|
دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
وفي خبر لصحيفة السوداني :
وبعد وساطة (ذات ابعاد ودلالات عميقة) من الحركة الشعبية لتحرير ما اسموه بالسودان قامت المجموعة المتفلته امنيا بإطلاق سراح 37 شرطيا جميعهم أو جلهم من ابناء المنطقة التي يحاول الكشكوشيون جرجرتها إلي أتون حرب قذرة تدفع بأهليهم للأقامة في معسكرات الذل والمرض ريثما يتم استثمار كافة القضايا الماشة في المنطقة لتصب في مجملها في خدمة مصالح حزبية ضيقة ..
اما الذين في حيرة من امرهم نحو فهم الدلالات العميقة التي تنطوي عليها وساطة الحركة الشعبية فنود احالتهم الي قول الشاعر : نقل فؤادك في الهوي حيث شئت فما الحب إلا للحبيب الأول ( يعني بالعربي كدة الحركة الشعبية لا يمكن ان تهجر مربع حبها الأول لمجرد بنائها تحالفات تكتيكية مع هذا الحزب او وذاك )
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
ونفسي افهم أسباب الإصرار العنيد في الزج باسم حلفا في هذا المعترك الهمجي الذي لا يشبه أخلاق الحلفاويين البته – فالمظاهرات الناطقة دما وهنبتة والتي هندستها حركة كشكوش بعد تعبئة وتضليل ناجح للبسطاء لا تشبة الارث الحضاري المتقدم للحلفاويين في التعبير عن أية قضايا تخصهم – فالحلفاويين يا سادة حينما خرجوا في مظاهراتهم الحضارية السلمية قبل نحو اربعون عاما وأكثر لم يتعرضوا بالضرب على الاجهزة الشرطية او أيا من المسئولين الحكوميين – حتى زيارة عبود لحلفا قبيل الاغراق بفترات بسيطة تمت في هدوء وسلام عجيبين رغم المظاهرات التي انطلقت بصورة عفوية من ميدان المولد النبوي وحتى مقر اقامتة في الاستراحة الحكومية التي كانت تطل على شارع النيل الجميل ما أجبر معتمد وادي حلفا في ذاك الزمان البعيد ( الراحل حسن دفع الله) ان يشير إلي تلك الظاهرة الحضارية في التعبير والتظاهر بكثير من الاعجاب والتقدير في كتابة الذى اطلق علية اسم هجرة النوبيين
وإذا كنا لا نستطيع المحافظة على نسق قيم اجتماعية راقية أهديناها للعالمين منذ نحو اربعين سنة فقط كتلك التي اشرنا اليها بعالية فما جدوى التعلق إذن بآثار خلفها الاسلاف قبل نحو آلاف السنين وهل الآثار التي نتغنى بها ليل نهار محض أضرحة ومباني قديمة أم ان لها مردودات اجتماعية حضارية ينبغي أن تمشي بين الناس في انفعالاتهم وتعبيراتهم الحياتية المختلفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
وإذا كنا لا نستطيع المحافظة على نسق قيم اجتماعية راقية أهديناها للعالمين منذ نحو اربعين سنة فقط كتلك التي اشرنا اليها بعالية فما جدوى التعلق إذن بآثار خلفها الاسلاف قبل نحو آلاف السنين وهل الآثار التي نتغنى بها ليل نهار محض أضرحة ومباني قديمة أم ان لها مردودات اجتماعية حضارية ينبغي أن تمشي بين الناس في انفعالاتهم وتعبيراتهم الحياتية المختلفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
اي حضارة وتاريخ يتحدث عنة هؤلاء النوبوانز الجدد !!!! فبحسب افادات علماء الاجتماع والانثروبولوجي فان الحضارة التي تلد عنفا وبلطجة اجتماعية تعد في عداد الحضارات الكسسيحة أو الميتة""
الحضارة ليست شواهد مادية ملقاة هنا أو هناك او على قارعة الطريق
الحضارة في الاساس وبالدرجة الاولي مجموعة قيم اجتماعية راقية تضرب
بجذورها عميقا في الحياة المجتمعية لورثتها
وفي هذا الصدد أعيد كتابة ما كنت قد اشرت اليه في واحدة من البوستات
التي جمعتني مع السيد كمال بشاشا حيث قلت له ما معناه ( إذا اريد لهذا السودان المضطرب
اجتماعيا في نواحية الأربعة ان ترسخ دعائم الاستقرار المجتعي فيه فلابد من
تشجيع مفهوم التزواج والتصاهر البيني INTERMARRAIGE أو مايعرف في علم الاجتماع ب SOCIAL INTERMINGLE بين الحلفاويين ويقية القبائل والشعوب التي تعمتد في حياتها ثقافة العنف والبلطجة حتى تنساب القيم الاجتماعية الراقية التي تحض علي الاستقرار والصفاء المجتمعي من الحلفاويين باتجاة تلك القبائل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
يافيسل(ص)
صلحت اخطاء اللغة العربية
عشان ما بفرق بن المؤنث والمذكر
فى نوبيتى
وكم مرة
بعترف انى
بصدق
ومرات عنوة بغلط فى العربى
البعرفوا احسن من الناطقين بها
اذا كنت تعرف بعض ولو قليل
من تاريخ النوبة
لعرفت
لماذا العرب الغازية
تمكنت
لاننا كنا قوم
نعز امهاتنا
انا اسمى سلاح هجة
وعمى نجم الدين
محمد شريف
بروفسير
الاثار
اسمه
نجمى بابه ىشه
نجم فاطمة بنت عائشة
انا احيانا اتعمد ان اخطئ فى العربية
لو
بتقرأ لى
راجع
كم مرة
اعترف صراحة
انها لم تكن لغة امى
ولكنك يا مبالغ لمن اتعديت حدود العربية وبقيت تفاصح بلغة تانية
قلنا كلو سى بادو
لوما كنت من ناس امبكول
او عرب صرص
الذيين لا يفرقون بين الكلامات
العربية والنوبية
واصبحوا معاويل هدم للتراث
عفوا
شركت ليك وقعت بسهولة
تعال نتبارز
ياشيخ فيسل تاه
الذى تاه حين
عمدا
تخلى عن هويته
بلا قصد وتاه بين
هويات يمكن ان تعرف به سياسيا
ولكن تلفظه ثقافيا
اما بخصوص السدود والاثار
عشان ما يكون كلام جرايد
اطلب من بتواضع
تخت سيرتك الذاتية
ومدى معرفتك فى العلم
عشان يا ناقشتك
يا هاترتك
يا كوزين تار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: sharnobi)
|
الاخ الكريم: فيصل طه
السلام عليكم ورحمة الله
اسأل الله تعالي ان يسهم هذا البوست في تقليل العنصرية المقيتة بهذا المنبر
و لانك قلت:
Quote: فالأسلاف الذين تركوا
هكذا آثار هم كذلك اسلاف الشوايقة والجعليين |
بس عندي ليك شوية اسئلة(بايخة) لو مابتزعل
الناس ديل مش جدهم العباس و حمزة( رضي الله عنهما) علي التوالي......؟؟
طيب اسلافهم بنوا الاهرامات كيف.....................؟؟
و لا بتقصد انهم بنوا الاهرامات قبل ميلاد المسيح(عليه السلام) بعد داك رحلوا الي مكة......؟
او انهم كلفوا النوبيين ببنائها.....................................؟؟
و الاحتمال الاخير بتقصد اصل القريش من النوبيين..............؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
Quote: اوعه تكون نوبى قشرة ذى ناس فتحى خليل وناس سكنوا تخوم حلفا من زمن جيوش المهدية والتركية وبواقى الفتح..
|
احسن تلم نفسك قبال ما تجيك الكشة يا نب يا ملقط
( غريب ديار )
انت اهلك لما سموك شرنوبي كان بالتأكيد بيقصدو اسم شرحبيل لكن يبدو انكم حرفتموة لهذا الاسم نظرا لبعض الصعوبات التي واجهتكم في نطق اسم شرحبيل.
يا ابوي احسن تلم نفسك لا نجم الدين ولا عبد الرحمن بلة ممكن يحلك من تبعات هذا الاسم
نحن عارفين كويس الناس اللي كبو الزوغة من جيش الخليفة عبد الله التعايشي ليلا وتخفوا
في جبال وبساتين حلفا لشهور طويلة حتى قمنا بحلفنتهم وبرضوا عارفين من قدموا إلي
حلفا محمولين على ظهور أماتهم في مراكب الذل والتهريب
أنا لا عربي ولا نوبي يا وهم ( انا حلفاوي وبس )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
بدخل نفسك فى مغالة انت ما قدرها يا فيسل
ايه الدخل هاجر
بقريش
جيب لى اية او حديث ضعيف
او قدسى
ياخى
مش حصص الدين
الحضرناها سوى
ولا عندك قصص تانية
ما قالوها
ناس الازهر الا للاعيان
بالمناسبة من الاولية
لاخرة حصة دين فى الثانوى كنت
بجيب النمرة
الكاملة وبحتفظ بكل الدرجات
ويمكن تبرزها عند اللزوم الصعب
وايه رايك موسى نوبى
تم القاؤه فى الميل
من عبرى
وعبرى قريبة لعبرى
واصل النوبة يهود
من سارة ما من هاجر
يا شاطر
احسن تذاكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
Quote: احسن تلم نفسك قبال ما تجيك الكشة يا نب يا ملقط( غريب ديار )
انت اهلك لما سموك شرنوبي كان بالتأكيد بيقصدو اسم شرحبيل لكن يبدو انكم حرفتموة لهذا الاسم نظرا لبعض الصعوبات التي واجهتكم في نطق اسم شرحبيل.
يا ابوي احسن تلم نفسك لا نجم الدين ولا عبد الرحمن بلة ممكن يحلك من تبعات هذا الاسم
نحن عارفين كويس الناس اللي كبو الزوغة من جيش الخليفة عبد الله التعايشي ليلا وتخفوا
في جبال وبساتين حلفا لشهور طويلة حتى قمنا بحلفنتهم وبرضوا عارفين من قدموا إلي
حلفا محمولين على ظهور أماتهم في مراكب الذل والتهريب
أنا لا عربي ولا نوبي يا وهم ( انا حلفاوي وبس )
|
كنت أرغب في الرد عليك حتى رأيت مستوى خطابك فتذكرت قوله تعالى (وأعرض عن الجاهلين).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
| Quote: yes of course - don't you know HAJIR the mother of all Arabs |
我知道
那太 好了
I know
That is great
اولا: هذا يعني ان الناس ينتسبون الي امهاتهم ( هذا مع التسليم بان هاجر ام اسماعيل عليه السلام من النوبيين السودانيين).
نحن نعلم ان الهجرات العربية الاسلامية الي السودان لم تكن معها النساء اي انهم اتوا الي السودان وكازخستان و امان الله( مانيلا) رجال فقط لكنهم تزوجوا من نساء هذه البلدان.
بناء علي المنطق الذي تكرمت به علي لماذا ارهاق عقولنا باصلكم العربي ليل نهار طالما ينسب الفرد الي امه- و امهاتكم(اكرمهن الله) نوبيات............؟؟
فيصل اخوي تاني عندي ليك سؤال( الا اخير)
انت ابو لهب و عمرو بن هشام (ابوجهل) مش ابنا عم جدكم................؟؟
طيب اولادو ناس منو.........................................؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: hamid brgo)
|
Quote: مكرور يا عبيط زمانه تعبير يستخدمة العرب إمعانا
في ترسيخ وتجسيد المعاني التي تنطوي عليهاالتكرار
في ذهن الناس الزيك
أما نوبوانز فمصطلح محلي يستخدمه أهلنا في حلفا منذ زمان غابر في وصف الناس اللي
فولطيتهم العرقية أقل من 110 يعني مش 220 فولط عرقي
فهمت يا ناقص الفهم ( نب كفاريا نانا ) |
هلا اتحفتنا بالمزيد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
Quote: تم القاء عدد وآليات ومعدات المشروع
الكارثة في جوف النيل
انتوا الفقر يفوتكم يمشي وين !!!! |
يا سلاااااااااااااااام ........!!
طيب كنت غاطس وين ياقيصل ياخى ..؟؟؟؟؟؟؟؟
اسبوع بالتمام انا بنبح بالكلام ده وكلاب لهب هايجة فينى في كم بوست ..؟؟
لمن نقول ليهم التنمية يقولو لينا نحن نوبة ..!!
نقول ليهم التحضر ومواكبة العصر يقولو نحن نوبة ..!!
نقول ليهم محاربة الفقر والجفاف يقولو ليك نحن نوبة ..!!
وكأن النوبية دى تتناقض مع التنمية وملازماها الفقر ..!!
زهجنا منهم وقفلنا الموضوع ..وفي القلب حسرة !!
انت ماعارف اهلنا ديل اتجاه واحد .....!!
غايتو الله يكون في عونك في البوست ...!!
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: الطاهر ساتي)
|
| Quote: اسبوع بالتمام انا بنبح بالكلام ده |
إن كان حديثك نباحاً فأنى لنا استيعابه؟؟؟!!!!!
Quote: وكلاب لهب هايجة فينى في كم بوست ..؟؟
|
خطابك ليس بأفضل من أخيك هذا وإن حزت قصب السبق في الإساءة لنا.
Quote: زهجنا منهم وقفلنا الموضوع ..وفي القلب حسرة !!
|
ما باين
Quote: غايتو الله يكون في عونك في البوست ...!!
|
وفي عوننا على هذا الابتلاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
القاطرة التي تقود هذا الموضوع تتمثل في ثلة من الشيوعيين وهدفهم ليس حماية مصالح انسان المنطقة وإنما الأمر كلة يا الطاهر نزال سياسي مع النظام القائم في الخرطوم على حساب البسطاء الذين تم تعبئتهم وتضليلهم في المنطقة
أيواااااااااااااااا..............!!!!
هى القصة كدة ..؟؟؟؟
صدقنى كنت احساس بانو الرفض ده وراهو اجندة حزبية
لكن سكت .. عشان ما اظلم زول بمجرد ظن واحساس
عشان كدة شابكننا حكومة واسلاموي وكوزاوى و ترابى وعتالى وماشابه ذلك
ويجبو الكلام الفوق ده بيغلفوه بالحضارة والتراث وامون رع و اله الحب والشمس ووووو
ياجماعة وكت انتو شيوعيين ولا ليبراليين ولا بعثييين ولا سلفيين
المواطن المسكين المرمى هناك في الخلاء ذنبو شنو عشان يدفع تمن اجندتكم السياسية ..؟؟
شاكلو الحكومة في افكارها وسياساتها وفسادها وشموليتها
لكن الزول المغلوب على امره هناك خلوه يحلم بمستقبل سعيد لاولادو ..
السلطات زائلة وكذلك الاحزاب والدنيا كلها ... اتقوا الله في المواطن البرئ الماعندو مصلحة في حزب حاكم ولا حزب معارض ..!!!!!!
وتانى بلاهى بعد كلام فيصل ده تانى مايجى زول يخمنا بدفوفات وحضارات ...
ومافي زول تانى يطرح نفسو بانو هو امبراطور النوبة المفوض بالدفاع عنهم ..
خليكم واضحيييييييييين قولو السد بيتعارض مع نظريات ماركس ولينين ومن لف لفهم ............
شكرا يافيصل ...
والله انا كنت مخموم .. و مفتكر قلبهم على النوبة والحضارة ومقبرة نفرتيتي ..............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
Quote: اما بخصوص السدود والاثار
عشان ما يكون كلام جرايد
اطلب من بتواضع
تخت سيرتك الذاتية
ومدى معرفتك فى العلم
عشان يا ناقشتك
يا هاترتك
يا كوزين تار
الزول دة حسبناه من فئة النوابنز الجدد حسب البيانات الموضحة في البطاقة الصفراء المعلقة في رقبتة طلع لينا فار
قال نجم الدين قريبة - So what
يا بتختكم - يعني العلم عندكم كمان بالوراثة تماما زي الآثار الورثتوها من الاسلاف.
طالما المسألة كدة يا غريب الديار فبلاش من حكاية السيرة الذاتية الحقيرة خاصتي !!
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
شرنوبي
الحكاية شنوا يا زول كبيت الزوغة - ما قلتو نوبة ولا مشيت تزور السيرة الذاتية
تعال ان نسألك -انت ناس شرنوبي ال كانوا عندهم قهوة مشهورة في وادي حلفا قرايبك
ولا الاسم دة عجبك ساى فقمت فصلتوا ولبستوا
لو ما بتعرف حقو تعرف الليلة ان عائلة شرنوبي قدمت إلي وادي حلفا من صيعد مصر
يعني ما حلفاويين من الأساس او حلفاويين volt 110
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
Quote: ثلة النوبوانز الجدد لديهم جهوية غير مسبوقة حتى على
مستوي الآثار ال خائفين عليها من الغرق حيث تحركوا بغوغائية كثيفة
حينما تبدا لهم ان الآثار القابعة في مناطقهم في خطر محدق لكنهم لم
يحركوا ساكنا حينما هدد الخطر نفسه آثار منطقة سد مروي وكأن الأمر
لا يعنيهم في شيء - اي والله حتى في الآثار لهم انتقائية وجهوية --
والمصيبة الكبري : انهم يعتقدون لدرجة تصل حد الجزم والقطع بان الآثار
القابعة في مناطقهم هي فقط لأسلافهم ولا يقرون بالتالي بان هؤلاء الاسلاف
بناة الاثار هم ايضا اسلاف معظم السودانيين الحاليين - فالأسلاف الذين تركوا
هكذا آثار هم كذلك اسلاف الشوايقة والجعليين والمناصير والشكرية .. الخ .. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
العزيز
فيصل طه
الحلفاوى
فقط
حزنت كثيرا
حين انفعلت
وفى لحظة
انفعال
ومن غير عادتى
ان استجبت
ان اكتب وانا منفعل
لكن
فى حالتين فقط
تهزم عاطفتى العقل
فى المسألة النوبية ( حلفاوية سكوتاوية محسبة دنقالوية فديجية متكوية)
وشاكلة .. تتبعها تفاصيل
احترم كل من ارتبط
بتلك البقعة
التى تعرف بارض النوبة
من سكان اصليين
او من قذفت بهم الاقدار
احيانا
يطيب فى خاطرى
سؤال
؟؟
من هو النوبى
احاول
قسرا
ان اجمع للتعريف حدود
ومن انا اصلا؟؟؟
ولكن احساس ما بداخلى
يحاول ببعض حدود المعرفة
ان يضع تعريف
سألت عن النخلة
كانت معالم
هل اجعل منها مقياس
اذا ارتضيت بذلك
اين حدود الاسئلة الصعبة
فنفترض
ان النخلة مقياس لتحديد هويتنا
السؤال الاولى
هل تعرف
انواع النخل؟
هل تعرف مراحل نمو الثمرة؟
هل تعرف مناسك حصاد النخلة؟؟؟
واسئلة اخرى لا اجد فى اللغة العربية ان اعبر عنها
مثل ما هى مراحل نمو الثمرة
؟؟
الارض
الساقيةالشادوف
والعلاقات الانسانية التى نسجت حولها معالم
هل تعرف تفاصيل
عن الفخار
الكايك
والتوقج
والبربى
وهل مارست فى طفولتك
اللعب
بنافى نافى
والليلى واكى
وكدود
وهل جلست على ضفاف النهر
على الجرف
وعرفت
كيف تزرع اللوبيا(القشرنيق)
والترمس
والحلبة
والاورى
والقرى
والالى
والميرى
والمكادة
وهل
جلست على الهيلق
واستعملت التقج
تقج نس
وتقج اين
وهو ركبت الحمارة
وتعرف الجاى
والقروقودة
وهل تعرف الكابيدة
والشيلد
وتعرف مسميات اجزاء الساقية
والمركب
؟؟
وهل تعرف عن تفاصيل
الملابس النوبية
وهل
وهل.
حلفا كانت مدينة
استقبلت كل الغزاة
من سليم الاول
والمهدية
كانت مدينة تمثل
ما يعرف بالسودان اليوم من تنوع
ولكن العنصر النوبى
تمركز
فى شمالها
كانت دبيرة
ودبروسة
وارقين
ودغيم
وسرة
اما جنوبها
فكانت
من السندة
وعنكش
وعمكة
وسمنة
وصرص
وامبكول
هى مناطق انعزلت عن حركة التفاعل
كانت مرتع لبقايا المنهزمة من جيوش الفتح
من العرب وجيوش المهدية
ورغم تحفظى
لاننى لا اتحدث ولا اطالب فى اطروحتى
عن نقاء عرقى
بل
ابحث عن حضارة
مرتبطة
بواقع جغرافى وحضارى
مثلا ناس قرية 15 بحلفا الجديدة
يصعب عليهم ان يتحدثوا بانتماء لحلفا القديمة
لانو
حلفا كانت مدينة الفتح
للاتراك
والمجريين
وكل جيوش الفتح
وكانت مدينة مقسمة
عرقيا
اى مدينة
حلفا
بين ديم عثمان ( الزنجة)
والاسولية
وكل قبائل الفتح
من مجراب
واتراك
واكراد
هى تلك ملامح مدينة
اما اطرافها
من دبروسة
ودبيرة
وسرة غربها وشرقها
وارقين
موطن النوبيين
لك من تلك البقاع قصة
يا فيصل
لا تجاكر
اذا كنت من عمكة
او صرص
او سمنة
فعربات منطقة السكوت كانت هى الوسيلة لنقل الحضارة
والمعرفة لتلك المنطقة
واذكر
السنكة وعنكش
وجمال ناس امبكول
والسنون الصفر
لزراعة القمشة
والتلى دسى
والجمال التى
لم تكن معروفة
كمرى تاشنا ووو بلال
(تحصيح
انا جدى من والدة ابى من دبروسة
ومن اسرة عريقة اسمها حجى
من الفدجة
ولى نسب من كمرنارتى بين صرص وعكمة
ولى من الولاياب نسب
والشوشاب
والشريفاب
واصلى من منطقة السكوت
ابن عمد
ومشايخ
اصغر اعمامى
خريج كلية غردون
ولو سألت
يا فيصل عن نسبى حتى اطفال القرية 15 فى حلفا الجديدة خشم القربة
بعرفوا بعض منى
انا نوبى
اما
عن جدة
افتخر
بذلك
لم اقبض ثمنا
عن نخل
اجدادى
ولن اساوم
ياريتك
تفهم
معنى الارض
والنخل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
يا فيصل طه
مكرر الطاهر ساتى
هذه
مؤهلاتى
ابى تربال
وامى ابنت تربال
خريج مدرسة فركة الابتدائة
لم اتعلم كثيرا خانتنى الظروف والمعايش الجبارة
ان انهى تعليمى الرسمى مبكرا
ودقشت الحياة
وعلمتنى كثيرا
حتى حرفة الكتابة
ما كنت اجيدها نوعا
لو لم اكن تربال
تخلى قسرا
عن طوريته
وامتطى جبره
سنة قلم
ولوح اردواز
حاولت جموع سقبفة وبقايا قريش
والرسل من بقايا ابن السرح
ان تدج فى عمقى
احساس
انى
عربى
رفضت
بحدسى
وبعفوية
تربال
التربال
والايوتى
(علاقة المزارع والراعى)
محال وانا الجالس تحت نخل القدنيلة
تقول تعال ارعى
الابل
( كمرى تاشنا ووو بلال )
كمل اى الجمل
خوفنا كبير من هذا الحيوان
(( خارج النص امام جماع .. فى حلفا الجديدة.. فى خطبة الجمعة ايام الرحيل
كان يحس اهلنا بان يتاقلموا فى بيئة الشكرية الابالة.. يوم هاجمو جمل هائج.. وسكاه على لغة مكرورة.. والناس المقتنعة بالامام تشاه..
فى صلاة الجمة حسه الامام بالحرج
وقال يخوانا
الله ذاتو الخلق الجمل احتار
مش قال والابل كيف خلقت؟؟؟؟)
هؤلاء يا فصيل
اهلى
لا تحاول
ان تفرق
بين
من هو سره
او دبروسة
دبيرة
دغيم
ارقين
صرص
ملك الناصر
اكمه
عكاشه
دال
سركمتو
فركة
مفركة
سرقد
غرب قنس
كوشة
فراجيين
قنس
عطب
عمارة
ارنتى
عبرى
تبج
صاى
كويكة
حميد
نلوته
عبود
ابوراقة
قبة
صواردة
ارو
اشمنتو
اشبه
نلوه
صادنقا
واوه
صلب
سادنتى فنته
كوك
دلقو
فريق
مشما كيلا
كوكه
جرور
كجبار
ابو فاطمة
سمد
اردوان
كرمة
برقيق
حفبر
دنقلا
وتلك التى سقط عن ذاكرتى
الى الغدار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
اما عن التنمية
طلبت
لا للاحراج بل
لكى اسن قلمى
ما هى مؤهلاتك
ومؤهلات الطاهر ساتى نصيرك
لا مستفذا بل
لان لكل مقام مقال
التنمة
مصطلح مختلف فيه
سألت بتواضع
عن مؤهلاتكما
لكى
ابذل بعض الجهد
لى اكون فى مستوى الحوار
وما زلت اطالب بتواضع
لجعل المسألأة النوبية لطاولة النقاش العلمى
لا لردود الفعل
والطارات المحمسة
لمصلحة
الحكومة
التى لا تعرف الا تنمية مصلحة افرادها
ويالطاهر
التنمية
مصطلح
خلافى
وارجع معلوماتك
الاولية
عشان نتفق على ابسط محاور النقاش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: sharnobi)
|
Quote: هؤلاء يا فصيل
اهلى
لا تحاول
ان تفرق
بين
من هو سره
او دبروسة
دبيرة
دغيم
ارقين
صرص
ملك الناصر
اكمه
عكاشه
دال
سركمتو
فركة
مفركة
سرقد
غرب قنس
كوشة
فراجيين
قنس
عطب
عمارة
ارنتى
عبرى
تبج
صاى
كويكة
حميد
نلوته
عبود
ابوراقة
قبة
صواردة
ارو
اشمنتو
اشبه
نلوه
صادنقا
واوه
صلب
|
غريب أمرك ايها الشرنوبي - من الذي يحاول التفريق بين الناس أنا أم انت الذي تحصر نفسك في قوقعتك النوبية فقط وتطرح أجزاء السودان الأخري لمكب النفايات
أنا محاولاتي يا استاذ منصبة لتصحيح الأقاويل الكاذبة التي تقول بان اهل حلفا هم النوب فقط
أنا حلفاوي وحلفا عايشة في اعماق وجداني واحترم كل الأعراق التي تسكن فيها واقدرها ولك ان تعلم ان الكلام هنا فقط محصور في حلفا واهلها الأعزاء
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: sharnobi)
|
يا شرنوبي – صحي انت بتخاف من الجمل – خلاص يا زول منحناك شهادة الامتياز في النوبية لان النوبيين لا يعرفون في ثقافاتهم المحلية حيوانا اسمه الجمل – اما انا ولكون دمائي مخلوطة ومتنوعة اعتز بها فكنت اربي الجمل واركبة واستخدمه في نقل البضائع والمنقولات الاخري جنبا الي جنب مع الحمار والبقر والماعز والخراف ولا نزال نحتفظ ببقايا سروج واكسسوارات جمال اجدادنا حتى الان كنوع من العرفان والتقدير لهم ولا انسي ان اقول لك بان جدي الراحل حسن محمد كان يمتلك بستانا من النخيل في عنقش وعبكة قبض مقابلها مبالغ طائلة جعلتة يفقد صوابة لبعض الوقت ما حدا به لارسال برقية مستعجلة لابراهيم عبود تفيد بموت الحكومة في حلفا الجديدة لانة كان يمتلك ثلاث بيوت في وادي حلفا لكن لجان التوطين حاولت غشمرتة واعطائة منزلين فقط
يا شرنوبي انا لم احاول تجريدك من نوبيتك التي تعتز بها- فقط حاولت تأكيد ان حلفا ليست حكرا للنوب وحدهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
شرنوبي وفيصل وكلاكما اهلي وان كان فيصل من بيتي الصغير ... اعجب لمساجلاتكم في بديهيات لا تذهب علاقتكما دما واصلا ( خليطا فليس هنالك في النوبة من هو غير خليط ولكن غلبت الثقافة النوبية والارث فصرنا نوبة كما صار العرب عربا ووو)..فيصل انت من مك الناصر وعمكة وفيك من الولياب ( جدنا سويا طه مريم شريف جدنا الكبير وانت فيصل طه )وبالتالي يمتد نسبك جنوبا الي دنقلا وشمالا الي الدر ابيت ام رضيت( اليس شريف عبكة كان كبيرا للولياب ) .. نسبك فيه فديجة وسكوت ومحس ودناقلة كما هو حالي انا ابن عمتك فما زال لجدي سليمان وجدتي حليمة سليمان ( معظم نسل حاكم سمل) بيوت في مغركة (وكان شيخها علي سليمان جدي ) وشمالا في دبيرة وارغين وووووو.... اليس جدنا مختار جني الليل هو الذي كان همزة وصل بين ديارنا في عمكة وديارنا في مك الناصر وبقية الاهل حتي دنقلا فتاتي من هناك-من بيوتنا في مك الناصر- امنة ادريس وحرم ادريس (جدتك).وياتي كذلك جدنا احمد خيري بجماله وخيراته والقمشة يخزنها عندنا .....
اتركو كل هذا فنحن نوبيون وفوق كل هذا وذاك سودانيون من حقنا ان نطالب بحقوق اهلنا وارضنا وفقا لذلك من الحكومة المركزية واية سلطة فكل الجماعات والتكوينات الاجتماعية ( الاثنية او القبلية) في السودان من حقها ذلك ولسنا استثناء ولا مطالبناهي تعنصرا انها مطالب حق لمجموعة اثنية او عرقية سودانية من حقنا ان نستميت في مطالبنا وبقاء ارضنا ولسنا كذلك استثناء عن كل العالم فمازال الانجليز في ارضهم والويلش في ارضهم ولكنهم بريطانيون وشرقا الملاي في ارضهم والصينيون والثاي في في ارضهم ولكنهم ماليزيون او تايلنديون او بورميون او فلبينيون ...الخ ونايجريا والحبشة وجنوب افريقيا وغانا وكل دول افريقيا اثنيات تتمسك بارضها وتتطالب بتنميتها وحمايتها تحت مظلة دولهم حتي يعدمو الوسيلة السلمية تماما (وهذا امر شاق علي الطرفيين محصلته شقاق والعالم يكابد في ان يجتمع ) .. ان تختلف افكارنا ورؤانا حالة انسانية واجبة لكن ان تكون سببا في قطع الارحام والاوشاج وكيل الاساءات بشاعة ادمية ...
دعو كل هذا وتفاكروا في سوداننا كمجمل لكل قضايانا فان صح السودان صحت النوبة والبجا وكل قبائل وعشائر غرب السودان وكل الجنوب ووسط السودان المبتلي بابنائه من راكبي المدرعات ليلا او محترفي ما يسمي سياسة في السودان وكلنا في مجمل امرنا فينا بعض من وسط السودان اردنا ام ابينا ....
تفاكرو في معضلة ارض النوبة والنوبيين وهذا بديهي ان تهتم الكيانات والقبائل والاثنيات بارضها( الجزء من الوطن الكبير) مدخلا لاهتمام بالوطن الكبير .. الاستماتة في الدفاع عن حق لاثنية او قبيلة لا يعني " جرا للشكل" وعنصرية .. فمن لا يقدر ان يدافع عن بيته الصغير لا يقدر بديهيا الدفاع عن بيوت غيره وقريته ومدينته وولايته وكل السودان ....
كلنا في كبد وارجو الا تكون معاناتنا ومعانات اهلنا وكل السودانيين اشعالا لنار فتنة بيننا تحرقنا جميعا...
ولكم مودتي
ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: abubakr)
|
معليش يا ابابكر - انا هنا فقط لاثبت بان حلفا ليست للنوب وحدهم فالنسبة المئوية الحقيقية التي هي حصة النوب في التركيبة السكانية لحلفا لا تتجاوز اكثر من 25 % - فلماذا يكابر هؤلاء ولا يعترفون بالحقوق الأدبية للأقوام الأخري التي تسكن في حلفا منذ ازمان بعيدة - انها العنصرية المركبة - اما جدنا احمد خيري وسلمان وحبوبتنا ام الريد فلم يكونوا في يوم من الايام نوبيين صرف ففيهم كثير من الدماء الاخري ومن حقي ان اجتهد حثيثا لاثبات الحقوق الادبية لكثير من القبائل التي تجري في عروقها دماء مخلوطة كثيرة
حكاية ان حلفا نوبية فقط لا افهمها ولا ارغب بالاعتراف بها
شكرا ابابكر علي المساهمة القيمة ودمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
يابن خالي فيصل انا ذكرت ما تشير اليه انت الان فيما يلي:
| Quote: ( خليطا فليس هنالك في النوبة من هو غير خليط ولكن غلبت الثقافة النوبية والارث فصرنا نوبة كما صار العرب عربا ووو) |
والاشارة الي اسر نوبية وفقا لاسماء جدودها كالولياب والسلمان والكشاف وال حجي وال نيبر ووووو ما هو الا تاكيد لذلك ... وكلنا نتاج لخليط العرب والاتراك والالبان والمجر والتكارنة والفولانيين وقبائل سودانية اخري اتت الي المنطقة لاسباب تجارية او ضمن حملات عسكرية او مرشديين لحملات عسكرية ووو او مبشريين بالاسلام الذين اختلطوا بالاورو (الاسر النوبية الكبيرة في زمان بعيد) .. لكل اهل منطقة النوبة الحق فيها ولا خيار ولا فقوس في ذلك ..
لك مودتي
ابوبكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: abubakr)
|
يا شرنوبي
انت وقت من فركة وفركة دية خارج الحدود الجغرافية لحلفا فالمدخلك في شئون حلفا شنوا والا عامل زعلان لان مناطقكم تأثرت بإغراق حلفا - انا عارف بانكم كنتم تتجارون بين مناطقكم ووادي حلفاعبر اللواري السفرية - وبرضوا شايفك بتقول لي بانك ود شيوخ وعمد لكن ما باين - العمودية في ناحية عبري والعمارة وما جاورها كانت لاسرة الباشمهندس جلال عبد الرحيم - ولقد زرتهم في زمان فائت - ذهبت الي ديارهم في العمارة وعديت للجزيرة التي تقع شرق العمارة الجميلة - بس الزمن طال وبقيت ناسي اسمها
وبرضوا قلت عايز حوار هادف وجاد - طيب اتسلي بالكلام الفوق لغاية ما ارجع ليك - اصلي عارفك بتعود الكرة لانك بتعاني من هرش نتي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: Faisal Taha)
|
Quote: شرنوبي
يخرس لسانك ايها النوب لو بتتكلم عن القرية 15 بهذا
الشكل القبيح - انت النوب الزيك لا يسمح له البتة بالدخول
إلي القرية 15 إلا بتأشيرة دخول وبعد تحانيس وواسطات كتيرة
فمن اين لك بمثل هذه المعلومات المغلوطة - فالقرية 15 التي
تتحدث عنها بهذه الطريقة الغريبة هي محور ارتكاز الحضارةالحلفاوية -
اليها يحج كل النبوانز الزيك ليرتشفوا ويتزودوا من معين الحضارة
والتمدن المتدد هناك -- ففي القرية 15 نعلم اهلك النوابز
كيف يلبسوا الحذاء - وكيف يقصوا شعورهم - وكيف يقلموا اظافرهم
المتسخة دائما- وكيف يطهروا شعورهم من القمل المعشش فيها
من سنين طويلة - خمستاشر باختصار هي الجوهرة التي تزين جيد
الحضارة في حلفا الجديدة واهلهاالباقين في وادي حلفا هم أنوار
الحضارة التي تستطع هناك حتى تاريخة
|
مزيد من الإسقاط.
Quote: خمستشار هي أم القري التي يتزين صدرها بارتال من العلماء والادباء والشعراء
والخريجين الذين يجوبون اركان الدنيا الأربعة لنشر العلم والمعرفة - القرية
15 هي محور البيزنس ورجال الاعمال فكل التجارة المتدوالة في سوق حلفا الواسع
يسيطر علية ثلة من ابناء القرية 15 وإذا لم تسمع بقرناص وخضر الشريف فانت لا علاقة لك
بحلفا واهلها - يعني نصف عمرك ضائع هدرا يا زول يا وهم |
واضح جداً فأنت خير مثال.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: النوبوانز الجدد - خطب إنشائية مكرورة وقد للعيون انتنشونالي (Re: زهير حيدر صديق)
|
يعني أنا مش فاهم كيف يكون خطابي الدفاعي
ساقطا ومن يتهجم علي أهلي في القرية 15 ووادي
حلفا ويجردهم من انتمائهم الاصيل هو صاحب الخطاب
العالي والراقي .. هذه قراءة بعيون منحازة ولا يهمني
رأيك مهما اجتهدت أو ضربت رأسك بالحيطة
أنا قلبي على السودان واهلة أجمعين لكني لا اعرف المناطق
الوسطي عندما أرى خطأ فادحا يضر بسوداننا واهلة في اي مكان
السودان من نمولي وحتى حلفا في حدقات العيون
اتوقع ان تقتبس عبارة( قلبي على السودان ) وتترك تعليقا سخيفا
اسفلها
| |
|
|
|
|
|
|
| |
sharnobi
الطاهر ساتي
AMNA MUKHTAR
abubakr
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست