|
|
 الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري
|
دعني في الاول احاورك في ماظللت تردده طوال الوقت وقد تحاشيت الدخول معك في حوار
في بوست دكتور خليل ووعدهو لقاعدة الحركة والمهمشين بدخول الخرطوم صباحا
اما الان دعنا نبحث عن
التهمة الاولي
الحركة عنصرية وعمادها القبيلة
التهمة الثانية
الدكتور خليل رئيس الحركة دباب قاتل في احراش الجنوب
حركة العدل والمساواة حركة هامش نواتها عدد من الرجال الذين روا الظلم بام اعينهم وهم داخل
كل الاحزاب السودانية من اليمن وحتي اليسار
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: saif massad ali)
|
ها يا دا!
قايلنا ما بنعرف ود المساعد الما بغبانا!
يعني نظام مداخلة ليكـ ومداخلة ليهو ولا شنو!
Quote: نواة الحركة قدموا من الامة والاتحادي والجبهة الاسلامية والحزب الشيوعي واناس لم يتحزبوا من قبل
هؤلاء ايضا قدموا من مختلف مديريات السودان القديمة واقاليمه بينهم الجعلي والزغاوي والشايقي
والدينكاوي والنوباوي والفوراي والبجاوي والحلنقي الخ
صحيح الان غالبية المقاتلين من اقليم دارفور ولكن ابناء الاقاليم الاخري ليس اقل تمثيلا في الحركة |
قادر الله!
ود عوج الدرب لو أدوهو دربين في الوريد ما يكتب الكلام دا!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: عبدالوهاب علي الحاج)
|
البوست راح شمار في مرقة(او كما قال حسن موسى)
ويمكن ان تفتح واحد غيرو بعد الارشفة
بس تحاول تصالح ناس ودالصائم ووهبة وودالباوقة
=====
عثمان حامد قال: في بت في الحلة وهي صغيرة وقعت وشقت (شفتها) واصبحت كالعيب
واهلها محذرين كل الشفع مافي زول يقول ليهاحاجة عن (شفتها) وكانت هي مستفيدة
من الوضع دة وبتدق كل الشفع (اولاد وبنات)...وهي حاسة في حاجة ...لكن هي شنو ماعارفاها
ومرة مشوا زيارة لاهلهم في قرية تانية...
ومارست نفس عنفها مع الاولاد (غير المحذرين= وهبة وودالصائم)
فقام واحد كم الشفع قال ليها (عان الشلوفة المشقوقة)
فصرخت باكية:
ووب علي...ووب علي ..قالها لي ...قال لي
ودالبشري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
ود البشري
Quote:
البوست راح شمار في مرقة(او كما قال حسن موسى)
ويمكن ان تفتح واحد غيرو بعد الارشفة
بس تحاول تصالح ناس ودالصائم ووهبة وودالباوقة
=====
عثمان حامد قال: في بت في الحلة وهي صغيرة وقعت وشقت (شفتها) واصبحت كالعيب
واهلها محذرين كل الشفع مافي زول يقول ليهاحاجة عن (شفتها) وكانت هي مستفيدة
من الوضع دة وبتدق كل الشفع (اولاد وبنات)...وهي حاسة في حاجة ...لكن هي شنو ماعارفاها
ومرة مشوا زيارة لاهلهم في قرية تانية...
ومارست نفس عنفها مع الاولاد (غير المحذرين= وهبة وودالصائم)
فقام واحد كم الشفع قال ليها (عان الشلوفة المشقوقة)
فصرخت باكية:
ووب علي...ووب علي ..قالها لي ...قال لي
ودالبشري |
اركز يارقيق
الكلام ما شلاليف الكلام تلاليف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
احصر كلامك في حدود البوست واي اتهامات جزافية
باني في الامن والله لن اتجاوزها لك
الرجاء توضيح ماذا تقصد بالعبارة اعلاه؟؟؟
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: saif massad ali)
|
Quote: لماذا غادر شيلا المرجعيات؟[/QUOT
سيف يا اخوي انا الكي بورد العربي بتاعي مسحوق
انا بطئ في الكتابة
رجاء تنويرنا عن اسباب مغادرة شيلا؟؟؟
والتي لا اراها الا طمعا في منصب ومال
بعد ان كان في القاهرة (ابنه يركب كاديلاك)
جاء (لفلس) الخرطوم ومولانا سياسته (بعيد من العين بعيد من الجيب)
ومن ولاءه لمولانا لا للحزب احسن ليه(المؤتمر)
شيلا ده استقطبو (عمر) عضو المنبر ده
ولا تنسى تنورنا عن عنصرية المرجعيات؟؟؟
ولم نقل ان حزبنا (منزه) من النقائص ولكن العنصرية
صعب عليك اثباتها
ودالبشري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
الوحدة والعمل من اجلها من الاسس التي قام عليها الوطني الاتحادي ثم الاتحادي الديمقراطي لاحقا
وقع الاتحادي المرجعيات علي مقررات اسمرا المصيرية,ثم الشريك الخفي في نيفاشا
بعد ذلك انتهت الوحدة التي ينادي بها الحزب
حزب بدون مبادئ بدون مرتكزات فكرية
حزب اخر مؤتمر عام ليهو قبل نصف قرن من الزمان تقريبا
حزب ماعندو دستور كل ثلاثة اجتمعوا في قعدة ونسة عملوا ليهم دستور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: saif massad ali)
|
سيف
كلامنا ده لا نقاش ولا جدال ولا سجال لانك تاتي خاش تكتب ليك كلمتين ولا ترد علي كلامي الانا ذكرتو
يا اخوي رتب لي كلامك ووريني دفاعك عن عدم عنصرية خليل وحركته وعن تبريرك لانو خليل ما (دباب) وليس
بطق(الحنك) ك... الكواهلة والمناصير انضموا للحركة لان ذلك يكذبه (الواقع)
وخليل سيظل مهدد بسبف (العدالة) الدولية زيو وزي البشير وسيطاله (اوكامبو) كما طالب باخوة له في التنظيم (الاسلامي)
ولو (خليل) واثق من (نظافة) ملفه - حتي بعد 2000- بليذهب وليسلم نفسه للمحكمة الدولية كما فعل (زميله) ابوقردة...
يا اخي دفاعك عن (خليل) في شخصه يجعلك في موقف اشفق عليك ان تقفه لانه يسئ لك شخصيا. لانك الوحيد الذي يكتب باسمه الحقيقي
وبيمجد في خليل شخصيا وغيرك يكتب باسماء وهمية ويمجدون خليل تحت مسميات (قائد ميداني) ولاول مرة اسمع بقائد ميداني ترك سلاحه
جانبا ليكتب في خليل ما لم تكتبه (اجدع) حكامه ..وهذا يدل ان معارككم ليست في الميدان...الرجاء احترام عقول البشر...
واراك ذكرت اننا لا دستور لنا ولا مؤتمر عقد منذ نصف قرن... هذا صحيح ولكن حزبنا ليس قائم علي (الشرعية الثورية) التي تقطع راس
كل من ينتقد خليل تحت مسمي (ثوابت الحركة) وانت كنت داخل حزبنا وبتنتقد نكتب وانت خارجه وبتنتقد فيه الان ولكنك لن تستطيع من موقعك
الان في الحركة ان تقول (هذا غلط) لانك يمكن ان تصفى تحت مسميات (الشرعية) وحتى بالنسبة لي (الدنيا ما معروفة) ....
ووريني حركتك متين عقدت مؤتمرها العام واختارت خليل رئيسا واخوه مستشار اقتصادي والاخوة غير الاشقاء وبقية اولاد العمات والخالات في المناصب
اي كما في الاحزاب (الطائفية) كما ينتقدها خليل وياتي بافعالها و (اظرط)...و اتحداك من الان والي ان يموت خليل او يرجع الي الخرطوم (ربما مستشارأ)
ان يعين اي شخص غير خليل رئيسا... او من غير (العيلة) في منصب عالي.... وانت بتقول ان الحركة فيها كل القبائل ... نجئ للقبائل في دارفور فمن من
الفور او المساليت او من (عرب)دارفور في منصب (قيادي)... وانت سيف ده مش كملت (علامك) في (المانيا) وعندك (ماجستير) في الاقتصاد ...هل ستكون _او
حتى تحلم- ان تكون مستشارا اقتصاديا في مكان (جبريل) انه تمني (دونه خرط القتاد)....
اراك تريد ان تسوق خليل بانه (تاب) عن (فعائله الانقاذية) ...يا اخ لو هو (ثوري) كما تدعون فيجب عليه ان يقدم (اعتذار) للشعوب المهمشة في (الجنوب)
و (جبال النوبة) و(الانقسنا) والتي كان يري انها (غير مهمشة) قبل 2000 بل يري ان قتلهاو(ابادتها) هو السبيل (للجنة) والطريق الموصل (للحور) العين.اذا
لم (يعترف) و (يعتذر) فان (طهره الثوري) زيف ورياء وان اعتذر واعترف فانها ليست نهاية (لمطاف) فيجب ان يسلم نفسه لقضاء (نزيه) في (لاهاي) عشان ياتي
ثوريااياديه ليست ملطخة (بالدماء) ويصافح بها (اهل الضحايا) ويطلب منهم التعاون لازالة (الظالم) في الخرطوم... وان كان منطقكم بيقول ما خلاص هو (خلي)
الانقاذ فهي (ترتد) عليكم ... فبهذا المنطق نحن يجب ان نسامح (الترابي وعلي الحاج والمحبوب) وكل من (فقد) وضعه في (الانقاذ) ونعمده بماء (الثوريةو النضال) وبهذاالمنطق ...لو... البشير او علي اونافع ...اختلف مع الانقاذ وجاء انضم ليكم والتزم معاكم ...فهو مقبول لان الله (عفى عما سلف) والانضمام ليكم يجب (ماقبله) وعلي (ضحايادارفور) البحث عمن ياخذ بثارهم...او الشكوى لاميركا.مالكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟
حكاية (الشريك الخفي) في نيفاشا دي بتكون من الاسرار ... واكيد انت بتكون ملم بيها ... فالرجاء تنويرنا...
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
سيف مهداه لك هذه القصيدة المنقولة من صفحة العدل والمساواة مع بعض (التعديلات
لتناسب (حالكم) كما فصلتموها علي (مناوي)
Quote: ونقول على لسان رجل من دارفور يهدي ابنه ويحذره من(خليل) :-
الله والنبي كلامي أسمعا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
للناس قتلا والأرض حرقا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
أزرق شين فقر للناس طردا وليدي حسابك خليل لا تسمعا
ومن وين جاء ؟ وللخوف دخلا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
كل الحرامية جابا للنهب خلا (جمعا) ويدي حسابك خليل لا تتبعا
قبائل دارفور فرقا وللناس شتتا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
للشرتاي ربطا وللسلطان قتلا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
الله ما بخافا وللقبلة ما شافا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
ل(جبريل)اخوجاباوالقروش ادا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
أحمدو وليد خالتو في المجلس دسا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
للثورة زقلا وللمال جمعا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
فقر نقر لدار فور فرتقا وليدي حسابك خليل لا تتبعا
الله والنبي كلامي اسمعا وليدي حسابك خليل لا تتبعا |
* لاحظ ان القصيدة مكتوبة في (مناوي) وما تحته خط يدل ان حركتكم مازالت في (غيها) الجديد والقديم...للاضطلاع
http://www.sudanjem.com/2009/archives/14401/ar/#more-14401
قول لي كيف؟؟؟؟؟؟
* الغي القديم انه (مناوي ما بخاف الله) وهي دعوة (مبطنة) لتكفير مناوي...ممايدل علي انكم لا زلتم تحتفطون (في جرابكم)
بسلاح (التكفير) لاستخدامه حسب (اتجاه) ريح مصالحكم.
* (وللقبيلة ما شافا) اتركها (لحصافة) متابعي هذا البوست الذي قام لنفي تهمتي (القبلية) و (التدبيب) عن حركتكم وخليل بالتتابع.
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: saif massad ali)
|
سيف
يا زول حبل المهلة بيحل ويربط وانا بالي طويل وفي انتظارك
| Quote: ود البشري جاي ليك بس لوك حبل الصبر |
بس لا تنسى تغطية كل النقاط سواءا دفاعا عن العدل او هجوم علي الاتحادي
وخاصة نقطة (اللهجة التكفيرية) تجاه (مناوي)
قال ...خليل يدين نكفير الحزب الشيوعي..قال
نوع من ركوب موجة النضال وقطع تذكرة في قطار (التحضر) وادانة (العنف الديني)
يا اخي ...ديل لمن كانوا في (السلطة) وانت في (التجمع) كانوا (مكفرنك) ... ويتندرون
بالايات عن (طمعك)بان ان اعطوك من الصدقات رضيت... وبكرة لو فارقتهم حايحيو فيك
فريضة (الجهاد)...لانهم ثلاث ارباعهم من (المؤتمر الشعبي) ومدسوسين من (حزب الترابي)
الذي اطلق صراحه في احدي صفقات جناح (خليل) مع جناح (المشير)..والبقية البنعرفهم
(خاشين) علي (طمع) في نيل شئ (ما) ...لان بعضهم لا نعرف لهم وقفة ضد (الكيزان) بل خدمة
اجندة (الكيزان)...
كاني بناسك يتمنون ان تترك هذا البوست ...لانه صار (وبالا) علي الحركة بعد ان ظنوا انه
سيكون دعاية (للعدل والمساواة) ... واذا كنتم ترون له فائدة فارجو ان تتطلب من بكري
نقله للربع الجديد.
وخد راحتك في الردود وانا منتظر
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
سيف
يا اخوي قبل شوية (الان 9:20م) بتوقيت المانيا شايفك (اونلاين)
وقلت الزول ده حتي لو ماردا علي مداخلاتي ...حايطمئننا انه بخير...او
علي الاقل ما(حايشمت) الجماعة اياهم فيه ...ويقولو شرد خلى البوست...
وانا كلمتك لو عايزني اخلي البوست بخليهو...بس (التجاهل) مابيفيدك كما لم يفيدك
في البوست الاول...
وللضمان نجديك دليلين لعنصرية (حركتكم) ومن (الوبسايت) بتاعكم....
====
الاولي وهي وصف للوليد مادبو بانه (...) او ان المهدي (سيدو) وتمجيد لما قام به
بشرى الصادق المهدي (كرجل امن) تحت (امرة) قوش .
جلدة مادبوhttp://www.sudanjem.com/2009/archives/11625/ar/
Quote: أضرب كل بعير ضرب الغرائب وزيدو
الفاحش اللئيم يا بشري جدك سيدو
طايل بالسان وقاصر دوام بي ايدو
كتفو بالعقال والمتلو اخنق جيدو |
هذا اغرب منطق ثوار (يدعون) السعي لاقامة (العدل والمساواة) في هذا السودان
العنصري... لا يدعون (الطهر الثوري) فقط بل هم (يتبنون) اطروحة (الدين الاسلامي)
وحركتهم (تتبناه) كمنهج للحركة ولكن يظهر ان (الدين الكيزاني) لا زال يجري في دماء (الحركة)
والقائمين علي امرها....الاسلام الذي يدعو لمساواة البشر (اعجميهم بعربسهم) ولكن هو منطق حركتكم التي لم
نتهمها بالعنصرية (اعتباطا)وانما بالدلائل ومن (ادبياتكم)..
====
الثانية:وهو اتهام لمناوي بانه ماكان يحلم بان يكون(غفيرا) وهو من طائفة (العبيد) ولاحظ ان مناوي من نفس
(قبيلة) قادة حركتكم فما بالك بناس (القبائل)التانية
http://www.sudanjem.com/2009/archives/19017/ar/
Quote: ...وهذا المرة لو فتحنا هذه الملفات سوف تقضي على الكثيرين من الهتيفة والمرتزقة ولم ولن نترك له صفحه
لينام عليها بعد ان باع عرق الرجال ودماء الشهداء وعويل الثكالى بثمن بخس دراهم معدودة ليتمتع بها في
الدنيا ونسي وتناسى قدر الرجال الذين اوصلوه الى هذا المقام الرفيع الذي ما كان يحلم بان يكون
غفيراً في حاشية الشرتاي آدم صبي ..
ونقول :-
عام جديــــد وعمر مديــــد وثــورة نعيد نشيدها من جديـــد
بالوعـــي والثبات الشـديد نبنيها طـــوبة طوبة وإيــد لإيــد
بعيداً عن الانتهازية والعبيد بالقيادات الواعية والمستنيرة أكيد
كل سنة وانت طيب يا شهيد كل سنة وانت طيب يا قعيد |
ولا تعليق اكثر
ودالبشري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
ود البشري
Quote:
يا اخوي رتب لي كلامك ووريني دفاعك عن عدم عنصرية خليل وحركته وعن تبريرك لانو خليل ما (دباب) وليس
بطق(الحنك) ك... الكواهلة والمناصير انضموا للحركة لان ذلك يكذبه (الواقع)
|
كيف يعني خليل عنصري عنصريته شنو عزل جماعة وقرب جماعة لاجل لونهم اوعرقهم ابدا
كل امناء الولايات ونوابهم ليس لديهم صلة بي خليل انماء اشخاص اتي بهم مؤتمر الحركة
خليل غادر السودان والترابي والبشير عسل علي لبن , مثله وبولاد الذي اتضح له الامر جليا من البداية
كيف عندك شك اولاد المناصير والكواهلة داخل الحركة الايام كفيلة بان تثبت لك ذلك
[QUOTE]
وخليل سيظل مهدد بسبف (العدالة) الدولية زيو وزي البشير وسيطاله (اوكامبو) كما طالب باخوة له في التنظيم (الاسلامي)
ولو (خليل) واثق من (نظافة) ملفه - حتي بعد 2000- بليذهب وليسلم نفسه للمحكمة الدولية كما فعل (زميله) ابوقردة...
|
لو خليل مطلوب دوليا سوف تسلمه الحركة للمحكمة الدولية مش بنتظر حتي ياتي الينا مكتوب مافي
مشكلة بس خلي اوكامبو يطلبو
Quote:
اك ذكرت اننا لا دستور لنا ولا مؤتمر عقد منذ نصف قرن... هذا صحيح ولكن حزبنا ليس قائم علي (الشرعية الثورية) التي تقطع راس
كل من ينتقد خليل تحت مسمي (ثوابت الحركة) وانت كنت داخل حزبنا وبتنتقد نكتب وانت خارجه وبتنتقد فيه الان ولكنك لن تستطيع من موقعك
الان في الحركة ان تقول (هذا غلط) لانك يمكن ان تصفى تحت مسميات (الشرعية) وحتى بالنسبة لي (الدنيا ما معروفة) ....
|
شرعية ثورية شنو يا اخوي الحركة عقدت ثلاثة مؤتمرات اخرها شهر 9 سنة الفين وسبعة راجع اليوتوب
مؤتمر طالبت فيه القاعدة القيادة باجتياح الخرطوم ( كل القوي الخرطوم جوة)
يا اخي كل الناس ديل جابهم مؤتمر ماتعين
اما عن نفسي لم اشترك في اي مؤتمر من المؤتمرات حتي اخذ منصب تنفيذي
ولكن عما قريب تري وضعي داخل الحركة
اما عن توبة خليل يا اخي خليل عندما غادر السودان لم تمضي ايام حتي اجتمع بجون قرنق
تصفية شنو يا ود البشري انا بتكلم مع قيادة الحركة يوميا اسال صاحبك هشام هباني
وسيف كوكو معاك هناك
اي غلط انا بتكلم فيهو
واكثر الناس انتقادا للحركة تراجي مصطفي تتحدث مع قادة الحركة بدون معاناة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
يا سيف
انا عارف المنبر بقي ليك ( مسيخ)...وانت كنت تحسبو (لعب)
(قعونج) ما (ألمي) حار....
وبقيت تجئ تتاوق وخائف تدخل (المنبر) زي حمارة (الخلاء)
العايزين يركبوها (البنطون)... تقرب (ترد) ..و(تتراجع)
ولكن بعذرك لان (جماعتك) في (ادبياتهم)... (حشموك) وما خلو
ليك (وش) ترد بيه...وانت (شايلك) حمار النوم ولقيت نفسك وسط
بقايا (الاسلاميين) اعداء الامس والغد و(الانسان السوداني)...
ولمن (نبهناك) انو ديل و(البشير) في (سرج) واحد ..
اخذتك (العزة) وانبريت تدافع عنهم من غير (كتاب)
...وانت ب(معاداتك) للتنظيمات التانية حتجلب ليهم المزيد من
(الضرر) و (الاعداء) بعد ان كانوا (مأملين/مؤملين) تضم ليهم ناس
(طابت) وطرقها (الصوفية) ليدوروا في فلك (خليل)...واحسن ليك
تسمع كلام (جني) وتنضم للمؤتمر (الوطني) عشان تسبب ليهم اكبر
خسارة ممكنة وبذلك تكون خدمت (العدل) و(الشعب) السوداني
... فجماعة العدل ديل حركة (ناشئة) لها الكثير من
الاعداء فليست بحاجة للمزيد...
وان عدتم عدنابالكثير والمثير(الخطر)
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
محمد البشري
انا جيتك يا اخوي
وانشاء الله النت يساعدني
بقول ليك يا سيدي العزيز داخل قيادة الحركة 34 من 22 قبيلة في السودان خلينا نسميها كده
وتعرف الجيش الذي دخلت به الحركة امدرمان مكون 123 قبيلة
22% من شهداء 10 مايو 2008 من كردفان والامين العام للحركة ونائب الرئيس في نفس الوقت من كردفان ومحكوم عليه الان بالاعدام
كل الامناء من مناطقهم حتي امين منطقة الخرطوم لاسباب تتعلق بحياته من الخرطوم ويعيش الان
في الخرطوم لم يذكر اسمه
ماتخموا الناس ساكت
بالعكس ناس الحركة بقروا في كلامك ومستغربين انو في ناس لسع اعلام الانقاذ معمش عيونهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: saif massad ali)
|
| Quote: بالعكس ناس الحركة بقروا في كلامك ومستغربين انو في ناس لسع اعلام الانقاذ معمش عيونهم |
يا زول انقاذ شنو؟ واعلام شنو؟؟؟
وانت عارف انا برامج (التلفزيون) الكيزاني ما قاعد احضرها
وناس (الحركة) المتابعين و(مستغربين)ديل خليهم يردوا علي (الاتهامات)
المجلوبة من صفحتكم وليس من (اعلام الانقاذ/SMS) والا يكون اعلامكم (انقاذي)
وانتو ما (دارين)..
والاستغراب ما في ليه داعي لانك انت بتكتب باسمهم و (بتهاجم) وحكمة الله
هجومك يوم واحد ما كان علي (المؤتمر الوطني) بل قصاد الاتحادي فقط...
فلا ينتظر هؤلاء (المستغربة) ان (نصفق) لهجومك ...
ولن نكون (المسيح) ونعطيكم (الخد) الاخر...ونطبل (لخليلكم) بيا..
محرر..مناضل..ودكتور وبطل...كما تفعلون... انتم (المتعلمون)
وتستنكرون ذلك التمجيد من (حبوباتنا) فانتم (تطبلون) بفهم و (كيبورد) لخليل
كما تطبل (حبوباتنا) الاميات ويعتقدن بدون (كي بورد وويبسايت) او طمع في (منصب)
في (المراغنة)او (المهدية)...فما الفرق بينكم وبينهم/ن ايها (الحواريون)...
واهلنا بيقولو ...البيقلب البعر ...بيلقي تحتو العقارب...
فانت مادام هم (مستغربون) معناها (موافقين) ومعطينك ضوء (اخضر)
للاستمرارية ...
...فلا تتوقف...
وكل ما تقلبي (بعراية) بتلقي تحتو (عقرباية)
وان عدتم عدنا
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
| Quote: نواة الحركة قدموا من الامة والاتحادي والجبهة الاسلامية والحزب الشيوعي |
كضباً كاضِب يا الحديثك دايماً أعوج ومايل...
إنت قايل الناس ديل ما متابعين الحاصل ولة جايين من الواغ واغ؟؟؟
الشي ناسك ديل ياهُن الكيزان بي ذااااااااااتُن وصِفاتُن!!!
الشكية لله الحكاية جابت ليها سلبطَة كمان...
ود البُشرى أيها الحبيب...
سيف مساعد شنو العاوز تحاورو!!!
لكن أحسن تعبير عجبني في البوست دا كلو...
Quote: من انتو اتخارجتو الزول دة (بحاحي) فيه
زي غنماية (شاي الصباح)
تعالو خلو البوست يبقي ونسة وضحك |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: عبدالمجيد الكونت)
|
ابو الحسين سلام
| Quote: الشي ناسك ديل ياهُن الكيزان بي ذااااااااااتُن وصِفاتُن!!! |
أهلنا الايرانيين عندهم مثل بيقول (بتصرف):
(بيضة الدبيب...عمرها ما بتفقس ليها حمامة)
واهو خليل (مبيد) المهمشين) وشيخ (الدبابين) بقي رجل (سلام) ونضال
ضد (الشمولية والعقائدية) ...وهو من المؤسسين..
واهو (الكيزان) المكروشين بقوا(مناضلين) ما قلنا حاجة ...
وحوش (النضال) بيسع الجميع ...ولكن ان يتركو (الوطني) ويهاجموا
بواسطة (سيفهم) المتفرغ لينا ...
وحتي نضالهم ما (عارفين) ليه (صيبة)...
فهم لا يقرأون الواقع بعد (نيفاشا) التي جعلت السودان زي قزازة (العرقي)
المشتركنها (الموتمر والحركة) وكما تقول (النكتة) انو هم دايرين (كاس) من
(نص ) المؤتمر (التحت) والا حايكسروا (القزازة) وفي نفس الوقت (عايزين) يقنعوا
(الحركة الشعبية) ان تدعمهم في تكسير (القزازة) وايضا يقنعوها بان (نص) الحركة الشعبية
ما حا(يدفق)...يا اخ ياهو قدر قدرتهم في (السياسة)... الغريبة (خليل) مستغرب ليه الحركة
ما دعته لمؤتمر جوبا ...
ونحن نقول ان هناك (مشكلة) في (دارفور) ويجب ان يسعى الجميع لحلها ونحمد
لهم انهم بعد(عشرات) السنين جاءوا ليشاركونا (معارضة) الجبهة الاسلامية واقتنعوا ان
هناك (تهميش) ولكن ان تكون (امام المهمشين) بعد ان كنت تقيم فيهم (الجهاد) ...مش كتيرة
...وهم لن يسنطيعوا (معاداتنا)
...والاحتفاظ بنا(كاصدقاء او حلفاء)
انها (محن سودانية) كما قال (شوقي)
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: Mohamed Elboshra)
|
محمد البشري اقرا كلام خليل رد علي مني
رئيس حركة العدل والمساواة: نرفض دعوة البشير لإلقاء السلاح.. نريد إزالته
26th, September 2009, 11:37 am
د. خليل إبراهيم: مساعد الرئيس السوداني لا يعرف معنى «فاشية» حتى يتهمنا بها
قال رئيس حركة العدل والمساواة الجديدة، المتمردة في إقليم دارفور، الدكتور خليل إبراهيم، الذي يوجد في منطقة غير معروفة في إقليم دارفور، إن الأوضاع الإنسانية في الإقليم تسير من سيئ إلى أسوأ، وإن العنف ما زال مستمرا في عدد من معسكرات النازحين واللاجئين، مشددا على أن حركته تسيطر على أجزاء كبيرة في دارفور، رافضا دعوة الرئيس السوداني عمر البشير التي وجهها في خطابه بمناسبة عيد الفطر المبارك للحركات المسلحة في الإقليم لإلقاء سلاحها والدخول في المفاوضات، ووصف الدعوة بالساذجة والسطحية.
وشن إبراهيم في حوار مع «الشرق الأوسط» أجري عبر هاتف «الثريا» الذي يعمل بالأقمار الصناعية، هجوما عنيفا على كبير مساعدي الرئيس البشير، مني أركو مناوي، ردا على اتهامه لحركة العدل والمساواة بأنها نازية وفاشية، وقال إن مناوي لا يعرف معنى الكلمتين، وإنه أصبح مخبرا صغيرا في جهاز الأمن والمخابرات، ومرشدا للمعارضة التشادية. وكشف إبراهيم عن أن الحركة الشعبية وجهت لحركته دعوة للمشاركة بثلاثة ممثلين في مؤتمر جوبا الذي سينعقد اليوم في عاصمة إقليم جنوب السودان، الذي تحضره معظم القوى السياسية السودانية، وقال إن الحركة الشعبية تراجعت عن الدعوة لأسباب غير مقنعة، داعيا إلى تشكيل حكومة انتقالية من جميع القوى السياسية، بما فيها الحركة الشعبية، لتجاوز حكم البشير.
* كيف تقيمون الأوضاع الأمنية والإنسانية في دارفور، خاصة بعد التصريحات التي قالها الممثل المشترك للأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي، رودولف أدادا، وقائد قواته السابق، مارتن لوثر أقواي، بأن الحرب انتهت في الإقليم، وأن حركتكم في انحسار؟
ـ أولا الوضع الإنساني في دارفور يسير من سيئ إلى أسوأ، وأصوات النازحين واللاجئين وشكاواهم متصلة وواضحة، ولكن لا حياة لمن تنادي خاصة بعد طرد المنظمات الدولية في مارس (آذار) الماضي عقب صدور مذكرة توقيف رئيس النظام، عمر البشير، من قبل المحكمة الجنائية الدولية، وتنعدم الخدمات الصحية والتعليمية في غالب معسكرات النازحين، وما زال العنف مستمرا وفرق الاغتيالات التي يرسلها النظام لقتل اللاجئين في الحدود السودانية ـ التشادية، وفي معسكرات النازحين المنتشرة في دارفور تواصل عملها ليل نهار، وليس في مقدور أحد من النازحين أو اللاجئين الخروج من المعسكرات لجلب المياه أو حطب الوقود، لأنهم سيتعرضون للقتل من قبل عصابات جهاز الأمن والمخابرات، وهذا يحدث يوميا، رغم ادعاءات البعثة المشتركة للأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي بأنها تقوم بحفظ الأمن، وهناك أكثر من 100 ألف شخص نزحوا من مناطق «صليعة» و«بُرك» بغرب دارفور قبل عام يواجهون صعوبات حقيقية في الخدمات، ونحن في حركة العدل والمساواة استطعنا فتح أكثر من 35 مدرسة ابتدائية في جبل مون، ومع ذلك تواجهنا مشكلات في الإمداد. ومن هنا أناشد أبناء دارفور والمنظمات الإنسانية الإقليمية والدولية لمعالجة هذه المعضلات.
* وماذا عن الحديث بانحسار حركتكم؟
ـ هذا غير صحيح إطلاقا، فنحن موجودون ومنتشرون في دارفور وكردفان، ونظام الخرطوم يعلم ذلك، كما أن بعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي (يوناميد) والمنظمات الدولية الأخرى تعلم ذلك. ونحن نسيطر على امتداد قرابة ألفي كيلومتر في دارفور، غربها، وشمالها، وجنوبها، إلى جانب مناطق في كردفان، وما أقوله ليس من باب الدعاية السياسية. أما تصريحات أدادا وأقواي فيبدو أنهما قد قبضا ثمن الأعمال المشينة التي كانا يقومان بها في الإقليم، والحكومة في الخرطوم كرمت الرجلين بمنحهما وسام النيلين لخدماتهما الجليلة التي ظلا يقومان بها طوال فترة عملهما في السودان، بل تفيد الأخبار المنشورة أن أدادا كان يقبض راتبا شهريا يصل إلى نحو 50 ألف دولار من النظام، وبالتالي لن يكون حديثهما حديثا محايدا وموضوعيا تحت هذه الظروف، كما أن من الطبيعي أن يسعى موظف دولي كبير ذاق طعم الوظيفة الأممية لإظهار سجل ناصع لنفسه، ولو بمثل هذه الادعاءات الباطلة، طمعا في وظيفة أممية أو إقليمية أرفع. وهنا أدعو الأمين العام للأمم المتحدة باسم حركة العدل والمساواة للتحقيق مع المسؤولين المذكورين في التهم الموجهة إليهم، وأن تراجع سياستها في الإقليم.
* وما رأيكم في الدعوة التي وجهها البشير في أول أيام عيد الفطر المبارك للحركات المسلحة بإلقاء أسلحتها والجلوس إلى طاولة المفاوضات، بعد أن اقتنعت الخرطوم بانحسار وجود الحركات، كما أن مساعده نافع علي نافع قال في تصريحات إن حركة العدل والمساواة غير موجودة على الأرض؟
ـ هذه دعوة ساذجة ومكررة وليس فيها جديد، بل نحن نعمل على إزاحته من الحكم، وما يدعو إليه البشير هو استسلام.. وغرور واستعلاء وتفكير سطحي للقضية. ونحن ندعو إلى إنهاء الحرب عبر المفاوضات الجادة والوصول إلى سلام عادل وشامل، أو أن يذهب البشير، ولدينا القدرة لتغيير حكمه، والوقت في صالحنا، لأن الكثيرين في دارفور وكردفان ينضمون إلينا صباح مساء، والسلاح متوفر وفي ازدياد بفضل العمليات التي نخوضها ضد قوات البشير نفسها. وأؤكد لك أن البشير سيأتي صاغرا ويعطي لأهل دارفور وأهل الهامش حقوقهم، نحن نفكر في طرده من الحكم.
وأنا لا أعير وزنًا لحديث نافع علي نافع، فهو رجل عنتريات جوفاء، والجميع يعلم أين كان نافع عندما وصلت قواتنا العاصمة في عملية «الذراع الطويلة»، وعليه هو أن يسأل أدادا (بالطبع بعيدا عن الإعلام) أو الوسيط جبريل باسولي عن انتشارنا والأراضي التي نسيطر عليها، ثم لماذا يستمر البشير ونافع في حفر الأخاديد حول العاصمة، الخرطوم، ويرسمان الخطط ويجهزان الميليشيات للدفاع عن نظامهما في الخرطوم إن كانا لا يخشيان بأس الحركة، وعودتها مرة أخرى، وبصورة حاسمة، لاقتلاع نظامهما من جذوره. ودليلنا على أن النظام يعيش حالة من الهلع، الصراعات داخل العصبة الحاكمة، هو خلع وإعفاء مدير الأمن صلاح عبد الله قوش.. هذا الهلع والصراع نتيجة طبيعية لتراكمات الفشل والهزائم التي أحاطت بهم أمام حركة العدل والمساواة من أم درمان وإلى منطقة الكومة في شمال دارفور.
* لكن المجتمع الدولي، وخاصة أميركا عبر مبعوثها إلى السودان، سكوت غرايشن، يتحدثون عن أن أزمة الإقليم في طريقها إلى الحل، هل جميعهم يمثلون النظام؟
ـ دعني أقول لك أمرا مهما للغاية، هناك اتجاه من قبل بعض العاملين في قضية دارفور من المجتمع الدولي لتصفيتها. جميع الذين يتحدثون بأنهم وسطاء دوليون أو مبعوثون خاصون إلى السودان اتجهوا الآن لتجميد قضية شعبنا العادلة ومن ثم تصفيتها. الحل الذي يسعى إليه أولئك حاليا هو وقف إطلاق نار وإسكات صوت البندقية التي نطالب عبرها برد حقوقنا، وهم يسعون إلى ذلك للتفرغ إلى تحقيق الاستفتاء في جنوب السودان، وموقفنا ثابت أننا مع حق تقرير المصير في جنوب السودان، ولكن هذه المناهج المبتسرة والقاصرة لن تساعد أهلنا في الجنوب لإنجاز هذا الاستحقاق التاريخي، لأن المنهج التجزيئي الحالي سيقوي طرف المؤتمر الوطني ويكافئه على تكتيكات المماطلة والتنكر وشراء الوقت. ولكن نقول لهم إن قضيتنا لن تضيع، كما أننا لن نسمح بعملية البيع والشراء في قضيتنا، ولن نصمت على السمسرة التي يقوم بها هؤلاء.
* ما هو رأيكم في تحركات موفد الرئيس أوباما؟
ـ موفد أوباما، سكوت غرايشن، فيما يبدو، أنه بلا منهج أو استراتيجية للحل. نحن تفاءلنا بقدوم الرئيس الأميركي باراك أوباما، فقد كنا قبل ثلاث سنوات على خلاف مع الإدارة الأميركية السابقة للرئيس جورج بوش، وهذا الخلاف ممتد منذ مفاوضات أبوجا عام 2006 التي حاولت إدارة بوش أن تفرض علينا عقوبات، وتفاءلنا بالرئيس الحالي أوباما، غير أن هناك استخداما سيئا للشعارات التي كان يطلقها من قبل من يمسك بملف دارفور في الإدارة الأميركية (غرايشن)، فهو يرفض التعامل بمنهجية للمساعدة في حل الأزمة، ولا نرى أنه يسعى إلى حل القضية، وشاغله الرئيسي الآن هو الاستفتاء على حق تقرير مصير جنوب السودان. وكل ما يصدر عنه من تصريحات عن دارفور هي من باب العلاقات العامة والمجاملة، ويبدو أنه لا ينظر إلى القضية السودانية بشكل شامل، لذلك نطالب الإدارة الأميركية بتعيين مبعوث خاص لدارفور، وأن يكون شخصا قادرا على فهم المشكلة السودانية بكل أبعادها، وألا يسيء استخدام نفوذ وقدرات الولايات المتحدة، وأن يستمع لأصحاب القضية حتى يستطيع الإسهام في حل القضية من جذورها. وكما تعلم، فإن غرايشن خلق في الفترة الأخيرة حركات جديدة بدعوى توحيدها، كما أنه يدعو إلى إشراك القبائل وما يسمى بمنظمات المجتمع المدني في المفاوضات، هذا اتجاه للدخول في حرب أهلية جديدة في الإقليم بالتقسيم الذي يقوم به غرايشن على أساس القبيلة في دارفور. أستطيع أن أقول إن غرايشن يحتاج إلى أن يستمع أكثر إلى من لهم معرفة حقيقية لصيقة بقضية دارفور، والهامش عموما، فيبدو أنه يستمع إلى أناس قليلي الإلمام بالقضية أو لا يمتّون إليها بصلة، ومن المهم الآن هنالك بعض الأطراف النافذة في الإدارة الأميركية الحالية لديها خبرة وتعاطف مع قضيتنا وهي تمثل أملنا في إدارة التغيير التي يقودها أوباما ونحن مستعدون للتعاون معها في إطار حل هذه القضية.
* هل أنتم ترفضون توحيد الحركات التي انتظمت في الآونة الأخيرة في كل من طرابلس وأديس أبابا والقاهرة، وما رأيكم في المبادرات الإقليمية المطروحة لحل مشكلة دارفور؟
ـ على العكس تماما، نحن ندعو الآن لتوحد أهل دارفور وأن تكون لهم أجندتهم الواضحة في المفاوضات وموقف موحد، وهناك الآن أكثر من 20 حركة اندمجت في حركتنا، ولذلك سميناها حركة العدل والمساواة الجديدة، لكن الذي يجري في العواصم التي ذكرتها أنت لا تمت إلى توحيد الحركات بصلة، لأن المجموعات التي كانت في طرابلس وغيرها هم أفراد لا يمثلون أي حركة، ومنهم جماعات تنتمي إلى جهاز الأمن والمخابرات السوداني، ونحن نشدد على أن المفاوضات القادمة يجب أن تقتصر بين الحكومة ومعارضة موحدة، فليس من الواقع في شيء أن تأتي إلى طاولة التفاوض بأكثر من 40 حركة ليوقعوا على اتفاقية، ولا أدري أي اتفاقية يمكن أن يوقع عليها عدد مثل من يسمون أنفسهم حركات، ومن الذي سيتولى مسؤولية تنفيذ الاتفاقية إن تم التوقيع عليها! ما تقوم به بعض الدول والوسطاء فيه تضييع للوقت، وستؤدي إلى تصفية قضية شعبنا إن لم ننتبه إليها، ونحن لن نسمح بذلك.
نحن لا نريد لهذه الدول أن تصفي حساباتها وصراعاتها في الملفات الإقليمية الأخرى خصما على قضية شعبنا، ونحن نناشدهم أن يوحّدوا إراداتهم وجهودهم من أجل إيجاد حل سياسي متفاوض عليه شامل وعادل.
* مساعد الرئيس السوداني، مني أركو مناوي، الذي كان متمردا سابقا في دارفور، وصف حركتكم بالنازية والفاشية، وأنكم تعملون على إقصاء الآخرين، ما ردكم على تلك الاتهامات؟
ـ مني أركو لا يعرف معنى (نازية وفاشية) ليتهمنا بعبارات لا يفقه فيها شيئا، وهو آخر من يتحدث عن سجلنا في حقوق الإنسان، وحركة العدل والمساواة معروفة للقاصي والداني بسجلها الناصع في مجال حقوق الإنسان، فهي تمتلك جيشا منظما ومؤسسا تحكمه قوانين صارمة ولوائح واضحة تنبثق من العهود والمواثيق الدولية وتقاليد شعبنا، نحن لسنا ميليشيا مثل مني أركو وأهل دارفور يعرفون انتهاكاته لحقوق الإنسان ومنطقة قريضة في شمال دارفور تشهد على ذلك، نحن حركة قومية ممتدة في أقاليم السودان ولا تقتصر على إقليم واحد، وبجانبنا قبائل كثيرة، ومناوي حوله أفراد يدافعون عن وظيفته التي باع من أجلها قضية دارفور وأصبح يرتزق بها الآن، ونحن نحارب من أجل مصلحة السودان كله، ومني أركو مناوي بعد أن دخلت قواتنا أم درمان في مايو (آيار) العام الماضي أرسلته المخابرات السودانية ليدعي أنه خرج للتمرد مرة أخرى، وأخذ يتجول في الإقليم، وكذب بأنه انضم إلى حركة العدل والمساواة ليقطع الطريق أمام شعبنا وقواتنا من تحقيق انتصارات على أولياء نعمته، ولكن مشروعه فشل، وأنا أنصح مني بأن يصمت، فذلك أفضل له بعد أن تحول هو إلى مجرد مخبر صغير لنقل الأخبار والمعلومات لجهاز الأمن في الخرطوم، ونذكر نماذج من سجل مني المخزي إذ قتل 72 شخصا في منطقة كورما بشمال دارفور في يوليو (تموز) 2006، وكذلك في مناطق: طويلة، ومهاجرية، ومجزرة قريضة الشهيرة التي ما زال التحقيق جاريا فيها واختفاء مواطنين منهم ملك منطقة أمبرو، بل هو الآن يعمل مرشدا للمعارضة التشادية.
* هل ستدخل حركتكم إلى المفاوضات مع الحكومة السودانية في الدوحة حسب ما تم إعلانه من قبل الوسطاء إلى جانب ورشة عمل قبل بدء التفاوض؟
ـ أولا نحن لن نشارك في تلك الورشة، والمفاوضات إذا كانت هناك جدية سندخلها، لكن من غير المقبول حشد مجموعات متشاكسة صنعتها هذه الجهة أو تلك وتحت مسميات مختلفة وحشد قبائل ومنظمات مجتمع مدني، لأن معظم هذه المجموعات يسعون لحجز تذاكر سفر لهم في اتجاه واحد بالذهاب إلى المفاوضات، ومن ثم إلى الخرطوم لأنهم لا يتحدثون عن احتمال آخر غير المفاوضات، ولم يطرحوا خيارات أخرى في حال فشل المفاوضات، والحكومة تريد مثل هذه المجموعات لتستوعبها بالتالي لتتهرب من دفع استحقاقات الحل الشامل للقضية، هذا (لحم رأس) لن ندخل في مثل هذا البازار ولن نشارك فيه لأن تلك المفاوضات محكوم عليها بالفشل قبل أن تبدأ، لكن من المهم التأكيد على أن السلام خيار استراتيجي بالنسبة لنا، ودليلنا على ذلك أننا افتتحنا منبر الدوحة رغبة في تحقيق السلام، أما موضوع مشاركتنا من عدمها فيتوقف على جدية الوسطاء ومنهج الوساطة والأطراف التي ستشارك في هذه المفاوضات، إذ إننا نشدد على مشاركة الأطراف التي تحارب على الأرض، على كلٍ، وفدنا أبلغ الوساطة بموقفنا هذا وننتظر لنرى إلى أي اتجاه ستتجه الوساطة.
* ما رأيكم في تقرير لجنة حكماء أفريقيا التي يرأسها ثامبو امبيكي حول دارفور وما تسرب عن تشكيل محكمة مختلطة لتحقيق العدالة في دارفور؟
ـ لجنة الرئيس السابق لجنوب أفريقيا ثامبو امبيكي ليست محايدة وشكلها البشير مع بعض رؤساء الدول الأفريقية لإنقاذه من المحكمة الجنائية الدولية ولجنة امبيكي تبحث عن مخرج لجرائم البشير في دارفور، ولعلك تعلم أن المقترح الذي قدمته اللجنة بتشكيل محكمة مختلطة، هذا هراء و«استهبال»، هل هؤلاء أعدل من المحكمة الجنائية الدولية التي لديها مواصفات عدلية اتفق عليها معظم دول العالم؟ وأين كان هؤلاء عندما كانت الإبادة جارية؟ ولماذا لم ينقذوا أهل دارفور منها؟ ولماذا يظهرون الآن وكانوا طوال الوقت صامتين؟
بل إن امبيكي عندما كان رئيسا في بلاده رفض أكثر من ثلاث مرات مجرد استقبال وفود من حركتنا لتشرح له قضيتنا فما الجديد الذي رآه امبيكي ليأتي إلى دارفور، ونعلم أن لديه مصالح خاصة مع البشير، وهو الآن يقبض ثمن خدماته، ونحن سنرفض أي توصيات من قبل لجنة امبيكي لأنها غير محايدة وأهدافها ضد مصالح شعبنا.
* الآن هناك دعوة لعقد مؤتمر في جوبا لجميع القوى السياسية، هل تمت دعوتكم إليها، وكيف تنظرون للانتخابات التي سيتم إجراؤها في أبريل (نيسان) القادم وستكون دارفور من ضمنها؟
ـ نحن على علاقة طيبة بجميع القوى السياسية في السودان وخاصة الحركة الشعبية لتحرير السودان التي لدينا تنسيق قوي ومتواصل معها، لكن لا ندري إن كانوا سيتحملون وجودنا في ذلك المؤتمر أم لا، في البدء كانت هناك دعوة وجهت لنا للمشاركة، وحدد حركتنا ثلاث ممثلين عنها، للمشاركة في المؤتمر ولكن تم التراجع من الحركة الشعبية عن ذلك لأسباب ليست مقنعة بالنسبة لنا، حيث كان يمكن أن يكون هذا المؤتمر فرصة تاريخية لعمل وطني مشترك بين جميع القوى السياسية في البلاد لإنتاج بدائل لخلاص شعبنا، لكن للأسف نخشى أن تضيع هذه الفرصة، ومعروف أن الكثير من القضايا المطروحة في المؤتمر تمثل مشتركات بيننا جميعا، نحن حاملي السلاح والقوى السياسية المعارضة، ونحن لا نريد التجزئة في قضايا الوطن إذ إن قضية السودان في دارفور لا يمكن أن تفصلها عن القضايا الأخرى مثل التعداد السكاني، والقوانين المقيدة للحريات، والتحول الديمقراطي والحريات وإجراء الانتخابات، وآن الأوان أن ننظر إلى قضايانا بصورة شاملة، وعليه نحن نتوقع أن يمارس المؤتمر الوطني ضغوطا وابتزازا عليهم، لأن المؤتمر الوطني لديه حساسية مفرطة في مشاركة واتصالات حركة العدل والمساواة مع الآخرين، ولكن دعنا نرى ما ستسفر عنه الأيام القادمة.
أما بخصوص الانتخابات القادمة، نتيجتها معروفة قبل أن يتم إجراؤها لأن التزوير تم، بل إن نتيجة الانتخابات جاهزة الآن لإعلانها من قبل النظام، الذي زور التعداد السكاني، وطرفنا قائمة للسنوات من (1993 ـ 2008)، فقد قامت الحكومة بزيادة في نسبة السكان في شمال، وجنوب، وغرب دارفور إذ وصلت إلى 459% وفي أخرى 490%، هذا تزوير فاحش والنية واضحة لأن الدولة الموجودة الآن بوليسية وأمنية، وما يسمى بالانتخابات ستكون عبثا، لأن المؤتمر الوطني تبحث عن شرعية لمواجهة المحكمة الجنائية الدولية وتسعى للتزوير لهذا الغرض، وإذا تم إجراء الانتخابات تحت سيطرة المؤتمر الوطني والقوانين المقيدة للحريات ستخلق أزمة جديدة في البلاد، ولن تساهم في الحل، وسنرى إن كانت لديهم القدرة على إجرائها في دارفور، ولذلك فإنني أدعو إلى وحدة جميع القوى السياسية، وفي مقدمتها الحركة الشعبية، لتشكيل حكومة انتقالية نتجاوز بها البشير وزمرته، وهذا هو التغيير الحقيقي لأن إجراء انتخابات مع عصبة المؤتمر الوطني غير ذي جدوى، بل ما أتوقعه في حال استمرار البشير وعصبته في السلطة وبمنهجهم القمعي فإن السودان ينذر بحرب شاملة.
الشرق الاوسط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الفرق بين حركة العدل والمساواة والاتحادي المرجعيات ياود البشري (Re: saif massad ali)
|
سيف
شايفك (فطيت) الردود وبقيت (كوبي اند بيست)
برضو مامشكلة وشوف (خليل) قال شنو؟؟؟
Quote: أما تصريحات أدادا وأقواي فيبدو أنهما قد قبضا ثمن الأعمال المشينة التي كانا يقومان بها في الإقليم،
والحكومة في الخرطوم كرمت الرجلين بمنحهما وسام النيلين لخدماتهما الجليلة التي ظلا يقومان بها طوال فترة عملهما في السودان
، بل تفيد الأخبار المنشورة أن أدادا كان يقبض راتبا شهريا يصل إلى نحو 50 ألف دولار من النظام، \
وبالتالي لن يكون حديثهما حديثا محايدا وموضوعيا تحت هذه الظروف، كما أن من الطبيعي أن يسعى
موظف دولي كبير ذاق طعم الوظيفة الأممية لإظهار سجل ناصع لنفسه، ولو بمثل هذه الادعاءات الباطلة،
طمعا في وظيفة أممية أو إقليمية أرفع.
وهنا أدعو الأمين العام للأمم المتحدة باسم حركة العدل والمساواة للتحقيق مع المسؤولين المذكورين في التهم الموجهة إليهم،
وأن تراجع سياستها في الإقليم. |
يا أخ رئيس حركتكم ده ما عندوا (مستشارين) ينصحوه بان لا يقول الكلام ده بنفسو ...او علي الاقل يقولو زول
غير رئيس (الحركة)...فيا اخ والله انا (العوير) ده لو بقيتوني (مستشار) انصحو باحسن من كده...والله هم زي مستشاري (البشير)
لا يشيرون الا بما يريده خليل...او انه لا يسمح لاحد ان (ينصحه)...
يااخ هو (ثبت) التهم عليهم ...زبعد داك (يطالب) بتحقيق...وبعدين (الدليل) الاخبار (المنشورة)...
يااخ انتو مادام بتقدروا (تجيبو) اخبار (ونسة) مناوي من داخل القصر...ما تجيبوا (دلائل) تدين
هؤلاء الموظفين ...وقدم شكوى للامم المتحدة قبل ان (يطلق) لسانه...وكلامي لا يعني اني (ابرئ) حكومة
البشير من (رشاء) الموظفين وحتى (امبيكي) ولكن يختلف الكلام اذا ما قاله (خليل) او سيف او (لسان تقد)فهمت كيف؟؟؟؟
ولك ان تقنع الناس بهذا الكلام الذي اجذم ان قائله غير (مقتنع) به:
.| Quote: وكما تعلم، فإن غرايشن خلق في الفترة الأخيرة حركات جديدة بدعوى توحيدها، |
يا اخ انتو قلتو (الحركة) الوحيدة علي الارض وعلي (الحيكومة) الا تتفاوض الا معكم...من اين جاءت ال20 جركة ولو
ممكن (تسميهم) نكون ممتنين...
Quote: نحن ندعو الآن لتوحد أهل دارفور وأن تكون لهم أجندتهم الواضحة في المفاوضات وموقف موحد،
وهناك الآن أكثر من 20 حركة اندمجت في حركتنا، ولذلك سميناها حركة العدل والمساواة الجديدة، |
هسع انتو فرقكم شنو من المؤتمر (الوطني) الذي قال عندو (40 حزب) للذهاب لجوبا...
ورئيسكم قال ...كنا علي خلاف مع بوش والان (غرايشن) بلا منهج او استراتيجية للحل...تفتكر ليه قال كده؟؟؟؟
ودالبشرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
saif massad ali
محمد عبد الماجد الصايم
عبدالوهاب علي الحاج
Ahmed Abdallah
حذيفه ابراهيم الكباشي
أبو الحسين
MOHAMMED ELSHEIKH
ماجدة عوض خوجلى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست