الصحفيون ...و(الحنان )..

Quote: واخدين بال حضراتكم من حنان السلفيين المتدفق؟

Quote: استنساخ البوستات .... أو البوستات المضادة ... مطلوب حضور >>>>>>> البشاري

Quote: استنساخ البوستات .... أو البوستات المضادة ... مطلوب حضور >>>>>>> البشاري ---------------- من حقكم برضو

Quote: يا عيييينى على الحنان الدفاق.. حلال عليهم ..حرام علينا .. أو (حلال )على بلابله(م) الدوح و(حرام) على الطير من كل جنس

Quote: اخي عماد السلام عليكم ورحمة الله السلفيون يدعون الي الله وسيواجهون كثير من التهكم والقذف الذم ولكنهم يرجون الأجر من الله فلاتحزن يااخي فهؤلاء البهاتون بالباطل فلديهم حساب عسير عند المولي فهويحاسب علي كل كبيرة وصغيرة

Quote: أردم يا شيخ عماد والله تعرف ما كان عندي نفس أتداخل في أي موضوع من المواضيع الهايفة الاتفتحت حول القصة دي وذلك احتراما للحزن العم المنبر ولحزني انا شخصيا لفقد الزميل لكن لمن شفت هؤلاء القوم الذين لا يحترمون حزنا ولا يتقون الله تعالى في أعراض الناس وما صدقوا لقوا ليهم موضوع قلت أنهم يستحقون كل ما يمكن أن يقال فيهم والجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان هسي لو زول كتب عن سلوك الشيوعيين أو أي فضيحة تتعلق بيهم تلقاهم كلهم يفنجطوا ويكلموك عن المثل والأخلاق والقيم أما مع السلفيين لا مثل ولا أخلاق ولا خلاق أردم يا شيخ عماد .. أردم

Quote: عن سهل بن زياد قال : كان شاعراً له ضيعة صغيرة, فهجا عاملها وبلغه ذلك فأمسك عنه , فلما كان وقت الغلة ركب العامل إلى بيدر الشاعر فقسم الغلة وأخذ نصيب الشاعر , فجاء الشاعر إليه يشكو , فقال العامل :‏ يا هذا ليس بيننا شيء هجوتنا بالشعر فهجوناك بالشعير , فقد استوت الحال بيننا وبينك ------------------------- فعلاً التعميم مُخل و مؤذي .. أنا من أنصار البوستات المضادة بالمناسبة على عكس أخوي البشاري ..... و هذه بتلكـ ... يحقلكم يا قول التعوسيين

Quote: فعلاً التعميم مُخل و مؤذي ..

Quote: أخي عماد حسين ومعاكـ نتابع

Quote: الرحمة والمغفرة للزميل محمدعبدالرحمن والهم آله وذويه وأصدقائه حسن العزاء سلام لصاحب البوست والمتداخلين

Quote: يا آمنة مختار... الكلام الكعب ما دايرلو كواسة!!! يمكننا أن نعاملك بنفس منهجك القبيح وأنت تعممين حالة سلوك شخصي (على فرض ثبوتها) على كل السلفيين المعايير التي أجازت لك أن تعممي، هذا الكلام وتقعي في أعراض تيار كامل.. هي نفسها المعايير التي تجعلنا نطالبك أن تستصحبي هذا التعميم وتطبقيها على قبيلة الصحفيين

Quote: ألم تسأل نفسك أو الزميل جلال الذي ينقل الفيديوهات والصوتيات المفبركة والمبتورة والتصرفات الفردية أو الفتاوى الشاذة وتعميمها على طائفة بأكملها والطعن في أعراضها بأن هذا تعميم مخل وظلم وتجاوز على مئات الملايين من المسلمين

Quote: 1- القضايا الأخلاقية الشخصية إثارتها تسئ لمن أثارها ولا تسئ لقضية خصومه 2- لا يعدم حزب او جماعة أو تنظيم فضائح أخلاقية 3- فتح هذا الباب يقضي علي النقاش الحقيقي النقاش السياسي/الفكري ويدخل الناس في باب الجدل. وحتي رؤية بعض الناس أن من يطرح الأخلاق كواجهة فكرية في طرحه يجب مواجهته بهذه القضايا،أنا أري أنها حجة ضعيفة لانها تناقض حجة دعاة اللبرالية بأن السلوك الخاص مسألة شخصية. في النهاية أنا أري بأن من يلجأون لمثل هذا النوع من القضايا للقضاء علي خصومهم إنما يثبتون ضعفهم الفكري

Quote: متأكدين من الكلام ده ياعماد حسين وجلال ؟ متأكدين منو كويس؟ أسأل هذا السؤال لأن ديدن السلفيين مع خصومهم هو عكس ماتطالب به تماماً . والعجيب أنني شاهدت لك مداخلة مع أحد الزملاء لكنني لا أتذكر البوست حول تهديده للزميل بريمة أنه يقيم في أمريكا ويمكن مقاضاته أو ماشابه ذلك وعبت عليه الأمر واستنكرته ، في حين أنك استخدمت ذات الأسلوب الذي أدنته في تعاملك مع الزميل وليد الذي تهدده ويهدده عماد موسى بأنه يقيم في بلد السلفية . ألم تسأل نفسك أو الزميل جلال الذي ينقل الفيديوهات والصوتيات المفبركة والمبتورة والتصرفات الفردية أو الفتاوى الشاذة وتعميمها على طائفة بأكملها والطعن في أعراضها بأن هذا تعميم مخل وظلم وتجاوز على مئات الملايين من المسلمين . الآن فقط أصبح التعميم مخلاً حين مس الامر أحد رموز السلفية في مصر ؟ أسألك بالذي خلقك إن كان الشيخ المتهم في مصر شيعياً كيف ستكون ردة الفعل السلفية ؟ أنا أجزم يقيناً لايساوره الشك أنك أو غيرك من السلفيين كنتم ستفتحون البوستات لشتم الطائفة بأكلمها . الانصاف عزيز والعدالة نعمة عظيمة يمتن الله بها على من يشاء من عباده . الموعد القيامة والحكم الله والزعيم محمد وعند الساعة يخسر المبطلون ..

Quote: أخرج مسلم في باب نكاح المتعة من صحيحه عن عطاء قال قدم جابر بن عبدالله معتمراً فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله ( ص ) وأبى بكر وعمر الخ . ( ب ) وأخرج مسلم أيضاً عن ابي نضرة قال : كنت عند جابر بن عبدالله فأتاه آت فقال : ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله ص ) ثم نهانا عنها عمر فلم نعدلهما . ( ج ) وأخرج مسلم أيضاً : عن أبي الزبير قال : سمعت جابر بن عبدالله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله ( ص ) وأبى بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث . « رابعاً » روى مالك ( رض ) في صحيفة 74 من الجزء الثاني من الموطاء عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير أن خولة بنت حكيم دخلت على عمر بن الخطاب ( رض ) فقالت أن ربيعة بن أمية استمتع بامرأة فحملت منه فخرج عمر بن الخطاب فزعا يجر رداءه فقال : هذه المتعة ولو كنت تقدمت لرجمت . ملاحظة : أن الظاهر من استمتاع ربيعة بن أمية ومن قول الإمام عمر أن المتعة كانت حلالاً حتى وقعة عمرو بن حريث لهذا لم يقم الإمام عمر باقامة الحد على ربيعة بن أمية كما يعرب كلام أبي حفصة بعدم وقوعه منه وقد ذكر عمر ( رض ) كلمة الرجم للتشديد في التهديد لأنه يعلم بعدم جواز ايقاعه بمن نكح بالعقد المنقطع . « خامساً » نقل الإمام الفيلسوف ابن رشد الأندلسي في الجزء الثاني صحيفة 47 ـ من كتابه بداية المجتهد ونهاية المقتصد ما يأتي : روى عن ( أي ابن عباس ) أنه قال ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها امة محمد ( ص ) ولولا نهى عمر عنها ما اضطر إلى الزنا إلا شقى وهذا الذي روى عنه ابن عباس رواه عنه ابن جريح وعمرو بن دينار . ) وذكرا بن رشد رحمه الله أيضاً في نفس الصحيفة ( وعن عطاء قال : سمعت جابر بن عبدالله يقول : تمتعنا على عهد رسول الله ( ص ) وأبى بكر ونصفاً من خلافة عمر ثم نهى عنها عمر الناس .

Quote: سبحان الله فضيحة مناف الشيعة تصبح عاراً على طائفة بأكلمها !!! وفضيحة ونيس السلفية كيد سياسي وزلة مغفورة ولايجب التعميم على المدرسة السلفية.

Quote: سلام واحترام اخى عماد حسين ليس دفاعا عن امنة مختار لكن صراحة كدة الشى الشين لمن يجى من ناس المفروض يكونوا هم دعاة للفضيلة والقيم السمحة بكون اشنى كتير من اى زول تانى باعتبار اولئك قدوة حسنة للمجتمع وورد فى الحديث (ثلاثةٌ لا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذابٌ أليم: شيخٌ زاني-شيخ شائب- وملكٌ كذاب وعائلٌ مستكبر) مع انو جريمة الزنا واحدة سواء ان كانت من شاب او رجل كبير لكن ذنبها اكبر عندما تاتى من شيخ كبير وقس على ذلك تحياتى

Quote: إذا كان للبوست قضية وهي فصل السلوك الشخصي لأفراد الجماعات والأحزاب والتنظيمات عن نقد قضاياها الفكرية والسياسية فأنا بدين المطاعنات والسباب الذي يقدمه مفترع البوست وأرجو من بقية المتداخلين إدانته

Quote: الاخ عماد حسين سلام محتاجين ليك فى البوست دا السلفيون ...و(الحنان )..

Quote: عماد ليس ما ذكرت فحسب بل من الشيوعيين من هو ملحد فهل يقبل الرفاق ان نطلق صفة الإلحاد على كل أعضاء الحزب ؟؟؟ منهم من إتهم السيدة عائشة بالفاحشة ، فهل نقول انهم كذلك جميعا ؟؟؟ قاموا بإنقلاب مايو واحداث أبا وودنوباوي وأغاني وردي ومحجوب شريف وبيك يا مايو ويا حارسنا تشهد بذلك ، فهل نوصمهم كلهم بالعمالة والديكتاتورية والوحشية ؟؟؟ هل يجوز ان يتوبوا عن فعلتهم في مايو ويوليو ويقبل الشعب السوداني توبتهم ، بنفس منطقهم يجب ان يظلوا مطرودين مشردين من البرلمان ، ولكن الشعب يغفر لهم ، فلماذا لا يطبقون نفس المعايير على أنفسهم ؟؟؟ الشيوعيون ميكافليون يكيلون بعدة مكاييل فهم مسلمون متقون صوامون في السودان وملحدون مخمورون معاقرون مع الشعوب التى لا قيم لها من تلك ، هم كالزجاجة لا لون لها سوى لون ما تحمل . يصومون الفريضة في شوال ويحجون في ذو القعدة من جهلهم المركب بالدين والدنيا. يجهلون فقه السياسة فيتضرعون ويظهرون الضعف والخنوع في الندوات السياسية والتى من المفترض ان تكون مكان الهتاف وإظهار القوة ، ويتهفون في المقابر والتى هي مكان التذلل الى الله وإظهار الخوف منه !!! ذهول وزهايمر سياسي من جراء السقوط المتواصل فدعهم يسقطون ويسقطون فالسقوط لا يولد إلا السقوط . وأقول للرافضي المحتفل معهم: كان بإمكان المتهم ان يقول انه متمتع بها ، فهل لديك ما يمنع ذلك ؟؟؟ وكم عدد مثل هذه الجرائم التى يمكن ان تحدث وبمباركة الملالي عندكم وتحت غطاء المتعة ؟؟؟ ونذكر جميعا احداث مدير مكتب السيستاني ولكننا نقول بسقوطه الشخصي ولا نعمم ذلك على المنهج الرافضي بالرغم من وجود ما يبرر ذلك عندهم. تحياتي

Quote: عندما تنتقد سلوكا من إنسان هذا السلوك من جوهر منهجه بل ويعتبره دينا ومعتقدا يتقرب به إلى الله تعالى فرق بينه وبين أن تعمم حكماعلى طائفة نتيجة تصرف من فرد تنكرهذه الطائفة تصرفه وليس من قيمها ولا مبادئها ولا منهجها عفوا يا ALazhary2 فالمقارنة هاهنا لا تنعقد المتعة موجودة في مذهبكم وعندكم فيها مؤلفات وتراث ستجد آلاف مشايخكم يفتون في المتعة ويحللونها ويقننونها ولن تجد واحدا من مشايخ السلفية يبيح شيئا مما نسب لهذا الشيخ ولن تجد واحدا من مشايخ السلفية - إن ثبتت التهمة - يدافع عنه لن تجد فتوى عند السلفيين تبيح الخلوة بالمخطوبة أو الخروج معها أو لمسها هل رأيت الفرق يا ALazhary2 ؟ وأن المقارنة لا تنعقد بحال؟ أخيرا: فإنني أقول كل هذا الكلام على فرضية ما نسب لهذا الشيخ ولكن في ظني واعتقادي أنها مكيدة سياسية ليس إلا وأنها تهمة ملفقة مع انتخابات الرئاسة المصرية وأنه بريء منها والمصريون أبرع من ينفذ السيناريوهات وتمثيلها وأسأل الله تعالى أن يظهر الحق

Quote: المتعة موجودة في مذهبكم وعندكم فيها مؤلفات وتراث ستجد آلاف مشايخكم يفتون في المتعة ويحللونها ويقننونها ولن تجد واحدا من مشايخ السلفية يبيح شيئا مما نسب لهذا الشيخ ولن تجد واحدا من مشايخ السلفية - إن ثبتت التهمة - يدافع عنه لن تجد فتوى عند السلفيين تبيح الخلوة بالمخطوبة أو الخروج معها أو لمسها هل رأيت الفرق يا ALazhary2 ؟ وأن المقارنة لا تنعقد بحال؟

Quote: وتتبع سقط الفتاوى وتدليس النصوص . إليك الرابط أدناه لفهرس كتاب المتعة وأدلتها من كتب السنة والشيعة وهو مبوب بسهولة ويمكن تصفحه مباشرة دون الحاجة للتحميل .

Quote: الأخ أزهري تحية طيبة إتفق معك تماما فيما تقول بأهمية الحوار العلمي وعدم تتبع السقطات . فهل توافقني على ان الضجة القائمة على ما يتهم به هذا السلفي ايضا من تتبع السقطات ومن ثم تقف معنا لتعلن بصراحة ان هذه سقطة ولا تمثل المنهج السلفي . إن فعلت سنشكر لك ذلك وإن لم تفعل فما هو المبرر الذي يجعل تلك سقطات فتاوى ولا يجعل هذه سقطة ممارسة ؟؟؟ تحياتي

Quote: والله يا شيخ عماد لا حلوة ولا ملعوبة ولا حاجة .. عشان كدا ...ما تتوقع منى أزور بوستك دا كتير ..عشان بشجع اللعبة الحلوة ..

Quote: عندما تنتقد سلوكا من إنسان هذا السلوك من جوهر منهجه بل ويعتبره دينا ومعتقدا يتقرب به إلى الله تعالى فرق بينه وبين أن تعمم حكماعلى طائفة نتيجة تصرف من فرد تنكرهذه الطائفة تصرفه وليس من قيمها ولا مبادئها ولا منهجها

Quote: الزميل محمد الزبير تحية طيبة نعم هي سقطة ولاتمثل المنهج السلفي ، ولا ينبغي أن تعمم على معتنقي هذا الفكر ،وأرى إدانة هذا التعميم . ومافعله ونيس إن ثبتت التهمة عليه هو أمر يخصه فقط .

Quote: الأخ أزهري تحية طيبة أشكرك جدا على نزاهة ردك وتجرده وعلى قول الحق والعدل مع المخالف ولنوجد قاعدة للحوار بالحسنى والدليل العلمي مهما إختلفنا فالحد الأدنى الذي يجمعنا هي نبل العادات السودانية التى قل ان توجد في غيرنا. ادعو كل الكتاب وفي كل البوستات وكما قال أخي عيدروس الإنتقال من حوار المواقف والأشخاص الى حوار المبادئ والأفكار . الأشخاص يتوبون يرجعون يتراجعون يفصلون يموتون تقام عليه الحدود والعقوبات ويبقي الفكر والمنهج هو الذي يتجمع حوله الناس ويعيش بينهم. مرة أخرى ادعوكم جميعا الى ترك التهاتر الشخصي والعودة لحوار المنهج والفكر ، نحن سلفيون ناقشونا في عقيدتنا في منهجنا في أدلتنا ولنسأل الأخت آمنة مختار : ماهو خلافها العقدي معنا ؟؟؟ ما هو خلافها المنهجي معنا ؟؟؟ ماذا تقدم لهذا الشعب من دعوة للنجاة في الآخرة والعيش الكريم في الدنيا ؟؟؟ فلنترك الأشخاص ومواقفهم التى حتما زائلة. تحياتي

Quote: أليس منهجكم تحريم الإختلاء والنقاب والكبت الجنسي؟ ألا ينتج منهجكم سلوك شيخكم؟ أليس لكم ذرة فكرة في احتمال صحة ذلك؟ .. المهم ....

Quote: ماعز الصحابي زنا والغامدية الصحابية زنت حاول تطبق نفس القاعدة.. وتثير نفس السؤال عن المجتمع النبوي

Quote: ما هو إيميل "ماعز" دعنا نسأله مباشرةً ... [email protected]؟ انت يا زول ما جادي؟ "ماعز" لو عندو عربية بيتكّلها في الطريق الزراعي مع (الحنان) كان في زول قدر لحقو رجمو؟

(عدل بواسطة عماد حسين on 06-11-2012, 04:29 PM)

Quote: الصحفيون ...و(الحنان )..

Quote: هسة يا عماد دا ذاتو تعميم مع العطلة الواحدج عايشا اليومين دي مفروض الم ليك شلة العطالة ونرفع قضية ضدك باتهامك لنا بقدان الحنان في منبر عام

Quote: أما رضاع الكبير فهو حديث نبوي.. وكانت واقعة مخصوصة بصحابي محدد فلو دايرة تتكلمي عن القصة دي، حاكمي صاحب الفتوى الأصلية وهو النبي عليه الصلاة والسلام بتقدري تتكلمي فيهو؟!! وده نبي للأمة، مش للسلفيين بس[/QUOTE هل يمكن أن تذكر لنا إسنادك عن حديث إرضاع الكبير .. حتى تعم الفائدة ؟