علي قاقرين رقم جديد يضاف لقائمة الجهل النشط!!!

Quote: تأهيل وانخراط اللاعب السوداني في مواقع المسئولية للرياضة السودانية كان وما زال موضوعا مهما ومثيرا في ذات الوقت، خصوصا اذا تمعنا تاريخيا في علاقة هولاء الذين يديرون هذا النشاط ، والذين في غالبهم تعوزهم المعرفة الحقة والقدرة الخلاقة لتحويل الرياضة وكورة القدم بوجه خاص الى نشاط انساني، اجتماعي واقتصادي رفيع، ولكن يبقى هناك سؤالا مهما يطرح نفسه بقوة والحاح: هل تواجد اللاعب هو من باب الاكسسوارات أم حتمية تستبعها المغايرة والتميز بالضرورة، اي فعلا نوعيا يساهم ، ان لم نقل يغير، من سوء الواقع مفاهيميا وسلوكيا؟ الحقيقة ان الاجابة على هذا السؤال ترتطم بصعوبة تحديدنا لسقف التوقعات المرتجاه من شخص في مثل الظروف التي ينشأ فيها اللاعب السوداني ذهنيا ومفاهيميا، ولكن مع ذلك يصعب جدا تقبل أن تكون مشاركته بذات الضعة والهشاشة التي تسم المشهد الرياضي بشكل عام وخصوصا في مجال الاعلام الذي يمثل الوجع الدائم والعلة المستدامة التي تعمل بلا هواده في تابيد كل عناصر التخلف والتجهيل. حيدر حاج الصديق الشهير ب"علي قاقرين" واحدا من اميز الهدافين الذين انجبتهم الكورة السودانية عبر تاريخها الطويل، بل أنه واحدا من القلائل الذين منحوا الفريق القومي هوية قومية استعصت على قبلية هلال –مريخ وذلك حين كان الجميع في أركان السودان الاربع يلتفون حول المذياع بتوتر بالغ وأنفاس متقطعة يتابعونه يحقق الانتصارات عبر القارات، في مشاهد وسيمة قل أن تتكرر. هذا اللاعب البديع لم يكن مستقبله خارج الملاعب أقل توفيقا حيث نفد من شبكة التجهيل التي تلفها الاندية بعناية بالغة حول أعناق لاعبيها بحيث لا يصلحون بعد الكورة لأي شيء آخر. وسعى بذكاء لرسم مستقبل افضل له يجنبه مآزق ما بعد الاعتزال كما هي مشاهدة. وكان له ما اراد. درجة علمية رفيعة في اللغة الفرنسية – على ما اعتقد- ووظيفة مرموقة بالسلك الدبلوماسي. هذه الصورة البراقة لواحد من عظماء الكورة السودانية لابد من استصحابها حين يطيب بنا المقام للحديث عن المشاركة النوعية للاعب السوداني وحجم التوقعات المرتجاه من مشاركته وقدرته على احداث اختراق نوعي يعمل لتجذير واقع نقدي مغاير يكشف حجم الزيف الذي تعيش عليه الكورة السودانية وتقتات منه وتعمل بالتالي على تآكل نفسها من الداخل وبايقاع منتظم تحرضه حالة التكلس التنظيمي، القيمي والمفاهيمي. فهل كان علي قاقرين بمثل هذه التوقعات؟ عبد الخالق السر لا يجهد المرء كثيرا للعثور على اجابة هذا السؤال، فبنظرة واحدة لعمود الرجل بصحيفة "قون" والذي يحمل اسم "ثم ماذا بعد" ستجد أن هناك مشجعا هلاليا يكتب من المقصورة أو المدرجات، لايهم، بذات اللغة الشفاهية الدارجة وبذات العصبية المقيتة وشح الخيال وفقر الافكار. مقالات لا تحمل اي مضمون حقيقي أو تصور نقدي لواقع الحال، ولا ترتفع أبعد من علاقة الرجل التاريخية بالهلال، وهذا نهجا كنت قد نسبته للتدني المهني لزمرة المدربين الذي ما زالوا يتعاورون على تدريب الناديين "الكبيرين" في الملمات بحجة أنهم أبناء "بررة"!! وفي حالة حالة قاقرين فالتدني مفاهيمي، وهذا هوالمحزن. فالرجل هنا موقفان: اما طاقة معطلة وقدرات مهدرة بخياره، وهذا بند في خيانة الأمانة عظيم، أو وعي متشظي تجسده مقدرات متواضعة تتخبى خلف يافطة أكاديمية براقة وسمعة تاريخية عظيمة، وهذا هو الأقرب في تقديري. فاللغة التي يكتب بها الرجل في غاية الركاكة، والتعابير ذات مضامين رثة، على ذات النمط السائد والمألوف في "أعمدة" الكتبة-المشجعين. للدرجة التي يعمل فيها بغير وعي لتطبيع ما هو في حكم العلة والمثلبة، أنظر هذا المقتبس لواحد من مقالاته الأخيرة بعنوان "هلالابي متيم": (عادة في مباريات هلال مريخ يختفي اللعب الجميل ويلجأ الجميع للعنف القانوني وغير القانوني واللعب على الاجسام واللعب الطويل غير الممرحل ... نادرا جدا أن تأتي مباريات مباريات هلال- مريخ جميلة وبشكل يرضي طموحات الجماهير الصابرة. معظم أهداف هلال مريخ نتيجة اخطاء دفاعية بحتة .. نادرا ما تأتي من جمل تكتية ملعوبة .. والاخطاء الدفاعية تأتي لسوء تقدير اللعبة أو الشفقة وعدم التركيز..) هذا اعتراف دامغ وتقرير لا لبس فيه بسوء واقع الحال الكروي كما تجسده مباريات ما تعرف ب"القمة" بهتانا وزورا، ومع ذلك لا يرى فيه النجم الكبير ما يستوجب الوقوف نقديا لبحث اسبابه بقدر ما أنه مهموم ك"هلالابي متيم" بفوز الهلال كيفما اتفق وحريقة في الكورة السودانية فهذا ما لا يشغله وهو في هذا على خطى الآخرين في مسرح الجهل النشط ولا عزاء!!. أما الأكثر امعانا في الوجع فهو العبارة "المؤمنة" التي يختم بها عادة مقالاته ...."اللهم قد بلغت فأشهد" !! فلا ندري ان كانت واحدة من "تيمات" الأفندي السوداني المكرورة في تأكيد مبايعته للواقع الايدولوجي السياسي أم مجرد لزق كلمات جادت بها العادة؟ فالشاهد أن ما يجود به قلم الرجل لا يستحق أن يشهد عليه انسان ناهيك أن يكون الله المتعالي. واذا كان الشيء بالشيء يذكر، فحق لنا أن نثمن محاولات رائدة قام بها اللاعب الرشيد العبيد "المهدية" قبل عدة سنوات برفقة عدد من معتزلي هلال-مريخ ، لا أذكرهم الآن، تمثلت في اصدار صحيفة متخصصة تعمل بوعي لتجذير واقع نقدي مغاير، يعمل بقوة لمساءلة واقع الحال الكروي الراهن ولا تجفل من الاشارة الى الفيل، وهذا ما نعنيه بالمشاركة النوعية للاعب في مختلف المجالات التي يطرقها، أما تلك التي تجود بها أقلام "علي قاقرين" و "السادة" فهي ذات التفريع لنغم اساسي يقرَع به الجهل النشط خلق الله صباح مساء بلا رقيب.

Quote: وعلي قاقرين لا يستحق منا الا كل الحب والامتنان والشكر علي كل ما قدمه للكورة السودانية والهلال عندما كان هو الرمح الملتهب

Quote: فعلي قاقرين وقبل ما يكون علي قاقرين فهو لاعب قديم يجري الهلال في دمه وله حق ان يشجعه بالطريقة التي تروق له ولست التي تروق للاخريين... ............. اتفهم يا عطبراوي ان الكورة السودانية في ازمة عميقة ولكن هذا عمل موسسات دولة وبالتاكيد تتكامل فيه مع المثقفين من الافراد ذوي الخلفيات الرياضية والموثرين في الراي العام .. وياتي هذا تحت منظومة ولكن ليس من حق هذه المنظمومة ان تقمع دواخل الانسان وتعبيره عن فريقه... وعلي قاقرين لا يستحق منا الا كل الحب والامتنان والشكر علي كل ما قدمه للكورة السودانية والهلال عندما كان هو الرمح الملتهب

Quote: وفي حالة حالة قاقرين فالتدني مفاهيمي، وهذا هوالمحزن. فالرجل هنا موقفان: اما طاقة معطلة وقدرات مهدرة بخياره، وهذا بند في خيانة الأمانة عظيم، أو وعي متشظي تجسده مقدرات متواضعة تتخبى خلف يافطة أكاديمية براقة وسمعة تاريخية عظيمة، وهذا هو الأقرب في تقديري. فاللغة التي يكتب بها الرجل في غاية الركاكة، والتعابير ذات مضامين رثة، على ذات النمط السائد والمألوف في "أعمدة" الكتبة-المشجعين. للدرجة التي يعمل فيها بغير وعي لتطبيع ما هو في حكم العلة والمثلبة،

Quote: أماقولك بمن يملك حق تجهيل الآخرين، فهذا قول عاطفي،

Quote: أما الكلام أن على قاقارين ساهم فى تطوير الرياضة كلاعب .. هذا كلام أختلف معه

Quote: عادة في مباريات هلال مريخ يختفي اللعب الجميل ويلجأ الجميع للعنف القانوني وغير القانوني واللعب على الاجسام واللعب الطويل غير الممرحل ... نادرا جدا أن تأتي مباريات مباريات هلال- مريخ جميلة وبشكل يرضي طموحات الجماهير الصابرة. معظم أهداف هلال مريخ نتيجة اخطاء دفاعية بحتة .. نادرا ما تأتي من جمل تكتية ملعوبة .. والاخطاء الدفاعية تأتي لسوء تقدير اللعبة أو الشفقة وعدم التركيز..)

Quote: علي قاقرين رقم جديد يضاف لقائمة الجهل النشط

Quote: اعتقد ان المسألة اعمق من ذلك ، وتشمل كل مجالات التخصص في السودان ، بالنسبة للرياضة او لكرة القدم تحديدا فهي لا تخرج عن طريقتنا في ادارة امورنا والتعاطي معها ،

Quote: المرحوم حسن أبو العائلة علاقته برياضة كرة القدم بدأ كلاعب .. ثم أصبح من ألمع و أكفأ الإداريين فى المجال الرياضى إستعداده و قدراته الشخصية ، خبراته كلاعب، خبراته الإدارية كضابط بالجيش و عوامل أخر كانت وراء نجاحه لم يكن من بينها علمية التخطيط والتأهيل المباشر للكوادر الرياضية ... و مثل أبو العائلة آخرين كانت كفاءتهم بالخدمة المدنية وأمور الحياة العامة هى مؤهلات نجاحهم فى الحقل الرياضى .. د.عبد الحليم محمد، عبد الرحيم شداد، أحمد عبد الرحمن الشيخ المرحوم طه حمدتو كان لاعباً بنادى الشاطئ ببيت المال بأم درمان .. كان أحسن معلق رياضى علق باللغة العربية قيل للمرحوم كابتن لطيف المعلق الأشهر بانه أحسن معلق رياضى عربى .. قال: بعد طه حمدتو

Quote: مواصل باستمتاع

Quote: وعموما اللاعب المتقاعد إذا أراد أن يشارك فى منظومة العمل الرياضى فدورهتطوير اللعبة سواء تدريباً أو نقداً و تحليلاً أو إدارة .. وليس تشجيعاً تحت مظلة تاريخه كلاعب .. المشجيعين متوفرين يالكوم!

Quote: وفي هذه الحال لا اقيمه بتاريخه، والذي قلت مرارا بأنه محل اعتزازي، ولكن اقيمه بما يكتب. وما ظل يكتبه طوال هذا الوقت هو الrubish عينه، وتتمثل خطورة هذه النفايات أن كاتبها علي قاقرين وليس عبد المولى الصديق أو ياسر عائس. فهؤلاء جهلهم مستشري ومفضوح للعامة والخاصة، ولكن في بلد كالسودان تختلط فيه المفاهيم ويعامل فيه (الافندي) بقداسة، رايا وسلوكا، فمن هنا تتخذ مشاركة علي قاقرين الراتبة خطورة بالغة على الاجيال، وتشوش على محاولات التغيير وتعمل على اعادة انتاج الازمة كما هو حادث.

Quote: الملاحظ أن النجوم بتتلبسهم حيادية عجيبة فيما يتعلق بالشأن العام النجوم أعني بهم المبدعين العندهم معجبين كثر زي لعيبة كرة القدم ولا المطربين طبعآ دون ان أسقط النجوم في المناشط الأخرى لا أذكر في تاريخنا الحديث إلا مشاركات قليلة للنجوم وخاصة نجوم كرة القدم

(عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 09-26-2009, 10:35 AM)

Quote: وهذا خلافي البين مع عبد الكريم في جزئية منه، في قوله ان علي قاقرين كان من الممكن ان يكون مسؤلا عندما كان لاعبا

(عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 09-26-2009, 01:20 PM)
(عدل بواسطة عبدالكريم الامين احمد on 09-26-2009, 05:22 PM)

Quote: فبصفتى هلالابى ارى ان ما يحركك الان هو مريخيتك المشهودة وماذا البوست حمار دخول نادر الفضلى وبكرة يجيجك كيجا وهارون دياب,,وناس حارقاهم التلاتة اكثر لاعب سجل فى شبابك المريخ هو على قاقرين 18 هدف سجلها ايام مدافعين المريخ الصخرات ويام احرف لاعب افريقى كان فى المريخ

Quote: بالتأكيد قد حصلت على إجابة متكاملة فشكرآ عبدالخالق وشكرآ عبدالكريم

Quote: أبو قوتة بالغتة .. يعنى داير تحول النقاش الجميل الداير دا لهلال مريخ! و المريخاب يمتنعون .. على قاقارين هنا مجرد مثال للاعب متقاعد من قلة حظيت بالتعليم الجامعى و شغل مناصب عالية لدرجة سفير ولذلك يرى صاحب البوست إذا تفاعل فى مجال الرياضة يرجى منه دور طليعى و تطويرى .. لا تشجيعى .. كسفير ساكت ما مقبولة منه أن يكتب كمشجع ، و المارس الرياضة كلاعب رسمى دولى حسه (الرياضى) لا التشجيعى يكون عالياً

Quote: أمّا بعدُ، فإنّ الإبداع الكروي هو مظهر من مظاهر الإبداع الإنساني عموماً، يقدم فيه الفردُ شيئاً من دواخله، وإن ظهر على قدميه ورأسه وحركات جسده، فالإبداعُ في مجال كرة القدم قرينة على وجود الإبداع الكلي، فيما عداه من جوانب النشاط الإنساني العلمي أو الأخلاقي أو الاجتماعيّ. وعلى ما أظن أكثر اللاعبين إبداعاً كانوا هم كذلك الأكثر خلُقاً ودماثةً، ... ويجدر بهم أن يكونوا كذلك الأكثر تطوّراً في سائر ضروب النشاط الحيويّ، لو أُتيحت لهم بعض التوجيهات التربوية، وقبل ذلك لو كانوا وجدوا البيئة الملائمة لنشوئهم، قلت: إنّ الإبداع الكروي دليل على وجود روح الإبداع الكلي في نفس صاحبه، وأنا أعني أنه أحد الأدلة، فليس من اللازم أن يكون كلّ الناس ماهرين في كرة القدم طبعاً، فهناك من يظهر إبداعه في مجالٍ آخر، ويكون إبداعه في هذا المجال قرينةً على اتِّقاد جذوة الإبداع في قلبه، وهي عموماً قرينة قابلة لإثبات العكس، بل الشّائع عن لاعبي الكرة أنهم ليسوا مبدعين إلا في الكرة، ولكن هذا الفهم هو ثمرة لطغيان مفهوم خاطئ عن الإبداع في الواقع الّذي نعيش فيه، أو عدم وجود أي مفهوم للإبداع، إذن، فأنا أتكلم عمّا ينبغي أن يكون، ... فالمبدع الحقيقي في نظري، يكون كذلك في كلِّ ما يصدر عنه من سلوك، ...