مــن أســرار القــرآن

Quote: Quote: في غزوة أحد ، رأى طلحة بن عبيد الله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والدم يسيل من وجنتيه ، فجن جنونه وقفز أمامه يضرب المشركين بيمينه ويساره ، وسند الرسول -صلى الله عليه وسلم وحمله بعيدا عن الحفرة التي زلت فيها قدمه ، ويقول أبو بكر -رضي الله عنه- عندما يذكر أحُداً ذلك كله كان يوم طلحة ، كنت أول من جاء الى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي الرسول ولأبي عبيدة بن الجراح دونكم أخاكم )000 ونظرنا ، واذا به بضع وسبعون بين طعنة وضربة ورمية ، واذا أصبعه مقطوعة ، فأصلحنا من شأنه )000 وقد نزل قوله تعالى :( مِنَ المُؤْمنين رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدوا اللّه عَليه فمنْهُم مَنْ قَضَى نَحْبَه ، ومِنْهُم مَنْ يَنْتَظِر ، ومَا بَدّلوا تَبْدِيلا )000 سورة الأحزاب ( آية 23 )000 تلا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذه الآية ثم أشار الى طلحة قائلا :( من سره أن ينظر الى رجل يمشي على الأرض ، وقد قضى نحبه ، فلينظر الى طلحة )000 ********************************** ************************* Quote: كان حب عبدالله بن عمرو بن حرام بل شغفه للموت في سبيل الله منتهى أطماحه وأمانيه ، ولقد أنبأ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عنه بعد استشهاده يوم أحد نبأ عظيم يصور شغفه بالشهادة فقال -عليه الصلاة والسلام- لولده جابر يوما :( يا جابر : ما كلم الله أحدا قط الا من وراء حجاب ، ولقد كلم كفاحا -أي مواجهة-) 000فقال له :( يا عَبْدِي ، سَلْنِي أعْطِيك )000 فقال :( يا رب ، أسألك أن تردنـي الى الدنيا ، لأقتـل في سبيلك ثانيـة )000قال الله له :( إنّهُ قَدْ سَبَقَ القَوْلُ مِنّي : أنَّهُم إليّها لا يَرْجِعُون )000قال :( يا رب فأبلغ من ورائي بما أعطيتنا من نعمة )000 فانزل الله تعالى :( ولا تَحْسَبنّ الذينَ قُتِلُوا في سَبيلِ اللهِ أمْواتاً ، بل أحْياءٌ عِندَ رَبِّهِم يُرْزَقُون ، فَرِحينَ بِمَا أتَاهُم الله مِن فَضْلِه ، ويَسْتَبْشِرون بالذين لمْ يَلحَقُوا بِهم مِن خَلفِهم ، ألا خَوْف عليهم ولا هُم يَحْزَنُون )000 سورة آل عمران ( آية 169-170 )000 ********************************** ************************* Quote: في حادثة الإفك ، نزلت براءة السيدة عائشة -رضي الله عنها- في القرآن الكريم000 قال تعالى :"( إنَّ الذين جَاؤُوا بالإفكِ عُصْبَةُ منكم ، لا تحسبوه شراً لكم بلْ هو خيرُ لكم ، لكل امرىءٍ منهم ما اكتسبَ من الإثم ، والذي تولَّى كِبْرَهُ منهم له عذابٌ عظيمٌ ، لولا إذ سمعتُموه ظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً ")000 سورة النور ( آية 11-19 )000 ********************************** ************************* Quote: خلال حادثة الإفك ، قالت أم أيوب لأبي أيوب الأنصاري :( ألا تسمع ما يقول الناسُ في عائشة ؟)000 قال :( بلى ، وذلك كذب ، أفكنتِ يا أم أيوب فاعلة ذلك ؟)000قالت :( لا والله )000قال :( فعائشة والله خير منكِ )000فلمّا نزل القرآن وذكر أهل الإفك ، ذكر قول المؤمنين الصادقين000 قال اللـه تعالى :( لَوْلا إذْ سَمِعْتُمُـوهُ ظَنَّ المُؤْمِنُـونَ والمُؤْمِنَاتِ بِأنْفُسهم خَيْـرَاً ، وقَالـوا هذا إفْكٌ مُبِيـن )000 سورة النور ( آية 12 )000 ********************************** ************************* Quote: طلّق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حفصة بنت عمر طلقةً رجعية ، وذلك لإفشائها سِرّاً استكتمها إيّاه ، فلم تكتمه ، فنبّأت به السيدة عائشة ، فأنزل الله تعالى قوله الكريم مؤدِّباً لحفصة خاصة ولنساء النبي عامة 000 قال الله تعالى :"( وإذْ أسَرَّ النّبِيُّ إلى بَعْضِ أزْوَاجِه حَدِيثاً ، فلمّا نَبأت بِه وأظهَرَهُ اللّه عليه عرّف بَعْضه وأعرض عن بعضٍ فلمّا نَبّأها بِهِ قالت مَنْ أنْبَأكَ هذا ، قال نَبّأنِي العَليمُ الخَبِير ")000 سورة التحريم ( آية 3 )000 فبلغ ذلك عمر فحثا التراب على رأسه وقال :( ما يعبأ الله بعمر وابنته بعدها )000فنزل جبريل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال :( أرْجِع حفصة ، فإنها صوّامة قوّامة ، وإنها زوجتك في الجنة )000 ********************************** *************************

(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-03-2003, 11:46 AM)

Quote: Quote: تبنى الرسول -صلى الله عليه وسلم- زيد بن حارثة ثم زوجه من ابنة عمته ( زينب ) ، ولكن الحياة الزوجية أخذت تتعثر ، فانفصل زيد عن زينب ، وتزوجها الرسول -صلى الله عليه وسلم-000 قال تعالى :( وإذْ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمتَ عليه أمسكْ عليك زوجكَ واتقِ اللهَ وتُخْفي في نفسكَ ما اللهُ مُبْدِيه وتَخْشى الناس والله أحقُّ أن تخْشَاهُ ، فلمّا قضى زَيْدٌ منها وَطَراً زَوَّجْنَاكها لكي لا يكون على المؤمنيـن حَرَجٌ في أزواج أدْعيائهـم إذا قضوا منهنّ وَطَـراً ، وكان أمْـرُ اللـهِ مَفْعـولاً )000 سورة الأحزاب ( آية 37 )000 وانتشرت في المدينة تساؤلات كثيرة : كيف يتزوج محمد مطلقة ابنه زيد ؟000فأجابهم القرآن ملغيا عادة التبني ومفرقا بين الأدعياء والأبناء 000 قال تعالى :( مَا كانَ مُحَمْداً أبَا أحَدٍ مِنْ رِجَالِكُم ، وَلكِن رَسُول اللّهِ ، وخَاتِم النّبِيّين )000 سورة الأحزاب ( آية 40 )000 وهكذا عاد زيد الى اسمه الأول ( زيد بن حارثة )000 ********************************** ************************* Quote: نزل قوله تعالى :( والشّعراء يَتْبَعْهُم الغَاوُون )000 سورة الشعراء ( آية 224 )000 فحزن الشاعر عبد الله بن رواحة -رضي الله عنه- ولكنه عاد وفرح عندما نزلت آية أخرى قال تعالى :( إلا الذينَ آمَنُـوا وعَمِلُـوا الصّالحات وذَكَـرُوا اللّهَ كَثِيراً وانْتَصَـرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا )000 سورة الشعراء ( آية 227 )000 ********************************** ************************* Quote: كان خباب بن الأرت رجلاً قَيْنـاً ، وكان له على العاص بن وائل دَيْـنٌ ، فأتاه يتقاضاه ، فقال العاص :( لن أقضيَـكَ حتى تكفر بمحمد )000 فقال خباب :( لن أكفر به حتى تموتَ ثم تُبْعَثَ )000 قال العاص :( إني لمبعوث من بعد الموت ؟! فسوف أقضيكَ إذا رجعتُ إلى مالٍ وولدٍ ؟!)000 فنزلت الآية الكريمة000 فنزل فيه قوله تعالى :"( أفَرَأيْتَ الذَي كَفَرَ بِآياتنا وقال لأوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَداً ، أَطَّلَعَ الغَيْبَ أمِ اتَّخَذَ عند الرحمنِ عَهْداً ، كلاّ سَنَكتُبُ ما يقول ونَمُدُّ له من العذاب مَدّا ، َنَرِثُهُ ما يقولُ ويَأتينا فرداً ")000 سورة مريم (آية 77-80 )000 ********************************** *************************

(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-05-2003, 12:39 PM)
(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-05-2003, 12:43 PM)

Quote: Quote: لم يكن عُمير بن سعد يؤثر على دينه أحد ولا شيئا ، فقد سمع قريبا له ( جُلاس بن سويد بن الصامت ) يقول :( لئن كان الرجل صادقا ، لنحن شرٌّ من الحُمُر !)000 وكان يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وكان جُلاس دخل الإسلام رَهَبا ، سمع عُمير هذه العبارة فاغتاظ و احتار ، أينقل ما سمع للرسول ؟000كيف والمجالس بالأمانة ؟000أيسكت عما سمع ؟000 ولكن حيرته لم تطل ، وتصرف كمؤمن تقي ، فقال لجُلاس :( والله يا جُلاس إنك لمن أحب الناس إلي ، وأحسنهم عندي يدا ، واعَزهم عليّ أن يُصيبه شيء يكرهه ، ولقد قلت الآن مقالة لو أذَعْتها عنك لآذتك ، ولو صمَتّ عليها ليهلكن ديني وإن حق الدين لأولى بالوفاء ، وإني مُبلغ رسـول اللـه ما قلت ) 000وهكذا أدى عمير لأمانة المجالـس حقها ، وأدى لدينه حقه ، كما أعطى لجُلاس الفرصة للرجوع الى الحق000بيد أن جُلاس أخذته العزة بالإثم ، وغادر عمير المجلس وهو يقول :( لأبلغن رسول الله قبل أن ينزل وحي يُشركني في إثمك )000 وبعث الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- في طلب جُلاس فأنكر وحلف باللـه كاذبا ، فنزلت آية تفصل بين الحق والباطل 000 قال تعالى يَحْلِفُون بِاللهِ مَا قَالوا ، ولقَدْ قَالوا كَلِمَة الكُفْرِ ، وكَفَرُوا بَعْدَ إسْلامِهِم وهَمّوا بِما لَمْ يَنالوا ، ومَا نَقموا إلا أن أغْنَاهم اللهُ ورَسُولُه مِنْ فَضْله ، فإن يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لهم ، وإن يتولّوْا يُعَذِّبْهُم اللهُ عَذَاباً أليماً في الدنّيا والآخرةِ ، وما لهُم في الأرضِ مِنْ وَليٍّ ولا نَصير )000 سورة التوبة آية ( 74 )000 فاعترف جُلاس بمقاله واعتذر عن خطيئته ، وأخذ النبي بأُذُن عمير وقال له :( يا غُلام ، وَفَت أذُنك ، وصَدّقت ربّك )000 ********************************** *************************

(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-06-2003, 11:23 AM)

Quote: Quote: لمّا نزلت الآية الكريمة :( انّ اللّهَ لا يُحِبّ كُلّ مُخْتَالٍ فَخُور )000 سورة لقمان ( آية 18 )000 أغلق ثابت بن قيس باب داره وجلس يبكي ، حتى دعاه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-وسأله عن حاله ، فقال ثابت :( يا رسول الله ، اني أحب الثوب الجميل ، والنعل الجميل وقد خشيـت أن أكون بهذا من المختاليـن )000فأجابه النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يضحك راضيا :( انك لست منهم00بل تعيش بخير00وتموت بخير00وتدخل الجنة )000 ولما نزل قول الله تعالى :( يا أيُّها الذِينَ آمَنُوا لاتَرْفَعُوا أصْوَاتَكُم فَوْقَ صَوْتَ النّبِي ، ولا تّجْهّروا له بالقَوْلِ كجَهْرِ بَعْضكم لبَعْض ، أن تَحْبِطَ أعْمَالكُم وأنتُمْ لا تَشْعُرون )000 سورة الحجرات ( آية 2 )000 أغلق ثابت عليه داره وطفق يبكي ، وأرسل الرسول -صلى الله عليه وسلم- من يدعوه وجاء ثابت وسأله النبي عن سبب غيابه ، فأجابه :( اني امرؤ جهيـر الصوت ، وقد كنت أرفع صوتي فوق صوتك يا رسـول اللـه ، واذن فقد حبط عملي ، وأنا من أهل النار )000وأجابه الرسـول -صلى اللـه عليه وسلم- :( انك لست منهم000بل تعيش حميدا000وتقتل شهيدا000ويدخلك الله الجنة) 000فقال :( رضيتُ ببُشرى الله ورسوله ، لا أرفعُ صوتي أبداً على رسول الله )000 فنزلت الآية الكريمة :( إنَّ الذينَ يغُضُّونَ أصواتَهُمْ عندَ رَسولِ الّله أولئِكَ الذَّينَ امْتَحَنَ اللهُ قُلوبَهُم للتَّقْوَى ، لهم مَّغْفِرةٌ وِأجْرٌ عَظِيمٌ )000 سورة الحجرات ( آية 3 )000

(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-08-2003, 12:10 PM)
(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-16-2003, 09:33 AM)

Quote: Quote: قال تعالى : ( قال من يحيي العظام وهي رميم ) قال المفسرون : إن ابي بن خلف أتى النبي صلى الله عليه وسلم بعظم حائل ( قد بلى ) فقال : يا محمد أترى الله يحيي هذا بعد ما قد رم فقال: نعم ويبعثك ويدخلك النار ، فأنزل الله تعالى هذه الآيات : ( وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم ) تفسير ابن كثير ( 3/ 639-640) -- عن أسباب النزول . وفي رواية : ( أن أبي بن خلف الجمحي جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعظم حائل وقال : يا محمد يبعث الله هذا بعد ما أرم فقال : نعم ، يبعث الله هذا ويميتك ثم يحييك ثم يدخلك نار جهنم ، فنزلت هذه الآية . منقطع : أسباب النزول القرآني (326) وعزاه السيوطي في الدر ( 5/269) لسعيد بن منصور وابن المنذر والبيهقي في البعث .

Quote: Quote: قال تعالى : { فلا أقسم بالخُنَّس * الجوارِ الكُنَّس } [التكوير:15 ، 16] لقد أقسم الله تعالى بالكواكب المتخفية عن العيون أو التي يطلق عليها علماء الفلك "المذنبات" ، و هي التي سماها القرآن بـ "الخُنَّس" و هي ألصق الأوصاف بها (من الخنس أي الاختفاء ؛ و لهذا سمي الشيطان بالخَنَّاس لأنه يختفي عن العيون) ، كما سماها أيضاً "الجوارِ الكُنَّس" و يتضح وجه الإعجاز في الآيتين من أن المذنبات من أفراد المجموعة الشمسية تتميز بأن مساراتها حول الشمس طويلة جداً ، و يمتد بعضها عبر الفضاء إلى ما بعد مسار الكوكب "نبتون" ، و تستغرق عشرات السنين لتكمل الدورة الواحدة ، حيث يخرج بها المسار بعيداً عن الشمس فتختفي عن الأنظار تماماً كأنما هي تخنس عشرات السنين قبل أن تعود مقتربةً من الشمس .. و يكون لهذه المذنبات ذيول تتحرك عبر السماء كأنما هي تكنسها أثناء جريها في الفضاء ، فهي "الجوارِ الكُنَّس" و يعتبر مذنب "هالي" من أشهر المذنبات ، و يعود كل 75 عاماً يختفي خلالها في خضم الفضاء الكوني ، و يبلغ طول ذيل هذا المذنب 100 مليون ميل !

Quote: Quote: ‏{‏طَهَ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآَنَ لِتَشقى‏} وسبب النزول ...هو لما نزل القرآن على النبي صلى الله عليه وسلم قام هو وأصحابه فصلوا فقال كفار قريش‏:‏ ما أنزل الله تعالى هذا القرآن على محمد عليه الصلاة والسلام إلا ليشقى به فأنزل الله تعالى..{‏طَهَ ما أَنزَلنا عَلَيكَ القُرآَنَ لِتَشقى‏} ********************************** *************************

(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-12-2003, 01:42 PM)

Quote: Quote: ومن الناس من يعبد الله على حرف الاية 11 من الحج .... سبب نزول الآية هوقال المفسرون: نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، مهاجرين من باديتهم ،وكان أحدهم إذا قدم المدينة فإن صح بها ( جسمه ) ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت إمرأته غلاما وكثر ماله وماشيته رضي بها وأطمأن وقال : ما اصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا وإن أصابه وجع المدينة وولدت إمرأته جارية وأجهضت رماكه وذهب ماله ، وتأخرت عنه الصدقة أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا ، فينقلب عن دينه ، فأنزل الله تعالى : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) الآية . صحيح : أسنده البخاري في كتاب التفسير (4742) من حديث ابن عباس ،،،،

(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-22-2003, 11:02 AM)
(عدل بواسطة Yassir7anna on 11-22-2003, 11:03 AM)

Quote: Quote: سبب نزول ال الكريمة قوله عز وجل : ( ياأيها الذين ءآمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بني المصطلق مصدقا ، وكان بينه وبينهم عداوة في الجاهلية ، فلما سمع القوم ( به ) تلقوه تعظيما لله تعالى ولرسوله فحدثه الشيطان أنهم يريدون قتله فهابهم ، فرجع من الطريق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال : إن بني المصطلق قد منعوا صدقاتهم وأرادوا قتلي ، فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهمّ أن يغزوهم ، فبلغ القوم رجوعه ، فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا : سمعنا برسولك ، فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونؤدي إليه ما قبلنا من حق الله تعالى ، فبدا له في الرجوع ، فخشينا أن يكون إنما رده من الطريق كتاب جاءه منك بغضب غضبته علينا ، وإنّا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله ، فأنزل الله تعالى ( ياأيها الذين ءآمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ) يعني الوليد بن عقبة .. أسباب النزول القرآني ص 354