|
|
 رسالة إلى هيئة علماء السودان...
|
توطئة:
قال الإمام سفيان الثوري رضي الله عنه: لما حج أبو جعفر المنصور قال لا بد لي من سفيان. فوضعوا لي الرصد حول البيت فأخذوني بالليل فلما مثلت بين يديه أدناني. ثم قال: لأي شيئ لا تأتينا فنستشيرك في أمرنا فما أمرتنا بشيئ صرنا إليه و ما نهيتنا عن شيئ انتهينا عنه. فقلت: كم أنفقت في سفرك هذا؟ قال: لا أدري. لي أمناء و وكلاء. قلت: فما عذرك غدا إذا وقفت بين يدي الله تعالى فسألك عن ذلك؟ لكن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما حج قال لغلامه: كم أنفقت في سفرنا هذا؟ قال: يا أمير المؤمنين ثمانية عشر دينارا. فقال: ويحك اجحفنا ببيت مال المسلمين. و قد علمت ما حدثنا به منصور بن عمار و أنت حاضر ذلك و أول كاتب كتبه في المجلس عن إبراهيم عن الأسود عن علقمة عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: رب متخوص في مال الله و مال رسول الله فيما شاءت نفسه له النار غدا. فقال أبو عبيد الكاتب (و مثله في زماننا كثيرون): أمير المؤمنين يستقبل بمثل هذا؟ فما كان من سفيان إلا أن اينتهره (اسكت إنما أهلك فرعون هامان و هامان فرعون).
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
ثم توطئة:
جيئ بحطيط الزيات أحد العلماء إلى الحجاج فلما دخل عليه قال: أنت حطيط؟ قال: نعم. سل عما بدا لك فإني عاهدت الله عند المقام على ثلاث خصال... إن سئلت لأصدقن و إن ابتليت لأصبرن و إن عوفيت لأشكرن.
قال الحجاج: فما تقول في؟ قال: أقول فيك إنك من أعداء الله في الأرض... تنتهك المحارم و تقتل بالظنة. قال الحجاج: فما تقول في أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان؟ قال: أقول إنه أعظم جرما منك و إنما أنت خطيئة من خطاياه. فأمر الحجاج أن يضعوا عليه العذاب. فانتهى به العذاب أن شققوا له القصب ثم جعلوه على لحمه و شدوه بالحبال... ثم جعلوا ينزعون قصبة قصبة حتى انتحلوا لحمه فما سمعوه يقول شيئا. فقيل للحجاج: إنه في آخر رمق. فقال: أخرجوه فارموا به في السوق. قال جعفر و هو الراوي: فأتيته أنا و صاحب له فقلنا له: حطيط ألك حاجة؟ قال: شربة ماء. فأتوه بشربة ثم استشهد. و كان عمره ثماني عشرة سنة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
توطئة ثالثة حتى يتذكر من كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد:
قيل إن أبا جعفر المنصور استدعى ابن طاوس أحد علماء زمانه و أبوه تابعي جليل اسمه ابن كيسان، و معه مالك بن أنس رضي الله عنهما فلما دخلا عليه أطرق ساعة ثم التفت إلى ابن طاوس فقال له: حدثني عن أبيك يا طاوس. فقال حدثني أبي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال (إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل أشركه الله في حكمه فأدخل عليه الجور في عدله). فأمسك ساعة. قال مالك: فضممت ثيابي مخافة أن يملأني من دمه. ثم التفت إليه أبو جعفر فقال عظني يا ابن طاوس. قال: نعم يا أمير المؤمنين. إن الله تعالى يقول (ألم تر كيف فعل ربك بعاد. إرم ذات العماد. التي لم يخلق مثلها في البلاد. و ثمود الذين جابوا الصخر بالواد. و فرعون ذي الأوتاد. الدين طغوا في البلاد. فأكثروا فيها الفساد. فصب عليهم ربك صوت عذاب. إن ربك لبالمرصاد). قال مالك: فضممت ثيابي مخافة أن يملأني من دمه. فأمسك عنه ثم قال: ناولني الدواة. فأمسك ساعة حتى اسود بيننا و بينه ثم قال: يا ابن طاوس ناولني هذه الدواة. فأمسك عنه. فقال: ما يمنعك أن تناولنيها؟ فقال: أخشى أن تكتب بها معصية لله فأكون شريكك فيها.
فلما سمع ذلك قال: قوما عني. قال ابن طاوس: ذلك ما كنا نبغي منذ اليوم. قال مالك: فما زلت أعرف لابن طاوس فضله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
سلام يا العوض
كتبت الكلام ده قبل دقايق في بوست الجيلي :
Quote: والله يا الجيلي قريت بيان هيئة العلماء ديل ما عرفت أبكي و لا أضحك !
ياخي لو ما عندهم كلام يقولو ، حقو يسكتو ، زي ما سكتو و كانو بيسكتو كل ما الحكومه تخالف ( شرع الله ) البيدعو خوفهم عليه ده ! |
الحاجه البجد محيراني في الموضوع ده غير كلامهم ، مبدا الكلام و البيان أصلا !
يعني إذا الموضوع خوف من الله و دفاعا عن شرعو ، ليه بيسكتو لمن الحكومه تنتهك محارم الله و شرعو ؟ و يجو يطلعو بيان زي ده لمن يحسو إنو في كركبه علي الحكومه !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
الأخ محمد
السلام عليكم
والله قريت أسئلتك و لو علماء الهيئة فرغوا نفسهم لمثلها مافي زول بسألهم... لكن ما دام أصبحوا يتحدثون عن الشأن العام فلنا حقوق عليهم. و يحضرني هنا قول الرسول صلى الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو يصمت. يعني مرات الصمت أحسن من أن يقول الشخص كلاما يحسب عليه.
الكلام دا ذكرني زمان أيام نميري كان في عمك راجل كبير توفي الآن عليه رحمة الله بدرس فقه في مسجدنا... فيوم بدرس كدا جا موضوع عن المساجد و أنه الأفضل بناؤها في شكل مربع أو مستطيل فواحد قال ليهو: يا مولانا طيب مسجد النيلين دا كيف؟ و كان يادوب فتحوهو... عمك الله يرحمه سكت كدا و قال: الحاجات دي نحن ما بنتكلم فيها. في النهاية الواحد بيحترم موقفو على الأقل لو ما قدر يقول الحق ما قال الباطل.
و دا برضو يذكرنا بقصة الشيخ المشهور ربنا يطول في عمره لما سألوهو أيام نميري من موضوع الظاهر بجيب الهوا... قال ليهم: قايليني عوير ليكم!!! دايرين تضربو البطيخ البارد و أنا أدخل السجن؟ فالقصة على طرافتها لكن الواحد ممكن يجد العذر للعالم إذا تجنب الحديث عن شي معين لكن لحظة يبدا يطرح رأيه في قضية عامة فهنا يقع عليه عبء كبير. . يعني الواحد عشرين سنة شايف الناس يعذبوا فيهم و يقتلوا فيهم و يجي يقول الواجب على الحكومة حفظ أرواح الناس و ممتلكاتهم؟ طيب الفي دارفور ديل ما ناس؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
السادة أعضاء هيئة علماء السودان
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته...
أخاطبكم بالاسم الذي اخترتموه لأنفسكم 'هيئة علماء السودان' قياما بواجب النصح لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم (الدين النصيحة) و أول ما أبدأبه هو تحفظي على هذا الاسم نفسه فمن خلال متابعتي لأنشطة و بيانات هيئتكم لا أجد نفسي مخالفا للحق إن قلت إنها في حقيقة الأمر تمثل مجموعة من العلماء الذين اختاروا بطوعهم و إرادتهم الانحياز إلى نظام الحكم القائم في السودان و تبني رؤاه. و في تقديري المتواضع أنكم برضاكم القيام بهذا الدور قد اختزلتم الدور التاريخي لعلماء الأمة و حجمتموه و اكتفيتم بدور التبرير لممارسات النظام و إيجاد المخارج الفقهية لها. لقد ظل العلماء على مر العصور قلب الأمة النابض و صوتها الناطق لا يرضون لها الظلم و يرفعون عنها الحيف و دفعوا ثمن هذا الدور. و للأسف نجد بعض المنتسبين إلى العلم في زماننا هذا يتطلعون لقبض الثمن لا دفعه و صدق من قال:
لولا المشقة ساد الناس كلهم *** الجود يفقر و الإقدام قتال
فقد ساد علماؤنا بالأمس بإقدامهم و قولهم للحق و رحم الله سلطان العلماء العز بن عبد السلام الذي لما مات قال الظاهر بيبرس و هو السلطان في زمانه (لم يستقر ملكي إلا الساعة... لأنه لو أمر الناس في ما أراد لبادروا إلى امتثال أمره).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
كان العلماء أعز من السلاطين لذا اجتمعت لهم قلوب الأمة و لانت و وهبتهم ما يستحقون من هيبة و وقار و دونكم هشام بن عبد الملك الخليفة في زمانه و هو يزاحم في الحج لتقبيل الحجر الأسود فلا يقدر ثم يأتي علي بن الحسين عليه و على جده و آل بيته الطاهرين و أصحابه الميامين أفضل صلاة و أتم تسليم فيتنحى له الناس حتى يقبل الحجر. فيسأل رجل هشاما من هذا فيجيب لا أعرفه فيقول الفرزدق أما أنا فأعرفه و يرتجل قصيدته الشهيرة و من ضمن ما قاله فيها:
هذا الذي تعرف البطحاء وطأته *** والبيت يعرفه والحل والحرم
هذا ابن خير عباد الله كلهم *** هذا التقي النقي الطاهر العلم
إذا رأته قريش قال قائلها *** إلي مكارم هذا ينتهي الكرم
ينمي إلي ذروة العز التي قصرت *** عن نيلها عرب الإسلام والعجم
يكاد يمسكه عرفان راحته *** ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم
يغضي حياءا و يغضي من مهابته *** فما يكلم إلا حين يبتسم
بكفه خيزران ريحها عبق *** من كف أروع في عرنينه شمم
مشتقة من رسول الله نبعته *** طابت عناصرها والخيم والشيم
ينجاب نور الهدي من نور غرته *** كالشمس ينجاب عن إشراقها الغيم
حمال أثقال أقوام إذا فدحوا *** حلو الشمائل تحلو عنده نعم
هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله *** بجده انبياء الله قد ختموا
من جده دان فضل الانبياء له *** وفضل أمته دانت لها الأمم
عم البرية بالاحسان فانقشعت *** عنها الغواية و الإملاق و الظلم
كلتا يديه غياث عم نفعهما *** يستوكفان و لا يعروهما العدم
سهل الخليقة لا تخشي بوادره *** يزينه اثنتان: الحلم و الكرم
لا يخلف الوعد ميمون بغيبته *** رحب الفناء أريب حين يعتزم
من معشر حبهم دين وبغضهم *** كفر و قربهم منجي و معتصم
يستدفع السؤ والبلوي بحبهم *** و يستزاد به الإحسان و النعم
مقدم بعد ذكر الله ذكرهم *** في كل حكم ومختوم به الكلم
إن عد أهل التقي كانوا أئمتهم *** أو قيل من خير أهل الأرض قيل: همو
لا يستطيع جواد بعد غايتهم *** و لا يدانيهم قوم و إن كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت *** و الأسد أسد الشري و الباس محتدم
يأبي لهم أن يحل الذم ساحتهم *** خيم كرام و أيد بالندي هضم
لا ينقص العدم بسطا من أكفهم *** سيان ذلك إن أثروا و إن عدموا
أي الخلائق ليست في رقابهم *** لأولية هذا أوله نعم
فليس قولك: من هذا بضائره *** العرب تعرف من أنكرت والعجم
من يعرف الله أولية ذا *** فالدين من بيت هذا ناله الامم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
| Quote: لا يعقل ألا نسمع لهم صوتا في أحداث أكبر من هذه امتدت لسنوات كمجازر دارفور مثلا و لا يمضي يوم واحد على المسيرة فيسارعون بمثل هذا البيان المحزن. |
العوض سلامات
الناس ديل ينشطوا في الافتاء لصالح الحكومة ويكسلوا ويصمتوا تماماً عن الافتاء ضدها لأنو ببساطة شديدة دا شغلهم البياخدوا عليه الأجر
تزيين باطل النظام وتحصينه بقدسية أمام أسئلة المواطن الطيب المسكين ،اللي عمل ليهم توكيل مفتوح بحكم تحصيلهم الديني للتفكير نيابة عنه، دي شغلتهم
وهم خانوا الأمانة دي
بئس الشغلة وبئس الأجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Waeil Elsayid Awad)
|
Quote: العوض سلامات
الناس ديل ينشطوا في الافتاء لصالح الحكومة ويكسلوا ويصمتوا تماماً عن الافتاء ضدها لأنو ببساطة شديدة دا شغلهم البياخدوا عليه الأجر |
الأخ أشرف
و عليكم السلام
و هنا تكمن المشكلة يا عزيزي فمن المفترض أن يكون العلماء هم صوت الشعب عند الحاكم لا بوقا للحاكم لتوجيه الشعوب. فبدلا من أن يكونوا سياطا بيد الحكام تلهب ظهر الناس كان ديدن العلماء الربانيين دوما أن يكونوا سياطا تلهب ظهر الحاكم بمر الكلام إن رأوه يحيد عن واجباته.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
مواصلة للرسالة:
كيف نال علماؤنا بالأمس هذا المقام؟ نالوه بتوفيق الله لهم في قول الحق و لو كان مرا... نالوه بأن كانوا صوت الضعيف و لسان العيي... كيف لا و سيدهم و قدوتهم صلى الله عليه و سلم علمهم أنا لا تعرف عيونهم النوم و هناك مظلوم حتى يأخذ له حقه كما في الحادثة الشهيرة عندما استجار به إعرابي كان قد باع لأبي جهل إبلا ثم ماطله أبو جهل في دفع ماله فلما علم الإعرابي أن أبا جهل سيد في قومه و أن أحدا لا يستطيع أن يعينه أخذ يطوف بأندية مكة يطلب النصرة فأراد بعض القرشيين الاستهزاء به فدلوه على رسول الله صلى الله عليه و سلم و قالوا له: اذهب إلى هذا الرجل يؤديك حقك منه. فقص على رسول الله صلى الله عليه و سلم قصته فما عاد رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيته حتى رد له حقه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
يا علماءنا
كان سيكون لفتواكم وقعها لو رأيناكم أمامنا على أبواب القصر الجمهوري و المجلس الوطني و أنتم تأمرون النظام برد حقوق الشعب التي اغتصبها. هل سمعتم بثلاثة ملايين شخص يقبعون في المعسكرات في دارفور؟ دعكم مما يقوله الآخرون... هل سمعتم أن الرئيس البشير قد اعترف بمقتل عشرة آلاف سوداني في دارفور؟ هل سمعتم بإعدام قرابة الثلاثين ضابطا في رمضان بدون محاكمة؟ هل سمعتم بانتحار طفل عجز والده عن تسديد رسومه الدراسية؟ هل سمعتم عن ستات الشاي الدين تطاردهن المحليات و تصادر مصدر رزهن و رزق أسرهن؟ هل سمعتم عن نساء يلدن على أبواب المستشفيات لأنهن لا يملكن ما يؤهلهن لدخول هذه الأبواب؟ بل هل سمعتم بغيرهن ممن لم يسمعن أصلا بشيئ اسمه مستشفى؟ هل طرق آذانكم من قبل شيئ اسمه بيوت الأشباح؟ هل سمعتم برجل اسمه مجدي أو آخر اسمه اركانجلو أو آخر اسمه جرجس؟ هل سمعتم بالصالح العام؟ هل تعرفون معنى قهر الرجال؟ هل و هل و هل... إذا كنتم قد سمعتم بكل هذا يا سادتي فتلك مصيبة لأننا لم نسمع فتاواكم في هذا كله... دعونا الآن من مسيرة الاثنين و وجهة نظركم حولنا فهناك متأخرات كثيرة في انتظاركم. أما إن كنتم لم تسمعوا بهذا كله فاسمحوا لي يا سادتي أن أقول لكم و بكل احترام إنكم غير مؤهلين للفتيا في هذه الأمور فكما تعلمون فإن الحكم على الشيئ فرع من تصوره و واضح جدا أنكم بعيدون كل البعد عن هموم شعبنا و عن ما يعيشه هذا الشعب.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رسالة إلى هيئة علماء السودان... (Re: Elawad)
|
سادتي
إن مقام العلماء مقام عظيم ف (إن العلماء ورثة الأنبياء. و إن الأنبياء لم يورثوا دينارا و لا درهما و إنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر). و هذا العلم هو ميراث النبوة و هو مسئولية عظيمة و إني لأربأ بكم عن أن تكونوا ممن قال فيهم النبي صلى الله عليه و سلم (سيكون أمراء فسقة جورة فمن صدقهم بكذبهم و أعانهم على ظلمهم فليس مني و لست منه و لن يرد علي الحوض). و عليكم بوصية نبيكم الكريم عليه الصلاة و السلام (لتأمرن بالمعروف و تهون عن المنكر و لتأخذن على يد الظالم و لتأطرنه على الحق أطرا و لتقصرنه على الحق قصرا أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض و ليلعنكم كما لعن بني إسرائيل). و لا ترضوا لأنفسكم بأن تكونوا أقل من هذا الإعرابي الدي سمع الفاروق رضي الله عنه يقول (من رأى منكم في اعوجاجا فليقومه) فقال له (والله يا عمر لو رأينا فيك اعوجاجا لقومناه بحد سيوفنا).
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Elawad
أمين محمد سليمان
محمد أبوالعزائم أبوالريش
Ashraf el-Halabi
محمد إبراهيم علي
Waeil Elsayid Awad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست