد من التبرع بالأموال لدعم المشاريع التي تقدم العون للفقراء وايضا المشاريع التي تكسر عزلة الجالية المسلمة في باريس ومدن فرنسية أخرى، علينا أن لانعيش في العادات والطقوس التي ورثناها من موطننا الأصلي، فهي ليست من صميم الشريعة الاسلامية ومادمنا نعيش في المهجر الاوربي فعلينا ان نخلق الاجواء التي تضمن لنا شعائرنا من جهة وتجعلنا منفتحين على الآخرين من غير المسلمين ".
ولايخفي محمد 55 سنة حنينه الى التواجد في شهر رمضان في بلده الأصلي الجزائر " من الطبيعي أن أتذكر شهر رمضان في بلدي وأحن لتلك الأيام، مع ذلك لا أعتقد أنني سوف أعيش نفس اجواء الأعوام السالفة، فالجانب الروحي في هذا الشهر قد تقلص الى حد كبير حتى هناك بسبب هيمنة الجانب الاستهلاكي، التحدي الأساسي بالنسبة لي هو أن أخلق مناخا روحيا في هذا الشهر بغض النظر عن مكان تواجدي، أنا متأكد أنني سوف أتذكر لحظات الافطار في المساجد بصحبة غير المسلمين في الأشهر القادمة بحنين لايقل عن حنيني للايام الرمضانية في بلادي ".
وقد تبدو وجهة نظر مصطفى بخصوص موائد الافطار التي تجمع المسلمين بغيرهم مختلفة فهو يعتقد ان انفتاح المسلمين على غيرهم لايجب ان يتم عن طريق المساجد فقط وانما ان تكون هناك مبادرات شخصية كأن يستضيف المسلم جاره أو زميله ويضيف مصطفى وهو من اصول مغربية ويعيش في باريس منذ عامين:"لست ضد هذه المبادرة والتي حصلت على دعم مادي من بلدية باريس ولكنها تدور في اطار ضيق فهي مقتصرة على المساجد من ناحية المكان والضيوف غير المسلمين هم من الفقراء في غالبتهم، ولو أن الظاهرة اتسعت على صعيد الأفراد بحيث تستضيف العوائل والأفراد جيرانهم واصدقائهم فاننا سنكون ازاء ظاهرة أكثر فاعلية وتأثيرا في مجال الاندماج ".
واذا كانت ظاهرة اطعام الفقراء والمشردين في المساجد من الظواهر الايجابية في مجال الاندماج الاجتماعي والمشاريع الخيرية، فان ظاهرة مئات المسلمين الذين يتسولون امام المساجد والأماكن العامة من باريس في الأشهر الأخرى، تطرح هذا السؤال:"ترى ماهي حلول المؤسسات الاسلامية للقضاء على هذه الظاهرة التي تشوه صور المسلمين في باريس ومدن فرنسية اخرى ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
عصارته استخدمها ابن سينا في الجروح وأوصى بتناولها ابن البيطار
العرقسوس .. من موائد ملوك الفراعنة إلى وسط جدة القديمة
أحد الباعة وهو يصب العرقسوس (تصوير: سلمان مرزوقي)
جدة: دانيا الصبان
"شفا وخمير يا عرقسوس" و"بارد وخمير وتهنى يا عطشان".. هذه العبارات التي يغنيها بائع العرقسوس للإعلان عن شراب عُرف منذ القدم بمذاقه الحلو، الذي يقبل عليه الكبار والصغار، خصوصا في شهر رمضان وفي فصل الصيف عندما تشتد حرارة الجو ويزداد احتياج الجسم للسوائل، وكثيرا ما يتناوله المسلمون بعد أذان المغرب، لا سيما في الأحياء الشعبية، لكنه يبقى شرابا يقبل عليه الفقراء والأغنياء.
وفي منطقة البلد وسط جدة القديمة تماماًَ، تحظى شخصية بائع العرقسوس، التي يتكثف حضورها في مثل هذه الأيام خاصة مع الشهر الكريم، باهتمام متزايد من قِبل الكبار والصغار، وتتسع الظاهرة لتشمل الخيم الرمضانية التي تقيمها المطاعم والمقاهي الجداوية الحديثة والقديمة على السواء، ربما في محاولة لإضفاء بعض الخصوصية التراثية التي تذكر بمهمة الحكواتي وجلسات السمر الرمضانية على المناسبة الدينية.
ولا يزال الناس ينظرون إلى بائع العرقسوس بإعجاب لبراعته في حمل أدواته الثقيلة المكونة من الإبريق الزجاجي أو النحاسي كبير الحجم الذي صنع خصيصا ليحافظ على برودة العرقسوس طوال اليوم، ويحمله بواسطة حزام جلدي عريض يحيط بالخصر ويتدلى منه إناء صغير للأكواب، بينما يمسك بيده اليمنى صاجين من النحاس يصدران صوتا مميزا ويحمل في يده اليسرى إبريقا بلاستيكيا صغيرا مملوءا بالماء لغسل الأكواب التي استبدلت بالأكواب البلاستيكية، وقد يرتدي بائع العرقسوس طربوشا فوق رأسه للفت الأنظار إليه ودلالة على اعتنائه بنفسه.
يقول خالد، أحد باعة العرقسوس في منطقة البلد بجدة، الذي يزاول المهنة منذ سنين: "عرفت أزياء البائع باللون الأسود أو الخمري خاصة، التي تتمثل في السروال الواسع من منطقة الحجر والضيق من عند القدمين والسترة المزينة وتكون عادة بنصف ياقة، وهذه الحلة التراثية هي سِمة وعنوان لباعة العرقسوس في كل أنحاء العالم العربي، ربما لأن أفضل إعلان يقدمه البائع هو إظهار عراقة تاريخ الشراب الذي يبيعه عبر محافظته على لباسه التراثي المتأنق والمبالغ فيه بحسب مقاييس العصر الحديث".
أما بالنسبة للأطباق النحاسية التي يستخدمها بائع العرقسوس، فأشار خالد إلى أنها عبارة عن طبقين من النحاس يطلق عليهما مسمى "برناقة" أو "الصاجات"، ويعطي لونهما نوعا من البريق الذي يلفت الأنظار، ومن خلال ضربهما بحركات معينة تصدر أصوات تلفت نظر الزبائن والمارة، بالإضافة إلى المهارة في تقديم العرقسوس للزبون: "بحيث يشعر الشارب بالسرور وهو يتناول كأساً صبت بطريقة بهلوانية بارعة".
من جانب آخر، تشير المراجع إلى أن كلمة عرقسوس كلمة عربية الأصل تتكون من مقطعين، الأول عرق بمعنى جذر، وسوس بمعنى متأصل، فالكلمة تعني امتداد جذور النبات في الأرض، وتعني في بعض اللغات الأخرى الخشب الحلو. والسوس عبارة عن نبات معمر من فصيلة البقولية ويطلق على جذوره عرقسوس أو أصل السوس، وهو مشهور في البلاد العربية منذ أقدم العصور وينبت في الأرض البرية حول حوض البحر الأبيض المتوسط.
وهذا النبات له قيمة علاجية عالية وقد عرفه البابليون منذ أكثر من أربعة آلاف سنة كعنصر مقوي للمناعة، كما عرفه المصريون القدماء وكان يقتصر استخدامه وشرابه على الملوك الفراعنة، وساد الاعتقاد أنه يطرد الشيطان من الجسد ويزيل الآلام والمتاعب النفسية.
ولقد وجدت جذور العرقسوس في قبر الملك توت عنخ آمون الذي تم اكتشافه في عام 1923، فقد كان الأطباء المصريون القدماء يخلطوه بالأدوية المرة لإخفاء طعم مرارتها وكانوا يعالجون به أمراض الكبد والأمعاء، وكان الطبيب اليوناني ثيوكريتوي يعالج به السعال الجاف والربو والعطش الشديد.
وهكذا توارثته الأجيال الفرعونية الحاكمة لاعتبار العرقسوس شرابا ملكيا حتى جاء الفاطميون فأقبل عليه الناس ليصير مشروب العامة خاصة شهر رمضان، كما عرف قدماء العرب هذا النبات وورد وصفه في كثير من المراجع القديمة، وأن منقوعه المخمر يفيد في حالات القيء والتهيج المعدي، ويقول عنه ابن سيناء في القانون: "إن عصارته تنفع في الجروح وهو يلين قصبة الرئة والحلق، وينقي الصوت ويسكن العطش وينفع في التهاب المعدة والأمعاء وحرقة البول"، وقال عنه ابن البيطار في كتبه: "أنفع من نبات العرقسوس عصارة أصله، وطعم هذه العصارة حلو كحلاوة الأصل.. لذلك صارت تنفع الخشونة الحادثة في المريء والمثانة، وهي تصلح لخشونة قصبة الرئة إذا وضعت تحت اللسان".
ويحضر العرقسوس بطريقة سهلة للغاية، امتدت إليها يد الحداثة لتجعلها أسهل شأنها شأن كل شيء آخر، فبعد أن كان يستلزم إعداده النقع في إناء زجاجي ليلة كاملة ومن ثم تصفيته عن طريق قماشه نظيفة متباعدة النسيج تسمى " شاش"، أصبح الآن يباع على شكل مسحوق سريع التحضير ويكفي إضافة الماء له ووضعه في إناء زجاجي في الثلاجة إلى حين تقدمه لأفراد الأسرة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
رمضان في أميركا: من كل دولة.. وفي كل ولاية
إذاعة «صوت أميركا»: تنوع المسلمين في الولايات المتحدة يعطي رمضان نكهة خاصة
الجاليات الاسلامية في الولايات المتحدة تجد من شهر رمضان فرصة للالتقاء على موائد الافطار (أ. ب)
واشنطن: محمد علي صالح
بالنسبة للاميركية اشلي منتصر، هذا اول رمضان تصومه. قبل ثلاثة شهور فقط، اعتنقت الاسلام، وكانت مسيحية كاثوليكية. وفي نفس الوقت احتلفت بزواجها من طه منتصر.
نشرت قصتها جريدة «برس انتربرايز» التي تصدر في سان بيرناندينو (ولاية كاليفورنيا) وفيها ان الزوجين التقيا قبل سنتين، ولم تكن تعرف انه مسلم، الا عندما قال لها انه صائم يوم اول لقاء. وقالت للجريدة انها، قبل رمضان، بدأت في الصلاة في المركز الاسلامي القريب، في تيميكولا (ولاية كاليفورنيا). في ثاني ايام رمضان، وفي نفس المركز، قابل مسيحيان أميركيان الامام محمد حرموش، وقالا له انهما يريدان اعتناق الاسلام. تحدث معهما لوقت قصير عن الاسلام، ثم طلب منهما ترديد الشهادتين. كان احد الرجلين أليكس روفال، 27 سنة، مع القوات الاميركية في العراق. وقال ان صوت المؤذن خمس مرات في اليوم هناك «اعطاني احساسا بالطمأنينة».
وفي تولسا (ولاية اوكلاهوما)، نشرت الجريدة المحلية «تولسا وورلد»، تقريرا عن رمضان، وفيه «احدى عشرة حقيقة يجب ان تعرفها عن رمضان»، كتبتها شيرل صديقي، مسؤولة في الجمعية الاسلامية في المدينة.
وفي اول يوم في رمضان، في مدينة باول (ولاية اوهايو)، وفي حفل إفطار تحدث أندريه كارسون، عضو الكونغرس المسلم من انديانابوليس (ولاية انديانا). وشجع المسلمين ليشتركوا في العملية الانتخابية، ترشيحا وتصويتا، وتبرعا، ودعاية. وقال: «هذا يوم جديد في أميركا. يوم نفتخر فيه بأننا مسلمون واننا اميركيون».
حتى شهر يونيو الماضي، كان كيث اليسون، عضو الكونغرس من منيابوليس (ولاية منيسوتا) عضو الكونغرس الوحيد المسلم. ثم، في انتخابات فرعية، فاز كارسون.
ذهب كارسون الى ولاية اوهايو لحضور المؤتمر السنوي للجمعية الاسلامية لشمال اميركا (اسنا)، ومركزها في بلينفيلد (ولاية انديانا)، على مسافة قريبة من دائرة كارسون، وقالت جريدة «انديانابوليس ستار» إن المجتمعين في المؤتمر قرروا عدم اعلان تأييدهم للسناتور باراك اوباما، مرشح الحزب الديمقراطي لرئاسة الجمهورية «خوفا من ان يؤذيه ذلك» خاصة لأن اوباما يحاول اقناع الاميركيين بانه غير مسلم، ولان شبهات إسلامه تؤثر على فرص فوزه.
وصادف اول رمضان اطلاق سراح د. سامي العريان الاستاذ الجامعي الفلسطيني الذي ظل معتقلا لخمس سنوات في ولاية فلوريدا بتهم كثيرة منها انه ارهابي ويدعم الارهابيين. لكن، سيظل العريان تحت رقابة الشرطة حتى يمثل امام محكمة ستقرر مصيره. وقال نهاد عوض، مدير مجلس العلاقات الاميركية الاسلامية (كير) في واشنطن العاصمة: «بعد كل هذه السنوات القاسية، ستقدر عائلة العريان على صيام شهر رمضان معه». وفي اوستن (ولاية تكساس)، ومع بداية شهر رمضان، شرح اسلام مساعد، امام اكبر مسجد في المدينة، لقراء جريدة «اوستن ستيتسمان» شهر الصيام، واركان الاسلام الاخرى. وشرح لهم كيف قرر ترك مهنة الهندسة التي درسها ليتفرغ لأمامة المسجد. وشرح لهم كيف انه يقدر على ان يجمع بين امامة المسجد وتشجيع فريق «لونغهورنز» الرياضي في المدينة. ربما كان لا بد من هذا الشرح، لان كثيرا من الاميركيين يعتقدون ان الاسلام والرياضة ربما نقيضان. وايضا، شرح للاميركيين الاسلام، بمناسبة شهر رمضان، عبد العزيز الدبرة، مهاجر من المغرب، وخبير في علم المياه، وامام مسجد الطاعة في «سانتا في» (ولاية نيو مكسيكو). وقال لجريدة «نيو مكسيكان»: «يشكل الاسلام وسيلة للناس للتقرب الى اعماق روحانياتهم، ليكونوا مطمئنين، وطيبين، ومواطنين صالحين، وجيران عطوفين، وفي كل مجال آخر.. هذا هو الاسلام».
وفي ابلين (ولاية تكساس)، قال هيوود طالب، امام المسجد الصغير هناك: «الصيام هو ان تلتزم بطاعة الله، وبمواجهة اغراءات الدنيا». وقال مروان خربوطي: «نعم، احس بالجوع. اليوم هنا طويل، يصل الى اربعة عشر ساعة، لكن للجوع معنى عميقا». كان خربوطي يجيب على اسئلة فضولية من مراسل «ريبورتر نيوز» المحلية.
ونقلت اذاعة «صوت أميركا» تقريرا عن صيام المسلمين في أميركا، قابلت فيه د. عبد الله خوج، مدير المركز الاسلامي في واشنطن العاصمة، قال فيه: «تنوع المسلمين في الولايات المتحدة يعطي رمضان في أميركا نكهة خاصة». واضاف، مشيرا الى اعلام الدول الاسلامية امام المركز الاسلامي: «تمثل هذه الاعلام أناسا من مختلف انحاء العالم، جاءوا الى هنا، وجلسوا حول موائد على الارض، وفطروا، وتحدثوا مع بعضهم البعض، واحسوا انهم فعلوا شيئا خلال اليوم، وهو انهم لرب العالمين». وقال خوج ان عادة اميركية حكومية جديدة حصلت، وهي رسائل التهنئة من البيت الابيض بمناسبة رمضان، ومناسبات دينية اخرى، ساعدت على زيادة فهم الاميركيين للاسلام، وبانه دين تسامح. لا يذهب المسلمون من كل بقاع الارض الى المراكز الاسلامية والمساجد لافطار رمضان، ولكنهم يتجمعون حتى في منازل بعضهم البعض. مثلما في جامعة ماساتشوستس. صورت جريدة الجامعة عبيدة عدنان (من ايران)، وناز احمد (من باكستان)، واليزافيتا لوسوفايا (من روسيا)، وعبيده محمد (من ايران)، وبارفين نورماند (من باكستان)، ونيفين ابراهيم (من مصر). صورتهن الجريدة، ست نساء غريبات، ولكن ربط بينهن الاسلام، وجمعهمن رمضان في منزل عبيدة عدنان، في مدينة امهيرست الجامعية في ولاية ماساتشوستس، امام مائدة رمضانية فيها اطعمة من بلادهن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
«نوكيا» تستقبل رمضان بتطبيقات إسلامية مجانية لهواتفها الجوالة
منها قراءة وسماع القرآن الكريم وإمساكية وأدعية نبوية ومذكر الصلاة
مجموعة جديدة من أجهزة «نوكيا» التى تشمل التطبيقات والخدمات الإسلامية المجانية
جدة: خلدون غسان سعيد
طرحت شركة «نوكيا» مجموعة جديدة من التطبيقات والخدمات الإسلامية المجانية المصممة خصيصاً لشهر رمضان المبارك، التي تواكب الشهر الفضيل، وذلك في حفل أقامته في مقهى «أندلسية» بمدينة جدة. وستقدم الشركة هذه الخدمات الجديدة للمستخدمين محملة في الهواتف المتوافقة مع التطبيقات، كما يمكن تحميلها من أي مكان في العالم من موقع الشركة. وتشمل باقة «رمضان 2008» خدمات «القرآن الكريم» التي تسمح للمستخدمين بقراءة وسماع القرآن، بالإضافة إلى خاصية البحث في الآيات الكريمة. كما تتضمن الخدمات إمساكية شهر رمضان وبرنامجي «رمضانيات» للتعريف بفضائل الشهر و«مذكر» للتذكير بمواقيت الصلاة. وطورت شركة «أسجاتك» ASGATech هذه البرامج وراجعها ووافق عليها الأزهر الشريف. وتجدر الإشارة إلى أن نسبة مبيعات نوكيا في الشرق الأوسط وأفريقيا وصلت إلى 14% من إجمالي المبيعات الكلية العالمية للشركة عام 2007، الأمر الذي يعكس أهمية المنطقة بالنسبة لها، وبالتالي فإن طرح هذا النوع من البرامج في شهر رمضان هو حركة استراتيجية مهمة لتلبية احتياجات سكان المنطقة، ولتوضيح أهمية المنطقة بالنسبة للشركة.
مجموعة «رمضان 2008»
* وتنقسم مجموعة «رمضان 2008» إلى فئتين، هما «تطبيقات الهواتف الجوالة» و«المحتوى». وتشمل «تطبيقات الهواتف الجوالة» القرآن الكريم، وإمساكية رمضان، وبرنامج رمضانيات، وبرنامجا خاصا بالحج والعمرة، بالإضافة إلى بطاقات تهنئة وبرنامج «مذكر». وتجدر الإشارة إلى أن هذه البرامج مثبتة على بعض أجهزة «نوكيا» التي يمكن شراؤها من الأسواق الآن، أو يمكن تحميلها من موقع الشركة، وهي متوفرة بواجهات استخدام باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والأوردو.
ويمكن للمستخدم البحث عن أي آية أو سورة في برنامج القرآن الكريم، بالإضافة إلى إمكانية تحديد آية أو سورة معينة للعودة إليها لاحقاً، مع وجود ميزة الاستماع إلى تلاوة القرآن الكريم، أو قراءته بخط عثماني مرقم، موجود ضمنا في البرنامج، والقدرة على الاستماع إلى مقرئين معروفين لتلاوة القرآن بأكمله، أو أجزاء منه، أو حتى كلمة واحدة. هذا ويمكن البحث عن آية أو سورة عن طريق إدخال الرقم أو الاختيار من القائمة، أو البحث في القرآن كله عن كلمة أو آية محددة، ويمكن للبرنامج حفظ المكان الذي وصلت القراءة إليه عن طريق وضع علامة، ليعود البرنامج إلى ذلك المكان بشكل تلقائي عند تشغيله مرة أخرى.
أما إمساكية رمضان، فهي تقدم تنبيهات لأوقات الصلاة اليومية والسحور والإفطار خلال الشهر الكريم. ويمكن لمستخدمي هذا التطبيق اختيار بلدهم ومدينتهم، والتاريخ الحالي بالميلادي والهجري، وأوقات الصلاة لليوم الحالي، أو إدخال تاريخ رمضان أو عيد الفطر بطريقة يدوية أو تحديث البرنامج بشكل تلقائي عبر طريق مركز المعلومات المركزي، واستخدام واحدة من خمس طرق لحساب أوقات الصلاة: أم القرى (مكة)، الهيئة المصرية، رابطة العالم الإسلامي، الهيئة الكراتشية أو شمال أميركا، مع امكانية تفعيل أو إلغاء ميزة الأذان.
وبالنسبة لبرنامج «رمضانيات»، فهو يسمح للمستخدم باستلام مجموعة واسعة من المعلومات المفيدة المتعلقة بالصيام، وقواعده وزكاة الفطر والاعتكاف، وغيرها. ويمكن أيضا إعداد وسائل تذكير لأهم الأحداث في رمضان، والبحث في المعلومات المفيدة عن ليلة القدر وماهيتها، وثواب الصلاة والقيام فيها، وتعريف مفهوم الصيام وفوائده، والحكمة من فرض الزكاة، ولمن يستوجب دفعها، وأهم المناسبات التاريخية التي حدثت في رمضان. هذا ويسمح البرنامج بمشاركة المحتوى مع الأهل والأصدقاء عن طريق إرساله على شكل رسالة نصية قصيرة بأسلوب سلس، والبحث عن أي موضوع في المحتوى من خلال إدخال كلمة أو جملة.
الحج والعمرة
* ويسمح تطبيق «الحج والعمرة» بالحصول على محتوى متعدد الوسائط حول الحج والعمرة، مع تقديم معالم إسلامية يمكن زيارتها. ويقدم هذا التطبيق مجموعة متنوعة من الصلوات والأدعية المرتبطة، وعروض حول أهم المعالم الإسلامية. وسيشاهد مستخدمو هذا التطبيق صورا متحركة ببرنامج «فلاش» Flash، مع سرد يصف رحلة العمرة وأنواع الحج (الافرادي، التمتع والقران). هذا ويمكن مشاهدة أعمال الحاج أثناء رحلة الحج، بالإضافة إلى خيار إعداد تنبيه للوقت، وتعلم الكثير عن أهم وأشهر المعالم الإسلامية التي يمكن زيارتها في الرحلة، والتعرف على شعائر العمرة، من قبل الإحرام إلى انتهاء العمرة، وبرسوم توضيحية وصور ملونة، ومواقيت الإحرام، مع القدرة على مشاركة هذا المحتوى مع الأهل والأصدقاء عن طريق إرساله على شكل رسالة نصية قصيرة أو متعددة الوسائط MMS بشكل سهل جدا، والبحث عن أي موضوع في المحتوى من خلال إدخال كلمة أو جملة.
ويبقى تطبيق الـ «بطاقات» الذي يسمح للمستخدم بابتكار بطاقات معايدة متحركة خاصة به، وإرسالها إلى الأهل والأصدقاء، وإضافة صور خاصة وكتابة رسائل شخصية فيها بعدة لغات، مع إمكانية تحديث المحتوى عبر الإنترنت بشكل دوري (عبر شبكات الجيل الثالث 3G و«جي بي آر إس» GPRS)، مثل تحديث البطاقات والتصاميم والإطارات والرسائل مسبقة الإعداد. هذا ويمكن حفظ البطاقة المخصصة ضمن «معرض» البطاقات، ونسخها على بطاقة الذاكرة المحمولة، وإرسالها عدة مرات في أي وقت لاحق.
محتوى متعدد الوسائط
* وبالنسبة لفئة «المحتوى»، فهي تشمل أكثر من 80 نغمة موسيقية وخلفيات وسمات Theme وأناشيد دينية. ويمكن للمستخدم تخصيص جهازه في رمضان بواسطة نغمات مخصصة للشهر. ويمكن تحميل نغمات رنين لفنانين مختلفين، مثل «أحمد الحجري» و«فهد الكبيسي» و«حمد الجابري» و«حمود الخضر» و«إبراهيم الصائد» و«خالد الحقان» و«مشاري العرادة» و«محمد الا ذو» و«موسى مصطفى» و«أسامة الصافي» و«رابط حافظ» و«سمير البشيري» و«يحيى حوى».
وتسمح مجموعة صور الخلفيات الرمضانية للمستخدم بتخصيص هاتفه عبر مجموعة من الصور المتنوعة. أما بالنسبة للأناشيد، فهي مجموعة دينية مرتبطة بالشهر يمكن الاستمتاع بها. وتحتوي الأناشيد على أفكار اجتماعية قيمة، مثل «كُن نافعا» و«إتقان العمل» و«قلب أمي» و«صديقي» و«أحمدك يا رب».
ويمكن للمستخدمين تحميل خرائط لأهم المعالم الإسلامية في الشرق الأوسط، وتصفحها مباشرة على هواتفهم الجوالة باستخدام برنامج «خرائط نوكيا« Nokia Maps الذي يسمح لهم تحديد أماكن أكبر المساجد في دول مختلفة في الشرق الأوسط، واستخدام خدمة الملاحة الجغرافية «جي بي إس» GPS للوصول إليها. ويمكن إرسال رسائل إلكترونية للأهل والأصدقاء لإخبارهم عن المعالم الإسلامية الخاصة برمضان. وتشمل معالم المملكة العربية السعودية المسجد الحرام في مكة، والمسجد النبوي ومسجد قباء في المدينة المنورة، ومسجد الملك سعود في جدة. أما مساجد الإمارات العربية المتحدة فهي مسجد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في أبو ظبي ومسجد الجميرا في دبي. وتبقى مساجد الملك عبد الله الأول في الأردن والأزهر في مصر والحسن الثاني في المغرب وفيصل في باكستان.
ويمكن تحميل جميع البرامج المذكورة والمحتوى باستخدام الإنترنت اللاسلكي «واي فاي» من الهاتف مباشرة، أو بتحميلها من موقع الشركة إلى الكومبيوتر، ومن ثم استخدام برنامج «نوكيا بي سي سويت»Nokia PC Suite لنسخها من الكومبيوتر إلى الهاتف الجوال بسهولة.
برمجة التطبيقات
* ويقول محمد الشيخ، مدير الأعمال للبرامج والخدمات بشركة «نوكيا الشرق الأوسط وشمال أفريقيا»، في مقابلة خاصة بـ«الشرق الأوسط» إن أكثر من 20 مبرمجا عملوا لأكثر من عام في تطوير البرامج المذكورة، واستخدموا لغات البرمجة «جافا» و«سي ++» التي تسمح باستخدام تقنيات متطورة في الهواتف الجوالة، مثل «خرائط نوكيا». وقسم فريق البرمجة إلى مجموعات متخصصة، مثل مجموعة مسؤولة عن تطوير التطبيقات، وأخرى تجري الاختبارات والتجارب، وثالثة مكلفة بمراجعة المحتوى، ورابعة عملت على التوثيق والحصول على الاعتماد من جهات عدة، ومجموعة خامسة جهزت التصاميم الفنية الموجودة في هذه التطبيقات. وعند سؤاله عن مدى سهولة أو صعوبة البرمجة على نظام التشغيل «سيمبيان» الخاص بالهواتف الجوالة، قال بأن النظام يعتمد في أساس عمله على مفهوم التصميمات الثابتة وهو ما يعطي نوعا من الثبات والاستقرار بالنسبة للمستخدمين، ولكنه يضيف جهدا زائدا على المبرمجين في عمليات التطوير، وكان هذا أيضا احد أسباب العمل لفترة طويلة على هذه البرامج، ولكن النتائج كانت ممتازة جدا. ويضيف محمد الشيخ بأن «نوكيا» تعمل الآن، بالتعاون مع شركات محلية للبرمجة، على تطوير خدمات وتطبيقات تسمح لمستخدمي هواتفها إدراك الإمكانات الكاملة التي توفرها شركات الاتصالات الجوالة. وعلق حول وجود إصدارات مختلفة من البرامج لطرز الهواتف المختلفة بأن ذلك أمر ضروري للحصول على جميع المزايا الموجودة في البرامج، مثل مدى دقة ووضوح البرنامج على الشاشة، والنمط العرضي لها، وغيرها من الخصائص الأخرى.
ويضيف عن التحديات والصعوبات التي واجهت فريق البرمجة خلال فترة التطوير أن القرآن الكريم هو كتاب غني بأشكال الحروف العربية التي يغير شكلها بحسب موقعها في الكلمة، وواجه الفريق صعوبة إيجاد نمط خط واحد يتكيف مع جميع أشكال الحرف في الكلمة، وبلغ عدد هذه الأشكال أكثر من ألف شكل، وهو عدد كبير جدا. وحرصت شركة «أسجا تك» على العمل مع خطاطين عرب على ابتداع نمط خط خاص ببرنامج القرآن، وتحويله إلى اللغة الرقمية التي تتعامل معها الأجهزة، وذلك كي يظهر النص القرآني في أجمل صورة فنية ممكنة. وعمل علماء الأزهر الشريف لمدة 10 أشهر في مراجعة النصوص القرآنية المدمجة وتأكيد صحتها، والإجازة الشرعية للنسخة الخاصة بالهواتف الجوالة، الأمر الذي يُعطي هذه التطبيقات ميزة إضافية، حيث إن موافقة جهة بحجم الأزهر الشريف هي أكبر شهادة على ما تتمتع به هذه التطبيقات من مزايا وخصائص تفيد المستخدمين في حياتهم اليومية.
هذا وسبق لشركة «نوكيا» أن أطلقت مسابقة «تحدى واندمج» في شهر يوليو (تموز) الماضي للشباب السعودي، وذلك في خطوة منها لتعزيز ترسيخ القيم والمفاهيم الايجابية لدى الشباب، والتركيز عليها باستخدام أحدث تقنيات الشركة من خلال برنامج ترفيهي شيق مليء بالتحدي والمنافسة بين الفرق المشاركة. وقامت المسابقة على جمع ووضع صور للرسم الحر «غرافيتي» في عدة مواقع في مدينتي «الرياض» و«جدة». وشملت صور العبارات التي تسابقت الفرق في جمعها العديد من الرسائل التوعوية للشباب والمجتمع، مثل «خيراً تعمل، شراً تمحو» و«حب الخير للغير» و«ابتسامتك للغير معناها خير»، وغيرها من العبارات التوعوية الأخرى التي هدفت إلى تشجيع الشباب السعودي على استغلال أوقات فراغهم في فصل الصيف بشكل إيجابي من خلال دفعهم للتحلي بالخصال الحميدة. وسوف تتبع «نوكيا» هذه النشاطات والبرامج الهادفة بالعديد من البرامج الأخرى قريبا.
الأجهزة التي تدعم البرامج
* وتشمل أجهزة نوكيا مسبقة التثبيت بتطبيقات رمضان في المنطقة أجهزة «إن 78» N89، و«إن 70 ميوزيك إيديشين»N70 Music Edition و«إي 51» E51 و«3120 كلاسيك» 3120 Classic و«6500 سلايد» 6500 Slide و«2630». كما سيتمكن مستخدمو أجهزة «إن 73» N73، و«إن 95» N95، و«إن 95 8 غيغابايت» N95 8GB، و«إن 82» N82، و«إي 90» E90، و«إي 71» E71، و«6210 نافيغيتر» 6210 Navigator، و«6220 كلاسيك» 6220 Classic من تحميل باقة البرامج مجانا من موقع الشركة على أجهزتهم.
مواقع مهمة http://www.nokia.com/ramadan http://www.asgatech.com
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
علماء يرفضون فتوى شيخ الأزهر بتحديد قيمة زكاة الفطر
بعضهم إعتبرها سياسية
القاهرة ـ 'القدس العربي' من حسام أبو طالب:ندد العديد من المشايخ في القاهرة وعدد من المدن المصرية بفتوى شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي والتي حدد فيها ذكاة عيد الفطر بأربعة جنيهات عن كل فرد.
من جانبه استنكر الشيخ سيد عسكر عضو مجلس الشعب عن جماعة الإخوان المسلمين قرار أعضاء مجمع البحوث الإسلامية برئاسة الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر بتحديد ذلك المبلغ الضئيل عن كل فرد، كقيمة لزكاة الفطر هذا العام.
وتساءل عسكر عضو مجلس الشعب عن دائرة طنطا عن : لماذا نحرم الفقراء من العيش حياة كريمة في الشهر الكريم؟ هل قيمة العام الماضي معجزة للمواطنين؟ معتبرًا القيمة غير منطقية في ظل الأوضاع الاقتصادية المتردية لغالبية المواطنين.
ودعا عسكر مؤسسة الأزهر ألا تكون في خدمة النظام عبر إصدار فتاوي لاتفيد الرأ ي العام وإنما تساهم في زيادة الأعباء التي يتعرض لها الفقراء واعتبر القيمة التي حددها الأزهر للزكاة بأنها لاتتسق مع الواقع من قريب أو بعيد.
كما أعلن الدكتور محمد رأفت عثمان، أستاذ الشريعة وعضو مجمع البحوث الإسلامية، حيث أكد أن تحديد قيمة زكاة الفطر يتم وفقاً لأسعار القمح فى السوق المصرى، باعتباره قوت غالبية الشعب المصرى، والرسول صلى الله عليه وسلم قدر زكاة الفطر بصاع من تمر أو شعير أو زبيب، مشيرا إلى أن فقهاء الشافعية قدروا الصاع بما يوازى قدحين، وحيث إن الكيلة المصرية مقدارها ثمانية أقداح فإنه يكون ثمن كيلة القمح كافيا لزكاة 4 أفراد.
وأضاف عثمان أنه طالما سعر الكيلة يزيد عن 30 جنيها فإن مبلغ الأربعة جنيهات يعتبر قليلا، إلا أن لجنة البحوث الفقهية وافقت عليها بالإجماع، وقد طالبت فى العام الماضى أن تحدد بـ 9 جنيهات للفرد على الرغم من أنها حددت بـ 5 جنيهات، ولكن ما يشفع لها هنا أن هذا المبلغ هو الحد الأدنى، فمن ارتاب وأراد أن يدفع بزيادة لا إثم عليه بل يجزى بهذه الزيادة.
وبالنسبة للحديث عن الأزمة المالية وتأثيرها على تحديد الزكاة، نفى الشيخ فرحات المنجى المستشار الأسبق لشيخ الأزهر أن ينظر من يحدد قيمة الزكاة لهذا المصطلح على إطلاقه، ولكنه ينظر الى الواقع بتحديد سعر القمح، وإن كان هناك تأثير من الأزمة على أسعار القمح فعلى المفتى أن يراعى هذا.
المنجى أكد أيضا أن الحديث عن تخفيض الزكاة إلى أربعة جنيهات للفرد الواحد تعد نسبة قليلة، حيث إن الأسعار فى ارتفاع مستمر والفقراء يتزايدون فلابد من مراعاة هذا، فالمفترض فى زكاة الفطر أن تزيد عن العام الماضى لا أن تقل. من جانبه، وجه الدكتور أحمد محمود كريمة، أستاذ بجامعة الأزهر، انتقادا للجنة البحوث الفقيه بالأزهر بعد تحديدها قيمة زكاة الفطر 4 جنيهات عن كل فرد، مؤكدا أنها قليلة ولا تتناسب مع ارتفاع الأسعار المتزايدة فى الآونة الأخيرة، كما طالب بضرورة زيادة قيمة الزكاة لتكون فى المتوسط 7 جنيهات عن كل فرد.
وأضاف كريمة أن الأزمة المالية لن تكون سببا رئيسيا فى تقليل قيمة الزكاة هذا العام لأنها إذا كانت معيارا، فإنه أمر خطير لأن الشريعة الإسلامية يتم فيها تحديد قيمة زكاة عيد الفطر على أساس الحبوب والأطعمة وليس المال، موضحا أن الفرد لابد عنه أن يخرج عن 2,5 كيلو من الأرز أو القمح والذى يعادل عشرة جنيهات، لأنه الطعام السائد لدى المصريين
وفي ذات السياق رفض الداعيةالدكتور ياسر عبد الله فتوى شيخ الأزهر مشدداً على أن من السنة إستخراج زكاة الفطر حبوباً وليس مالاً وهي تقدر بنحو ثلاث كيلو جرامات من الأرز وهو مايتجاوز قيمته عشرة جنيهات وبالتالي فإن ماذهب إليه الأزهر ليس صحيحا بالمرة
وفي ذات السياق إنتقد عدد من رموز المعارضة المصرية الفتوى وأشار الدكتور يحيي القزاز أحد قيادات حركة كفاية إلى أنها تعكس الرأي العام السائد داخل مؤسسة الأزهر التي يسعى كبيرها لإصدار الفتاوى التي لاتقلب الرأي العام على النظام ولو كان المقابل أن يتعرض الفقراء الذين ينتظرون تلك الزكاة كل عام ليستعينوا بها على نوائب النظام المصري والذي حول المصريين إلى حفنة من الفقراء والمشردين والعاطلين عن العمل.
وفي ذات السياق إعترض الداعية أشرف أبو طالب قيمة تلك الزكاة معتبراً إياها بأنها لاتتناسب بأي حال من الأحوال مع حالة الغلاء التي تشعل الأسواق وتساءل هل من المقبول كلما إرتفعت أسعار السلع أن نقوم بتخفيض قيمة الذكاة.
وكان الدكتور محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف ورئيس مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر قد اعلن أن الحد الأدنى لزكاة الفطر عن الفرد الواحد هذا العام يقدر بأربعة جنيهات، وذلك خلافا للعام الماضي، حيث تم تحديد قيمة الزكاة بخمسة جنيهات.
وأفاد طنطاوي عقب ترؤسه اجتماع لجنة البحوث الفقهية بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر مساء الأربعاء أن 'اللجنة راعت الظروف الاقتصادية الراهنة وانخفاض الحد الأدنى لسعر إردب القمح، ورأت أن يكون الحد الأدنى لزكاة الفطر أربعة جنيهات عن الفرد الواحد'، موضحا أنه 'يجوز للمسلم أن يزيد على هذا القدر وفق حالته الاقتصادية والاجتماعية'، .
وأشار طنطاوي إلى أن 'زكاة الفطر ركن أساسي من أركان الإسلام، ويجب أداؤها في شهر رمضان تطهيرا لنفس المسلم ومساعدة لإخوانه المسلمين حتى يتقبل الله منه صيامه'.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
بعد ضبط حاجب ثانوية يبيع المخدرات للتلاميذ
الجزائر توقف إمامين يتزعمان عصابتين للسرقة في سطيف
صحيفة "الخبر" الجزائرية نشرت الموضوع
دبي- العربية.نت
أوقفت الأجهزة الامنية الجزائرية إمامين يتزعمان عصابتين للسرقة في منطقة سطيف، وسط حالة من الذهول بين المواطنين، خاصة المأمومين.
سقط الإمام الاول على يد كتيبة الدرك الوطني بمنطقة عين آزال. وقالت مصادر "موثوقة" لصحيفة "الخبر" الجزائرية، السبت 12-9-2009، إن القضية تعود إلى شكوى تقدم بها مدير الشركة الوطنية للنقل العمومي، حول تعرّض شاحنات شركته للسرقة من طرف مجهولين.
على الإثر، باشرت الكتيبة تحرياتها وقامت بإقامة حاجزين على الطرق المشبوهة بمنطقة بوطالب، الواقعة أقصى جنوب ولاية سطيف، وتم الإيقاع بشخصين. وبعد التحقيق معهما، أقرّا بالسرقة، وأكدا أنهما تتبعا الشاحنة المسروقة لمدة شهر تقريباً، ليقوما بوضع كمين للسائق بوضع قضيب حديدي في طريق الشاحنة، وتمت عمليتهما بنجاح، حيث تمكنا من سرقة الشاحنة وساقا سائقها وتخلّصا منه حيا بمنطقة عين جاسر التابعة لولاية باتنة، فيما تخلّص اللصوص من مقطورة الشاحنة بمنطقة التلة ليقعوا في نهاية المطاف ببوطالب.
لكن المفاجأة وقعت عندما تم التعرّف على زعيم هذه العصابة المتكونة من 4 أفراد؛ حيث اتضح أنه إمام مسجد يقع بمشتة أولاد ثامن ببلدية بيضاء برج. وقد تم تحويل العصابة على وكيل الجمهورية الذي أودعهم الحبس المؤقت.
وفي قضية أخرى، لا تقل غرابة من الأولى، تمكنت مصالح الدرك الوطني ببلدية بازر سكرة، من وضع حد لنشاط عصابة أخرى يتزعمها إمام آخر، لكن نشاطها يختلف، إذ تختص في سرقة المواشي بدل الشاحنات. وتتكون هذه العصابة من 5 أفراد، رأسهم المدبّر إمام خطيب بمسجد بمركز بلدية بيضاء برج، حيث كانت وراء تنفيذ العديد من عمليات السرقة بالمنطقة، وقد تم حجز سيارة و5 أبقار.
وقبل العصابة الأولى والثانية، كانت مصالح البحث والتحري التابعة لأمن سطيف أوقفت مروج مخدرات معروفا بعاصمة الهضاب العليا، كان يختفي وراء إمام بعين عباسة لتمويه مصالح الأمن، حيث كان يصاحبه ويلازمه.
كما كان لذات الفرقة عملية أخرى، سقط فيها مدير ثانوية بازر سكرة، كان يتزعم عصابة لترويج المخدرات بين الطلاب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
"ميشيل" مسحراتي مسيحي يطرق أبواب المسلمين بفلسطين
غادة أسعد من الناصرة:
لم يكن المشهد غريبًا قبل أربعين سنة، حيث كان الآباء والاجداد يميّزون هذه الصنعة. فقد كان المسحراتي، واجبا يوميا يحمله فوق ظهره وينطلق به في أزقة القرى والمدن الفلسطينية، وكان مسلمًا ورعًا، ينشد أحلى الكلمات، لكنه اليوم تنحى جانبًا، ليأخذ مكانه بعض الشباب والأطفال ممن لم يجيدوا بعد حرفة "المسحراتي".
فوجئ سكان قرية المكر بشاب يرتدي ملابس من التراث، ويلف عمامة فوق رأسه ويتلفح بالحطة الفلسطينية على كتفه، ويلف الطبل (التركي الصنع) فوق ذراعه، وفي اليد الأخرى يحمل عودًا خشبيًا، يضرب به على الطبل ليوقظ النيام، ويبتهج الأطفال ويتهامسون في ما بينهم، وعندما يمرُ بقربهم، يضحكون فرحًا او استغرابًا، فهم لم يروا هذه الشخصية، الا في المشاهد التلفزيونية عبر القصص.
ميشيل فرج إيوب (32 عامًا)، شخص يتقن عمله ببراعة ليشبه أبطال المسلسلات السورية كـ"أبو الميش"، كما يناديه الأطفال الذين يصومون والذين لا يصومون رمضان، إذ يحلو لهم، لقاءه وجهًا لوجه، أو النظر اليه عبر نوافذ البيوت، فهو مسحراتي حقيقي، من لحمٍ ودم، لا بطلاً تلفزيونيًا.
إيلاف التقت به في قريته، وعرفنا بنفسه: "عربيُ الانتماء، فلسطيني الهوية، شرقي العادات والتقاليد، مسيحيُ الديانة، أؤمن بأنّ الله للجميع، وعلينا العيش في ظل حمايته، والسير وفق تعاليمه، دون محو إنسانيتنا وأخلاقياتنا، وعاداتنا وتقاليدنا من تاريخنا".
"المسحراتي في المسلسلات السورية"
لم يكن قرار ميشيل أيوب، بخوض غمار "التسحير"، وليد الصدفة، فقد تربى على عشق المسلسلات السورية، تلك التي تنقل صورة عن الأزقة والحواري وجمال المكان، وحلاوة الطباع والعلاقات الإنسانية بين أبناء الشعب الواحد والحارة الواحدة. ولطالما مثّلت شخصياتٌ بارزة في حكايات رمضان صورة للمسحراتي، صاحب الصوت الشجي، والإنسان التقي الذي يوقظه حبه للآخرين.
فجاءت الفكرة قبل عامين عندما ارتدى أيوب ملابس، لطالما استعانَ بها في حلقات الدراويش في عكا، هذه المرّة، انتقى ملابسه ليبدو بطلاً سوريًا بامتياز. ملابس تناسب عصر الأتراك. وطبلٌ لفه حول ذراعيه، وفي اليد الثانية عصًا ترفّ فوق الطبل بإتقان، وصوت جهور يوقظ النيام، نزل من بيته في الثانية والنصف صباحًا، بعد أن أيقظته رنة المحمول، وضع ورقة في الطبلة، وحين تجاوز حيه، أخرج الورقة وردد أول أدعية رمضان: "باسم الله ابتدينا وعلى النبي صلينا، إصحى يا نايم إصحى يا غفلان، قوم إصحى وسبّح الرحمن".
ثم تابع سيره وهو يقرع الطبل، وأخرج الورقة ثانية وقال: "شمعة على طوله يبارك في نوره"، "يا رب يا رحمن يا منزل القرآن في شهر رمضان".
وهكذا استكمل الدعاء: "إن شئت أن تحيي سليمًا من الآذى لسانك لا تذكر به عورة امرئٍ، لكلكم عورات وللناس ألسنٌ وعيونٌ"...
بهذا الدعاء افتتح مسيرته في عالم "التسحير". وبعدها صار يحفظ الأدعية عن ظهر قلب... اصبح له قاموسًا خاصًا بالدعاء وأساليب الايقاظ بطريقة سليمة ولا تقلق الآخرين ولا تزعجهم، حين يقول: " بسم الله ابتدينا وعلى الأنبياء صلينا"
"إصحى يا نايم إصحى يا غفلان، قوم واصحى وصبح الرحمن.
طبلة على طبلة وقالوا بالأمثال، وأنا صنعتي في البلد جوال.
شمعة على طولو تشارك في نورو..
وقد نجح ميشيل في أن يمثّل الشخصية خير تمثيل، فصوته يناسب الدور تمامًا، وبحضوره في مسقط رأسه قرية المكر، منع الكثيرين من الأطفال من ممارسة عاداتهم في حمل الأطباق النحاسية والضرب بها عبثًا، لتزعج الآخرين وتطرد جمالية السحور، وكان اهلُ القرية يطلون عبر نوافذهم، وبعضهم يصرخ في وجوه الأطفال الصارخين، طالبين منهم خفض أصواتهم واحترام شهر رمضان.
"المسيحيون في القرية وشهر رمضان"
في الليلة الأولى التي خرج فيها أيوب من بيته، لم تعرف والدته وجهته أو نيته، بل ولم تستيقظ على ترتيباته الأخيرة، وحين أيقظَ المسلمين، وأخذوا يتسارعون لمعرفة المسحراتي الذي يمرّ من امام بيتهم، لكنه اختفى في الظلام، لكن بعد عدة ليالٍ، صار لأواخر الليل طعمٌ آخر لأبناء القرية، إذ يطيب للكثيرين انتظار موعد السحور ليأتي بطبلته وينعموا بمشهدٍ قلّ مثيله، ولم يكن المسلمون الوحيدين في القرية الذين انتظروا طلة ميشيل، فمثلهم المسيحيون الذين ترقبوا صوته وقرع طبوله ومشيته. وفي مجالسهم اليومية، كان المسيحيون يكيلون المديح للشاب صاحب الصوت الشجي، أما المسلمون فكانوا يؤمنون بأنّ المسحراتي المسيحي، نجح في فعل ما لم يقوَ على انجازه كثيرون من المسلمين.
وبمرور سنتين على مشروعه الناجح، أصبح المسحراتي مطلوبًا في أماسي رمضان، وفي السهرات الدينية الاحتفالية، فلطالما دعته الحركات الاسلامية في قرية المكر وفي القرى المجاورة وفي مدينة عكا ليحيي حفلاتٍ رمضانية من وحي الدين الاسلامي وتعاليمه الدينية السمحة، أما ميشيل فيشعر عقب كل حفلةٍ دينية، انه يؤدي واجبه الديني على أحسن ما يرام.
وفي بيت ميشيل احتفالاتٌ رمضانية خاصة، إذ يقول: "لم تتوانَ العائلة عن تشجيعي ودفعي الى مواصلة هذا المشروع، فوالدتي ترى فيه علاقة انسانية وأخلاقية تجمع بين المسلم والمسيحي".
وتضيف ام ميشيل: "صوته يسحرنا، يشعرنا أننا نعيش أجواء رمضان ونتذوق حلاوة لياليه".
"لا فرق بين المسلم والمسيحي في طاعة الله"
وهو يرفض أن يكون المسحراتي، منشزًا وبلا صوتٍ جهوري ولا يستند الى اسلوبٍ متقن في النداء، ويضيف: "أسوأ المؤدين هم الذين يصرخون فجرًا"، وأحسن أيوب أداءً بفعل نشاطه مع "فرقة الدراويش" للغناء والدبكة في عكا، وطوّر موهبته في الغناء وفي العزف على الطبلة.
وردًا على التساؤلات التي تناولت دينه المسيحي، يقول ميشيل: "أنا مسيحيٌ مؤمن بديانتي وأعتز بها، وأقرأ في الانجيل ويستهويني الصلوات والتراتيل، كأي متدين يعرف الله ويعرف واجباته الدينية، ولا فرق عندي بين الصلاة والصيام على الطريقة الاسلامية والصلاة والصيام وفق ديانتي، المهم عندي هو احترام الله عز وجل، والحفاظ على الاحترام بين أبناء الأمة الواحدة، والحفاظ على الموروث الثقافي والفكري والديني الذي حملناه جميعًا مسلمين ومسيحيين في هذه الديار، وكلي أمل أن تتجاوز جمالية رمضان غيره من الأشهر، لتصبح جميع ايامنا هي عاداتٌ واخلاقيات انسانية، لا يزحزحنا عنها أيُ تطورٍ تقني أو تدهورٍ فكري".
ويعلّق نبيل مارون (مسيحي من المكر)، على ظاهرة المسحراتي في قريته، فيقول: "لطالما شعرتُ أن لا فرق في طاعة الله بين المسلم والمسيحي فكلاهما يدعو الى الروحانيات واحترام الانسان للانسان، بل وللكائنات الاخرى، وتبدو الحاجة ماسة الى شخصٍ في تفكير ميشيل وفي اخلاقه، يدعو عبر أدعيته الصباحية الى طاعة الخلق لله، وهذا ما نحتاجه جميعًا، وفوق هذا وذاك إنه منظرٌ جميل أن نرى تراثنا يعاد إحياؤه من جديد، ونرى فرحة الاطفال، في كل يومٍ من جديد، وفي الحفلات الرمضانية التي تنتشر طوال شهر رمضان المبارك".
بينما يصف نمر صالح من قرية المكر أول ليلة للمسحراتي في حارته: "سمعنا صوتًا عذبًا في ليلةٍ رمضانية، فسارعنا الى الشبابيك لنعرف من هو الشخص الذي يشدو بالدعاء، لم نستطع اكتشاف شخصيته، ولأننا جميعًا نصوم رمضان، صرنا نقف كل ليلة بانتظار المسحراتي، وهو مقبلٌ على الحارة، وفيما يناديه الأطفال "أبو ميشو"، يكتفي هو برفع رأسه ويده للتحية ويواصل عمله".
أما سمير حرز الله وأبناؤه وزوجته فهم سعداء بصوت المسحراتي، الذي جمّل لياليهم الرمضانية، وأنعش حضوره متعتهم بالمسلسلات السورية التي تتناول شخصية المسحراتي، وهم يتمنون مواصلة مشروعه في الليالي الرمضانية "ليكون واحداً ممن أعادوا للمسحراتي نكهته ومكانته التراثية الجميلة، التي تعيدنا الى سنين بعيدة، غابت عنا جمالياتها".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
رواج تجارة الهواتف النقالة المنبهة لمواعيد الإفطار والصلاة
شركة باقري توفر هذه الخدمة في إندونيسيا
جاكرتا، إندونيسيا (CNN)--
خلال شهر رمضان، يصعب على بعض العائلات الصيام وتحديد موعد الإفطار بسبب موقع سكنهم، الذي يكون في الغالب بعيدا عن المساجد.
ولهذا، أصبحت نغمات الهواتف النقالة الخاصة بشهر رمضان تجارة مربحة لشركات الاتصالات، وتحديدا في أكبر بلد إسلامي، اندونيسيا.
فهاهي نيني مولاني تعتمد على نغمات هاتفها النقال لتحديد مواعيد الإفطار والصلاة والإمساك، حيث تقول: "عندما أكون خارج المنزل، يساعدني الهاتف كثيرا في معرفة وقت الإفطار."
أما التاجر أريزينا هارديانسي فيستعمل خدمة "أدزان سيل"، التي تذكره بمواعيد الصلاة، ويقول: "عملي يقتضي مني وضع السماعات على أذني، وبالتالي لا أستطيع سماع الهاتف وهو يرن، ولكن على الأقل تساعدني هذه الخدمة على رؤية وميض الهاتف النقال."
وكانت شركة باقري للاتصالات، وهي الأولى التي طورت مثل هذه الخدمة، قد خفضت أسعارها كي تكون متاحة أمام الجميع.
ويقول اريك ميجور، نائب مدير شركة باقري للاتصالات: "نعتقد أن أفضل ما يمكن أن يربط الناس به هو الدين، وحقيقة أن نحو 80 في المائة من الإندونيسيين هم من المسلمين، ألهمتنا لإطلاق مثل هذه الخدمة."
واليوم، لم يعد هذا الجهاز الصغير ضروريا في الحياة العادية فحسب، بل أصبح أيضا منبها أساسيا للعديد في شتى المجالات، بما فيها الدينية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
الشرطة المغربية تفرق تجمعا كان يهدف لإفطار جماعي في النهار
مجموعة من الناشطين اثناء تجمعهم في محطة القطار قبل منعهم
الرباط ـ القدس العربي ـ من محمود معروف ـ
حاصرت الشرطة المغربية مجموعة من الناشطين كانوا يستعدون لافطار علني احتجاجا على القانون المغربي الذي يجرم هذا الفعل وهو ما يعتبرون انه يتعارض مع الحرية الفردية للانسان.
ونقلت وكالة الانباء المغربية الرسمية عن مصدر مأذون أن السلطات المحلية والشرطة بمدينة المحمدية (جنوب الرباط) تمكنت من إحباط محاولة تنظيم تجمع كان سيتبعه إفطار علني في رمضان يرمي إلى المطالبة بإلغاء الفصل 222 من القانون الجنائي.
وحسب المصدر، فإن هذا التصرف تم بمبادرة من زينب الغزاوي، الصحافية بـ"لوجونال إيبدومادير" وعضو بمنظمة غير معروفة تدعى "الحركة البديلة من أجل الدفاع عن الحريات الفردية" والتي يختصر اسمها بـ"مالي".
ويدعم هذه المحاولة التي نظمها، حسب الوكالة، ستة مغاربة، أجانب وبعض المنابر الصحافية الوطنية والأجنبية التي دعيت لتغطية هذا العمل.
وأوضح المصدر أن المحتضنين المغاربة لهذه التظاهرة التي كانت تهدف إلى الحث على الإفطار العلني، سيتابعون قضائيا طبقا للمقتضيات الجاري بها العمل.
وتوافق ناشطو حركة "مالي؟ أش درت ليك إيلا مادرتش بحالك" (ماذا فعلت لك اذا لم افعل مثلك) عبر موقع "فايس بوك" العالمي على التجمع يوم الأحد الماضي في محطة القطار بالمدينة للتوجه نحو غابة قريبة لتناول وجبة غذاء علنية ورمزية احتجاجا على الفصل 222 من القانون الجنائي الذي يحرم الافطار العلني برمضان ويعاقب مرتكب هذا الفعل بالسجن ما بين شهر وستة اشهر وغرامة مالية ما بين 12 و120 درهما (دولار ونصف الى 15 دولارا).
وحاصرت قوات الأمن بهو وجنبات محطة القطار، الواقعة وسط المدينة، للحيلولة دون تسرب ناشطين الى غابة سيدي سليمان القريبة.
ويطلق الناشطون على حركتهم التي تضم حوالي 666 عضوا اسم "مالي"، الحروف الأولى لاسم الحركة باللغة الفرنسية "الحركة البديلة من أجل الحريات الفردية".
واعتبرت زينب الغزوي، الصحافية ومن المبادرات والمبادرين لتأسيس هذه الحركة، أن "الجمعية تهدف إلى دعم الحريات الفردية والدفاع عنها، دون خرق القانون"، مشيرة إلى أن "الحريات الفردية جزء لا يتجزأ، بما في ذلك حق الإفطار في شهر رمضان".
واستغربت الغزوي في تصريحات نشرتها مواقع على الانترنيت ما وصفته بـ"الإنزال الأمني المكثف بمحطة القطار، منذ الساعات الأولى من صباح الأحد، لمنع نزهة لناشطين حقوقيين، يدافعون عن فئة من المجتمع، المفطرين، الذين يواجهون مشكلة في شهر رمضان".
وأوضحت أن النزهة، التي كان من المقرر تنظيمها في غابة بضواحي بن سليمان، تعتبر "نشاطا رمزيا، كان سيحضره صائمون ومفطرون، للتضامن مع أشخاص لا يصومون في شهر رمضان، والتعبير عن حقهم في الإفطار، دون خرق القانون"، مشيرة إلى أن "احترام مشاعر الصائمين شأن خاص، ولا يجب أن يفرضها القانون". وأضافت أن "الحركة، من خلال هذه النزهة الرمزية، تحتج، أيضا، على القانون الجنائي المغربي، الذي يجرم الإفطار"، معتبرة أن "الصيام والإفطار مسألة شخصية".
وأضافت الغزوي أن النشاط الرمزي من أجل الاحتجاج على الاعتداءات التي يكيلها المواطنون للأشخاص الذين يفطرون في شهر رمضان، رغم أن المفطر يكون، أحيانا، مرخصا له طبيا، مستشهدة بحالة في فاس، أطلق فيها الأمن سراح المعتدين، رغم إصابتهم لرجل مصاب بداء السكري، "لم يقترف جرما سوى أنه شرب الماء في شهر الصيام"، متسائلة "كيف يتساهل رجال الأمن مع معتدين، نصبوا أنفسهم حراس أمن".
واستنكرت الغزوي ما اعتبرته "منع رجال الأمن، بمختلف تلاوينهم، لنشاط رمزي، يهدف إلى التعبير عن حق المفطرين في الوجود"، مشيرة إلى أن "لهذه الفئة الحق في التعبير عن وجودها، دون خرق للقانون، لأن الإفطار يكون إما نتيجة دوافع صحية، أو عقائدية، ويدخل في إطار الحريات الفردية".
وتساءلت الغزوي "لماذا يجرم فاطر رمضان، ويتساهل مع رافض أداء الزكاة، رغم أن أركان الدين الإسلامي خمسة". وأوضحت أن رجال الأمن منعوها حين وصولها إلى محطة القطار المحمدية، حيث كان نشطاء من الحركة في انتظارها، من مغادرة المحطة، الأمر نفسه بالنسبة لرفيقتها، ابتسام لشكر، التي اتهمها رجل أمن، حسب الغزوي، بـ"الكفر"، و"أجبروا الجميع على العودة من حيث أتوا".
وأشارت إلى أن رجال أمن رافقوهم عبر القطار من المحمدية إلى مدينة الدارالبيضاء، وأن بعضهم استفز ناشطا في الحركة، و"احتجزوه في مركز للشرطة بالمحمدية، قبل إطلاق سراحه، لأنهم وجدوا في حقيبة الظهر، بعد تفتيشه، قطعتي ساندويتش". وقالت ان "صحافيا رافقهم لتغطية الحدث اعترضت سبيله دورية أمن في الدارالبيضاء، بعد عودتهم من المحمدية، واحتجز في سيارة الشرطة وتعرض للسب والشتم والإهانة".
واستنكر المجلس العلمي المحلي لعمالة المحمدية بقوة ما وصفه بـ"المحاولة الفاشلة لإبطال فريضة الصيام التي قام بها أفراد حركة "مالي".
وقال المجلس أن سكان المحمدية سمعوا أن "جماعة من الفتانين جاؤوا بالأمس إلى هذه المدينة للتظاهر بالأكل نهارا في يوم من أيام رمضان مع ما في ذلك من إبطال فريضة الصيام التي هي ركن من أركان الدين مدعين أن ذلك من جملة ممارسة حرية الأفراد".
وأضاف المجلس أنه "إذ يستنكر هذا العمل الشنيع، يذكر بأنه عمل يدخل في تحدي الله ورسوله، مع ما يترتب عليه في الشرع من العقوبة الصارمة".
ويجرم القانون المغربي الإفطار جهرا في شهر رمضان وينص على أن "كل من عرف باعتناقه الدين الإسلامي، وتجاهر بالإفطار في نهار رمضان، في مكان عمومي، دون عذر شرعي، يعاقب بالحبس من شهر إلى ستة أشهر، وغرامة من 12 إلى 120 درهما".
واعتبر المجلس "أن المغرب الذي يبني مقومات حياته في مجالات الحقوق والحريات في انسجام تام مع ثوابته الدينية بضمانة أمير المؤمنين، لا يمكنه أن يقبل المجاهرة بالمعصية، لأنه يعتبر تلك المجاهرة تشجيعا على المعصية بل وتحريضا عليها".
ونبه المجلس "باستياء شديد" إلى "ما قد يترتب عن مثل هذه التصرفات من عواقب في وسط أمة تحرص على دينها الحق ولا تخفى عليها مخططات المغرضين".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
أسعارها تراجعت 15% وتحذيرات من " تجار الأرصفة"
السعوديون ينفقون ربع مليار ريال على زكاة الفطر ويشترون 45 مليون كيلو جرام من الأرز
الرياض – فهد الثنيان:
قدر تجار أغذية معدل إنفاق السعوديين على زكاة الفطر بأكثر من 250 مليون ريال سنوياً عبر أكثر من 45 مليون كيلو جرام من أنواع الأرز المختلفة.
وقال ل" الرياض " محمد بن عبد الله العصيمي أحد تجار الأغذية إن محصول الأرز المعروض حالياً بالأسواق يعتبر أفضل من الأرز المعروض العام الماضي حيث كان تجار الأرز بحسب قوله يستوردون نوعيات أقل من جيدة مثل البرمل والأنواع المخلطة والتي لم تجد قبولاً لدى المستهلكين حيث لا يتجاوز تسويق هذه النوعيات العشرة بالمائة حالياً وباقي المعروض حالياً بالأسواق من الأنواع عالية الجودة يأتي أبرزها نوع البسمتي.
وعن الأسعار قال العصيميإن الأسعار شهدت انخفاضاً بنسبة 15% وتتراوح حالياً ما بين 170 ريالاً و 190 ريالاً مضيفاً أن مقدار الصاع النبوي المزكي به يبلغ ثلاثة كيلوجرام تقريباً وهو بسعر 17 ريالاً منوهاً أن موردوا الأرز قاموا باستيراد أكثر من 45 مليون كيلو جرام من أنواع الأرز المختلفة قبل رمضان بشهرين وثلاثة أشهر مما ساعد على تجفيفه بشكل جيد بمخازن الموردون موضحاً بأن تجار الأرز بالهند لازالوا متمسكين بالأسعار بمحصول 2008 ويستغلون نقص المخزون بنهاية الموسم برفع الأسعار للطلبات الواردة لافتاً إلى أن موردوا الأرز بالمملكة ينتظرون طرح المحصول الجديد والذي يبدأ بعد شهرين بعد نفاد محاصيل الأرز لدى كثير من الموردين المحليين.
وعن أسباب رفع أسعار الأرز بالنسبة لبلد المصدر أوضح العصيمي أن ذلك عائد لقيام التجار الهنود بتسجيل طلبات وأرقام غير حقيقية لعمليات البيع عبر حجوزات وهمية إضافة إلى عدم مراقبة عقود الشراء من قبل الجهات الرقابية مابين المصدر والمستورد مما يساهم بعدم ضبط الأسعار من كلا الجانبين وفي نفس الصدد دعا العصيمي مشتري زكاة الفطر إلى التأكد من نوعيات الأرز والحذر من العبوات المغشوشة التي يسعى لتسويقها بعض ضعاف النفوس والذين يسعون بحسب قوله بتسويق أنواع رديئة من الأرز لم تسوق منذ فترة طويلة وعلاماتها تتضح من خلال التعفين لحبات الأرز واختلاف اللون عندما يميل إلى الاصفرار دلالة على تخزينها غير الجيد.
وحذر متعاملون في السوق من تكرار ظاهرة " تجار الأرصفة " والتي ظهرت جلياً خلال الأعوام الماضية بامتهان أفراد متخلفين ومجهولين المتاجرة بزكاة الفطر مما يحتم على الجمعيات الخيرية والتي تقوم بتسويق 30% من مجمل زكاة الفطر بالمملكة إلى أخذ الحيطة والحذر لتوصيل زكاة الفطر إلى مستحقيها كما دعا مراقبون المواطنين إلى مقاطعة " تجار الأرصفة " الذين يقومون باستغلال أفراد المجتمع وسعيهم إلى بذل الخير بتسويق نوعيات سيئة ورديئة من الأرز المغشوش.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
والله لسة بدري والله يا شهر الصيام..
خاطرة في وداع رمضان
محيط ـ عادل عبد الرحيم
تم البدر بدري.. والأيام بتجري.. والله لسة بدري والله يا شهر الصيام، ما أثقل هذه الأبيات الرائعة على نفس كل من يذوب عشقا في أيام شهر رمضان المعظم وعلى رأسهم العبد لله كاتب هذه الكلمات، فمنذ أن فتحت عيناي على هذه الدنيا وأنا أكاد أجزم لكم أنني أسعد الناس بقدوم هذه الأيام المباركة وأتعسهم لرحيله.
فرمضان شهر خير وبركة ليس على المستوى الخطابي والإنشائي، وإنما على المستوى الفعلي فهو مناسبة عظيمة للتسامح والتكافل والقرب إلى الله، ويستشعر كل من يحب هذا الشهر جمال صفائه الروحاني سواء في العبادات التي يؤديها شكرا لله على أنعمه، أو في المعاملات التي يبتغي من خلالها القرب للخالق العظيم ومساعدة المحتاجين ونزع الغل من صدور الفقراء والمساكين.
ومع دخول رمضان يشعر الذين في قلوبهم خير بجرعة أمن وطمأنينة غير عادية، ولم لا وهو شهر تصفد فيه الأغلال والشياطين ـ إلا من حرم من رحمة الله وغفرانه ـ فمن منا لا يغفر لجاره "لأجل خاطر رمضان"، ومن منا لم ينته عن فعل الذنوب إكراما وإجلالا لحرمة الشهر الفضيل، بل ومن منا لم تدمع عيناه من خشية الله وهو يتدبر عظمة الشهر الكريم.
أما مع قرب رحيله ـ كما في هذه الأيام ـ تنقلب هذه الأحاسيس تماما، حيث يحل الحزن والاكتئاب على الفراق محل الشوق والسعادة بالقرب من رمضان، وتظل الدموع تجري والنفس تنقبض لما ينتظرنا بعد انتهائه من ويلات، فما أصعب أن تتبدل الأحوال بعد رمضان بعد تحرير الشياطين من أغلالهم وحين ترى الشر يتطاير من عيون بعض المنافقين الذين اضطروا للاستقامة في أيامه ويتشوقون لتعويض ما فاتهم من مفاسد بعد رمضان.
إلى أن يأتي العيد بفرحته التي قد تمنحنا طاقة مؤقتة للصبر على مفارقة شهر البركة والإحسان وتعيننا على انتظار رمضان القادم، ويدعوا المؤمنون العاشقون لرمضان دائما أن يطرح الله البركة في ايام رمضان وغيرها وأن يجنبهم ما بعد رمضان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رمضان (Re: PLAYER)
|
صحتك.. في عيد الفطر
توصيات غذائية.. لما بعد رمضان وصيامه
جدة: د. عبد الحفيظ يحيى خوجة
مع أول يوم في عيد الفطر، يبدأ الناس بتبادل الزيارات للتهنئة بمقدمه السعيد ويتخلل ذلك تقديم أنواع مختلفة من الحلويات، ثم تكثر العزائم المليئة بمختلف صنوف الأطعمة التي أغلبها ما يكون عاليا في محتواه من الدهون والسكريات، وبالتالي يكون ذا سعرات حرارية عالية. إن هذه النوعيات من الأطعمة تعتبر غير متوازنة غذائيا، حيث ترتكز في أغلبها على المواد النشوية والسكرية والدهون.
ونحن نستقبل أسعد أيام السنة في حياتنا، طرحت «صحتك»، هذا الموضوع المهم على عدد من المتخصصين في مجال التغذية لمعرفة وجهة النظر العلمية في التغيير المفاجئ للنمط الغذائي بعد شهر رمضان، والايجابيات والسلبيات في السلوكيات الغذائية خلال أيام العيد.
إرباك الجهاز الهضمي
* في البداية أوضحت الاختصاصية نسرين فايز زقزوق، اختصاصية تغذية بجدة، أن الانتقال من النظام الغذائي في شهر رمضان، الذي ينخفض فيه المعدل اليومي للوجبات الغذائية وتعتاد المعدة على الصيام وعدم استقبال أي طعام أو شراب طوال النهار، الى هذا التغيير المفاجئ في توقيت الوجبات ونوعياتها سوف يربك الجهاز الهضمي ويسبب متاعب صحية للكثير من الناس. وأشارت الى أن الشكوى من أعراض صحية ناجمة عن العبء الكبير الذي قد تعرض له الجهاز الهضمي من دون تمهيد أو سابق إنذار سوف تكثر، خاصة حالات التلبك المعوي وآلام المعدة والأمعاء والانتفاخ والإسهال الحاد. هذا عدا حالات التسمم التي تعودنا على مواجهتها في مثل هذا الموسم، فغالبا ما يرتفع عدد الحالات المسجلة في أقسام الطوارئ بالمستشفيات في أول أيام العيد.
وتنصح الاختصاصية نسرين زقزوق بعدم الإقبال دفعة واحدة على أصناف الطعام المختلفة من أول النهار لآخره حتى لا يصاب جهازنا الهضمي بـ«التلبك»، بل يجب التدرج في إعادة تنظيم الوجبات حتى تتعود المعدة تدريجيا على استقبال الطعام من جديد وحتى لا نرهق الجهاز الهضمي من أول اليوم إلى آخره دفعة واحدة بعد شهر الصيام. وأن نتعود من جديد على الأكل في الصباح بشرط توفر عنصرين مهمين في هذه الوجبة، وهما أن تكون خفيفة وسهلة الهضم.
تغيير فجائي في النمط الغذائي
* أما وجدان غازي البرادعي، اختصاصية التغذية العلاجية بمستشفى الملك فهد بجدة، فتؤكد على أثر التغيير الكبير في النمط الغذائي الذي يحدث مع عودة الصائم إلى تناول ثلاث وجبات في أوقات تختلف عن أوقات رمضان، فهي تؤدي إلى مشاكل كعسر الهضم أو حموضة المعدة نتيجة تناول أطعمة متنوعة وبكمية غير مناسبة، حيث إن العصارة المعدية اللازمة لهضم الطعام تكون معتادة على أن تفرز في الساعة المحددة لتناول الطعام وإذا لم يوجد في هذا الوقت أي غذاء في المعدة، تبدأ العصارة المعدية بالتأثير في جدران المعدة والاثنا عشر، وينتج عن ذلك إصابتها بالقرحة والالتهابات المعدية وغيرها من أمراض الجهاز الهضمي. فإذا لم يتناول الشخص الطعام المعتاد بنظام تغذية معين وفي الوقت المناسب، فقد يصاب بالضعف العام ويقل الانتباه، ومن الممكن أن تختفي الشهية أيضا، وإذا تم تأخير موعد تناول الطعام بشكل مستمر أو تم تناول الطعام والمعدة ممتلئة، يختل نشاط الغدد الهاضمة وتضطرب عملية الهضم.
وتشير الى إفراط الكثيرين في تناول اللحوم في هذه المناسبة وعدم التزامهم بالحاجة الفعلية منها. فالشخص البالغ يكون في حاجة الى حصتين يوميا لبناء الأنسجة (وهو ما يعادل 60 إلى 90 غراما من اللحوم يوميا)، حسبما توصي به المنظمات المتخصصة في الأغذية والتغذية.
وبالرغم من أن اللحوم تؤدي دورا حيويا في إمداد الجسم بالبروتين والحديد وفيتامين (بي)، فضلا عن بناء أنسجة الجسم وتزويده بالطاقة اللازمة، فيجب الانتباه إلى احتواء اللحوم الحمراء على نسبة كبيرة من البروتين ونسبة عالية من الدهون المشبعة التي تؤدي إلى زيادة نسبة الكوليسترول (LDL )، في الدم، الذي يعرف بالكوليسترول السيئ، لأنه يترسب في داخل الأوعية الدموية ويؤدي لتصلب الشرايين وانسدادها.
لذلك، فأنه ينصَح بالاستمرار باتباع الغذاء الصحّي الذي كان متبعا خلال الشهر الكريم، والعودة تدريجياً إلى النمط الغذائي العادي.
أكلات شعبية مشهورة
* تستعرض الاختصاصية نسرين زقزوق بعض نوعيات الطعام التي تتربع على مائدة إفطار العيد، ومنها الأكلة الشعبية المشهورة المسماة «الدبيازة»، وهي خليط من عصير قمر الدين المركز وبعض الفاكهة المجففة والمكسرات المحمرة في السمن. إن مثل هذا الصنف المرتفع جدا في الدهون والسكريات سيئ لمرضى السكري وأمراض الشرايين والقلب ومن يعانون من زيادة الوزن أو السمنة، لذا يجب أن يبتعدوا عنه.
وهناك أنواع أخرى مختلفة تحتوي على نسبة عالية جدا من الملح تتكون من الزيتون والأجبان على مختلف أشكالها، بالإضافة للعديد من أنواع المخللات التي يتم تناولها مع بعض الأصناف الأخرى. ومثل هذه الأطعمة، شديدة الملوحة، يجب أن يحذر مرضى الضغط والكلى الإكثار من تناولها.
وفي العيد يقع كثير من الناس ضحايا للمضاعفات الصحية الناتجة عن استسلامهم وإفراطهم في تناول الحلويات والمكسرات والكبسة واللحوم والأطعمة المرتفعة في محتواها من الدهون والسكريات. ويتضح ذلك في ما تتركه من أثر سلبي في صحة المصابين بكل من داء السكري والسمنة وارتفاع دهون الدم وأمراض القلب والشرايين.
ونتيجة الإفراط في تناول مثل هذه الأطعمة يؤدي إلى اضطراب في سكر الدم وتصلب الشرايين وارتفاع في ضغط الدم وزيادة في الوزن. مما يستدعي توجيه بعض النصائح والتوصيات لمثل هؤلاء المرضى لتجنب التعرض لمثل هذه المضاعفات الصحية التي قد تصل إلى درجة عالية من الخطورة في بعض الأحيان.
نصائح عامة للجميع:
ـ تجنب الإسراف في الطعام ودائما نتذكر (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين).
ـ المحافظة على انتظام مواعيد تناول الطعام.
ـ التعود على القيام من على المائدة بمعدة غير ممتلئة.
ـ شرب الكثير من الماء بدلا من العصير، فالعصير يحتوي على نسبة عالية من السكريات، الأمر الذي يؤدي إلى الإفراط في الطعام، ويمكن توفير تلك السعرات الموجودة في كوب عصير لأحد أصناف الطعام الأخرى.
ـ في حالة تلبية الدعوة لتناول طعام العشاء، لا تذهب وأنت جائع، بل تناول وجباتك بانتظام طوال النهار ولتكن خفيفة السعرات حتى لا يصيبك الجوع وتضطر لتناول كميات كبيرة من الطعام.
ـ ممارسة أي نوع من النشاطات البدنية لحرق ما تراكم في الجسم من سعرات حرارية .
توصيات ونصائح غذائية لمرضى السكري والقلب خلال العيد
* تقدم اختصاصية التغذية نسرين زقزوق التوصيات التالية لبعض الحالات المرضية، خلال أيام العيد:
* مرضى السكري: عدم الإفراط في تناول السكريات والنشويات حتى لا تؤدي إلى ارتفاع في مستوى سكر الدم. وتوزيع الوجبات إلى 5 ـ 6 وجبات صغيرة وتناول الأقراص أو الأنسولين وممارسة الرياضة يوميا.
* مرضى القلب: تجنُّب تناول وجبات كبيرة يمكن أن ترهق القلب وتقسيم الوجبات اليومية إلى ست وجبات صغيرة مع الإقلال من الملح والدهون، كذلك المشروبات المحتوية على الكافيين مثل الكولا، الشاي، القهوة، والشوكولاته.
* مرضى ارتفاع ضغط الدم والكلى: تقليل تناول الأطعمة التي تحتوي على الملح والدهون مثل المكسرات المالحة، الأجبان، المخللات، واللحوم المُدَخَنة. وعليهم الإكثار من شرب الماء، حيث إنه يخفف من ضغط الدم المرتفع، ويحمي نسيج الكلى من الأثر السلبي لضغط الدم المرتفع.
* مرضى قرحة المعدة: تجنب تناول وجبات كبيرة وتقسيم الوجبات إلى عدة وجبات صغيرة والتقليل من تناول الأطعمة الدسمة والمقليات والأطعمة كثيرة البهارات والصلصات والمشروبات المحتوية على الكافيين مثل الكولا، الشاي، القهوة، والشوكولاته.
* مرضى السمنة: تجنب الإفراط في تناول الحلويات والأطعمة الدسمة أيام العيد وتخصيص جزء من إجازة العيد لممارسة أي نشاط رياضي مناسب وعدم الخمول الذي يؤدي إلى البدانة والسمنة.
كل عام والجميع بخير
والي اللقاء في الرمضان القادم بمشيئة الله
| |
|
|
|
|
|
|
| |
PLAYER
Abdlaziz Eisa
خالد العبيد
Siddig A. Omer
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست