فلمّـا أن جاء البشير فارتد وجه السودان بصيراً

Quote: البديع علم البديع فرع من علوم البلاغة يُعرف به وجوه تحسين الكلام بعد رعاية مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة. وأول من وضع قواعد هذا العلم وجمع فنونه الخليفة العباسي الأديب عبدالله بن المعتز، وذلك في كتابه الذي يحمل عنوان البديع، ثم تلاه قدامة بن جعفر الذي تحدث عن محسّنات أخرى في كتابه نقد الشعر، ثم تتابعت التأليفات في هذا العلم وأصبح الأدباء يتنافسون في اختراع المحسّنات البديعية، وزيادة أقسامها، ونظمها في قصائد حتى بلغ عددها عند المتأخرين مائة وستين نوعًا. ويقسم علماء البلاغة المحسنات البديعية إلى قسمين: محسّنات معنوية، ومحسنات لفظية. المحسّنات المعنوية. هي التي يكون التحسين بها راجعًا إلى المعنى، وإن كان بعضها قد يفيد تحسين اللفظ أيضًا. والمحسّنات المعنوية كثيرة، من بينها: الطباق. هو الجمع بين الشيء وضده في الكلام، مثل قوله تعالى: ﴿وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود﴾ الكهف:18. وقول الشاعر: وننكر إن شئنا على الناس قولهم ولاينكرون القول حين نقول المقابلة. هي أن يؤتى بمعنيين غير متقابلين أو أكثر، ثم يؤتى بما يقابـل ذلك على الترتيـب، مثـل قولـه تعـالى: ﴿فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيرًا﴾ التوبة: 82 التورية. هي أن يُذكر لفظٌ له معنيان؛ أحدهما قريب ظاهر غير مراد، والثاني بعيد خفي هو المراد كقول الشاعر: أبيات شعرك كالقصـ ور ولا قصور بها يعوق ومن العجائب لفظهـا حُرّ ومعناها رقـيــــــق فكلمة رقيق لها معنيان؛ أحدهما بمعنى مملوك وهو غير مراد، والثاني بمعنى لطيف سهل وهو المراد. حسن التعليل. هو أن ينكر القائل صراحة أو ضمنًا علة الشيء المعروفة ويأتي بعلة أدبية طريفة تناسب الغرض الذي يقصد إليه،كقول الشاعر معللاً اصفرار الشمس: أما ذُكاء فلم تصفر إذ جنحت إلا لفرقة ذاك المنظر الحسن المشاكَلة. هي أن يُذكر الشيء بلفظ غيره لوقوعه في صحبة ذلك الشيء كقول الشاعر: قالوا اقترح شيئًا نُجد لك طبخه قلت اطبخوا لي جبة وقميصًا عبر عن خياطة الجبة بالطبخ لوقوع الخياطة في صحبة طبخ الطعام. التوجيه أو الإيهام. هو أن يؤتى بكلام يحتمل، على السواء، معنيين متباينين، أو متضادين كهجاء ومديح ليصل القائل إلى غرضه بما لا يؤخذ عليه، ومثال ذلك قول بشار في خياط أعور اسمه عمرو خاط له قباء: خاط لي عمرو قبـاء ليت عينيه سواء قل لمن يعـرف هـذا أمديح أم هجاء؟ المحسنات اللفظيـة . هي التي يكون التحسين بها راجعًا إلى اللفظ أصالة، وإن حــسّنت المعنى تبعًا لتحسين اللفظ، ومن المحسّنات اللفظية: الجناس. هو أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى، وهو نوعان: تام. وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف، وشكلها، وعددها، وترتيبها، مثل قوله تعالى: ﴿ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون مالبثوا غير ساعة﴾ الروم: 55. غير تام. وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المتقدمة، مثل قول الشاعر: يمدون من أيد عواص عواصم تصول بأسياف قواض قواضب السجع. هو توافق الفاصلتين من النثر على حرف واحد في الآخر، ومثاله قول النبي ³: (اللهم أعط منفقًا خلفًا، وأعط ممسكًا تلفًا) . رد العجز على الصدر. هو أن يجعل أحد اللفظين المكررين أو المتجانسين في اللفظ دون المعنى، في أول الفقرة والآخَر في آخرها، مثل قوله تعالى: ﴿وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه﴾ الأحزاب: 37. ومثل قول الشاعر: سريعٌ إلى ابن العم يلطم وجهه وليس إلى داعي الندى بسريع

Quote: أها ... ماشفناك في جلسة تيتاوي في جدة عسى المانع خير

Quote: ده تعريف علم البديع في "الويكيبديا " . معقولة يعني ما حصل قريت تعريفات زي دي

Quote: تانيا اقتباسك من الاية فيو خطأ لا أظنو يخفى عليك .. لأن الوجه لا يرتد بصيرا و لا أعمى .. اظنك فهمت الاية خطأ .. " فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه فارتد بصيرا" ارتد المقصود يعقوب و ليس وجهه يا أخي

Quote: أنا افهم معني الاية وتفسيرها وقرأت ذلك بالتفصيل وعندما قلت جاء البشير فارتد وجه السودان بصيرا اقصد ان بمجئ البشير تعافي السودان كل السودان فذكرت الجزء (الوجه ) وقصدت الكل ولم اربط ذلك بالغشاوة التي رانت علي عيني سيدنا يعقوب عليه السلام ولا بقميص ابنه نبي الله يوسف.

يآآآآخي دا جهل فايت الحد ..

معليش يا محمد ابراهيــم عارفك اشتريت البوست دا لكن دي ما بتنفات ..

بعدين يا حمور زيادة يآخي انا فوق كلمت محمد ابراهيم في التعب بمهمة تعليم وتنوير و(تشذيب ) ولا اقول تثقيف السيد(ح) دا تجي تشبح ليهو كلام قدر دا ..
اها خمّ وصر طوالي نطّ ليك انه الولد والا الفراهيدي زاااتو وبقي ينجر في البلاغة كمان

عموماً يا سيد(ح) سأمر مرة اخري من هنا عسى تستفيد شئ ...

قال تعافي السودان كل السودان ههههههههه

يآخي تخ

Quote: طيب مع الاعتذار يا محمد ابراهيــم .. لكن طالما انه بيكابر في عنوانه المجوبك دا .. ويكابر على منو؟! على زول بوزن الاديب الاريب حمور زيادة يبقي نورد ليهو الدرس التاني في البلاغة

Quote: اعانك الله اخي السيدح ...

Quote: لك الحمد والشكر ياذا الجلال والإكرام لك الحمد علي نعمائك وآلائك ورحماتك الظاهرة والباطنة ومن لايشكر الناس لا يشكر الله وهذه سانحة طيبة لنشكر فيها من أعاد للسودان عزته وهيبته وكرامته المسلوبة وهذا الكلام طبعا لا يعجب كثيراً من الاخوة المعارضين ومن حقهم علينا احترام وجهة نظرهم وفي ذات الوقت من حقنا عليهم عدم تسفيه وتحقير آرائنا وتأسيساً علي هذا. فهذا البوست مخصص لذكر مناقب فخامة رئيس جمهورية السودان المشير عمر حسن احمد البشير فعلي بركة الله نبدأ

Quote: يآخي تخ

Quote: واصــــــــــل

Quote: واصــــــــــل

Quote: المصدر: منتديات النيلين

Quote: بعديــن خليك على كدة انقل من المصدر دون تعليــق عشان ما تحوجنا نديك دروس بلاغة