|
|
 الحركة الشعبية القومية ... إله العجوة لن يصمد في وجه متعبد جائع.
|
الحركة الشعبية لتحرير السودان في مسيرتها النضالية لربع قرن من الزمان دخلت في منعطفات خطيرة ومعقدة واطماع شخصية لإختططافها وتحريك دفتها علي نحو ماتشتهي اهواء ومطامع البعض وصولا لحد إستخدام السلاح والمواجهات الدامية وإنشار فيروس التشظي والانشطار من خلال عمليات طويلة ومعقدة ومسميات مختلفة وإنشقاقات قبيلة ولكنها لم تحمل اسم الحركة الشعبية لتحرير السودان بل إتجهت الي مسميات اخري ووجدت الدعم الكافي من العتاد .ولكن كانت تعوزها اهم المقومات فقبل رفع السلاح وحمله اى قبل حشو فوهة المدفع برز السؤال لماذا نقاتل ؟او بمعني اصح فقدان المبرر لحمل السلاح اوإنعدام العقيدة القتالية فتلاشت تلك الملشيات والمسميات.
ظل انتهاج سياسية تشتيت الاحزاب السياسية وإنقاسامها امبيا(بعضهم بارجل كاذبة) ديدن الحركة لااسلامية منذ وصولها للسلطة إضافة الي صبغ الاحزاب السياسية السودانية بالخيانة الوطنية والارتهان لقوي خارجية وما إليه من مسميات وكل ذلك (من اجل التمكين) السياسي المفضي للسيطرة الكاملةعلي الساحة السياسية والاقتصادية والاجتماعية. والحركة الشعبية لتحرير السودان بعد تحولها الي جسم سياسي كبير بمميزات خاصة(شريك في الحكم) إضافة الي كونه صاحب النصيب الاكبر في جنوب السودان من خلال حكومة الجنوب إضافة الي تمدد الحركة الشعبية في كل الاتجاهات شمالا وغربا وشرقا فى زمن وجيز كان لابد لها من المرور بخط النار او الدائرة الشريرة.
جس نبض
بداية بعلي منيب وقمر من خلال مؤتمرات صحفية بقاعة الزبير كابالون إختبار لقياس ردة الفعل للحركة الشعبية إتجهت الدوائر المتخصصة لاجراء اولي عمليات الانقسام ووضع الحركة في مرحلة الابتزاز السياسي وإسكات صوتها فيما يخص متتطلبات التحول الديمقراطي وإنفاذ دستور السودان كما نصت عليه الاتفاقية (نيفاشا) وكل ذلك مدفوعا بإعلام موجه (صنع من تلك الاسماء) قيادات وهميه تتحدث باسم الحركة وصبغهم بانهم ضباط إستخبارات وقيادات عليا واصحبو مثل (خلاعة الطيربالمزارع) ولكنها (لا حرست زرع ولا خوفت الحركة) ثم بعد ذلك تطور الامر بعد (إغراء) لبعض المنتسبين للحركة الشعبية وتحديدا بقطاع الشمال في بعض الولايات الشمالية (لحديث مدفوع الاجر) منزوع النزاهه والمصداقية للقدح في شخصيات بعينها ثم دق اسفين (سيطرة الجنوبيين) وتهميش الشمالين وصولا لزراعة عناصر شيوعية بواسطة نائب الامين العام ياسر سعيد عرمان وذلك اسفين اخر متعدد الاطراف وظهور تيار من الحابدين علي مصالح الحركة العليا(مدفوعي الاجر مقدما) ولابد من نزع ياسر عرمان وإستبداله (عنوة) من خلا تشكيل ضغط إعلامي وإفتعال مشاكل تنظمية تثقل كاهل الحركة بالشمال وفشل سياسي وتنظمي واضح للرجل إضافة الي حملة إعلامية وترصد بائن (لكل ما يقول) من خلال إدائه كرئيس للكتلة البرلمانية للحركة الشعبية (تكفير ، رفع الحصانة) وكل ذلك حتي يضع كل منتسب للحركة الشعبية من ابناء الشمال يده علي قبله خوفا من مصير مجهول و بشرت بذلك التخويف صحف ومقالات وخطب مستخدمة إعلام الدولة مطية لها.
ولكنها ............ خابت
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحركة الشعبية القومية ... إله العجوة لن يصمد في وجه متعبد جائع. (Re: مطر قادم)
|
إغتيال معنوى.........
بعيد تمهيد الارض قبل تفجيرها تحت اقدام الحركة الشعبية بمقالات توحي في كونها موغلة في (إستخباريتها) وقريبة من مصدر الحدث وصنع القرار طفق اسحق احمد فضل الله فى رسم سناريوهات ذات (حبكة) ادبية أظهرت خلافات علي سطح صفيح ساكن في إشارة الي براكين (خلافية نائمة) ما تنفك ان تقذف بحممها في وجه الحركة الشعبية الصارم وهي (حمَالة )اوجه بعضها حمل وجه القبيلة واخر صراع الرئاسة ومطابخ صنع القرارات الدسمة فبعد هيمنة الدينكا وتذمر النوير وململة الشلك ومواجهات (عسكرية وشيكة) بين مكونات الجيش الشعب ذهب فضل الله الي ابعد من ذلك من تخويف الشمال من تبيعات نيفاشا وجر البلاد الي حرب اهليه لاتبقي ولا تذر تبداء من الخرطوم ثم اخري بين (داحس الجنوبيين و(غبراء) النوبة ، وفي فترات يكتب مدغدغا مشاعر مناهضي نيفاشا بذاكرة البرنامج التلفزيوني ( في ساحات الفداء) بان بقاء الدفاع الشعبي هو حزام الامان (وفرملة اليد) في سيارة نيفاشا المسرعة وان حله هو مطلب الحركة لإلتهام الانقاذ ونزع لعروبة وإسلام السودان مستشهدا بالثورة البرتقالية في كينيا وكيف ان للحركة اليد الطولي في ذلك إضافة الي هبوط (عملاء) في ليال غير قمرية بجنوب السودان لاتراهم حكومة الانقاذ إلاَ في اخر الليل الخاص بفضل الله في صبح إصدار النسخة الورقية لصحيفة الانتباهه ، وما ان يدير سلفاكير ظهره متوجها نحو الجنوب حتي تندلع (نار) الفتنة في (خيش) الاشاعة ومجانية المعلومة وسرعتها بان سلفاكير (مات ؟) فقط كونه مات لاغير لتمدد ذاكرة الخرطوم باحداث مفتعلة بواسطة متفلتين واخرين (متخصصين فى إذكاء نار الفتنة) وهي رسالة ذات طابع خاص الي سعادة النائب الاول فانت ميت في الخرطوم وحي في جوبا (فالحي ابقي من الميت) اى اترك لنا الخرطوم يارئيس حكومة الجنوب فالرسالة عنوانها حكومة الجنوب وليس النائب الاول ويصعد احدهم داخل بص ملئ بالركاب(متجه الي الخرطوم من ناحية الجريف ويشيع بين الناس (بان الجنوبيين ) كتلو الشمالين بجهة الكلاكلة وامبدة حتي ينسى الكمساري نفسه وينشغل بمهاتفة من يعرفهم دون ان يتحصل من الركاب (حق المواصلات) ويصبح البص مثل (دار الهاتف) كل مشغول بهاتفه وتلك هي مجانية الاشاعة وذلك هو الخبر الاهم اما جنوبا فيتسع التاويل مستصحبا القبيلة في طياته (اى قبيلة قتلت ابن الدينكا)
اى سلفاكير لا تخرج عن ماهو مرسوم لك فكن صورة طبق الاصل لمن سبقوك (ساكن الرياض) وحاكم في اعالي النيل ونصوص نيفاشا مثل
العدة السمحة (بمقرقوها للضيوف) والمانحين .
وعاد سلفا ونامت البلاد ملء جفونها ولم يصب جنوبي واحد ولم ينقل شمالي لاقرب مشفي ، وإنزوي صاحب المقالات في اخر ليله وزفرات اطقلها صاحبه وخاب المسعي مجددا.
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
omar alhag
مطر قادم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست