وجاءت سَكْرَةُ ما كُنتُم منه تَحِيدُون! بقلم فتحي الضَّو
كامل إدريس لن يصبح جزولي انتفاضتنا القادمة بقلم كمال الهِدي
منبر التجانى الطيب للحوار بواشنطن يقيم ندوة بعنوان الازمة السودانية و افاق التغيير يتحدث فيها على الكنين
بيان من نصرالدين المهدي نائب رئيس الجبهة الثورية بخصوص اعلان قوات الدعم السريع بطلب مجندين
سقف العصيان ، زوال النظام ..هكذا يقول فقه الثورات !
منتديات سودانيزاونلاين    تحديث الصفحة    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مرحبا Guest [دخول]
اخر زيارك لك: 12-06-2016, 07:58 PM الصفحة الرئيسية

مكتبة المهندس أحمد الريّح عمر عبدالرحيم أبوبكر(Ahmed Alrayah)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »

إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان

03-14-2007, 10:13 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان

    بمناسبة عودة صاحب المقال منعم سليمان للكتابة بالمنبر.
    Quote:
    جدران من الطوق الشمالي أخر ثورة الغرابة
    الجزء الثالث
    عبد المنعم سليمان [email protected]


    نشرنا في الجزئين الأول والثاني : الشرطان الأساسيان اللذان ساهما في تأخير ثورة الغرابة .ومحاولات الخروج مثلتها النهضة وثورة بولاد. فيما يلي مواصلةوالجزء الثالثنقاط مظلمة الغاربة أكثر عددا ولكن غثاء سيلليس بمقدور الشمال الجلابي مواصلة سيطرته على مقدرات الدولة استنادا على الشرط الأول . فتلك القرى الشاحبة على ضفاف الوادي و المرصوصة بين الخرطوم شمالا ، بدا بالفكي هاشم و انتهاء بقرية وادي حلفا الكبيرة والبالغ تعددها(286 ) قرية ومدينة ليس بمقدرها منافسة (3800 ) قرية ومدينة في دارفور يتميزون بثروة ضخمة من الموارد الاقتصادية والاجتماعية والثقافية .. وعدد سكان قرى بوابة المستعمريين وحلفاءهم تلك يبلغ في أحسن الأحوال مليوني نسمة ليس بمقدور فئة قليلة كتلك الانفراد مجددا بحكم دولة يقدر سكانها ب (40مليون نسمة) إذ أن أول من ينافسهم غرمائهم الغرابة ذات الغالبية الميكانيكية في التركيبة السكانية بالسودان ، يبلغ تعداد الغرابة في اسؤ الأحوال (12 مليون نسمة) ، وذلك استنادا على قوانيين الطبيعة في الحراك المستمر وزيادة نسب الوعي بزيادة عدد السكان . مع تقدير ضعف نسبة التعليم مقارنة بعدد السكان في الغرب الغرابة إلا أن تقدير الكم المتعلم منهم فقط يفوق تعداد الكم الجلابي جهلاءهم ومتعلميهم. الحزام الأسود حول مدينة الخرطوم والتي تبدو للناظر من نافذة الطائرة القادمة من جوهانسبوغ حاضرة جنوب إفريقيا أشبه ما تكون بمساكن الصفيح بأطراف جوهان قبل التسعينيات الماضية ، وتلك مقدمة زحف الغرابة الاجتماعي نحو( البحر) من جديد بعد تهجير قصري فرضها الاستعمار وحلفائه الجلابة عليهم عقب مذبحة كرري .يبلغ تقدير تعداد الغرابة حول مدن الخرطوم (3 ملايين ونصف ) من جملة تعداد سكان مدن الجلابة المدللة البالغين ( 6 مليون ) بما فيهم إخواننا أهل الجنوب وغيرهم.مكونيين بذلك ثلاث أرباع مدينة أم درمان وأحياءها الطرفية : امدرمان كدار السلام وأم بدة ، و جملة الأحياء السكنية جنوبي الخرطوم وحول الخرطوم بحري كالحاج يوسف ، تكون حلقة الحزام الأسود -كما يصفهم الإستراتيجيون الجلابة –يعكسها القصور العالية في الوسط بالإحياء السكنية في الرياض ومنشية الترابي والعمارات وجدة و مدينة النيل وبحري. وهذه تكون مركز الشماليين بالتضامن مع المستوطنين الحلب ويشكلون معا الطبقة الارستقراطية فاحشة الثراء والحائزة على السلطة والثروة بالبلاد .الفقر المتقع والبطالة المقننة التي يعيشها سكان مدن الصفيح – أو الحزام الأسود - أمكن استغلالها لمواصلة من قبل الآلة الإستراتيجية الجلابية في مواصلة عمليات الاستشمال الواسعة التي يجري بوسط اؤلاءك البؤساء..إذ نسبة البطالة العالية بين الشباب ، وتزايد نسبة الجهل بانعدام مؤسسات التعليم جعل من النظام يستغلهم في تجنيد اكبر قدر ممكن منهم في البرنامج العسكري الجلابي (مليشيا) الدفاع الشعبي ثم الجنجويد التي تحارب الآن من اجل تهشيم ما يمكن تهشيمه من القرى المهمشة في بلادهم التي هاجروا عنها في دارفور.ونزعتهم الغرباوية الساذجة جعلهم يعبدون الشمال و يحمدونه وله يسجدون ، فبعدم تنظيمهم المستقل استمر تعرضهم للاستغلال الاستشمالي في المقدرات المادية والمعنويةلم تكن التظاهرة الثورية في دارفور تتجاهل احد مظلوم ومقصي و مهمش في السودان وهي تستهدف في العمق تعديل مجتمع الخرطوم المختل وإبداله بمجتمع فاضل . استدراك تلك النقاط المظلمة من الغرابة الفقراء في دار صباح يعجل بالثورة إلى نصر مؤزر. الجنجويد يخلفون الجنقجورو في الاستغلالأثبتت شغيلة (الجنقجورو) عمال مشاريع الدولة الزراعية من الغرابة بكل كفاءة طول عمر التاريخ الزراعي لدولة السودانية أنها ليست اقل كفاءة عن أي آلة زراعية صنعت في ألمانيا أو الولايات المتحدة . وقامت آلة (الجنقوجورو) بتنفيذ البرنامج الزراعي في الفكر الاقتصادي الجلابي بكفاءة نادرة . من إزالة غابات مشروع (الجزيرة ) في بلاد ما بين النهرين استنادا على خرافة أبي صديق بن المهدوي الدجال ، إلى زراعة وحصاد مادة صناعة الأزياء بمصانع يروركشيرك في انكلترا في مشروعي الجزيرة والمناقل إلى زراعة وري وحصاد قصب السكر في مدن كنانة وحلفا الصغيرة والجنيد والمشاريع المطرية في القضارف الحدودية مع الحبشة ، جلها مشاريع تنموية قريبة من بلاد مساكن الارستقراطية (الجلابة) ، وبعيد عن ارض الشغيلة الغرابة التي اضطرت للرحيل الأبدي إليها.ساهمت شغيلة الجنقو جورو في بناء الرساميل في الفكر الاقتصادي الجلابي، وغنيت الطبقة الارستقراطية الجلابية قصورا وحدائق وثروة بود نوباوي ( حي عائلة رحمانوف المهدويين) وجاه ومكانة اجتماعية ومصانع وشركات اقتصادية ضخمة ، وبنوك ومؤسسات تجارية وقوانيين استثمارية لمصلحة الشمال.لم تعلق المؤسسة الجلابية الحاكمة بصدور اؤلاءك العمال أوسمة جراء خدمتهم المخلصة في المشاريع وعندما انتهت الحاجة إليهم لم يحالوا إلى ورش للإصلاح ، فقد تم إيداعهم في معسكرات دائمة للاجئين (باتستونت) حيث آوتهم بيوت هزيلة من اللبن والأعشاش بنوها بأيديهم في قرى فقيرة (كمبوهات) منتشرة حول ( مدن : المناقل ، ود مدني ، الحصاحيصا ، كنانة ، جزيرة أبا ، القضارف ، سنار، حلفا الصغيرة) في أراضي يدفعون أجرتها في السكن والزراعة ويواصلون ازلال أنفسهم لكسب القوت باجر زهيد في علاقة زراعية غير متكافئة بينهم وملاك الأراضي .لتعزية العمال الساقطين في وهدات الشقاء ثمة قانون أصدرها النظام الجلابة الإسلامي بعد وصوله إلى السلطة في 1990 يؤكد لهم أن آلامهم ليست سوى عذابات دائمة مؤقتة(a temporary inconvenience)في الحياة ثم يرحلون في رحلة الأبدية.أصبح برنامج قوة عمال المشاريع ( الجنقجورو ) فيما تبقى من حياتهم كيف يرفعون عن جلدهم التمييز العنصري في الخدمات الرخيصة من الحكومات والوطنيين الاستعلائيين . غزو منظم تشنه عليهم مواطنون في بلاد ما بين النهرين لنهب ممتلكاتهم والكثير منهم عاشوا مع عائلاته في ضنك حتى الموت جزعا. وفي مساء كل يوم يتجمع الجيل الضائع المحرم ذهابه المدرسة حول العجائز الذين يرون قصص قديمة و أحاجي محفوظة عن موطنهم في الغرب ، وينشدون أغاني حزينة مستحضرة من الماضي . ويختمونها بدموع لهذا العذاب .ذلك حياة أكثر من ثلاثة ملايين ونصف المليون من (الغرابة) في بلاد ما بين النهرين والقضارف وحلفاء.بعد نهاية صلاحية (الجنقجورو )الغرابة أنتجت الامبريالية الشمالي قوة جديدة مستغلة من (الغرابة) بغرض تنفيذ البرنامج العسكري في الفكر السياسي الشمالي ذلك هو سبب خلق مليشيا (الجنجويد) في دارفور ،وان ثبت قدوم الكثير منهم من خارج الدولة لكن (الجنجويد) خلفاء (الجنقجورو) ، وكليهما قوة من غرب السودان أنتجت لتنفيذ برنامج محدد في الفكر الاستعماري لدى الجلابة . كما كانت (الجنقو) قوة اقتصادية في الإنتاج وساهمت في تمليك الجلابة أسباب الثروة وعناصر الإنتاج فان (الجنجويد) قوة دارفورية تستغل للدفاع عن بقايا الهتر السياسي للجلابة في شكل نظام الإنقاذ.البدو الغرابة الذين يشكلون جزء مقدر من القوة العسكرية في البرنامج الجلابي اليوم الجنجويد تم اكتشافهم صدفة لأول مرة في خريف 1992 م وفي أعقاب مقتل ثورة الشهيد الريفي بولاد. وكانوا رحالة يضربون خيامهم بسهول وأودية تقع غرب وشمال جبال مرة وكانوا خارج علم و إحصائيات الدولة الرسمية ثروة وسكانا. وفكرت العقلية الاستعمارية في استغلالهم وإلحاقهم بالتبعية نظير الاعتراف بهم جزء من رعايا الدولة التي يحكمها الجلابة ، وقام الأعراب البدوية الجاهلة بالتعاون مع الجلابة وفق شروط التبعية. صنعوا بتنفيذهم شروط التبعية نقطة مظلمة في الجسم الغربي يظل يعاني منها الغرابة ويستثمرها الجلابة ، وسيؤدي إلى فناء اؤلائك الأعراب البدو من تلك العقلية الشمالية نفسها. يدرك اؤلاءك الأعراب جديدو الحضور في الساحة السياسية السودانية أنهم لا يملكون ثمة ارض للرعي أو للسكن فهي مملوكة بقوانين الحواكير لغيرهم من السكان الأصليين ، و تعاونهم مع الشماليين العرب الحكام ليس في مصلحتهم و يخلق لهم متاعب جمة لا تحل إلا بالسلاح والتبعة للشمال. وذلك سيظل برنامج حياة لهم . ويدرك الشبان أنهم استغلوا للقتال لسبب مجهول. إنهم يعيشون في مرارة وألم لا يقدم التاريخ مشهدا ادعى إلى الحزن من منظر انحطاط اؤلاءك الأعراب البدو في دارفور ، مشهد كيف يستغل الإنسان المنحط أخلاقيا لأخيه الإنسان طمعا في شهوة السلطة ونهب أمواله ، فالكثير من هؤلاء الأعراب ماتوا خوفا من مستقبل مجهول أو بسبب الحرب التي لا يبكي عليهم فيها باكي . ولم يذكرهم احد.منافقين غرابةذكر الجنرال الوالي السابق للشطر الجنوبي من إقليم دارفور في حالة امتنان قصوى للجلابة الذين قاموا بتعينه .انه في ولايته ما طلب شيء إلا ووفرت المركزية له طلبه جاء ذلك في محفل تدشينه لمصنع ينتج الأكفان بمدينة نيالا يستوعب (10 عامل في الوقت عينه الذي كانت فيه آلة الجلابة تفتح مصنع (الألف) بإحدى مدن الشمال يستوعب المصنع 82 ألف عامل و موظف . الهدف من قيام النظام بتدشين مصنع يعمل في إنتاج ( الأكفان) بإقليم دارفور هو إنتاج المزيد من أزياء الموتى .والناس يدركون أن إنتاج مصنع (نيالا للأكفان) لا يلبسه غير الموتى في عالم اليوم ، في بمكان ينتج أكثر أموات العالم اليوم. في التظاهرة الثورية للذين لا يدركون جوانب القصة يعتقد الكثير من الذين لا يكادون يفقهون قولا مثل الجنرال سابق الذكر إن مشكلتنا التنمية في دارفور . لكنه بعد جهاد ودراسة مجددة شرح له الحقيقة تحول من مغفل إلى منافق بامتياز. وزين نفاقه ونفاق رفيقه ولا الشطر الشمالي للجنرال الناقة القيام بإطلاق مشاريعه الغير محترمة في الإقليم والبالغ تعددها 250 مشروعا واصفا إياها بالتنموية. القصة كلها أن هناك مفهوم في العقلية الحاكمة تحور إلى مواد لدستور ثابت ينمى ويحافظ على التخلف الاقتصادي والثقافي والاجتماعي والسياسي و يمنع وجود تنمية أو نماء بيدها أو بيد غيرها لتلك الجوانب بالبلاد كلها حتى بالشمال نفسه ، والهدف النهائي من الثورة هو الوصل إلى تمزيق ذلك الدستور وإلقاءه في النيل.لا تزال طائفة من مرضى النفوس و الانتهازيين في أي امة من الأمم وفي أي دعوة من الدعوات وأي عهد من العهود على النفاق ظاهرين وعلى الكذب مجيدين فاؤلائك هم في سبيل كروشهم وشخوصهم وفي لعنة التاريخ إلى قيام الساعة .، كل الغرابة المساندين بأقلامهم وكلماتهم وأفعالهم للعقلية الشمالية في النظام الحالي والحادبين على مصلحة الجلابة على حساب أهلهم الغرابة يدخلون في ذلك الوصف ويشكون جزء تبعي في كتب التاريخ لا يهدون ولا يهتدون سبيلا. ولن يضرون الثورة مثقال ذرة في التقدم ثوب الهدف الاسمى.علاقات الجنس والزوج تدخل حلبة الصراع العلاقات الإنسانية العادية والزواج منها يشكل ركن في الحياة الاجتماعية، ويقع الزواج بين الرجل والمرأة في كل الأحايين على حب وقناعة وثقة بين الطرفين باستثناء زيجات غريبة بين الغرابة. والرجل الذي يحب امرأة من أي اتجاهات الدنيا ثقافاتها لا يعرف كيف يكره. والمرأة التي تكون قادرة على حب رجل من أي بيئة ثقافية أو جغرافية مغايرة لها تستحق التقدير والإجلال ، والأمة التي تنجب امرأة تملئ فؤاد الرجل الذي يختارها رفيقة دربه للأفق البعيد هي امة جديرة بالتقدير.نعم الزوجة الصالحة هي تلك التي تعين زوجها على عنت الحياة. وتقف صادقة إلى جانبه في الملامات والكرب, وتستعد للقتال مخلصة دونه ودون إنتاجهما وقدرهما المشترك. والرجل منوط بذات الدور تجاهها.تظل رباط الزواج مقدس أفضل من غيره من بقية العلاقات الإنسانية الأخرى في المملكة البشرية: التعارف و الزمالة والصداقة والمصاحبة في وسط الجنسين . وتظل بعيدة عن التأثير بتباين الخلفيات الفكرية والثقافية والانتماءات الجغرافية والسحنات.العلاقات الإنسانية بين الغرابة والجلابة من هذه الناحية عاشت مميزة ، والزيجات منها ظلت فريدة ، لكنها لم تبتعد عن العلاقات غير الاجتماعية في مجتمع السودان ، السياسة والاقتصاد والثقافة . وتلك عناصر أساسية في حلقة العلاقات في دنيا البشرية. فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها . وشبق نساء الشمال وعادة تلبية رغبات الجسد في ذاك المجتمع صار عبادة منذ سنوات سُنة الإباحية التي عاشها مجتمع قبائل الشمال النيليين خاصة العربان منهم في أعقاب إبادة جماعية طالت جنس الرجال في حملات الدفتردار بك التركي الانتقامية بعد جريمة ارتكبها احد ملكهم وفر هاربا.نضطر نستحضر مرة أخرى خيال الروائي الطيب صالح في رسم تلك الحالات البهيمة في رواية موسم الهجرة إلى الشمال ورواياته الأخرى ،و يستمع القراء صوت أنين السيدات تحت وطأة ( ود الريس الكهل ) ، ويرون في صورة الفتى (سعيد) بطل الرواية الذي حمل عضوه التناسلي غازيا بلاد (الانكلتار) انتقاما لسنوات تجارة النساء الرابحة بين قومه والغزاة . وفي الغاشية الجنسية التي نظمها يونس الدكيم ورفاق من صنفه في حملات تأديب المتمة وشندي في نهايات عهد الخليفة تورشين اكتشفت المرأة الشمالية مذاق فحولية الغرابي الفريدة . فهي لا تزال تعدو خلفه وتتغزل به مجاهرة بدواخلها في أشعارها وأغانيها ، فهو يسر قلبها على الدوام (الغرابة بسروا القلب ).المراة من نساء الجلابة المنحدرت مع يهوذا بن الشيطان من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان ، كعادة إتيان الرجال للدواب والحمير من القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع في خارجية (الجلابة) من نسل واحد. لتستكمل صورة البهيمية للأمة الشهوانية التي يرسمها الروائي صالح.والغرابة بما ميزهم الله من سذاجة نادرا ما يخيبون ظن فتيات قبائل الشمال و ( أبكر اسم شائع في الغرب) صادق في حبه كصدقه في اعتقاده الديني والسياسي .وكريم في عطاءه في كل النواحي.و (الابكريين) لديهم من الأحاسيس المرهفة ما يجعل من اؤلاءك الفتيات لا يقفنّ عند حدود الجنس فقط ، فهم بدورهم ينهارون أمام إغراء الشماليات من بنات الجلابة - في الجامعات غالبا - لألونهن السامرة وألوان الممسوخات بمساحيق التجميل منهن ، وأيضا تفقههن في علوم الجسد والعاطفة - يجد (أبكر )نفسه غير مستعد لإقامة أي علاقة إلى الوراء مع فتاة من بيئته الغرباوي المشحونة بمفاهيهم بالعفة التقليدية ، وفتيات جاهلات بفنون الجنس والعاطفة .حتى بعد أن صارت الكثيرات من (الغرباويات) أفراد في عوائل قبيلة ( بني كِريم العربية الجديدة) ، وفعلت مساحيق التجميل بهن ما فعلتها اللعنات بوجه يهوذ بن الشيطان - نائب رئيس الجلابة - من اثر غضب الله عليه .لم يتمكن الابكريين من الرجوع إليهن مرة أخرى والكثيرين منهم بعد الجامعة.استخدام مساحيق التجميل خطوة في الاستجلاب التي ابتلى الله بها نساء وفتيات (غرباويات) خاصة بنات الجامعات - وهي منقولة تباعا عن نساء المشرق العربي يقلدهن نساء الشمال وتقوم الغرباوية بتقليد الجلابية وصار بنات الغرب في الكثير من الصفات الأخلاقية شبيهات (بالجلابيات) اللائي يفوقهن قدر من الجمال الكريمي ، ومحاولات يائسة للتشبه بهن في الخِلقة.و يتندر الجلابة الخبثاء أن (حفصة) - اسم فتاة غرباوية - قليلة التعليم عندما تسال في (الانترفيوهات) الدينية عن دينها غالبا ما تعتقد إنها تسال عن نوع من كريم التجميل أو ( ديهان التبالي) .الجنس سلاح حربقدر الحياة دوما أن تأتي السياسة لتضع العلاقات الإنسانية من تلك الناحية بين الجنسين من (الغرابة) و(الجلابة) موضع يخرجها من طبيعتها الاجتماعية ، إلى موضع ينحدر مياهه إلى قناة التطويق والاستشمال اللااردي . وتضع ممارسة الجنس في حد ذاته خارج إطاره الطبيعي إلى إطار سلاح في الحرب . وذات القدر وضع (لون) الفتاة الشمالية (المكرمة وغير المكرمة ) والملونات أو (قاطف لونين ) في ركن مهم على جدران الطوق المحكم أمام نفسية (الغرباوي) .(الجلابة) الرجال لا يتزوجون من (الغرابة ) النساء إلا نادرا لسببين الأول هو سريان نظرية الفيلسوف افليطين المصري في تقسم الناس إلى طبقات في (عقل) الشمالي ونفس (الغرابي) فالغرباوية في طبقة الدنيا التي ترقي إلى مستوى يتزوجها الشمالي من غير ذووا العتب الجنسي . والثاني : عدم قناعة (الغرباوية) برجل من قبائل الشمال الجلابة فيما يتعلق بالعلاقات الجسدية ( العتب الجنسي) ، ولذالك الجانب اثر مهم في تكييف الحياة بين الجنسين حتى في فن العاطفة المجهولة لدى (الغرباويات) ولذات السبب تهرول نسائهم قبالة الغرب.فوريد عالم الاجتماع الغربي يؤول كل الظواهر الاجتماعية بمدلولات جنسية . فهو يرى العنين والقاصر جنسيا كالخصي ، دائما ما يكون حقود في سره على أصحاب القدرات التفحيلية. يقدم على أعمال يضر بالفحول من صنفه المعارضين. الحقد الأعمى جعل ذو العين الواحدة (صلاح قوش) مدير امن ومخابرات الجلابة وابن عم يهوذا جعله ينشئ في حربهم مع الغرابة وحدة خاصة بالجيش ، وفرقة خاصة بمليشات النظام أطلق عليه (سلاح الاغتصاب) للقيام بتنفيذ اكبر عمليات اغتصاب ممكنة وسط فتيات الغرابة من العذراوات والخاصة الراهبات حافظات كتاب الله ومن القصر. لإشباع رغبة العنين والخصي في الذي يعجز القيام بها. لنسوته ولغير نسوته.المندوب الساميصارت الجلابية بمثابة المندوب السامي للعقلية الشمالي بمنازل الغرابة المرتبطين بهن على سنة الله ورسوله . هي تضع له البرامج الحياتية للدقيقة والساعة واليوم والشهر والسنة بحيث أن تستبعد من جدول زوجها الحبيب برامج كثيرة (فارغة) كمشاغيل أهله وتخلفهم الخاصة والعامة . ما عاد الكثير ممن يستضيفون مندوبات ساميات من (الجلابة) التي هي الزوجة الحبيبة بالبيت مهتمين بقضايا مجتمعهم الغرباوي و الدارفورى .وضح جدا في الجيل الأول والثاني والثالث من الغرابة جنرالات بالجيش ، قادة مجتمع مدني ، أساتذة جامعيين ، ساسة محزبين وغيرهم ، مثقفين معتبرين . أمثلة كثيرة تعج بها الساحة احد الغرابة الطموحين من ذلك الجيل تفحل ثلاث جلابية. توشح الغرابة من تلك الطائفة تهربا بوشاح مشوه من الحجج الواهية لقبوه (القومية) في النظر إلى القضايا الإقليمية والمحلية والخاصة بهم . ليسوا سياسيين وهؤلاء الصنف يعتقدون أن الاهتمام بشئون والديه وعائلته وقريته شكل من الممارسة السياسية. وصاروا (قوميين) كما يدعون و (تكنقراطين دولة) .البند الأول في أولويات الأجندة قبل أو بعد تفحيل جلابية جميلة والتي تضع الأجندة نفسها هي : مستقبل الأولاد ، القصر المنيف ، الوظيفة الثرية ، و السيارة الفارحة ، والزيارات إلى غير الغرب.ساهمت زوجات الغرابة المعتبرين من الشماليات كثيرا في تسيير دفة الحياة السياسية والاجتماعية في دارفور إلى النقطة التي بلغناها ألان.وفي أحايين كثيرة صار للمندوبية الجلابية السامية مساعدين من صلب الغرابي المنتج يؤيدون راءيها ويقفون إلى جوارها ضد ما يورنه هيمنة الجدة والجد من ذوي الأب. وكل أقربائه القرويين الغرابة وكذا القضايا العامة.كل الآراء والأفكار العامة والخاصة التي يطرحها الغرابة لمعالجة وإصلاح وضع بلادهم وسكانهم في الغرب يكون للمندوب السامي رأي فيها ، وهي تساهم برأيها في غرفة النوم وعلى سرير الزوجية مستندة على ثقافة تنشئتها الاجتماعية وهي بذالك تعمل و تسعى من اجل مصلحة قومها في الشمال . والقرارات السريرية هي التي تسير الدول والمجتمعات في الغالب . وفي السودان له أثره الساحر واكتوى الغرابة بنارها.لا يستطيع الغرابي الفحل الفكاك أو الاستقلال من قبضة سيدته الجلابية ، فالسيدة تسعى له لدى أقرباءها في طلب بالوساطة الوظيفة بمثل ما تسيير به حياته اليومية معتمدة على جهله وسذاجته القروية في إدراك مفاتيح الأشياء . إذا بلغ الأمر تهديد مستقبل الأولاد فهي تقف بحزم أمام وجه و تهدده بأغلظ ما لديها من إيمان ، فيذعن لأمرها ويرجع إلى قراراتها الصارمة. وتظل الجلابية طوال حياتها ممسكة بخصيتي المسكين بكلتا يديها من الأسفل إلى الوراء لا يستطيع جنرالنا أو المثقف أو السياسية الحراك إلى أي اتجاه يبقى يردد الدعوة إلى القومية.وكعادتهم في تجارة (اللحم الأبيض الرخيص ) بنسائهم منذ عهد الأتراك والانكليز والمصريين ظل الجلابة الرجال حاقدين ناحية و ممتنين أخرى لهذه الفحولية المجانة ولأنها آلية مصرفة ، فذاك يصرف (القوميين الساسة ) و(التنقراط العسكر والمدنيين ) من الغير سياسيين من (الغرابة) عن المزاحمة و المضايقة في قضايا الثروة والسلطة أو المطالبة بالعدل السياسي الغائب عن المجتمع ، أو الانصراف عن الذاتية إلى التفكير العام لمصلحة الغرابة أو الدولة عامة . وكان كلما انهمك الغراباوي في السعي وراء تلبية متطلبات ما بين فخذيه توقف قدر من عقله عن التفكير ، وعجز ما بين فكيه النطق وصب ذلك في مصلحة (الجلابة) .فاستبعاد قضايا المجتمع والعائلة عن جدول البرامج الحياتي لدى اؤلائك الطائفة من الغرابة المقدرين في مجتمع الغرب (قوميين وغير ساسة ) كان له انعكاس ظاهر في سريان حركة الاستشمال الاجتماعي التطويقي ، وكان له اثر مقدر بدوره في تأخير الجيل المهول من خريجي الجامعات الحديثة ما بعد عصر النهضة الدارفورية في القيام بتغير مبكر لواقعهم . من هذه الناحية هناك أخطاء كثيرة ارتكبها الثوار الغرابة الذين لم يتزوجوا من نساء شماليات حتى يمكن تطويقهم. فقام الناهق خارج القطيع – وزير خارجية الجلابة- بإحصاء زوجات الغرابة المعارضين: الغرباويات والجلابيات وجنسيات أخرى. منحيا باللوم على الذين لم يتزوج من شماليات(سودانيات). وقامت المؤسسة الشمالية الحاكمة بتعين احد المنافقين الغرابة بمنصب والي بالإقليم الشمال النيلي وأيضا بقصد القيام بالدعاية الإعلامية والترويج السوقي في دلالة الزواج بين الغرابة . ولم يقصر عبد الله مسار في مهامه بقدر عدم تقصيره في ارتزاق وتحليل مأكله، ولا يزال ينادي لمن يجب.أيما رجل عظيم يحمل قلبا يسع لحب إمراة حبا مخلصا، يستطيع قلبه أن يسع حب أمة وشعب ومجتمع. وجدير بان يدفعه ذلك الحب العظيم للقيام بثورة من اجل حبه لامته وشعبه لان الحب كله من مصدر واحد.نقاط مضيئة الأخلاق سنة في ثورة تنادي بالعدلسلفا أعلنا أيها السيدات و السادة إنني لست من دعاة الكليل بمكيالين اي مواجهة الظلم بالظلم في سبيل إحقاق الحق . لكن مقابلة الظلم بالعدل هو أعلى درجات الحق . فيما يلي حزمة تصور لشكل المجتمع المعتدل الفاضل الذي ينتظره الناس من الثورة :1- من حسن حظ الجلابة أن لا يزال رهط معتبر من أهل غرب السودان ومن مثقفيها الثوار يؤمنون أن الله خلق البشر أجناسا وشعوبا وقبائل وميزهم بصفات خلقية وخلقية في الأشكال وألوان و الأحجام وأسكنهم قطعات جغرافية في الكرة الأرضية الواسعة و الهجهم السن متباينة. وحكمة اختصاص كل قوم أو شعب بميزة خص ومجتمع بخصوصية مميزة و جعل غيرها لغيرها لا يعني أن تصل المميزات البشرية في تلك التجمعات إلى درجات تفضيل بعضها على بعض. وفي ذلك عدل ومساواة بين الخلق في الترتيب الإلهي لبنية الأشياء.لا تخرج العلاقة بين أهل الغرب وأهل الشمال في مجتمع السودان عن تلك القاعدة . لكل من المجتمعين خصوصيته في الأخلاق والإنسانية ، الغرب مطالب بتقدير خصوصية الشمال وطبيعة البشر في ذلك في جو يفرض عدم فرض خاصية جمع على آخر. أو تغير الطبيعة الإنسانية بأي شكل. وكون استعداد الغرابة لإنزال الجلابة عن رقابهم بحد السيف لا يتعرض مع تلك القائدة.والثورات الفاضلة منوطة بانتهاج سنن الأخلاق والإنسانية كشرطي وجوب لنجاحها ، بحيث أن لا يعود شبه الظلم من جديد حتى على الذين ظَلموا . يتبع وفق ذلك قاعدة ضد سيطرة الجهة والإقليم على الكل وضد استثار قبيلة أو فئة قليلة بحق الكل، وضد انجراف الناس إلى انفراد طائفة أو مؤسسة أو كاريزمية فرد لاعتقاد سالف. سعيا نحو دولة ديمقراطية تؤمن بالمساواة وتحكم بالعدل دستورا وقانونا. وثورة الغرابة لم تخرج حتى اليوم عن تلك المضامين الفاضلة. الحالة تقول الآتي :إنني أحارب ضد سيطرة الشمال وسأحارب ضد سيطرة الغرب أو أي جهة أخرى، إنني أؤمن بأننا في السودان متساويين في الإنسانية والكرامة، و يجب أن نعمل لبناء دولة ديمقراطية يكفل الحق للإنسان بحق المواطنة ،والحياة الحرة والكريمة للجماعات وللأفراد وللكيانات : اعتقاد ورأي وتنظيم وتفكير. وذلك مبدء نحيى من اجله أو سنموت في سبيله.معالجة عقلية شمالية ونفسية غربية2- إن فكرة معاداة الأعراق والثقافات والأديان والجهات واللغات أفكار تندرج في لائحة العنصرية، وحرب يخسرها الذي يخوضها أكثر مما ينتصر فيها ، الثورة السودانية في غرب السودان قامت أساسا لمعالجة قضايا اجتماعية و ثقافية ذات إبعاد أخلاقية في مجتمع السودان في منتهى الخطورة والجدية. ولم يكن هدفها أساسا معادة أو إعلان الحرب على جهة جغرافية أو ثقافة عرق أو لغة قوم ، ولان تلك العناصر لا تعادى ، إذ انه جزء من طبيعة الإنسان . والطبائع لا تتغير ، لكن الثورات تشعل أصلا عندما يتجاوز السلوك الإنساني الممارس لتلك الطبائع ، وطالما عمل الشمال على مغايرة الطبيعة الإنسانية في مجتمع السودان وكذالك استحق الحرب.فالإجرام والعنصرية سمات مكدسة في العقلية الشمالية الحاكمة تفرز سلوكا واقعيا تتمثل في الظلم والغطرسة و والإقصاء وقلة الأدب في العلاقات الاقتصادية والثقافية والتدينة والعلاقات الإنسانية العادية، وتلك جوانب قامت الثورة لمعالجتها .إن الثورة قامت لتعالج العقلية الشمالية . العنصرية والإقصاء والتهميش سلوكا مارستها تلك العقلية . والقتل والإبادة والاغتصاب التهجير القصري أساليب طالما يستوحيها العقليات الفاشية في التعامل مع أعدائها . ونظام الإنقاذ الحالية خلاصة تلك العقلية .بقدر اهتمام الثورات بمعالجة الانهزام النفسي الذي يجعل الغرابة يؤمنون بتلك العقلية الفاشية : في إعطاء الشمال حق البقاء على الرؤوس ، ومبرر للحكم . وأحقية الإمامة الأبدية في الدولة. والقابلية للتبعية والاستخدام.وتأتي المعالجات في شكل تصورات مستقبلية لحياة اجتماعية فاضلة بالسودان ، وبداية المعالجات تبدأ دوما بتشخيص دقيق و شفاف لمواطن الداء ، وتحديد مواضع العلل بالطريقة كالتي نظل نرهق ألان في القيام به منذ بدا السطور الأولى ، ليسهل الإسهام بإيجاد وصفة علاجية ناجعة. وكذالك التشخيص والعلاج قدر يساهم بهما كل من يحس بأنه في حاجة إلى الاعتدال يعمل تفكير منتظم يثمر وصفات تدعم الثورة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-14-2007, 10:16 PM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49944

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-14-2007, 11:38 PM

القلب النابض
<aالقلب النابض
تاريخ التسجيل: 06-22-2002
مجموع المشاركات: 8418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Tragie Mustafa)

    شكراً اخي أخمد الريح ..

    لأول مرة أقرأ هذا المقال ..

    ومن هو عبد المنعم الكاتب ؟

    بالمقال كثير من الإسقاطات التي تحتاج الى الوقفة..

    بالمقال كثير من المغالطات في قضايا معروفة بداهة..

    بالمقال كثير من العنصرية المتعمدة

    بالمقال كثير من محاولات إذلال أهل الشمال بما يعتزون به ويعتز به كل سوداني وهو الشرف.

    وأرى أن هذه النغمة أثبحت سائدة هذه الأيام..

    ليت لي وقت ..

    وشكراً تاني يا أحمد الريح

    وأكيد سأعود...

    ولو تناقشت القضية في بوستات سابقة نسوفها برضو ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:34 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: القلب النابض)




                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-14-2007, 11:51 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote:
    فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد
    القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل
    إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها
    المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال

    تحية للرائع عبد المنعم الذي لا يخشى في الحق لومة لائم.
    ما أحوجنا لمثله من الشجعان.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 00:30 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: من هو عبد المنعم الكاتب؟

    بل قولي من هو الكاتب الرائع عبدالمنعم سليمان.

    هو أحد الشجعان الذين يغربلون مقدسات الشماليين
    التي أغمضوا عيونهم عنها خمسين عاما. هو أحد أبناء
    الهامش الذين سيقاسموكم عاصمتكم -العاجباكم دي- و
    شركاتكم وعرباتكم وعماراتكم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 00:34 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: بالمقال كثير من محاولات إذلال أهل الشمال بما يعتزون به ويعتز به كل سوداني وهو الشرف

    شوفوا بالله عليكم الترف بتاع القلب النابض دي! الناس
    ما لاقية تاكل بسبب جريمتكم المنظمة وإنتي بتتكلمي عن
    الشرف؟

    حقيقة الاختشوا ماتوا!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 01:20 AM

الصادق اسماعيل
<aالصادق اسماعيل
تاريخ التسجيل: 01-14-2005
مجموع المشاركات: 8207

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    وانت رأيك شنو؟؟؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:49 PM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 11-27-2004
مجموع المشاركات: 22430

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: الصادق اسماعيل)

    Quote: وانت رأيك شنو؟؟؟؟؟؟؟


    رأيه ماياهـو ده ظاهر ..اتلخبط من العنوان موش?
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:14 AM

salma altijani

تاريخ التسجيل: 08-27-2005
مجموع المشاركات: 698

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    احمد الريح

    أول مرة أقرأ مقال عبد المنعم كاملا

    وجدت منه بعض المقتطفات

    ننتظر اعتذار واضح من عبد المنعم عن كل ما ورد بالمقال
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 01:35 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17265

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    شوف احمد الريح،

    لوانت متخيل زي قهركم ده لامثال منعم، الكل سيتقبلو بانكسار فانت خاطئ! لااوافق منعم في كلامو ده ولكني اتفهم تماما دوافعو، واعلم ان لكل فعل رد فعل.

    لو وجعك مجرد كلام مكتوب، داير امثال منعم يتحملو الابادة كيف، من بعد الاستعباد؟ فامثالك يااحمد الريح هم المسؤولين من كل البحصل ده، وكنتيجة برزت كتابات زي دي كرد فعل!

    القيتم به في اليم مكتوفا، فعلاما الاحتجاج انو ابتلا؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 01:57 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17265

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: شوفوا بالله عليكم الترف بتاع القلب النابض دي! الناس
    ما لاقية تاكل بسبب جريمتكم المنظمة وإنتي بتتكلمي عن
    الشرف؟


    هذا السخف يالظلامي المستعلواتي احمد الريح، فقط يفضح الجواك الفاكرو مدسوس!

    تظل احط نماذج الاستعلاء الجلابي يااحمد الريح.

    هذا الرجل سلفا تم الاقتصاص منو ضربا وتعذيبا وفقا للعين، وهو لم يفعل اكثر من التنفيس عن قهر السنين من امثالك يااحمد الريح ياعنصري ياجلابي.

    انت عايز بالضبط ضحايا قهرك، محارق تطهيرك يعملو شنو بالضبط؟

    بتسكثر عليهم حتي مجرد رد الفعل؟

    ما كل من عانو القهر كان رد فعلم كده، مما يوضح مدي نبل امثال منعم سليمان لوبتفهم!

    نسيت يا ارهابي كيف انت شخصيا هددت بقتل سيدة مسلمة لانها شاذة؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:24 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    Quote: هذا الرجل سلفا تم الاقتصاص منو ضربا وتعذيبا وفقا للعين، وهو لم يفعل اكثر من التنفيس عن قهر السنين من امثالك يااحمد الريح ياعنصري ياجلابي.


    اسقاطاتك رهيبه يا بشبش بالله د دا كله عملته اسرتك في من استرقتهم ؟؟ يااخي كان كدي ما في شئ بكفر عنكم سيائتكم . دي منتهي الوحشيه كيف لكم ان تضربونهم وتعذبونهم وتفقأون عيونهم من اي اسره شريره انت ياهذا ؟؟؟
    الم يوصي الاسلام بهم الم يفل هم اخوانكم و فاحسنوااليهم .؟؟!!!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:30 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: doma)

    Quote: شوف احمد الريح،

    لوانت متخيل زي قهركم ده لامثال منعم، الكل سيتقبلو بانكسار فانت خاطئ! لااوافق منعم في كلامو ده ولكني اتفهم تماما دوافعو، واعلم ان لكل فعل رد فعل.

    يا زول قوم قطر يخمك

    الرجل اساء لعدة قبائل
    ومفروض انو يعتذر

    لا تقل ان نظام الانقاذ او حكومات المركز ولا مؤسسة الجلابه فعلوا كذا وكذا
    دا تصرف على المستوى الفردى

    واحد من اتنين
    يا كتبه فى لحظة غضب
    يا دا رايه ولا زال عليه

    اذا كان الاول فالمطلوب ان يعتذر
    اما اذا دا رايه فلنا كلام اخر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:34 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49944

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: doma)

    الاخت دوما
    بغض النظر عن اختلافنا او اتفاقنا
    اتمنى ان تقولي رايك بصراحه,هل لاجل هذا المقال يستحق
    عبد المنعم سليمان القتل؟؟؟؟
    Quote: اسقاطاتك رهيبه يا بشبش بالله د دا كله عملته اسرتك في من استرقتهم ؟؟ يااخي كان كدي ما في شئ بكفر عنكم سيائتكم . دي منتهي الوحشيه كيف لكم ان تضربونهم وتعذبونهم وتفقأون عيونهم من اي اسره شريره انت ياهذا ؟؟؟
    الم يوصي الاسلام بهم الم يفل هم اخوانكم و فاحسنوااليهم .؟؟!!!!


    تراجي.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:10 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Tragie Mustafa)

    تراجي حبيتي الزول دا ما اتعرض لحبه اغتيال
    هو بنفسه قال حادث في ليبيا
    وما قال اغتيال ابدا
    والكلام دا نحن مصادرنا فيه موثوق بيها
    وخلي عبد المنعم بنفسه يجئ يكذب كلامي دا
    يقول اتعرض لحادث اغتيال علي ايدي ابناء الشمال المسح بيهم الارض
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:29 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    Quote: هذا الرجل سلفا تم الاقتصاص منو ضربا وتعذيبا وفقا للعين، وهو لم يفعل اكثر من التنفيس عن قهر السنين من امثالك يااحمد الريح ياعنصري ياجلابي.

    يتنفس لي شنـو .. وفي منــو ..؟
    والله يا الأمير الكوشي النبذ ما قاعدين ننبذو زيك كدا في النت .. العايزنوو معاهو بنلاقيهو العين بتشوف .. لكن لو اصلو التنفس ده كلام وقح زي كاتبو دا .. إنت تحديدا بالبتعمل فيهو ده لو اتنفسنا ليك هنــا ده بي نفس القذارة دي .. والله إلا تشوف ليك كوكب تاني تشيل بقجتك وترحل ليهــو ..
    قال اتنفس قال ... ياخي يقطع نفسك ونفسو .. قول آمين ..


    كتابة وقحة ، واسلوب منحط وقذارة زي دي بتنفع معاك انت .شيل منها العايزو والباقي رجعــو لي سيدك الجاي تتفاصح نيابة عنو والجاي جايب ليهو انابيب الأوكسجين علشان عاجبك تنفسو ..
    يلالا نحن البورد ده قاعدين فيهو .. النشوف نخرينو دي يا انسدت هنــا .. يا كمان نخليهو يتجدع ويكتب زي ما عايز ويقل ادبو ..
    قاعدين هنا ومنتظرين
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:29 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17265

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: اسقاطاتك رهيبه يا بشبش بالله د دا كله عملته اسرتك في من استرقتهم


    دومة، احترمي نفسك ولاعذر لمن انذر.
    فوتها ليكي مرة مرتين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:32 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    Quote: دومة، احترمي نفسك ولاعذر لمن انذر.
    فوتها ليكي مرة مرتين.

    ح تعمل ليها شنــو .. ح تتنفس فوقه زي صاحبك الفوق ده ؟؟
    والا عندك كمامة انت ؟؟

    جابت ليها تهديد كمان يا الأمير الكوشي ؟؟

    اهــا انها قاعد حارسك .. وكايسة معاك .. النشوفك بتقول لي دومـة دي شنــو ..
    بتنبذه زي ما نبذت نور تاور .. والا بتتنفس فيها بس ..؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:36 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    Quote: دومة، احترمي نفسك ولاعذر لمن انذر.
    فوتها ليكي مرة مرتين

    الغلام عاوز يهدد كمان

    دومة محترمه لنفسها ومحترمه من الكل السوى

    انت المحتقر وانت الذليل وانت المنحط


    دومه اكتبى ما تشائى
    ولا تلتفتى لبندق العشر هذا
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:43 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: osly2)

    يقدر يهبشا

    لو عندو شئ يقولو كان قالو للراعى
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:25 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    اعلي ما في خيلك اركبه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:51 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    Quote: دومة، احترمي نفسك ولاعذر لمن انذر.
    فوتها ليكي مرة مرتين.

    لول يااخي لا؟؟
    العشر قام ليهو شوك صحي دا زمن تافه شديد .
    السبب البخليك تحذرني شنو وريني زائد علي دومه بشنو ؟؟؟
    اناماجبت شئ من عندي دي اشياء انت شهدت بها في معرض(( قرارانك ) اها نحن مانكرنا قرينا لكين تختلف الصوره تماما وافخر اني من عائله كفرت عن سيائتها تماما وهم ااعمامي وعمامتي ولهم ما لي وعليهم ما علي . انت شوف عالج عقدتك برد الحقوق ورفع الظلم عن مسترقيكم وليس باسقاطها علينا كجلابه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:40 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: لا اوافق منعم في كلامو ده

    حتى أنت يا بروتس؟!

    الرائع بشاشا
    اختلف معك جذريا. أنا أوافق منعم في كلامه وشابف
    إنو أسلوب الصدمة بتاعو ده هو البينفع مع أهلنا
    الجلابة ديل.

    يا بشاشا ما مفروض مجرد حفنة جلابة كارهين ذواتهم
    يخلونا نجاملهم بي كلام زي "لا اوافق منعم في كلامو ده".
    منعم عمل شنو أكتر من إنو عبر عن رايو بشجاعة الفرسان؟

    هذا الرجل سلفا تم الاقتصاص منو ضربا وتعذيبا ومن
    واجبنا نقيف معاهو ونخليهو يتنفس وسط زحمة الجلابة
    المانعين عنو الهواء ديل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:45 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17265

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    تمبوشي،

    معليش، الضرب علي الميت حرام!

    الطريق ده كتير مشيتو معاك، واخرتا حتسوي يابكري زي ماعملت قبل كده!

    فخد راحتك.

    في كتار هنا بندوس عليهم بالمداس او نفوت في دربنا، نخليهم لافين مروحة طربيزة!

    كما الكلاب الضالة حامين ورانا من بوست لي بوست!!

    في الختام شايفك لسة تعبان مع الصور عشان ما تبدو "ودعرب"!

    كمان شوية، عسي ولعل!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:50 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    هوي يا الجايين تشبكونا اتعرض لي محاولة اغتيال وكلام فارغ .. وعارفين الحقائق وعاملين فيها بتاعين لف ودوران ..
    طلعو الحقيقة .. الزول ده ما تعصرو عليهو ما بقدر يقول الحقيقة .. وما بقول الناس الضربوهو منــو ..
    اهــا الشاطر منو فيكم يجي يورينــا ضربوهو ليه .. والضربو منــو ..

    اهــا الشاطر يرفع يدو وليهو جايزة ..

    ملحوظة :
    الكلام ده والجايزة دي للناس العارفين الكلام ده ومكتابعين سيرة الزول ده والضربو منو ، وعلشان شنــو ... ما يجو يفكوها فينا ساكت ..
    بلاش دجــل وكذب ونفاق يا منافقين .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:59 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    Quote: تمبوشي،
    معليش، الضرب علي الميت حرام!
    الطريق ده كتير مشيتو معاك، واخرتا حتسوي يابكري زي ماعملت قبل كده!
    فخد راحتك.
    في كتار هنا بندوس عليهم بالمداس او نفوت في دربنا، نخليهم لافين مروحة طربيزة!
    كما الكلاب الضالة حامين ورانا من بوست لي بوست!!
    في الختام شايفك لسة تعبان مع الصور عشان ما تبدو "ودعرب"!
    كمان شوية، عسي ولعل!
    .. جــدو ... بشاشا مشيتو معاي اها وصلت وين ؟؟ ف يالنهاية ياكا الموميا .. الطالع من العصر الحجري الزمان داك ومسكين وحالتك تحنن ..
    حسع انا عايزك بسرعة تنزل لي صورتك بتاعت العراقي علشان بعد كده عايزين نشتغله صور بس .. عايزين نعالج بي نظام الصدمة بتاعك ده .. ونشوف البقفل نخرينو منو..
    بس ياجـــدو علشان انت زول عمرك فات فيهو الفوات بنجيب ليك جهاز بتاع اوكسجين ونكبر ليك الاسطوانات ..
    المهم .. جيب لي الصورة علشان اوريك انا ود عرب كيف ..؟!
    والحاجة الأهم .. انا قاعد راجيك لي موضوع دومــه ده .. وخليك راجل وانكرب .. ووريني الكوشيين كانو بنفزو تهديداتهم كيف ..

    اوعك تزوغ .. نحن عندنا البيان بالعمل .. يا جدو
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:18 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)


    Quote: في الختام شايفك لسة تعبان مع الصور عشان ما تبدو "ودعرب"!
    يا جدو .. من الليلة صباح الخميس ده . انا ( عبد راسي عديل ) ويحق ليك تضيفني لي باقي العبيد العندك في البيت والجنزير مني اصلو علي بالطلاق ما اخسرك تعريفة .. بس عليك الله عجل لي بي موضوع الصورة بتاعتك البي العراقي التي تبدو فيها بائسا وتنضح حقــد .. جيبه علشان اختها -جمب صورتي واكتب عليها بالبونت العريض .. ( تمبس العب وسيدو بشاشا ) طبعا ما ح اضحك في الصورة بخليك تضحك لي ..
    يلالا ياجــدو بسرعة اديتنا الليل
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:55 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17265

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: يا بشاشا ما مفروض مجرد حفنة جلابة كارهين ذواتهم
    يخلونا نجاملهم بي كلام زي "لا اوافق منعم في كلامو ده".
    منعم عمل شنو أكتر من إنو عبر عن رايو بشجاعة الفرسان؟


    بطل تريقة او استهبال.

    منعم ده عمل ماعمل انت اصلا تكره امثالو بي الله واحد، ولكن كالعادة عامل غتيت!

    علي منو؟

    ناس تمبوشي؟

    جايز!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:03 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)

    Quote: بطل تريقة او استهبال.
    منعم ده عمل ماعمل انت اصلا تكره امثالو بي الله واحد، ولكن كالعادة عامل غتيت!
    علي منو؟
    ناس تمبوشي؟
    جايز!
    .. خليك منو يا جــدو بشاشا .. اصلو احمد الريح ده كاره لي ذاتــو
    ركز معاي انا وانتهي لي من موضوع دومــه ده . وريني تهديدك وصل وين ..؟ وصل مانهاتن والا لســه قبلو ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 02:55 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: يا كتبه فى لحظة غضب يا دا رايه ولا زال عليه

    الشايقي المستعلواتي osly2

    لو إنتو بزعلكم مجرد كلام مكتوب فمن باب أولى إنكم
    تتفهموا دوافع عبد المنعم الخلتو يكتب كده.

    ياخي أمثال منعم ده في الشمال مستعبدين ومسترقين
    لأمثالكم من الجلابة وأنا شاهد ملك على كده. منعم
    لن يعتذر لأنو ما كتب كلامو ده تأثير الغضب. إنتو
    المفروض تعتذروا.

    موش غريب إنكم بتنسوا خلافاتكم السياسية عشان
    تهاجموا شهود الملك (أنا وبشاشا) على استعبادكم
    للناس؟!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:03 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: في كتار هنا بندوس عليهم بالمداس

    لو كنت كتبت بمداس الراعى

    كنت ساصفق لك اعجابا

    لكن
    كيف يتسنى للمديوس ان يدوس ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:07 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: osly2)

    عزيزي القارئ ..
    بشاشا يستميت علشان يودي البوست ده الخــور .. خليك مفتح ..
    لكن يا بشاشا عقليات ناس زمان دي ما بتمشي علينــا يا جــدو ...
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:05 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17265

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: ياخي أمثال منعم ده في الشمال مستعبدين ومسترقين
    لأمثالكم من الجلابة وأنا شاهد ملك على كده. منعم
    لن يعتذر لأنو ما كتب كلامو ده تأثير الغضب. إنتو
    المفروض تعتذروا.


    طبعا يا احمد الريح، من دون ماترمش تبزل ماسي بشر زيك يرزحون في ذل العبودية، في استهتار رخيص يكشف عن معدنك الحقيقي.

    وما الجديد في ماساة المستعبدين من امثال منعم في اقصي الشمال، من حوش بانقا وحتي حلفا؟

    طبعا انت او دومة ماسمعتو بي زي ده مش؟

    الاغرب بي نفس بعد ده كلو جايين تحتجو علي منعم!

    ليه؟

    انتو منو؟

    انتو الله؟

    يا للبجاحة والتكبر!

    ياما حتشربو من نفس الكاس يااحمد الريح!

    ياويلكم!

    كلكم ربع السكان ما محصلنو!

    يمهل ولايهمل اطلاقا!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:22 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Bashasha)


    بشاشا بطل لف ودوران وتهديد..
    كلام منعم سليمان ده واضح جداً،
    وما تفتكر دفاعك عنه بالباطل، ح يساعدو في محنتو دي..
    ركز مع مصائبك، إنت أحوج للمساندة منه..
    مين قال ليك الناس الدقوهو وعفصو عيونو ديل من الشمال؟؟
    الزول ده إعتذار منه ما دايرين، دايرين توضيح بس..
    توضيح كتير؟؟؟
    وزول فارس قدر ده زي ما بتسميهو، خليهو يكون شجاع ويورينا ويوضح لينا
    كيف إنو الشمالي عاجز جنسياً بينما الغرابي فحل،
    ويورينا كيف شبق الشماليات..
    وده لو صحّ، علاقتو شنو بتأخير ثورة الغرابة..
    ________
    أتدري ماهو الديوس يا بشاشا؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:08 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: الم يوصي الاسلام بهم الم يفل هم اخوانكم و فاحسنوااليهم؟

    الجلابية دومة

    طبعا الكلام حرقك. رميتي الفي يدك وجيتي جارية جري
    تستري عرض قبيلتك الكشفو الفارس منعم! ناس منعم
    ديل ما أخوانكم ديل أسياد البلد دي وإنتو أجدادكم
    دخلوها غزاة مستعمرين.

    ليه تتجاهلي سؤال تراجي عن محاولة اغتيال منعم من
    قبل مؤسسة الجلابة؟ اتمنى ان تقولي رايك بصراحه هل
    لاجل هذا المقال يستحق عبد المنعم سليمان القتل؟

    منعم ده عمل ماعمل انت اصلا بتكرهي امثالو بي الله واحد.
    احترمي نفسك ولاعذر لمن انذر. فوتها ليكي مرة مرتين.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:12 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: الشايقي المستعلواتي osly2

    لو إنتو بزعلكم مجرد كلام مكتوب فمن باب أولى إنكم
    تتفهموا دوافع عبد المنعم الخلتو يكتب كده.

    كاره ذاتو احمد الريح
    لماذا لم تبذل اى جهد تجاه تحرير رقيق اسرتك ؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:15 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    المسكين تمبس

    بيضحكوا عليك وبياكلو بي عقلك حلاوة وإنت طبعا
    فرحان تقدل بي صحبة الجلابيين والجلابيات! أمثالك
    من جراقيس الجلابة ليهم يوم. ياما حتشربو من نفس
    الكاس... ياويلكم!

    ما غريبة إنك تتستر على محاولةاغتيال منعم. في كتار
    هنا بندوس عليهم بالمداس ونخليهم لافين مروحة طربيزة
    كما الكلاب الضالة حامين ورانا من بوست لي بوست!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:24 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    اخصائى العلاج ( بالصدمه) احمد الريح
    ----------------------------------

    مواعيد العياده - 6 صباح ل 6 صباح
    قيمة الكشف - مجانا لله


    لاتدعوا الفرصه تفوتكم
    ادخلوا بكل امراضكم واخرجوا متعافين منها
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:20 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: لماذا لم تبذل اى جهد تجاه تحرير رقيق اسرتك ؟

    ألعب غيرا يا أوسلي. عشان أحمدالريح نفض يدو من
    جريمتكم لازم تتكلموا عن أسرة أحمد الريح! طبعا
    انت او دومة ماسمعتو بي زي ده موش؟

    الاغرب بي نفس بعد ده كلو جايين تحتجو علي منعم!
    ليه؟ انتو منو؟ انتو الله؟ يا للبجاحة والتكبر!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:28 AM

tmbis
<atmbis
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 24857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: أتدري ماهو الديوس يا بشاشا؟؟

    ياسر ..
    الزول ده امانة في ذمتك أنت والجلابي المستعلواتي جرقاس الجلابة أحمد الريح .. انا طالع السطوح عندي شغلة كدا بتاعت تلت ساعة ..
    ( سيدي ) ده ما تخليهو يمشي بعيد . بعدين انا قلت ليهو عايز الصورة بتاعت العراقي كان قدرته تجيبه لي يكون جزاك الله خير .. وبنديك ( عــب يا اتنين ) من الرابطهم بشاشا عندو في البيت ..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:57 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: tmbis)

    يا تامبا يا هالك
    تصدق موجودة في كمبيوتر تاني، لكن للأسف الPC ضرب power supply

    ح تكون معاك قريباً..

    _______
    لكن ما قلت لي: عاجبك العراقي، ولا البلهة الطبيعية؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:27 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote:
    المراة من نساء الجلابة المنحدرة مع يهوذا بن الشيطان من سلالة
    واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما أمكنها في حياتها حتى
    من غير بني الإنسان
    ، كعادة إتيان الرجال للدواب والحمير من
    القبائل المنحدرة مع الناهق خارج القطيع في خارجية (الجلابة)
    من نسل واحد

    لا فض فوك يا منعم. الناس ديل ما بيجوا إلا بالصدمة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:34 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: أتدري ماهو الديوس يا بشاشا؟؟

    ودى عاوزه اجتهاد يا طيفور

    الديوس كل من اطرشه واعماه الراعى
    وصار لا يفرق بين (هزيمه) و ( انتصار )
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:34 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: هل استحق عبد المنعم سليمان القتل نتيجه لمقاله هذا؟

    الفارسة تراجي

    زي عبد المنعم ده مؤسسة الجلابة ما بتخليهو عارفة ليه؟
    عشان بصحيهم من نومة ضحوية عمرها خمسين سنة.

    متابع صراعك مع المستعلواتي خالد كودي وسأتدخل في
    الوقت المناسب.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:43 AM

Bashasha
<aBashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 17265

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: بيضحكوا عليك وبياكلو بي عقلك حلاوة وإنت طبعا
    فرحان تقدل بي صحبة الجلابيين والجلابيات!



    عايز تفهمني انك ماعندك راي في امثال تمبس؟

    علي منو، مرة تانية؟

    علي تمبس؟

    ده بقي فعلا حاصل!

    المسكين قايل كده، ناس احمد الريح بقبلو بيهو كواحد منهم، او هو مصدق التمثيل الهنا ده، كعادتو يقوم باقذر الادوار عشمن في القبول المستحيل! بستخدمو فيهو كابشع مايكون الاستخدام، او هو مبسوط يضحك سن سن!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:45 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 03:54 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote:
    والغرابة بما ميزهم الله من سذاجة نادرا ما يخيبون ظن فتيات
    قبائل الشمال و ( أبكر اسم شائع في الغرب) صادق في حبه كصدقه
    في اعتقاده الديني والسياسي .وكريم في عطاءه في كل النواحي.
    و(الابكريين) لديهم من الأحاسيس المرهفة ما يجعل من اؤلاءك الفتيات
    لا يقفن عند حدود الجنس فقط ، فهم بدورهم ينهارون أمام إغراء
    الشماليات من بنات الجلابة - في الجامعات غالبا - لألوانهن السامرة
    وألوان الممسوخات بمساحيق التجميل منهن ، وأيضا تفقههن في علوم
    الجسد والعاطفة - يجد (أبكر )نفسه غير مستعد لإقامة أي علاقة إلى
    الوراء مع فتاة من بيئته الغرباوي المشحونة بمفاهيهم بالعفة
    التقليدية ، وفتيات جاهلات بفنون الجنس والعاطفة

    سيبو الولولة وتعالوا ردوا على منعم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:03 AM

الجيلى أحمد
<aالجيلى أحمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2006
مجموع المشاركات: 3236

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    خلاص فرحان!!!

    يردوا على شنو..??

    الناس ترد ليك على شنو..???
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:00 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    الاتحادي المستعلواتي ياسر طيفور

    بعد ما فكيت البيرق ورميت الباسويرد لي بكري جاي
    هنا تعمل فيها فارس؟ عايز تفهمني انك ماعندك راي
    في امثال تمبس؟

    بطل تريقة واستهبال.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:16 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote:
    وشبق نساء الشمال وعادة تلبية رغبات الجسد في ذاك المجتمع
    صار عبادة منذ سنوات سُنة الإباحية التي عاشها مجتمع قبائل
    الشمال النيليين خاصة العربان منهم في أعقاب إبادة جماعية
    طالت جنس الرجال في حملات الدفتردار بك التركي الانتقامية بعد
    جريمة ارتكبها احد ملوكهم وفر هاربا

    طبعا جريمة يا منعم. أرجو إنك تواصل أسلوب الصدمة
    وما تشتغل بي محاولات اغتيال الشخصية بتاعة الجلابة ديل.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:31 AM

yasiko
<ayasiko
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 2906

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: الاخت دوما
    بغض النظر عن اختلافنا او اتفاقنا
    اتمنى ان تقولي رايك بصراحه,هل لاجل هذا المقال يستحق
    عبد المنعم سليمان القتل؟؟؟؟


    انت طبعاً ما بيهمك الشرف!! طالما تاجرتي بشرف السودان كلو وكمان لاسرائيل ، شرف شنو تاني البيهمك
    أم دايرانا نغني ليهو "يا مغترب يا ود غرب" ، طبعا انت وعبد المنعم
    بتاعك دا فهمتو البيت دا غلط

    يخس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:32 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:39 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: طالما تاجرتي بشرف السودان كلو وكمان لاسرائيل

    عيييييييييييييييك!

    اسرائيل عملت ليكم شنو؟ إنتو طبعا مبسوطين إنكم في
    سرج واحد مع أسيادكم العرب وبتكرهوا اسرائيل سوا!

    عزيزي القارئ
    شايف كيف الجلابة كلهم كيزان؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:54 AM

الجيلى أحمد
<aالجيلى أحمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2006
مجموع المشاركات: 3236

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    الريح

    ياريح السوء المتعفنة,

    ليس من مجال تكتب فيه, إلا وتفوح منه رائحة..

    لا
    تشابه رائحة (القوم)..




    فالقوم أنقياء طيبون,

    وأنتم
    تشتهيكم مزابل الأثرياء كيفما أتفق,
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:58 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    عودة الجسور منعم تزامنت مع عودة الفارس عبد الغني بريش
    الذي غاب عن المنبر لأسباب قاهرة ذكرها الفارس ذات مرة:
    Quote:
    انا عضو في المنبر العام سودانيزاون لاين منذ عام 2004 لكنني
    لم اشارك في نقاشاتهم ابدا حتى الان - لانهم كما قلت مهرجين وناس
    سوق ساكت
    ومش عارف كيف استطاع الاخ بكري ان يجمع هذا الكم
    من عمال يوميات في مكان واحد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 05:19 AM

yasiko
<ayasiko
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 2906

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: عيييييييييييييييك!

    اسرائيل عملت ليكم شنو؟ إنتو طبعا مبسوطين إنكم في
    سرج واحد مع أسيادكم العرب وبتكرهوا اسرائيل سوا!


    Quote: عزيزي القارئ
    شايف كيف الجلابة كلهم كيزان؟


    عليك الله ما بتخجل
    نحن ما عندنا سيد
    انت بتناقض نفسك كيف يكون عندنا أسياد ونتسيد على الناس
    يخس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 05:21 AM

خالد الطيب أحمد

تاريخ التسجيل: 03-13-2007
مجموع المشاركات: 0

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: yasiko)

    Quote:
    نحن ما عندنا سيد


    سيد نفسك مين أسيادك.!!











    وديل أولادك..!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 05:35 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote:
    (الجلابة) الرجال لا يتزوجون من (الغرابة ) النساء إلا نادرا
    لسببين الأول هو سريان نظرية الفيلسوف افليطين المصري في تقسم
    الناس إلى طبقات في (عقل) الشمالي ونفس (الغرابي) فالغرباوية
    في طبقة الدنيا التي ترقي إلى مستوى يتزوجها الشمالي من غير ذووا
    العتب الجنسي . والثاني : عدم قناعة (الغرباوية) برجل من
    قبائل الشمال الجلابة فيما يتعلق بالعلاقات الجسدية ( العتب
    الجنسي)
    ، ولذالك الجانب اثر مهم في تكييف الحياة بين الجنسين حتى
    في فن العاطفة المجهولة لدى (الغرباويات) ولذات السبب تهرول
    نسائهم قبالة الغرب

    ادعو كل أصحاب الضمائر الحية للوقوف بجانب عبدالمنعم وحقه في التعبير.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 06:34 AM

Yassir Tayfour
<aYassir Tayfour
تاريخ التسجيل: 08-18-2005
مجموع المشاركات: 10894

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)


    حبيبنا ود الريح
    مجموعة "بشاشا أخوان"
    دايرين يوفرو غطاء لهذا المعتوه ربيب الدونية والعقد المستدامة والمستفحلة.. هذا المنعم كاره لذاته وكاره حتى لربه الذي أحسن خلقه.. ولكن يا صديقي، هو غير راضٍ بما قسمه له الله، ويريد أن يرمي غضبه وعقده بنساء الشمال ليربطهن ربطاً خسيساً وجباناً بثورته الغرابية، كما يسميها.. هذا المعتوه المعقد، لا يدري أنه أساء لكل غرباوي تزوج من شمالية، ولا يدري أنه أساء لكل أبناء الغرب الذين ينحدرون من أمهات شماليات.. لا نرمي الغرابة، بهذا القبيح خلقاً وخلقة.. ولكن هؤلاء هم الثوريين الجدد يا صديقي، هذا المنعم بقبحه هذا لن يجد من ترتبط به، لا شمالية ولا غرابية، ولا حتى "بت أبليس".. سيحي أسيراً لقبحه الذي يلازمه صباحاً ومساءاً، ينام معه ويستيقظ قبله، ليقول له: صباح القبح يا منئيم،.. وهكذا يبدأ منئيم يومه..

    علي كلٍ، ما دايرين منو إعتذار، وعليك الله يعتذر يقول شنو؟؟
    ولكن، سوف نسقيه بنفس الكأس عرقاً من إبطه النتن..
    وأنا متعهد، كل يوم أديهو حبة عند اللزوم..
    تخليهو يلف حول عقده، عقدة عقدة...
    مهلاً، الفورة مليون..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 00:40 AM

هجو الأقرع
<aهجو الأقرع
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 8995

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Yassir Tayfour)

    الاخ ياسر طيفور سلام، ما تتعب نفسك ساكت ، اهلك فى امثالهم بقولوال ما بتلحقو جدعو. نحن ادرى الناس باعراضنا، قال المصطفى عليه الصلاة والسلام من دافع عن عرض مسلم دافع الله عن عرضه ، استغرب جدا من الاستاذ احمد الريح فى انزال هذه المقاطع المؤسفة . يا اخى كثيرين هنا يمكن ان يردوا بما هو اقبح مما كتبه منعم ، لكن ضوابط شرعيه تؤدبهم، وتجعلهم يترفعون عن مثل هذه الامور، انا شخصيا استهجن ما كتبه منعم ، وهو امر قبيح ، ومن السوء بمكان التبشير به او اعادته. ليس هذا اسلوب صدمة بل سقطة مدوية .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 07:09 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: مجموعة "بشاشا أخوان" دايرين يوفرو غطاء لهذا المعتوه

    اتخيل معاي يا ياسر واحد من "الجلابة" يكتب كلام زي
    ده عن "نساء الغرب"!! طبعا نفس المجموعة البتحاول
    تعمل من منعم "فارس مغوار" كانت حا تكون شغالة
    ليك "نبذ من طرف"... والله كان جابوا معاهم
    Sound System !!

    عارف يا ياسر... أنا منتظر بفارغ الصبر وجهة نظر
    أخونا أدروب أبوبكر... أقصد يعني ارتداد صوت وجهة
    نظر بشاشا من "كيبورد" الفارس أدروب أبوبكر!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 07:32 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    يقول الفارس المغوار منعم:
    Quote:
    وكعادتهم في تجارة (اللحم الأبيض الرخيص ) بنسائهم منذ عهد
    الأتراك والانكليز والمصريين ظل الجلابة الرجال حاقدين ناحية
    وممتنين أخرى لهذه الفحولية المجانية ولأنها آلية مصرفة
    ، فذاك
    يصرف (القوميين الساسة ) و(التنقراط العسكر والمدنيين ) من
    الغير سياسيين من (الغرابة) عن المزاحمة و المضايقة في قضايا
    الثروة والسلطة أو المطالبة بالعدل السياسي الغائب عن
    المجتمع، أو الانصراف عن الذاتية إلى التفكير العام لمصلحة
    الغرابة أو الدولة عامة . وكان كلما انهمك الغراباوي في
    السعي وراء تلبية متطلبات ما بين فخذيه توقف قدر من عقله
    عن التفكير، وعجز ما بين فكيه النطق وصب ذلك في مصلحة
    (الجلابة)

    بالمناسبة... أنا في هذا المقال أواصل سياسة اغتيال
    الشخصية... بكلماتها.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 04:25 PM

Biraima M Adam
<aBiraima M Adam
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 9464

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)


    الأستاذ أحمد الريح

    لك التحية

    بريمة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 05:36 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 08:03 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: ننتظر اعتذار واضح من عبد المنعم عن كل ما ورد بالمقال

    ورينا بس يا أستاذة سلمى التيجاني الفارس
    منعم غلط في شنو؟ الكتبو منعم ده مجرد دفاع
    مشروع عن النفس.

    منعم سليمان ولا اي مهمش مقهور ملفوظ منبوذ
    في السودان، من حقو يعبر عن ما اختلج في داخلو
    من مشاعر غبن باي صيغة شاء!

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 08:33 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: السؤال المهم الذي يجب أن يجد له السودانيون إجابة واضحة
    هو لماذا يصر كوفي عنان في هذا الاصرار العجيب ويدعي كذباً
    أن النساء في دارفور يتم اغتصابهم بواسطة قوات الحكومة
    والعرب الذي اسماهم بالجنجويد؟ وكأن النساء قد انعدمن في
    كل السودان ولم يبق إلا النساء الفوراويات ولهذا يسارع
    الجميع مهرولين إلى دارفور لقضاء وطرهم منهم علماً بأن
    الفوراويات لسن جميلات بما فيه الكفاية وليس فيهن ما يغري
    الرجال للنيل والفوز باغتصابهن وإذا اقمنا مسابقة لملكة
    جمال السودان بالتأكيد لن تفوز بها إحدى الفوراويات وطالما
    الأمر كذلك لماذا يطلق كوفي عنان عنان خيوله باتجاه السودان؟
    وكنا شهوداً عندما قام محافظ مديرية الخرطوم في أواسط السبعينيات
    السي/مهدي مصطفى الهادي بإغلاق المواخير وبيوت الدعارة بمحافظة
    الخرطوم وتبين أن 80% من المومسات فوراويات و10% من الدول
    المجاورة للسودان وحتى الرجال المخنثين كانوا من الفور وبائعات
    الخمور البلدية كلهن تقريباً فوراويات
    ومع كل هذه الحقائق
    التاريخية المؤكدة والذين والذين شاهدوها ما زالوا أحياء وفي
    أوساط العمر يقول قهوة عنان أن النساء في دارفور يتم اغتصابهم
    بواسطة قوات الحكومة ومليشياتها من العرب الذين أسماهم بالجنجويد


    هذه الكلمات المنكرة نشرت بصحيفة الوفاق كتبها
    من وصف نفسه بأنه أحد مناسيب الدفاع الشعبي!

    سأعود بما كتبته الجلابية دومة والعنصري أحمد الريح
    عشان أفضح مواقفهم البائسة
    .
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-15-2007, 08:37 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    كتبت الجلابية دومة:
    Quote:
    مقال اقل ما يقال انه رخيص وتافه ولا قيمه له ابدا لا لغه ولا محتوي

    أما العنصري أحمد الريح فقد كتب:
    Quote:
    قمة التواضع! كيف بالله عليكم يسمح لمثل هذه الكلمات المنكرة أن
    تجد حظها من النشر؟ هل عوقبت الصحيفة يا ترى؟ هل ينتظر مجلس
    الصحافة والمـطبوعات أن ترده الشكاوى أم تراه يمارس رقابة حقيقية
    على ما يكتب؟

    وبعد ده كلو يجو يعملو فيها زعلانين من كلام الفارس منعم!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 02:46 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    لوووووووووووووووول يا احمد الريح دا اجمل بوست نلفه بورق البردي
    ونقدمه هديه للامير الكوشي
    وامير الشرق ادروب
    والفارسه تراجي

    *****************
    صدر تحت توقيع
    احمد الريح الامير الجلابي
    الفارسه دومه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 07:11 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    شكرا يا أستاذة دومة...

    لكن البيقنع yasiko وهجو الأقرع شنو؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 08:21 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: شكرا يا أستاذة دومة...

    لكن البيقنع yasiko وهجو الأقرع شنو؟


    لول لووووول عارف يااحمد يكون ما متابعين الفلم من البدايه
    لكين اكيد بيكون فطنوا للاخراج الفني البديع
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 08:26 AM

osly2
<aosly2
تاريخ التسجيل: 10-17-2002
مجموع المشاركات: 3535

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: doma)

    Quote: عيييييييييييييييك!


    والله مبالغه يا ابو حميد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 05:28 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    أخونا الجيلي كتب:
    Quote:
    الريح يا ريح السوء المتعفنة ليس من مجال تكتب فيه إلا
    وتفوح منه رائحة لا تشابه رائحة (القوم)... فالقوم
    أنقياء طيبون
    وأنتم تشتهيكم مزابل الأثرياء كيفما أتفق



    فعلا يا الجيلي؛ هم أنقياء وطيبون كأفضل ما يكون النقاء وتكون
    الطيبة! ما عرف عنهم التفريط في دينهم ولا الغلو فيه، لله درهم.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 05:40 PM

القلب النابض
<aالقلب النابض
تاريخ التسجيل: 06-22-2002
مجموع المشاركات: 8418

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    الى الأمير الجلابي

    والفارسة دومة

    هم أنقياء وطيبون كأفضل ما يكون النقاء وتكون
    الطيبة! ما عرف عنهم التفريط في دينهم ولا الغلو فيه، لله درهم


    كامل احترامي ..



    المقال رؤية ضيفة .. ونظرة ذاتية ممعنة في الوهم المتخقي قي ثياب عدن الموضوعية..

    كما قال ياسر طيفور لا نحتاح لاعتذار من مثل هذا ..ولكن نطالب بعضه على اخصائي اجتماعي .. ليرى اس الداء أين يكمن ..

    لا نريد اعتذار اكرر ..

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 06:18 PM

bayan
<abayan
تاريخ التسجيل: 06-13-2003
مجموع المشاركات: 15417

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: القلب النابض)

    كل الجلابة والمستعلواتية
    والشوايقى الكرور ملموين هنا
    وكمان جابت ليها كيزان
    وكتالين كتلة..

    اسمعي يا القلب النابض الاصولية الظلامية..والجلابية الكوزة
    من يعتذر لمن؟
    ومن يعرض لاخصائي...
    انت وهذه الجلابية دومة و المستعلواتي الكوز احمد الريح
    الشايقي درق سيدو اوسلي..
    محتاجين لعلاج نفسي تقيل عشان تبقو شهود ملك..
    على فعايل اهلكم الجلابة الذين يجب سكهم الى ان يقطعو البحر
    الاحمر ويرجعو حيث اتوا شايلين دينهم الذي يحل الرق ويستحليه..
    والمفعوص الجلابي ياسر دا
    محتاج لظهرة كمان..
    بس جنس سقالة عليكم وتقلة دم..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 06:33 PM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: bayan)

    Quote: e: الاخت دوما
    بغض النظر عن اختلافنا او اتفاقنا
    اتمنى ان تقولي رايك بصراحه,هل لاجل هذا المقال يستحق
    عبد المنعم سليمان القتل؟؟؟؟


    راي الصريح يا تراجي

    قولي ليه دومه ا لشماليه ............علي راسك


    احتراما للقراء والاعضاء وضعت نقط
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 08:17 PM

Adrob abubakr

تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 3895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    الأعورأحمد الريح
    Quote: اتخيل معاي يا ياسر واحد من "الجلابة" يكتب كلام زي
    ده عن "نساء الغرب"!!
    أنظرو لصاحب العين الواحدة يقول "إتخيل"!
    طبعا الجلابي من فرط حبه لنفسه ونرجسيته وبرانويته لا يحس بآلام ضحيته حينما يرتكب الفظائع والإغتصابات حقيقة لا خيالا بل يبحث عن مبررات أو يتواري ويدس رأسه في الرمال
    ولكن ما أن تمسه باللسان فقط يجن جنونه ويلعب دور الضحية والحمل الوديع!
    فلماذا يتناسي الجلابي أن أحدهم قد كتب بالفعل لا خيالا مثل هذا المقال في حق أهالي دارفور؟!
    ولماذا لا يسأل نفسه ما إذا كان هذا رد فعلا لما كتب ولما وقع علي الأرض؟!
    ما كتبه منعم كلنا بندينه وهو يعتبر فرد ولا يمثل أبناء دارفور ولكن يجب علينا أيضا أن نكون منصفين ونقر بأنو لكل فعل رد فعل مساويا له في المقدار رغم الكتابة أبدا لا تضاهي ما جري محارق فعليه وإغتصابات؟
    كلام منعم كان عبارة عن جس نبض وبالونة إختبار لرد فعلكم وفضحكم أمام أنفسكم وإحساسكم الميت بالغير
    "وكان الإنسان علي نفسه بصيرا ولو ألقي معازيره!"
    "إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون!"
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 08:29 PM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Adrob abubakr)

    Quote: كلام منعم كان عبارة عن جس نبض وبالونة إختبار لرد فعلكم وفضحكم أمام أنفسكم وإحساسكم الميت بالغير
    "وكان الإنسان علي نفسه بصيرا ولو ألقي معازيره!"

    الضرب علي الميت حرام
    يا جيف النضال السايبري
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 09:00 PM

Adrob abubakr

تاريخ التسجيل: 05-10-2006
مجموع المشاركات: 3895

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    دوما
    Quote: الضرب علي الميت حرام

    بالله منو الميت فينا أنا ولا إنتو؟
    أنا حاس بنفسي وبغيري
    وإذا أذنبت في حق غيري بعاقب نفسي حتي
    لأنو زي ما أنا بتألم هو بيتألم برضو
    مش أناني وجراس زيكم

    يا عديمي الإحساس!

    Quote: رقم الوثيقة : AFR 54/076/2004


    مـنـظمة الـعـفو الـدولـية
    السودان : دارفور-
    الاغتصاب سلاحاً في الحرب – العنف الجنسي والعواقب المترتبة عليه

    .......


    . العنف ضد المرأة في دارفور
    "في م"في مايو/أيار 2003 ألقوا قنابل من طائرات أنطونوف على ماشيتنا وأكواخنا. وكنا نختبئ بالقرب من القرية وفي طريق العودة إليها ليلاً للنوم فيها حتى يونيو/حزيران – يوليو/تموز. ثم هاجموا القرية. وحدث ذلك في الصباح. وكنت أعد طعام الفطور عندما شاهدتهم قادمين وبدأوا بإطلاق النار. وجاءوا على صهوة الجياد وداخل السيارات وكانوا جميعهم يرتدون بزات عسكرية. وقتلوا زوجي موسى هارون إربا. وركضت وغادرت القرية. وأخذت معي أطفالي الثلاثة وطفلين لجارتي وركضنا نحو هارا، القرية الواقعة في الوادي. ثم توجهنا إلى أبو ليحة، حيث مكثنا مدة يومين ومنها إلى بامينا. وعثر علينا الجنجويد في الطريق. وقصفتنا طائرات الأنطونوف وقتلت ثلاثة أشخاص. وهرب الكثيرون منا وأمسك الجنجويد ببعض الأشخاص. وأخذ الجنجويد تسع فتيات وصبيين. وأخذوا أحد أعمامي مع ابنه خضر إبراهيم. ولا نعرف ما حدث لهؤلاء الأشخاص. هـ، امرأة عمرها 27 عاماً من قرية أمنيتي في مقاطعة كبكبية، تسرد سلسلة من الهجمات التي تعرضت لها.

    ويحدث العنف ضد المرأة في سياق الانتهاكات المنهجية لحقوق الإنسان المرتكبة ضد المدنيين في دارفور. واستهدفت الانتهاكات الجسيمة للقانون الدولي لحقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي التي ارتكبها الجنجويد والجيش السوداني ضد المدنيين، والرجال والنساء والأطفال، بلا تمييز. وقُتلت النساء وقُصفن واغتصبن وعذبن واختطفن وهجرن قسراً بلا تروٍ أو بلا تمييز. وقُتل الأطفال وعُذبوا وخطفوا وهجروا قسراً بلا تروٍ أو بلا تمييز. وكانت الفتيات، أسوة بالنساء، هدفاً خاصاً للاغتصاب والخطف والعبودية الجنسية.

    وأشار اللاجئون من شمال دارفور إلى حدوث عمليات قصف جوي متكررة بواسطة طائرات أنطونوف وقصف بواسطة مروحيات عسكرية تابعة للحكومة السودانية قبل الهجمات البرية التي شنها الجنجويد والقوات الحكومية أو خلالها أو بعدها. وفي جنوب دارفور وغربها، أُفيد بوقوع عدد أقل من عمليات القصف الجوي، رغم أنها حصلت، وكان المدنيون هدفاً أكبر للهجمات البرية. وفي المناطق التي يعيش فيها المساليت، تعرض القرويون أحياناً "للخداع" من جانب الجنجويد الذين أبلغوا زعماء القرى أنه ليس هناك خطر، ثم اعتدوا عليهم.

    وغالباً ما بدا الرجال الهدف الأساسي لعمليات القتل المتهورة في إطار الهجمات24. وفي بعض الهجمات على القرى، عومل الأشخاص بصورة متفاوتة وفقاً لجنسهم : فقد أخذ الجنجويد الرجال ثم أعدموهم، بينما أُطلقت النار على النساء وهن يحاولن الهرب من القرية. وفي مايو/أيار 2004، جمعت منظمة العفو الدولية مزيداً من الشهادات حول عمليات الإعدام خارج نطاق القضاء وعمليات القتل الجماعية في عدة مواقع، بينها مورلي ومتجر ودليج وكرينك. وأكدت هذه الشهادات المعلومات التي سبق للمنظمة أن تلقتها ونشرتها. ولدى منظمة العفو الدولية قائمة بأسماء أكثر من 400 شخص بدا أنهم أُعدموا خارج نطاق القضاء في دارفور، بما في ذلك في سياق ما ذُكر من عمليات إعدام جماعية حدثت خلال هجوم شُن على متجر في أغسطس/آب 2003. 25

    1.3 الاغتصاب والتعذيب وغيرهما من ضروب العنف الجنسي في دارفور
    أ. عمرها 37 عاماً من متجر أبلغت منظمة العفو الدولية كيف أن الجنجويد اغتصبوا النساء وأذلوهن :
    "عندما حاولنا الهرب قتلوا المزيد من الأطفال. واغتصبوا النساء؛ وقد شاهدت حالات عديدة اغتصب فيها الجنجويد النساء والفتيات. وكانوا سعداء عندما اغتصبوهن. وهم يغنون عندما يغتصبون ويقولون إننا مجرد عبيد وأنه يمكنهم أن يفعلوا بنا ما يحلو لهم."

    لقد تلقت منظمة العفو الدولية أنباءً عديدة حول حالات اغتصاب وغيرها من ضروب العنف الجنسي التي ارتكبها الجنجويد. وأبدت النساء السودانيات اللواتي أجرت منظمة العفو الدولية مقابلات معهن ممانعة شديدة في التحدث عن الاغتصاب خشية من أن تنبذهن مجتمعاتهن وعائلاتهن. ويتحدث الرجال عن حالات الاغتصاب بطريقة عامة جداً، ولا يعطون تفاصيل محددة حول كيفية استخدام الاغتصاب ضد النساء ومتى ومدى تكراره.

    ويبدو أن العنف ضد المرأة – والاغتصاب بشكل خاص – يُرتكب بصورة رئيسية من جانب الجنجويد. بيد أن الجيش الحكومي يكون حاضراً في حالات عديدة. وقد تصرف الجنجويد بحصانة تامة من العقاب وبمعرفة أو سكوت تام من الجيش الحكومي.

    الاغتصاب كشكل من أشكال الإذلال
    في حالات عديدة، اغتصب الجنجويد النساء علناً وفي الهواء الطلق وأمام أزواجهن أو أقربائهن أو المجتمع الأوسع. والاغتصاب هو الانتهاك الأول والأهم للحقوق الإنسانية للنساء والفتيات، وفي بعض الحالات في دارفور، يستخدم أيضاً بوضوح لإذلال المرأة وعائلتها ومجتمعها.

    "حدث اغتصاب آخر لفتاة عزباء صغيرة عمرها 17 عاماً : اغتصبت م. من جانب ستة رجال أمام منـزلها على مرأى من والدتها. ثم قُيد س. شقيق م. وأُلقي به في النار."
    هـ، رجل من أبناء الفور عمره 35 عاماً من قرية متجر.

    "في يوليو/تموز 2003، اغتصب العرب م.، وعمرها 14 عاماً، في باحة السوق وهددوا بإطلاق النار على الشهود إذا حاولوا التدخل. كذلك اغتصبوا فتيات أخريات في الأدغال" س. امرأة زغاوية عمرها 28 عاماً من منطقة هبيلا.

    كذلك وردت أنباء حول حدوث عمليات اغتصاب جماعية. ففي 11 مارس/آذار 2004، أشار تقرير أعده الفريق الخاص للأمم المتحدة المعني بالوضع في دارفور إلى أن :
    "اليونيسف أنجزت دراسة لحماية الأطفال في طويلا. ويؤكد التقرير طائفة من النتائج المقلقة التي توصلت إليها البعثة الأخيرة التي تضم أعضاء من هيئات مختلفة، بما في ذلك عدد كبير جداً من حالات الاغتصاب، استهدفت في حالة واحدة 41 تلميذة ومُدرِّسة والاغتصاب الجماعي للقصر من جانب عدد من الرجال يصل إلى 14 واختطاف الأطفال والنساء، فضلاً عن قتل العديد من المدنيين."

    وتعرضت طويلا، وهي عبارة عن بلدة صغيرة محاطة بقرى لا تبعد كثيراً عن الفاشر، لهجوم شنه الجنجويد في 27 فبراير/شباط 2004. وصدرت مزاعم أخرى أفادت أن النساء اللواتي تعرضن للاغتصاب الجماعي في طويلا قد وُسمن.

    اغتصاب النساء الحوامل
    لم تُستثنى حتى النساء الحوامل. فقد أُبلغت منظمة العفو الدولية أيضاً بحالة واحدة قتل فيها الجنجويد امرأة عمداً لأنها كانت حاملاً.

    واغتُصبت امرأة عمرها 18 عاماً من مرأى، وفقدت طفلها فيما بعد.

    واغتصبت س. من ديسه من جانب جندي رغم كونها حاملاً. وهي الآن أم لأربعة أطفال، حيث أنجبت مؤخراً الصبي الذي كانت حاملاً به أثناء اغتصابها.

    "كنت مع امرأة أخرى، عزيزة، البالغة من العمر 18 عاماً، التي بقرت بطنها في الليلة التي اختُطفنا فيها. وكانت حاملاً وقُتلت بينما كانوا يقولون لها : "إنه طفل عدو لنا" امرأة منحدرة من أصل إرينغا من قرية غارسيلا.

    التعذيب والقتل في إطار العنف الجنسي
    في بعض الحالات، ورد أن النساء اللواتي قاومن الاغتصاب تعرضن للضرب أو الطعن أو القتل. وقال إ، وهو رجل زغاوي من ميسكي بمقاطعة كتم لمنظمة العفو الدولية :
    "عند الساعة السابعة صباحاً من شهر أغسطس/آب 2003، أحاط الجنجويد بقريتنا؛ وسمعت طلقات مدافع رشاشة وهرب معظم الناس؛ وقُتل بعضهم أثناء محاولتهم الفرار. ووقعت شقيقتي م.، البالغة من العمر 43 عاماً في أسر الجيش والجنجويد. وحاولوا مضاجعتها. فقاومت. وكنت حاضراً وسمعتها تقول : "لن أفعل شيئاً كهذا حتى ولو قتلتموني" فأقدموا على قتلها فوراً. كذلك كان أشخاص آخرون حاضرين عندما حدث هذا الأمر".

    وفي حالات أخرى، عذَّب الجنجويد النساء لإجبارهن على إخبارهم بمكان اختباء أزواجهن. وبحسب ما ورد تضمنت ضروب التعذيب : وضع وجه المرأة بين عصايين خشبيتين والضغط بقوة أو اقتلاع أظافر النساء. وقد جُلدت ف، البالغة من العمر 50 عاماً تقريباً من كونديلي – ليست بعيدة عن الكبكبية – من جانب مهاجميها وكُسرت أصابعها عندما حاولوا اقتلاع أظافرها. وغالباً ما أشارت اللاجئات إلى اقتلاع الأظافر خلال الاستجواب.

    كذلك أشارت بعض النساء إلى إقدام الجنجويد على كسر سيقان ضحايا الاغتصاب لمنعهن من الهرب. وقالت ن، وهي امرأة من أم برو، عمرها 30 عاماً، لمندوبي منظمة العفو الدولية في مخيم كننقو :

    "حدث الهجوم في تمام الساعة الثامنة من صباح 29 فبراير/شباط 2004، عندما وصل الجنود على متن السيارات والجمال والجياد. ودخل الجنجويد إلى المنازل بينما بقي الجنود في الخارج. واغتُصبت حوالي 15 امرأة وفتاة لم يهربن بسرعة كافية في أكواخ مختلفة في القرية. وكسر الجنجويد أطراف (أذرع أو أرجل) بعض النساء والفتيات لمنعهن من الهرب وبقي الجنجويد في القرية مدة ستة أو سبعة أيام. وبعد عمليات الاغتصاب، نهب الجنجويد المنازل."
    وأعطت قائمة بأسماء النساء اللواتي اغتصبن خلال الهجوم.

    الاغتصاب والخطف والعبودية الجنسية
    اختُطفت النساء والفتيات خلال الهجمات وأرغمن على البقاء مع الجنجويد في المعسكرات أو المخابئ. وتتضمن عدة شهادات جمعتها منظمة العفو الدولية حالات واضحة للعبودية الجنسية؛ ويبدو أن التعذيب استُخدم أحياناً كتكتيك لمنع النساء المحتجزات كأمات جنسيات من الفرار.
    "أخذوا ك.م.، البالغة من العمر 12 عاماً إلى الهواء الطلق. وقُتل والدها على أيدي الجنجويد في أم برو، وهرب بقية أفراد عائلتها ووقعت هي بأيدي الجنجويد الذين كانوا على ظهور الجياد. واستخدمها أكثر من ستة أشخاص كزوجة؛ وبقيت مع الجنجويد والجيش طوال أكثر من 10 أيام. وهربت ك. وهي امرأة أخرى متزوجة عمرها 18 عاماً، لكن الجنجويد ألقوا القبض عليها وضاجعوها في العراء، وتناوبوا جميعهم على مضاجعتها. وما زالت معهم. أ، وهي مُدرِّسة، أبلغتني أنهم كسروا ساقها بعد اغتصابها". أ، مزارع يبلع من العمر 66 عاماً من أم برو بمقاطعة كتم.

    ن، امرأة تبلغ من العمر 30 عاماً من قرية ديسه في منطقة المساليت الواقعة في غرب دارفور، أبلغت مندوبي منظمة العفو الدولية كيف اختُطفت وتعرضت لاغتصاب جماعي بعد هجوم شنته القوات الحكومية والجنجويد على قريتها. ولاذت بالفرار هي وشقيقتها البالغة من العمر 15 عاماً عندما وقع الهجوم، لكن الجنود الذين يرتدون بزات عسكرية أمسكوا بهما. ورفضت أن تتبعهم، وبحسب ما ورد اتهمتهم بقتل أطفالها. وكما ورد اعتدى الجنود عليها بالضرب وأخذوها معهم. وأُجبرت على السير معهم لمدة ثلاث ساعات. ولم تحصل على أي طعام طوال ثلاثة أيام. واقتيدت إلى مكان ما في الأدغال وتعرضت للضرب والاغتصاب عدة مرات ليلاً. وقالت إن عدة مجموعات من العرب أخذت عدة مجموعات من النساء. وأعطت قائمة بأسماء النساء اللواتي ورد أنهن اختطفن.

    وبحسب ما ورد اختطفت ك، وهي من كينيا وعمرها 15 عاماً، في 15 يناير/كانون الثاني 2004 واغتُصبت من جانب عدة رجال. وعُثر عليها فيما بعد وهي مصابة بجرحين بليغين في رأسها وبالشلل في إحدى ساقيها، كما يبدو نتيجة لضربات تلقتها على ركبتها. وكان الجرح الذي أصاب ساقها متقيحاً عندما عُثر عليها بعد خمسة أيام من اختطافها؛ وقد هجرها خاطفوها.

    وفي المخيم نفسه ذكرت امرأتان هما م.، البالغة من العمر 40 عاماً ون، البالغة من العمر 17 عاماً، وكلاهما من قرية كباش الواقعة في منطقة صليعة، ذكرتا لمنظمة العفو الدولية اختطافهما واغتصابهما بشكل جماعي على أيدي الجنجويد :
    "احتجز الجنجويد النساء في أكواخ مختلفة. وهرب الأطفال، لكن الجنجويد أمسكوا ببعضهم؛ وخطفوا خمسة منهم : ثلاثة فتيان تتراوح أعمارهم بين عامين وأربعة وستة أعوام وفتاتين تتراوح أعمارهما بين خمسة وستة أعوام. وأخذني الجنجويد وقيدوا يدي وراء ظهري وأخذوني مع أربع فتيات أخريات إلى الوادي.

    وفي الوادي شاهدت حوالي 20 امرأة أخرى، وكانت أيديهن وأقدامهن مكبلة ووصلن في اليوم ذاته. وحصلنا على بعض الماء والأرز. وخلال النهار، غادر معظم الجنجويد الوادي لنهب القرى المجاورة وفي الليل، عادوا إلى الوادي حيث اغتصبوا الفتيات مناوبة". وبقي حوالي 50 من الجنجويد في المخيم خلال النهار. ولم أشاهد جنوداً حكوميين في الوادي".

    كانت س. من صليعة، الواقعة بالقرب من كولبوس، حاملاً في شهرها الخامس عندما اختُطفت على أيدي الجنجويد مع ثماني نساء أخريات خلال هجوم شُن في 24 يوليو/تموز 2003. وبحسب ما ورد لم تتجاوز أعمار بعض الفتيات اللواتي اغتصبن الثامنة. وبحسب ما وقالته س :
    بعد ستة أيام، أُطلق سراح بعض الفتيات. لكن الأخريات، اللواتي لا تتجاوز أعمارهن ثماني سنوات26 أُبقين هناك. وكان ما بين خمسة وستة رجال يغتصبوننا في جولات، واحداً تلو الآخر طوال ساعات خلال ستة أيام في كل ليلة. ولم يسامحني زوجي على ذلك وتبرأ مني."

    وأبلغت ك، وهي لاجئة أخرى في مخيم كننقو، عمرها 23 عاماً، من إبك، وأم الثلاثة أطفال، منظمة العفو الدولية كيف اختُطفت مع امرأتين أخريين ورجل واحد، هو زوج إحداهما.

    "في الليلة الأولى، اضطررت لتحمل خمسة رجال عمدوا إلى اغتصابي، وفي الليلة الثانية اغتصبني ثلاثة رجال. وفي الليلة الثالثة تمكنت من الفرار مع إحدى النساء الأخريات. ولا أدرى ما حصل للمرأة الثالثة زوجة إ والتي كانت معنا."

    يبلغ إ، وهو زوج المرأة المفقودة الذي اختُطف معها، من العمر 36 عاماً. وقد قتل طفله البالغ من العمر 11 شهراً أمام عينيه. وذكر أنه تعرض للضرب المبرح على أيدي الجنجويد.

    "ذبحوا طفلي الوحيد أمام عيني. ولا أدري أين زوجتي وما حصل لها. ولم أُقتل لأن أحد الجنود كان رحيماً."

    العنف الجنسي ضد الفتيات
    اغتُصبت الفتيات، شأنهن بشأن النساء واختطفن وأُبقين رهن العبودية الجنسية. وأشارت م.، وهي امرأة من جماعة الفور من أم بادا الواقعة بالقرب من كتم إلى اختطاف فتيات من القرية على أيدي الجنجويد.

    خلال الهجوم الذي وقع على كتم، اختفى العديد من الفتيات. وبعض أسمائهن هي : حمرا (15 عاماً)، وخديجة (14 عاماً) وفاطمة (12 عاماً) وحما (10). كذلك اختطفت امرأة عجوز تدعى خديجة (عمرها 80 عاماً). ونُقلت تلك النسوة على ظهور الجمال. وشاهدت الحكاما ذلك 27 وحيين رجالهن."
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-16-2007, 09:35 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: المقال رؤية ضيقة ونظرة ذاتية ممعنة في الوهم المتخفي قي ثياب عدم الموضوعية

    وعشان هو كده زي ما قلت يا القلب النابض مفروض
    الناس تنتقد كاتبه " منعم" بدون ما تحاول تلقى
    ليهو العذر.

    إذا أهلو هو شخصيا تعرضو للأذي ما معنى كده إنو
    يهاجم ناس ما عندها ذنب ويطعن في شرفهم بطريقة
    متعمدة.

    ولو قلنا إنو كتب كلامو ده تحت تأثير الانفعال -رغم
    إني ما شايف كده- فقد مرت سنوات على انفعالو ده
    وممكن كان يجي يقول أنا غلطت يا جماعة.

    أخونا بشاشا قال إنو بيتفهم دوافع "منعم"! وكتب
    إنو عارف إنو لكل فعل رد فعل... لكن أهم من كده
    إنو بشاشا لا يوافق منعم علي كلامو!!
    طيب نحن
    من "الصباح" بنقول في شنو؟!

    حاجة مهمة عاوز أضيفها: الكتبو منعم ده ما راي
    عشان نتفق أو نختلف عليهو بل محاولة لإلباس بعض
    الأكاذيب ثوب الحقيقة الاجتماعية التأريخية!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2007, 03:17 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)


    فوق... طردا للقبح والعنصرية البغيضة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2007, 03:30 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    المشكله مش شتمه لنا لان كلامه لا قيمه له ولا يساوي نقيرا
    المشكله فكره واجندته النازيه التي يعتنقها
    وبيشا يطبل ويبشر
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2007, 04:46 AM

عبدالمنعم الرزوقي
<aعبدالمنعم الرزوقي
تاريخ التسجيل: 08-12-2006
مجموع المشاركات: 1877

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: doma)

    والله انا بستغرب في ادروب وبشاشا عدم ادانتهم لهذه اللغةالساقطة

    التي تقياءها المدعو ( الاسم سالم )



    اما نصيحتي لهذا الشخص ان يكتب بلغة غير العربية حتي لا يفضح جهله








    ادين بشدة هذا الكلام العنصرى الحاقد
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2007, 07:01 AM

A.Razek Althalib
<aA.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11630

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: doma)

    الضلامي د. أحمد الريح
    يا ربيع الدنيا..
    ليست هذه المرة تعتبر الأولى..
    ولا حتى منعم [شبق] هو صاحب براءة السبق في الإكتشاف الخطير لحكاية الشبق.. ودونكـ شوقي بدري في كل كتاباته..
    قيل عن الذين يستحقون الإطراء هم الذين يتحملون الإنتقادات بقلوب مبتسمة..
    فما عارف ليه الناس دي سلاح الجهاز الإخراجي ده بيضايقها لدرجة تسخير الفرد منا نفسو لأن يكون سنجكـ للألفية الثانية..

    يا حبيب الساعة الأكثر ديجورة (ظلمة) هي التي تسبق الفجر..
    وعشان كده الشعب تغني بيا فجر الخلاص والإنعتاق..
    والناس قالت في حكمها لو لا سواد الليل ما طلع الفجر..
    فيا حبيب لأن تخطئ في العفو أعتقد أحب إليك من أن تصيب في العقوبة..
    والصبر على المكاره مثاب عليه..
    فأصبر، والصبر هو مفتاح الفرج..
    وبعدين بشاشا ده بشويش عليهو..
    فلو ختيتوها ليهو طاآآآآخ..
    ختوها ليهو واضحة في حنانو على قول الشعراء البيتبعهم الغاوون [فما لجرح بميت إيلام] خليكم واضحين والواضح ما فاضح..
    زي هوكـ الضربة القاضية الجات على وش بشاشا قبل نيف من الزمان القام بيهو الأديب عثمان محمد صالح في بوست بشاشا: Re: حوار "هــــــــــــــادئ" مع الصديق، عثمان محمد صالح.
    بسؤاله:
    لامن العالم كلو كان مندهش من شهادة الإتحاد الأفريقي الطالبت بيهو الحركات المسلحة في دار فور..
    والجات على لسان: مسؤول بالاتحاد الأفريقي يصف متمردي دارفور باللصوص.. المصدر الجزيرة نت..

    كينغيبي ذكر أن متمردين من حركة تحرير السودان قتلوا عددا غير معروف من البدو العرب وخطفوا سبعة آخرين وسرقوا آلاف الجمال (الفرنسية-أرشيف)
    هوكـ الأديب عثمان محمد صالح لبشاشا..
    Quote: ثوار أم قطاع طرق ؟ ـ هذا هو السؤال !

    بشاشا شاف نجوم القايلة، وجاط الدنيا كلها هنا: Re: حوار "هــــــــــــــادئ" مع الصديق، عثمان محمد صالح.
    Quote: لو انت اصلا ضد الثورة، فانت مالك اومال تجاوزات الثوار داخل نطاق عشيرتم؟

    قلبك بلحيل مع المتضررين في مناطق الثوار؟

    بالمرة معاكـ يا د. الريح..
    يعني هسعي خلاص يا دكتور يا ضلامي قلبكـ خلاص بقى بالحيل على شرف نسوان الشمال يعني..
    وما هاميكـ شرف نسوان مسلمي السودان البطول وعرض مساحة المليون فضيلة وقبيلة..
    والله العظيم إنتو عجيبين خلاص..
    طيب إنتو لامن حمشين كده وين شرف النسوان المن دار جعل إلين دار فور القاعدين على مر التاريخ بيتاجرو بيهو أصحاب الغرض من طلاب الإرتقاء السياسي على مجهودات الآخرين بذات السيناريو القايمين بيهو ببغاوات أطفال أنابيب فكر اليهوديان كارل ماركس ولينين القاعدين بيكاتلو بيهن عقيدتكم دي.. بذات السلاح..
    وحتى أصبحت المسألة سلم إرتقاء سياسي، والمرة دي ليست كسابقتها فحسب، بل هو ذات الخط القال بيهو اليهودي عبدالقادر سلاطين باشا فحسب في حق.. (شرف الجعليات) الرموهن البحر.. المرجع جريدة السوداني.. والشهادة للتاريخ وهي شيء من حتى..
    يبدو أنو المسألة ما محتاجة لتمحيص لأنو حقائق التاريخ لا يمكن سرقتها.. وياها لا زالت عمليات التجيير بتم لذات المصلحة بقدر ما تأثير الفعل وأبعاده النفسية التي يصعب للآخرين أن يحتملوا فيها حكاية خداعهم دي..
    حتى شوف.. بهتان اليهودي سلاطين في (شرف الجعليات)
    Quote: ووصف لوحته سلاطين باشا اللوحة التاريخية بـ(شرف الجعليات)

    حارب بها اليهودي سلاطين باشا مطهره الخليفة عبد الله بن محمد تورشين (رجل الدولة القوي) المرجع موقع حركة تحرير السودان..

    Quote:
    سياسات الخليفة


    تميز عبد الله تورشين التعايشي بنظرته الفاحصة وقراءته الممتازة لمآلات الأوضاع في دولة تترامى أطرافها دونما سابقة. ولربما عنى الخليفة بإحداث التوازن الاجتماعي و السياسي لدي شعبه. ورغم الفهم الخاطئ الذي لازم تعاطي (الأشراف) مع سياساته، تهجير أولاد (الغرب).. فإن نتائج باهرة نتجت عن تلك الهجرات فيما بعد. والشاهد، ما يشهده السودان، خصوصاً وسطه.. ترابط اجتماعي وتمازج وتماسك بمعزل عن النسيج القومي السودان كما لم يحدث من قبل. وتعمد الخليفة هذه النتائج. الأمر الذي تنتفي معه، فكرة تقربه لأبناء الغرب. هذا الشئ هو ثورة أبناء الغرب أنفسهم! حيث فيما بعد أبدوا تحفظهم على بعض ما أتاه. لقد شهد الخليفة وهو قادم من أقصى الغرب مدفوعاً بحماس الدعوة ونصرة المهدية، متاعب من قبائل كردفان ودارفور مثل الكبابيش والزريقات والفور والمساليت والميدوب والماهرية والزبادية والهبانية وبني هلبة هذا أكثر وأمر مما شهد من متاعب قبائل تقيم على النيل.
    استشهد الخليفة عبد الله بعد كفاح المؤمن بمبادئه وأهدافه والمخلص لشعبه. في موقف بطولي يُلخص مآثر قبيلته وأهله، التعايشة، بغرب السودان.. كان ذلك بأم دبيكرات، وفي مواجهة قوات الغزو الثنائي الذي تساقطت تحت قوة سلاحه، المواقع والمدن ليس أقدر على تلخيص البطولة ،غير كلمات لقائد الغزو، لورد كيتشنر - وهو يقف على جثمان الشهيد التعايشي- ومؤدياً تحية عسكرية له: "ماهزمناهم ولكنا قتلناهم!".


    ما علمه أصحاب الغرض فيكم هو أن المكاتلة بسلاح الأجهزة الإخراجية من زمرة منعم سليمان..
    هو أشد فتكاً من أسلحة الدمار الشامل والأدلة من أمهات كُتب التاريخ بالكوم..
    إنت بس قول معاي الله يرحم سلفنا الصالح ويجعل خيرنا في أعز خلف..

    شهداء أم دبيكرات الخليفة عبدالله التعايشي الأمير علي ود حلو وبقية العقد الفريد




    <
    كده نسمع عن منعم [شبق].. ;)
    ليس كصاحب براءة إختراع التغير من خلال ثقافة أجهزة الإخراج..
    ولكنه صورة حية تجسد ثقافة إنهزامية غابرة..
    >
    دمتم..
    ودام جمعكم..


    الذكرى ناقوس يدق في عالم النسيان..
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-20-2007, 08:50 AM

السمؤال بدرالدين
<aالسمؤال بدرالدين
تاريخ التسجيل: 02-17-2007
مجموع المشاركات: 1989

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    كيف يتسنى للمديوس ان يدوس ؟؟
    عفارم يا اوسلي
    انت مسعول من الخير انت الراعي ده جلابي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-22-2007, 05:31 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote: والله انا بستغرب في ادروب وبشاشا عدم ادانتهم لهذه اللغةالساقطة

    بشاشا وأدروب أدانا ما كتبه منعم -يا عبدالمنعم الرزوقي- لكنهما
    يتفهمان دوافعه ويريان أن ما كتبه رد فعل لما تعرض له أهله من
    الشماليين.

    بس يا عبد المنعم لاحظ أنهما يبرران لمن كتب:
    Quote:
    المراة من نساء الجلابة المنحدرة مع يهوذا بن الشيطان
    من سلالة واحدة
    تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما
    أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان

    يعني استغرابك في محلو!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2007, 03:58 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    قراءة جديدة في: جدران من الطوق الشمالي أخرت ثورة الغرابة ...

    Quote:
    أظننا نستطيع ان ندير حوارا مع من اعلن عن رايه بمقدرة
    علي التفكير
    والخروج عن السائد وسلطة المركز وشجاعة نادرة
    Quote:
    ان اعادة عرض الجزء الثالث فقط لكتابات الأخ عبد المنعم سليمان
    بطريقة الاثارة الموجودة بالمنتدي ومحاولات طرده او فصله او ما
    الي غيره لا تؤدي الا الي تأكيد عجز خصومه عن تفكيك كتاباته واثبات
    عدم مقدرتها علي الصمود امام اي تفكير عقلي كما أن هذه الضجة
    والاثارة والتوتر العالي لا يؤدي الا الي تأكيد ما كتبه اكثر وأكثر

    هذه الكلمات لصاحب المقال أعلاه... أخونا جعفر بشير.

    __________________________________________
    لي عودة.
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2007, 05:41 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    كتب أخونا جعفر بشير:
    Quote:
    سوف نعود مرة أخري للحوار حولها من اجل قراءة جديدة ان كانت
    تستحقها حكومة الخرطوم بكل شلالات الدم التي فتحتها فعبد المنعم
    سليمان يستحقها

    على الرغم من أنه كتب من قبل:
    Quote:
    كيف نتحاور مع شخص لا يفهم في الحوار سوي السلاح او الرضوخ بالضغط
    الامريكي لموائد معدة سلفا

    في هذا المقال هل نرحب بالتجاني المشرف ام نحاسبه علي المأساة ....
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-23-2007, 05:51 PM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    كنت قد كتبت هذا المقال فرقة عرائس النيل... (عكس) الثقافة السودانية
    معترضا على مظهر فرقة عروس النيل... فسارع أخونا جعفر بشير
    لاتهامي بأنني أهاجم النساء لأنني ناقص الرجولة
    !!
    Quote:
    لقد فكرت طويلا جدا في هذه المسالة هنالك عدد محدد من الأشخاص
    ليس لهم اي فعالية الا مهاجمة النساء دائما ..
    واقول لك انه احدي امرين:
    اما ان يكون هؤلاء الاشخاص لديهم مشكلة مع النساء واعني مشكلة
    مرضية.. هذه المشكلة تعتبر بكل المقاييس نقص يشبعونه باكمال
    رجولتهم في مهاجمة النساء علي البورد
    .. او انهم يقومون بتصفية
    حسابات بالنيابة عن شخص اخر وبالضرورة تكون امراة

    ماذا يسمي أخونا جعفر اتهام منعم سليمان لنساء الشمال بتمكين
    "الذكور من كل جنس" من أنفسهن؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 01:14 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote:
    كلام منعم كان عبارة عن جس نبض وبالونة إختبار لرد
    فعلكم وفضحكم أمام أنفسكم وإحساسكم الميت بالغير

    أدروب بيجاي معترض على اعتراضنا على ما كتبه المتواضع
    منعم سليمان وبيهناك معترض على ما يكتبه منعم!!

    بعدين يا جماعة المبررات المضحكة دي غيرونا منها... بالونة
    وفرقعة وشنو ما عارف... إنتو قايلين روحكم في Telematch؟
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 01:58 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quiz-1

    عند قراءة ما كتبه المتواضع منعم سليمان تشعر ب

    1- الغثيان
    2- الرغبة في التقيؤ
    3- الرغبة في أن تفرغ مافي جوفك من طعام
    4- الرغبة في أن تفرغ مافي جوفك من شراب
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 02:13 AM

doma
<adoma
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 15566

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    المصيبه انه مكابر وقال كلما كتبه يملك له الدليل القطعي
    يا جماعه انا في بورد ولا مستشفي مجانيين في حاله هتلر سليمان دي ؟؟!!
    بعدين مركزدراسات السودان المعاصر دا يضم علماء ولا مخبولين ؟؟؟

    (عدل بواسطة doma on 03-24-2007, 02:16 AM)
    (عدل بواسطة doma on 03-24-2007, 02:24 AM)

                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 02:51 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    أنت تبرر لما كتبه المتواضع منعم سليمان إذا أنت

    - مثقف وواعي والبلد محتاجة للزيك ديل
    - عندك خلل أساسي في المفاهيم الأساسية
    - مغرم بالاتصاف بالعقلانية
    - ميت الإحساس
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 06:26 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    ما هو دور بشاشا وتراجي وأدروب في الشأن المنعم سليماني؟

    - محاولة جعله أقل "مرفوضية"
    - تهيئة مناخ يساعده على ضرب الجلابة
    - محاولة إلباسه ثوب الضحية الذي لايناسبه
    - هم ذاتهم ما عارفين بيعملوا في شنو!!
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 06:34 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    Quote:
    المراة من نساء الجلابة المنحدرة مع يهوذا بن الشيطان
    من سلالة واحدة تمكن من نفسها كل ذكور الدنيا ما
    أمكنها في حياتها حتى من غير بني الإنسان

    الكلام ده...

    قلة أدب
    وقاحة
    لا يصدر عن زول محترم
    جميع الإجابات أعلاه
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 06:45 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    ما كتبه منعم...

    - جسارة
    - شجاعة نادرة
    - رد فعل طبيعي
    - جس نبض وبالونة اختبار
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

03-24-2007, 06:50 AM

Ahmed Alrayah

تاريخ التسجيل: 07-21-2002
مجموع المشاركات: 6684

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

كيف احذف مداخلة من بوستى
Re: إعادة عرض: الكاتب الرائع منعم سليمان (Re: Ahmed Alrayah)

    العنصرية...

    - جريمة
    - حرية تعبير
    - شجاعة نادرة
    - جسارة
                   |Articles |News |مقالات |بيانات

[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>

· دخول · ابحث · ملفك ·

اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات
فيديوهات سودانيزاونلاين Sudanese Online Videos
صور سودانيزاونلاين SudaneseOnline Images
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
Sudanese Online Wikipedia
فيس بوك جوجل بلس تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست Google News
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de