دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط
|
أفسر هذه سريعآ قبل أن يأتى الذين أحبهم يناشدونى بالبقاء هنا .. أنا باقى هنا ما بقيت من الحياة بفية .. كل أنفاس الحياة والإنتماء الأصيلة التى حرمتنا الغربة منها أو تسلط الطغاة موجودة هنا .. أجوب كل الأزقة وأتنسمها حياة وبشرى .. حتى تلك التى تفوح منها رائحة البول والتعفن تذكرنى بخلف سينما أمدرمان .. ولكنها خاتمة للسقوط
المهم كما يقول تبارك ..
الصحوة قد تكون لحظة مثل غمضة العين .. ورغم أنى كنت أظن أننى أمسك بتلابيب الموازنات وجدت نفسى فى وسط الوحل .. مداخلة صغيرة من أخى مدثر محمد عمر فى إحدى البوستات أوقفتنى عن المنبر ردح من الزمان Quote: ميلاد... أشكرك علي تفهمك العميق.. وأيضاً فهمت وجهة نظرك... أظن أننا لا نختلف.. أسال الله أن يخرجنا من هذا المستنقع الغريب جميعا... لك الاحترام |
وجدت نفسى فى وسط المستنقع حافيآعاريآ .. تذكرت من أكون وأين وصلت ..
وتنبهت الى المؤامرة الدنيئة التى جذبنا لنا المكفرين لنسقط فى مستنقع سب المعتقدات
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
هؤلاء العاطلين عن العمل بقاؤهم مرهون بخلافاتنا .. تناولوا الدين بطريقة إستفزازية ليجعلوا منه نقطة ساخنة من الخلاف .. والأهم عزلنا تمامآ وجعلنا صف آخر .. وقسموا الباقين الى علمانيين وشيوعيين وصوفيين وأشياء لم يكن عليها يومآ خلاف .. الخلاف نفسه لا غبار عليه إذا تعددت وجهات النظر .. ولكنهم يضعوا فى جنباته سيف الكفير لجعله خلاف قاتل ..
نكشوا هم فى التاريخ تحديآ لمن يقول "بغم" .. أججوا الصراع بمفارقات منسوبة الى العقيدة بدون داعى لأنها لا تمارس فى بلادنا ولا بلاد غيرنا لتكون نقطة خلاف .. ولكنها المكيدة للبقاء وتبنى شيئ وهم فى الحقيقة عاطلون عن العمل ..
ذهبت الى مواقع أخرى تأجج فيها الصدام .. وإستجاب فيها الأطراف لشيطان الخلاف .. دخلت موقع .. لن يفيد جلب رابطه هنا سوى مزيد من السقوط .. الموقع لأقباط مصريين يقيمون فى أمريكا .. والطريف يسمونه "حوار الأديان" تلك الكلمة الفضفاضة .. الأسماء المستعارة للطرفين مستمدة من إهانة علنية للعقائد .. قرأت لفتاة مسلمة تذكر أصحاب الموقع بسماحة الإنجيل الذى ينهيهم عن إهانة الآخرين .. جذبوها الى السقوط بإهانات لعقيدتها وتحرش سافر بنبيها فسقطت كاملة فى المستنقع .. سجلت بإسمى كاملآ .. وكعادتى تلحفت بأدب الحديث والموازنات التى لا توجد إلا فى رأسى .. كتبت مقالآ مدعمآ بنصوص من الإنجيل ينهى فيه تكفير أى ملة تتمسك بالفضائل .. بل يبشرهم بالجنة .. لم تمضى ربع ساعة دخلت لآجادل وجدت موضوعى حُزف من الوجود .. كتبت آخر محتجآ .. وكان مصيره مثل الأول ..
إنهم يريدونها نار متأججة .. إخترعوا نظرية أسموها "المناظرات" .. لا يُقصد بها الحوار بل تبادل الإتهامات والإهانات .. وهكذا هم يعلمون ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
فى السابق كنا نتواعد أمام أماكن العبادة .. نتقاسم الأفراح والأتراح .. ولا أعتقد هناك مكارم للأخلاق أكثر من ذلك .. أما الآن تغلغل هؤلاء البلهاء فى ملابسنا .. فصار تبادل التهانى خطيئة .. تقديم العزاء كفر ..
الإسترسال قد يقود الى مزيد السقوط .. ولكنى أنبهكم الى ما تبهت إليه .. وأفتح لكم قلبى ليس بمحبة جديدة .. بل مو روثـة لحياة ليست قصيرة شملت البلاد من أقصاها الى أقصاها .. كنا نتحابب دون رياء ودون إفتعال .. وكنا سويآ "فى الحلوة والمرة" .. وهؤلاء الذين يطلقون دقونهم مثل "التيوس" .. ولا يتقنون إلا أفعال "التيوس" .. والعهر وجمع المال ديدنهم .. كانوا معزولين فى مجتمعاتنا .. ولا يعقل أن يصيروا قدوة لنا الآن ..
وختامآ: أشكر المسلمين الذين عف لسانهم عن إهانتنا ..
محبتى
رأفت ميلاد سليمان
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
Quote: أفسر هذه سريعآ قبل أن يأتى الذين أحبهم يناشدونى بالبقاء هنا .. أنا باقى هنا ما بقيت من الحياة بفية .. كل أنفاس الحياة والإنتماء الأصيلة التى حرمتنا الغربة منها أو تسلط الطغاة موجودة هنا .. أجوب كل الأزقة وأتنسمها حياة وبشرى .. حتى تلك التى تفوح منها رائحة البول والتعفن تذكرنى بخلف سينما أمدرمان .. |
فلتبقي تلك الازقة..هي مافي ذاكرتنا..وزكرياتنا... وانتماؤنا الاصيل..الي(تراب) الوطن....ذلك الطين الذي خلقنا ,,كلنا,, منه اتينا و اليه نرجع... اما الطغاة...فما يزيدنا تسلطهم علينا,الي حبا الي بلدنا..(ناسه..حياته..محبته..اجتماعياته...و...و...كل الاشياء) لك اجمل الامنيات يا ايها الجميل.. فوجودك..يعني...لي شخصيا..(وطني السودان..احب مكان)... بالله عليــــــــــك كن هنا... ولا تبرح...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Hawari Nimir)
|
Quote: إنهم يريدونها نار متأججة .. إخترعوا نظرية أسموها "المناظرات" .. لا يُقصد بها الحوار بل تبادل الإتهامات والإهانات .. وهكذا هم يعلمون .. |
أرهقونا بحروبهم المتعده اشكالها لكننا لن نستسلم.. مسلمين ضد مسلمين وبالطبع أيضا ضد كل الاديان والمعتقدات.. كأن الله سبحانه وتعالي قال لهم الدنيا لكم وبكم انتم قط!
لهم السقوك ولنا الايمان الحقيقي بالله والحق في الحياة..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Muna Khugali)
|
رأفت العزيز سمة حروف عابرة تظل عالقة مضيئة رغم غبار الذاكرة , و سمة اناس تظل رغم تشقق جدار العمر مرمر مصفوف لاتشوبه شائبة تحسبه لجة بلقيس من صفائه انت منهم دم بخير يا صديقي و احجب منافذ و شبابيك الزهج باسدال ستائر الحب ومهما هم تأخروا فإنهم يأتون نم ملئ عينيك ( ماذا ينفع الانسان اذا ربح العالم و خسر نفسه) اشكرك علي هدية بوست الاعدامات فهي لا تقدر بثمن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: ابراهيم عدلان)
|
مرحب إبراهيم عدلان Quote: ومهما هم تأخروا فإنهم يأتون |
بلا شك وبلا جدال .. مهما حدث فهذا الشعب مارد ليس نائم ولكنه حليم .. وتأتى قطعآ غضبة الحليم .. وحياة الشعب السودانى .. دى ما فجة الموت .. Quote: ( ماذا ينفع الانسان اذا ربح العالم و خسر نفسه) |
الخاسر هو الذى ظن أنه ملك الحياة .. قال النميرى يومآ: "أنا من القصر الى أحمد شرفى" .. أين هو الآن .. كان مشردآ .. وعاش نكرة .. حتى مقابر أحمد شرفى لا تتشرف به .. Quote: اشكرك علي هدية بوست الاعدامات فهي لا تقدر بثمن |
أنت الذى تستحق الشكر .. إنتفخت أضابيرنا بوثائق وصور لم نحلم بها ..
لك صادق ودى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Muna Khugali)
|
أهلآ منى Quote: أرهقونا بحروبهم المتعده اشكالها لكننا لن نستسلم.. مسلمين ضد مسلمين وبالطبع أيضا ضد كل الاديان والمعتقدات.. كأن الله سبحانه وتعالي قال لهم الدنيا لكم وبكم انتم قط! |
نعم يا منى .. بلبلوا أفكارنا وأرهقوا ذهننا فى صراع غير مثمر وليس واقع معاش .. ولكنهم خلقوه ليشتتوا إنتماءاتنا ويفتتوا وحدتنا .. أخس أنواع القتال بإستعمال كلمة الله عندما يُراد بها سؤآ وغدرآ .. Quote: لهم السقوك ولنا الايمان الحقيقي بالله والحق في الحياة.. |
دمتى طيبة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Hawari Nimir)
|
مرحب العزيز هوارى نمر Quote: فلتبقي تلك الازقة..هي مافي ذاكرتنا..وزكرياتنا... وانتماؤنا الاصيل..الي(تراب) الوطن....ذلك الطين الذي خلقنا ,,كلنا,, منه اتينا و اليه نرجع... اما الطغاة...فما يزيدنا تسلطهم علينا,الي حبا الي بلدنا..(ناسه..حياته..محبته..اجتماعياته...و...و...كل الاشياء) |
هو هذا (الوطن) .. هو المقصود بهذه التفرقة ومحاولات زرع النزاعات .. إلتفاف الحزمة الواحدة هو هلعهم .. وخوفهم أن يسحب البساط من تحتهم .. ولكننا نتمسك بتلك الرائحة وذلك الطين الذى خُلقنا منه ..
عزيزى هوارى أنا باقى دومآ معكم .. لأنكم هويتى وتاريخى ومستقبلى .. فلا مفر ..
دمت عزيزى نمر وشكرآ لوجودك الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: ASHRAF TAHA)
|
الله يجازى السبب فى غربتنا يا رافت ولكن ليتهم يعلمون ماتعلمناه من غربتنا
وهو حـــب الوطن واحترام الاديان والآخرين وحرية الرأى وهذا
يكفى بان تكون انساناسويا وتستحق العيش فى اى مكان فى العالم
ولا عليك يا صديقى فيجب ان تبقى فوجودك يزعجهم اينما كنت واينما كتبته فمنذ البدايه هم فى القاع
Quote: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
العزيز رأفت تحياتي وتقديري Quote: عزيزى هوارى أنا باقى دومآ معكم .. لأنكم هويتى وتاريخى ومستقبلى |
أنت يا رأفت جزء من نسيجنا الاجتماعي وأحد مفردات التنوع الثقافي والاجتماعي والديني في بلادنا ...قوة بلادنا تكمن في الأعتراف بهذا التنوع وإثرائه ونبذ التعالي العرقي والديني والثقافي وبناء وطن يقوم علي أساس دولة المواطنة..........أنت منا وفينا يارأفت ولا يستطيع أحد المزائدة علي إنتمائيك ومواقفك.....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: كمال عباس)
|
الاخ \ رافت ميلاد .. تحية ومحبة خالصة لشخصك الكريم
رافت انت امدرماني اصيل وعندما نقول امدرماني
فانت تحمل كل صفات اهل السودان الجميلة,طيلة تصفحنا
خلال هذا المنبر لم نسمع عنك الا كل الخير وحبايبك كتر
وشان خاطر ناس حلوين بحبوك وبعزوك انسي,وياكا رافت
زدت محبة ومعزة عندنا
سيف الدولة كامل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: سيف الدولة كامل)
|
عزيزى سيف الدولة كامل
تحية ومحبة ومنون لجميل كلماتك من أصلك النبيل .. ولكن .. Quote: وشان خاطر ناس حلوين بحبوك وبعزوك انسي,وياكا رافت |
أفهم مقصدك النبيل ولكن يجب أن لا ننسى .. يجب أن نتذكر .. ونذكّر بعضنا البعض من نكون .. ونفوت الفرصة على الذين يسعون لطمث هويتنا وتاريخنا للبقاء على الكرسى .. لن نساوم ونتمدى بالإععتراف بأخطائنا .. وصدقنى يخيفهم ولا يضيرنا ..
محبة خالصة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: كمال عباس)
|
صديقى كمال عباس سعيد بوجودك Quote: أنت يا رأفت جزء من نسيجنا الاجتماعي وأحد مفردات التنوع الثقافي والاجتماعي والديني في بلادنا ...قوة بلادنا تكمن في الأعتراف بهذا التنوع وإثرائه ونبذ التعالي العرقي والديني والثقافي وبناء وطن يقوم علي أساس دولة المواطنة..........أنت منا وفينا يارأفت ولا يستطيع أحد المزائدة علي إنتمائيك ومواقفك..... |
يا كمال عباس أنت تحديدآ وآخرين وضعتم الموازنات .. وتصديتم لهؤلاء المتآمرين .. فعرفنا الدنيا ما زالت بخير .. ولم نغرق فى فخ المستنقع المنصوب .. ولم نتجاوب مع إهانات العقيدة .. فعقيدة يعتنقها من هم أمثالك جديرة بالإحترام .. فلم نظلم العقيده لحساب الساقطين من الوهابية ..
شكرآ لوجودكم الدائم دعمآ للحق .. ومفوت الفرصة لهؤلاء الإنفصاليين التكفييرين الذين يعملون على تفتيت الوطن وطمث دولة القانون .. ولكن هيهات هيهات .. فنحن لهم بالمرصاد ..
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: عبدالغفار محمد سعيد)
|
Quote: الزملاء الأعزاء هذا الموقع فى طريقه كى يصبح مهكرا بالكامل خلال ساعات على الجميع تحزير بكرى ابوبكر لقد كتبت خيطين بهذا المعنى، لكن الهكر سحبهما!!!!! ساهموا جميعا فى الدفاع عن الموقع هناك شخص بإسم Gawiy يعمل على تهكير الموقع، ومؤكد سيكون قد مكر حساب قوى كى يستغله فى التهكير |
شكرآ أخونا عبدالغفار محمد سعيد ولكن نعمل شنو إستباحنا الهكر وما باليد حيله .. نلقاها من وين ولا من وين عمومآ قمت بحفظ الصفحة فى الكمبيوتر ..
شكرآ ليك .. والله يحلك يا "قوى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: محاسن أحمد محمد)
|
سلامات يا محاسن Quote: الله يجازى السبب فى غربتنا يا رافت ولكن ليتهم يعلمون ماتعلمناه من غربتنا
وهو حـــب الوطن واحترام الاديان والآخرين وحرية الرأى وهذا
يكفى بان تكون انساناسويا وتستحق العيش فى اى مكان فى العالم |
بالفعل يا سونا لم نخرج من غربتنا خالين الوفاض .. تعلمنا كثيرآ .. ورأينا عيوبنا وهناتنا التى لم ننتبه لها فى بلادنا .. هذا موضوع طويل .. لم نكن فى بلادنا عنصريين ولكننا إكتشفنا إننا كنا نمارس أقبح أنواعها .. Quote: فمنذ البدايه هم فى القاع |
كانوا قلة منزوية نشفق عليهم من تخلفهم ولم ننتبه بأنه سيأتى يومآ يتسلطون علينا فيه .. ولم يأت هذا اليوم بكفائتهم أو ذكائهم .. ولكن بغدرهم وخبثهم .. بنزالة عرابهم الذى غدروا به .. وسرقوا نهار الحرية .. فى ليلة مشؤومة على ظهر دبابة ..
ولكن ستأتى الصحوة الكاملة من هذا الكابوس
معزتى الأكيدة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: محاسن أحمد محمد)
|
أخي الفاضل رأفت ميلاد .. كتب حسن نجيلة في سفره القيم ملامح من المجتمع السوداني عن واقعة حدثت في نادي الخريجين بأمدرمان عام 1341 ه وهي الإحتفال برأس السنة الهجرية أن وقف أحد شعراء مؤتمر الخريجين صالح بطرس وهو من المسيحيين الأقباط يلقي قصيدة يحيي بها تلك المناسبة الدينية الإسلامية:
يا من رأى طوق الهلال وقد بدا يهدي لنا عامآأغر مشهرا أكرم بطلعته و بهجة نوره إذ بشرتنا أن سنحمد مخبرا شبهته لما بدا متجليا في أفقه ملكآ تبوأ منبرا وغدت تحف به النجوم كأنها حفل لتسمع في الخطابة أسطرا
والشاعر صالح بطرس هو نفسه الذي ألقى قصيدة شهيرة في عام 1921 حاثآ المسلمين للتبرع لإكمال مسجد أمدرمان الكبير والذي كان البناء قد توقف فيه لقلة الموارد المالية فكانت قصيدة صالح بطرس هي التي ساهمت في إكمال بناء المسجد :
يا مسجدآ مطلت بنوه بعهده حتى غدا وهو الحسير المعدم بدأوك جودآ بالصنيع وأحجموا ما كان أولى أن ذاك يتمم عريان راسك لا تزال تضج من من حر ومن قسر ووجهك يلطم وعليك هامية الرباب مرنة ومن السوافي الهوج ما هو أقتم
قدمت هذا السرد وهو بعض من التاريخ المعاصر وإندماج مجتمع الأقباط السودانيون في العمل الوطني ونذكر منهم أعمامناالأجلاء عزيز التوم و لطيف صباغ و لبيب سعد.. وهنالك إيضا من الشوام المسيحيين مثل آل شاشاتي و بنيوتي .. ولقد تمتعنا بجيرة معظم هؤلاء في بيت جدي بمنطقة الركابية أمدرمان شارع كررى والذي يفصل بيننا و بين المسالمة.. وأذكر في رمضان أن يؤجل الجيران لبيب سعد و حبيب الياس شاشاتي غداءهم المعتاد ليحضروا موائدهم في المساء لمشاركتهم لنا إفطار رمضان .. وأذكر خالتي وديعة التي تلبس التوب السوداني وتتحنن فلا أفرزها من خالاتي وخالتي جانيت زوجة العم حبيب الياس شاشاتي وأبناءها و بناتها الأعزاء .. وكان من أصدقائي ماهر لبيب و نادر روفائيل تادرس وشقيقته ناهد ولقد عملنا سويا ببنك الخرطوم وكان والدهم يعمل في الجنوب بكبويتا ولم أره مطلقآ. وحينما يحل صيام السيدة العذراء تطبخ أمي وخالاتي طعامآ لا لحوم به مثل العدس و الطعمية و البليلة و سلطة الباذنجان ويحملونه لخالتي وديعة وجانيت بمثل هذا كانت العلاقات في مجتمع المسالمة و الركابية وفيها كل الطوائف المسيحية من أرثوذوكس وأنجيلية ولم يكن هنالك أدنى تفكير في أن يقف الدين عائقا بيننا.. وكان الأعمام عزيز التوم و لطيف صباغ وأبنيهما الذين واصلوا العلاقة بعد وفاة والديهما وهما ناجي عزيز التوم و جوزيف لطيف .. عزيز التوم كان إتحاديا و لطيف صباغ كان من أقطاب حزب الأمة. كانت البلاد بخير ويؤمها رجال دين عدول نذكر منهم الشيخ أبوالقاسم أحمد هاشم والذي عمل مع نهاية العهد التركي ثم واصل مع المهدية ثم كل عهد الأنجليز و مات بعد الإستقلال.. وكان يرأس مجلس علماء السودان.. ورجلا سمحآ أذا تحدث أو أفتى كان مولانا عوض الله صالح مفتى جمهورية السودان الأسبق ومولانا صديق عبدالحي كانوا أمة وسطآ حيث إنعكست روحهم المتسامحة على الناس فكان المجتمع كذلك .. أواصل.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: malamih)
|
ملامح حسن نجيلة جيتنا وفيك ملامحنا Quote: كتب حسن نجيلة في سفره القيم ملامح من المجتمع السوداني |
أذكر جيدآ مجموعة حسن نجيلة الخضراء مجلدات تزين مكتبة أبى .. وعندما بلغت سن الشباب كانت قد أختفت .. سامحك الله ورحمك يا أبى .. فيما يبدو فى لحظات تجلى أهداها الى طالب جامعى مجتهد .. وكانت توجد مثل تلك الثقافة .. "إهداء أعز ما تملك لإنسان تحترمه ..
واصل نشر مخطوطات حسن نجيلة فهى إرث الوطن وملامحه التى لن يستطيعون طمثها .. طالما تحافظون أنتم عليها وتصونون الوصية
محبتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: ASHRAF TAHA)
|
حبيبنا أشرف طه Quote: اذا طمبجت في مستنقع جدال اب وشين
طمبج
لكن تدق خروج
صدقني ابدا ما مقبولة
ما لسيسة منك يا قريبي |
أنا قاعد قاعد يا أشرف .. وما عندى حلل .. لكن "الطمجة مع هؤلاء مطلوبة .. ومعاهم زى شوكة الحوت .. بس أفلحوا كتير فى جذبنا الى مستنع حرب الأديان .. زمان فى الديم ما تتذكر دينك شنو الإ يجى رمضان وتلقى روحك الوحيد الفاطر .. بالمناسبة دى زمان رجاء العباسى فتحت بوست إسمه لـو كـنـتُ قـبـطـيـا... موضوعه عن إضطهاد الأقباط فى مصر .. الجماعة سابوا الموضوع إنهالوا غزل فى أقباط السودان .. أفحمهم صلاح عبدالله بوصلة ديامية لامن آمنوا .. كتب: Quote: رجاء ..
سلام ..
ما يحدث للإخوة الأقباط في مصر ، شئ غريب . غريب بي فهمنا نحن السودانيين ، لأنو ما اتعودنا على حاجات زي دي .. وبعدين لو في زول عايز يتكلم عن الأقباط في السودان ، فما ح يلقى حاجة يقولها .. وأي كلام يتقال ح يبقى كلام ما عندو معنى .. يعني شنو أقول والله هم كويسين ، وعشرتهم طيبة ، وما عارف شنو ؟؟ طيب ده ما شئ طبيعي ، لأنهم ببساطة سودانيين زيي وزيك ، وزي أي زول عايش في السودان .. ما عارف إذا قدرت أوصل فكرتي صاح والا لا ، لكن أنا عندى رأي في قصة التمييز الغريب ده !! وده بيحسس الزول كأنو الناس ديل مختلفين عنو ، وإنهم ما بيشبهوه ، وده كلام ما صاح أبداً ، على الأقل على مستوى منطقة ( الديم ) .. والله ما عرفنا ولا حسينا بفرق بين أي زول ( ساكن ) في الديم . وحتى في الكلية القبطية (حيث درست) كنا مسلمين ومسيحيين ، طلبة ومدرسين ، ما في أي فرق . بعد سنة تسعة وتمنين كتير من (السودانيين) هاجروا من السودان ومن ضمنهم الأقباط ، وده شئ طبيعي ، حكومة إسلامية ، وناس متشددين ، ومضايقات ، وسيطرة تامة على كل شئ في البلد ، الهجرة لكل من يختلف مع هؤلاء الانقلابيين كانت حق مشروع ، وحل وحيد. الآن بدأت عودة الطيور المهاجرة مرة أخرى، وقد التقيت بالكثير منهم في السودان لم تغيرهم سنوات الهجرة الطويلة ، بل زادتهم (سودانية) الواحد فيهم كأنو عايز يعوض سنوات الهجرة الطويلة ، تلقاهو لافي الاربعة وعشرين ساعة ، وما يخلي زول ما يقابلو .. آسف للاطالة ، ولكني لا أرى فرقاً بين رأفت ميلاد ، وعماد عبدالله ، وجورج جيّد ، أو خالي سيد ، وعمي فيلوثاوث فرج جارنا. |
ده الشعور الطبيعى بالإنتماء والمواطنة .. وتثمين الناس بأفعالهم .. ممكن يكون قبطى أو مسلم إبن ستين .. وممكن يكون إبن حلال .. ودى المواطنة ..
ياخى الزول ده وين .. مشتاقين ليه كتير .. آخر عهدى بيه فى كوريا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: emad altaib)
|
Quote: كتب حسن نجيلة في سفره القيم ملامح من المجتمع السوداني عن واقعة حدثت في نادي الخريجين بأمدرمان عام 1341 ه وهي الإحتفال برأس السنة الهجرية أن وقف أحد شعراء مؤتمر الخريجين صالح بطرس وهو من المسيحيين الأقباط يلقي قصيدة يحيي بها تلك المناسبة الدينية الإسلامية:
يا من رأى طوق الهلال وقد بدا يهدي لنا عامآأغر مشهرا أكرم بطلعته و بهجة نوره إذ بشرتنا أن سنحمد مخبرا شبهته لما بدا متجليا في أفقه ملكآ تبوأ منبرا وغدت تحف به النجوم كأنها حفل لتسمع في الخطابة أسطرا
|
*** الأخ رأفت ميلاد : .. دائما أنت الهلال تحفك النجوم متبوءا فى الثريا المنبرا
........................كل سنه و إنت طيب
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: الطيب عثمان يوسف)
|
الاخ رافت ميلاد
تحية طيبه ما كنا عليه اتت ثماره بفضل الدولة السودانية عندما كانت علمانية
لكن اول ما شرعوا الشريعه الامور باظت والعداء كثر للمسلمين \ات والنصاري ولغير اصحاب الاديان
يا سيدي حرب الجنوب راح فيها 2 مليون نفس
قتل مواطن الجنوب وحركت الجيوش لمحاربة نصرانيته وكفره
وكانت الكتائب تذهب للنصر او الشهاده والظفر بالحور العين
اول ما دخل الاسلام السياسي امورنا باظت وعند المطالبه بان نرجع كما كنا مطالب انت وانا ان نرجع العلمانية وفصل الدين عن الدولة
يا اخي اتي لنا منهج ديني هو للوهابية يعلمك ابغض في الله هل تصدق ؟؟؟؟
اخي رافت الان الانسان في المنافي اول ما ينطق بها التميييز يقول لك دي امراة مسلمه لكي يزكيها لك
او يقول لك ده زول مسلم كان المسلم افضل من الاخر
حاجه تحير بس نحن هنا لكي نقول الحقيقه وليس غيرها
السودان ومصر اشبه ببعض يا عزيزي زالسودان تفوق علي مصر في ارسال جيوش متطوعين\ات لمحاربة اهلك واهلي النصاري
وضاقت بالقبط اراضي السودان
لكن برضو بكره جميل وباكر ضواي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Sabri Elshareef)
|
حبيبنا صبرى الشريف مزلزل أركان الهوس
تحياتى Quote: اخي رافت الان الانسان في المنافي اول ما ينطق بها التميييز يقول لك دي امراة مسلمه لكي يزكيها لك
او يقول لك ده زول مسلم كان المسلم افضل من الاخر |
تعرف يا صبرى يرمون شبهم المشبوهين والمصطربين .. نحن شلة متماسكة لا تلعب العقيدة دورآ فى علاقاتنا مثل ما كان السودان .. ولدينا علاقات جيدة مع أخوة من أفريقيا والشرق الأوسط .. ولا يسأل أحد عن هويتك أو عقيدك .. فاجأنى يوم زميل مصري برابط إسلامى يقوم بترويجه لموقع إسلامى يشمل أسماء وعناوين المحلات التجارية الإسلامية فى أوربا .. يدعوا الموقع المسلمين بعدم صرف أموالهم فى محلات الكفر التجارية للحفاظ على نظافة أموالهم وبضاعتهم .. فقلت له ولكن سلعهم هم أيضآ من صنع أهل الكفر وأموالكم من الرعاية الإجتماعية التى تمولها ضرائب البارات والمومسات .. فحسم صديقى حسن العجب النقاش ضاحكآ قائلآ له "ياخور شوف ليك حتة تانية أخوى رأفت ده زاتو كافر" ..
هذا هو الحال يا صبرى الصهيونية الإسلامية الحديثة Quote: لكن برضو بكره جميل وباكر ضواي |
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: emad altaib)
|
مرحب بيك كتير عماد الطيب Quote: تلك الأرض هي امنا , ويبقي من خلالها الناس إخوة سواء كانوا ملحدين أو مؤمنين مسيحين أومسلمين بوذيين أو يهود . |
كما قال كمال عباس التعددية هى هويتنا التى نعتز بها ويجب نصونها .. ومكارم الأخلاق هى التى نحتكم إليها وندع العقيدة بين العبد وربه أو ما يعتقد به .. Quote: لكن حقيقة أخطر ما في الأمر حين (يجتمع الدين بالمستبد) , |
المختصر المفيد
شكرآ لك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
ومن رجال الدين المسيحي أذكر الرجل السمح الأنبا دانيال .. والذي بدأ شماسا حتى إنتهى برئاسة كرسي الأرثوذكس في السودان و يوغندا.. وأذكر أن حضر أليه بعض المحامون ليتحدث في ندوة عن قوانين سبتمبر التي أتى بها نظام مايو وكان من بين المحامين الراحل المقيم الأستاذ/ أسعد جريس وفعلا حضر الأنبا دانيال الندوة و بدأ يستمع لهاوحينما أعطي الفرصة للحديث رفض الأنبا دانيال وقال: دي ندوة سياسية لن أتحدث فيها لأن مهمتي مع الرب فوق والصلوات له والإرشاد ربنا يرحمنا جميعآ . ثم وقف وودعه الحاضرون بإحترام ثم ذهب. ولقد كان أسعد جريس أحد الذين قاموا بأدوار هامة في إنتفاضة أبريل 85 و معه إيضآ الأستاذ /عبد الله النجيب المحامي .. وكذلك نذكر المناضل سمير جرجس والذي قضى معظم عمره في معتقلات الدكتاتوريات ولا أدري إين هو الآن .. وفي عهد الإنقاذ وجدت أن الأب فليوثاوس قد تم أختياره عضوا في المجلس الوطني وصدف أن جاءنا ببنك الخرطوم فرع الجمهورية وكان يتردد بإستمرار لزيارة مدير الفرع آنذاك فيكتور حكيم و كانت تربطه صلة مصاهرة بزميلتنا هدى وليم بشارة بأبنه ماركوس المتزوج بأبنتها.. فجئت مسرعآ وإجتزت الباب الزجاجي المؤدي ألى صالة مدير الفرع و قلت لهدى أريد أن أتحدث مع أبونا فليوساوث فرج .. فقالت لي خير إنشاء الله .. فقلت لها لا ما خير أنا زعلان منه .. فبدأ عليها القلق .. وقالت في حد يزعل من أبونا ده راجل كلو خير و بركة .. ولم تمض دقائق حتى خرج أبونا ومعه مدير الفرع فيكتور فأخبرته هدى بأنني أريد التحدث معه فألتفت ألى وحياني بإحترام وعرفته بنفسي فحياني مرةأخرى وقال لي إنت من نسل طيب .. فشكرته وأخبرته بأننا لم نتوقع منه أن يكون مشاركا في برلمان الإنقاذ .. ضحك أبونا وقال لي للرب مشيئة .. وأنا خادمه ولكن لم يكن قراري وحدي يا أبني .. ثم دعى لي بالتوفيق و النجاح .. أذكر في العام السابق أن قررت أنا و زوجتي أن نبيع أرضنا و نشتري منزلا جاهزآ وفعلنا فأشترينا المنزل في الرياض شارع ال60 وكان صاحب المنزل من الأقباط السودانين فرفض في البداية بيع المنزل لنا .. ولكن زوجتى أعطتني رقم تلفونه فهاتفته ونقلت له رغبتي في شراء المنزل .. فقال لي الآن عرفت من أنتم وسأبيع لكم المنزل لأن أمولكم حلال و بركة وأنا أخشى أن أبيع منزلي لأحدهم ممن كسبوا أموالهم بالحرام فتصيبني بلعنتها.. فبمثل هذه المفاهيم والقيم الروحية و الإنسانية خالط الأقباط السودانيون المجتمع و أشتهروا بالأمانة و الدقة في العمل .. معذرة أخي رأفت ميلاد .. فتلك كلمات لا بد من قولها فالأقباط السودانيين جزء أصيل من مجتمعنا و تاريخنا.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: malamih)
|
رافت ...الجميل ...و السوداني الاصل و التاصيل
سلام من ارض كوش ..التي ضمتنا ...سلام من الديم و ال ميلاد الكرماء
معزرة اخوك مقصر ...لكننني احبك ..بدون لمز او همز ..كما ذكرت في بوست الحركة ...ايام المنظمة ..انا جاهز للمحبة
سلام ...
وكل عام وانت بخير ..شم النسيم ...و اترك لي الفسيخ و ترحم علي اخي القائد و لد ميلاد ( البطل سليمان)
شحتو ...اخوك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: shahto)
|
حبيبنا شحتو Quote: معزرة اخوك مقصر ...لكننني احبك ..بدون لمز او همز ..كما ذكرت في بوست الحركة ...ايام المنظمة ..انا جاهز للمحبة |
يعنى قريتا يا شحتو .. غايتو حلاك منى الهكر .. يا زول خوتنا جبل ما بتهز .. Quote: وكل عام وانت بخير ..شم النسيم ...و اترك لي الفسيخ |
وأنت بألف خير يا شحتو .. ويا حليلك وحليل الفسيخ .. فسيخ البلد دى أنشوقه من الـ migros Quote: و ترحم علي اخي القائد و لد ميلاد ( البطل سليمان) |
حفيد سليمان قادم فى الأيام المقبله .. دعواتك معنا ل نعمة سليمان ميلاد أن تهديه لنا بالسلامة ..
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: محمد الشيخ أرباب)
|
حبيبنا ود أرباب شوق شديد ياخ Quote: عندما كنا
نضحك ونسخر من من يفكر مجرد تفكير في مسالة المسيحية والاسلام . اتذكر
اجمل نكته كنا نرددها معا " انت الكافر ليها شنو". |
ماياهو دى الحالة البنحكى عليها .. فى غمرة البلاوى دى نسينا الزمن ده .. ودى ياها الصحوة البنحكى عليها .. جرونا يا محمد الشيخ فى حفر ما بنعرفا .. وكنا قايلين نحن ناس الحفر ..
مشتاقين كتير والله
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: سمية الحسن طلحة)
|
Quote: والعهر وجمع المال ديدنهم |
رحم الله جيراننا في القضارف ، العم وديع والخالة هناء، كانوا نعم الجيران ، عندما كان الحي كله عائلة واحدة ترى أين أبناؤهم ؟ وليم وإخوته ؟؟ كانوا نعم الجيران . أخي ، انا متفائل ؛ شعبنا كما هو ، وبلادنا ، مهما يكن الأمر ، خير وأبقى وماتراه زبد سيذهب ، ولاشك ، جفاء.
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: doma)
|
Quote: أنت يا رأفت جزء من نسيجنا الاجتماعي وأحد مفردات التنوع الثقافي والاجتماعي والديني في بلادنا ...قوة بلادنا تكمن في الأعتراف بهذا التنوع وإثرائه ونبذ التعالي العرقي والديني والثقافي وبناء وطن يقوم علي أساس دولة المواطنة..........أنت منا وفينا يارأفت ولا يستطيع أحد المزائدة علي إنتمائيك ومواقفك |
ولك مني كل الإحترام والود يا أستاذ رأفت
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: doma)
|
Quote: لك يا صديق اطيب الاماني ولروح شهيدنا الجميل السوداني الاصيل سليمان ميلاد السلام . يا رافت يا اخي انتو السودان ذاتو وطعمه وحلاتو |
دومة وينك ومشتاقين حقيقة
طلتك مفرحة وكلامك يلسم .. أبشرك بقرب وضوع إبنة سليمان .. وقال أهلنا الولد ما مات ..
صورة من أجمل الذكريات .. مع أبنائه نعمة وماجد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Balla Musa)
|
حبيبنا بله موسى .. بتستهوينى كده بدون دكتور .. المزاج واحد خصوصآ لمن يكون رايق Quote: ياخى ناس (دقينتى) راحت ديل حقو نشكرم لأنهم بينوا لنا موضع الفتق فى نسيجنا الإجتماعى.. ونقول ربنا يدينا البصيرة لنرتقه.. |
والله يا بله الأمور الوضحت صاحبتها خسائر جمة .. سالت دموم .. وتدمر إقتصاد .. وإنتهت أخلاقيات .. نشكرهم على شنو ؟؟ .. على سجم خشمم ؟؟ Quote: يارأفت كنا متمنين نراك فى هذا الخيط الذى انقطع:
دردشة روحانية مع الأخ Muhib |
متابع معاكم والله .. ياريت كل الناس بهذا الرفى .. بعدين محلك ومحل محب صعب الدخول فيه .. معلوماتكم غزيرة .. أدرى منى بالكتاب المقدس .. غايتو أنت كان ما كنت شخصية معروفة كان حاكوا عنك الأقاويل ..
سعيد بطلتك
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: dardiri satti)
|
عزيزى درديرى ساتى يومك سعيد Quote: أخي ، انا متفائل ؛ شعبنا كما هو ، وبلادنا ، مهما يكن الأمر ، خير وأبقى وماتراه زبد سيذهب ، ولاشك ، جفاء. |
وهو كذلك يا درديرى نحتاج هذا الوعى .. التفاؤل هو طريقنا الى الخلاص من هذا الهوس وهذا السخف ..
لا أهضم فكرة أن يخضع هذا الشعب العملاق والموغل فى العراقة لسلطة غاشمة ومشعوزة مثل هؤلاء
أهلآ بك كثيرآ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: سمية الحسن طلحة)
|
الملكة بت طلحة Quote: لأني بريد دفء العلائق بين بني الإنسانية و ما بريد السقط(الصقط)والذي منه كنت بقعد في السهراجا أيام الزيقة والكتاحة |
ياليت الكل له نقاء نظرتك وصفاء سريرتك .. بالطبع إنتى لا تشملك الكتاحة دى لا من قريب لا بعيد .. ولا من الزعلانين منهم ولا البنشكرهم والله لا جايب يوم شكرك .. Quote: السقوط دي جمع صقط يارأفت !؟ |
بريه إنتى من السقط ..
طلتك مفرحة يا سمية
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: جمال المنصوري)
|
مرحب كتير ياجمال المنصورى Quote: هذه اول مداخلة لي معك منذ انتسابي لهذا المنبر العظيم |
مفخرة والله لى دخولك هنا .. وطبعآ كعطبراوى زولنا والزمن الجميل معشش فى قلبك .. لم أزور عطبره (أتبرة كما تحبون) فى حياتى فقط مرورآ بالقطر الى بورتسودان .. رغم جدتى والدة أمى عطبراوية ..
معنا هنا من آل شنودة العطبراويين وربما كانوا أهل عادل حلمى .. وهم أول أقباط من عطبرة أخالطهم وهم فعلآ أبناء بلد متميزين ..
شكرآ لمداخلتك الطاعمة بريحة الوطن ..
محبتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: هاشم نوريت)
|
هاشم نوريت كاتيوا Quote: كل الاسئلة عشان الواحد يفهم سبب البوست |
قبل الشروع فى الإجابة على الأسئلة يا هاشم نعود لسبب البوست .. السبب لن ولا يجب أن يكون محددآ .. نحن فى حالة حرب أسلحتها قذرة .. جذبنا الكيزان الى بيزنطة و دهاليز قيصر .. جعلوا الصراع على المعتقدات .. إسلامى إسلامى .. وضدالعقائد الأخرى .. فينشغل الناس عنهم ويظلن يؤججون جمر الخلاف بين فنية وأخرى وهم ممسكين بتلابيب الأمر بسلاح التكفير ..
أصبح الصراع مسلمآ مسلمآ.. مسلمآ مسيحيآ .. معركة فى غير معترك .. فطنت أنا الى اللعبة والمناسبة .. زوال الغمامة من عينى فهنا إعتراف وتنبيه وجدت من واجبى طرح وجهة نظرى ..
ولنأنتى لأسألتك العسفية : Quote: من هم المسلمين الذين مارسوا معك السقوط وماهو السقوط ؟ من هم معك فى "معنا" اى من انتم؟ |
يا هاشم نوريت السقوط يعنى وجود مستنقع .. والمستنقغ كما شرحت لك هو فخ البيزنطية الذى لهانا فيه الكيزان .. ونحنا فى "معنا" أقصد بها نفسى فلا تبخل عليـ(نا) ببعض التفخيم يا حبيبـ(نا) .. ندمت يومآ عندما تصديت لأحدهم فتح بوست يجّرم الذين هنأونا بإحدى الأعياد .. فلو صبرت لأخرصه آخرون أكثر منه حرصآ على العقيدة .. وسقطت كثيرآ فى أفخاخ فرانكى وإى سليمان .. التصدى لهم واجب ولكن ليس للتفرقة مسيحى ومسلم وعلمانى .. ومن مارس معى السقوط كل من تجاوب مع إستفزازاتهم .. وأخطأوا فى حقنا دون أن يدروا .. وهم أقلية ..
حبيبـ(نا) نوريت دمت طيبآ
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
صديقي الصدوق رأفت
سلام و محبة
Quote: وكعادتى تلحفت بأدب الحديث والموازنات التى لا توجد إلا فى رأسى .. كتبت مقالآ مدعمآ بنصوص من الإنجيل ينهى فيه تكفير أى ملة تتمسك بالفضائل .. بل يبشرهم بالجنة .. لم تمضى ربع ساعة دخلت لآجادل وجدت موضوعى حُزف من الوجود .. كتبت آخر محتجآ .. وكان مصيره مثل الأول ..
إنهم يريدونها نار متأججة .. إخترعوا نظرية أسموها "المناظرات" .. لا يُقصد بها الحوار بل تبادل الإتهامات والإهانات .. وهكذا هم يعلمون .. |
التمترس خلف كلمة الحوار في أيامنا هذه ، سريعا ما تذوب أركانه تحت ضربات التطرف المختزَن في عقول البعض للأسف .. لا تيأس يا صديقي ... ففي نهاية النفق دائما قبس نور يهدي للتي هي أقوم
كن بخير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: ابو جهينة)
|
لاخ رافت يا صديقي
تحية طيبه وبعد
تعرف ايام استشهاد القائد العظيم جون قرنق وحتي كتابتي هذه يمر عليها اناس لا تعجبهم\ن
وصف قرنق بالشهيد او العظيم انهال بعض اصحاب الذهن الذي تربي علي ثقافة ابغض في الله
ونزل تشفي في العقيد الشهيد حتي قلت لاحد ان الطير في السماء الرحمه تصله
فواحد قال لي الطير افضل من هذا الكافر ؟؟؟؟
يا اسفي من منهاج اورث هذه الكراهية
لكن حتما الطريق المسدود للهوس الديني وتعليمه لا يفضي لوصول
مصر واه من مصر بها حياة حلوة كانت انقلبت لحريق بسبب الدعوة للدولة الدينية من قبل شفوت الدين
انظر لخارطه العالم بعد ان استشري الهوس الديني وتعرف يمر عليك كثيرا مجاملا او مطايبا ويتحدث عن السماحه
وهو او هي تدعو او يدعو لتحكيم الشريعه وانت وانا والاخر الذي ليس له دين يتضرر من تحكيم الشريعه
لانها لا تتيح حرية التعبير او التفكير او الاعتقاد
بل ان الجهاد ضد النصاري واليهود يحضنا عليه ديننا فكيف ياتي من يقول قولا ويمر او تمر
حالات الماضي كانت بسبب ان الدين مفصول عن الدولة الي ان اتي الترابي 1983
وطبقوا الشريعه ويقول لك من يريد مزيييييييد من التجريب ان الخطا في التطبيق
الان دولة الشريعه اتت للسلطة منذ 1989 والنتيجه ان الوطن كله ضاع
برضو الذكري تنفع المؤمنين \ات
اذا نظرت لحال الوطن بداية حكم شفوت الدين لقد جلدت المراة وعذبت ليس لشي سواء ملبسها
او ان تمارس حياتها
لقد اهين النصاري جنوبا وقبطا وجبال نوبه وانقسنا واهين المسلمين\ات الذين لا يريدون حكما دينيا
ليس لكراهية للدين لكن لان الوطن الاخاء فيه اكبر من اخاء الاديان
والان التفت البعض والاخر يدفن راسه في حجج اخري
الوطن يتمزق
حركة العدل والمساواة تقول ان الدين سبب فرقه وليس وحدة
حركة تحرير السودان تدعو للعلمانية
الحركة الشعبية تدعو للعلمانية بل ان الجنوب الان علماني بشكل كامل
الحزب الشيوعي وحزب الامة انظر يدعوان للدولة المدنية
وهنا المدنية حماله للاوجه
الانصار يريدونها مدنية الرسول محمد
الشيوعي يريدها علمانية بس اسم الدلع لها مدنية واذا بكره الهوس رفض كلمة مدنية من الممكن يفتشوا عن اسم اخر في السوق ؟؟؟؟
فصل الدين عن الدولة يجعلك تفرهد وتشارك وتعبر وانا كمان
لك الحب والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: ابو جهينة)
|
العزيز رأفت
تحياتي
عندما كنا في المرحلة الإبتدائية كان معنا الأخ العزيز صلاح كامل وكان والده يعمل باشكاتباً بتفتيش امدقرسي بالجزيرة فرقتنا الأيام
وألتقينابجامعة الخرطوم وكنا بنفس الكلية وبنفس الداخلية لمدة خمس سنوات وعندما ذهبنا لإستخراج الجنسية السودانية بوزارة الداخلية
و بينما نحن نعبئ في الإستمارة المخصصة لذلك الغرض علمت فقط ان أخي صلاح مسيحياً! كان ذلك هو حالنا أخي رأفت لا تستطيع ان تفرق بين
المسلم و المسيحي و الهندوسي اين انت أخي فيبن ( الهندي الظريف)؟ و سيكون ان شاء الله
مع خالص حبي و تقديري
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Dr. Abdalla Siddig)
|
الصديق الجميل رأفت ميلاد . أدرى يا صديقى ما ينوء بحمله صدرك الذى لا يعرف الكره والحقد والغل وخوفك على مستقبل الوطن الذى يرزح تحت ظل نظام فاشى وفاسد يتدثر بثياب الاسلام ,ويسعى بطريقة مكشوفة ومقصودة ومدروسة بعناية لدق اسفين الفرقة بين أبناء الوطن الواحد ,مستغلا الدين لتحقيق تلك الغاية الغريبة المريضة المجافية لتعاليم الاسلام نفسه , الذى يدعو لتعمير الأرض ونشر المحبة والالفة بين بنى البشر وليس الكراهية والبغضاء كما يفعلون , وهم بذلك يسعون بخبث لهدم صحيح الاسلام واقامة دينهم الذى لا يشبه ديننا الذى جعلنا اخوان فى الانسانية والوطن , هذا التنظيم الفاشى المتخلف يريد أن يعيدنا لقرون خلت ويحكمنا بأدواتها وفكرها السقيم الذى لا علاقة له بأى دين أو معتقد , لكن هيهات أن يحققوا مقاصدهم طالما الذى يجمعنا هو قيم الانسانية وحقوق المواطنة , وطالما بيننا من هم أمثالك الذين يذكرونا بتاريخنا وارثنا الاجتماعى العامر بالمحبة والتعايش الكريم . كثير حبى وتقديرى يا صديق .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: gannat)
|
حبيبنا دكتور قنات سعيد جدآ بطلت وبلسم كلماتك Quote: الإسكايبي إختفي هل من عوده هل؟؟؟ |
لقيت منك مس كول فى السكايب .. جهارى خسران وبسرق من لاب توب الحجة .. لكن باليل مستولى عليه .. إذا عندك وكت عندنا جلسات ليلية رائعة ..
تحياتى لأم التومات والوليدات
محبتى التى تعرفها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: فيصل عثمان الحسن)
|
صديقى الهمام فيصل عثمان مودتى Quote: الوطن الذى يرزح تحت ظل نظام فاشى وفاسد يتدثر بثياب الاسلام ,ويسعى بطريقة مكشوفة ومقصودة ومدروسة بعناية لدق اسفين الفرقة بين أبناء الوطن الواحد ,مستغلا الدين لتحقيق تلك الغاية الغريبة المريضة المجافية لتعاليم الاسلام نفسه , الذى يدعو لتعمير الأرض ونشر المحبة والالفة بين بنى البشر وليس الكراهية والبغضاء كما يفعلون , وهم بذلك يسعون بخبث لهدم صحيح الاسلام واقامة دينهم الذى لا يشبه ديننا الذى جعلنا اخوان فى الانسانية والوطن , هذا التنظيم الفاشى المتخلف يريد أن يعيدنا لقرون خلت ويحكمنا بأدواتها وفكرها السقيم الذى لا علاقة له بأى دين أو معتقد , |
وصف دقيق واضح لشخص متصالح مع نفسه ويعرف عدوه تمامآ ولا تخدعه ألاعيب المتأسلمين السفلة .. تجار الدين Quote: لكن هيهات أن يحققوا مقاصدهم طالما الذى يجمعنا هو قيم الانسانية وحقوق المواطنة |
القومة ليك يا فيصل
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: Dr. Abdalla Siddig)
|
مرحب عزيزى د. عبدالله صديق مشتاقين كتير Quote: و بينما نحن نعبئ في الإستمارة المخصصة لذلك الغرض علمت فقط ان أخي صلاح مسيحياً |
للمفارقة كان لدى صديق إسمه عيسى لسنوات .. وبعد أن فرقت بيننا السنوات وبمحض الصدفة من صديق مشترك عرفت أنه مسيحى .. دهشت لأنى حسبته من إسمه مسلم .. لم تكن العقيدة حاجز للعلاقات الإنسانية وننتقى بها الأصدقاء .. بل الأخلاق هى التى تحكم ..
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: ابو جهينة)
|
صديقى الأمين مع نفسه أبا جهينة Quote: التمترس خلف كلمة الحوار في أيامنا هذه ، سريعا ما تذوب أركانه تحت ضربات التطرف المختزَن في عقول البعض للأسف .. |
البعض كالهوام مندفعين .. والبعض يعتقدها عبادة .. أمام هناك المستفدين الذين يسومون هؤلاء ويستغلون هؤلاء .. مخطط جهنمى يا جلال .. ولكن ستأتى الصحوة ويجدون نفسهم فى العراء .. Quote: ففي نهاية النفق دائما قبس نور يهدي للتي هي أقوم |
يهمل ولا يهمل ..
مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
الله محبة (Re: Mohamed Elgadi)
|
Quote: أما الآن تغلغل هؤلاء البلهاء فى ملابسنا .. فصار تبادل التهانى خطيئة .. تقديم العزاء كفر .. [ |
فقط لو أردنا ذلك يا رأفت لقد درست في الِإنجيلية مع مسيحيين ومسيحيات كن و لا زلن أصدقائي و صديقاتي و كانت مدرساتي كلهن مسيحيات ولا زلت ازور الباقيات على قيد الحياة منهن وكانت التي جعلها والدي مسئولتي المباشرة في الفصل معلمة كانت مسلمة و غيرت دينها كنت أحضر حصص الدين المسيحي و كانت صديقاتي يحضرن حصص الدين الإسلامي لم نشعر بغربة ولا فرق و لم نتسائل من الأصل و من الفرع؟ الإسلام يدعو للتسامح و كذلك المسيحية فمالنا و المشتطين؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الله محبة (Re: lana mahdi)
|
التسامُح مُش في < المسالمة > أُم دُرمان بس ... أنا وأخواتي درسنا في < الإنجيلِية > بحري < مَوقِف باصات الحاج يوسُف > وكانت المُعلِمة تُخْرِجنا مِن حِصة الدين < المِسيحي > إلى صف < الموسيقى > ... وأعز أصدقائي ممدوح نعيم إرسلان أوشيبه الكبير وهو صديق وحبيب كُل الشعبِية (حله المُجاهِد) + مدرسة الشعبِية الإبتِدائِية جنوب ...
نِحنا < النوبِيين > حتى عام 1312م بِإنهِيار دُنقُلا كُنا ندين بِالمسيحِية ... لِذا تجِدنا نحترِم ونُحِب ونُوقِر المِسيحِيين على إخْتِلاف مذاهِبهُم ...
وأنا شخصياً بحِبك جِداً ...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الله محبة (Re: عزام حسن فرح)
|
مشاركة تلفونية من الأخ بكرى الصايغ الأخ بكرى متوقف بأمر الهكر ولكنه معنا بوجدانه .. يشرفنى كثيرآ إهتمام العزيز بكرى الصايغ الرجل لم ولن يحيد عن الحق بهذا البوست .. الرجل الذى كرس وقته لكشف ألاعيب هؤلاء الخونة .. وصار عين حارسة لكل محاولاتهم للإفلات بالوثائق المدعمة .. سيف غلى رقابهم .. وضمير صاحى للوطن التحية والإجلال للآخ بكرى الصايغ
عودة الاقباط الى وطنهم طلحة جبريل [email protected]
هاجر الاقباط السودانيون الى شتى الاصقاع يبحثون عن أوطان بديلة. عدد كبير من هؤلاء استقروا في برايتون في انجلترا ، وآخرون طوحت بهم الايام الى استراليا وكندا. في برايتون التقيت بعض الذين هاجروا الى هناك . اختاروا هذه المدينة الساحلية صدفة ، ذلك انهم اقتفوا أثر المجموعات الاولى التي ربما اختارت الاستقرار هناك. حمل المهاجرون الى برايتون كل عاداتهم وتقاليدهم السودانية وحتى موسيقاهم.
ساد انطباع خاطئ مؤداه ان اقباط السودان هم امتداد لاقباط مصر. لكن هذا الانطباع ليس صحيحاً على الاطلاق . ربما يشترك الجانبان في الانتماء الى الكنيسة الارثوذكسية ، لكن عدا ذلك لا يجمع بينهما سوى ما يجمع السوداني والمصري بكيفية عامة سواء كان مسلماً أو قبطياً .
الشواهد والدلائل كثيرة على ان أقباط السودان هم سودانيون أولاً وأخيراَ . ساكتفي بواقعة واحدة . في نوفمبر عام 2005 انعقد مؤتمر في واشنطن نظمه الاقباط المصريون تحت شعار " الديمقراطية في مصر للإسلاميين والمسيحيين " ، وخلال أربعة ايام ناقش المجتمعون قضايا بلا حصر تتعلق باوضاع الاقباط في مصر، وحقوق الانسان وتطبيق الشريعة الاسلامية على غير المسلمين تحدث مشاركون عن " اضطهاد الاقلية القبطية في مصر " وعن " إجبار فتيات صغيرات على الزواج من مسلمين" و "تهديم كنائس " وما الى ذلك من أمور لا يمكن الجزم بصحتها او خطأها.
ما لفت انتباهي في ذلك المؤتمر أن قبطياً سودانياً واحداً لم يشارك فيه .كما لم يتطرق أحد أصلاً الى مشكلة الاقباط السودانيين. شاركت في المؤتمر منظمات تدافع عن حقوق الإنسان ، وشارك فيه ممثلون عن الأقلية النوبية في مصر ، وحتى يهود ليبيا، وأقباط من استراليا وكندا ومصر، بل وشارك فيه باحثون مسلمون معنيون بقضايا الديمقراطية وحقوق الأقليات .
لم يجد أقباط مصر قبطاً سودانياً واحداً يشارك في مؤتمر واشنطن.ولعلهم حسناً فعلوا. أقباط السودان جزء أصيل من النسيج الاجتماعي في بلادنا . سودانيتهم لا يجوز ولا يمكن ان تبقى محل تساؤل . بل من المعيب أصلاً طرح هذا الامر سراً أو علناً . لا يجوز لاي سوداني سواء كان في السلطة او خارجها، ان يقرر من هو المواطن ومن هو ليس مواطناً . نحن جميعاً مواطنون على قدم المساواة . نحن جميعاً رضعنا الوطنية من ثدي امهاتنا .
مساهمة الاقباط في الحياة السياسية في السودان واضحة وجلية . ساكتفي بالرموز . وإذ أحس أحد من خلال ما أكتب أن إعجابي ظاهر بحيوية هذه الشريحة من السودانيين، فهذا الإحساس صحيح ولست أداريه ولا أحاول وإنما أقر به منذ اللحظة الأولى لكي أريح نفسي وغيري .
كان القانوني هنري رياض من أبرز القانونيين في تاريخ السودان المعاصر، رفد المكتبة بكتب مرجعية ، وترجمات ساهمت في تكوين وعي عدد لا يحصى من المتعلمين. كان شخصية وطنية من تلك الشخصيات التي يستظل الناس بظلالها الوارفة في لحظات الشدة.
ضمت الاحزاب السودانية شخصيات قبطية وازنة . كان هناك عبدالله النجيب في قيادة الاتحاديين ، ولطيف صباغ في حزب الامة ، وسمير جرجس في الحزب الشيوعي . ثم كان هناك المحامي نبيل أديب في قيادة التجمع الوطني الديمقراطي .
ثقة الناس في الاقباط جعلتهم يتولون عادة وظائف الصرافة والحسابات. عدد بلا حصر عملوا داخل الخدمة المدنية قبل أن يخربها جعفر نميري تخريباً متعمداً . كثيرون عملوا في هيئة السكك الحديدية ، وكانوا وراء الانضباط الاداري الصارم لهذا المرفق. قبل أن يحطمه نظام مايو البائس .عمل الاقباط في التجارة ، وكانوا أيضاً يحظون بثقة الناس في تعاملاتهم . انتشر الاقباط في جميع الارجاء والانحاء. في العاصمة والاقاليم ، وفي معظم المدن والقرى .
مع بداية حقبة التسعينات راحت الامور تغيير ، ليس فقط بالنسبة للاقباط لكن مع جميع أهل السودان . نزلت على البلاد أجندة سياسية لتيار ظن ان بمقدوره بل من حقها " إعادة صياغة المجتمع السوداني " صياغة جديدة طبقاً " لتوجهات حضارية". لم يدرك اصحاب هذا التوجه أن هناك فرقاً كبيراً بين حق البشر في توجيه مقاديرهم وبين تجاسر بعض الناس على توهم صنع الكون . في آواخر ديسمبر عام 1989 تلقى الاقباط اول إشارة من إشارات التوجه الحضاري . كانت تلك الاشارة تقول لهم كلمة واحدة قاسية ومريرة : أرحلوا . كان بداية لليل طويل حالك. كان هناك من يريد أن يثبت فعالية البطش، وفي كل الاتجاهات.
صدرت الاشارة من محكمة في الخرطوم . تلك المحكمة أطلق عليها " المحكمة الخاصة". مثل مساعد طيار سوداني يعمل في الخطوط السودانية يدعى جرجس القس بسطس امام تلك المحكمة . كانت التهمة هي تخريب الاقتصاد الوطني وخرق قانون التعامل بالنقد الاجنبي . قال الادعاء في المحكمة إن مساعد الطيار جرجس ضبط متلبساً بمحاولة تهريب حوالي 95 الف دولار مع شيكات بمبلغ 800 دولار ، وشيك آخر بمبلغ دولاراً 150 و175 ريالاً سعودياً و 840 جنيهاً مصرياً . لم تستغرق محاكمة جرجس طويلاً ، وصدر ضده حكم بالاعدام شنقاً حتى الموت . نفذ فيه حكم الاعدام فجراً في سجن كوبر في فبراير عام 1990 . تعرض جرجس الى إهانات بالغة وتعذيب قاسي خلال فترة اعتقاله ، كما تعرض لضغوط نفسية رهيبة ، حيث كان يستدعي عدة مرات على اساس ان ينفذ فيه حكم الاعدام لكنه يعاد الى زنزانته . ومرة اخرى كانت الرسالة واضحة وصريحة لجميع الاقباط : أرحلوا .
شنت حملة نفسية تضغط على كثيرين ليس فقط بأن يبتعدوا عن الطريق وينزون في جحور ، بل يرحلون . كانت هناك مشاعر قلق آخذة في التزايد وسط الاقباط من ان البلاد في طريقها للانزلاق نحو حكم سيكون أقل تسامحاً . ولسوء الحظ كانت هذه المشاعر لها ما يبررها على ارض الواقع. بدأت مضايقات علنية واخرى تتم في الخفاء . لا أحد كان يدري لماذا استهدفت حملة التهجير القسري الاقباط على وجه التحديد . لكن ذلك قد حدث . حدث بكيفية واضحة لا لبس فيها . أجبر كثيرون على ترك وظائفهم وتجارتهم . واضطر كثيرون على بيع ممتلكاتهم باسعار بخسة . وخرج الاقباط موجة تلو موجة. وتشتتوا في جميع اصقاع الارض . لكن حنينهم الى وطنهم انتقل معهم الى حيث رحلوا . وشكلوا في كثير من الاحيان مجمتعات الشتات مع باقي ابناء وطنهم .
الآن ، يقال للناس إن البلاد مقبلة على تجربة ديمقراطية ، وعلى الرغم من الشكوك التي تساورني من انه لم يحدث ان تطوع نظام شمولي تفكيك نفسه عبر صناديق الاقتراع ، فإن مسألة عودة الاقباط الى وطنهم أمر مرغوب ومطلوب بل هو حق لا يقبل اي نقاش . ولكن حتى تعود هذه الشريحة من المواطنين لابد من إزالة الغبن ، وحصر المظالم التي وقعت وتصحيح ما يمكن أن يصحح منها . الوطن الذي يضيق بابنائه على الرغم من اتساعه وترامي اطرافه ، ليس قطعاً هو الوطن الذي نحلم به ونعمل من أجله. سمعة اهلنا خارج بلادهم انهم اطيب الناس وأكثرهم تسامحاً . بربكم ، نريد فقط هذه الصفة .
عودة الاقباط الى وطنهم- طلحة جبريل - المقال الذي رفضت الصحافة نشره]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الله محبة (Re: رأفت ميلاد)
|
ازيك يا رافت يا ميلاد
زمان كان فى سوق امدرمان لو لقيت تاجر مسيحى واخر مسلم بتزوق من المسلم بتقول الحرامى دة
بيلبعنا ...........
تخيل قيس الامر الان حيث ان كلما زادت اللحية =........................
تخيل كيف يكون الحال لو ما كنت سودانى =
دى فترة هوس ستطول او تقصر ولكن افرازها سيكون طويلا جدا واعتقد ان مبررات هذة الطفرة
هى نتاج الاغتراب فى السعودية منذ زمن طويل جدا واحتكاكهم بالوهابيين وجلب عادات ومعتقدات يقال
انها اسلامية ؟
ما دخل يحتاج الى قنبلة هيروشيمية تزيل الاخضر واليابس ليعاد صياغة السودان ......
تخيل فى يوم شهدت مظاهرة فى السودان وكنت فى شارع النيل ذلك اليوم كانت المظاهرة تقول
لا اسلام بعد اليوم ..............كنت بضحك وكان لى صديق بجوارى قلت ليهو انحنا وين فى الكنغو
وكنت غير مصدق لما اسمع ولكن انها لعبة السياسة حين تمتطى القداسة وبراق الحقيقة ...
انة هوس سيطول يا صديقى ...........
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الله محبة (Re: عمر سعد)
|
عمر سعد وين أنت ياخ .. تلفوناتك قطت .. وأخوك أحسن من يضع رقم Quote: ما دخل يحتاج الى قنبلة هيروشيمية تزيل الاخضر واليابس ليعاد صياغة السودان ...... |
ليه كدة ياخ .. صدقنى الحال بتصلح .. زوال القدوة السيئة هو زوال كل شيئ بإذن الله .. الدنيا لسة بخير والظاهر من الفساد هو حال الدولة .. "إذا كان رب البيت بالدف ضارب فشيمت أهل البيت الرقص" .. محتاجين القيادة الرشيدة Quote: انة هوس سيطول يا صديقى ........... |
فالك فى سروالك زى ما حبوبتى كانت بتقول
| |
|
|
|
|
|
|
ياعزام ناظرتكم كانت ست للي؟؟ (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: أنا وأخواتي درسنا في < الإنجيلِية > بحري < مَوقِف باصات الحاج يوسُف > وكانت المُعلِمة تُخْرِجنا مِن حِصة الدين < المِسيحي > إلى صف < الموسيقى > |
يا الله قاعة الموسيقى و قاعة الخياطة أيضاً التي تخرج منها على مكان تحية العلم في الحوش جنب القبر إياه.. وست ميري سليمان الله يرحمها بنظارتها القعر كباية الكنتين و إبراهيم و ست سعاد(زرتهم قبل سنتين لقيت الكنتين لزوهو امتار لي قدام) عمي اصطفانوس الغفير و الداخلية شرق المدرسة.. ست زهية و ست اسكندرا و ست اليصاباط
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ياعزام ناظرتكم كانت ست للي؟؟ (Re: lana mahdi)
|
Quote: يا الله قاعة الموسيقى و قاعة الخياطة أيضاً التي تخرج منها على مكان تحية العلم في الحوش جنب القبر إياه.. وست ميري سليمان الله يرحمها بنظارتها القعر كباية الكنتين و إبراهيم و ست سعاد(زرتهم قبل سنتين لقيت الكنتين لزوهو امتار لي قدام) عمي اصطفانوس الغفير و الداخلية شرق المدرسة.. ست زهية و ست اسكندرا و ست اليصاباط |
يا لنا ميرى سليمان رحمها الله كان المرأة الخدرا هى خالة زوجة سليمان أخوى .. وأولاده درسوا هنا .. وفى زمن قبلكم كتير عملت والدتى رحمها معلمة فى نفس المدرسة .. شفتى كيف
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ياعزام ناظرتكم كانت ست للي؟؟ (Re: رأفت ميلاد)
|
Quote: :Quote: يا الله قاعة الموسيقى و قاعة الخياطة أيضاً التي تخرج منها على مكان تحية العلم في الحوش جنب القبر إياه.. وست ميري سليمان الله يرحمها بنظارتها القعر كباية الكنتين و إبراهيم و ست سعاد(زرتهم قبل سنتين لقيت الكنتين لزوهو امتار لي قدام) عمي اصطفانوس الغفير و الداخلية شرق المدرسة.. ست زهية و ست اسكندرا و ست اليصاباط |
يا لنا ميرى سليمان رحمها الله كان المرأة الخدرا هى خالة زوجة سليمان أخوى .. وأولاده درسوا هنا .. وفى زمن قبلكم كتير عملت والدتى رحمها معلمة فى نفس المدرسة .. شفتى كيف |
الحبيب رأفت ويا لها من ذكريات المدرسة الإنجيلية و التي تشتهر أيضاً بالأمريكان نعم هي المرأة الخدرا الطيبة التي تنظر لك من خلف النظارة with sharp eyes للآن أتذكر جيليهات الكروشيه و الُقصة المحببة على جبهتها و الحذاء الانجليزي الأنيق و الإتيكيت الذي كانت سته وكانت هي و ست سارة أحمد علي أساطين للإتيكيت و كانت ست سارة تعلمنا أسسه على هامش كل حصة برقي و ذوق ..تجدني حتى الآن كلما هممت بالإمساك بكوب ماء تذكرت كلامها للفصل أن كوب الماء يجب أن يمسك من قرب قاعدته لا من قرب طرفه العلوي مكان الشرب..علمت ان ست سارة استقر بهاالمقام في لندن.. حبوبتي والدة الوالدة درست زمااااان أيام ميس ميكنزي في العشرينات فالإنجيلية (الامريكان) تأسست عام 1906يعني بنعرف المدرسات من سنة 6 للالفية(:(:(: والدتك رحمة الله عليها إسمها مس منو؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ياعزام ناظرتكم كانت ست للي؟؟ (Re: lana mahdi)
|
Quote: حبوبتي والدة الوالدة درست زمااااان أيام ميس ميكنزي في العشرينات فالإنجيلية (الامريكان) تأسست عام 1906يعني بنعرف المدرسات من سنة 6 للالفية(:(:(: والدتك رحمة الله عليها إسمها مس منو؟ |
ذكريات يا لنا جميلة .. تتصورى عندما تزوج أبى أمى طلبها من مس ميكنزى لأن أهلها فى بورتسودان وكانت واسطته .. والدتى رحمها الله إسمها سارة سليمان .. بدون مس لوووول
| |
|
|
|
|
|
|
Re: ياعزام ناظرتكم كانت ست للي؟؟ (Re: رأفت ميلاد)
|
:Quote: Quote: حبوبتي والدة الوالدة درست زمااااان أيام ميس ميكنزي في العشرينات فالإنجيلية (الامريكان) تأسست عام 1906يعني بنعرف المدرسات من سنة 6 للالفية(:(:(: والدتك رحمة الله عليها إسمها مس منو؟ |
ذكريات يا لنا جميلة .. تتصورى عندما تزوج أبى أمى طلبها من مس ميكنزى لأن أهلها فى بورتسودان وكانت واسطته .. والدتى رحمها الله إسمها سارة سليمان .. بدون مس لوووول |
الإسم ما غريب علي البتة يا رأفت..هل كانت صديقة ست ثريا و ست لندا؟؟أو ست سعاد وكيلة المدرسة أو ست نعيمة عمة ناجي دفعتي؟
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الله محبة (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: التسامُح مُش في < المسالمة > أُم دُرمان بس ... أنا وأخواتي درسنا في < الإنجيلِية > بحري < مَوقِف باصات الحاج يوسُف > وكانت المُعلِمة تُخْرِجنا مِن حِصة الدين < المِسيحي > إلى صف < الموسيقى > ... وأعز أصدقائي ممدوح نعيم إرسلان أوشيبه الكبير وهو صديق وحبيب كُل الشعبِية (حله المُجاهِد) + مدرسة الشعبِية الإبتِدائِية جنوب ...
نِحنا < النوبِيين > حتى عام 1312م بِإنهِيار دُنقُلا كُنا ندين بِالمسيحِية ... لِذا تجِدنا نحترِم ونُحِب ونُوقِر المِسيحِيين على إخْتِلاف مذاهِبهُم ... |
وده أصل النسيج الواحد .. فنحن فروع متخالطة .. أهلنا الأقباط هجراتهم الأولى كانت لدى أبناء عمومتهم بالدم فى وادى حلفا والمحس السكوت أبان بدايات الزحف العربى على مصر .. وتقاسموا اللقمة عندما كان الوطن يسع الجميع .. Quote: وأنا شخصياً بحِبك جِداً ... |
ما طلبنى حليفة طلتك بتسعد أيامى .. كلمتك الحلوة وسريرتك الصافية .. ما بس صورتك الشطة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الله محبة (Re: lana mahdi)
|
الأميرة أم الوليد إبن يعقوب أبقاه الله ونور بصيرته فى حضن والدين رحيمين
Quote: Quote: أما الآن تغلغل هؤلاء البلهاء فى ملابسنا .. فصار تبادل التهانى خطيئة .. تقديم العزاء كفر .. |
فقط لو أردنا ذلك يا رأفت |
بارك الله فيك يا لنا واعية ولا يشتتك التيار كما جرفنا هؤلاء Quote: لم نشعر بغربة ولا فرق و لم نتسائل من الأصل و من الفرع؟ الإسلام يدعو للتسامح و كذلك المسيحية فمالنا و المشتطين؟؟!! |
ياهو ده السودان .. وحتمآ سيعود كما كان .. والأصل الأصيل لا يصدأ كالذهب
مودتى يا لنا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
Quote: طيب ده ما شئ طبيعي ، لأنهم ببساطة سودانيين زيي وزيك ، وزي أي زول عايش في السودان .. |
وتييب
في حتتنا ديك
وفي زمننا
اكلنا باسطة ميريا
وحضرنا اجراس شارع خمسطاشر
حتى ونحن شفع فرزنا جرس الموت من الزواج
وباص العصر بتاع الكنيسة
لونو ازرق فيهو يركب صديقي المشاكس
ايمن جبرة
عمي جبرة بسبحته وصينية رمضان
وكمية جيران
لهم نكهات احتفالية نسابقهم فيها
في حجز موقع في بحر ابيض
نشم معاهم النسيم
وقبليها الكريسماس
مافي فرق
كلو في محلو
ياخي ما تاسس لي دق خروج
ما مقنن
ووييييين صلاح حرف العين !!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: ASHRAF TAHA)
|
قال الشاعر عثمان بشري :
ومضي يؤسلمنا :
الطعام ..
...الاحتكام...
....الانتقام...
.......الخبز....
........العسكريون...
.........البنادق...
...........والنساء....
الايدز ..حكام من الاسقاط..
لائطهم هوان السلطة...
الدين المصدر من اوربا...
...يا اوربا..امركت سلطاننا..هذي الديوك المسلمة!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: عبداللطيف حسن علي)
|
Quote: قال الشاعر عثمان بشري :
ومضي يؤسلمنا :
الطعام ..
...الاحتكام...
....الانتقام...
.......الخبز....
........العسكريون...
.........البنادق...
...........والنساء....
الايدز ..حكام من الاسقاط..
لائطهم هوان السلطة...
الدين المصدر من اوربا...
...يا اوربا..امركت سلطاننا..هذي الديوك المسلمة! |
يا عبداللطيف حسن علي رؤيتك الواضحة تقصّر علينا الطريق للعودة لوطن المواطنة ويسع الجميع .. وسيعرف الجميع إنهم كذبة كبيرة .. ليسوا حكام ولكن قاطعى طريق سيطالهم القانون يوم ما ..
تحياتى وإحترامى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
والله أنت منك خوف الله يرجعك بالسلامة
تذكر لاعب الكورة المشهور النقل من جاروا الامتحان وطلع جارو مسيحي!!!
مافي داعي طبعا لكشف الحال ...
كنا مرة راجعين من عبدالناصر المدرسة وفي احدي ذقاقات غرب كنا بنتونس وماشين
في واحد عتر للتاني من الخلف في رجليه ..صحبك طوالي ماقصر قاليهو ياخي انعل صليبك
تعرف ياخلي,, كان في واحد قاعد في كرسي قدام بابو جانا ليك قالينا ليه يااخي تنعل الصليب
عمل ليك شنو؟؟طبعا وقفنا كلنا وماقدرنا نرد عليهو ..لكن الراجل طلع عاقل اعتذرنا له
وقبل اعتذارنا ..
هسع انا داير اعرف انعل صليبك دي جات من وين؟؟؟ وليه انعل صليبك ..؟؟؟
وهل هي ذي انعل دينك مثلا؟؟
بعدين انا جاي حلتكم قالوا فيها اكبر تجمع للكلاب ..ماخلاص انا تخصصي بقي بس كلاب ...
والكلب بن الكلب جيني نجح في الامتحان وهاك ياشوكلاته ومشروبات وجيني واقف بينا
مبسوط يتقبل مننا التهاني ..قادر الله الخلق العباد....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
الأخ الـحـبـيب الــحـبوب، رأفـت مـيـلاد، تـحياتي ومـودتي، وســـلامـي الـحار لك وللعائلة الكريـمة، *** - مـررت للتـحـية والـســلام.
*** - مـوضوعك شـيق ويسـتـحق الأهـتمام والـمشاركة،... وحـأرجع لك مـرة أخـري بعد ما أقوم بتقديـم أيات شـكري وعرفاني للأخـوات والاخـوة الوقفو مـعاي فـي الحـارة شـهورالتوقيف الأجباري.
*** - اكرر مودتي وتـمنياتي الطيبة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: رأفت ميلاد)
|
الأخ المحترم رأفت... خجلت جدا... وأحسست بفرح وحزن غريبين.. أفكر في ترك الكتابة هنا بجديه.. أحسست أن الأمر يحتاج الى عصا موسى أو السحرة الذين تلقفت عصيهم عصاه.. حقيقة أربكتني الكتابة هنا أو المتني نفسياً لا أدري أيهما أصدق أو ربما كما قال مظفر :"ما زلنا بشر ضعفاء" ... أنا فخور بتلك العبارةالبسيطة التي كتبتها لك رغم بساطتهاالمفرطه وقد قلت لك يوما عندما شدني إسمك اول مرة تداخلت فيها معي عند كتاباتي الأولى: "ميلاد... اسمك ضد الموت...."وها إسمك مرة أخرى ضد الموت!! أحسست أنني صغير ... نادراً يا ميلاد ما تخلق عبارة بسيطة وعادية شيء غير عادي.. أو قل في الحقيقة هي لا تخلق تساعد في الخلق... وعيك هو الذي يخلق .. وعيك هو الذي يفسر الأنساق المتشابهة والأنساق المتنافرة ثم تمسك بشيء غيرهما الإثنين مثلما فعلت... تمنيت أن أمتلك عقلاً يستطيع أن يفسر الأنساق بسهولة غريبة كما فعلت.... ربما نلتقي بيوم ما وربما لا ، لكنني لن أنسى أحتفاءك بعبارتي البسيطه وعبارتك "أخي" بدلا عن الاخ التي يكتبها الجميع إذ أن ياء النسب هنا تركت بيننا رحم خفي...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: شول اشوانق دينق)
|
من أجمل وأعمق ( وأكثر سودانية ) ما قرأته هنا ببساطة المسألة لاتحتاج لتدعيم علاقتنا ببعض يكفي أننا سودانيون وكفى للو بدأت أعدد الأخوة والطلاب الأفباط لن أتوقف ولو بدأت في سرد المواقف والرجولة والانسانية لن أوفي
فقط يا أخوي أقول لك: في زمن السقوط لأسفل سافلين هذا ورغم بشاعته وقد قلتها أنت وأستاذة محاسن جعلونا نعرف قدرنا ومقدارنا بتشردنا وتسكعنا على أرصفة الدول
أحب اثنين عندي هما ولداي: يقين وعمي على باختياري ومطلق حريتي اخترت لهم الكلية القبطية ليخرجوا للدنيا متوازنين لا اعوجاج في سلوكهم ولا شطط أو مغالاة في تقيييم الآخر رغم أنه كان بامكاني أن آخذهم للمدرسة الرائجة التي كنت مديرها يوما ما ولكني آثرت الكلية القبطية ولله الحمد والمنة لم يخذلوني في اختياري لهم ومواظب قدر الامكان على حضور اجتماعاتها التي تسمع فيها ما يثلج قلبك
رأفت ياخ انت حلو وبث بهاء/طوكيو
| |
|
|
|
|
|
|
Re: وختامآ: أشكر المسلمين الذين لم يمارسوا معنا السقوط (Re: مدثر محمد ادم)
|
الاخ رافت تعرف ما اسهل القول هنا
وكثير ممن يكتب هنا او هناك ويقول هذا لا يعرف ان ما تم كان تحت حكم علماني لا مكان فيه للشريعه
الا بان تذهب انت اذا اردت الاحتكام لها ولم يفعل المسلمين\ات
وهذا ما خلده المستعمر من قانون
انظر لحال السودان بعد تطبيق الشريعه 1983 والحال ماااااال جدا
ومن يريد ان يحافظ علي ما كان عليه برفض حكم الدولة الدينية لانها هي التي اتت بشعار حرب الكفار والنصاري واليهود حطب للنار؟؟؟؟
القول من غير عمل سهل جدا
بهنا قول وهنالك قول مختلف ودفاع عن تجربة الدولة التي تطبق الشريعه حتي ولو هتافا وشعارا لاستغلال الدين
لا يضمن وحدة الوطن وتقدمه الا بحكم علماني كل الاديان علاقة بين الفرد والرب فقط
| |
|
|
|
|
|
|
| |