وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟!

دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 12-12-2024, 04:46 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مكتبة رأفت ميلاد سـليمان(رأفت ميلاد)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-08-2006, 01:09 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟!

    قرأت فى إحدى المواقع

    http://www.kartowm.net/php/viewtopic.php?t=1973[/B]

    بعنوان

    أم درمان بقعة الأصالة والتراث والتاريخ

    كتاب للمؤرخ الأمدرماني بروفسير/ أحمد إبراهيم دياب


    Quote: أم درمان هذة الكتابة الصحيحة للكلمة وليس الشائع أمدرمان

    أم درمان كموقع قديم أسمها أمتداد من حضارة الشهيناب، أما كأسم فالأسم نوبي عنجي علوي نسبة لمملكة علوة وعاصمتهم سوبا وقد كان أسم درمان Derman منتشر بينهم.

    وقد كانت هناك سيدة من نوبية علوية تسكن في المشرع التجاري أو الموردة ولديها أبن يدعى درمان فكان الذين يفيدون للتجارة في هذة المنطقة يطلقون عليها أسم أم درمان أي والدة درمان تأدبا وتقديرا لها، وقد كانت أم درمان في تلك الفترة سوق صغير وملتقى لسكان غرب النيل الذين يأتون لبيع وتبادل بضائعهم مع سكان شواطئ النيل
    .


    والتعريف منسوب لمؤرخ وأمدرمانى

    فمدى صحة هذا الكلام؟

    كما ورد لى (وليس لدى مرجع)

    بأن الإسم هو أم در

    وعند دخول المهدى الخرطوم فاتحآ

    حدث مرج وفوضى ومات كثير من الناس

    ففر الناس إلى أم در

    فناد المنادى من هو فى أم در فهو فى أمان (أو أنه إستسلم)

    وهنا خرجت أم در أمان
    والله أعلم

    ووردت كثيرآ بإسم البقعة (بقعة المهدى)

    فهل من موثق؟!


    رأفت

    [email protected]
                  

07-08-2006, 03:42 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    هل من معين

    نداء الأستاذ منصور المفتاح


    SOS
                  

07-09-2006, 01:55 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    SOS
                  

07-09-2006, 02:20 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    وورد في جزئيه أخري

    والحديث منسوب الى بروفسير/ أحمد إبراهيم دياب
    Quote: وقد كانت كل من أم درمان والخرطوم قرى موجودة ومعروفة لدى أهل السودان قبل دخول الجيش التركي - المصري، ولكن أم درمان الفكرة والتاريخ ولدت مع المهدي والمهدية؛ فبدلا من مرسى وسوق وموردة وورش لصناعة المراكب .. قامت أم درمان البقعة المباركة التي أقامها الأمام المهدي والتي أنصهرت فيها القبائل والأجناس السودانية لتخلق الهوية والقومية والأصالة السودانية.


    هل صحيح الخرطوم كانت موجودة فى ذلك الزمان

    كنت أحسب الخرطوم صناعة إستعمارية

    بعد إندثار مملكة علوة (خراب سوبا) على يد العبدلاب والفونج

    لم يتبقى في هذه المنطقة سوي جزيرة توتى ومنطقة المقرن ومدينة بري

    (هذا ليس تأريخ ولكنه سؤال)

    فلتعم الفائدة كما يقول الأستاذ منصور


    رأفت
                  

07-09-2006, 02:25 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: أم درمان كموقع قديم أسمها أمتداد من حضارة الشهيناب،


    والشهيناب هذه يا رأفت تقع على بعد 70 كيلومترا شمال أمدرمان (غرب النيل) .. وما بين الشهينات وأمدرمان تقوم عشرات القرى القديمة وأظن أنها التي عنيت بالقول أن سكان شمال أمدرمان غرب النيل كان يتسوقون في أمدرمان منذ القدم .. ومعك أنادي منصور فهو خبير بهذه المسائل وهو مثلي من أبناء هذه المنطقة .. وبذكر (العنج) .. أقول لك أن بيتي الذي أقطنه الآن مع أسرتي فيه مقابر منذ عهد الدولة المسيحية (شرق -غرب) .. وسبق أن جاء ناس الآثار في جامعة الخرطوم أكثر من مرة وحفروا وأخذ بعض محتويات تلك القبور .. كما أن كلمة العنج ترد كثيراً عند حديث أهلنا عن تاريخ هذه المنطقة .. كما أن الأمام المهدي قد أقام بهذه القرى بعض الوقت قبل الثورة .. كما درس على يد بعض شيوخها .. وفي قلب أم درمان تقوم قبة الشيخ دفع الله الحريزابي والحريزاب هذه قرية تقع على بعد 22 كيلومتراً شمال أمدرمان ..

    وأهل هذه المناطق مع بعض أهل الفتيحاب وأمبدة وجبل أولياء وقرى شرق النيل قد بدأوا يتجمعون ويقولون طالما كل ناس عاوزين ياخذوا حقهم في السودان فأمدرمان وخرطوميها لنا ..

    (عدل بواسطة Mohamed Abdelgaleel on 07-09-2006, 02:35 AM)

                  

07-09-2006, 03:33 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    Quote: وبذكر (العنج) .. أقول لك أن بيتي الذي أقطنه الآن مع أسرتي فيه مقابر منذ عهد الدولة المسيحية (شرق -غرب) .. وسبق أن جاء ناس الآثار في جامعة الخرطوم أكثر من مرة وحفروا وأخذ بعض محتويات تلك القبور .. كما أن كلمة العنج ترد كثيراً عند حديث أهلنا عن تاريخ هذه المنطقة .. كما أن الأمام المهدي قد أقام بهذه القرى بعض الوقت قبل الثورة .. كما درس على يد بعض شيوخها .. وفي قلب أم درمان تقوم قبة الشيخ دفع الله الحريزابي والحريزاب هذه قرية تقع على بعد 22 كيلومتراً شمال أمدرمان ..


    محمد عبد الجليل

    هل هناك تاريخ لم يكتب؟

    أم نحن غير ملمين بالكثير


    Quote: ومعك أنادي منصور فهو خبير بهذه المسائل وهو مثلي من أبناء هذه المنطقة ..


    فنلنادى منصور المفتاح و كل مهتم

    [B][email protected]
                  

07-09-2006, 03:36 AM

Muna Khugali
<aMuna Khugali
تاريخ التسجيل: 11-27-2004
مجموع المشاركات: 22503

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    بـوست شـيق واتمني فعـلا ان يشـارك أخـي منصـورالمفتاح فيـه ويثريه بمعرفتـه الغنيـة..

    شـكرا رأفت ومحمـد عبـد الجـليل..

    مـني
                  

07-09-2006, 06:20 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Muna Khugali)

    Quote: بـوست شـيق واتمني فعـلا ان يشـارك أخـي منصـورالمفتاح فيـه ويثريه بمعرفتـه الغنيـة..


    شكرآ يا منى

    وفى إنتظار منصور المفتاح

    وفى إنتظار الجميع من الداخل والخارج

    وخليك معانا يا محمد عبد الجليل


    للمشاركة

    [email protected]
                  

07-09-2006, 07:06 AM

لؤى
<aلؤى
تاريخ التسجيل: 06-01-2003
مجموع المشاركات: 14343

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)
                  

07-09-2006, 07:21 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: لؤى)

    شكرآ يا لؤي يا روعة

    يا ولد أمدرمان يأأصيل

    ---------------
    أمبارح نزلت منك حوالى 15 أغنية
    الكمبيوتر كان جاته حاجة مسؤليتك
    وإنت ما محتاج فيزا

    مشتاقييييييين
                  

07-09-2006, 12:23 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    الأخ رأفت لك وعليك السلام

    إن تاريخ تلك المنطقه تاريخ ضارب بأطنابه فى قرير القدم وكما زكر لك الأخ محمد عبدالجليل إن فى تلك المنطقه قامت دراسات ومسوحات أثريه نال بها بعض الباحثين درجات الدكتوراه والماجستير وأزكر منهم الدكتور عبدالرحيم محمد خبير والدكتور أحمد أبوالقاسم والدكتور أنور وهو بالإسكندافيا الآن ودكتور إنتصار صغيرون الزين صغيرون بإشراف كل من دكتور المرحوم دكتور حاكم والبروفسير على عثمان والآن توجد لشعبة الآثار جامعة الخرطوم إستراحه مجهزه للـطلاب بالسروراب وفى الخمسمائة سنه الماضيه وقبيلها إستقر الجموعيه على طول المنطقه من جبل الأولياء الى الشلال السادس وكانت وما زالت تدار أهليا وفقا لقوانين الحكم الشعبى المحلى بالمك ودناصر وهومك الجموعيه وعاصمته أمدرمان بنظارة سرور محمد رملى أحد خريجى كلية غردون وعمداء وشيوخ أولاد إسيد الذى حارب مع المهدى قائدا فى القلابات وحاز على سيف النصر وكما زكر محمد أن الشهيناب بها تراث أثرى ثرى وكذلك السروراب وإن كنت زكر فإن المهدى فتح الخرطوم من أبوسعد وهى الفتيحاب الحاليه وأن حروب المدن لا يعرفها إلا أهل المدن فالمهدى عليه جاءت أسرته وأستقرت بالمنطقه ثم تتلمذ على أحد علمائها الأفذاذ ومن أم ممرح قامت المهديه وبمباركة أستاذه...وفى المنطقه كان الغوث الشيخ الطيب إبن البشير فى القرن السابع عشر وهو جد الأستاذ محمد شريف وجد الشيخ قريب الله وجد الشيخ عبدالمحمود راجل طابت وجد الشيخ إبراهيم الدسوقى وجد الشيخ عبدالقادر والشيخ الياقوت والشيخ الأمير والشيخ على ودالأستاذ وأيضا بها كان ود دنس الكبير جد دكتور محمد عبدالله الريح الذى درس الشيخ الطيب وبالمنطقه أساتذةالسودان الأوائل ودرس على يديهم.الكل كالشيخ عبدالله أبوشامه والشيخ خالد محمد عبدالمحمود والشيخ نايل جد محمد عبدالجليل ووالد الرشيد نايل والشيخ محمد المكاوى والشيخ أامفتى أبوشامه عبدالمحمود والشيخ قريب الله والشيخ الفاتح قريب الله وجميعهم جموعيه وكما قال الأستاذالرشيد أبوشامه إن جد السروراب بقدوش كان قضى الدوله السناريه للجموعيه وفيها ولد وحقظ القرآن فى خلاوى الشيخ ود الأمين الزبير ودرحمه وفيها كان القاده الصنايد بشير أفندى تناد وحسن موسى الجميعابى والطيب محمد عبدالمحود كاتب الزبير باشا والمنطقه منذ القدم يسكنها الجموعيه والمحس والعبدلاب بعد سقوط الممالك الإسلاميه وأبانها فالجموعيه من أقدم من سكن أمدرمان والأمير أمبده سميت عليه أمبده يقال أنه جموعى وما زالت حى العرب وقلعة أمدرمان والمورده هى مناطقهم ثم تشكلت العاصمة وجلبت الناس وعاشوا فى وئام مع الآخرين إلى أن قام فينا شيطان الأنانيه وصار كل شخص ينادى بحقه... فأمدرمان عاصمة مكوكية الجموعيه وكل المنطقه من خور شمبات بلول والعجيجه والمكاوير والجرافه وسيرو وكررى والحريزاب والنوفلاب والجزيره إسلانج والنوبه والسروراب والشيخ الطيب والدشيناب والشهيناب وأم كتى وقوز نفيسه والكوداب وام غريز الشلال السادس فجميعهم جموعيه مع جيوب شايقيه فى أقصى الشمال جاءت مطلع القرن وكذلك جنوبا تجد قرى الجموعيه حتى جبل أولياء وساحاول إنزال موضوع آخر أكثر تفاصيلا.......................


    وللجميع الود والسلام


    منصور
                  

07-09-2006, 12:42 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: munswor almophtah)

    دعـوا أمـدرمان تـغني ...........مـأمــون الرشيـد نـايــل

    دعـوا أمـدرمان تـغني



    أيها الباسط كفّاً للوداع

    أسرج مطاياك

    وعجّل بالرحيل

    أضرب إلى قلبك

    أكباد الليالي

    وتوشح

    ببريق القمر الفاضح

    والوجد النبيل

    فإذا ما ناحت الريح

    على الدرب الطويل

    فترنم بحداء العاشقين

    دع الدوبيت[1] يسري

    في الفلاة بلا دليل

    وإذا أبصرت في العتمة لهباً

    يتمطى بين عينيك وبين الرمل

    في الدرب البعيد

    لا تخف!!

    إنّهن بنات الجن

    في ثوبٍ من النار

    يرتلن تباريح القصيد

    قل لهن

    يا بنات الجن

    أوقدن بخور المسك والصندل

    جمراً في الوريد

    ثم أرقصن قليلاً

    علّ بعض الحزن ينزاح

    عن القلب العليل

    أيها الباسط كفّاً للوداع

    أسرج مطاياك

    وعجّل بالرحيل



    فإذا جئت إلى وادٍ غريب

    ورأيت الأرض تزهو

    بخيوطٍ من نضارٍ

    تتدّلى من سماوات المغيب

    ورأيت الأزرق الداكن والأبيض[2]

    في سحر الغروب

    ينسجان من السنا درباً

    هو الأجمل في كل الدروب

    طأطئي الرأس!!

    فأنت بحضرة النيل الحبيب!

    أغرف من الماء الزلال

    بكفك الواهن قطرة

    أروي ظمأ العاشقين

    خذ من تراب

    الشاطئ الحالم زهرة

    لقلوب الحالمين

    ثم أجلس مطمئناً

    بجوار المقرن[3] الخالد

    وابعد عن فؤادك

    مُرّ الذكريات

    وهمّ قال..وقيل

    أدر الطرف وأشهد

    مولد الروح

    عناق الكائنات

    وموكب السحر الجميل

    فإذا ما رنّ صوتٌ

    وسمعت قافيةً

    منغمةً بالعشق والنشوة

    تضحك للنيل

    وتشدو بين أحضان الأصيل

    قف وأنصت!!

    إنها امدرمان تدعوك

    إلى شئٍ من الكسرة[4] والقهوة

    في ظل النخيل



    أيها الباسط كفّاً للوداع

    أسرج مطاياك

    وعجّل بالرحيل



    عرّج على بعض الذين

    توسدوا الأحلام أعواماً

    وذابوا في الزحام

    سلْهم!! أكان خيارهم

    أحلام أهل الصفوة المتنعمين

    أم صفوة الأحلام؟؟

    وإذا مررت بآخرين

    يصادرون

    من الشفاه اليابسات

    حلاوة الدنيا وطعم الابتسام

    قل لهم

    إن الحياة قصيرةٌ ومريرةٌ

    شيئاً من الرحمة بالقوم الكرام

    يا من أضعتم

    لذة الفرحة في القلب

    ولحظات التمني

    دعوا امدرمان للحب تغني

    ’احرموني ولا تحرموني[5]

    سنة الإسلام السلام’

    دعوها تشرئب لمطلع النور

    وترنو

    لشعاع الضوء في الليل الطويل



    أيها الباسط كفّاً للوداع

    أسرج مطاياك

    وعجّل بالرحيل

    قد تلتقي بضريح المجد درويشاً[6]

    في الجبّة المنسوجة الأطراف

    من قوس قُزح

    وعلى الجبين مرارة الأعوام

    في كفّه السيف الذي

    دانت لسطوته جباه الغاصبين

    فابدأ بالسلام

    قل له

    يا من سموت إلى العلا

    والمجد في درب الإمام[7]

    أيا درويش

    في سحّارة[8] الجدّة

    لم نجد الوصايا[9]

    بعد أن بتنا

    نلوم…ولا نُلام

    يا من قهرت

    ذوي العيون الخُضر[10]

    عذراً

    إننا صرنا حمامات سلام

    ذوو العيون الخُضر

    جاءوا في غيابك

    وكنا قد نسينا

    كيف كان السيف

    يعمل في يديك

    وكيف كان الحق

    يشرق من عذابك

    جاءوا ثم ولّوا في الظلام

    لم يقنعوا في هذه المرة

    بالذهب المُكدس

    في ذُرى شنقول[11]

    أو ريش النعام

    دسوا في حقائبهم

    كل الوطن

    سهله وجباله

    صخره ورماله

    شمسه وهلاله

    ومجده في غابر الأيام

    تركوا لنا شيئاً من الكلمات

    عن حُكم الشعوب

    وعن حق الشعوب

    وعن حرية الكلام

    فأمضينا السنين لا نقتات

    إلا إرث السادة العظام

    وحينما تدافع الأنين

    في البطون الخاويات

    لجأنا للسيوف المرهفات

    وجاد ذوو العيون الخُضر

    ما بخلوا

    بالراجمات القاذفات الهالكات

    ودخلنا

    بشعار الاخوة الأعداء

    معركةً تواري في رحاها النصر

    لا تنتج إلا كل منهزمٍ وخاسر

    بعدها صرنا كأشباحٍ

    تدب على الثرى

    أو عند أهل العالم العلوي

    سكان مقابر

    كلما ننجب طفلاً

    عبقريَ النزعة

    تكمن في عينيه

    أسرار المفاخر

    تلفّت..لم يجد اسماً ولا وطناً

    تلفّت لم يجد

    غير عيونٍ بائساتٍ..وحناجر

    تصرخ يا شريد

    إن شئت أن تحيا فهاجر

    واكتشفنا آخر الأمر بانّا

    قد نقلنا

    محن البؤس والفاقة من جيلٍ لجيل



    أيها الباسط كفّاً للوداع

    أسرج مطاياك

    وعجّل بالرحيل



    قد أطال الشوق سهدٌ بعد بيْن

    فكيف يغفو الليل في ليلٍ

    وهذا مضجعي مازال يستجدي

    الكرى من فرقدين

    قلت للطيف الذي

    يحبو على كتفيَ أو

    ينساب من عينٍ لعيْن

    دعني!!

    فلا فرحاً أبعثره عليك

    وليس عندي

    غير قافيةٍ من الحزن المقيم

    ودمعتين

    ليس عندي

    غير همسٍ من صدى ماضٍ

    تمرّغ في ترابكِ يا امدرمان

    فاقتربي

    الشعر يهتف للهوى



    إن يُسفِر الحسـن وضّـاحاً فمـا أرَبي

    أو يسـجع الطـير صـدّاحاً فما طرَبي

    جـاءت تـزورك امدرمـان باكيـةً

    فامسح دموع الأسى عن خـدّها الترِبِ

    تـاهت زمـاناً بأفـكـارٍ مسممـةٍ

    كانت أمـرّ مـن الطـاعون والجرَب

    سلها أتجـزع من طـغيـان عسكرها
    أم مـن تكبر بعـض السـادة النُجُـبِ



    ومضيت يا امدرمان في ولهٍ

    أحذو ’وقلبي مترعٌ بالشوق

    حذو فتاك في الزمن الخرافي[12]

    أطوف على الديار

    والثم الأشجار والأحجار

    مشغوفاً حليق الرأس حافي

    هل تبت يا مسكين

    عن هجرٍ أقام بمقلتيك؟؟

    أم هل تراك

    على دروب الصبر والسلوان

    أدمنت المنافي

    فيا امدرمان

    في عيْنيَ أنتِ

    في حلمي

    وفي كبدي

    وفي وجع القوافي

    أتعلم من سمائك

    سيرة الماضي

    ومن عينيك…قهر المستحيل



    أيها الباسط كفّاً للوداع

    أسرج مطاياك

    وعجّل بالرحيـــل





    مـأمــون الرشيـد نـايــل




                  

07-09-2006, 12:51 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: munswor almophtah)

    صلاتنا وسلامنا وعلى خطى صحابته وتابيعهم وصالحي السلف نهجنا ومسارنا، إليك الله نلجأ فأنت ملاذنا بك استعانتنا وتكلاننا، فانجح طلبتنا وسدد خطانا، نحن العاجزون عن الشكر تقبل قاصر حمدنا وثناءنا، جعلتنا من اهل القبلة مُعليا لشأنئنا فها اليوم نجتمع إخوة متحابين، إظهاراً لنعمة بها فرحون نستهلها بالسلام والترحاب عليكم وبكم أيها الحضور الكريم، السلام والتحايا والإجلال والإكبار لتداعيكم المشرف المعهود، السلام والترحاب بك الراعي الأكبر سعادة سفير دولة الأمجاد السودان والسلام موصول لصحبك الميامين أسرة السفارة جمعاً السلام والترحاب للشخصيات المعتبرة من الاخوة السعوديون الذين تكرموا بتلبية دعوتنا فلهم منا أسمى العرفان وكذا السلام والترحاب لأهل العلم والمعرفة والأدب، السلام والترحاب للأصدقاء والمعارف والزملاء الذين هشوا طائعين ببشر وبشاشة للحفل الحفيِ بهم. السلام والترحاب للأهل والعشيرة والجيرة وذوى العلاقات الخاصة بالمحتفى به، العارف الذى لا يعرف، خفى المعروف، جميل الموصوف، زين الأخبار، الأمين علي الأسرار حقيق بإبن السودان البار، أخ المروءات المتعددة والنجدات المتجددة إسم أوفى المعنى، كساه المولى هيبة وجلالاً ، فهل غير الاخ جلال من تجلت فيه هذه الكمالات ، نعم اخانا العزيز الفاضل جلال الشيخ الطيب انت جدير لتميزك وحقيق بذلك بل وزيادة ، ولكننا نكف عن البوح بمجاميع المشاعر إذ اننا نعلم انك لمثل هذا غير تواق ، ولكن أيلام بواح بسر من يهوى.
    سادتي : لعل زهد محتفانا ونكرانه للذات وتصويب كل همه للإصلاح في مختلف شعابه يدعنا وفاءً له ان نتخذ مناسبة وداعه القاسي علينا ذريعةً للتعاهد والتعاضد تعاوناً فيما بيننا انى إختلفت بنا فرعيات المشارب وذلك بمواصلة السير علي ما خطه من نهج قويم وسع في جادته كل الناس ولئن مرت سنوات جلال بيننا عجلى الا أننا سنكون في وجدانه، ومشاعره منشدة نحونا، ولا شك انه من على بعد الديار بمجهوده ورعايته غير ضان وحاشاه ذلك ، والداعي للهدى كما معلوم مشارك ثواب للمقتدين بعده فلنتنافس جميعاً في مضمار الخيرات.
    ايها الجمع المبارك -السودان له فى قلوب مهاجريه خاصة وسع يتضايق بالحنين والشوق والرأفة وجملة من المعاني اللطيفة المتزاحمة زخماً وحيرة في هذا الحيز، والقسط الاكبر إحتيازاً هم الوجود النافع بإستقرار مشرف تبتعد عنه عوادى الشر المزعزعة وإن كان هذا هو الواقع المشترك بين كل مناحي السودان علي تفاوت في الأقدار الا أننا هنا حرى بنا إستعراض نموذج مستوجب لإستعادة النهضة. هو منطقة ريفى شمال الخرطوم شرق وغرب النيل وتحديداً من كررى جنوباً إلى الشلال السادس حيث حدود ولاية الخرطوم وهي المنطقة التى لوسطها العامر أى ضاحية السروراب ينتمى الأخ جلال الشيخ كما أن جل الحضور الكريم يمثل هذا القطاع الممتد علي شريط النيل الغربى والمتراحم بإنتماء النسب والعنصر مع بعض مناطق الضفه الشرقية كالسقاى بشقيها والجيلى والنيه ومنذ عمق التاريخ الإزيرقاب والدافعاب وهذه امثلة فقط والتواصل متداخل مع الشريط الشرقي للنيل بصفة عامة بدءً بابو حليمة الى قري ، ونسبة لكون المحتفى به مع ثلة من اهل العزم كان صاحب مبادرات إيجابية تبلورت في إحياء التقارب الوحدوي بين أهل المنطقة المذكورة لينعكس ذلك على مجالي البناء الترقوي والدفع بمسيرة اللحاق الكوني المتسارع، وذلك لا يتاتى إلي بنفض غبار الوهم المقعد عن رؤية الحقيقة وإستبيان الطريقة ، لأجل تلك النسبة المشار اليها نود في إستقراء تقدمى موجز ان نستعرض لكم بعض معالم التكوين التاريخي للبقعة العريقة المعنيه ولعل البعض دارٍ أن هذه المنطقة ثبت في الدراسات الأثرية أنها من اوائل البقع التي ظهر فيها ابن أدم، وقد تجلي ذلك في كثير من موجودات الآثار التى حصلت عليها البعثات التنقيبيه خصوصاً منطقة الشهيناب التي سبقت في قديم الحضارات كما أن مجلة الجغرافية الوطنية NATIONAL GEOGRAPHIC SOCIETY وهي إصدارة امريكية ربع سنوية قد خصصت موضوع الغلاف في احد اعدادها عن هذه المنطقة حيث توافر الموضوع علي معلومات علمية دقيقة من خلال وسائل المسح الحديثة وطرق الكشوفات عالية التقنية أيضاً في كتاب ARABIAN SANDS "الصحراء العربية" للمسترWILFRED THESIGER ويلفرد ثيسيغر وهو مؤرخ إنجليزى عمل في الإدارة البريطانية بالسودان ذكر أنه وجدت في مواقع متفرقه بهذه المنطقة أثريات ترجع لنحو ثمانية الاف عام قبل الميلاد ، هذا فضلاً عن ما يعزز ذلك فى كثير من المصادر المصة ومعروضات المتحاف المختلفة داخلياً وخارجياً إضافة للإشارات البيانية لوزارة الثقافة والسياحة تميزاً لبعض المواقع الأثرية بالمنطقة، فمهما يكن من زمان القدم تحديداً فالراجح أن هذه المنطقة عتقت بسبق النشاط البشري وما يتبعه من مقومات تكامل حياتيه مستفزة للإدراك شاحذة للوعى ، ويتجلى ذلك فى فترة أحدث تاريخ ثابت وهو عهد السلطنة الزرقاء حيث كانت تعج المنطقة بالعلماء والحكام وهما قوام المجتمع وشواهد الأعلام كثيرة ولكن اميز مثال الشيخ حمد النجيض العوضابي الجموعي صاحب المؤسسة الدعووية بإسلانج وفي ذلك الوقت هاجر مبتغياً العلم الديني، وبالفعل درس بالقيروان التونسية، وحصل علي إجازات عليا، بعدها رجع الي بلده ينشر فضائل العلوم داعياً الي الله علي بصيرة وتتلمذ عليه كثير من الدعاة، كمابرز بعده في تلك الفترة القاضي نصير، القاضي النصيح ، القاضي محمد صالح، القاضي علام ود سرور والشيخان ود أنس الكبير وبقدوش ودجموع، وما بين عهد السلطنة الزرقاء الي ملك العثمانين أحداث وأحاديث لا يسع الوقت إحاطة بها وإذا أخذنا فترات عهود الحكم المتعاقبة كمحطات لابراز دور المنطقة وتفاعلها ففي العهد التركي برز كثير من رجال الإدارة والحكم كالامين محمد نور رئيس قلم المستخدمين ، الفقيه محمد أفندى عبد المحمود تقلب في كثير من الوظائف العليا، الفقيه أحمد ود ناصر الجموعى كان عاملاً على منطقة الجموعية إلى حجر العسل شمالاً ، أيضاً عبد القادر أحمد الزين الذي كان حاكماً لولاية كبرى في ذاك العهد، وكان لحكمة ما أن أستقر جزء من كبار الإداريين الأتراك بمنطقة السروراب فيما يعرف بقصور الوني مما يدلل على جاهزية البنية الحضارية التي دفعت للإختيار وكان مردود ذلك مزيد من الترقية الفنية والذوقية لأهل المنطقة في كثير من أساليب الحياة، أما بدلوفنا إلي فترة المهدية فيكفى أولاً أن الإمام المجاهد محمد أحمد المهدى عليه السلام قد تلقى العلم بهذه المنطقة كما هو معروف علي يد الأستاذ العلامة السيد محمد شريف حفيد المرشد العارف الواصل الشيخ أحمد الطيب بن البشير ، وعندما دعا نداء الثورة الجهادية لباه كثيرٌ من أرابيب العلم وزعماء المشيخيات ووجهاء الاعيان بالريف الشمالي، كالامير عبد الرحمن ود عجيب من كرري المحتفظة اسرته بسيف الامير يعقوب، كما كان للفكي أحمد المصطفى بن البركه الامين ود ام حقين دورُ أساسي في حصار الخرطوم من جهة الفتيحاب، أيضاً أُمر حامد الامين محمد نور على دنقلا والشيخ عبد القادر محمد عبد المحمود على نيالا وهو فارس شجاع وكريم جواد كان يلقب (بأبشنباً دهب) أما عبد الله تناد فكان في موقع أخر وهو والد بشير أفندي تناد كذلك شارك الشيخ ود إسيد وهو من كبار الحكام في معركة القلابات كقائد ثاني لجيش المهدية وظفر بسيف النصر إستلاماً وتواصلت هذه العلائق فيما بعد براً بين السيد الامام عبد الرحمن وبعض علماءُ وأعيان المنطقة كالشيخ الطيب محمد عبد المحمود ذلك الفيلسوف الذى درس بالازهر قبل اكثر من قرن متخصصاً في المذاهب الإسلامية وعلوم العرفان وكان صهراً للزبير باشا وسكرتيره الخاص كما كان محل إستشارة السيد عبد الرحمن الذى إستعان به في معالجات سياسية وإجتماعية لبعض كبرى القبائل الأنصارية التي ربطته صلة صداقه بزعمائها وهو ذات الشخصيه الذي ايضاً كان له معرفه بالحاكم العام وصداقه بسكرتاريه الذين هم في مقام الوزراء ولكن هذه الصلات قامت على مبدأ إحترام لشخصيته الموسوعية الحكيمة ، فعندما كان عقد قران إبنة اخته دار السلام كريمه العمدة محمد الامين احمد ناصر واخت العمدة محمود وذلك على العمدة خليفة احمد إسيد ، حضر الوفد الحكومي يتقدمه الحاكم العام ومعظم مجلسه مشاركين الطيب الأفراح في الزواج الذى اشتهر بالعمدوي بنت العمدة اخت العمدة على العمدة ود العمدة وكان محل إستضافتهم بعد حضور العرضه سراي الفقيه محمد عبد المحمود المعروفه ببيت الشائب والمسقوفة من خالص الصندل كما كانت هذه الدار محطاً لتوقف الحجاج القادمين من الشمال والغرب الافريقي مما يدل على الإنفتاح الثقافي وروح الإخاء الديني ومعلومية المكان للقصاد .
    أما فترة الحكم الثنائي فهي الفترة التي إتجه فيها أهل المنطقة بالذات السروراب وام مرح إلى التعليم النظامى بشقيه المدنى والدينى وتلقى الكثير منهم التعليم المتقدم في مدارس وكليات الاستعمار ولكن دون تفاعلٍ سلبى يسلبهم أصالتهم الدينية ويجعلهم أدوات في يد الغازي الذي حاربوه أباءهم بعزة الملسم وقوته كحادثة الشيخ إبراهيم الدسوقي الذي دخل على الحاكم العام بالذكر والتهليل بل وأغلظ عليه في المحادثة مستفزاً له رافضاً بإباء لقب السير الذي عرض عليه كما رفع لاحقاً الشيخ قريب الله الآذان بالقصر الجمهوري في حضرة الحاكم العام وبعض السادة الأعيان لذا أوصدت منافذ الإعلام الاستدراجي أمام الغازي نحو تلك المنطقة ورموزها بحصانة الأنتباه مضحين أهلها بترتيب أحقية سبقهم التعليمي، بيدا ان من اللطائف أن مدرسة البنات بالسروراب قد سبقت البنين بعامين فقد افتتحت عام 1920م وكان من أوائل الملتحقات الحاجة غناوة الزين والدة الأستاذ بدري مقبول والحاجة العناية المبارك والحاجه العازة محمد الامين، وقد كان أصلاً التعليم سارياً وسط البنين لتلقيهم له بالجيلى حيث منهم من كانوا في رفقة أبائهم المعلمين هناك وكذلك منهم من اتم حفظ القرآن علي الفكى العاقب وهو الشيخ الذي خصصه الزبير باشا لهذه المهمة العظيمة وقد برع الكثير في شتى ضروب التخصصات من اهل المنطقة وكان هذا إمتداداً عمل على تعاظم الادوار الرياديه لكل من أسرة الشيخ احمد الطيب بن البشير " أسرة الفقيه عبد المحمود الطيب ، أسرة الفكى محمد الامين ود ام حقين حيث كان لعلوم العصر قدرٌ عندهم كما أشرنا ونذكر من هذا الجيل الإداري الفذ المرحوم السيد أحمد محمد الامين ابوشامه، وجامع المواهب ابن عمه الشيخ/تاج الدين ابوشامه بارك الله في ايامه، والمرحوم السيد أحمد محمد الأمين ناصر القيادى البريدى الراقى، المرحوم الإقتصادى الشيخ الصديق محمد المكاوى الذى ذهب إلى أمريكا في بادئة الخمسينيات متخصصاً في علم الموازنات الحسابية والضرائب ووصل وظيفة عليا بوزارة المالية ولا يفوتنا ذكر الدبلوماسى العريق الشاعر الآديب ، المتبتل الورع سلطان السفراء، الشيخ خليفة عباس العبيد أطال الله عمره وهو ربيب علم إذ كان والده أستاذاً وفي الخمسينيات كان ممثلاً في مجلس الشيوخ وهو من أعيان الجميعاب كما برز في علم المسح الهندسي، كل من حامد عبد القادر ناصر الذى خطط مشروع التعاون الزراعي بالمنطقة وهو من أسرة ذات إسهام عام مقدر، ومن توافق الأسماء والتخصصات كان المهندس عبد القادر احمد ناصر الجموعي مساحاً كذلك وهو الذي أشرف علي تخطيط مدينة ودنوباوي ، وهؤلاء المذكورون وغيرهم ومن سبقهم بالمشاركة في فترة الحكم التركي إلحاقاً لما أسلفنا فقد استفادوا إيجابياً من إطلاعهم على علوم الغازي ونهلهم منها وذلك في خدمة وطنهم محتفظين بقوامة دينهم وتقاليد تراثهم دون الذوبان في منحرف الثقافات ، وعندما استغلت البلاد كان امثال المعنيون هم الانسب والارشد لمرحلة البناء وبرزت هنا امكانيات ابناء المنطقة في وضع لبنات التأسيس الوطنى وسودنة النظم الوظائفية وخير شاهد المذكور الشيخ / خليفة عباس العبيد وغيره من الذين كانوا مضرب المثل في الكفاءة والنزاهة فرجل كمحى الدين عبد الله ابو شامه كان من كبار موظفى مصلحة الاراضى الى ان وصل مديراً لاراضى بحرى لم يعرف المحسوبية واستغلال الموقع بل كان يتحفظ ويرفض النظر في طلبات المستحقين من اهله ابعاداً للشبهه ونأى بنفسه على حساب حقه المشروع تعففاً كما ان ابن عمه السيد احمد محمد الامين كان عندما يخالف قواعد المرور غفلة أو لاى سبب ما يبلغ عن ذلك بل ربما يحاكم نفسه شخصياً حيث عمل لاحقاً بعد التقاعد قاضياً حركياً فكان يحول القضايا التى تخص معارفه او اقاربه لأخر وإلا زاد فى ردعهم نفياً للمحاباة وهذا واقع مؤكد ، كما ضرب إبن عمهم الثالث السيد عبدالرحمن المبارك كبير موظفى إدارة المحاكم مثلاً في النزاهة والكبرياء وخدمة اصحاب الحوائج بالطرق المقبولة من توظيف وغيره ، أما العجب المحير فكان فى شخصيتين كانتا على دس قيادة وإدارة السجون فلم يستغلاء ولو نسياناً ما كان يعد عادياً من مقدارت السجون سواء تسخيراً للبشر أو منتجاتهم وحكاوى وقصص هؤلاء الشخصين في التعفف أقرب للأساطير هما المرحوم اللواء خالد احمد إسيد واللواء أمد الله في أيامه محمد سعيد إبراهيم الذى كان والده من مؤسسى مدينة كوبر وصاحب المتجر المعروف ، ونموذج أخير كان بمشروع الجزيرة فى وظيفة تتيح ما يريح الناس عندما ينسون الله ولكنه سما سمواً عند الضحاضح احرج كل قادم من بعده هو المرحوم أبو عركى خالد عبد المحمود .
    سادتي: لئن استشهدنا بالجانب المدني الا انه كان للقوات النظامية من جيش وشرطة في مختلف وحداتهما بإستثناء ما ذكرنا نصيب وافر من ابكار القادة المتميزين الذين دفعت بهم هذه المنطقة ولعل القائمة في كلا الحالين تطول ولكن هذا السبق حفز ودفع الاجيال اللاحقة إهتماماً بالتحصيل، والمنطقة الأن تذخر بكفاءات عالية النوعية والعددية ولكن الجامع لاهلها الخفاء تواضعاً والإعتزال زهداً وهي شيم محمودة ولكن نخشى أن تختزل طموحات الشباب لذا رجاؤنا والأمل في الموصوفين بتفعيل أدوارهم إلاسهاميه كل من موقعه خدمه للمنطقة التي أصلاً قامت علي عصامية أبنائها وذاتيتهم فرصيد مثل هذا ضياعه خيانة للسالفين وتنميته برا لهم وكذلك إحقاقاً لمعنى العبادة بعمارة الارض والشورى أوجب والشفافيه أرحب لتكاتف الجهود الجماعية وهى الأمكن وسط مجتمع طلعي إذ أن في دراسة إحصائية لباحث في شئون المنطقة تبين أن منطقة السروراب فقط كنموذج بها حوالي ثلاث الالف ومئتان خريج جامعي سبع هذا الرقم الحقيقي من حملة الشهادات فوق الجامعية بمختلف درجاتها منهم علماء في مجالات دقيقة ومتعددة كالعلوم التطبيقية الحديثه بافرعها من هندسة وتقنيات وكذا علوم الطب ومجالات الطبيعة من زراعة وحيوان وبيئه وفضاء ، وللإنسانيات حظ وافر عند أولى الألباب الذين تفتحت اعينهم على مجتمع زاخر بمواد التأمل والتدبر حتى ان الابكار من طبقات العمال الذين عاصروا استقامة الخدمة هم بمثابة النخبة اليوم ذوقاً وحسا ، إدراكاً وثقافة ، إسهاماً وعطاء ، تميزاً وإعزازا ، عمر احمد الصديق واخاه خالد كونا مدرسة كبرى مع والدهم الصافى ، سليمان احمد العجوز الفنجرى ، كمبال الشيخ إدريس الإمبراطورية الضخمة ، فضل المولى على الناطق بالحكمة ، عثمان حسن خوجلى النفس الكبيرة ، على شحاته النية البيضاء ، عبد الرحمن خريستو المسرحى البارع ، الريح بحر الدين المتصرف في ساعات الصفر ، وغير هؤلاء مواكب كثيرة كانت محل إحترام واكبار من كل الطبقات لانهم كانوا شوامخ النفوس وهذا مقياس التقدير في المنطقة مهما تشمخ الإنسان بالكسوب فلابد له من المواهب وشتان بينهما .
    أيضاً عرفت المنطقة بالحق وإصلاح المعاضل دون اللجو لدوائر التحكيم الرسمية وخلا سجلها سابقاً من القضايا المخله بالعرف،؟ حتي علي المستوى السياسي لم ترتهن المنطقة لتيار بعينه والدليل تباين الممثلين النيابيين في البرلمانات المختلفة مما يوضح تمحيص إنسان هذه الارض للأمور وعدم إنسياقه كالسوائم في مراعي التيه وهو المجتمع الذي دفع بإمرأة للنيابة في وقت مبكر وكانت اهل لذلك لسابقيتها في ضروب متعددة فهي الوزيرة وهي الطبيبة وهى النائلة لعدد من الأوسمة السامية وشارات التكريم محلياً ودولياً وهي الحاصله وقتها على أعلى نسبة أصوات في إنتخابات حاكم الإقليم الاوسط ولظروف عارضه لم يقع عليها الاختيار، وتجدر الإشارة علي أن المعنيه حفيدة الشيخ عبد المحمود محمد عبد المحمود الذي تلقى العلم بمسيد ودعيسي بعد والده وهي الصله التي ربطت بين بقعتي العلم المسيد والسروراب وتأصلت توثيقاً بتزاوج بين الاسرتين دخل في إطاره آل الشيخ إبراهيم الكباشى، كما هو الحال عن طريق الإدارى المامور/ عبد المحمود احمد ناصر الذى ربط الاسرة كذلك بآل إسحق ببرى وأم درمان وهم رواد في التعليم والخدمة المدنية ومجالات اخرى، وآل يوسف سليمان وهم بذات التكوين المهنى بيدا أن الجذور تمتد الى الهلالية وتواصلت الصلات والمراحمة بين المذكورين على نحو اضحى اهلى.
    سادتي : نخلص من سابق الإستعراض أن المنطقة كانت مستقطبة بميزاتها التفضيلية لكثير من أصحاب المقاصد الطامحه نسبة لحيويتها بفاعلية مجتمعها المتسعة مواعين تلقيه والجاهز بإمكانيات عطائه الامر الذي إقتضى مجئ كثير من الهجرات اليها أمثال الفكي الامين ود ام حقين القادم والده من ديار الرباطاب والمصاهر لمكوك الجموعيه شأن والد الشيخ محمد عبد الرزاق صاحب المقابر بكرري وهو رازقي من ديار الجعليين، أيضاً الشيخ محمد الطريفي من غبش جهة النيل الابيض الذي استوطن بقرية النوبة، وتزوج أيضاً من بيت سامق المكانة فزوجته هي رقية بنت ناصر الجموعي ووالدتها ام حقين بنت الحاج الطيب التي تسلسل منها نسل ود الطريفي الموجود إلى الآن بالحلة المذكورةو أم حقين هذه مسماة على خالتها والدة الفكي الأمين، وايضا الشيخ آدم الذيدابي الجعلي، الشيخ عبد المحمود ابو شيبة العركي، الشيخ محمد مكي من ذرية الشيخ إدريس ود الارباب والذي إستقر بإشارة من مرشده الشيخ احمد الطيب راجل ام مرح كما فعل ذلك مع جد السناهير داعيه للإستقرار بمنطقة الجميعاب للقيام بامر الدعوة والمذكور عليه رضوان الله قادم من منطقة الجعليين جوار سيال ود كريم الدين كما استقر كثير من الاشراف طايباً لهم المقام على رأسهم الشريف محمد الامين الهندي والد الشريف يوسف الذي امضى زمناً مضيئاً لنار القران هادياً راشداً إلي أن ارتحل لمكان أخر متولياً بعده الإرشاد الفكي محمد الشيخ صاحب الخلوة المشهورة بالكواهلة التي تخرج منها كثير من المشائخ ويجدر بالذكر ان الشريف محمد الامين صاهر السروراب متزوجاً من بيت زعامة كبير نتج عنه الشريف يوسف، كما أن الفارس المغوار الزبير ود رحمة أمضى فترة زمنية مقدرة مع الفقيه عبد المحمود ود الحاج الطيب دارساً وملازماً نضيف لذلك العدد الكبير من المرشدين الذين مروا بالمنطقة ومكثوا بها فترات بالذات عند الشيخ احمد الطيب بن البشير سالكين طريق الصواب على يديه فبهذا التداخل والتسلسل وما اعقب ذلك من هجرات لذرية الشيخ احمد الطيب المعروفه لاماكن كثيره في السودان بغيه الدعوة الي الله متزامنه مع هجرات إستثمارية ان صح التعبير لاهلنا الجميعاب والسروراب فى مختلف ربوع السودان محـــيين لا ارض مكونين كيانات جديدة في مواقعهم المحدثة، هذا إضافة للتجربة الثرة والإسهام الواضح لكبار الموظفين الذين تنقلوا بين مدن القطر وجابوا اطرافه في إطار عملهم ، لذا نستطيع ان نقول ان هذه المنطقة قد اثرت تأثيراً كبيراً في تاريخ السودان كدولة نامية في تشكيلٍ إيجابي لوجهه النهضوى الحديث علي كافة المستويات خصوصاً الدينية، الثقافية الآدبية ، العلمية، الإجتماعية، السياسية، الإدارية ، والإقتصادية وذلك بتنوع مؤهلات اهلها ومن تأهل عليهم، وكان هذا ثمرة طبيعية لتفاعل السكان الأصليين مناصريين ومؤآخيين الوافدون او المهاجرون وهو إستنان جليل، فالمتبادر أن المنطقة قسمة بين الجميعاب والجموعية رغم وجود أصيل وقديم للسادة المحس والساده الشايقية بيدا ان الاوائل اى الجموعية والجميعاب انهما في الاصل عنصر واحد واقل صفة علاقة فهما ابناء عمومة يلتقون في جموع الكبير ويحتويهم جميعاً كنف جدهم ابراهيم جعل ويردوا أخيراً في حوض العباس صاحب السقيا، ولكن كما شب الجموعية عن طوق الاصل الجعليين بكسبهم المضاهي وجغرافيتهم المنبسطة كذلك شب الجميعاب بمماثل الظروف وتواضعا هما والجموعية طوعاً على إستغلالية الاوائل مكونين كيانهم الإداري، كما ان كثيراً من افخاذ الجعليين نفسهم تخللت المنطقة في هجرات متقطعه ولحقت بهم بعض فصائل السادة الدناقلة وفي إطار احقية الوجود الثابت للأقدمين تداخل الجميعاب كثيراً مع مماثليهم القدامى وكذا المستقرون حديثاً وكونوا كيانات قويه تجاوزت غرب النيل كالجيلي وود رملي، كما يتشابه الحال أيضاً لدى الجموعية الذين تداخلوا مع قدامى المحس من البيوتات الدينية العريقه بولاية الخرطوم ويظهر هذا التقارب والتداخل المشار اليه، خصوصاً عند أسرة الفقيه عبد المحمود الحاج الطيب التي تربطها صلات رحمية بآل الضرير ومضوي بتوتي وام درمان وآل حضره بشمبات وآل ارباب العقائد وآل الشيخ إدريس ود الارباب بمناطقهم المختلفة هذا فضلاً عن ما ربط الحكام اولاد ودإسيد في العوضاب احد احياء السروراب بمصاهرة بعض بيوتات العيلفون الكبرى التي تسلسلت منها عمودية قوية من رموزها المغفور له العمده مصطفى بركات وقريبه وعضده الفارس عبد القادر مضوي عليه الرحمه وبهذا الإنسياب التمازجي الذي قام به اكبر عنصرين في المنطقة الجميعاب والجموعية أضحى لا تمايز بينهم والفصائل الاخرى، إذ ان البئيه بموروثها الإيجابي شكلت طباعهم المسلكية فالكل أصحاب مكارم ومحامد وحماسة وفروسية تجلت في كثير من المشاهد وان برع الجموعية منذ عهد الشيخ احمد الطيب بن البشير في فنون الآدب والذوقيات الروحية حيث غزُر إنتاجهم في ذلك وحداة ركبهم في تلك المجالات الاستاذ الشيخ عبد المحمود نور الدائم الشيخ قريب الله ابا صالح والشاعر الفيلسوف محمد سعيد العباسي الذى كان معجباً به البروفيسور عبد الله الطيب واصفاً إياه بالمتقدم عن الأوائل ، كما أن ساحة المنطقة حفلت بنمط اخر من الشعراء المجيدين في دائرة الشعبيات امثال الامين حسن البدري، بدري الامين، عمر عبد المحمود ، دفع الله حامد الامين حاج احمد واليوسفين بن بدري وابن نور الدائم والاخير هو والد الدكتور الحبر، وكانت تنعقد مجالس ومآنس للمتبارين كما كان للغناء الهادف رواده وعشاقه ، وديوانية المرحوم عبد القادر التهامي دآلة لهذا وقد تأثر بها اخاه عبد العزيز صاحب التسجيلات الاسطوانية وزميل الياس الزبير باشا في الإهتمام بجياد الخيل وعلوم الفروسية، كما ان المنطقة كذلك لم تحرم من الفناجرة العالقين بروح البطانه وادبيات الهمباتة ولكن من منطلقات وثوابت رجوليه كعلى ودفع الله وعمر الضيب والعاتي الفرار وكلهم من كرري وشأنهم كالشنفرى وعروة بن الورد فهذا التمازج من المشارب كان يعبر عن تجذر ديمقراطي لهذا المجتمع ففي العهد الذي إمتد فيه حكم الجموعية الي حجر وسالم شمالاً متضمناً منطقة الجميعاب حالياً تحت إدراة مكهم ودناصر تاتي من بعد ذلك متغيرات إدارية طوعية ليحكم ناظر الجميعاب إلي وادي سيدنا جنوباً، ولكن في كلا الظرفين لم تبدر اي بادرة تنم على عدم الرضا فالمرحوم الشيخ / سرور محمد رملي كان حكيماً إذ ضرب مثلاً عظيماً في شئون الحكم عدلاً وإنصافاً، حزماً وحصافة، الامر الذي هيأه ليرتقي الي إمارة النظار علي مستوى السودان كما ارتقى العالم الشيخ ابو شامه عبد المحمود إلى شياخة العلماء، وإفتائية الديار، وقضائية القضاء، فمن هنا نرسل له تحية ترحم وإجلال عبر وارث حاله ابنه البار سعادة الفريق "م" الدكتور عباس وشقيقه سعادة السفير المخضرم الرشيد وأخاهم الإعلامى الدولى والمؤرخ الكبير الأستاذ/ عبد المحمود صاحب المؤلف المرجعى القيم من أبا إلى تلسهاي والرحمة تشمل بالوصل صحبه وزملائه الشيوخ بالمعهد العلمي من أهل قرابته كبار العلماء، الشيخ حامد محمد عبد المحمود الشيخ المصطفى ابراهيم الدسوقي والد كل من البروفيسور دسوقي صاحب اليد الطولى في تأسيس جامعة الملك فيصل، البروفيسور اللغوي محمد المعز والشاعر سيف الدين الدسوقي وبقية اخوانهم الأجلاء ، ومن شيوخ المعهد كذلك، الشيخ الزين تناد، الشيخ/ الشيخ إدريس الشيخ محمد الصادق " بدور تتلالا في المطلع". وفى الفترة من الثلاثينات إلى أواخر الستينيات كانت إدارة الخرطوم عاصمة السودان تدار من مجلس الخرطوم والضواحي الذي مقره ببحري وهو مكون من نفر كريم ينتمي لهذه المنطقة منهم ماورد ذكره كالمك محمد ناصر والشيخ سرور محمد رملي ، العمدة عبدالمحمود محمد الامين إضافة لأحمد الهاشم دفع الله تمساح الكدرو ، العمدة خليفة أحمد اسيد ، العمدة يحيى الفتيحابي ، العمدة مقبول السيد العوض أما الشيخ محمد الصديق طلحة فهو عن نظارة البطاطين ، وكانت أدار المجلس بواسطة أبن المنطقة مختار التوم الجريق سادتي الكرام – لا شك قد اطلنا عليكم والعذر منكم مامول ولو اننا إجتهدنا في الإيجاز الا ان بعض منكم اعرف بالكثير القيم عن ما ذكرنا، فالزمن خئوون وعزاؤنا أن تتجدد لقاءات التفاكر وتصفح التاريح الذي تستمد منه قوة الحاضر دافعاً محفزاً لا تسلية مخدرة ومعرفة الامة بماضيها بالذات إن كان على النحو الذي ذكرناه فهي اكثر وجوباً وانفع محصولاً، فبدءً بكرري الملاحم نترحم على الاف الشهداء الذين إستبسلوا في سبيل الوطن وشهد بجسارتهم العدو، وإن عرفت المنطقة للعامة بكرري إلا انها تحوي الكثير من الاحياء المنبثقة تسمياتها من مدلولات تعبر عن إرث محمود فنجد بلال، خالد، جار النبي، العمدة ، الجموعية، بلول، الديم أو خور عمر، الجرافة، المكاوير، كرري البلد، وسيرو قبل سيرهم إلي الثورة عوضاً. وسابقاً كانت حدود كرري جنوباً موضع المجلس الوطني حالياً وفي كرري عامه نحي غابة بلول والهيلة حيث عركست خيل الجموعية والعبدلاب ونحي الخلاوي ونحي الشيوخ والعمد ونحي سعيد ود يوسف السميح رجل الدرب وصاحب القدح الرحراح ،نسأل الله له القبول الحسن فقد رحله عنا في هذه الايام السابقة، ونحي شاعر الجموعية الفذ محمد علي أبوقطاطى وهو شاعر فنان السودان الأول محمد وردي ، وبعد وادي سيدنا نحي مطرح والد الامام المهدي ونحي أبناء حريز ونوفل نحي الشيخ دفع الله الغرقان الجموعي صاحب الحي المشهور جنوب سوق ام درمان وفي اسلانج نحي معاقل البركة نحي الحسن البصري الفالح الصالح الراوي لمدح المصطفى ونحي الوطني الغيور الذي نذر حياته لخدمة المنطقة الاساذ على نايل، ونحي المكوك والارابيب ولا ننسي حاج القاسم الفكي الشهير بالكرم والمروءة، ونحي السابقين الأوائل في تأسيس حركة الإسلام الحديثة بدءً بمظلة الإخوان المسلمين الى الميثاق وقتذاك، الشيخ السماني أحمد ناصر ذلك الموظف الكبير خريج غردون، والشيخ محي الدين يوسف محمد المبارك التاجر المثقف الذي كان يأوى المهاجرين بدينهم إلى السودان في احلك الظروف وبعد إسلانج نحي النوبة في تكوينها التاريخي المنحدر نسبا من النبع الجموعي الجعلي ودينا من سمانية قطبهم سيدي الشيخ الطيب ودالبشير ، ونحي بيوت الدين والعلم التي شكلت نسيجها الإجتماعي وكيانها الحضاري ، نحي الجامراب أحفاد الفارس جمرة ونحي الطريفاب أحفاد الفقيه الفكي أحمد ود الطريفي صاحب الخلاوي ، ونحي أحفاد الحاج العباس الذين ذاع صيتهم منذ القدم كأكبر تجار بغرب السودان حملوا معهم إرث دينهم وكرم أبائهم ، ونحي الحواب أحفاد ود أبوحواء الذي مازال أحفاده يصدحون مدحا لرسول الله، ونحي البادراب أحفاد الفكي البدري وحافظ كتاب الله ، ونحي أهلنا الشفيعاب أحفاد الجد الشفيع الذين أمتزجوا مع أشرف بيوت المنطقة حسبا ونسبا ونحي معهم النايلاب أحفاد الشيخ نايل رائد النهضة التعلمية بالنوبة ومؤسس المنشاءات الثقافية والتعاونية وهو الشاعر النابغ ووالد القانوني الضليع والشاعر النابغ الرشيد الذي ماطرحت جائزة للشعر بكلية غردون التذكارية إلا نالها كما ورد في كتاب للعلامة البروفسير عبدالله الطيب، هذا وتميزت النوبة إجتماعيا بالتلاحم المنقطع النظير نسبة لأن المنبع العرقي واحد ولحنكة عمدتها ود النور الرجل العالم الحكيم . اما في السروراب فالتحيه لقدوة العاملين للغير بصمت المحتسبين رائد النهضة المتكاملة الشيخ/ الشيخ خالد محمد عبد المحمود عليه الرحمة ونحي والده وعمه الشيخ عبد الله ابوشامه الذين تخرج على يديهم أول جيل من كلية المعلمات امثال الاستاذة/ نفيسة المليك، والمربية الكبيرة/ فاطمة طالب، والسيدة/ حياة البرير وغيرهن من القيادات النسوية، ونحي العلم في شخصى الاخوين الاساتذه عمر والصادق عبد القادر الؤذين كذلك خرجوا أجيال رفيعة والتحية لسفير المنطقة وفخرها في بهئ الحضارات السيد مصباح الصادق الرئيس الاسبق للقضاء العسكري وسكرتير سيكافا سابقاً، وكاتب السير والتراجم المشهور، والتحية والرحمة للسياسي الوطنى، العصامي الحيوي، الزاهد النزيه الإتحادي المثقف، المتحدث المفوه السيد/ محمد الحسن الطيب والد الدكتور عصمت والتحية لأسود الغاب الاشاوس أهلنا الدنساب والتحيه لقوم المحتفى به فهو رجل من القريتين عظيم جمعتا بين الكرم والشهامه والتحية لاهل العرضة والنحاس والنقارة لأهل الكرم والسخاء والحفاوة عبدالواحد محمد قدورة ، التحية لأهل المنطق واللسان والشجاعة لسليمان ود القبيلة، والتحية للأسوة في وصل الارحام رجل المجاملات والجمائل الساعي للمعروف وجبر الخواطر علي الصعاب وفي المكاره وفي كل مكان دني أو قصي يذكر بذلك هو الشيخ المدني الولي محمد مقبول والتحيه مقرونة لأخته ام النصر وارثه الاهتمام المنقرض النسابة العارفة بالوشائج والمحصية للاحداث والتحية لصاحب القلب الكبير الفازع المسعف في الضوائق الشيخ/ الجاك بابكر، التحية للسابق بالهجرة المتمحور حول الحق العابد الذاكر المنتبه الراشد الشيخ/ الشيخ عيد الله الأمين نحيه أخرى عندما زار بن أخيه وهو استاذ بالمدارس الثانوية وسأله عن الناظر إن كان يصلي أم لا فعندما كانت الإجابة أميل إلى لا دعاه بأن يدع هذه المدرسة فلا خير فيها إذا كان ربها هكذا والشيخ هذا رجل بسيط حال ولكنه رفيع المقام و التحية لصاحب الفضائل على طلاب العلم الأوائل وعلى الموظفين المكافحين وعلى أصحاب العهد صاحب المركبة المشهورة حاج التوم محمد الشيخ معمر القلعة، عندما يتغنىالمادح بود بانقا التوم مدور الحركة، التحية لاهل السواقي التليدة ، والتحية الاف الاف بختام المسك للمنطقة الوسطى لزين العباد وبهجة القصاد حامل لواء الرشاد الشيخ محمد الفاتح الشيخ قريب الله الطيبى السرورابي ، وبهذه الذكرى نتضرع الي المولى بعاجل الشفاء لخليفته المجتهد المجدد إبنه البروفيسير الشيخ حسن الذي هو الان ببريطانيا مستشفياً، والتحيه من بعد لاهل ام مرحى جميعاً ، تحيه خاصة هنا للأستاذ الكبير شيخ السجادة السمانيه بها حاوى معارفهم عبد الرحيم محمد صالح، التحيه للمفتخرين بنسبهم الي الزهراء عيال دشين والتحيه لقلعة التسعين والسناهير وفي الشهيناب التحيه لرائد التعليم العمده حسن موسي وللمناضل الجسور رجل الإنتاج الذي سعى جاهداً لترقية مجتمعه والتعريف به المغفور له عبد الرحمن محمد السيمت، ولام كتي الناهضة بقوة وشيخها موسي بتي ومحمد عبدالقادر مفجر الكهرباء ولابنها المطور لها الباشمهندس جودالله عثمان تحية مسابرة في تشيد طريق النيل الغربي الحيوي التحيه لمنطقة الشبراب الممتدة من الوادي الابيض الي الريداب والتي ضمت بين ثناياه العمدة ود ميره ، مرورا بالوادي الاخضر نحي فيها الخلاوي وشيخها الجميعابي ابشمله وابنها المهندس علي محمد عثمان ،وفي منطقة الشايقية نحي احفاد الملك شاويش والملك صبير من قوز نفيسة مرورا بكوداب الكرم والبذل حيث نُحي إنتسابها الروحي لبيت علم راسخ سادتنا الأدارسة أهل الذوق والتهذيب،ونحي العمدة الخضر ونحي في الكوداب تقليد كرم ما زال معمولاً به إذ ان العشاء يومياً يحضر من البيوت إلي الخلوة أو مكان تجمع الناس ولو كان رب البيت غير موجود ونحي الوجود المعتبر ما بعد الكوداب والحواشاب ، طيبة ، أم غريز ، الحجير ابودوم ، البارياب ، الحقيبة ، ابوشمبلة إلى الشلال السادس حيث الطوابى والقلاع وما بقى ماثل من شواهد الأثار وفي السقاي نحي شيوخ القرية الشيخ/التهامي عبدالرحيم، الشيخ/ الطيب حامد عبدالله ونحي الاساتذا / أحمد أبوالقاسم وعبدالوهاب محمد القاضي حيث كان لهم السبق في ربط العلائق والوشائج بين الضفتين ونحي الخلاوي خلوة الفكي إزيرق ، خلوة أولاد عبدالقادر الشيخ ادريس ونحي معها مجمل الخلاوى وأهل القرآن ومراقد العظماء بالمنطقة إسرها شرقاً وغرباً نحى الفكى العالم ود ابو امونه صاحب المقابر بابو حليمة وجد الشيخ الصديق عبد المحمود الحاج الطيب عن أمه ونحي أهلنا المؤصليين لجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ونحى أهلنا العاملين بان اكرمكم عند الله أتقاكم، ونحي شبابنا الشهداء الذين قدموا أنفسهم رخيصة فداء للوطن وكان آخرهم إبننا الملازم أول محمد علي حسن إلياس الذى أستشهد في أحداث غبيش أول أمس الأثنين .. ونسأل الله أن يتقبله شهيدا.
    ونحي مواكب الشعراء المجددون لسير الأوائل عوض أحمد العبد، عبد الرحمن على الأمين وزملائهم الأفاضل وفي كل بقعة تخللت هذا التطواف نحي كل وجود قائم ام قاعد طارف ام تالد ونحي كل ما كان جديراً بالإشارة ولم يسع المقام لتضمينه نحي تلك الارض المعطاء المضيافة التي وسعت هجرات الرحل فقرت احوالهم فنجد في فناءآتها الغربيه الكبابيش، الحسانيه، الهواوير، الاحامدة، القريات السعديه وقبلهم البرارة، والجباراب كما أن ربوعها الخضراء شرقاً ما زالت مقصد إقامة وعيش محبب لبعض القادمين من أقصى غربنا الحبيب الفالحين في إصلاح الارض وبعض الحرف الفنية، فلهذه الارض من الله السلام والامان ولها منا الإجلال والوفاء ولحفظة التاريخ التوفيق والنماء.فبإسم كل ما ذكرنا من معان ومغان وبإسم أهل وعشيرة المحتفى به يسعدنا أن نرحب بزميله وخلفه في الموقع الإستشارى بالسفارة الأخ تاج السر عثمان سليمان له منا التحيه إستقبالاً والاماني توفيقاً في مواصلة المشوار وهو في الأصل كما عرفنا من بئية تشاركنا في المكونات هي مروي الحضارة والعراقة مروي التي منها هاجرت الحضارة إلى مصر ومنها كذلك بعانخي الذي حكم مصر دهراً وأوشك أن يحكم الشام، مروى نيران القرآن بها وما حولها هي بيوتات الدين وعشق الوالهين وصدح المغردين بغناء الحنين هي النخيل هي السد العظيم المرتقب نفعه. في الختام غايةأمانينا أن يلطف المولى القدير بوطننا من مغبات الاقدار وأن ينصلح حال العباد والبلاد ، كما يطيب لنا أن نرفع اسمى معان الشكر والإمتنان لأولاة الامر بهذا البلد المبارك الميمون المضياف على ما يبذلونه من جهد متصل في ترسيخ مفاهيم الإخاء الإسلامى وعلى أياديهم البيضاء الواصل خيرها كل مستحق نوال،وأخيراً السلامة صحبة المحتفى به بمشئية الله نسأله له أن يترقى فى مدارج العلو خلال مسيرته المتعاظمة وأن يسامحنا علي قصورنا نحوه وتواضع تعبيرنا في شكل وداعه ، رافعين أيادينا معه تعاهدا علي الإتحاد صونا لهذه المعانى الساميه نابذين الفرقة ذامين الشتات.

    والله من وراء قصد السبيل والسلام عليكم مع الشكر والتقدير
                  

07-09-2006, 12:52 PM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: munswor almophtah)

    الأخ ود عدلان السلام ورحمة الله تعالى وبركاته الأخ جلال الشيخ زميل من المرحله الإبتدائيه ورجل ذو خلق سامى لا أستطيع أن أقول أكثر مما قيل فيه...ولكن ذلك الحشد المسبوك لتاريخ تلك الملل والنحل من الجموعيه شمال يعد وثيقة تاريخيه...من خلالها يمكن الإطلاع على أدق دقائق الخصائص فى الإجتماع والأنثربولجى والسايكولجى والإداره والبايولجى والتوثيق والسياسه والأنساب...وفروع لأصول التى زكرت...وأصول لفروع التى جاءت عرضا..., تنقلت فيها موغلا إلى السناريه لابل إلى ما قبلها وما بعدها قياما وقعودا وعلى الأجناب...بنفس واحد ويصر لا رمش فيه...جهد جهيد أخرجته دهشة صدق...وصاغه من أحسن صياغته....وأحسن تبويبه وترتيبه وعدل وافيا مستوفيا لكل ذى حق حقه بإحسان...عرض كعرض المايكروفيش لحقب متحركه....ولمواقف ورجال سلاطين وصناديد وصناجات وجحاجحة أخيار...أرابيب وفناجره وظرفاء ولطاف...فقهاء وعلماء وقضاة وحداة وفرسان وشعراء.... إشارة إتسعت لتستوعب العباره وعبارة ضاقت لوضوح الإشاره...الحمد لله الذى أخرج من السلف خير خلف...حافظ على الصلاة والصلات...وأبقى على خير الخصال وخير الصفات... ولا يسعنى إلا أن أسدى جزيل الشكر وعميق وخالص لإمتنان لذوى الآفاق والإتفاق فى إخراج هذا النسيج الحريرى الذى حرروه بعنايه وحفاوه بايقاع بين الطويل والقصير كخير الأمور لا خبب فيه...لهم منى ثانية وثالثة وعدد خلق الله وكلماته ورضائه السلام والرضاء والأخاء والوفاء ما ظللت حيا...................................

    ولك ياود عدلان الأمانى والسلام

    منصور
                  

07-10-2006, 05:29 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: munswor almophtah)

    وتظل أمدرمان
    ذكر الأستاذ منصور المفتاح


    Quote: إن تاريخ تلك المنطقه تاريخ ضارب بأطنابه فى قرير القدم

    وإنها قديمة قدم الخليقة
    Quote: لكم بعض معالم التكوين التاريخي للبقعة العريقة المعنيه ولعل البعض دارٍ أن هذه المنطقة ثبت في الدراسات الأثرية أنها من اوائل البقع التي ظهر فيها ابن أدم، وقد تجلي ذلك في كثير من موجودات الآثار التى حصلت عليها البعثات التنقيبيه خصوصاً منطقة الشهيناب التي سبقت في قديم الحضارات

    وهذه الحضارة القديمة المزدهرة جلبت كثير من الهجرات التى زادتها إثراء على إثراء

    Quote: نخلص من سابق الإستعراض أن المنطقة كانت مستقطبة بميزاتها التفضيلية لكثير من أصحاب المقاصد الطامحه نسبة لحيويتها بفاعلية مجتمعها المتسعة مواعين تلقيه والجاهز بإمكانيات عطائه الامر الذي إقتضى مجئ كثير من الهجرات اليها

    وإستعرض منابع الهجرات من جيوب المنطقة وماحولها بتسلسل منمق
    وذكر المشياخ والأدباء والشعراء الزين خرجوا منها والزين توافدوا إليها من كل صوب
    ولم يهمل المدنيين والعسكريين والمهنيين الزين إرتقوا بها بوفاء نبيل

    Quote: لذا نستطيع ان نقول ان هذه المنطقة قد اثرت تأثيراً كبيراً في تاريخ السودان كدولة نامية في تشكيلٍ إيجابي لوجهه النهضوى الحديث علي كافة المستويات خصوصاً الدينية، الثقافية الآدبية ، العلمية، الإجتماعية، السياسية، الإدارية ، والإقتصادية وذلك بتنوع مؤهلات اهلها ومن تأهل عليهم، وكان هذا ثمرة طبيعية لتفاعل السكان الأصليين مناصريين ومؤآخيين الوافدون او المهاجرون وهو إستنان جليل،

    وترك لنا المفتاح وصية قيمة لو حفظناها لتغير واقعنا الأليم
    Quote: ولو اننا إجتهدنا في الإيجاز الا ان بعض منكم اعرف بالكثير القيم عن ما ذكرنا، فالزمن خئوون وعزاؤنا أن تتجدد لقاءات التفاكر وتصفح التاريح الذي تستمد منه قوة الحاضر دافعاً محفزاً

    ولكى لا ننسى
    Quote: وجلبت الناس وعاشوا فى وئام مع الآخرين إلى أن قام فينا شيطان الأنانيه وصار كل شخص ينادى بحقه... فأمدرمان عاصمة مكوكية الجموعيه وكل المنطقه من خور شمبات بلول والعجيجه والمكاوير والجرافه وسيرو وكررى والحريزاب والنوفلاب والجزيره إسلانج والنوبه والسروراب والشيخ الطيب والدشيناب والشهيناب وأم كتى وقوز نفيسه والكوداب وام غريز الشلال السادس فجميعهم جموعيه مع جيوب شايقيه فى أقصى الشمال جاءت مطلع القرن وكذلك جنوبا تجد قرى الجموعيه حتى جبل أولياء


    نعم عرفنا أمدرمان
    لم تكن نبت شيطانى أولدتها الظروف
    بل خليقة راسخة بقدم التاريخ
    وتعلمنا أن المدن والتاريخ يبنيها أبناؤها وليست الصدفة المحضة


    لم نعرف بعد هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟!

    ولكن لم نخرج خاليين الوفاض

    أبق معنا عزيزى منصور المفتاح
    فلا زلنا لدينا الكثير الكثير الغائب عنا
                  

07-10-2006, 09:57 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    بعد هذا السرد الجميل لأستاذنا المبدع منصور المفتاح
    وبعد هديته الرائعة للشاعر مـأمــون الرشيـد نـايــل

    نظل ننتظر رأي أهل أمدرمان

    فالتاريخ يكتب أيضآ على ألسنة الراواه

    ويتم التنقيح بإعتماد الزى يتفق عليه

    فالى أهل أمدرمان

    هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟!

    وسنعود للمؤرخ الأمدرماني بروفسير/ أحمد إبراهيم دياب

    معاني أسماء أحياء أم درمان

    هل هى صحيحة أو أخذت على عجالة


    رأفت ميلاد

    [email protected]
                  

07-11-2006, 00:34 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: كلما ننجب طفلاً

    عبقريَ النزعة

    تكمن في عينيه

    أسرار المفاخر

    تلفّت..لم يجد اسماً ولا وطناً

    تلفّت لم يجد

    غير عيونٍ بائساتٍ..وحناجر

    تصرخ يا شريد

    إن شئت أن تحيا فهاجر

    واكتشفنا آخر الأمر بانّا

    قد نقلنا

    محن البؤس والفاقة من جيلٍ لجيل


    شكراً .. وأنت تنتقلون من تاريخ أمدرمان إلى تاريخ ريفنا الحبيب الذي (يقع في ضلها) فغيبته دهراً ولا زالت تفعل بشكل أنكأ كحال جميع العواصم القابضة .. ولا زال هنالك تاريخ مهم عن بسطاء الناس .. الذين يقدموا كل شيء ولا يكتب عنهم شيء، والإدغام مكروه إن هو أخفى تفاصيل ما حدث.
                  

07-11-2006, 02:11 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    Quote: ولا زال هنالك تاريخ مهم عن بسطاء الناس .. الذين يقدموا كل شيء ولا يكتب عنهم شيء، والإدغام مكروه إن هو أخفى تفاصيل ما حدث.


    عزيزى محمد عبد الجليل

    التارخ هو أساس الحضارات

    فأمة ليس لها ماض ليس حاضر ولا غد
                  

07-12-2006, 04:15 AM

م. سيد احمد قدورة
<aم. سيد احمد قدورة
تاريخ التسجيل: 10-30-2005
مجموع المشاركات: 610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    أخى رأفت لاكثر من 40 عاما لم نلتقى وها نحن نلتقى اليوم عبر سودانيز اون لاين فالشكر أجزله لاخونا بكرى ابو بكر جامع الشتات.
    لا أدرى من اى مكان تكتب وعشمى ان تكون فى الخرطوم حتى ولو فى اجازة راحة واتجمام حتى نلتقى.
    لنجتر ذكريات ود الشافعى والتاج مصرواى وعثمان بكرى وتركمان وذكريات الطفولة.
                  

07-12-2006, 06:32 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: م. سيد احمد قدورة)
                  

07-12-2006, 01:48 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    والحديث للمؤرخ الأمدرماني بروفسير/ أحمد إبراهيم دياب

    أحياء أم درمان العريقة

    الأحياء التي حملت أسماء قادة وأمراء وعلماء من المهدية:
    ودنوباوي أبوكدوك أب روف أبوعنجة ود أرو ود البنا

    ود البصير الشيخ دفع الله الشيخ قريب الله السيد المكي الكاشف

    الأحياء التي حملت أسماء قبائل:
    السواراب الرباطاب العمراب الهاشماب الفتيحاب العرب

    الركابية المغاربة الخنادقة تقلي .. (الأستبالية حاليا)
                  

07-13-2006, 08:09 AM

جورج بنيوتي

تاريخ التسجيل: 01-14-2004
مجموع المشاركات: 1174

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    أخي رأفت..


    تحياتي...

    سرني أن ألتقيك هنامن خلال ما تكتب ..

    من داخل تقوقعي الضارب في جدته, أثني كثيرا على هكذا تساؤلات...

    ... أعيتنا الإجابات ردحا..

    .. منصور المفتاح.. أقرأه للمرة الأولي وأزدري تقوقعي..


    على جنب: كيف الآهل وأينهم؟ وكيفك أنت؟

    بين هذا وذاك: أعزيك فيمن فقدنا بين بدء الغياب وهذا اللقاء..
                  

07-13-2006, 09:06 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: جورج بنيوتي)

    جورج بنيوتي

    راجع المسنجر

    يا زول حيرتنى
                  

07-16-2006, 03:12 AM

م. سيد احمد قدورة
<aم. سيد احمد قدورة
تاريخ التسجيل: 10-30-2005
مجموع المشاركات: 610

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    الاخ رافت (اوفه) اوعى الموضوع يكون طار.
    على كل حال أنا رسلت ليك موبايلاتى على المسنجر
    تحياتى
                  

07-23-2006, 07:54 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: م. سيد احمد قدورة)

    من علايل اب روف
    للمزالق
    من فتيح
    للخور
    للمغالق
    قدلة يا مولاى حافى حالق
    فى الطريق الشاقى الترام



    و قالوا حيرجعوا الترام تانى
                  

07-24-2006, 04:51 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: يا بكرى أبو بكر (الما سكن حي العمدة ما سكن والما قرا في... ناس عجيب اللالوبة

    الأخ الكريم بكري أبو بكر
    عليك ولك السلام
    مناشدة منى ومن وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟!

    (يا ريت لو الواحد كان من زمان اشترك وسجل في سودانيزاون لاين لكن الوقت داك كنت بكتب في سودان توب
    ولنا لقاء وارجو ان تتاح لنا فرصة الاشتراك معكم ليكون التواصل اكثر حميمية)

    وصلتنى رسالة ألكترونية حميمة من الأخ يوسف ميرغني يوسف

    بطاقته الشخصية:


    يوسف ميرغني يوسف

    مواليد امدرمان حي العمدة 1969

    خريج مدرسة الهجرة الابتدائية
    جامعة القاهرة فرع الخرطوم - النيليين

    مقيم في السعودية - الرياض

    متزوج واب (محمد ومجتبي)


    [email protected]

    نص الرسالة


    Quote: Previous | Next | Back to Messages CallInstant Message

    DeleteReplyForwardSpamMove...
    Printable View This message is not flagged. [ Flag Message - Mark as Unread ]
    From: "yousuf merghnee" Add to Address Book Add Mobile Alert

    To: [email protected]
    Subject: ذكريات الزمن الجميل
    Date: Sun, 23 Jul 2006 13:28:34 +0300

    العزيز رأفت ( الرأفة )
    سلام
    اكتب ليك وكل كلمة عايزة تسبق المشاعر والاحاسيس قبل قرابة 5 اعوام اتطلعت على موقعكم بعد ما كلمتني صديقة وكان لسه يا دوب المنتدي في بداية عهدة الله يطراها بالخير وها انا بعد هذه الفترة الطويلة فتحت البوست بتاعكم شدني اليه شخصكم الرائع
    بروعة ام درمان
    وكان عندنا مثل ونحنا صغار
    الما سكن حي العمدة ما سكن والما قرا في الهجرة ما قرا
    اكتب اليك ويعصفني الحنين لكل شبر وحجر وزاوية من ام درمان والاخص حي العمدة
    شارع الدومة بيت ابوزيد البلك داموك السوق الجديد الحديقة زنون بشري الفرن الكتياب زوابع شرفي وفول عمك برعي رحمة الله عليه والتعاون وجامع اللمين عبدالرحمن وكنيسة شارع السوق وكمال سينا وازيار اسماعيل الطهار
    واحنا ناس عجيب اللالوبة
    يا ريت لو الواحد كان من زمان اشترك وسجل في سودانيزاون لاين لكن الوقت داك كنت بكتب في سودان توب
    ولنا لقاء وارجو ان تتاح لنا فرصة الاشتراك معكم ليكون التواصل اكثر حميمية
    ارجو المراسلة
    اخوك
    يوسف ميرغني يوسف
    مواليد امدرمان حي العمدة 1969
    خريج مدرسة الهجرة الابتدائية
    جامعة القاهرة فرع الخرطوم - النيليين
    مقيم في السعودية - الرياض متزوج واب
    محمد ومجتبي
    ولك ودي
    منفي هي الارض التي تنأي بنا عن ارض الحبيب
    منفي هي الارض التي تنأي بنا نحو وجه الغريب



    FREE pop-up blocking with the new MSN Toolbar MSN Toolbar Get it now!

    DeleteReplyForwardSpamMove...




    الأخ العزيز بكري جعل الله فى وجهه القبول

    ولزوا معانا يا ناس أمدرمان


    رأفت ميلاد
                  

07-24-2006, 08:34 AM

عبد الحي علي موسى
<aعبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    أخ رأفت كيف حالك
    هي أم درمان وهي أمدرمان وكذلك أم در أمان
    هي حي العرب (لي في المسالمة غزال)حي المسالمة(بضم الميم وفتح اللام الأخيرة) والتعايش الأنموزج.
    هي الموردة (ما عندي مانع حتى لو ضيعني ساكن الموردة)
    هي القبة والإمامالمهدي والشيخ قريب الله وبابكر بدري والعم حنا والأستاذ محمودهي موضع القلب من السودان الذي هو موضع القلب من افريقيا.
    يا خوي استفسار بسيط:
    لدي زميلي الرايع جورج سلامة حنا زميل عمل وزميل قلب (التقينا في محطة بري الحرارية)
    هل عندك أي معلومة عنه؟؟؟؟؟
                  

07-25-2006, 06:47 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: عبد الحي علي موسى)

    الأخ عبد الحي علي موسى
    تحياتى

    Quote: هي أم درمان وهي أمدرمان وكذلك أم در أمان
    هي حي العرب (لي في المسالمة غزال)حي المسالمة(بضم الميم وفتح اللام الأخيرة) والتعايش الأنموزج.
    هي الموردة (ما عندي مانع حتى لو ضيعني ساكن الموردة)
    هي القبة والإمامالمهدي والشيخ قريب الله وبابكر بدري والعم حنا والأستاذ محمودهي موضع القلب من السودان الذي هو موضع القلب من افريقيا

    وجدت بحث آخر يؤكد إنها (أم درمان)
    وسأنشره
    ولتبقي كما ذكرت وهو الأجمل


    Quote: جورج سلامة حنا

    الحقيقة لا أعرفه ولكن سأجد لك إنشاءالله أخباره
    (أصلو أهلنا الأقباط ديل زى الدناقلة بأتروا بعض)
    وبلقا ليك أتروا

    ولك الود

    رأفت ميلاد
                  

07-25-2006, 05:48 PM

فرح
<aفرح
تاريخ التسجيل: 03-20-2004
مجموع المشاركات: 3033

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    طبعا يا اخوانا طلع جارنا هيته بالهيته
    يا رافت وين نعيم سعد صديق خالد كدفور كان موجود فى لندن ووين مدحت
                  

07-25-2006, 07:27 PM

Elmoiz Abunura
<aElmoiz Abunura
تاريخ التسجيل: 04-30-2005
مجموع المشاركات: 6008

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    UP
                  

07-26-2006, 01:51 AM

munswor almophtah
<amunswor almophtah
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 19368

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Elmoiz Abunura)

    أم درمان كذلك جزء من قماشها الأقباط...والمسالمه بجهدهم ومجهودهم ذوى تخصصات أو حرفيين وباعه...ومنهم أسماء باقيه فى حياتنا فمن لا يعرف موريس سدره...ودكتور موريس علم...وآل شاشاتى فدكتور عادل كان يعالج الناس بما رزق الله ...ومن لا يعرف آل برسوم ومدارس التقدم ودور ونجت برسوم فى التربيه والتعليم...ومن لا يعرف نجيب إبراهيم كباشى المسيحى الصوفى...وهومن حيران الشيخ إبراهيم الكباشى والذى سمى عليهم وجورج مشرقى...وما أدراك ماهو...وتداخلهم بإفطار أهل الحى ومعايدتهم فى أيام العيد ورفعهم للفاتحه وكذلك رد ذلك إليهم فى أعياد الميلاد فأم درمان بودادها حفظت من بواديها وبغيره سوف يذهب ريحها.....................................................


    منصور
                  

07-26-2006, 02:46 AM

محمد الامين محمد
<aمحمد الامين محمد
تاريخ التسجيل: 03-07-2005
مجموع المشاركات: 10014

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    لا هذا ولا ذاك اصلا هي ام عبدالرحمن ثم صارات ام درمان كانت هنالك حاجه كبير لها ولد يسمي عبدالرحمن في منطقه قصرالشباب تبيع العصيده وله ولد يسمي عبدالرحمن وهي عجمية من غرب السودان وتقول لي ابنها اب درمان ونا يقول لها ام درمان ومن ديك وعييييك
                  

08-06-2006, 10:52 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: محمد الامين محمد)

    هدية من الأخ متولى مالك
    جزء من قصيدة
    العم شوقي بدري
    ابن امدرمان الاصيل
    وحات امدر عسل الغربة مر
    يابلة كيف امسيت في ده العمر
    ياسيدالرجال الما بتنقدر

    الماسكني بس قيد الهوان
    وفي العباسية قدلة وان طال الزمان
    عرفت الطرب ضميتني خير الحسان
    لكن في الملازمين مازال الكيان

    ابوروف حليل العرضة وين بانت
    في البقعة تعود الحالة كيف كانت
    مكي ودارو الموردة الماهانت
    ودنوباوي كرري الرجال بانت

    بيت المال طروه يانفس مابتنستري
    حليل هاشمابنا امبدة مابتنقدري
    مسالمة وحي العرب يجاورو البكري
    بس اكان ضمناالرقدة في ود شرفي
                  

08-06-2006, 11:32 PM

Ridhaa
<aRidhaa
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 10057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)


    الأخ رأفت ميلاد
    يكفي أنها أم درمان

    الاذاعة
    التلفزيون
    المسرح القومي
    الهلال والمريخ
    الازهري
    الطابية
    .
    .
    .
    .
    بوست شيق
    سوف أعود
                  

08-07-2006, 04:11 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Ridhaa)

    Quote: يكفي أنها أم درمان

    الاذاعة
    التلفزيون
    المسرح القومي
    الهلال والمريخ
    الازهري
    الطابية
    .
    .
    .
    .
    بوست شيق
    سوف أعود

    مستننك يا رضا
                  

08-08-2006, 05:14 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    هدية فى إنتظار رضا


    غــزليــة

    أسهرت عيني والسهاد تولّـهي
    وسكبت في مثوى هواك غزاري


    وعزفت بالأشعار فيك وربما
    أعجزت فنّ الشعر في أشعاري


    تالله قد هرقت عيونك من دمي
    وأباحت النجلاء هتك ستاري


    قد كنت أكتمه فيغلبني الهوى
    فأبوح سرّك للأثير الساري

    أحمد الشايقى

                  

08-09-2006, 02:24 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: هدية فى إنتظار رضا


    غــزليــة

    أسهرت عيني والسهاد تولّـهي
    وسكبت في مثوى هواك غزاري
                  

08-09-2006, 09:56 AM

Ridhaa
<aRidhaa
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 10057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)


    الأخ رأفت ميلاد
    الرجل السمح من ذلك الزمن السمح

    حي العمدة
    شرق - مدارس ناس عثمان صالح - عيادة دكتور علي البدوي المبارك
    مؤلف الدهباية ...
    غرب شارع كرري داموك - بعد ماتاب عمل ليه ورشة لتصليح جميع أنواع
    الحديد الصلب ..
    ناس تاج السر علي الشيخ ... ناس أحمد مختار .. ناس الفاتح سلمان موسى
    كان عندهم مغلق في شارع - المهاتما غاندي - بالمناسبة سمعت ان ابنه خالد
    انتقل لرحمة مولاه ..
    .
    .
    .
    .
    ونواصل

    الأخ محمد عبدالجليل
    بجيك بي روقة في بوست المدرسة ..


    خالص تحياتي لكم
                  

08-09-2006, 01:56 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Ridhaa)

    كيفك يا محمد عبد الجليل
    Quote: حي العمدة
    شرق - مدارس ناس عثمان صالح - عيادة دكتور علي البدوي المبارك
    مؤلف الدهباية ...
    غرب شارع كرري داموك - بعد ماتاب عمل ليه ورشة لتصليح جميع أنواع
    الحديد الصلب ..
    ناس تاج السر علي الشيخ ... ناس أحمد مختار .. ناس الفاتح سلمان موسى
    كان عندهم مغلق في شارع - المهاتما غاندي - بالمناسبة سمعت ان ابنه خالد
    انتقل لرحمة مولاه ..



    واصل يا رضا
    تحياتى

    رأفت
                  

08-09-2006, 11:50 PM

Ridhaa
<aRidhaa
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 10057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)


    العمدة شرق وشمال الخور : ناس حجير لديهم أكبر مصنع لحلاوة المولد
    بجميع أنواعها وأكبر مصدر للاقاليم والعاصمة .. المربوع الثاني
    كانت فيه بقالة أم ياسر أول إمرأة تدخل مجال البقالات الحديثة
    ( امرأة مكافحة ) ...
    ناس دكتور هاشم عجيب - لاعب ودنوباوي - وأخوه عادل عجيب ..
    مدرسة أسماء فوزي ..
    على الله حكم الكورة _ على ماأعتقد رحل المهدية الحارة الثانية _
    وماننسى مقابر السيد البكري ...
    .
    .
    .
    .


    ونواصل
                  

08-10-2006, 05:03 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Ridhaa)

    وصلتى مساهمة قيمة وثرية
    من الأخ نوفل عبد الرحيم حسن
    ام درمان _ النوفلاب
    وهى إضافة قيمة نفرح بها وتعتز بها أمدرمان

    وأرجوا أن تحظى بعنايتكم يا محمد عبد الجليل ومنصور المفتاح


    Quote:
    This message is not flagged. [ Flag Message - Mark as Unread ]

    From: "nofal hassan" Add to Address Book Add Mobile Alert
    To: [email protected]
    Subject: الاخ الحبيب رأفت لك اطيب تحيه
    Date: Thu, 10 Aug 2006 02:55:57 +0200

    الاخ رأفت ميلاد / لك التحايا
    الموقع الجغرافي والسياسي المميز اتاح لمدينة ام درمان ان تكون ام المدن السودانيه
    فأصبحت بوتقه انصهرت فيها كل قبائل واعراق واديان السودان فشكلت لنا هذا الانسان المتفرد انسان ام درمان
    فهي السودان في صوره مصغره .. تجمع كل ألوان الطيف السوداني بعاداته وتقاليده وقيمه السمحه ...


    نشأت مدينة ام درمان منز مئآت السنين كحال معظم المدن والقري التي تقع علي الشريط النيلي .. ومعلوم ان
    الناس قديما يعتمودن علي النيل في كل سبل عيشهم وحياتهم .. وقد دلت الآثار والاكتشافات علي ذلك ..
    في عدد من مناطق ام درمان حيث اكتشفت اثار تلك الحقب في مناطق ( الشهيناب ) و ( النوفلاب )
    ( والسروراب ) شمالا والتي يرجع تاريخها الي ( 400 ق .م ) .. ايضا في منطقة ( خور ابو عنجه ) وغيرها ...
    اتت تسمية ام درمان من مناداة الناس لامرأه ( بأم دار مان ) وهو ابنها .. حتي اصبح الاسم ام درمان
    ام درمان زاخره بالتاريخ القديم والحديث لموقعها الاستراتيجي المميز .. حيث خاض ملوكها حرب ضروس ومقاومه
    شرسه للاستعمار التركي من امثال المك ( المحينه ) مك الجموعيه الذي سير جيوشه وقاوم الاتراك حتي قتل
    واذا نظرنا الي التاريخ الحديث نجد ان معظم احداثه دارت في ام درمان وضواحيها ...

    كذلك معظم الشخصيات التاريخيه والثقافيه والرياضيه والادبيه كانوا يقطنون مدينة ام درمان حيث اتوا اليها من شتي بقاع السودان ولا يسع المجال لذكرهم جميعا ... كذلك اهم دور الرياضه والثقافه والادب توجد فيها
    سكان ام درمان يمتازون بخلطه جمعت فيها كل القبائل السودانيه ابتداءا بقبيلة الجموعيه.. وهي اكبر قبيله فيها
    ثم المحس والنوبه والنوبيين والشوايقه ومختلف قبائل الغرب من زغاوه وفور وبرقو ومسيريه ..... الي اخر قبائل غربنا الحبيب وهم يمثلون فئه كبيره من سكان ام درمان ثم قبائل الشرق والجنوب والوسط .. بأختصار يمكننا ان نقول ان كل قبائل السودان سكنت ام درمان وشاركة في صناعة تاريخها وامتزجت مع بعضها البعض لتضرب لنا مثلا رائعا في التآلف والتوادد وحسن الجوار .. ولا تكاد تميز اسره عن الاخري من شدة ترابطهم
    كذلك سكنت امدرمان مجموعات واسر فعاله ولها اثر كبير وبصمات واضحه وراسخه مثل اهلنا الاقباط والاتراك وبعض الاسر ( اليهوديه ).. عشاوا جميعا في عاصمتهم الوطنيه بمختلف اعراقهم ودياناتهم وثقافاتهم متآخين ومتحابين فتجد المسجد جوار الكنيسه.. المسيحي مع المسلم .. وليس بينهم ادني فوارق كانهم اخوه من ابوين ... هكذا هي ام درمان وهكذا اهلها الطيبين ...


    هي المسالمه ( وابو مرين ) هي المظاهر وحي الحرب و ود ارو وحي مكي وابو روف وبيت المال والشهداء والبوسته وحي السوق وحي الشيخ دفع الله الغرقان قلب ام درمان هي جورج مشرقي وآغا وقهوة يوسف الفكي هي الخريجين والثقافه والعلم هي العرضه وود البناء والقماير والكبجاب وحي العمده والركابيه والعباسيه
    والملازمين وبانت والثوراث وام بدات وهي كرري والشهيناب والسروراب والنوفلاب وأم مرحي وابو سعد والمورده .......الي اخر احيائها الجميله وسكانها النتفردين الذين يمثلون كل السودان الجميل ....




    الاخ محمد عبدالجليل
    احييك باطيب تحيه .. ولدي تصحيح بسيط حول الشيخ ( عبد المحمود ) فهو الشيخ عبد المحمود ( النوفلابي) وليس ( الحريزابي ) كما اشرت .. رغم ان الاسره واحده وتنسب الي رجل واحد .. ولكن هكذا كان اسم شهرته وهو عركي من جهة الاب جموعي نوفلابي من جهة الام وضريحه الان في منطقة الحريزاب





    الاخ العزيز / منصور المفاتح
    لم تشأ الظروف ان التقيك وكنت دائم السؤال عنك في السرورارب وفي منزل عمنا ( قريب الله يوسف نور الدائم
    حيث افادوني انك حضرت في اجازه او زيارة عمل قصيره ثم ذهبت الي مقر اقامتك ..
    اتابع ما تكتبه حرفا حرفا ... فدعني اخي اسجل اعجابي بقلمك المميز .... كن كما انت

    ارجو المعذره ان اطلت عليكم في هذه الرساله رغم اني كنت اكتبها وانا في عجله من امري لذلك لكم العتبي
    ان حوت بعض الاخطاء الاملائيه او اللغويه ... ودمتم سدا منيعا للوطن الكبير والوطن الصغير ( ام درمان )



    اخوكم / نوفل عبد الرحيم حسن

    ام درمان _ النوفلاب


    وإلى مزيد من المساهمات
    [email protected]
    تحياتى يا أخ نوفل

    وواصل يا رضا الجميل

    رأفت ميلاد
                  

08-11-2006, 06:54 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)

    الاخ محمد عبدالجليل
    احييك باطيب تحيه .. ولدي تصحيح بسيط حول الشيخ ( عبد المحمود ) فهو الشيخ عبد المحمود ( النوفلابي) وليس ( الحريزابي ) كما اشرت .. رغم ان الاسره واحده وتنسب الي رجل واحد .. ولكن هكذا كان اسم شهرته وهو عركي من جهة الاب جموعي نوفلابي من جهة الام وضريحه الان في منطقة الحريزاب





    الاخ العزيز / منصور المفاتح
    لم تشأ الظروف ان التقيك وكنت دائم السؤال عنك في السرورارب وفي منزل عمنا ( قريب الله يوسف نور الدائم
    حيث افادوني انك حضرت في اجازه او زيارة عمل قصيره ثم ذهبت الي مقر اقامتك ..
    اتابع ما تكتبه حرفا حرفا ... فدعني اخي اسجل اعجابي بقلمك المميز .... كن كما انت

    ارجو المعذره ان اطلت عليكم في هذه الرساله رغم اني كنت اكتبها وانا في عجله من امري لذلك لكم العتبي
    ان حوت بعض الاخطاء الاملائيه او اللغويه ... ودمتم سدا منيعا للوطن الكبير والوطن الصغير ( ام درمان )



    اخوكم / نوفل عبد الرحيم حسن

    ام درمان _ النوفلاب



    وإلى مزيد من المساهمات
    [email protected]

    رأفت ميلاد
                  

08-11-2006, 03:11 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)
                  

08-11-2006, 09:42 PM

Ridhaa
<aRidhaa
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 10057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)


    المحطة الوسطى
    ميامي
    فيتال
    اجزخانة أبونخلة
    عباس رشوان
    الاكسبريس
    نقدالله
    ( التمنة ) نقطة البوليس
    سوق الموية
    سوق العيش
    التدبيداب - الدهب -
    سروجي
    سوق الجلود
    التيمان
    أبومرين
    العدني
    فندق حمدتو
    سوق الخضار
    الطيب خوجلي للعجلات
    أحمد الشايقي لتأجير المايكرفونات
    سعد الشيخ عمر للعطور
    صالون فينوس للحلاقة كان يجتمع فيه فـطاحلة الشعراء والأدباء

    يلا نخرج من المحطة الوسطى نتجه شرقا في شارع أبوروف :
    حوش ناس أبوالعلا
    مخبز الدانوب لصاحبه يعقوب محمد عبدالله
    ستديو الوادي
    الطيب سيد مكي للباسطة
    عيادة العيون - دكتور الهادي أحمد الشيخ
    مخبز الأفراح
    برعي المصري
    الصالون الأخضر لصاحبه العم عطا
    صينية مكي ودعروسة - وجاويش الحركة العم جبريل -
    شمال محطة مكي طاحونة الملح لصاحبها العم متوكل
    الناحية الشرقية منزل ناس الغالي والمعز / جوار دكان عبدالكريم
    الناحية الجنوبية من محطة مكي بيت الكسرة ...

    نواصل شرقا نحو محطة ودأرو :
    فرن محمد الشايقي ومقابلهم طوالي الزقاق الداخل لي ناس بت بتي
    محطة مكي .. مكتبة طه الكد
    الناحية الجنوبية الدكان وكان في واحد بتاع تسالي معمول في الفرن
    كان في الركن .
    الناحية الشرقية محطة أجيب
    .
    .
    .
    .
    نواصل

    (عدل بواسطة Ridhaa on 08-12-2006, 06:57 AM)

                  

08-11-2006, 10:28 PM

Ridhaa
<aRidhaa
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 10057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)


    يلا من المحطة الوسطى نتجه جنوبا نحو ميدان البوستة وشاع الموردة :
    في المحطة الوسطى مابين اجزخانة أبونخلة ومرطبات فيتال كان في واحد
    بالليل بيبيع زلابية لحدي الصباح ....في نفس الشارع تجمع الأعمال الحرة
    من سباكة ونقاشة وعمال بناء وأيضا كان سوق للخردة .. بعدهم على
    طول سوق الحرامية لبيع الأشياء المسروقة - تتخيلوا جوار جامع أمدرمان -

    نتجه جنوبا من الشارع الخارج من المحطة الوسطي حتي التقائه مع شارع
    المهاتما غاندي في الناصية الجنوبية الشرقية محلات تلفزيون وراديو أم درمان
    نادي الخريجين في ناصية الشارع الخارج خلف جامع أم درمان ...
    نرجع لميدان البوستة الناحية الشرقية محلات جورج مشرقي .. في الطابق
    الثاني فندق ومطعم السطح وستوديو ديراني ....
    قهوة يوسف الفكي
    المكتبة الوطنية
    الناحية الشمالية الغربية للبوستة مطعم الرياضيين - على ماأعتقد صاحبه
    الصحفي ميرغني أبوشنب ..
    خلينا نواصل في بداية الشارع المتجه نحو البلدية :
    سينما الوطنية
    سينما أم درمان
    عمارة الحرية
    عمارة محمد حسين
    مدرسة الأميرية المتوسطة ووادي سيدنا الثانوية
    محطة توتال
    ميدان الخليفة
    البلدية
    البريتش
    مدرسة الأحفاد
    البازار
    دار حزب الأمة
    الدايات
    دار الرياضة
    نادي الضباط
    .
    .
    .
    .
    .
    ونواصل

    (عدل بواسطة Ridhaa on 08-11-2006, 10:44 PM)

                  

08-12-2006, 12:55 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Ridhaa)

    تعرف يا رضا وإنت راجع من السينما مارى بسوق الجلود
    ما تنسى تلف على عم بين (عم باسطة أدينى بين)
    وقبل ما تصل الدايات مر بوابة عبد القيوم على شمالك السجن .
    فى الدايات أسأل عن ست مندامت وست رفقة الله يرحمهم يدوك تاريخ ناصع .

    وكان رجعت على معهد القرش وإنت مارى بالإشلاق فى طريقك لى بيت أزهرى
    سلم على ناس الهادى النقر وصلاح مصطفى وناس سوار الدهب وناس سراج سعيد
    وأم سلمى سيد ود. الفاضل سعيد . وناس عمى نصر سليمان تادرس .
    وبذكر إسم الفاضل سعيد فى حديقة صغيرة مقابلة بيت أزهرى سيافى فيها كوفير .
    ده حق الفاضل سعيد الفنان . وفى النقطة دى بالزات تتفرع زى ما عاوز .
    قدامك مكى شمال بيت المال فى طريقك لى بحرى
    ولا تعال راجع بس بطريق طرمبة جكسا لحدى ما تصل المستشفى العتيق .
    واصل يا رضا يديك العافية ما قصرت


    رأفت
                  

08-12-2006, 09:00 PM

Ridhaa
<aRidhaa
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 10057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: رأفت ميلاد)


    يارأفت
    منزل الزعيم الأزهري..مدرسة الأهلية حديقة الملازمين ..بيت ناس
    محمد كجول -صالح سوار الدهب - معهد القرش الصناعي محلات فاربتر
    المخبز الآلي- أول مخبز آلي في أم درمان ..مدرسة التجارية .. السجن
    ميدان السجن - كانوا بيلعبوا فيه ناس المرحوم خالد سيكا ..
    مسشفي المناطق الحارة .. سوق الصور ..منزل ناس طليمات ..
    مدارس المليك
    الجامعة الأهلية بدايتها كانت في منزل جالوص عادي
    مركز شباب أمدرمان
    دار اتحاد الغناء الشعبي
    مركز تدريب المعلمات
    بيت ومتحف الخليفة
    مدرسة ام درمان الثانوية للبنات
    بوابة عبدالقيوم
    الطابية المقابلة النيل
    دار اتحاد الفنانين = جديد =
    سوق السمك
    كشك توتو كورة -----
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    ونواصل
                  

08-13-2006, 00:05 AM

Ridhaa
<aRidhaa
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 10057

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: وودقاسم فى أمدرمان هل هى أمدرمان (أم) ..أم در أمان .. (أم) أم درمان ؟! (Re: Ridhaa)


    أشهر مقرئ للقرآن : الشيخ عوض عمر الامام
    أشهر استاذ لغة انجليزية : استاذ عبدالرحمن شداد
    أشهر محل للدهب : تبيدي
    أشهر طاحونة لسحن الملح : طاحونة العم متوكل - محطة مكي ودعروسه
    أشهر جزارين : ناس كايرو
    أشهر اجزخانة : أبونخلة
    أشهر مكتبة : المكتبة الوطنية
    أشهر قهوة : قهوة عبدالرحمن الفكي
    .
    .
    .
    .
    . ونواصل
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de