....القدم بالقدم....والامات خدم!!

(عدل بواسطة adil amin on 09-14-2005, 02:12 AM)
(عدل بواسطة adil amin on 09-18-2005, 11:27 AM)

Quote: وحتي لا يفاخر عربان فضائية الجزيرة من القوميين المقبورين والاسلاميين الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا باصلهم وفصلهم

(عدل بواسطة adil amin on 09-15-2005, 07:38 AM)
(عدل بواسطة adil amin on 09-17-2005, 06:31 AM)

(عدل بواسطة adil amin on 09-16-2005, 08:51 AM)
(عدل بواسطة adil amin on 09-16-2005, 09:07 AM)

(عدل بواسطة adil amin on 09-17-2005, 07:50 AM)

Quote: الأخ الفاضل عادل بن محمود كما ذكرت لك ليست هاجر مقام لمثال مثل هذا ، وأعلم أنك لا تشير لقراءة واقع سياسي بقدر ما تريد ان تدحض كثير من المفاهيم للقيم اللا إنسانية مثل العبودية فكان من الأجدر أن تشير بمثال آخر غير سيدتنا هاجر رضى الله عنها، وأنا كنت محاولا أن اعطي واقع الموضوع صبغة سودانية لمن يستعلون على غيرهم وربطتها بالسياسة لأن هذا الواقع جزء من المفاهيم التي عطلت وحدتنا السياسية لذا ربطتها بواقعي السوداني ثم أراك تجنح لما هو أقبح من ذلك وتلك المقولة التي تصف أن كلمة جولي بالنوبي تعني عبد وهم الجعليين وكلمة شايقي تعني شايقتي وهم الدوشان او المغنيين للملك أضف إليها أن الجعليين هم أصلا ممن أخذوا في كعبيد وفقا لأتفاقية ال البجت كما وصفتها أنت ثم عادوا لسودانهم يحملون تلك المكونات، بالله عليك ماذا نستفيد من أن الجعليين أتوا من بغداد او أن الشايقية كانوا متمصرين نحن في الحاضر يجب أن تسود بيننا كلمة أعمق أنها السودان البلد الذي أنتمي إليه وقبول الآخر ودعك من هذه الأفكار البالية ولا أحد يرضي انه مهاجر لوطن قد ولد فيه أنا مولود بوطني ولا إرتباط لي بأصل أجدادي أو غيرهم وهذا لا يفيد بشئ غير أنه واقع لتهشيش البنية القومية في بلد يعاني من ذلك ثم أعلم أنه ينتشر العباسيون في العصر الحديث في أماكن كثيرة من العالم، وهم من سلالات عباسيين استقروا فيها قبل سقوط الخلافة العباسية في بغداد، إضافة إلى أولئك العباسيين الذين فروا من العراق بعد سقوط الخلافة وتزاوجو من تلك القبائل في تلك البلدان أو لم يتزاوجوا حيث أوتهم تلك القبائل كرما منها ومساندة للضعيف، وهم في مجملهم من سلالة عبدالله بن العباس رضي الله عنه. ويمكن تحديد أماكن وجودهم خارج العراق على النحو التالي : العباسيون في المملكة العربية السعودية توجد في المملكة العربية السعودية أسر عباسية تتركز في الجزء الغربي فيها، وعلى وجه الخصوص في مدن الطائف، ومكة المكرمة، وجدة، والمدينة المنورة، مع وجود أسر أخرى في الرياض بوسط المملكة، وفي المنطقة الشرقية، هم في الأصل من النازحين من الجزء الغربي. العباسيون في اليمن والمشهور من العباسيين في اليمن عشيرة الباوزير العباسيون في شبه القارة الهندية وفي شبه القارة الهندية ( الهند وباكستان) أسر عباسية توطنت في بعض مدن الهند منذ قرون سابقة مثل كاكور وقد ألفت عن عباسي كاكور السيد محمد حسن عباسي كاكوري كتابا بعنوان "عباسيان كاكوري" تحدثت فيه عن أسرهم وأعلامهم ومن ذلك آل علي العباسي ومنهم ثابت بن علي العباسي، ومصطفى علي العباسي، ومرتضى علي العباسي، وزين الدين علي العباسي، وساجد علي العباسي، وأعظم علي العباسي، ومن آل حيدر العباسي الكاكوري عزيز الدين حيدر العباسي، ومحمد ضياء الدين حيدر العباسي، وانتقل بعض أفراد هذه الأسرة من كاكور بالهند إلى باكستان والمشهور منهم في الوقت الراهن شجاع العباسي، وهو نسابة له معرفة بتاريخ هذه الأسرة، وهناك أسرة عباسية في جانبور بالهند تنتمي إلى الخواجة ركن الدين العباسي وهو من سلالة الخواجة عبد الفتاح الذي هاجر من سمرقند إلى الهند في القرن الرابع عشر الميلادي، وأشهر أسرة عباسية في شبه القارة الهندية، هم أمراء بهاولبور بالباكستان حاليا الذين كونوا إمارة عباسية بدأت عام 1727م، وانتهت في عام 1947م، وفي عهد الأمير صادق محمد خان عباسي الخامس كانت الإمارة تحمل صفة دولة متكاملة لها علم ونقود، وطوابع بريدية، ومن المعروفين من مثل هذه الأسرة في الوقت الراهن الدكتور رحيم يار العباسي الأستاذ في جامعة بهاولبور الإسلامية، كما توجد اسر عباسية أخرى في شمال الباكستان وفي مدينة لاهور من المعروفين منهم في العصر الحديث محمد علي أصغر العباسي. العباسيون في شبه القارة الهندية وفي شبه القارة الهندية ( الهند وباكستان) أسر عباسية توطنت في بعض مدن الهند منذ قرون سابقة مثل كاكور وقد ألفت عن عباسي كاكور السيد محمد حسن عباسي كاكوري كتابا بعنوان "عباسيان كاكوري" تحدثت فيه عن أسرهم وأعلامهم ومن ذلك آل علي العباسي ومنهم ثابت بن علي العباسي، ومصطفى علي العباسي، ومرتضى علي العباسي، وزين الدين علي العباسي، وساجد علي العباسي، وأعظم علي العباسي، ومن آل حيدر العباسي الكاكوري عزيز الدين حيدر العباسي، ومحمد ضياء الدين حيدر العباسي، وانتقل بعض أفراد هذه الأسرة من كاكور بالهند إلى باكستان والمشهور منهم في الوقت الراهن شجاع العباسي، وهو نسابة له معرفة بتاريخ هذه الأسرة، وهناك أسرة عباسية في جانبور بالهند تنتمي إلى الخواجة ركن الدين العباسي وهو من سلالة الخواجة عبد الفتاح الذي هاجر من سمرقند إلى الهند في القرن الرابع عشر الميلادي، وأشهر أسرة عباسية في شبه القارة الهندية، هم أمراء بهاولبور بالباكستان حاليا الذين كونوا إمارة عباسية بدأت عام 1727م، وانتهت في عام 1947م، وفي عهد الأمير صادق محمد خان عباسي الخامس كانت الإمارة تحمل صفة دولة متكاملة لها علم ونقود، وطوابع بريدية، ومن المعروفين من مثل هذه الأسرة في الوقت الراهن الدكتور رحيم يار العباسي الأستاذ في جامعة بهاولبور الإسلامية، كما توجد اسر عباسية أخرى في شمال الباكستان وفي مدينة لاهور من المعروفين منهم في العصر الحديث محمد علي أصغر العباسي. العباسيون في إيران وتركز العباسيون في إيران في جنوبها على سواحل الخليخ خاصة في بستك، وقد نسبوا إلى هذه المدينة وكونوا إمارة فيها، ومن مشاهيرهم محمد بن سعيد بن عبد القادر البستكي، ومصطفى خان بني العباسي، وألف عنهم محمد أعظم بني عباسيان بستكي كتابا بعنوان "أحداث ووقائع ومشائخ بستك وخنج ولنجه ولار" ومن الأسر العباسية في تلك المنطقة أسرة الخنجي، ومنهم الحسين بن علي الخنجي العباسي مؤلف تاريخ لنجه، وقد نزح بعض أفرادهم إلى الإمارات العربية المتحدة والمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، والبحرين, وفي كتب التاريخ إشارات إلى استقرار عباسيين في مدن خراسان منذ القرن الثالث الهجري، ومن هناك انتشروا في ما وراء النهر. العباسيون في تركيا استقر فيها العباسيون منذ قرون طويلة، ومن العشائر العباسية المعروفة عشيرة اللازالتي انتشرت على سواحل البحر الأسود، وأحفاد الخليفة المستعصم بالله الذين ينتشرون حاليا في جنوب شرق تركيا وكان منهم حكام شمندينان وحكاري، وفي تللو هناك أسرة فقير الله، وهم من سلالة إبراهيم الإمام، برز منهم علماء وأئمة وخطباء، ومن أشهرهم في الوقت الراهن الدكتور جمال الدين سنجار العباسي، ومنهم أيضا آل سلطان ممدوح التلوهي. العباسيون في بلاد الشام (سورية، لبنان، فلسطين، الأردن) توجد أسر عباسية كثيرة في بلاد الشام يحمل بعضهم لقب العباسي مباشرة ومنهم جماعة في عاموداء، وفي دمشق، وكذلك رؤساء عشيرة الموالي في معرفة النعمان، واشتهر منهم صفوك العبدالرزاق المشهور بـ"أبو ريشة"، ومن العباسين في لبنان العمادية في جبل الدروز، وآل جنبلاط، وفي فلسطين توجد أسر عباسية في صفد منها أسرة البرادعي، وأسرة البيطار. العباسيون في مصر وفيها أسر عباسية كثيرة، يعود نسب بعضهم إلى العباسيين وقد استقروا في مصر منذ نشوء الدولة العباسية، ومجموعة أخرى تنتمي إلى خلفاء بني العباس في مصر، وبعضهم نزح إليها في العصر الحديث مثل أسرة صلاح عثمان العباسي الحجازية الأصل، ومنهم في الوقت الراهن الدكتور عثمان صلاح العباسي، والدكتور طلال عثمان العباسي، وهناك أسرة أخرى منهم اللواء علي العباسي، ومن أسر العباسيين في مصر الغنيمية ومركزهم إدفو، وأبو السعود في القاهرة. وقد أفرد عباس الحسين بصري العباسي كتابا عن العباسيين في مصر عنوانه "الأشراف العباسيون في مصر". العباسيون في أوزباكستان يتركز العباسيون في أوزباكستان (ما وراء النهر سابقا) في وادي فرغانة وهم عشيرة كبيرة، ومنهم في الوقت الراهن السيد ناصر بن نسيم بن عزيز بن سليمان آل شيخ الإسلام، وهو نسابة لديه اهتمام بأنساب العباسيين في تلك المنطقة، ويطلق عليهم في تلك المنطقة - كما يطلق على بقية الهاشميين- لقب سيد ولقب (خان توره)، وهم لا يزوجون بناتهم إلا للسادة من العباسيين أو العلويين أو لذوي الأصول العربية بصفة عامة. العباسيون في افغانستان وفيها مجموعة من العباسيين في مدن كابل، وهرات، وبلخ، وقد استقر فيها العباسيون منذ قرون بعيدة. ولعباسي أفغانستان صلة قرابة بعباسي ما وراء النهر منذ القديم. توجد عشائر عباسية في السودان، وقد اندمج أكثرهم في قبيلة الجعليين، وقد كتب عنهم عباس محمد مالك كتاب بعنوان "العرب العباسيين في السودان (قبائل الجعليين)"، وذكر انساب بعضهم السيد حسني العباسي في كتاب "الأساس في أنساب بني العباس". كما توجد أسر عباسية أخرى تحمل لقب العباسي مباشرة، ومنهم الشاعر السوداني المعروف محمد سعيد العباسي. فهل هؤلاء نزحوا من السودان لتلك البلدان أم إتفاقيات بجتهم قد اخذتهم وردتهم لبلادهم،،،، عموما أنا شخصيا لا ابحث عن لأصل أي قبيلة انتمي او عن مملكاتها الجعلية القائمة في الزمان الغابر بقدر ما يهمني سودان اوحد افتخر بإنتمائه ولنسقط جميعا هذه الترهات والأفكار البالية لبناء سودان أوحد غير مفصل ولندعم قوته البنائية ووحدته وأنأى بنفسك عن العرقية والإستعلاء فاغسل كوامن هذه النفس الشريرة بروح الوحدة الوطنية والسلام ولندعوا جميعا لفيدرالية وديمقراطية ولمجتمع أوحد هو السودان الوطن الواحد

(عدل بواسطة adil amin on 09-17-2005, 08:32 AM)

Quote: أخي الفاضل ياسر / تحية من عند الله طيبة مباركة لشخصكم الكريم وكل الود لأسرتكم الفاضلة ولعموم الأهل بأرض المهجر خاصة أولئك الذين نأت بهم الإنقاذ عن أوطانهم. أنت تمثل في ذاكرتي شرط إرتباط لمدينة أحببتهاوشوارع بعينها بداخلها كنت أبصرك فيها بتخف ودود وكنت ألقاك هنالك علي المجلس الثقافي البريطاني أو حين يقهر المرض أحباب الله على الأرض "الأطفال" في عيادتك لقد زرت الأبيض العام السابق وأتمنى أن أوفق بطرح ماكتبته عنها هاهنا، عموما ما أود قوله: هل إعادة قراءة التاريخ بهذه الصورة تفيد ام إعادة صياغة الإنسان اخي ياسر أفيد؟ هل كان من الأولي وأنا صغير بالإعدادية ان أطلع على مسميات مثل نفرتيتي، تحتمس، توت عنخ آمون ، والأسر الحاكمة بمصر؟ ام كان من الأولى أن أطلع على التعدد في بلادي واعترف به واتعايش معه كتسوية ذهنية في المقام الأول تعمق من مفاهيمنا أم أطلع على تاريخ لم يزدني شيئا؟ أليست بلادي جغرافيا أحق بمعرفتها لي من معرفة رحلة بالقطار عبر أوربا حتى سهول سيبيريا؟ لماذا اعرف أنا عن العرب الكثير وانا في طور يافع وأرى مثقفيهم لا يعرفون عني شيئاً؟ لأنهم ركزوا على بنائهم الوطني وأدخلونا نحن في نفق الإستعلاء العرقي العربي؟ اعتقد ان صياغة الإنسان أفيد من صياغة التاريخ؟ وعموما أشكرك على منحي هذه الفرصة؟ وبمناسبة سؤالك ببوست عادل ثورة الزنج حسب رأي المؤرخين "لم يدعى قائدها المهدية" ثورة الزنج، هددت كيان الدولة العباسية أكثر مما هددها الأتراك، وهؤلاء الزنج كانوا جماعات من العبيد السود المجلوبين من أفريقيا الشرقية للعمل في استصلاح الأراضي الواقعة بين مدينتي البصرة وواسط، وكان عددهم كبيرا يُعدّ بالألوف ويعملون في جماعات، ويحيون حياة سيئة ولا يتقاضون أجورا يومية ولا يتجاوز قوتهم اليومي قليلا من الطحين والتمر والسَّويق. استغل "علي بن محمد" هذه الأوضاع وكان رجلا طموحا مغامرا فنجح في استمالة الزنج إليه، مستغلا أوضاعهم السيئة فمنّاهم بالتحرر من العبودية وتمكينهم من الوصول إلى السلطة، ثم اشتط في دعوته فادعى صفات النبوة، وأعلن أنه مرسل من الله لإنقاذ العبيد البائسين، وانتحل نسبًا إلى آل البيت. نجح صاحب الزنج في فترة قصيرة (255-261هـ = 869-875م) من أن يسيطر على البصرة وما حولها، بعد نجاحه في هزيمة جيش الدولة، ثم امتد نفوذه ليشمل الأهواز وعبادان وواسط، وكانت سياسته تجنح إلى العنف والإرهاب وإراقة الدماء؛ فدمر المدن التي احتلها وأباد كثيرا من أهلها وعاث فيها فسادا، والذي فعله بالبصرة خير دليل على ذلك؛ حيث ذكر المؤرخون أن الزنج قتلوا أكثر من 300 ألف إنسان بالبصرة وحدها، وأسروا عددا كبيرا من النساء والأطفال . الأخ ياسر مما يؤسف له أن هذا الواقع موجود الآن في الدول العربية ومشاهد بأم اعيننا وبكل صراحة واقع مؤلم وردئ جداً وسوف تتكرر مجددا أمثال هذه الثورات في العالم العربي

(عدل بواسطة adil amin on 09-18-2005, 03:35 AM)

Quote: وما يحدث في السودان سببه معروف وانا ليس عضو في حزب عروبي ديني شوفيني قاد حروب ضد السودانيين ولم اكن يوما قوى فاعلة في ثورة الانقاذ او الاخوان المسلمين او اتبنى وجهة نظرهم وهي السبب المباشر والعلة الفاعلة في تعاسة السودانيين..فقط انقل وجه نظر تاريخية لباحث سوداني..والانتماء للنوبة يشرفنى جدا..واكون مسلم يشرفني جدا اما انتمائى الي العباس رضي الله عنه او ابو لهب لن يضيف لي شيئا ..وما لم تنشر ثقافة المجتمع المدني وتكون وعيا وسلوكا لن تكون هناك دولة سودانية...والتاريخ غير مقدس وليس تابو ... وحنرفع ليك لاحقا عناوين ليس فيهم اسفاف نشوفك لو بتقراهم

(عدل بواسطة adil amin on 09-18-2005, 11:32 AM)