البابوات الجدد (هيئة علماء السلطان) آن للشعب ان يمد رجليه

Quote: ودخلت هيئة علماء السودان، وهي هيئة دينية معروفة بموالاتها لحكم الرئيس البشير، على خط التوترات بين حزب المؤتمر الوطني من جهة، والمعارضة والحركة الشعبية من الجهة الأخرى. وحرضت الهيئة، في بيان لها، الحكومة على منع قيام أية «مسيرة»، باعتبارها محاولة «لنشر الفتنة والفوضى بين أهل السودان». وأفتت الهيئة بعدم جواز خروج المسلم في مظاهرات ينظمها من وصفتهم بـ«أعداء الإسلام من العنصريين ودعاة الفتنة والشقاق والنفاق والطامعين في السلطة». وحرمت على المسلمين التظاهر معهم باعتبار أن ذلك «إثما» شرعا

Quote: والطامعين في السلطة

Quote: هذا خصم على رصيدهم عند الجماهير

Quote: هذا خصم على رصيدهم عند الجماهير

Quote: تعالوا نجبر من يقف وراءها لقول مثل هذه الاحاديث بلسانه هو حتى نتعامل معها ولا نهيا له مخباءة وراء جهات اخرى ...

Quote: و من الذى نصبهم علماء للسودان

Quote: وسارعت (السوداني) فى استطلاع آراء قيادات القوى السياسية حول البيان، ووصف كبير مساعدي رئيس الجمهورية رئيس حركة تحرير السودان أركو مناوي بيان الهيئة بأنه يمثل كلاماً فارغاً ولا يستحق الرد عليه، فيما قال الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي د.حسن الترابي "من هم علماء السودان؟ وهل تعرفهم لتخبرني عنهم؟ نحن لا نرد على ما لا نعرف". من جانبه إعتبر رئيس حزب الامة القومي الإمام الصادق المهدي أن الهيئة تمثل مجموعة علماء حكوميين ينطقون بما تمليه عليهم مصالحهم المادية، وقال إنها تخدم الخط الحكومي، وأضاف "ما قالوه هباء منثور. وإعتبرها رئيس حزب الامة الإصلاح والتجديد مبارك المهدي مجموعة تحسب على المجموعة التكفيرية داخل نظام الإنقاذ، وقال أنها جزء مما أسماه بـ(نسختها الاولى)، مبيناً ان ظروف الحصار الدولي والإقليمي التي فرضت على الإنقاذ جعلتها تتخلى عنها، وتضعها فيما أسماه بـ(الخلفية)، وشدد على انها جماعة لا مكانة لها في المجتمع السوداني ولا بتعاليم الإسلام السمحاء ومبادئه المتسامحة، وإعتبر أنها تمثل أذرع المؤتمر الوطني وفروعه، ودعا لإدراجها في قائمة التنظيمات الإرهابية والتكفيرية، بجانب ضرورة مراقبتها. وحمّل الفاضل المؤتمر الوطني مسئولية أقوالها وأفعالها، ووصفها بالمهووس، وأضاف "يجب ان تعي ان من أرسى دعائم الإسلام في السودان هي الحركة المهدية وحذارِ أن يثوروا فى وجهها". وإعتبرها الأمين العام للحركة الشعبية باقان اموم الهيئة تمثل محاولة لاستغلال الدين في السياسة، وقال إن المؤتمر الوطني من يقوم بذلك لخلق فتنة في البلاد، وشدد على انها إستغلال رخيص لقيم الدين وإستعداء المواطنين وخلق فتنة فيما بينهم. وإعتبر مسئول ملف الإنتخابات بالحزب الشيوعى صديق يوسف أنها ليست المرة الأولى التى يتم فيها تكفيرهم، وقال إنها هيئة مماثلة لهيئة محمد عبدالكريم، مبيناً انها تمثل إستخداما رخيصا وغبيا للدين الإسلامي لتحويل المعركة وإستنفار الناس باسم الدين، وأضاف "وهي مسألة أصبحت مستهلكة ولا تستحق التعليق عليها"، وتساءل الناطق الرسمى بإسم حركة تحرير السودان ذو النون سليمان عن هوية الهيئة، ومن الذى فوضها للنطق باسم الإسلام، ودعا لعدم الدخول معها في ما أسماه بقيمة هذا الجدال، وشدد على ان القضية ليست مَن المسلم ومَن الكافر؟ وإنما حقوق داخل وطن، وأضاف "النضال الذى تقوم به القوى السياسية يبحث عن معاني الإسلام السمحاء المتمثلة في الوقوف ضد القتل، والتشريد، والجوع"، وإعتبر رئيس الحزب الوحدوي الناصري ساطع الحاج أن البيان يعبر عن تطرف ديني، وأنه صادر عن مجموعة لا فهم لها للإسلام والدين وأنه يزيد الإحتقان، ودعا الحكومة لضرورة محاصرتها وأخذ الحيطة والحذر من تصرفاتها، فيما إعتبر رئيس المكتب التنفيذي للتحالف الوطني السوداني أمير بابكر أن البيان فيه محاولة لزرع الفتنة، وقال انها ظاهرة جديدة في البلاد في ظل التعدد، ودعا للتعامل معها بموضوعية وعدم إشعال نيرانها، وقال إن ما تقوم به مماثل للمسائل المتطرفة والتكفيرية، وأضاف "لا بد من لغة تسامح تقود البلاد للحلول في المسائل العالقة"، وأوضح انها تتمثل في قضية دارفور، الإقتصاد المنهار، وقضايا الفساد، وأضاف "لا بد من ذلك بدلاً عن هذه اللغة المتطرفة"، فيما رفض رئيس حزب العدالة الأصل مكي علي بلايل الحديث عن البيان، وقال ان حزبه سيرد عليه بعد صدوره رسمياً.

Quote: وما خوفهم من مظاهرات الأثنين إلا لأنها بداية النهاية لسقوط عرشهم

Quote: أرسلوا ردوكم مباشرة الى هؤلاء عبر أرقام الفاكس والهاتف والجوال الظاهرةأسفل بيانهم

Quote: كلكم ولا شك تعرفون قائمة الفتاوى التي أصدرتها هيئة علماء السودان شكلاً وموضوعاً، فهي تحدث عن نفسها ولا تحتاج إلى تعريف إضافي، ولكن من باب التذكير فقط نشير إلى أن هذه الهيئة التي احتكر أعضاؤها دون أهل السودان كافة العلم الديني واللدني، إلا أنها حصرت علمها هذا على قضايا حصرية تنشط لاصدار الفتاوى حولها، كثيرٌ منها قضايا خارجية بينما حتى القليل الذي يتناول الشؤون الداخلية على كثرتها وتعقيدها لم يكن يصدر منها إلا لمناصرة السلطان إن لم يكن بفتوى فببيان، ولم يحدث أبداً أن ناصحته ولو بقولٍ هيّن وليّن وكأنه قد أوتي مجامع الحكمة وفصل الخطاب وفاق رشده رشد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي كانت تناصحه النساء فينتصح ثم لا يتورع أن يعلن على الملأ أن أصابت إمرأة واخطأ عمر، وظل هذا ديدن هذه الهيئة ودأبها حتى فتواها الأخيرة بعدم جواز خروج المسلمين في تظاهرات من أسمتهم دعاة الفتنة، على خلفية مسيرة الاثنين التي قمعها السلطان الذي حرضته هو الآخر على أن يأخذ هذه المسيرات والتظاهرات بالشدة والبأس الشديد، وأن لا تأخذه بمنظميها والمشاركين فيها رأفة أو رحمة، وليس ذلك بغريب على هذه الهيئة التي لم تأخذها شفقة أو رحمة ببني جلدتها من أطفال ونساء دارفور الذين ذاقوا الأمرّين من ويلات العنف التي شهدها هذا الاقليم المنكوب، بينما يرق قلبها لأطفال ونساء غزة الذين رغم أنهم حقيقون بالعطف والمناصرة، إلا أنهم ما كان يجب أن يكونوا أعزّ عليهم من أبنائهم واخواتهم وأمهاتهم، ليس في الدين فحسب بل وفي الوطن أيضاً، ولكن ماذا نقول مع هيئة رغم قربها من السلطان أو تقربها منه لا فرق، إلا أنه لم يكن يعتد بفتواها، فقد سبق لهذه الهيئة أن أفتت بعدم جواز سفر الرئيس إلى العاصمة القطرية الدوحة لحضور القمة العربية التي عقدت هناك، ولكن البشير سافر إلى الدوحة وشارك في القمة وعاد إلى بلاده سالماً غانماً على عكس فتوى الهيئة التي افتقرت لعمق الرؤية وفارقت حكمة الفتيا، كما أفتت من قبل أيضاً بطرد سفراء أمريكا وبريطانيا وفرنسا وقطع العلاقات الدبلوماسية مع هذه الدول على خلفية تفاعلات قضية أوكامبو، ولكن العلاقات مع هذه الدول لم تظل قائمة فقط، بل لازالت المساعي الحثيثة تبذل لتطويرها وتمتينها، كما لازال سفراؤها يتمتعون بكامل حقوقهم الدبلوماسية ويلبون دعوات الحكومة وتلبي الحكومة دعواتهم، وتتبادل معهم الابتسامات والقفشات.. لكل هذالم يكن غريباً أن تصدر من هذه الهيئة فتواها السياسية الأخيرة التي حاولت عبثاً إلباسها لبوس الدين، بل كان سيكون غريباً إن لم تصدر هذه الفتوى، وسيكون أغرب إن لم تصدرالهيئة في مقبل الأيام فتوى انتخابية تجيز التصويت لفئة وتحرّمه على فئات أخرى تحت زعم أنه لا يجوز لمسلم أن يناصر أعداء الاسلام من العنصريين ودعاة الفتنة والشقاق والنفاق، ومن ينتسبون للإسلام من الطامعين في السلطة والحكم بأية وسيلة كانت، ولا ندري كيف تصك هذه الهيئة شهاداتها الاسلامية وبأي معيار تمنح هذا شهادة إسلام أصلية وذاك شهادة إنتساب، مثلها مثل شهادات القيد الصحفي أو تصنيفات بعض الجامعات التي ينقسم طلابها إلى قسمين: قسم نظامي وقسم منتسب، وهي لا شك مادام فيها علماء حديث تعلم قصة المسلم العادي البسيط الذي بشّره الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة رغم أنه لم يكن من قوّام الليل ولا من صوّام الهواجر، بل كان فقط يبيت ليلته وهو لا يحمل لأحد في قلبه شيئاً.. فلتناصر الهيئة سياسياً من تشاء، وتساند انتخابياً من تريد هذا حقها، ولكن من حق المسلمين عليها أن تمارس المناصرة والمساندة بكل وضوح وبالدرب العديل.

Quote: يا أخي ده بيان بعد حزف الآيات منه تلقاه كله عنصرية ونفاق سياسي موجه