الختميــة .. الصـبابى .. وبحرى الشعبية ( هل لها تاريخ ) !!!!

Quote: تأكد لي أن لها (( جغرافيا )) والجغرافيا هي التي تصنع التاريخ .. ..... أعجني عنوانك جدا لأن فيه إستفزاز وإستنفار ولعلها حصافة رجل (( منبري )) رجل كالصاغة يعرف جيد الذهب وكالنسابة يعرف رونق النسب .. .... بوست سيكون مارثوني الإستباق .. فكن في نقطة النهاية ودعنا في البداية .. ..... مع الود

Quote: غايتو دا كرسيي جبتو و قعدت هنا , أتمني أن ياتي هذا البوست بفطاحلة بهذا المنبر

Quote: حي الختمية ببحري- سرد توثيقي حي الختمية أحد أحياء بحري القديمة (هناك حي ختمية آخر بكسلا). يقع حي الختمية غرب شارع الصناعات (المعروف بشارع الإنقاذ) و شرق شارع المزاد. تحده جنوباً حديقة عبود وشمالاً ميدان المولد. ينقسم لثلاثة مناطق: الختمية جنوب و أغلب سكانها من المحس و الدناقلة و الختمية وسط فيغلب عليها الشايقية و الجعليين أما الختمية شمال فلا تتسم بأي طابع إثني و ربما لهذا السبب أسموها ب"كرش الفيل". بالطبع هذه التقسيمات مذكورة فقط من باب التوثيق الفلكلوري و لا تحمل أي طابع قبلي متطرف. يضم الحي مدرسة العزبة (2) الإبتدائية و مدرسة الختمية الإبتدائية بنين و بنات (المسماة الآن بمامون البرير) كما تضم بين ثناياها مدرسة بحري الحكومية الثانوية العريقة. من أشهر معالم الحي دكان أبوالهول الذي يعرفه كل من درس ببحري الحكومية و مسجد محمود بكر بالإضافة للأندية الشهيرة مثل نادي التحرير (نادي ستاك أيام الإستعمار) بالإضافة لنادي الأمير. يسكن بالحي من المشاهير الفنان الرائع محمد ميرغني و الشاعر الرقيق سوركتي كما خرجت بعض مشاهير الكرة مثل إسماعيل زكي و عادل تنقو المنتقلان من نادي التحرير لنادي الهلال و كانا يلعبان برابطة الختمية في فريقي النجمة و ترهاقا إيضاً هناك حمد كمال و الأشهر هيثم مصطفي المنتقل من نادي الأمير لنادي الهلال إضافة لتش تش لاعب التحرير. أما رابطة الختمية و ما أدراك ما هي: فقد كانت في زمن من الأزمان قبلة لسكان الحي و عموم بحري القديمة حيث إتسم الدوري فيها بالسخونة وضمت فرقاً أصبحت جزء من ذاكرة هذا المكان مثل فريق البحيرة (من حي الديوم المجاور) و فريق العملاق (من حي الأملاك) بالإضافة لفرق ترهاقا و النجمة و الجوهرة و مقاصر و فريق الظافر و فرق أخري خانتي الذاكرة في ذكرها. من معالم الحي: زاوية الختمية و كان يشرف عليها حاج عبد الحميد رحمه الله و كنا قد تعلمنا جميعاً مبادئ تجويد القرآن على يديه و كان عاملاً بمصلحة النقل الميكانيكي (على ما أذكر) وهب وقته و ماله – على قلته للزاوية. و كنا وقتها صغاراً أشقياء و كثيراً ما نتندر على العواجيز الذين كانوا يعمرون هذه الزاوية: أذكر أن هناك شيخاً معيناً كان يقوم بالدعاء بعد صلاة المغرب ثم توفي ليحل الراية شخصاً آخر ليتوفى بدوره حتى تشاءم العجائز و خافوا من (شيل الفاتحة) أما نحن فكنا نراقب و نترقب من يأته الدور. من مشاهير الحي: "أبو علي" الفتوة الذي يتقي به أهل الحي شرور مصطفى الكضمي "فتوة ذلك الزمان" و قد كان أبو علي بالإضافة لكونه حامي حمى الحي فناناً شعبياً يحي حفلات الحي كما يقوم بنفسه بحماية الحفل من أي نشاط تخريبي يقوم به أحد الفتوات كما كان حكماً في مباريات الرابطة الحساسة حيث كان يدير المباراه (على الواقف) لثقل وزنه إلا أنه يتكفل بحفظ النظام بين اللاعبين ( ومن يقدر علي إثارة الفوضى في وجود أبو علي). كان شهماً فهو الذي يهب لحفر القبور في أنصاص الليالي و يحتفظ بأكفان الموتى في منزلة لكل من له حاجة. أبو علي الآن مريض بالقلب و الجلطة- ترهلت عضلات الفارس و فعل فيه الزمن فعلته (أطال الله عمره و متعه بالصحة و العافية). نذكر من شخصيات الحي الطريفة (...) رحمة الله فقد كان يعود في منتصف الليل للحي بعد أن عدل مزاجه جيداً ليهتف بحياة نصر الدين السيد الذي بنى الخور الكبير و لاعناً لحكومة نميري التي خربت مزاج الشعب. و كان رحمه الله يملك عدة كلاب تسير معه و تحرسه من عبث الصبية. كانت أسماء الكلاب (بن جوريون و موشي دايان و جولدا مائير)... ياله من سكير مثقف. كما يسكن بالحي استاذ إبراهيم السنهوري أستاذ الرياضيات الشهير و هناك أستاذ ميرغني عثمان ناظر مدرسة العزبة 2 الذي علمنا و نحن في المرحلة الإبتدائية كيف نقرأ و حببنا في قراءة مجلتي العربي و الدوحة حيث كان يعاملنا كأناس راشدين مما أكسبنا الثقة المبكرة بالنفس. و الناظر حسن عبد القادر بله رحمه الله الذي يضربنا في المدرسة ثم يهددنا بقوله: "حأكلم أبوك". أذكر أننا كنا نخشي المرور بالشارع الذي يمر به هؤلاء العظام هيبة و خشية (أيام كان للمعلمين هيبة). رمضان كان يحمل نكهة خاصة: المسلسل و دورة نادي الأملاك الرمضانية التي كنا نشاهد فيها نجوم الدرجة الأولي من الهلال و المريخ و الموردة و نسهر حتى السحور.... أيام نضرة لها طهم و لون.

Quote: تراه يسير وحيدا فى طرقات صنعاء...بلحيته الكثة ومسبحته فى عنقه وعمامته السودانية..وفى استغراقه الصوفى العميق...قد يتجاهله البعض من اللذين غرتهم الدنيا وزخرفها البائس...فهو رجل..كان يعيش فى بلاد الفقراء التى قال عنها الفيتورى دنيا لا يملكها من يملكها اغنى اهلوها سادتها الفقراء العاقل من ياخذ منها ما تعطيه على استحياء والجاهل من ظن الاشياء هى الاشياء *********** هذا الرجل صانع النغم ((السومانى))..وكان جزء من تشكيل وجدان الشعب السودانى فى السبعينات...ووضع لحن من اشهر الالحان السودانية الخالدة على الاطلاق هذا الرجل اليمنى الجنسية وسودانى الهوى وجد نفسه غريبا فى بلده.. يا ترى كم من الانغام الخماسية تدور فى داخله وهو جالس فى مكانه القصى ..وايقاع الحياة حوله فى المدينة(عاصمة الثقافة2004) التى يضجر من نفسه فيها الضجر... هذا الصوفى العاشق والهائم فى طرقات صنعاء ويتجاذب الاحاديث الذكية مع السودانيين اللذين يلتقيهم...هو ناجى القدسى....صاحب الحان اغنية الساقية الشهيرة لحمد الريح...اتمنى من كل البورداب الاعداء والاحباب ان يذكر كلمة طيبة فى حق هذا الموسيقار ...الذى يستحق فعلا ان يكون اسم من ((اسماء فى حياتنا))...وانى اسعي لتوثيقه فى هذا البوست...حتى تتذكره الخرطوم (عاصمة الثقافة 2005)) ********* يا غربة الروح هل ضاقت بنا الدنيا ام طال السفر نتغنى منافينا ونحن فيها نحتضر

Quote: الموسيقار الشهير ناجي القدسي كان من سكان حلة حمد ببحري ومن اشهر الحانه حكاية عن حبيبتي للرائع أبوعركي البخيت والتي يقول فيها عن حبيبتي انا بحكي ليكم وضل ضفائرها ملتقانا انا بحكي ليكم عن حنانا كما لحن له اغنية اخري مشهورة وهي جسمي أنتحل كيف العمل وانت طبيبي عندك شفاي لوكنت تبعد في زحل او بقيت قمرة في سماي لابد يوم ليك اصل واشرب براي منك دواي اشرب براي منك شفاي مع شكري سيف الدين نجار - أبوظبي [email protected]

Quote: أرجعنى سردك الجميل الى اول رعيل لعب كوره من بحرى,من ديوم بحرى عمك عمر ابوقمصان والد المرحوم عوض عمر المخرج و عمك يسن ودبانداس رحمه الله الحارس الشهير المرحوم الجعيص. و لا ننسى المسيقار الشهير الرحوم حماد كمندوجو رائد موسيقه القرب رحمهمالله والد حسن حماد (الختميه) و صلاح حماد(ديوم بحرى) ومن أحفاده اليوم لأعب الهلال الحالى علاء الدين جبريل. ومن أعلام بحرى استاذ العلوم الشهير أحمد إدريس عدلان (بحرى الحكوميه) من المزاد, علم الكثير وما زال عطاه متواصل و هو رجل محب للكوره.

Quote: احبتي كان من الممكن ان انساق الى ان الصبابي ارض السومانيين :- -1- ناجي القدسي و ابوه يماني زرت والده في حلة حمدو هو اليوم في اليمن في اسواء حال -2- محمد احمد سوركتي و قد كتب الشعر في اليمن و غنا كلماته هذه الفنان اليمني محمد صالح شوقي احدها بلحن خماسي و عنوان ديوان سوركتي (هدد سبأ ) -3- محمد مرغني الذي ردد رائعة الفنان اليمني ايوب طارش ( لمن كل هذي القناديللمن لليمن ؟ ) لكن حلة حمد و حلة خوجلي شيء و الصبابي شيء آخر و رغم ذلك لليمن ان تغز عودها و كراعها في الصبابي فقد ذكر ود ضيف الله صاحب الطبقات و كذلك كاتب الشونة ان ممن سكن الصبابي و اقبل الناس على التعلم الديني و الصوفي فيهامعه الشيخ اليمني حمد ولد زروق شكرا للجميع على اعطاء الصبابي حقها

Quote: هذا الناجي من احسن الذين يناجون الخيال اللحني فعنما خرجت الساقية الي الوجود كنت طالبا اتلمس الطريق الي موهبتي الفنيه لقد ظل هذا اللحن العظيم عالقا بذهني الي ان قمت بتوزيعه موسيقيا للصديق الفنان حمد الريح بالقاهرة وتم تسجيله ونزل الشريط بنفس الاسم ناجي القدسي كان فنان عالي الحساسية والشفافية وكان يحلم بالاوركسترا السيمفوني يتغلغل في ثنايا الحانه اول مره التقيت به عندما التحقت بالمعهد العالي للموسيقي والمسرح تعجبت من هذا الانسان الذي لايفارق العود يده تجده دائما يحتضن العود كطفل صغير. ناجي القدسي ناجح بكل ماتحمله الكلمه من معني وقد ظهر نجاحه الباهر مع فنانين هما حمد الريح والتاج مكي وشكل مع كل منهما ثنائيا خاصا. تعلمت منه سماعا دون ان يعرف هو انني قد تعلمت منه التداخل بين المقدمة الموسيقية ونهايات الكوبليهات مثلا في اغنيته التي غناها حمد الريح عندما يصل حمد الي المد الصوتي (سلم ساحبيب) تنزل الموسيقي من الاعالي كشلال (تارا تا راتا) متخللة لذلك المد الصوتي هنالك اغنيتين من اغنياتي ولدتا من صلب اغنيتين لفنانين عظيمين هما ابو عركي وناجي القدسي فبعد ولادة عن حبيبتي حاكي ليكم لابوعركي جاءت اغنيتي انتي ليا كابنة شرعية لها وعندما ضمخت اغنية حمام الوادي لحن ناجي القدسي غناء حمد الريح ارجاء المهرجان الغنائي الاول فاذا الاماني السندسية تخرج الي الوجود كابنة شرعية لها عزيزي عادل لقد اهدانا اليمن السعيد اثنين من اعظم الموسيقيين الذين نشطو في ديارنا فاعتبرناهم سودانيين هما احمد ربشه رحمه الله ناجي القدسي امد الله في عمره ورد غربته Re: هبوط اورفيوس فى صنعاء..وانتحاله.لاسم(ناجى القدسى).....الاهداء الى الموصلى

Quote: . العدد رقم: 579 2007-06-28 قصاقيص جاكم بلا محمد احمد سركتي كُتب في: 2007-01-19 * أذكر تماماً كنا جلوساً بالمسرح القومي أنا والصحفي والكاتب والشاعر الكبير محمود محمد مدني.. والملحن المبدع ( ناجي القدسي) نتابع فعاليات مهرجان الثقافة الثالث على ما أعتقد وجاء دور الوصلة الغنائية لفنان شاب يدعي ( مصطفى سيد أحمد)...قدم أغنيته (غدار دموعك)..وكان وقعها غريباً علينا الثلاثة ودهشنا من مقدراته الصوتية لحظتها قال الملحن ( ناجي القدسي) وبالحرف الواحد ( أهو دا الصوت البفتش عليهو انا) والتقيناه خلف المسرح وكان هناك لقاءً قد حددناه معه قريباً. * واذكر ايضاً انني أول من كتب عنه بعد يومين فقط في الصفحة الفنية بجريدة (الصحافة) حيث كنا انا والاستاذ الناقد والشاعر الكبير (سليمان عبدالجليل) نقوم بتحريرها... وكتبت تحت عنوان ( جاكم بلا) يافناني السودان ..كباراً وشباباً... وأذكر ايضاً ان الساحة كانت في ذلك الزمان يتربع على جنباتها العديد من الفنانين الشباب من ذوي البصمات الخاصة... واللونيات الخاصة... زيدان إبراهيم ...محمد ميرغني .. ابوعركي البخيت.. خليل إسماعيل...إبراهيم حسين... عثمان مصطفى... وغيرهم هذا بالإضافة للقامات محمد وردي.. محمد الأمين.. شرحبيل أحمد... صلاح بن البادية... عثمان حسين... كابلي...ابراهيم عوض وغيرهم..وقد كان عنوان مقالي (جاكم بلا) سبباً في (زعل) الكثير من الفنانين ..كباراً وشباباً ..ودارت نقاشات كثيرة... كنت أقول في كل مرة ( انا في وإنتو في )..وفعلاً استطاع (مصطفى سيد أحمد) أن يكون عند حسن ظني وإحساسي الأول به. * واذكر كذلك ان طريقته في الاداء والأسلوب التي اتى بها كانت قد تعرضت لكثير من النقد والهجوم من بعض المتحذلقين..ووقف (مصطفى سيد أحمد) بصلابة امام كل ذلك واثبت لهم انه قادم لأداء دور مهم.. فرفض لونيات ذلك الزمن الغنائية ورفض حتى النصوص التقليدية وآثر ألا يقدم الا مايحس بأنه شئ جديد. * واذكر كذلك... ان الموعد الذي حددناه معه نحن ثلاثتنا جمع بيننا تحت (شجرة الإذاعة) المشهورة.. وكانت بداية تعاون فني مع الملحن (ناجي القدسي) وفعلاً كانت البداية أغنية (مهما هم تأخروا فأنهم يأتون) ثم كان من المفترض ان يقدم (مصطفى) ثلاثة اعمال اخرى من الحان (ناجي القدسي).. (مهاجر لي ضفاف عينيك) كلمات كمال الجزولي ...(ياطالع الشجرة ) كلمات محمد محمد مدني و(والله زمان) من كلماتي.. لكن هذه الاعمال لم تخرج إلى الناس لإصرار (ناجي) على تحفيظ الاغنيات بالطريقة المباشرة واصرار (مصطفى سيد أحمد) على تسجيلها في شريط على أساس ان (مصطفى) يريد ان يدخل عليها من إحساسه مايراه إضافة وليس تعديلاً الا ان (ناجي) رفض ولم تخرج هذه الاعمال.* واذكر ايضاً ان الصديق الشاعر والناقد (سليمان عبدالجليل) كان قد اقترح ان تجمع بين ( محمد وردي) و(مصطفى سيد احمد) في اعمال من الحانه وهو في بداية مشواره الفني لكن لا أدري حتى اليوم ماذا كان سبب عدم إلتقاء (مصطفى) بالعملاق وردي!. * عاش الفنان المعلم الاستاذ (مصطفى سيد أحمد) وهو يسابق الزمن وكأنه كان يعلم ان ايامه في هذه الدنيا معدودة بل كأنه كان يتعجل الرحيل لذلك جند كل طاقاته الابداعية لتقديم العديد من الاغنيات الرائعة نصاً ولحناً وأداءً.. وكان كل ذلك الكم النوعي والعددي... وصارت اغنياته وبعد فترة قصيرة من ظهوره على كل لسان وترك ارثاً إبداعياً راقياً سيظل يذكره التاريخ له مدى الحياة الا رحم الله الصديق الفنان المرهف ( مصطفى سيد أحمد) بقدر ما وهب لهذا الشعب من جمال وغناء أصيل وراق!!. السودانى

Quote: أظهر و بان عليك الامان يا قرجة

Quote: صدر ديوان هدهد سبا لسوركتي عام 2006م مباشرة بعد انتهاء الخرطوم عاصمة للثقافة و هم الذين اصدروه

Quote: وكوني شاعراً غنائياً تغنى لي العديد من الفنانين الكبار من امثال الموصلي، شرحبيل احمد، صلاح بن البادية، حمد الريح، عز الدين عبد الماجد، سمية حسن، محمود عبد العزيز، احمد شاويش فكنت قريباً من الوسط الفني وما زلت.

Quote: والله متابعه من اول يوم لكن قلت انتظر الى ان تجيب سيرة الملعوم اناكنت فاكرة بماانو الحكايه فيها اسم منطقة معروفه بالتخصصية بيكون فى معلومات مابنكون عارفينها عموماانا مستمتعه بالقراءه ومعرفه الكتير كان غير معروف لى تسلم يارافت

Quote: أذكر تماماً كنا جلوساً بالمسرح القومي أنا والصحفي والكاتب والشاعر الكبير محمود محمد مدني.. والملحن المبدع ( ناجي القدسي) نتابع فعاليات مهرجان الثقافة الثالث على ما أعتقد وجاء دور الوصلة الغنائية لفنان شاب يدعي ( مصطفى سيد أحمد)...قدم أغنيته (غدار دموعك)..وكان وقعها غريباً علينا الثلاثة ودهشنا من مقدراته الصوتية لحظتها قال الملحن ( ناجي القدسي) وبالحرف الواحد ( أهو دا الصوت البفتش عليهو انا) والتقيناه خلف المسرح وكان هناك لقاءً قد حددناه معه قريباً.