دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية
|
قائمة ملوك مملكة الفونج او السلطنة الزرقاء او المملكة السنارية
الملك عمارة بن الملك عدلان ( دنقس )------ 1504 وحتى 1534 مؤسس المملكة فى سنار وكانوا يقولون له ملك الشمس والظل الملك عبد القادر ود عمارة ------ 1534 وحتى 1544 الملك نايل ود عمارة 1544 ----- 1555 الملك عمارة ابو سكاكين 1555 ----- 1563 في عهده توفى الشيخ عبدالله جماع وخلفه ابنه الشيخ عجيب المانجلك ويسمى بسيد العادات وانشأ نظام حكم الدواويين والقضاء اذ عين الشيخ عبدالله العركى بن مؤسس الطريقة القادرية واصبح اول شخص مسئول عن القضاء . الملك دكين العادل ود نايل1563 ----- 1578 الملك طبل --------------1578 ----- 1589 الملك عبد القادر الثانى 1589 ----- 1599 الملك اونسه 1599 ----- 1509 الملك عدلان 1605 ----- 1612 فى عهده حدث خلاف بين الفونج حيث خرج عجيب المانجلك على سلطة الدولة المركزية مما اضطر حكومة سنار لمقابلته فى معركة بين العيلة فونج (العيلفون حاليا) والحلفايا وتحديدا كركوج بالقرب من الجريف قتل فيها الشيخ عجيب المانجلك وفر ولديه الامير العجيل لدنقلا والامير عثمان الى البجا، ويقال ان العثمن من ذريته ،ولما راى الملك عدلان اضطراب حبل الامن فى مملكته جاء للولى الكامل الشيخ ادريس ود الارباب ويقال انه يمت بصلة للشيخ عجيب بامه وحلف له الملك اليمين اذا رجع الامير العجيل ان ينزل منزل والده فذهب الشيخ ادريس الا دنقلا واحضر الامير العجيل وتم الصلح واستمر الحلف. الملك بادى سيد القوم 1612 ----- 1615 الملك رباط ود بادى سيد القوم 1615 ---- 1643 الملك بادى ابو دقن بن رباط 1643 ---- 1678 وهو من اولياء الله الصالحين وحضر ديوان الشيخ عبد القادر الجيلانى وفى عهده حدث توسع فى المملكة وغزا بلاد الشلك و جبال تقلى واشتهر بالجود واحضر العلماء من المغرب والحجاز والازهر وبنى مسجد سنار العتيق وقصره من خمس طوابق واسس مخازن السلاح ومدحه الشخ عمر المغربى بقصيدة . الملك اونسه الثانى ود ناصر 1678 ---- 1689 الملك بادى الاحمر بن اونسه 1689 ---- 1715 قامت ثوره ضده تحالف فيها الفونج والقواسمة ونصبوا ملك غيره اسمه اوكل لكن بدل باونسه الثالث ونفى لدنقلا (فونج دنقلا )وقصره بدنقلا. الملك اونسه الثالث بن بادى الاحمر 1715 ---- 1718 ويقال لنسله الاونساب لانه اخر ملك من نسل عماره ويقال كان منهمك فى اللعب واللهو وعزل وجئ بالملك نول بدلا عنه. الملك نول 1718 ---- 1724 اطلق علىه لقب النوم لانه كان يسهر من اجل رعيته وراحتهم واطمئنانهم لحكمه لهم. الملك بادى ابو شلوخ ود نول 1724 ---- 1762 اشهر ملوك سنار حيث انتصر على اياسوس ملك الحبشة واخضع حكم المسبعات لحكمه وكان وزيره وعديله زعيمالهمج ابولكيلك ورغم نجاحاته نفى الى كسلا (فونج كسلا) وهى بداية ضعف ملوك الفونج وبداية نفوذ الهمج. الملك ناصر ود بادى ابو شلوخ 1762 ---- 1769 انقلب عليه وزراؤه ( اولاد ابولكيلك ) وقتل وجاء من بعده باسماعيل اخوه. الملك اسماعيل ود ناصر 1769 ---- 1778 نفى لسواكن ( فونج سواكن) الملك عدلان الثانى 1778 ---- 1789 وزيره بادى ود رجب الذى خلف ابولكيلك واخذ يدير الحكم بقوة لكنه دخل في خلاف مع مشايخ قرى فتازر معهم الفونج ضده 1780 وخلفه الشيخ رجب وحاول الملك عدلان انهاء سيطرة الهمج وشن عليهم حملة هزم فيها وقويت شوكة الهمج وضعف ملوك سنار مما شجع محمد على لغزو السودان . الملك اوكل 1789 ----- 1789 حكم شهرا واحد الملك طبل 1789 ---- 1789 حكم شهر واحد الملك بادى الشامى 1789---- 1789 حكم شهر واحد الملك حسب ربه 1790 ---- 1790 حكم مدة شهر واحد الملك نوار 1790 ---- 1790 شهر واحد الملك بادى السادس بن طبل 1791 ---- 1821 حكم 29 سنة وهو اخر ملوك الفونج وبدا فى عهده الفتح والذى شهد اضطرابات قادها الجعليين وملوك البطاحين والشكرية قتل فيها عوض الكريم ابوسن زعيم الشكرية فتم الصلح وتزوج زعيم الشكرية من ستنا بنت المك عدلان (توجد وثيقة ) وتم اعطائهم ارض هدية، وزيره محمد ود عدلان ود بادى ود رجب صاحب القولة المشهورة فى رده للخديوى محمد على باشا( لا يغرنك مالقيت من الجعليين والشايقية نحن الملوك وهم الرعية ويكن معلومك ان سنار محمية بجرد ادهمية وصوارم هندية ورجال يوالون القتال بكرة و عشية ) وهو مدفون فى رونقا ( عاصمة مشيخة خشم البحر) وهى قرية بريفى السوكى ولا زالت مقبرته واضحة المعالم.
المصدر /مخطوطات المك عمر عدلان المك حفيد الاسرة من متحف الاسرة بواسطة ياسر المك
(عدل بواسطة ياسر المك on 07-09-2009, 05:47 م) (عدل بواسطة ياسر المك on 09-09
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
معنى لفظة فونج (FUNJ )
يقال اسم الفونج اشتق من رواية اصل الفونج الاموى .بعد ان تزوج الامير سليمان فنجة بنت الملك بودى بن تتلد ملك البرون وعندما توفى والدها ال الحكم اليها اذ كانت وحيدة وليس لديها اخوة والملك عندهم وراثى ، وبعد ان توفيت الملكة (فنجة) ال الحكم الى اولادها واصبح الناس يقولون اولاد فنجة وبعدها تحور الاسم الى فونج .... هذه رواية.
ومما يحكى ايضا عن معنى الفونج ،ان اسلافهم كانو اهل بشرة سمراء فاتحة لمخالطتهم القبائل المحلية الاخرى وكان تمايز السحنات واضح فكان الشلك يميزونهم بالوانهم ويقولون للاموى ( بنج )وهو الملك او السلطان . وكلمة ( فونى ) بلهجة النوير معناها اناس يمتازون بلون الحبش ،اما ( بونج ) بلهجة الاشولى معناها عربى . ومن هذه الكلمات يرى البعض ان اشتقت منها كلمة فونج ( لاحظ ان ملك البرون الاول كان اسمه بودى وبعد ذلك تحور ابان المملكة الى بادى.)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
الاخ ياسر المك.. تحياتي و أشواقي.. شكرا أخي للمعلومات اعلاه,عن تاريخ الفونج و تواريخ المملكة السودانية الاصيلة.. ولكن اخي..هلا رجعت بنا الي ما قبل ذلك!! بمعني قبل تكوين المملكة و الحلف الذي قام بين الفونج و العبدلاب...اين كان الفونج و اين كانو يسكنون؟؟ فحسب احدي رواياتك انهم ينسبون الي بني امية! وما علاقة الفونج كأسم ب العنج؟؟ حسب علمي يأن الاكتشاف الاثري,عام 1924 بوجود جمجمة اثرية وهي ما عرف بانسان سنجو العظيم, والموجودة في المتحف البيرطاني,وهي من اقدم الحفريات الاثرية, ويعود عمر الجمجمة الي الاف السنوات.. اذا هل هذا يقودنا الي اصل الفونج؟؟ اي انهم هم السكان الاصليين للمنطقة؟؟ ايضا هل من ارتباط بالفونج و النوبيين؟؟ ويقال بأن الفونج اصلا نوبة,,؟؟ اتمني مزيدا من الاراءءو النقاش حول هذه النقطة..
في عهد الانجليز .تم تقسيم المنطقة بما يعرف ب شمال الفونج و جنوبالفونج..و غيره كما تسمي قرية ميناء الكائنة شرق سنحة...(ميناء المك).. وحتي اسم (نول)...حتي الان متداول وسط عائلة اولاد المك حسن عدلان..
لك كل الشكر عزيزي علي البوست الجميل و المضئ علي احدي ممالكنا و ثقافتنا وحضارتنا السودانية العريقة دوما هواري نمر سنجة http://www.highbeam.com/doc/1G1-13860413.html رابط للتعريف بالكشف الاثري..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
الأخ الفاضل ياسر المك بالنظر إلى القائمة أعلاها أرى أنها لم تشمل أهم ملوك الفونج وهي الملكة نصرة بت عدلان .. وقيل أنها حكمت لفترة 10 سنوات ,, الفونج من أكثر الأسر التي حكمت السودان في الفترة الوسطى من التاريخ فلقد دام حكمهم 416 عاما من 1504 حتى عام 1821 .. ولقد عاصروا جزءآ من العصر العباسي ثم المماليك ثم الفاطمي ثم العثماني .. وبقدوم الحكم العثماني إنهارت السلطنة الزرقاء على إيديهم. ففي عهد السلطنة الزرقاء تم تحديد اللغة العربية كلغة رسمية للدولة و تم إقرارها في الدواوين الحكومية والمكاتبات الرسمية .. والفونج لم تعرف لهم رطانة أو لغة خاصة بهم فهل اللغة العربية هي لغة الفونج الأم! أم هنالك لغة أخرى تحدث بها الفونج..! أعرف بعد الغزو التركي العثماني للسلطنة تشتت الفونج في بقاع مختلفة من السودان و إنتشروا على طول النيل الأبيض وبعض مناطق الشمالية.. فهل يمكنك ذكر هذه المناطق .. أرجو الإفادة ولك الشكر و التقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: عادل نجيلة)
|
الاخ الكريم / هوارى نمر
الاخ الكريم / عادل نجيلة كل عام وانتم بخير
شكرا لكم الاهتمام
نواصل من انقطع من حديث عن اصل الفونج ألأموى
ان هجرة بقايا الامويين الى السودان الشرقى حقيقة اشار اليهااكثر من مرجع عربى ،ولم تكن الهجره تسرب فردى وانما هجرات جماعية وقد اشار اليها المسعودى فى الاشراف والتنبيه تحت عنوان ( التجاء فلول الامويين الى بلاد النوبة والبجا )وذكر رحلة عبدالله وعبيد الله ابن مروان بن محمد اخر ملوك بنى امية، والذى يقال انه بعد هزيمته فى معركة ( الزاب )حاول اللحاق بابنيه فتوفى فى مصر ببوصير .. وقد اشار ايضا ابن قتيبة الدينورى لهذه الرحلة حيث اورد تفاصيلا كاملة عن الاعداد التى خرجت مع مروان بن محمد . اذن بعد انهيار الدولة الاموية تفرق الامويين وانتشروا فى الارض يريدون الهروب خوفا من بطش العباسيين . من ضمن هؤلاء الذين هربوا من الجزيرة و من بحر العرب فى عام 133هجرية الموافق 730 ميلادية الى بلادالاحباش عن طريق باب المندب الامير سليمان بن الامير عمرو (ويقال لابنائه العمريون )بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن العاص بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف (جد النبى صلى الله عليه وسلم ) معه خيله ومماليكه واسلحته من الدروع والسيوف واللبوس والرماح .
ولما دخل ارض الحبشة راي دولة قائمة ليس له فيها مطمع، فرحب بهم ملك الحبشة ،ثم ارسل العباسيين الى ملك الحبشة رسل على ان يسلمه هؤلاء الناس او يقيمون عليه الحرب . وراء ملك الحبشة ان هؤلاء الناس استجاروا به فكيف يسلمهم لاعدائهم واذا رفض سيحاربونه ، فلماذا يجر بلاده لحرب لاناقة له فيهاولا بعير ؛فاجزل العطايا والهدايا لرسل العباسيين وقال لهم ان هؤلاء الناس رحلوا لجهة لا يعلمها
واتصل ملك الحبشة بالامير سليمان واجزل له العطايا وقال له اذهب شمالا ويمكن ان تجد ارضا تصنع فيها ملكا (لاحظ مسيحى يحمى مسلم من مسلم (تسامح دينى ).
ثم تنقل الامير سليمان حتى جاء ارض البرون فوجد قوما وارضا يمكن ان يؤسس بينهم مملكة صغيرة فانتظر يفكر فى الامر . وفى ذات يوم راي اضطرابا فذهب الى ملك البرون( بودى ) بن تتلو (وبعض الروايات تسميه (نقوا) لكن نحن مع اسم بودى لانه تحول الى بادى وهو اقرب من اسم (نقوا) وساله عن سبب الاضطراب ، فقال له الملك عدوانا اقترب منا ، فقال له الامير سليمان صف لى عدوكم ،قال له الملك انهم قوما طوال لا ينجو منهم الهارب ولا يخطئوا اذا ضربوا انسانا،فكان هذا الوصف للدينكا وكانوا دائما يغيرون عليهم وياخذوا ممتلكاتهم وهى غالبا الماشية واسري .فقال له الامير سليمان اطمئن وارسل الطلائع على رؤؤس الجبال ومتى ماراوهم اخبرنى بذلك وذهب لرجاله فامر باسراج الخيول ولبس الدروع والخوزات واعتقال السيوف والرماح .
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
إنت برضو مصاب بوهمة العروبة دي ؟؟؟؟؟؟ الفونج يا ياسر حضارة أفريقية اسسها أفارقة عرقا وثقافة. تأثروا لاحقا بالثقافة العربية الإسلامية الفونج نهضة نوبية. كانت مجموعات من الممالك النوبية قد هاجرت جنوبا--من جراء إحترابات داخلية-- لمنطقة فازوغلي علي النيل الأزرق وعادت بعد فترة لتأسس مملكة سناروسنار نفسها كلمة نوبية وهي سن ن آر وهي تعني جزيرة الماء. النون في اللغات النوبية هي للملكية وكذلك فإن مزيقيلا وهي مس ن قيلا ومارنجان وهي مار ن جان،كلها أسما نوبية.
ودونك الكتاب العظيم الذي كتبه المؤرخ جي سبولدنق :العصر البطولي في سنار The Heroic Age in Sinnar
وتقول الروايات التاريخية أن ملك النوبة طرد أثنين من بني أمية لجأا للنوبة من مصر بعد إندحار ملكهم. والرواية التي ترجع الفونج لبني أمية هي أضعف الروايات في أصل الفونج ولم يأخذ بها أي باحث أو مؤرخ يبحث في حضارة الفونج
وبالمناسبة روايات أصل الفونج علي كثرتها هي نتاج نفس العقلية (العروبية) التي تستهجن وتستنكر أن يكون للأفارقة حضارة. والعروبيون في هذا المنحي أخذوا كثيرا من محاولات الأوربيين لطمس تاريخ وأصل الحضارة الإنسانية الأفريقي. الأوربيون بعذرهم لأنهم فعلهم ذاك كان مقدمة لإستعمار أفريقيا من قبل العرب (طبعا لا يصح أن تستعبد قارة لها حضارة وتاريخ). المؤرخين العرب معذورين بالتبعية (تلك التي لاحقتهم منذ الإستعمار التركي والإستعمار الأوربي بعده) لكن الأفارقة مالهم يدينون بأراء أعداهم ومستعبديهم؟؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
فلماء جاء الدينكا شاهدوا اشياء لم يروها من قبل وهالهم منظر الخيول والدروع والسيوف فولوا فزعين فتبعهم الامير سليمان قتلا واسرا، ولما رجع الامير منتصرا جاء اليه الملك بودى وقال له انت سيدنا جميعا ،فقال له الامير انت الملك ونحن ضيوفك ولكن اطلب منك ان تزوجنى ابنتك وعرف الامير ان نظام الملك وراثى عند البرون وانه كان لديه بنت واحدة فقط فزوجه منها وولدت له ولدين احداهما داؤؤد والاخر انس فتم قلب الاسماء الى اودون وانسه ولما توفى ملك البرون توجت بعده ابنته ( فنجه ) زوجة الامير سليمان وبعد ذلك ال الملك لولدها فاصبح لهم الملك .
وهنا تظهر نظرية او ملاحظة البروفسير يوسف فضل ( الغريب الحكيم ) وامتلكوا بلاد قبا وفازوغلى واداسى وابو شنينة والكيلى والروصيرص وجبال البرون وجبال بنى شنقول (اراضى الذهب ) وقوى امرهم واصبح لهم جيش قوى وملك دام فى الجبال 750 عام اى منذ عام 150 هجرية الموافق 750 ميلادية وحتى عام 910 هجرية المافق 1504 ميلادية .
المصدر من مخطوطات ووثائق المك عمر عدلان المك حفيد الاسرة بواسطة ياسر المك (حفيد الاسرة)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
اخى ياسر و هذه فرضية اخرى
الاصل الشلكاوى
تقوم النظرية القائلة بالأصل الشلكاوى للفونج على عدد من العناصر يأتي في مقدمتها سرد بروس الذى يكثر الاستشهاد به. ثم هناك الاعتقاد الراسخ لدى كبار السن من همج جبل قولى بأن الفونج كانوا شلكاً، بالإضافة إلى ذكر الشلك والدينكا والكيرا في أنساب يعود تاريخ واحد منها إلى القرن السادس عشر وهى أنساب تجعل هذه المجموعات الاثنية الثلاثة تشترك في أصل واحد مع الفونج. هناك أيضاً طقوس التتويج مع الكُكُر المصاحب لها وهى طقوس تحمل الكثير من السمات المميزة للطقوس الشلكاوية. ورغم أن هذه العناصر قد تبدو غير كافية فإنها تمثل أساساً يمكن الإتكاء عليه.
Quote: يفترض كراوفورد أن الارتباط الشلكاوى لم يتم اشتقاقه مباشرة من منطقة الشلك في النيل الأبيض، لكن بطريقة غير مباشرة من منطقة فازوغلى والجبال الواقعة إلى الغرب منها والتي كان سكانها جزئيا من أصل شلكاوى. عندما زحف عمارة دنقس شمالاً إلى أسفل النيل الأزرق وأسس مملكته قد يكون اصطحب معه بعض تلك الارتباطات الشلكاوية، لكن الأكثر احتمالا أنه قد تم إدخالها، أو أنها اتخذت جذوراً راسخة لها، عندما أصبحت سنار مقراً دائماً لملوك الفونج. ويربط كراوفورد ذلك بقدوم دكين "من الشرق". يتوافق ذلك جيداً مع إفادة المك حسن المشار إليها سابقاً بأن دكين سمي صاحب العادة ذلك أنه هو الذى أدخل للمرة الأولى طقوس التتويج. أفلا يجوز أن تكون تلك الإفادة صحيحة طالما أن دكين هو الملك الأول الذى تم تتويجه في سنار بعد أن وصل اليها ليجعلها مقراً لحاضرته الدائمة بدلاً عن مركزها القوى النائي في لامول؟ ويتفق آركل مع هذا التفسير ويرى بأن دكين هو الأول من ملوك الفونج الذى أرسى علاقات تعاضد مع الهمج المحليين الأوصياء على الطقوس التى تبناها الفونج.
هناك خلط واضح بين الفونج والهمج يمكن ملاحظته بسهولة. ينتمي ملوك الفونج إلى طبقة القادة العسكريين الحاكمة التى يرجع أفرادها إلى أصول اثنية مختلفة بعضهم، بما في ذلك الملك الثاني عبدالقادر، يحملون أسماء عربية قحة. ضمت قوات عمارة دنقس الأصلية ضباطاً عرباً وأحباشاً وبجة ونوبيين وهو مجرد افتراض ذلك أن ما نعرفه عن الجيش هو أنه مؤلف من الفونج والهمج، وبما أن الهمج هم المحليون فان المنطق يقول بأنهم شكلوا الأغلبية العددية، وأن مصطلح الفونج استخدم للدلالة على طبقة الضباط. ففي الجزيرة لازال هناك تقليد شائع يقول بأن الفونج كانوا جيشاً بلا نساء وأنهم اتخذوا نساء لهم من السكان المحليين، من هنا يبدو لنا أساس الخلط بين الفونج والهمج. بخصوص هذا الخلط يطرح كراوفورد فرضية بشأن الطبيعة المزدوجة للتحدارات الشفهية عن أصل الفونج، وتقول فرضيته بأن الروايات الخاصة بالأصل الشمالي للفونج يمكن إرجاعها إلى الطبقة الفنجية الحاكمة، في حين ترجع الروايات القائلة بالأصول الجنوبية إلى سكان منطة فازوغلى التى تم غزوها.
لا شك في أن أهل فازوغلى وصلوا أصلاً من الغرب. إنهم زنوج ومن ثم لا يمكن عدهم قادمين من الشمال أو من الشرق. وفي الجنوب الشرقي تمتد أرض الحاميين الجالا، إضافة فان أسماء الأماكن تشير إلى بينة واضحة لعلاقة بالشلك. كان وسترمان في مؤلفه عن الشلك أشار إلى أن هناك العديد من أسماء الأماكن في فازوغلى تحمل البادئة فا أو با وهى بادئة تميز أسماء قرى الشلك ومن ثم يصل إلى استنتاج بأن قرى فازوغلى هي مواقع للشلك الذين وصلوا إلى هناك كمهاجرين Westermann,1912. إضافة فان هناك نوع من الازدواجية في أسماء الأماكن (مثلاً كاكا) الموجودة في كل من فازوغلى ومناطق النيل الأبيض.
الاتصالات المباشرة بين مملكة سنار والشلك وجدت بالتأكيد. لا بدَّ أنه كان هناك تداخل مستمر في المراكز الحدودية الفنجية في العيس. بفترة قصيرة بعد منتصف القرن السابع عشر، على سبيل المثال قتل شخص اسمه إسماعيل عازف العود وهو من المسلمين وقتل معه أكثر من أربعين مسلماً من قبل الشلك الذين وصلت غاراتهم أحياناً أبعد إلى الشمال. وقد أعطى بيثريك، الأول من الرحالة الأوربيين الذى وصل بلاد الشلك، وصفاً لتلك الغارات ويقول بأنه " خلال فيضان النيل (الأبيض) نزلت مجموعات من عصابات الشلك في زوارقهم الخفيفة بأسفل النيل وفاجأت العيس والسكان العرب على ضفتي النهر شمالاً حتى وادي الشللاى. وكانوا جريئين بحيث أنهم في العديد من الحالات بعد أن يخفوا زوارقهم في الحشائش قاموا باستكشاف عبر البلاد حتى المناطق المجاورة لسنار...استرقوا النساء والأطفال، وغنموا القطعان والمواشي" Petherick,1861. بين كوستى وسنار فان النيلين يبعدان عن بعضهما 60 ميلاً وكانت الجزيرة أكثر عرضاً إلى الشمال والجنوب من خط العرض هذا بحيث أن المناطق المجاورة لسنار كانت عرضة لمثل تلك الغزوات. ليس هناك سجل لهذه الغزوات لكن المرء يتوقع أن يتم العثور على سجل من هذا النوع.
وصف شفاينفورث زوارق الشلك التى حظي بمشاهدتها بأنها من "الطرور الموثوق بالحبال، وإنها خفيفة الوزن كالريش بحيث يستطيع المرء حمل ثلاثة منها على كتفه مع أن كل زورق منها يمكن أن يسع لثلاثة أشخاص. عندما يصل الشلكاوى إلى نهاية الرحلة فانه يقبض على زورقه كما يفعل محارب قديم مع درعه، ويحمله معه ليضمن سلامته من جانب، ولجعله يجف حيث أن الطرور يمتص الماء بسرعة ويتشبع بالرطوبة . قابلتني مجموعة بأسطول كبير من تلك الزوارق تقدر بحوالي ثلاثة ألف زورق ، وبما أن مجموعة من التجار تعرضت للهجوم في طريق عودتهم إلى الخرطوم ونهبت بضاعتهم فانه انتابني قدر من القلق ". ويضيف شفاينفورث " يمكن رؤيتهم مندفعين نحو النهر بسرعة جنونية وهم يجمعون مراكبهم بكثافة مثل النمل" Schweinfurth,1873.
في عام 1911 شكلت بلاد الشلك شريطاً ضيقاً على الضفة الغربيَّة للنيل من كاكا في الشمال حتى بحيرة نو في الجنوب. ووصف بيثريك مدينة كاكا في عام 1853 بأنها مكونة من قطاطى من القش وتبعد ميلاً واحداً عن النهر وهى الأبعد شمالاً والأكثر أهمية من بين مدن الشلك والمكان الوحيد الذى سمح فيه للأجانب بالاستقرار.
عن التاريخ القديم للشلك لا نعرف سوى ما يمكن استقراءه من التحدارات الشفهيَّة. يوماً ما سنعرف أكثر إذ أن ضفتي النيل الأبيض مليئة بالأكوام التلية (الدَبَّات) التى تبدو جلية في الخريطة امتداداً من الجبلين حتى ملكال تقريباً والسوباط، كما توجد في حالات إلى الداخل بعيداً عن النهر على جوانب الوديان. وتوجد دَبَّات أخرى في بحر الغزال عند ملتقى نهر بونجو مع نهر قول وإلى الشرق باتجاه نهرجور. تلك الدبات ذات شكل مستدير وذات أحجام مختلفة تبلغ أربعة ألف/ عشرين ألف متر مربع ، بارتفاع 15-40 ق.م. الفخار الذى يغطى بعض تلك الدَبَّات يختلف عن فخار الدينكا، ويفسره السكان المحليون بأنه صنع من قبل جماعة من بارجو الذين كانوا طوال القامة.
عودة لإشكالية أصل الفونج نجد أن أهل فازوغلى قد جاءوا من النيل الأبيض، ويرى كراوفورد أن هناك ثلاث طرق محتملة لإنجاز ذلك الارتحال: الأول من المناطق المجاورة لملوط عبر السهل شرقاً إلى حافة مرتفعات الحبشة ومن ثم التغلغل التدريجي شمالاً عبر الكرمك وقيلي، والثاني من حدود جبل أحمد أغا عبر الكرمك ومن ثم شمالاً، والثالث من المنطقة المجاورة للرنك مروراُ بجبل قلى وتلال تابى.
إن تسمية جبل احمد أغا هي ولاشك تركية متأخرة وهو ذات الجبل الذى ذكره فيرنى باسم دفافونق وهكذا عُلَّم في الخريطة. ويعتقد كل من كراوفورد وآركل بأن الاسم دفافونق لا علاقة له بتأصيل الفونج. ويسمى ليجيان هذا الجبل تيفافان ويقول أن الاسم الدينكاوى للجبل كان "كور اوير" أى جبل اوير وأن العرب أسموه جبل بربا نسبة لاسم الأطلال الباقية بجواره. الاسم أحمد أغا يرجع تاريخه تحديداً إلى العام 1860 حيث وقعت معركة بين الدينكا والمستعمرين الأتراك. يرد الاسم في خريطة مصلحة المساحة ربع المليونية باسم احمد أغا بالإضافة إلى ذكر اسم بديل هو بيبان. لمصلحة الاحتمال الثالث يمكن ذكر الاسم قوز فامى الواقع حوالي عشرين ميلاً إلى الشمال الشرقي من الرنك. كانت فام واحدة من الأماكن التى مرَّ بها الفونج في طريق هجرتهم.
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: احمد حامد صالح)
|
ما فارقة كثير جايين من الشلك أو البرنو أو البرون أو النوبة في النهاية هي حضارة أفريقية أسسها أفارقة وللعلم أن أول حضارة إنسانية كانت قد تأسست في المنطقة الإسمها السودان الحالي. حدث هذا عندما بدأ البشر في تدجين الحيوان وفي زراعة النباتات وذلك كان إرتقاء من الصيد وجمع الثمار مصدر رزق الإنسان الأول.
النهضة والسقوط هي ديدن الحضارات جميعها. شأنها شأن الإنتقال الجغرافي والتحولات والإنتقالات الإجتماعية والسياسية والثقافية. فزي ما سقطنا بأسبات داخلية أو بسبب الغزو الخارجي والإستعمار حنرجع تاني حضارة إنسانية شامخة وشماء تطاول السماء
نسيت أن أشكر مبتدر البوست علي هذا الجهد والإهتمام بموضوع مهم في سوداننا الحبيب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: وليد شريف)
|
Quote: تمثل قضية أصل الفونج أكثر القضايا إثارة للجدل في تاريخ السودان. يقول الطبيب بروس:"في العام 1504 وصلت أمة سوداء، غير معروفة سابقاً، وتسكن الضفة الغربية لبحر أبيض على خط عرض 13º تقريباً، بأعداد كبيرة من الزوارق الخفيفة إلى مناطق العرب وهزموا ود عجيب في معركة دارت رحاها بالقرب من هربجى، وأجبروه على الاستسلام الذى كان على العرب بموجبه دفع جزية لهم نصف محصولهم لهم بداية، ونصف محصولهم في كل حول يلي ذلك.. سمح للعرب طبقاً لهذا الشرط الاحتفاظ بممتلكاتهم السابقة دون مساس بها، |
المصدر": اصل الفونج
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: عشة بت فاطنة)
|
شكراً جزيلاً أخي ياسر على هذاالسرد التاريخي الجميل ..
وعلى هذا التوثيق الرائع ..
أغلب الآراء تقول إن الفونج أصولهم من بني أمية وممن من تركوا الجزيرة العربية بعد سيطرة العباسيين على الخلافة ..
والأموميين عندما هاجروا من الجزيرة العربية خرجوا ومعهم الخبرات التامة المتراكمة عن إدارة شئون الدولة وسياسة الناس ..
لذلك كان وصول الأمير عبدالرحمن الداخل (صقر قريش) إلى بلاد الأنلدس بمثابة ضخ للدماء الجديدة في تلك الدولةالتي بدأت تدب فيها الشيخوخة ..
وكذا كان دخولهم إلى السودان عن طريق باب المندب فقد كان أتوا بنظام دولة وسياسة حكم لم تعرفها أفريقيا من قبل عدا عن تلك الممالك الأسلامية التي كانت سائدة في غرب أفريقيا وتشمل جزءاً من غرب السودان وكلها كانت تغذيها الثقافة الأسلامية العربية .. أوالمملكة الحبشية وهم أهل كتاب ..
التنظيم الراقي للدولة وإدارة شئون الناس وتنظيم الجيش وتعيين الوزراء كان صورة طبقاً للأصل من النظام الذي كان سائداً في دولة الخلامية الأسلامية في العهد الأموي .. فكان نظام الدولة متقدماً وراقياً وواعياً لا يوجد له مثيل وسط وقت كان سكان أفريقيا البدائيين في ذلك العصر من الزمان ..
وحتى بداية ضعف سلطان الفونج وإرهاصات أفول شمس دولتهم كان مشابهاً لما آلت إليه الخلاقة الأموية والعباسية في أواخر عهديهما .. حيث قوي نفوذ الوزراء وأصبحوا يستبدلون الخلفاء من عشية وضحاها وهذا ما يبينه قصر المدد التي قضاها الملوك المتأخرون ..
لذلك من المغالطة التاريخة والمنطقية أن يدعي مدعي بأن الونج كانوا أفارقة فربما من المقبول أن يكونوا عرب تصاهروا مع السكان المحليين .. ممن الناس لم يسمع برواق السنارية في المسجد الأزهر؟؟
وأمر عروبة الفونج لا تحتاج لمؤرخ يأتي من ما وراء البحار ليؤرخ له وذلك لأن تاريخ الفونج مكتوب ومتناقل كابر عن كابر Oral & Written Histoty .. فلا مجال لأي تشويش .. فنسل أولئك القوم ما يزال يعيش بيننا .. ولا تزال الجدات / الحبوبات تنقل شيئاً من قصص ذلك التاريخ المجيد..
شكراً مرة أخرى أستاذ ياسر على هذه النفحة الجميلة من تاريخ سلفنا وملوكهم الخالدين ..
عيد مبارك وكل عام وأنتم بخير ..
جاد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: JAD)
|
الاخ الكريم /جاد
كل عام وانتم بخير وشكرا على الملومات الموثقة .وقد تاكد تماما بان بعض المؤرخين لم تكن لهم امانة ودقة فى سرد اخبار رحلتهم وكتاباتهم،لذلك حدث تشويش وعدم مصداقية فى نقل الخقائق حول اصل الفونج .فلذلك ارث وتاريخ هذه المملكة مكتوب ومتناقل بين احفاد ملوك الفونج حتى يومنا هذا مع وجود وثائق ونحاس وسيوف وككر وطاقية ام قرون وغيرها من التاريخ يؤكد ما نكتبه هنا عن تاريخ الفونج .
يقول جيمس بروس ( ملوك الفونج من شنقلا ( الاسم الخاص شلك ) هولاء يقطنون فى ثلاثة جزر رئيسية على النيل الابيض وينهبون بواسطة قوارب فى اعالى النيل الابيض وهم كثيرو العدد ياتون غالبا من ثلاثة جزر مسير يوم واحد صعيد اليس ( الكوة ) واخرون صعيد هذه الجزر.)
فكيف يستقيم هذا ان ياتى اناس من النيل الابيض ويزحفون جنوبا ثم يرجعون شمالا . وكلنا نعرف ان عمارة دنقس عندما جاء من جنوب النيل الازرق واتجه شمالا حتى اربجى ( ارب جى ) واختط سنار عاصمة له ( سنار ) أسم لجارية كانت تسكن هذه المنطقة قبل السلطنة ورواية اخرى تقول الاسم ماخوز من( سن النار ) وهو اسم يدل عل القوة والمنعة .
ايضا يقول جيمس بروس ان موطن الفونج هو موطن الذهب ومعلوم حتى الان ان اقليم فازوغلى اقليم غنى بمعدن الذهب وحتى عندما فكر محمد على باشا لغزو السودان كان الحصول على الذهب من اولياته ، وحتى يومنا هذا يجمع المواطنون الذهب بالطرق البدائية علاوة على المنجم الكبير الحديث الموجود فى المنطقة .
ايضا من الاسباب التى تدحض راي جيمس بروس ان الفونج شلك .. ( ان الفونج والشلك كانت بينهم معارك كثرة ونعلم جميعا ان الشلك لا يدينون بالاسلام وكل الروايات تتفق ان مملكة الفونج هى اول مملكة اسلامية فى السودان وعملت على نشره . فلا يستقيم الامر ابدا ان اصل الفونج شلك وكذلك اذا تمعنا فى اسماء ملوك الفونج يتاكد لنا ذلك .
ايضا يزكر( روبينى) ان الفونج يسكنون جيلى والمقصد طبعا (كيلى )(الكيلى ) جنوب الروصيرص على بعد ثمانية ايام من سنار وهى بالطبع تقع فى اقليم فازوغلى . والكيلى وفازوغلى وقبا هى المدن الرئيسية قبل ان تنشأ مملكة الفونج فى سنار .
وسوف اوافيكم بالمزيد من الحقائق التاريخية فتابعوا معى ودمتم ود المك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: احمد حامد صالح)
|
الاخ /احمد محمد صالح والاخوة والاخوات جميعا كل عام وانتم بخير
طيب اولا نرجع الى (اركل)الذى يرجع اصل الفونج الى مملكة برنو فى رواية وردت فى تاريخ مملكة برنو تقول ( بان ماى عثمان بن كادى احد افراد العائلة المالكة ابعد من برنو عام 1486 ميلادية وذهب الى اقليم مالكا ( ويقصد به اقليم ماكاده الاسم العربى للحبشة ) وهناك حكم الغرب والشرق لمدة مائة عام الى ان فتح الاتراك مملكته ويعتبرها اركل مملكة سنار ليثبت نظريته وعليه فان عثمان ماى او احد احفاده هوالمؤسس لمملكة الفونج فى سنار . وكلنا نتفق فى ان الفونج حكموا سنار اكثر من ثلاثة قرون . زيادة على ذلك لم نسمع يوما لا من الشلك ولا من البرنو ان احد افرادهم او مجموعة منهم قامت بتاسيس مملكة فى سنار ،وايضا لو استعرضنا اسماء ملوك الفونج والبالغ عددهم ستة وعشرون ملكا لا نجد تشابه فى الاسماء بين اسمائهم واسماء الشلك او البرنو .
يقول الدكتور مكى شبيكة ( الفونج انفسهم مطمئنون على اصلهم العربى الاموى مع الاعتراف باختلاط اسلافهم عبر القرون بالافريقيين غير من لونهم ولكن لم يغير من اصلهم او لسانهم .)
وكما يقول بروفسير يوسف فضل فى كتابه ( تاريخ الممالك الاسلامية فى السودان الشرقى ) يخطئ من يظن ان عروبة المرء تقاس بشكله او لون بشرته كما ذكر فى مدونات السودان وهذا ينطبق على كل القبائل العربية فى السودان .
اذن بعد هذه المقدمة نسمع راى الفونج انفسهم والتى تقول انهم عرب امويين واضعيين فى الاعتبار ملاحظة بروفسير يوسف فضل ( الغريب الحكيم ) ويجب ان نضع فى اعتبارنا ان الفونج لنسبهم العربى لم يفدوا الى السودان بالالاف او غيره ربما تكون اسرة واحدة او اكثر بعد ان سقطت الدولة الاموية على ايدى العباسيين وتفرق قادتها الى اصقاع شتى ، اى كل مجموعة اتجهت لمكان ما فى مجموعات صغيرة فارة بجلدها من بطش العباسيين فلنسمع راى الفونج انفسهم حول اصلهم حسب رواياتهم هم .
كما مكتوب على النحاس الذى بحوزة احفاد المملكة الان ( نقارة السلطان عمارة بن السلطان عدلان جدهم الكبير الجا من لول عمرها السلطان بادى نصره الله امين ) وهى موجودة حتى يومنا هذا فى متحف الاسرة .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
الاخ الفاضل /ناصر رمضان كريم وكل سنة وانت طيب نتحدث حول اصل الفونج
يقول البروفسير يوسف فضل فى كتابه ( تاريخ الممالك الاسلامية فى السودان الشرقى ) ( نظرا لم اكتنف ظهور الفونج من غموض تارة لقلة المصادر العربية المعاصرة فان اصلهم مازال يشكل مشكلة رئيسية فى تاريخ السودان وقد شغل الامر بال الباحثين فى فترات طوال بحث فيها كثير من المؤلفات وطرحت فيها كثير من النظريات ولكن دون الوصول لامر قاطع )
اعتقد ان التشويش الذى حدث حول اصل الفونج يرجع للاجانب وتحديدا ( جيمس بروس ) وهو اول من نسب الفونج الى الشلك والثانى هو( اركل)الذى يرجع اصل الفونج الى برنو، والغريب اننا لم نسمع يوما رفضا لراى قبيلة او بيت ادعى انتماؤه للجزيرة العربية مثل ماحدث مع الفونج . فمثلا الاجانب كانوا لا يريدون يؤرخواعن حقيقة اصل الفونج لانها دولة اسلامية عريقة ذات جزور اصيلة فبالتالى يصعب عليهم التبشير الكنسى هنالك ،وكانوا لا يريدون استمرار الدولة الاسلامية هنالك لذلك كان لابد لهم من قفل اقليم الفونج تاره وتهميشه تارة اخرى منذ زمن بعيد وحتى عندما كان (على الميرغنى ) زعيم الحزب الوطنى الاتحادى والذى تطور للاتحادى الديمقراطى عندما كان مستشارا للحاكم الانجليزى اوصاه بعدم فتح المدارس فى مناطق اقليم الفونج بدعوة ان اهل الفونج هم اهل سلطان وملك فاذا تعلموا( لانحن العرب ولاانتم ياسيادة الباشا ) كما جاء على لسان الميرغنى ،ومن ثم كان اصدار قرار قانون المناطق المقفولة عام 1922 بتوجيه منه .
( فبالنظر الى قائمة ملوك الفونج جميعا لاحظ تعاقب الاسماء العربية )
فمثلا تقول قبيلة الفور ان اصلهم من العباسيين والترجم يقولون انهم ايضا عباسيين ينتمون الى عبدالله بن عباس ترجمان القران ومن هنا تمت تسميتهم بالترجم ، وقبيلة الميما فى دارفور ايضا تنتمى لبنى امية .
الفونج لا يقلل من دولتهم او يزيد من وضعهم ،ويجب ان يبحث الباحثون فى تاريخ هذه المملكة عن الاثار السياسية والاقتصادية والاجتماعية التى خلفتها فتره حكمهم والتى زادت عن الثلاثة قرون فى سنار ، حيث نجد ان هذه المملكة طبقت النظام الفدرالى اذ لكل قبيلة او بيت او مشيخة كانت لديها استقلاليتها الكاملة من حيث اختيار زعيمها او ملكها او شيخها بمحض ارادتها فقط تخضع للملك فى سنار لها حقوق وعليها واجبات . فنحن اليوم فى اشد الحوجة الماسة لتلك الوحدة التى كانت قائمة وتشمل السودان شمالا من الشلال الثالث وجنوبا حتى الحدود الاثيوبية وشرقا من سواكن وحتى الابيض غربا ، نحن لو استلهمنا الدروس والعبر من تلك الفترة لما احتجنا اليوم الى نيفاشا ولا ابوجا ولا اسمراء ولا حتى الدوحة وطرابلس وغيره لو عرفنا طبيعة ذلك الملف الفريد الفونجى العبدلابى مع مراعاة بقية القبائل وطبقناه بعد الاستقلال لما كان الحال مثل حالنا اليوم . فانا ارى فى رائ الشخصى ان يهتم الباحثين فى الكيفية التى كانت تدار بها المملكة نظام الحكم من سنار وسيكون اجدى وانفع للسودان .
نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
اخى الفاضل ياسر
حديثك عن ان اسماء ملوك الفونج كلها اسماء عربية لا يضيف دليل على فرضية الاصل العروبوى للفونج ، حيث ان هذه الاسماء اسماء اسلامية يتسمى بها المسلمون بغض النظر عن عروبتهم او غيرها، ان يتسمى احد باسم عثمان او عمار او على او احمد لا يعنى حتما انه عربى بل يعنى انه فى الغالب مسلم او انه شخص غير مسلم يعيش فى بيئة اسلامية سائدة على سبيل المثال مسيحيى بلاد الشام ، فهناك عثمان الاندونيسى و عثمان الهندى و على الفارسى محمد الاثيوبى و امين اليوغندى و ابوبكر النيجيرى و عبد الله السنغالى و احمد سيكوتورى الغينى و الحارث البوسنى و كمال اتاتورك التركى ... اذن عزيزى دلالات هذه الاسماء تابعة للحضارة الاسلامية و ليست للاثنية العروبية . دلالات الاسماء عزيزى ثقافية اكثر من كونها عرقية
من جانب اخر اذا اخذنا المفردة الثانية من اسم المك عمارة دنقس المؤسس الفعلى للسلطنة ... دنقس ... نجد ان هذا الاسم اكثر شيوعا حول بحيرة تشاد الى يومنا هذا وسط قبائل البرنو و الكانم فى حين لا وجود مطلقا لاسم دنقس بين الاسماء العربية فى جزيرة العرب او خارجها .
من جانب اخر فرضية الاصل البرناوى لا تتناقض مع فرضية الاصل العروبوى ، حيث ان كثير من الباحثين يرجعون اصل البرنو الى حمير اليمن و لك فى الرابط ادناه من جامعة اكسفورد مؤشر للاصل العروبوى للبرنو
http://afraf.oxfordjournals.org/cgi/pdf_extract/XXVIII/CIX/36
و من جامعة واشنطون لك ايضا
Quote: The Kanem-Bornu Empire was a large African state which existed from the 9th century through the end of the 19th century and which spanned a region which today includes the modern-day countries of Niger, Chad, Cameroon, and Nigeria. The empire was founded by the Zaghawa nomadic people, who may have been the first in the central Sudan to acquire and make use of iron technology and horses.
The empire was first mentioned by Arab chroniclers in the 9th century, and by the 10th century the ruler of Kanem had control of the Kawar Oases, a vital economic asset. The political structure of the Kanem empire had most likely grown out of rival states coming under the control of the Zaghawa. In the 11th century the Zaghawa clans were driven out by Humai ibn Salamna, who founded the kingdom of Kanem with a capital at Njimi. The Saifwa dynasty was established, a dynasty which ruled for 771 years---the longest known reign in history. Saifwa rulers (known as mais) claimed they were descended from a heroic Arabic figure, and the dynasty greatly expanded the influence of Islam, making it the religion of the court. Wealth came largely through trade, especially in slaves, which was facilitated by the empire’s position near important North-South trade routes.
The empire had a policy of imperial expansion and traded for firearms and horses, wielding huge numbers of cavalry. When a mai desecrated a sacred animist religious artifact, conflict occurred between the dynasty and groups like the Bulala. Conflicts from outside forces were also enhanced by the empire’s policy of collateral succession of brother succeeding brother which produced short reigns and unstable situations. In the late 14th century the Saifawa were forced to retreat west across Lake Chad and establish a new kingdom called Bornu. This is the origin of the name Kanem-Bornu.
Bornu expanded territorially and commercially, but increasing threats from other rival states, drought, trade problems, and rebellious Fulani groups eroded state control. Muhammad al-Amin al-Kanemi, a Muslim cleric, eventually defeated the rebellious Fulani and built a new capital at Kukawa in 1814. His successors ended the Saifwa dynasty and the Kanem-Bornu Empire when they killed the last mai in 1846. Al-Kanemi’s Shehu dynasty was short-lived, and succeeded by slaver and warlord Rabih Zubayr, who was defeated by the French in 1900.
Sources: James M. Burns and Robert O. Collins, A History of Sub-Saharan Africa (Cambridge: Cambridge University Press, 2007); Ezekiel Walker, “Kanem: Origins and Growth (Sixth-Tenth Centuries),” and Robert O. Collins, “Kanem: Decline and Merge with Borno (c. 1400)” in Encyclopedia of African History, ed. Kevin Shillington (New York: Fitzroy Dearborn, 2005).
Contributor(s): Bilow, Ali University of Washington
قد يقول قائل كيف وصل البرنو الى وادى النيل |
الثابت عند اغلب الباحثين ان العلاقات التجارية بين مملكة البرنو و وادى النيل قديمة قدم التاريخ
Quote: Former African empire around Lake Chad. It was ruled by the Sef dynasty in the 9th – 19th century. Its territory at various times included what is now southern Chad, northern Cameroon, northeastern Nigeria, eastern Niger, and southern Libya. Probably founded in the mid-9th century, it became an Islamic state at the end of the 11th century. Its location made it a trading hub between North Africa, the Nile Valley, and the sub-Saharan region. From the 16th century Kanem-Bornu, sometimes called simply Bornu, was extended and consolidated. The Sef dynasty died out in 1846 |
.
http://www.answers.com/topic/kanem-bornu
اضافة الى ان بعض الباحثين يشيرون الى ان مملكة برنو امتدت فعليا حتى اطراف دنقلا جزيرة صاى
و هناك عامل اخر هو وقوع سنار فى طريق الحج لمملكة برنو الاسلامية
عزيزى ياسر استطيع ان اتفهم لماذا تتحدث اغلب المجموعات جنوب الصحراء عن اصول عربية يعود يشكل اساسى للدور الكبير للعرب فى الحضارة الاسلامية ... لغة القران الكريم ... النبى عليه الصلاة و السلام عربى .. لغة العلم الفقة و الثقافة السائدة عربية.. السلطة و الجند عرب و قد ادى كل ذلك الى تماهى اهل جنوب الصحراء مع العروبة و هذا شيئ طبيع و لكن لا يغير شيئ فى الحقيقة التاريخية لهذه الشعوب .
مثلا
فى امبراطورية سكوتو دان فوديو يتحدثون عن اصول عربية للفلان و تحديدا ينسبونهم للصحابى الجليل عقبة بن نافع الفهرى مع العلم ان الفلان موجودين قبل الاسلام و لذلك من الصعب جدا الحديث عن اصول عقبوية فهرية لكل الفلان ... يمكن لى ان افهم ان عقبة جاء و وجد الفلان و تزوج منهم و هنافقط يمكن الحديث عن اصول عربية للسلالة الناتجة عن ذلك التزاوج اما ان يتم التعميم من الصعب جدا عندى ان افهم ذلك
و ده بيكون زى واحد سودانى يمشى ماليزيا يتزوج بعد الاف السنين واحد يقول الماليزين اصولهم سودانية
_______________________________________
معليش اخونا ياسر للاطالة بس بغرض الايضاح و الحفر فى الاتجاه الصحيح و يا عشة بت فاطنة التنقيب يحتاج الى استكشاف و دراسات قبل انزال الحفارات
التعديل لتصحيح اخطاء املائية
(عدل بواسطة احمد حامد صالح on 09-19-2009, 07:15 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: احمد حامد صالح)
|
الاخ الفاضل/احمدصالح عيد مبارك وكل سنة وانت طيب
نعلم تماما ان قبيلة البرنو لها تاريخ عظيم وحافل وقد اسهموا اسهاما مقدرا فى ادارة شئون الحياة ونشر الاسلام فى السودان بحكم علاقة الفونج بالعلم والعلماء وكذلك لا ننسى ان دولة مملكة الفونج لم تحكم اكثر من ثلاث قرون الا بالتناسب والمصاهرة بين القبائل ، والاعتماد على العلماء ؛ وما اكثرهم من البرنو وقبائل الفلاني .
اما الرحالة والمؤرخين الخواجات فلا احد ينكر دورهم فى كتابة تاريخ افريقيا ولكن لم يتوخوا الامانة والدقة فى كتاباتهم لانهم كانت لهم اهداف واطماع فى السيطرة على قارة افريقيا ولا زال هذا التفكيرالى يوماهذا ، فكانوا يعلمون قوة ملوك الفونج واصولهم الاسلامية فلذلك كانوا لابد من القضاء عليهم ونقل اثارهم وموروثاتهم الى الغرب ولا زالت هناك فى المتاحف حتى هذه اللحظة.
اما كلمة (دنقس )بفتح الدال او ضم الدال فهى فقط لقب قد يكون منتشر فى ذلك الوقت فى مناطق عدة فى افريقيا ،لكن حركة الانحناء كانت غير معروفة على السكان المحليين كما ذكرت .
لك شكرى
ونواصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: AnwarKing)
|
الاخ الكريم / انور كنج
كل عام انتم بخير
الاهتمام بتاريخ السودان والرجوع الى الجزور والبحث فى كيفية ادارة شئون البلاد فى الماضى وضرورةالاهتمام بالادارات الاهلية وزعماء العشائر والقبائل والطرق الصوفية اجدى وانفع للسودان من اللجؤء الى الخارج لحل مشاكل السودان والصرف البسخى والفساد المالى من نفقات السفر الباهظة من فنادق وبدلات وغيرها ،واصبحت هذه المتاجرة واضحة فى قضايا السودان ينتفع منها قيادات معينة.
لن تحل مشاكل السودان الا اذا رجعنا الى جزورنا واعطاء كل زى حق حقه بغض النظر عن الدين او اللون او العرق .كمثال ( كيفية ادارة الحكم فى سنار فى عهد مملكة الفونج ) لا الحصر .
فى الفترة الاخيرة ا نتهجت حكومةالمؤتمر الوطنى اسلوب اثارة االنعرات العنصرية والفتن بين القبائل لكسب وشراء الاصوات منذ الان للفوز بالانتخابات القادمة وهنا ندق ناقوس الخطر .
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: حمزه بابكر الكوبي)
|
الاخ الفاضل / حمزة
كل عام وانتم بخير
اشكرك على الاهتمام
هدفنا هو توضيح وتوثيق بعض الحقائق للفائدة العامة ، فالدخول فى مغالطات فى ان الفونج هم عرب او بنى امية تعتمد على : تتبع سلسلة من الاحداث مع الاسبقيات الزمنية مدلولة بالشواهدالتاريخية والوثائق ومعززة بالفطرة بالاضافة الى توخى الدقة والامانة.فكون الفونج عرب او افارقة لا يقلل اويزيد من شأنهم شى .
ودمتم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
ونواصل اليوم عن الممالك والمشايخ التى كانت تخضع لمملكة الفونج :
اولا الممالك التى خضعت راسا لملوك الفونج وهى :
مملكة خشم البحر .. وعاصمتها رونقا وامتدت من الروصيرص وحتى رونقا (ريفى مدينة السوكى ) مدفون فيها الملك (بادى السادس بن طبل ) اخر ملوك الفونج. مملكة فازوغلى .. جنوب مشيخة خشم البحر من جنوب الوصيرص
مشيخة الحمدة .. على نهر الدندر شرق مشيخة الكماترة ومركزها دبركى على نهر الدندر وينادون بلقب( مانجل) مثل ابناء عمومتهم القواسمة والعبدلاب
مملكة بنى عامر .. فى الصحراء الشرقية بين البحر الاحمر وخور بركة شرقا وغربا وبين عقيق على البحر الاحمر وبلاد الحبشة شمالا وجنوبا وهي مؤلفة من اربع قبائل هى (البجا والخاسة والهدندوة وبني عامر )
مملكة الحلنقة .. وهى قبيلة من البنى عامر ومركزهم جبل كسلا وكان بينهم وبين البجا حروب منذ القدم .
اما الممالك والمشايخ التى خضعت للفونج بواسطة العبدلاب هى
مشيخةالشنابلة .. شمال سنار ومركزها المسلمية
مملكة الجموعية .. امتدت غرب النيل الابيض من قرى الترعة الخضراء واهم فروعها ( الجميعاب والسروراب والفتيحاب )
مملكة الجعليين .. قامت شمال مشيخة العبدلاب على انقاض مملكة مروي بين حجر العسل والدامر ومركزها شندى وكانت مملكة قوية تولاها فرع من الجعليين يعرف بالسعداب وعدد ملوكهم 16 ملك وحكموا 235 سنة.
مملكة الميرفاب .. شمال الجعليين ومركزهم بربر واخر ملوكهم ( نصرالدين ) وقيل ان الهمج اساءوا اليه فذهب للحج ونزل مصر وحرض محمدعلى باشا لغزو سنار .
مملكة الرباطاب .. امتدت الى ما وراء ابو حمد وكان لهم ككر وطاقية وكانت لهم حروب مع الميرفاب .
مشيخة المناصير .. امتدت من المناصير وحتى الشلال الرابع ومركزها السلامات .
مملكة الشايقية .. مركزها مروي وقامت على اطلال مملكة نبتة وامتدت من الشلال الرابع الى ابى هوم.
مملكة دنقلا .. وقامت على انقاض مملكة دنقلا وعاصمتها دنقلا .
مملكة ارقو .. قامت فى جزيرة ارقو .
ونواصل باذن الله
وكل عام وانتم بخير
،
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
أرجو من الأخوة الكرام اعتبار السيد/ياسر المك مصدرا مهما في ما ينوي روايته.. فاصل الفونج عربا كانوا ام افارقة لن يضيف الكثير لغرض البوست التعريفي. واقول للاخ احمد محمد صالح ان التاريخ لم يكتب "عبر القرون" بالبراءة والشفافية التي يفترضها فيمن كتبوا تاريخ افريقيا من الغربيين. والتاريخ المحفوظ في صدور الرجال له قيمة ، ان لم تتجاوز ، فهي لا تقل عن التاريخ المدون في الكتب. دعوا الرجل يكتب ما عنده دون ان ترفعوا في وجهه سيف"عرب vs افارقة" ولنا ولكم فيما بعد ذلك متسع للتفنيد والمعارضة.
الأخ ياسر ، اولا احييك على الجهد المبتدر وأرجو ان تجتهد في ايصاله الى حيث منتهاه.. وردت كلمات "الهمج والعنج" كانها مترادفات لكلمة الفونج.. فهل من علاقة؟ وحبذا لو اوردت تعريفا لكل منها ان كان هناك ثمة خلاف.
وسوف نتابع
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)
|
Quote: لن تحل مشاكل السودان الا اذا رجعنا الى جزورنا واعطاء كل ذي حق حقه بغض النظر عن الدين او اللون او العرق .كمثال ( كيفية ادارة الحكم فى سنار فى عهد مملكة الفونج ) لا الحصر |
المك ياسر سلام أعجبني هذا الكلام وهذا هو مربط الفرس ...الذين قفزوا الآن في سطح الأحداث هم أولئك الذين أتوا في مقدمة الفتح التركي المصري وكانوا عيونه وذراعه حتى سقوطه ...ثم استمروا في ذلك النهج في ظل الاستعمار الإنجليزي ..هم تربية إستعمار ..لذلك يريدون لنا أن نظل على هذا الحال حتى قيام الساعة !.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
Quote: وزيره محمد ود عدلان ود بادى ود رجب صاحب القولة المشهورة فى رده للخديوى محمد على باشا( لا يغرنك مالقيت من الجعليين والشايقية نحن الملوك وهم الرعية ويكن معلومك ان سنار محمية بجرد ادهمية وصوارم هندية ورجال يوالون القتال بكرة و عشية ) |
وشمبول جد الشنابلة واشتهرت أسرة شنبول التى كانت فيها شياخة أربجى و المسلمية منذ قرون وهم من الكواهلة فقد تأسست أربجى عام 880 هـ وكان أول شيخ لها هو الشيخ نور محمد ولد رحيمة عام 913هـ و قتل فى غزوة محمود ود كوينة على الجعليين ، وتولى الشياخة بعده ولده محمد ود نور ثم الشيخ شنبول محمد ولد نور الذى جمع بين المشيخة ووزارة ملك سنار بادى ود رجب ، وقتل شنبول فى الصراع بين بادى و خصومه الأمين مسمار و الكماتير ،وعين بدله ابنه مدنى ود شنبول فى أربجى . وعُزل مدنى لقتله الفقير محمد علقم ، وعُين بدله محمد ود النو من دناقلة أربجى (1) ولكن الشيخ مدنى قتله فغضب الشيخ محمد ناصر سلطان سنار وقتل مدنى شنبول وعفا عن أخيه عدلان ود شنبول و استمرت الشياخة فى بيت شنبول و اشتهر منهم شنبول ود نوّة الذى كان شيخ أربجى عام 1178هـ أيام السلطان ناصر بن بادى و استمر شنبول شيخاً الى عام 1256هـ و عين بعده ابنه عبد القادر شنبول لمدة أربع سنين ثم عزل وعين ابنه مساعد عبد القادر عام 1260هـ. و بعد وفاته عين مدنى ولد عبد القادر ثم عزل و عين بدله الشيخ أحمد أبو الروس أبو أم كثير من قبيلة الجوادكيك، وبعد وفاته عين الشيخ مدنى شنبول ود مدنى ثم عزل وعين مأموراً على كامل البلاد من حجر العسل الى جبال النوبة. ثم عين الشيخ بادى ود بخيت ود ادريس وعزل و عين الشيخ مدنى شنبول سنجكاً واستمر الى أن قتل أول أيام المهدية بشات مع اخوانه عبد القادر و العوض وكمتور شمبول و مدنى و عبد القادر شمبول و عبد الصادق أحمد شمبول. و عين بعده الشيخ عبد القادر مساعد لمدة 17 يوم فى المشيخة وحلت المهدية
موسعة القبائل السودانية ( د. عون الشريف قاسم )
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: عبدالرحمن الحلاوي)
|
الاخ /عبد الرحمن الحلاوى
وبعد جلاء المستعمر الاجنبي من السودان حلت محله احزاب سياسيةاطلقت على نفسها بالاحزاب الوطنية وسيطرة على مقاليد البلاد والسلطة ولم تكن احزاب وطنية بالمعنى الحقيقى وذلك لانها لم تشمل السواد الاعظم من جماهير الشعب السودانى المتباين (اثنيا ولغويا وثقافيا ودينيا)وكرست على العرقية الضيقة والجهوية .حيث هيمن حزب الامة(ال المهدي ) والاتحادي الديمقراطى (ال الميرغنى )على مقاليد الامور مستغلين الدين وخداع الناس وجهلهم لتحقيق اهدافهم الخفية وابعاد اهل الملك والسلطان من الحكم ولا ننسى قول على الميرغنى عندما كان مستشارا للحاكم الانجليزى وعندما اوصاه بعدم فتح المدارس باقليم الفونج بحجة انهم اهل ملك وسلطان وقال له ( اذا تعلموا فلانحن العرب ولا انتم ياسيادة الباشا)ومن ثم كان اصدار قرار قانون المناطق المقفولة عام 1922 بتوجيه منه.
اذن اين الدين الذي ينادون به واين الوطنية . وكذلك زرعت قيادة حزب الامة(ال المهدى ) الفتن والنعرات العنصرية فى اقليم الفونج كما فعلوا فى اقليم دارفور الجريح.
ولا ننسي قول السيد عمر نور الدائم القيادى بحزب الامة والدولة انذاك بنبا سقوط الكرمك على يد الحركة الشعبية فكان رده (حرقت برلين شنوا الكرمك ماتحرق ) فهل هنالك خيانة اعظم من هذه.
وكذلك حال الجبهة الاسلاميه التى كانت اشد نفاقا باسم الدين مستغلين تركيبة مواطنى المنطقة الدينية منذ تاريخ مملكة الفونج فكانت برامج الدعوة الشاملة التى ظاهرها الدين وباطنها زرع النعرات العنصرية والفرقة والشتات تحت شعار ( فرق تسد ) فكانوا سببا فى خروج ابناء الفونج الى الغابات بحثا عن الحريات وكرامة الانسان والوقوف ضد الظلم والجبروت التى ظلت ولازالت تمارسه حكومة الجبهة سابقا ( المؤتمر الوطنى حاليا) . ونفس هولاء الناس يجتمعون الان فى جوبا ليواصلوا تامرهم ضد الوطن ويزرعون الفتن والمشاكل للوصول الى السلطة مستغلين تاريخهم الاسود باسم الديمقراطية والدين ،فليذهب هؤلاء الي مذبلة التاريخ ويهب ابناء الوطن الصالحين من اجل التغيير.
ولا نامت اعين تجار الدين والله من وراء القصد واليه السبيل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: Ahmed Yousif Abu Harira)
|
الاخ / احمد يوسف ابوحريرة
شكرا للمداخلة والاهتمام
اولا الاهتمام بتاريخ الفونج وتوثيقه لزاما علينا لاننا احفاد هؤلاء الملوك الذين ادخلوا الاسلام الى السودان فكنا اول دولة اسلامية فى شرق افريقياونعرف الكثير عن تاريخ هذه المملكة مستندين الى الكثير من الوثائق التاريخيةالتى يتناقلها اهلنا جيل بعد جيل ،بعد ان تم نهب وسرقة الكثير منها بغرض المتاجرة او اخفاء معالم هذه المملكة العظيمةالتى حكمت اكثر من ثلاثة قرون ، ولم تهتم اى من الحكومات السابقة ولا حتى الحاليةبتاريخ هذه المملكة، ليتم التامر على احفاد الفونج وتهميشهم وسرقة اوقاف المملكة فى الحرم الشريف وتحويلها الى مصالحهم الخاصة .
اما عن كلمات "الهمج والعنج
فعهد العنج هو عهد وثنى تمثل فى دولة سوبا وامتازوا بطول القامة وحملة سياط العنج اما الهمج هو عهد عاصر دولة الفونج وكانوا يحكمون بالتناوب فى بعض الاحيان مع الفونج ومن اشهر ملوك الهمج الملك ابولكيلك ..... 1769-1775 الملك بادى ود رجب .... 1780-1786 الملك ناصر ..... 1786-1788 ويعتبر ابولكيلك هو زعيم الهمج واسماه الملك بادى ابوشلوخ (عبد الملك ) وزوجه اخت زوجته سسى بنت ابوشوتال واسمه الحقيقى ابو لكيلك بن بادى بن رجب بن ادريس السابح بن كتو بن حامد بن دحيش بن عوض جد العوضية بن رباط بن الامير مسمار بن الامير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الامير ابو الدنيس بن الامير قضاعه بن الامر عبدالله حرقان بن الامير سروق بن الامير احمد بن الامير ابراهيم جعل جد الجعليين ويقال سيفه مكتوب عليه الاتى : بادى ذو كتو بادى ذو رجب ديمة الدماء تسح من اسيافه ديرا وتمطر من يديه العسجد
ونواصل باذن الله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
اما الهمج هو عهد عاصر دولة الفونج وكانوا يحكمون بالتناوب فى بعض الاحيان مع الفونج ومن اشهر ملوك الهمج الملك ابولكيلك ..... 1769-1775 الملك بادى ود رجب .... 1780-1786 الملك ناصر ..... 1786-1788 ويعتبر ابولكيلك هو زعيم الهمج واسماه الملك بادى ابوشلوخ (عبد الملك ) وزوجه اخت زوجته سسى بنت ابوشوتال واسمه الحقيقى ابو لكيلك بن بادى بن رجب بن ادريس السابح بن كتو بن حامد بن دحيش بن عوض جد العوضية بن رباط بن الامير مسمار بن الامير سرار بن السلطان حسن كردم الفوار بن الامير ابو الدنيس بن الامير قضاعه بن الامر عبدالله حرقان بن الامير سروق بن الامير احمد بن الامير ابراهيم جعل جد الجعليين ويقال سيفه مكتوب عليه الاتى : بادى ذو كتو بادى ذو رجب ديمة الدماء تسح من اسيافه ديرا وتمطر من يديه العسجد
شكرا ياسر المك على السرد والتوثيق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
Quote: وبعد جلاء المستعمر الاجنبي من السودان حلت محله احزاب سياسيةاطلقت على نفسها بالاحزاب الوطنية وسيطرة على مقاليد البلاد والسلطة ولم تكن احزاب وطنية بالمعنى الحقيقى وذلك لانها لم تشمل السواد الاعظم من جماهير الشعب السودانى المتباين (اثنيا ولغويا وثقافيا ودينيا)وكرست على العرقية الضيقة والجهوية
.حيث هيمن حزب الامة(ال المهدي ) والاتحادي الديمقراطى (ال الميرغنى )على مقاليد الامور مستغلين الدين وخداع الناس وجهلهم لتحقيق اهدافهم الخفية وابعاد اهل الملك والسلطان من الحكم ولا ننسى قول على الميرغنى عندما كان مستشارا للحاكم الانجليزى وعندما اوصاه بعدم فتح المدارس باقليم الفونج بحجة انهم اهل ملك وسلطان وقال له ( اذا تعلموا فلانحن العرب ولا انتم ياسيادة الباشا)ومن ثم كان اصدار قرار قانون المناطق المقفولة عام 1922 بتوجيه منه.
اذن اين الدين الذي ينادون به واين الوطنية . وكذلك زرعت قيادة حزب الامة(ال المهدى ) الفتن والنعرات العنصرية فى اقليم الفونج كما فعلوا فى اقليم دارفور الجريح.
ولا ننسي قول السيد عمر نور الدائم القيادى بحزب الامة والدولة انذاك بنبا سقوط الكرمك على يد الحركة الشعبية فكان رده (حرقت برلين شنوا الكرمك ماتحرق ) فهل هنالك خيانة اعظم من هذه.
وكذلك حال الجبهة الاسلاميه التى كانت اشد نفاقا باسم الدين مستغلين تركيبة مواطنى المنطقة الدينية منذ تاريخ مملكة الفونج فكانت برامج الدعوة الشاملة التى ظاهرها الدين وباطنها زرع النعرات العنصرية والفرقة والشتات تحت شعار ( فرق تسد ) فكانوا سببا فى خروج ابناء الفونج الى الغابات بحثا عن الحريات وكرامة الانسان والوقوف ضد الظلم والجبروت التى ظلت ولازالت تمارسه حكومة الجبهة سابقا ( المؤتمر الوطنى حاليا) . |
الاخ ياسر المك عزيزى ابوحريرة
هناك فرق بين كتابة التاريخ و تسجيل المواقف السياسية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: احمد حامد صالح)
|
الاخ / احمد حامد صالح
ممكن توضح اكثر بين الفرق بين كتابة التاريخ وتسجيل المواقف السياسية ؟ !!!
فهل معنى هذا لا يحق لنا ان نوضح الحقائق التاريخية لهذه الاحزاب التى تعتبر امتداد تاريخى للحكم الانجليزى المصري ومعظم قياداته هم من مستشارى الانجليز وكانوا ولا زالوا ينفذون مخططاتهم على مر التاريخ. فمواقفهم السياسيه هى تاريخ اسود فى سجلاتهم سوف تؤرخ لهم فى سجلات التاريخ والكتب ودور الوثائق.
ولك تقديرى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: Ibrahim Algrefwi)
|
Quote: وبعد جلاء المستعمر الاجنبي من السودان حلت محله احزاب سياسيةاطلقت على نفسها بالاحزاب الوطنية وسيطرة على مقاليد البلاد والسلطة ولم تكن احزاب وطنية بالمعنى الحقيقى وذلك لانها لم تشمل السواد الاعظم من جماهير الشعب السودانى المتباين (اثنيا ولغويا وثقافيا ودينيا)وكرست على العرقية الضيقة والجهوية
.حيث هيمن حزب الامة(ال المهدي ) والاتحادي الديمقراطى (ال الميرغنى )على مقاليد الامور مستغلين الدين وخداع الناس وجهلهم لتحقيق اهدافهم الخفية وابعاد اهل الملك والسلطان من الحكم ولا ننسى قول على الميرغنى عندما كان مستشارا للحاكم الانجليزى وعندما اوصاه بعدم فتح المدارس باقليم الفونج بحجة انهم اهل ملك وسلطان وقال له ( اذا تعلموا فلانحن العرب ولا انتم ياسيادة الباشا)ومن ثم كان اصدار قرار قانون المناطق المقفولة عام 1922 بتوجيه منه.
اذن اين الدين الذي ينادون به واين الوطنية . وكذلك زرعت قيادة حزب الامة(ال المهدى ) الفتن والنعرات العنصرية فى اقليم الفونج كما فعلوا فى اقليم دارفور الجريح.
ولا ننسي قول السيد عمر نور الدائم القيادى بحزب الامة والدولة انذاك بنبا سقوط الكرمك على يد الحركة الشعبية فكان رده (حرقت برلين شنوا الكرمك ماتحرق ) فهل هنالك خيانة اعظم من هذه.
وكذلك حال الجبهة الاسلاميه التى كانت اشد نفاقا باسم الدين مستغلين تركيبة مواطنى المنطقة الدينية منذ تاريخ مملكة الفونج فكانت برامج الدعوة الشاملة التى ظاهرها الدين وباطنها زرع النعرات العنصرية والفرقة والشتات تحت شعار ( فرق تسد ) فكانوا سببا فى خروج ابناء الفونج الى الغابات بحثا عن الحريات وكرامة الانسان والوقوف ضد الظلم والجبروت التى ظلت ولازالت تمارسه حكومة الجبهة سابقا ( المؤتمر الوطنى حاليا) . ونفس هولاء الناس يجتمعون الان فى جوبا ليواصلوا تامرهم ضد الوطن ويزرعون الفتن والمشاكل للوصول الى السلطة مستغلين تاريخهم الاسود باسم الديمقراطية والدين ،فليذهب هؤلاء الي مذبلة التاريخ ويهب ابناء الوطن الصالحين من اجل التغيير.
|
أخي المك
أرجو أن لا تميل ميلاً سياسياً (****** ) يفقد البوست بريقه التاريخي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: Ibrahim Algrefwi)
|
الأخ ياسر المك
تحايا بحجم الأمل
بوست مهم جداً وتوثيق رائع ولي سؤال اتمني أن أجد الإجابة عليه توجد بعض القبايل في شرق السودان تنسب جذورها إلي الفونج وأعني الفونج كعرق وليس كدوله ونظام مضي وحقيقة توجد بعض من الدلائل تشير إلي صحة هذه الفرضية فمثلأ توجد الكثير من هذه القبائل تسمي بأسماء مثل (فونجاي) وآل (أفونجيت) وكلمات كثيره كانت مستخدمة في عهد الفونج .. وهذه القبائل لا تملك سوي الأدب الشفاهي عن جذورها للفونج .
نأمل أن يشمل هذا البحث هذه الفرضية.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: دورنقاس)
|
الاخ /دورنقاس
شكرا للمتابعة
سبق وان ذكرت ان مملكة الفونج حكمت اكثر من ثلاثة قرون بالتناسب والتزاوج مع الكثير من القبائل فى شتى انحاء السودان ، وهنالك ممالك ومشايخ خضعت لممالك الفونج راساوبعضها خضعت للفونج بواسطة العبدلاب منها مشيخة الشنابلة والتى كانت تمتد شمال سنار ومركزها المسلمية
وهناك علاقات قويةومميزة بين ملوك سنار ومشيخة الشنابلة .
هنالك وثائق طرفنا يمكن الاطلاع عليها بحوزة عمنا (د/يوسف المك حسن عدلان ) حفيد الاسرة وناظر عموم قبائل الفونج .
ونواصل تابع معى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
سبق وان تحدثت عن لفظ معني كلمة فونج من قبل .
اذن مامعنى كلمة ( المك )؟ هى على الارجح ماخوذة من كلمة (الملك ) ولكن بعد زوال المملكة وبطبيعة السودانيين يقطعون بعض الحروف مثل حرف اللام فى كلمة( قلت لك )( وقت لك )وهذا اللقب مرادف لزعماء الفونج حتى اليوم .
اما كلمة لقب (المانجل) لقب احدث ابان مملكة سنار واطلقه الفونج على زعماء العبدلاب وشركائهم فى المملكة واول من اطلق عليه لقب المانجل هو الشيخ عجيب المانجلك بن الشيخ عبدالله جماع مؤسس المملكة مع السلطان عمارة دنقس ، وهذا اللقب عند العبدلاب وقبائل الحمده شرق رفاعة والدندر حتى اليوم ويطلق على زعماء وافراد العائلة الحاكمة.
اما لقب (الارباب ) يطلقه الفونج على ابناء بنات او ابناء اخوات ملوك او مكوك الفونج ( طبعا ملوك فى السابق وفى الحاضر مكوك ) ونجد ان الفونج كانوا ولازالوا يحترمون المصاهرة، ودائما كانت تتم مع القبائل خاصة بعد الحروب او المشاكل الكبيرة ، فتمت المصاهرة مع العبدلاب ومع ملوك تقلى والشكرية وكثير من القبائل سنتطرق لها فى موقع اخر .
اما كلمة (السلطنة الزرقاء ) اطلق هذا الاسم على مملكة الفونج فى سنار والقصد منه هو تمييز المملكة بحكم انهم اصحاب بشرة سوداء وارض سوداء ونهر ازرق وراية سوداء. بينما الحكومة المصرية فى الشمال باعتبارها هى السلطنة الحمراء .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
اما كلمة ( الككر ) هو عبارة عن مقعد ينجر من كتلة خشبية بارجل وسطحه شبه محدب اوغير مستو. واشتهر هذا الاسم ابان مملكة سنار وكان يستخدم كمقعد للملك ولبقية شيوخ وملوك بقية الممالك وشيوخ الطرق الصوفية لتنصيبهم . كان ( ككر ) الملك فى سنار يتكون من( ستة ارجل) وهو مخصص لملوك سنار فقط .فكان يتم تنصيب الملوك وزعماء الممالك والطرق الصوفية بالجلوس على (الككر ) ولبس الطاقية ام قرون ( ام قرينات ) وتقلد السيف من خلال احتفالات كبيرة بعد اداء فروض الطاعة والولاء وحلاقة شعر الراس.
اماالككر ( ابو اربع ارجل ) فهو مخصص لجلوس وتنصيب زعماء القبائل والطرق الصوفية ، وايضا يتم لباسهم الطاقية ام قرينات وتقليد السيف واداء فروض الطاعة والولاء وقبل ذلك تتم حلاقة شعر الراس .
( قال بروفسير الامين ابو منقة عن كلمة (الككر) هى كلمة نوبية على الارجح وليست عربية . فنجد كلمة ككر عند النوبة فى الشمال حتى الان تستخدم وترمز للمقعد وعند الشايقية ايضا معناه مقعد وحتى فى غناهم يقول المغنى :
قاعد فوق ككر ... فى الدونكا لسع مافطر ( الدونكا تعنى المطبخ )
ايضا قبائل دارفور تسمى (البنبر ) ككر . اما اهلنا فى جنوب السودان لاتوجد لديهم كلمة( ككر) وانما كلمة (كر) ومعناها (قطية )أو (زريبة) فجاءت كلمة( كر... كوج ) ( كركوج ) واشتهر كوج بالقوة وطول القامة ومكث فى منطقة كركوج على النيل الازرق فى ذلك الكر الذى يتبع لملوك الفونج وسميت المنطقةباسمه. اما كلمة (مكرا ) تعنى الخشبة ذات الثلاثة ارجل وتستعمل كوسادة للنوم على الارض .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: قائمة ملوك مملكة الفونج (السلطنة الزرقاء) او المملكة السنارية (Re: ياسر المك)
|
ان ملوك الفونج فى فترة نفوذهم كانوا من خيرة الملوك ( يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) وكان لهم اهتمام بنشر العلم وفى ذلك الوقت كان العلم السائد هو العلم الشرعى ، حتى ان الملك دكين ( 1563م---1578م ) لقب بدكين العادل وايضا دكين سيد العادات وهو اول من فصل حكم القضاء عن بقية الحكم ( فصل الساطات ) وعين الشيخ عبدالله دفع الله العركى اول قاضى شرعى فى السلطة وهو ابن مؤسس الطريقة القادرية الشيخ دفع الله العركى والذى درس على يدى والده ، وتم تعيينه فى الفترة من (1563-1586م ) وسافر للحجاز لزيادة العلم واخذ الطريقة القادرية على يد الشيخ حبيب الله العجمى وهو يعتبر من الخمسة العدول وتوفى ودفن فى ابوحراز عام 1604 م . بعده تولى القضاء الشيخ عبدالرحمن بن مشيخ النويرى وكان يعرف بابن مشيخ وكانت كلمته مسموعة لدى ملوك الفونج ، توفى ودفن بقرية الفقراء جوار اربجى ، بعده تولى القضاء الشيخ على بن عشيب وهو من دنقلا وهاجر الى مصر وهو اول قاضى يتلقى تعليمه بالازهر الشريف واخذ العلم على يد الشيخ النيوفرى . ثم بعد ذلك تولى القضاء الشيخ محمد ابن عيسى سوار الذهب مؤسس المسيد وقراء على يد الشيخ محمد المصري وتولي القضاء عام 1609م وكان شاعرا وواعظا . ثم تولى القضاء بعده الشيخ( دشين) واسمه بالكامل محمد بن مدنى بن دشين ولد باربجى ولاحت عليه لوائح النجابة والذكاء فحفظ القران وقراء العلم على يد الاستاذ بن الشيخ القدال بن الفرض والشيخ دفع الله العركى وكان مشهور بقاضى العدالة ، ثم تولى بعده القضاء الشيخ جلالي وهو ابن محمد بن عيسي وكانورعا تقيا وزاهدا وكانت المحكمة العليا موجودة فى سنار وفى عهد الملك بادى ابودقن 1643-1678م وهو من اشهر ملوك سنار ويقال كان تقيا وورعا وحضر ديوان الشيخ عبدالقادر الجيلانى ومدحه الشيخ عمر المغربي بقصيدة طويلة نزكر منها : ايا ناهضا من مصر وشاطى نيلها وازهرها المعمور بالعلم والذكر لك الخير ان وفيت سنار قف بها وقوف محب وانتهز فرصة الدهر
الى حضرة السلطان والملك الذى حمى بيضة الاسلام بالبيض والسمر
هو الملك المنصور بادى الذى له مدائح قد جلت عن العد والحصر
ايا راكبا بسرعة على متن ضامر الي الغرب يهدى نحو طيب الذكر
والق عصا التسيار فى سوح نفسها تجد كل ماتهوى النفوس من اسر
حمى حوزة الدين الحنيف بالقنا واصبح صدر للعلا حايز الصدر
وبجرد للاسلام والملك صارما اباد به الطواغيت والكفر
وجاهدهم فى الله حق جهاده وفاز بانواع المثوبة والاجر وكذلك حدث توسع للمملكةفى عهد الملك بادى ابودقن فغزا بلاد الشلك وجبال تقلى واشتهر بالجود والكرم واهتم بالعلماء وبنى مسجد سنار الكبير وقصره يقال من خمسه (5) طوابق وله سبعة او سته ابواب واسس مخازن السلاح وجعل لكل واحد من ولاة الدولة ديوانا منفصلا وبابا يدخل به وامام كل منه رواق له دكة عالية تعرف ( بدكة من ناداك ) وقد سميت بهذا الاسم لانها ملجا للمظلومين فياتيها الناس من كل صوب من تلقاء انفسهم بدون ان يناديهم احد لبث مظالمهم ( مكتب بلاغات ) وكذلك وصف كاتب الشونةالجامع والقصر وقال ( انه من خمس طوابق وخصصت لمهمات الدولة وادارة شئونها ( قصر الحكومة الفخم الذى جعله خمسة طوابق على بعضها كل طبقة تحوى عدة محلات شرعية لكل محل بيت رجالى واخر حريمى ومطبخ ومستراح ومخزن وان الطبقات العليا محاطة بدرابزين من العاج ( سن الفيل ) وخشب الابنوس ، وان السلطان جلب الى الجامع العظيم شبابيك النحاس الاصفر من الهند ومصر مع الخبير احمد علوان واحضروا معهم شبابيك خشب العود وابواب الساج من الهند كما جعلوا حول الجامع العظيم عمارة من عدة مقاصير للطلبة وللخطيب انشاءوا عمارة مقصورة مخصوصة به لراحته وتغيير ملابسه للخطبة والصلاة . كما اشتهر قصر السلطان بسراير الساج المسماة ( ابو راكوبة ) والتى يصعدونها بالسلالم . ولقد كان لرجال الطرق الصوفية والعلماء مكانة سامية فى عهد مملكة الفونج وكانوا يشفعون ولا يرد لهم طلب وكانوا يدخلون على الملوك والسلاطين بدون اذن بل كان منهم من يامر الولاة من مكانه فيطاع امرهم ، امثال الشيخ خوجلى ابو الجاز الذى كان يرسل ( طينة عليها ختمه ) ويكون له مايريد . وايضا الشيخ ادريس ود الارباب دخل سنار واحد وسبعين مرة فى مصالح المسلمين والتوسط فى حل مشاكلهم ، وكما ذكرنا سابقا تدخل للصلح مع الملك عدلان والامير العجيل بن الشيخ عجيب المانجلك .لم يكتفوا بذلك بل احضروا العلماء من الاقطار النائية مثل الخطيب عمار عبد الحفيظ والخطيب عبد اللطيف السمرقندى . وكذلك انشاء ملوك سنار ( رواق السنارية ) فى الازهر الشريف وشجعوا طلبة العلم للدراسة فى الازهر والحجاز وانشاوا مبانى فى المدينة المنورة للحجيج وطلبة العلم والتى لازالت قائمة حتى الان تحمل اسمائهم ومحصورة لدى حكومة السودان ومصر والسعودية ومؤثقة . كما كان ملوك الفونج يقومون بكساء الكعبة الشريفة لفترة طويلة من الزمن وهنالك اوقاف كثيرة حول الكعبة خاصة بمملكة الفونج . وقد بلغت مبانى الحكومة الادارية فى مملكة الفونج ثلاثمائة (300) مبنى جميعها كانت من الطوب الاحمر والجبص المتين وجميع سراير القصر وقصر السلطان كانت من العاج الملقم بالذهب . ولجلوس الملك انشا ديوان احداهما داخل القصر الملكى والثانى خارجه ، كم انشئت فى سنار ثمانية دواويين اخرى لوزراء السلطان لكل وزير ديوان ينظم فيه شئون المملكة وجميع هذه الوزارات محاطة بسياج واحد ولكل وزير باب مخصص يدخل منه لديوانه . وروى كرومر 1701م ان هذا القصر من السعة بحيث لا يمكن احاطته فى اقل من ثلاثة ارباع الساعة سيرا على الاقدام ،وبحسب ما اورده كاتب الشونة فقد بقيت هذه العمارة قائمة حتى مطلع الحكم التركى ،(الا يؤكد هذا قولنا سابقا ان هنالك طمس للحقائق مقصود للقضاء على اثار المملكة وحتى لو ازيلت هذه المبانى والقصور عند بناء خزان سنار هل يمكن ان ينسف الخزان كل هذه المبانى )؟؟؟؟ .
| |
|
|
|
|
|
|
|