|
|
 6-فبراير-2009:أول حوار مع لاديني سوداني ........أجرت الحوار:لنا مهدي
|
أجرت الحوار:لنا مهدي
يستغرب كثيرون فكرة وجود لادينيين بين أوساط السودانيين معتمدين على أن المجتمع السوداني (ديّن بالفطرة) و لكن لم يعد هذا الأمر بعيد التحقق وإن كان لدى كثيرين مستهجناً، ذلك لا يمنع أن نغوص بداخل عقل لا ديني، بدون أن نخشى الآخر المختلف، الحوار التالي أجري مع مثقف شاب لا ديني طلب حجب اسمه-ليس لأسباب متعلقة بالخوف-كما أشار ويقيم خارج السودان
فإلى مضابط الحوار:
1. ما هو مفهوم اللادينية وهل لها مشارب متعددة؟
الفكرة الأساسية للادينية هي القول بآدمية الأديان وأنها صناعة بشرية خالصة؛ وبالتالي لا قداستها. هذه الإجابة المبسترة اختصار لمجموعة من المقولات الفكرية والفلسفية التي لا أرى أن هذا الحوار قد يسعها أبداً. ولكن الشخص اللاديني هو شخص يرفض قمع الحريات بالحجج المقدسة "الدين" ويعتقد بحريته وسلطته الفردية على نفسه ومستقبله، وبالتالي فهو يرى أن الدين هي فكرة بشرية الغرض منها محاولة السيطرة على مجموعة من الأفراد "مصلحة" تحت غطاء غيبي ومجموعة من الخرافات التي تستغل عقول البسطاء والجهلاء. اللاديني يرى أن الدين كان نتيجة طبيعية ومنطقية للجهل والخوف، وكلما تقدّم العلم كلما تراجعت الخرافة الدينية واضحملت أمامها، ولذا فإننا نجد أنه مع حلول عصور الثورات العلمية والتكنولوجيا، لم يعد للمعجزات مكان في هذا العالم، رغم أن التاريخ القديم مليء بهذه الخرافات الغيبية.
2. هل اللادينيون ملحدون؟(قد يرتبط هذا السؤال بسابقه)؟
فكرة الإلحاد ليست هي الفكرة الجوهرية في اللادينية، والكثير من اللادينيين يرون أن السؤال عن الله ليس سؤالاً ذا أهمية على الإطلاق، ولكن المنظومة الفكرة في تسلسلها المنطقي قد تؤدي بنا إلى القول بأن كل ملحد هو اللاديني، ولكن ليس بالضرورة أن يكون اللاديني ملحداً. وهذا موضوع معقد قليلاً ويطول الكلام عنه. ولكن وبشكل مختصر يمكن التفريق بين عدة اصطلاحات في هذا الصدد وهي: الاتجاه اللاأدري وهو اتجاه يقول أيضاً ببشرية الأديان ولكنه لا يتناول مسألة وجود أو نفي وجود الله ويقفون في منطقة وسطية تماماً بين الاثبات والنفي ويقولون أن ليست هنالك أدلة كافية لا على الإثبات ولا على النفي، فهم ليسوا على اتساق تام مع أيّ فكرة وبالتالي فهي لاأدريون. وهنالك الألوهيون وهم الذين يؤمنون بأن الدين من صناعة البشر، ولكن في ذات الوقت يؤمنون بوجود الله أو وجود قوة عظمى هي التي خلقت الكون والإنسان، ولكنهم يقولون بأن هذا الله لم يتدخل مباشرة في تحديد نظام معين للحياة (الدين) ولكن الإنسان هو الذي أوجد الدين من تلقاء نفسه ليُساعده على تنظيم حياته المادية والروحية. وأخيراً هنالك الملحدون وهم الذين لا يؤمنون أصلاً بوجود خالق لهذه الكون، ويُفسرون الكون وظاهره بالعلم
3. منذ متى و أنت لا ديني؟
تقريباً من 6 سنوات
4. من دفع لهذا الاتجاه؟صديق-قراءات إلخ ؟
كانت من خلال قراءات شخصية.
5. هل تحس بالغربة في مجتمع تمثل فيه الأديان دعامة لكل شيء تقريباً؟
قد يكون هذا الكلام صحيح بنسبة كبيرة، ولكن هو ليس شعور بالغربة بقدر ما هو شعور بالإحباط والأسى. أشعر بالأسى حيال أصدقائي وأهلي الغارقين في خدر هذه الخرافات، واعتقادهم الجازم بها، بل واعتمادهم على هذه الخرافات في الحكم عليّ وعلى تواريخ شعوب كاملة.
6. هل تجرؤ على إعلان لا دينيتك؟ هل قررت كتمها للأبد أم لفترة معينة؟
ليست المسألة مسألة جرأة أو عدم جرأة، ولكن إذا كانت لديكِ قناعة بأمر قد لا يجد قبولاً لدى شريحة واسعة من الناس، لاسيما المقربين بالنسبة إليك، فإنك قد تضطرين إلى عدم التصريح بهذه القناعات من أجل المحافظة على هذه العلاقات. وربما نحتاج في مجتمعاتنا الشرقية بالتحديد إلى المزيد من الوعي حتى يُصبح الإعلان عن هذه القناعات أمراً مقبولاً ومفهوماً.
7. هل صارحت المقربين منك بهذا الأمر؟
الكثير من أصدقائي المقربين على علم بقناعات اللادينية.
8. بصراحة ماذا كان رد فعل والديك؟
هما ليسا على علم بهذه القناعات، ولست أرغم في مصارحتهم بهذا الأمر. ربما كانا على يقين بأنني متدين مهمل في أداء فروضه، ولكنهما -بالضرورة- لا يعلمان أن لديّ آراء حول الدين.
9. كيف ستتزوج؟ هل ستصارح والدي زوجتك باعتبار أنه لا بد من إجراء ديني للزواج أم ستتفقا على زواج مدني أم ماذا؟
في الحقيقة أنا لديّ رأي في مسألة الزواج، ولكن إذا حدث هذا فإنني سوف أضطر إلى اتباع الطرق التقليدية المعروفة في الزواج، فليس المهم لدي الإجراءات التنفيذية ومدى قناعتي بها، فالأمر بالنسبة إليّ سوف يكون مجرّد اتباع لشكليات سخيفة لها ضرورة الاجتماعية، تماماً كما في الكثير من الأمور التي أقوم بها فعلاً.
11. هل تعرفت على لا دينيين آخرين في السودان؟
أيضاً من خلال المواقع الإلكترونية.
12. هل لديكم اتجاه لتنظيم تجمع رسمي لكم أو مظلة تجمعكم؟
لا أعلم إن كان هنالك تنظيم رسمي فعلاً للادينيين أم لا، ولكني بشكل عام أرفض الأشكال التنظيمية، ولا أعتقد أن حركة اللادينية قد تكون حركة تنظيمية في يوم ما، فهي في الأساس قائمة على رفض هذا الشكل من التنظيمات، فاللادينية لا تطرح نفسها كتنظيم وإنما كفكر وفلسفة حياتية.
13. مواقف طريفة-مؤلمة مرت بك من واقع
تحدث العديد من المفارقات بيني وبين أصدقائي لاسيما في الطقوس الدينية اليومية، وحتى في أنماط وأساليب الكلام المعتادة كأن أقول لأحدهم (سوف أحضر إليك بعد صلاة العصر) فيضحك ويقول (من يسمعك تقول ذلك يظن بأنك حريص على أداء الصلاة) وما إلى ذلك من المفارقات.
http://soutalmihjer.com/contents/articles/2009/55.php
|
|
 
|
|
|
|
Ridhaa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست