الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون)

مرحبا Guest
اخر زيارك لك: 12-15-2024, 02:39 PM الصفحة الرئيسية

منتديات سودانيزاونلاين    مكتبة الفساد    ابحث    اخبار و بيانات    مواضيع توثيقية    منبر الشعبية    اراء حرة و مقالات    مدخل أرشيف اراء حرة و مقالات   
News and Press Releases    اتصل بنا    Articles and Views    English Forum    ناس الزقازيق   
مكتبة رأفت ميلاد سـليمان(رأفت ميلاد)
نسخة قابلة للطباعة من الموضوع   ارسل الموضوع لصديق   اقرا المشاركات فى شكل سلسلة « | »
اقرا احدث مداخلة فى هذا الموضوع »
07-14-2006, 05:40 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون)

    لقد نجحت جماعة الإنقاذ الفاشية فى تفريق الشمل وتشتيت الجهود.
    على نمط فلسفة المستعمر (فرق تسد)
    فوقع أبناؤنا على مدار السبعة عشر عام المنصرمة فى شباك هذه
    الثقافة المدمرة .

    فتعالت النعرات القبلية والعصبية.
    تحولت حرب الجنوب الى حرب دينية.

    فظهرت فلسفة الجهاد وعرس الشهيد وعهد الصحابة.
    إستحدثت مصطلحات الهامش والتهميش والعنصرية وحوار الأديان.

    فى خضم هذا وذاك
    لم يسلم أبنائنا من بطش المستعبد الجديد من قتل وإعتقال وتعزيب
    تمردوا عليه وثاروا عليه.

    ولكن لم ينجوا من ثقافته التى تسللت إليهم بوسائل العدو المتعددة
    أناشيد أهازيج بطولات لقاءات تنظيمات.

    يموت أهلنا فى الجنوب فتدمع الأعين
    يغنوا لنا فى سبيل ديننا فيطرب الفؤاد وتشحز الهمم

    فما بين هذا وذاك يطيح أبناؤنا طربآ وغضبآ
    وتشتد سواعدهم ضربآ يمنة ويسري بدون هدى
    فتكون الأوجاع هنا وهناك
                  

07-14-2006, 05:47 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    ما هذا التخبط يا أخ عقيد


    Quote: ويعتمدان فقط على أنهما يحملان اسمان (إسلاميان)..

    هذا هو السؤال المهم!
    Quote: هل هما مسلمان؟
    هل يستعملان اسميهما الحقيقيين؟؟


    فهم مدسوسين لهدم عقيدتك

    Quote: ما دخلك أنت.. فأنا أتحدث عن عقيدة تخصني لا علاقة لك بها
    وأتحدث عن أناس يحملون أسماء تدل على أنهم يشاركونني عقيدتي هذه.
    ألا يدل ذلك على أنك تعاديني وتعادي عقيدتي وتنتهك خصوصياتي؟؟


    كيف ليس له دخل وهو المتهم الأول

    Quote: وعايزنو بس يتفضل يقول لينا ايوة بعرفهم
    وديل ناس مسلمين (؟؟!؟!!!؟)
    نقول ليهو شكرا


    هنا إتضحت الأمور . إذا كانوا مسلمان فلا ضير من إهانة العقيدة
    فنحن نبحث فقط عن عدو.


    Quote: لكن، هل من الممكن لشخص أن (ينتقد) عقيدة الآخر؟؟
    نعم.. بس في حدود
    فالممنوع هو إهانة واحتقار عقائد الآخرين والاستهزاء بها


    لا أيها العقيد لا يحق لأحد أن ينتقد أو يهين عقيدة الآخر.
    العقيدة علاقة بين العبد وربه. وكل له فى ما يؤمن به.


    Quote: سوداننا بي الحاصل فيهو دا
    لحدي الآن أفضل من أمريكا عشرات المرات
    في مجال الحريات
    لأنو على الأقل فيهو (تسامح


    كضاب

    Quote: أها هنا بنختلف..
    انت طبعا ليك رؤيتك.. وأنا لي رؤيتي..
    وقد نتفق في أشياء أخرى


    وإيه الرزانة والعقل المفاجئ

    أسلوب المطالبة بالعقوبة الممبرية والجوء للوائح
    والإيحاء والتنكيل والضغط هذا ليس من حقك ولكن تسلطك
    المكتسب جعلك تفعل ما تفعل.


    فلا سلطك الله على يتامى ورد الله غربتك
                  

07-14-2006, 05:52 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    يا أخ عبد الله عقيد

    آسف إن كنت قاسيآ معك

    فهذا رأى وهذا ممبر حر ولا عداء بيننا
    لقد أضفت فى عنوان البوست (من هم من جيلى يمتنعون)

    أتدرى لماذا؟
    لأنهم يعلمون

    وإذا كنت تعرف كيف كنا نعيش فى هذا البلد الأمين
    قبل ححضور هذا الظالم اللعين

    وإذا كنت تريد تعلم كيف تسامح الأديان
    إقرأ هذا البيان

    وليشرح الله لك صدرك


    Quote: في أعياد الميلاد المجيد
    انحناءة خاصة للسودانيين الأقباط
    د. جعفر كرار أحمد
    جمهورية الصين الشعبية
    دقت في سماوات الدنيا أجراس الكنائس احتفالاً بأعيــاد الميلاد المجيد ... ودقت داخلي أجراس قديمة لكنائس الوطن عندما كان ذلك الوطن وطننا وكنا في زمن جميل وصديق.
    ولدنا في تلك المدينة الموهوبة عطبرة حيث تختلط في آذان الأطفال عند ساعة الولادة أصوات المؤذنين وأجراس الكنائس كما تختلط في طفولتنا الأعياد ، الكريسماس ، عيد الفطر ، شم النسيم ، عيد الأضحى . وتمتلئ جيوبنا الصغيرة بالنقود والحلوى تدسها في جيوبنا أيادي الجيران مسلمين ومسيحيين ... فقد منحتنا تلك المدينة لغة واحدة ولون واحد هو لون الوطن .
    اليوم أزف التهاني لكل السودانيين الأقباط الذين شاركوني طفولتي الشقية في الأحياء المتداخلة وفي المدرسة وفي سنوات النضال ضد الدكتاتورية العسكرية الثانية .
    لكنني اليوم انحني انحناءة خاصة للسودانيين الأقباط لأسباب سآتي على ذكرها ولأسباب لا أذكرها .
    Flash Back
    التاريخ : 1990
    المكان : دولة الإمارات العربية المتحدة .
    في تلك الأيام المشؤومة من عام 1990 عندما أحكمت الفاشية الجديدة في السودان السيطرة على كل شئ في بلادنا وأمتلئ الجو بفحيح التعصب الديني والعرقي وغرزت المسامير في جماجم المناضلين ، وقسمت رموز الفاشية في وطننا الناس على أساس الدين والجنس والعرق والانتماء الفكري .. وخرجت الخفافيش من أوكارها لتدوس على قيم التسامح في وطننا التي ورثناها منذ أن وجد الإنسان على هذا الوطن . فخرج الناس في وطني أفواجاً أفواجا هاربين بكرامتهم وإنسانيتهم والبعض بدينهم مسلمين ومسيحيين إلى مجهول قد يكون أرحم .. وكان من بين هذه الأفواج السودانيون الأقباط بحثاً عن ملجأ آمن ..
    كنت في ذلك الوقت سكرتيراً ثانياً في سفارة السودان في أبوظبي .. وكنت شاهداً على الخروج الجماعي لأعدادٍ غير قليلة من السودانيين الأقباط . وكانوا قد قصدوا دولة الإمارات العربية المتحدة للتمكن من بيع بعض ممتلكاتهم بالعملة الصعبة ليستعينوا بها في رحلتهم إلى المجهول بعض أن ضاق بهم الحال في الوطن ... أن أكثر ما يؤلم الدبلوماسي أن يرى شعبه هارباً من ويلات نظام يفترض أنه يمثله .
    أذكر جيّد تلك الليلة التي التقيت فيها بدبلوماسي غربي في حفل استقبال السفارة المصرية بعيد ثورة 23 يوليو المصرية .
    بادرني بالسؤال وربما شده لوني الأسود فقد كان دبلوماسياً أسوداً أيضاً .. من أي بلد أنت ؟
    من السودان
    هز رأسه ولم يتحدث بعدها كثيراً ، ثم واصل تجواله وسط المدعوين .. لكننا تصادفنا مرة أخرى فابتسم لي وابتسمت وقال ماذا تفعل في أبوظبي ؟
    أنا سكرتير ثاني بسفارة السودان في أبوظبي .
    هل أنت من الجنوب أم من الشمال ؟
    قلت من الشمال .
    هل أنت مسيحي أم مسلم ؟
    قلت مسلم .
    تردد قليلاً ثم سأل ما رأيك في الأقباط في السودان ؟
    قلت مصححاً السودانيين الأقباط .
    آهـ نعم .
    قلت أنهم لحمنا ودمنا .
    استغرب قليلاً ثم قال لحمكم ودمكم.
    رددت أنهم لحمنا ودمنا our blood and our flesh .
    ولكنكم في السودان تعاملونهم معاملة سيئة أنهم يصلون الآن إلى أبوظبي بمجموعات غير صغيرة أنهم يخرجون من بلاد بقوا فيها لعقود طويلة .
    قلت له إن السودانيين المسلمين أيضاً يخرجون بأعداد كبيرة وإن السودانيين الأقباط يتعرضون لما يتعرض له مواطنوهم الآخرون أيضاً .. الجميع يتعرض لذلك إلا فئة ضالة ركبها الشيطان فاستباحت أموال الناس وحرياتهم ودينهـــم وإنسانيتهم .
    حدثته عن أصدقاء أسرتي من السودانيين الأقباط عن طفولتنا وأصدقاء أخي الأكبر .. عن طفولتي التي اختلطت شقاوتها بشقاوات أطفال المسيحيين الوسيمين .. وبالنضال المشترك من أجل حياة أفضل لشعبنا .. حدثته عن مساهمات السودانيين الأقباط العظيمة في قطاعات التعليم والهندسة والزراعة والصحة والمحاسبة والخدمة المدنية والتجارة الخارجية وغيرها ..
    كان يستمع باندهاش لكنني أحسب أنه أحس بنبرات الصدق في حديثي .. ثم أطرق قليلاً وقال .. لقد فهمت الآن .. لقد فهمت .. ثم هم بالانصراف .
    لكنني لاحقته ، بالله عليك ماذا فهمت ؟ نظر إلىّ ملياً وسرد ما يلي ..
    (لاحظنا في سفارتنا وفي سفارات غربية أخرى توافد أعداد من الأقباط من السودان إلى أبوظبي وسرعان ما تقدموا بجوازاتهم إلى السفارات الغربية في أبوظبي بحثاً عن لجوء سياسي أو هجرة أو استيطان جديد . فقمنا بتكوين لجنة لفحص هذه الطلبات وتّم التنسيق بين السفارات الغربية للنظر في إمكانية مساعدة من يستحق منهم المساعدة . وأضاف لا أخفي عليك أن هناك تعاطفاً في الدوائر السياسية في بلادنا مع مشكلة الأقباط في السودان ونحن نعرف أنهم يمرون بأوقات عصيبة هناك . ومضى يقول كنا نتوقع أن تمضي الأمور في مثل هذه الظروف بشكل سلس إلا إننا وجدنا صعوبات شديدة من الأقباط القادمين من السودان ، حيث لاحظنا أنهم لم يذكروا أي شئ في بيانات الهجرة واللجوء التي أكملوا ملئها ورفضوا وتحفظوا على عبارات تعتبرها دوائر الهجرة في الغرب هامة جداً في قرارات حق اللجوء أو الهجرة وذلك مثل الإحساس بالخطر في المجتمعات التي جاء منها طالبو اللجوء . فقد نفى الأقباط القادمون من السودان أن تكون حياتهم في المجتمع السوداني كانت مهددة بالخطر بسبب الدين أو أنهم يتعرضون لاضطهاد ديني في المجتمع الذي عاشوا بين جوانبه بل أكدوا لنا أنهم لم يكونوا يشعرون بأي تمييز في مجتمعات السودان المتعددة اللغات والأديان والأعراق ، بسبب الدين أو العرق أو غيره لأنهم جزء أصيل من السودان مشيرين إلى أن كل ما في الأمر أن هناك نظاماً جديداً غير متسامح مع المسيحيين وأنهم يشعرون بمضايقات في دينهم ومالهم وحقوقهم السياسية والثقافية من المجموعة الحاكمة في الخرطوم .
    استطرد الدبلوماسي الغربي (قلنا لهم أن مثل هذه الإفادات لن تساعدكم . ومرة أخرى أصروا أنهم لا يستطيعون أن يدلوا بإفادات غير هذه .
    سألناهم هل أنت خائفون حتى وأنتم خلف هذه الجدران المحمية ؟
    قالوا لا لكنها الحقيقة فقد عشنا وسط أهلنا وشعبنا لقرون طويلة ولم يكن ليخطر في ذهننا في يوم من الأيام هذا الخروج الحزين .
    ومضى الدبلوماسي الغربي يقول .. (أمام هذا الوضع عدنا لنستفسر من الإدارات الأخرى خارج أبوظبي وكانت الإجابة متشابه فمعظم الأقباط القادمين من السودان والذين اتصلوا بسفارات غربية في مصر وغيرها كان موقفهم مشابه .
    وعندما شعر أحد الناشطين الأقباط في أبوظبي بأننا غير مقتنعين بهذه الإفادات اقترح أن أذهب معه غداً إلى مطار أبوظبي لأن هناك دفعة جديدة من الأقباط سوف تصل إلى أبوظبي وسأرى أن معظم الذين سوف يستقبلونهم والذين ساعدوهم في الحصول على تأشيرة دخول إلى أبوظبي هم من السودانيين المسلمين وليس أقباط فقط) ومضى المسئول الغربي يقول (قررت أن أذهب معه لأرى بنفسي . وبالفعل ذهبت في اليوم الثاني مع هذا الناشط ورأيت بالفعل سودانيين مسلمين بسماتهم المميزة الجلابية والعمامة والوجوه السمراء وهم يلوحون للقادمين الجدد وينادون بصوت عالي شنودة أنا هنا أنا هنا . حلمي تعال بهذا الباب وديع وجرجس .... ألخ ورأيتهم يتعانقون بود لا نعرفه في الغرب ... قلت في نفسي هذا شعب غريب ... وانصرفت .) . انتهى حديث المسئول الغربي .
    Flash Back Again
    المكان : مدينة عطبرة
    الزمان : النصف الأول من الستينيات . يتكرر ذات المنظر في النصف الأول من السبعينيات .
    كان السودان في ذلك الوقت ومن ضمنه مدينة عطبرة يموج بالنضال ضد النظام العسكري الأول وكانت حملة الاعتقالات في أوجها . وكانت كوامر (سيارات) البوليس المكشوفة تكتظ بالمناضلين الذين اعتقلتهم الأجهزة القمعية في طريقهم إلى السجون حيث كانت مداهمة البيوت وأخذ الرجال والنساء إلى المعتقلات أمراً مألوفاً .
    وكنا صغاراً طفوليين نتسلل بين خوذات وأحذية العسكر الثقيلة داخل البيوت لنرغب عمليات التفتيش والاعتقال وشحن المعتقلين في الكوامر المفتوحة ... وكنا نجر أقدامنا الصغيرة من منزل إلى منزل وعيوننا الصغيرة غاضبة وصدورنا مليئة بالفخر تجاه هؤلاء الرجال الذين لا يهابون العسكر ببنادقهم الطويلة .. وأحياناً كان الكومر يمر بحينا في الداخلة بعد أن جمع ضيوفه ، فتلفتنا إليه هتافات المناضلين على سطوح الكوامر .. عاش نضال الشعب السوداني . عاش نضال الشعب السوداني . فنتفرس في الوجوه التي تمر أمامنا ونردد أحياناً هتافاتهم دون معرفة كنهها ... أنظر أنظر هذا عمي عبد الله محي الدين ، ذلك أحمد البدوي ، هذا جارنا سائق القطار ، أنظر أستاذ التاريخ ، أنظر هذا جرجس صاحب عبد الله محي الدين أمس كان معه في البيت .. أنظر ذاك ....
    إذن كانوا هناك وسط المعتقلين بوجوههم الوسيمة وشعرهم المميز وسواعدهم القوية يشاركون شعبهم آماله وهتافه عاش نضال الشعب السوداني ويتحملون مسئوليتهم بذات الحماس عاش نضال الشعب السوداني ... وتغيب الوجوه والأسماء جرجس وعبد الله محي الدين ... وتبقى هتافاتهم وسحناتهم محفورة في وجداننا ما حيينا عاش نضال الشعب السوداني .
    يتكرر هذا المشهد مرة أخرى في أحيــاء مدينة عطبرة في السبعينيات ... لكننا هذه المرة كنا قد كبرنا بضعة سنوات ولم نندهش لوجود الوجوه البيضاء جرجس وغيره من المناضلين السودانيين الأقباط .. لحمنا ودمنا .

    المجد لله في الأعالي
    وبالناس المسرة
    وعلى الوطن السلام
    .
                  

07-14-2006, 06:01 AM

jini
<ajini
تاريخ التسجيل: 02-04-2002
مجموع المشاركات: 30720

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    أسمعت إذ ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادى!
    جنى
                  

07-14-2006, 06:50 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: jini)

    Quote: أسمعت إذ ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادى!
    جنى


    هذه مشكلة ياجنى

    كثيرون ينتظرونك أن تكمل كلامك
    ليبدأو هم فى الحديث

    دون أن يسمعوا كلمة مما قلت

    وكثيرون يقرأون لكى يردون بالنفى والمعارضة

    دون أن يفهموا ماكتبت

    عجبى


    مرحب بيك
                  

07-14-2006, 09:46 AM

خالد عويس
<aخالد عويس
تاريخ التسجيل: 03-14-2002
مجموع المشاركات: 6332

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الأخ رأفت
    لفت نظري بشدة مقال الأستاذ جعفر كرار.
    ففي بلدتي الصغيرة (القولد) شمال السودان، ذلك ما كان يجري بالفعل. لا فارق بين قبطي ومسلم. ما زلت أذكر إلى غاية الآن الثيران التي كانت تذبح في أعياد الفصح وغيره من الأعياد وتوزع لحومها على الجيران، ونحن منهم. وفي عيد الأضحى، كانت سلة اللحم تذهب أيضا من بيتنا إلى بيت (نون أبادير)، بل أن نون أبادير كان من (وجهاء المنطقة) والمتحدث إنابة عن أهلها في كثير من المناسبات.
    وإلى غاية الآن، وعلى الرغم من العسف الذي طال الجميع، ما زال الأقباط والمسلمون في القولد وفي دنقلا والدبة وغيرها من مدن وقرى الشمال يعيشون في إخاء حقيقي غير مزيف.
    كم نحن في حاجة للإعلاء من شأن المواطنة، والتأكيد على أن هذا السودان يتسع لنا جميعا، ولعقائدنا، وثقافاتنا، وحرياتنا.
                  

07-14-2006, 10:58 AM

حيدر حسن ميرغني
<aحيدر حسن ميرغني
تاريخ التسجيل: 04-19-2005
مجموع المشاركات: 27728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: خالد عويس)

    عزيزي رأفت

    أنا من تلكم المدينة التي حكى عنها جعفر

    كنا ندخل الكنائس في مناسبات عديدة لمجاملة اقباطنا سوا إن كانوا زملاء

    دراسة أو جيرة حيطة بالحيطة

    كنا نسبح في النيل والأتبراوي سويا

    ونلعب الدافوري

    وندخل السينما

    ومرات نتشاجر ويصالحنا زوينا

    سافرنا للدراسة خارج السودان

    وعدنا ولم يعجبنا ما آل إليه الحال

    هاجر كل أصدقاء ذلك الزمن الجميل

    بعد أن إستبى تجار الدين المدينة والوطن كله

    لله درهم
                  

07-14-2006, 03:28 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: حيدر حسن ميرغني)

    Quote: هاجر كل أصدقاء ذلك الزمن الجميل

    بعد أن إستبى تجار الدين المدينة والوطن كله

    لله درهم


    العزيز حيدر حسن ميرغني

    لك منى كل الود

    رأفت ميلاد
                  

07-14-2006, 01:42 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: خالد عويس)

    Quote: كم نحن في حاجة للإعلاء من شأن المواطنة، والتأكيد على أن هذا السودان يتسع لنا جميعا، ولعقائدنا، وثقافاتنا، وحرياتنا


    عزيزى خالد عويس

    شكرآعلى مداخلتك الثرية

    لم نفقد فقط تلك الأيام فهى فى قلوبنا
    لقد فقدنا الكثير الكثير

    وإكتسبنا العدوانية والشتات وأصبحنا متربصين لبعضنا البعض بدون مبرر

    ولكن طالما المعدن أصيل فالعودة له ممكنة

    تحياتى ومحبتى
                  

07-14-2006, 11:52 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الأخ رأفت ميلاد

    أخشى أنك وقعت في نفس الخطأ الذي تتهمني بالوقوع فيه


    سأعود غدا للرد عليك إن شاء الله
    لأني اليوم مشغول جدا


    تحياتي
                  

07-15-2006, 01:22 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)

    لكى لا ننسى




    هنا تزعزعنا




    وهنا تأرجحنا




    وهذا وجدنا لقمة صائغة
                  

07-15-2006, 03:46 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    عزيزاي .. رأفت وعبدالله .. تحياتي ..

    آمل ألا تنساقا نحو اللغة المستعجلة الملهوجة .. فظني حسن بمقاصدكما .. وحسن بأن لكليكما مساهمة معرفية في القضايا التي تعصف بمجتمعنا .. الذي ما ضاقت أرضه .. ولكن أخلاق الرجال تضيق .. وأتوقع منكما توضيح وجهات النظر بروح سمح .. فما زال في النفس أمل بأن الشر في نفوس أهل السودان مجرد قشرة تغرزها عاطفة زائده .. وستكونا عند ظني بكما.
                  

07-15-2006, 06:01 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    يا ود عقيد كتبت لى
    Quote:
    أخشى أنك وقعت في نفس الخطأ الذي تتهمني بالوقوع فيه


    ياريت كان كتبت (أخشى أنك وقعت في نفس الخطأ الذي وقعت أنا فيه)

    ويمكن ده الحاصل

    المهم هسة شوف كلام ود عبد الجليل ده

    Quote: عزيزاي .. رأفت وعبدالله .. تحياتي ..

    آمل ألا تنساقا نحو اللغة المستعجلة الملهوجة .. فظني حسن بمقاصدكما .. وحسن بأن لكليكما مساهمة معرفية في القضايا التي تعصف بمجتمعنا .. الذي ما ضاقت أرضه .. ولكن أخلاق الرجال تضيق .. وأتوقع منكما توضيح وجهات النظر بروح سمح .. فما زال في النفس أمل بأن الشر في نفوس أهل السودان مجرد قشرة تغرزها عاطفة زائده .. وستكونا عند ظني بكما
    .


    أقراه مرتين تلاتة كان دخل راسك تعال لى
    وكان ما نفع معاك الله معاك وما تجينى

    تعرف يا محمد قديمآ قالوا الأكبر منك بى سنة أدرى منك بى سنة

    كضب

    أنا فخور بك يا محمد عبد الجليل

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-15-2006, 07:27 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: Quote: وعايزنو بس يتفضل يقول لينا ايوة بعرفهم
    وديل ناس مسلمين (؟؟!؟!!!؟)
    نقول ليهو شكرا


    هنا إتضحت الأمور . إذا كانوا مسلمان فلا ضير من
    إهانة العقيدة فنحن نبحث فقط عن عدو
    .



    الاخ رأفت
    هذا هدف مباشر بمنطق سليم يكشف تهافت هذا
    العبد الله عقيد الذي لا يستحق كل هذا العنت اي
    فتح بوست لمحاورته لانه اصلآ ليس بتاع حوار
    ولا يملك الاهلية والكفاءة لذلك ... فله مهام اخري
    مكلف بها ولذا تراه يركز علي الشخصي.

    يمكن ان نستخلص العبرة من قصة الاخ جمال
    عبد الرحمن المعروف في هذا المنبر بـ "هوبفل"
    ..قضي ردحآ من الزمن في نفق السلفية المظلم
    وجاء اليوم الذي تحول فيه الي المسيحية..وفي
    راأيي انها خطوة الي الامام لان المسيحية بغض
    النظر عن مثلوجاتيها مثل الاديان الاخري الا انها
    هي افضل الاديان الابراهيمية من حيث روح المحبة
    والتسامح والاقرب الي روح العصر بنزعتها العلمانية
    الواضحة " ما لله لله وما لقيصر لقيصر " ومبرأة من
    قوانين القطع والرجم والجلد .
    المهم ان نفس اولئك الذين كانوا يؤازرون هوبفل
    السلفي الظلمي في بوستاته السلفية ويرسلون اليه
    صيحات الاعجاب قالوا ان هوبفل اصلآ هو مسيحي
    ولكنه كان يمثل دور المسلم المتطرف لنشر الكراهية
    ثم اعلن مسيحيته لزعزعة المسلمين..ومنهم من قال
    انه شخصية " هوبفل " شخصية وهمية لا وجود لها
    وان هناك مسيحي ينتحل اسم جمال عبد الرحمن بالرغم
    من ان جمال عبد الرحمن معروف برسمه واسمه ..وكانت
    صورته موجودة في بروفايله..وكان يعيش في وسط معلوم
    بالسعودية...فالذي يعرفون عنوانه ورسمه شككوا فيه وفي
    وجوده اصلآ ..فهذا العقيد لديه مهمام وليت لديه من الذكاء
    ليؤديه بكفاءة بدلآ من التذاكي
                  

07-15-2006, 07:48 AM

saif massad ali
<asaif massad ali
تاريخ التسجيل: 08-10-2004
مجموع المشاركات: 19127

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: omar ali)

    رافت

    سلام

    حكي لي جدي انو ايام زمان لما كان بسافروا الحج بالجمال والسفن الشراعية , فما بين جده وبورتسودان( سابقا اعتقد كان بسافروا من سواكن) تاتي الرياح وتوصلهم شواطي الصومال يعني ثلاثة شهور ما يصلوا جده

    فالاخ عبد الله عقيد رجل ممتاز ولكن ابحرت الرياح بسفينته الي الشواطئ البعيدة, التباس المواقف الوطنية جرف به ,ولا اظن انه سليل الانقاذ
                  

07-15-2006, 08:17 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: omar ali)

    صاحب الاسم الحركي (عمر علي)
    Quote: هذا هدف مباشر بمنطق سليم يكشف تهافت هذا
    العبد الله عقيد الذي لا يستحق كل هذا العنت اي
    فتح بوست لمحاورته لانه اصلآ ليس بتاع حوار
    ولا يملك الاهلية والكفاءة لذلك ... فله مهام اخري
    مكلف بها ولذا تراه يركز علي الشخصي.

    إذا كنت أنت بتاع حوار وتملك الأهلية (أشك في ذلك)
    فلماذا لم تأتي لتعرف بنفسك في البوست المعلوم.
    دعنا من ذلك.
    عرف بنفسك هنا، قل للناس أنا فلان ود فلان من المكان الفلاني
    وإذا كنت تخشى ذلك
    قل لهم أن فلان وفلان يعرفونني، وسنقتنع بشهادتهم.

    أنت شخص خائف يتستر خلف اسم (حركي) ليقول ما لا يستطيع قوله
    لو كان يكتب باسمه الحقيقي..
    Quote: فهذا العقيد لديه مهمام وليت لديه من الذكاء
    ليؤديه بكفاءة بدلآ من التذاكي
    يبدو أنك أنت المكلف بتلك المهام
    بدليل أنك تكتب ما يملى عليك متخفيا تحت اسم حركي..
    العقيد يكتب باسمه الحقيقي، ويضع صورته للناس، ولا يخشى من ما يكتب
    وهذا أبلغ دليل على أنه (أني) يتحمل مسؤولية ما يكتب.
    فمتى تكون رجلا وتتحمل مسؤولية ما تكتب وتكشف نفسك للناس؟
                  

07-15-2006, 08:49 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: omar ali)

    الأخ العزيز عمر على
    تحياتى الصادقة

    أشكرك على هذا التنوير


    Quote: يمكن ان نستخلص العبرة من قصة الاخ جمال
    عبد الرحمن المعروف في هذا المنبر


    هذه قصة مؤثرة جدآ
    ولكن للحقيقة أجدها نقطة فى صالح عبد الله عقيد
    ليس مبررآ له ولكن قد تكون بالنسبة له مؤشر لخطر ما
    مما يجعله هكذا متحفز لصد هجوم ما لا يدر من أين
    يأتى

    أحكى لك لمذا فتحت أنا هذا البوست

    الحقيقة ليس دفاعآعن دينى من تعديه لأن كما ذكر له أحد الزملاء
    بأن الدين له رب قادر على حمايته
    وأنا هنا فى هذا الممبر أمثل هويتى السودانية فقط
    والدين عقيدة خاصة بين الإنسان وربه

    وتوجد الأمثله فى الأديان نفسها
    ويمكن أن أسوقها من الإسلام قبل المسحية
    على قوله تعالى بأنك لا تهدى من تحب وإن الله يهدى من يشاء
    ومقولة لكم دينكم ولى دينى
    وفى وصف اليوم المشهود : يوم يفر المرء من أمه وأبيه الى آخره

    فالعلاقة مع ربك (فى تولاه)

    نرجع للمشكلة الخاصة التى دفعتنى الى هذا البوست

    وربما ضارة نافعة

    كنت بصدد فتح بوست ساخر أسخر فيه من أحد الزملاء
    دأب دأبه بفتح بوستات مستفزة والتقليل والتنكيل
    بشخصيات و أحداث لها قدسيتها وإحترامها

    لكن يبدو صاحبنا(محوط)
    ويمكن أيضآ تدخل الله فى أن لا أقع فى خطأ التراشق وإهانة الآخرين
    (فسخر لي العقيد)

    بدأت البوست بعنوان عزالين زيدان يوقع للسودان
    تعمدت الخطأ بين زين العابدين وعز الدين
    ولكن أخطأت فى الكتابة كلمة عزالدين بوضع (نقطة) على ال ع

    وأنا لا أزال فى بداية إرساخ البوست فى المرحلة الثانية
    قفز عقيد وسألنى ماذا تعنى بكلمة (غزالدين) وهى إسم علم وليست كلمة

    شعرت بتعديه وفورآ مسحت ما كتبت وطلبت من الأخ بكري أن يسحب البوست
    فأنا ليس من يدخل نفسه فى هذا الدرك

    لكن الآن علمت لماذا هذا التربص

    وأريد أن أوضح بأن مقال الأخ جعفر كرار ليس دفاعآ عن مسيحيتى
    ولكن كنت أريد أخبره بأنى غير متربص بعقيدته بل أحترمها
    وأتوقع منه المثل إذا كان ينتمى لنا ولهؤلاء

    أسهبت أخى عمر ولكن ليس على سبيل الدردشة ولكنه توضيح
    لك ولعقيد وللجميع
    وتمهيدا لإنسحابى من هذا البوست

    ولك جزيل الشكر أخى العزيز عمر

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-19-2006, 09:08 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    رأفت ميلاد
    السلام على من اتبع الهدى
    وتوجد الأمثله فى الأديان نفسها
    Quote: ويمكن أن أسوقها من الإسلام قبل المسحية
    على قوله تعالى بأنك لا تهدى من تحب وإن الله يهدى من يشاء
    ومقولة لكم دينكم ولى دينى
    وفى وصف اليوم المشهود : يوم يفر المرء من أمه وأبيه الى آخره

    استدلالك بالنصوص الإسلامية غير سليم أولا!
    ثانيا ليس من حقك أن تملي علينا تصورك لنفهم به ديننا
    Quote: بكلمة (غزالدين)

    وكذلك كتبت مخاطبا الأخت صباح بــ" صناح"

    Quote: الأخ عمر على
    سلامات
    بقدر ما أثار وجودك الأخ عقيد وزاد تعصبه
    بقدر ما إستفدت أنا من وجودك وقل توتري
    والحق يقال أنا معجب بطرحك الشجاع ووجهة نطرك المتفردة
    والإعجاب لا يعنى المساندة . فربما يكون بعض الخلاف

    معجب أنت يا رأفت بما يكتبه عن الإسلام
    وتتحدث عن التسامح واحترام الأديان!

    Quote: إذا تطاول أحد من وجهة تظرى على إحدى ثوابتى فلى خياران الإبتعاد أو مقارعته الحجة

    هذه وجهة نظرك وهذا هو اختيارك وقد يكون اختيار بعض المسلمين
    ولكن قد يكون لغيرك من المسيحيين -وغير هذا البعض من المسلمين-
    خيارات أخرى للرد على المتطاولين .
    والسلام على من اتبع الهدى.
    _________________________________
    الأخ عبد الله عقيد السلام عليكم
    نسأل الله أن يرد غربتك وطوبى للغرباء


    الحبشي
                  

07-15-2006, 08:20 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)


    الأخ رأفت ميلاد
    أولا قبل كل شيء، أعطيت نفسك الحق في فتح بوست لانتقادي
    وشتمي وتهزيئي ووصفي بالكذب دون سابق معرفة أو نقاش بيننا
    والسبب الأساسي لذلك هو أنك تحسست من حوار لي مع بعض الزملاء
    المسيحيين هنا، ومداخلتي لك في البوست الذي أشرت إليه، والذي
    قلت أنك سحبته.

    بالنسبة للبوست الذي لم تشر إليه هنا (للأسف)
    فقد فتحت أنت بوست بعنوان فيه كلمة لم أفهمها
    وتداخلت معك قائلا:
    ((الأخ رأفت، ماذا تعني هذه الكلمة؟ ووضعت لك اقتباس
    بالكلمة المقصودة.))
    هذا السؤال، جعلك تطلب من أمين الموقع سحب البوست بأكمله
    لماذا؟
    الجواب كما قلت أنت في مكان آخر، لأنك تخشى (رعونتي السوداوية).!!!
    أنا شخصيا قد أستوعب هذا السب والشتم والوصف بالرعونة والسوداوية
    لكني قطعا لن أستوعب الأمر كمبرر لسحب البوست، إذا كنت أنت واثق
    من أنه ليس أكثر من (غلطة إملائية).
    ما أغضبك
    وما أغضب الكثيرين غيرك
    وقد رأيت أنت ورأى غيرك غضبهم في البوست الذي فتحته أنا وتداخلت
    أنت فيه..
    هو أنكم لا تتوقعون أن تجدوا من يمثل لكم (حجر عثرة)..
    بل تتوقعون أن تجدو الأمور (سالكة) وأن تكتبو لهؤلاء البسطاء ما تريدونه
    متسترين خلف درقة الهوس الديني والإنقاذ وما سواه من ترهات تخدم
    مساعيكم..
    أقول هذا الكلام،، بعد أن قرأت مداخلاتك أعلاه، ومداخلتك التي كررتها دون
    داع هناك..
    لماذا كل هذا الغضب؟؟
    لماذا كل هذه الشتائم، والسباب؟
    ألا تستطيع أن تحاورني بلغة محترمة؟ أم أنك لا تراني أستحق أن أحاور بلغة
    محترمة؟
    أنت بنفسك تعترف أنك تعاملني بقسوة، وتعتذر مسبقا بقولك:
    "آسف إن كنت قاسيآ معك"...
    لماذا تقسو معي؟
    لماذا توجه هذه الصفات والأوصاف لشخصي؟؟
    لماذا لا تنتقد أفكاري وتصفها بما تشاء؟؟
    على ماذا يدل كل ذلك؟

    السبب الثاني الذي جعلك تصل هذه الدرجة من الغضب كما ذكرت
    هو ردودي على مداخلات ألبينو ودينق..
    ولو كنت منصفا لأوردت ما قاله ألبينو، وما قاله دينق
    ولو كنت أقل إنصافا لأوردت ما قلته لهما كاملا..
    ولكنك لست منصف
    فقداقتطعت أجزاء صغيرة من ردودي لتبرر بها قسوتك وغضبك.

    ومع ذلك.
    فإن ما أوردته لا يمثل أي إدانة لي..
    بالعكس، يثبت أنني سبقتك بالإشارة إلى التسامح السائد في السودان
    قديما، وحتى الآن.
    وهذا هو نص الجزء الذي اقتبسته أنت وأوردته هنا..
    ومع أنك عدت للحديث عن التسامح.. ولكنك تسرعت
    ورددت على كلامي بكلمة واحدة فقط.. كلمة في غاية السوء والوقاحة
    "كضاب"
    نعم، هذه هي الكلمة التي استطعت أن ترد بها على حديثي عن التسامح.
    الغريبة أنك قبلها اعتذرت عن قسوتك علي..
    "كضاب"
    ياخي هسي انت تاني خليت مكان لي تسامح أو لأي حاجة؟

    أواصل..
    .

    (عدل بواسطة عبد الله عقيد on 07-15-2006, 08:42 AM)

                  

07-15-2006, 09:02 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)

    الأخ العزيز سيف مساعد

    يبدو إنك دخلت على وأنا مشغول بكتابة إستقالتى من البوست

    شكرآ على كلماتك اللطيفة

    ونتقبل إنشاءالله على أحسن الأحوال

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-15-2006, 09:23 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: هو ردودي على مداخلات ألبينو ودينق..
    ولو كنت منصفا لأوردت ما قاله ألبينو، وما قاله دينق
    ولو كنت أقل إنصافا لأوردت ما قلته لهما كاملا..



    سلام أخ عقيد

    خلافك مع دينق وألبينو يخصكما وحدكم

    النقطة التى تهمنى أريد أن أقول لك أنا لا أهين عقيدتك
    والمثال الزي أعطيته لك أقول لك أنا من هنا أتيت
    والدافع لذلك تحرشك بى فى بوستى

    وعلمآأن بوستك كان قبل أن أبدأ أنا بوستى
    وكنت أرقبه ولاأعلق ولم يكن يستوجب التعليق
    لأن الزين علقوا أوفو

    أما السبب المباشر والحقيقى هو خوفى من أفقد إحترام
    كثيرون أعتز بعلاقتى بهم بسبب تصرفاتك الغير مبررة
    وهى علاقات تهمنى وأعتز بها

    أما الآن لا أر مبرر للإستمرار بعد وضحت لى الرؤيى كاملة

    أعتزر على ما كل ماإعتبرته إهانة

    وكفى الله المؤمنيين شر القتال

    وأشكر كل المتداخليين

    والسلام ختام
                  

07-15-2006, 09:05 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)

    نواصل يا رأفت..
    وأريد أن ألفت نظرك إلى أمر هام يشير إليه عنوانك
    وما سردته في المقدمة.. وهو أنك تتخيل أنني من الذين
    اكتسبوا وعيهم ومعارفهم في فترة الإنقاذ..
    هذا ليس صحيح..
    Quote: ما هذا التخبط يا أخ عقيد
    أي تخبط؟؟؟؟؟؟؟
    تجيب أنت على هذا السؤال الافتراضي فيما يلي:
    أولا تقتبس من كلامي في بوست جملة واحدة مفصولة عن سياقها وهي
    Quote: ويعتمدان فقط على أنهما يحملان اسمان (إسلاميان)..
    وترد عليها بقولك:
    Quote: هذا هو السؤال المهم!
    ثم تبنيى على استنتاجك من هذه الجملة حقيقة
    افتراضية، تحاول إثباتها بقولي:
    Quote: هل هما مسلمان؟
    هل يستعملان اسميهما الحقيقيين؟؟

    لتخرج إلينا بنظريتك المستنتجة، والتي اعتبرتها حقيقة وتقول:
    Quote: فهم مدسوسين لهدم عقيدتك

    بطريقة (تقريرية) تدل على أنك متأكد تماما من هذا الاستنتاج.
    طيب.. لنثبت أن افتراضك كان خاطئا، ندعوك والقراء للعودة إلى البوست الذي وردت فيه
    هذه المقتبسات، وهو : الأخ بكري أبو بكر.. هل تعرف حقيقة هذين الشخصين..؟؟
    فرؤيتي التي أوضحتها هناك، أنه يوجد فرق بين شخص ينتقد عقيدته التي يعتنقها
    وشخص يعتنق عقيدة وينتقد عقيدة أخرى..
    ولكن، حتى لو افترضنا أنهما مدسوسان، حسب تخيل الأخ رأفت..
    فما الذي يشير إلى أنهما مدسوسان من جهة بعينها؟
    أعود مرة أخرى لما قلته في السابق، وهو أنك يا رأفت تضع في رأسك تصورات
    وأفكار بعينها، وتفسر ما تقرأه مما هو مطروح وفق تصوراتك وأفكارك هذه.
    وهذا خطأ..
    ولا أدل على ذلك من قولك:
    Quote: كيف ليس له دخل وهو المتهم الأول

    عندما قلت أنا لألبينو لا دخل لك أنت فأنا أتحدث عن عقيدة تخصني..
    إذا أنت استنتجت أنني أتحدث عن شخصين مدسوسين يحملان اسمين مسلمين
    وقفزت مرتبة أخرى واستنتجت أنهما مسيحيان..
    مع أن كل شيء يشير إلى عكس افتراضك هذا، حتى هذه الجملة التي أجبت عليها
    بسؤال تقريري يؤكد العكس.. هذه الجملة أوضح دليل على أني أستبعد تماما مثل
    هذا التفكير المنحرف البعيد عن الواقع.

    بعدها، قفزت يا رأفت لاستنتاج آخر، لكنه أيضا لا يخرج من إطار الاتهام.
    Quote: هنا إتضحت الأمور . إذا كانوا مسلمان فلا ضير من إهانة العقيدة
    فنحن نبحث فقط عن عدو.

    طيب إذا اتضحت لك الأمور هنا، لماذا لم تعد لمسح افتراضاتك السابقة؟؟!!

    أواصل..
                  

07-15-2006, 09:37 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)



    العزيز رأفت ميلاد

    وقبل الخوض في موضوع البوست دعني اقولها لك حاسمه

    باسم المغيبين و المهمشين والمعزولين سياسيا عن مستوى القرار في بلادي

    استقالتك مرفوضه

    وانت باستقالتك هذه تشارك الانقاذ في طعن (وحدتنا )و (تسامحنا) و (سودانيتنا)

    التي كانت دافعك للالتحاق بهذا البورد.

    رأفت

    ارجوك تلفونك بالماسنجر او ايميلك.

    لم نكمل احتفالاتنا بعد بمقدامك....

    فانت عزيز علينا من طرف الغالي سليمان ميلاد

    اخيك الذي دفع حياته ثمنا لوحدة هذا الوطن...

    فهل يعقل

    انك اخ ذلك الرجل الصنديد

    ترمي (سلاحك) بهذه السرعه...؟؟؟؟؟؟

    لا اقبلها منك يا رأفت اطلاقا....

    بانتظار اعلانك عن عودتك عن الاستقاله

    وبعدين نناقش معاك ود عقيد...

    تقديري واعزازي لك.

    تراجي.
                  

07-15-2006, 09:41 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)

    Quote: لكن، هل من الممكن لشخص أن (ينتقد) عقيدة الآخر؟؟
    نعم.. بس في حدود
    فالممنوع هو إهانة واحتقار عقائد الآخرين والاستهزاء بها




    لا أيها العقيد لا يحق لأحد أن ينتقد أو يهين عقيدة الآخر.
    العقيدة علاقة بين العبد وربه. وكل له فى ما يؤمن به.


    الأخ رأفت..
    أنا قلت "الممنوع هو إهانة واحتقار عقائد الآخرين"
    وأنت قلت "لا يحق لأحد أن ينتقد أو يهين عقيدة الآخر".
    يبدو أننا متفقان..
    فلماذا هذه الـ (لا أيها العقيد)؟؟؟؟؟
    الفرق بين حديثي وحديثك هو عبارة (ينتقد)..
    ومع ذلك.. وإذا كان الجميع سيتفق معنا على إيقاف حتى الانتقاد
    فهذا مما يسرني، وسأتفق معه بكل تأكيد.
    لأني لا أنتقد ولا أهين ولا أتعدى على عقائد الآخرين.

    Quote: سوداننا بي الحاصل فيهو دا
    لحدي الآن أفضل من أمريكا عشرات المرات
    في مجال الحريات
    لأنو على الأقل فيهو (تسامح




    كضاب

    لو افترضنا أني (كضاب).. فهل أنت كضاب؟
    لأنك استشهدت بمقال يدل على التسامح في السودان.
    وهل من تداخلوا هنا وأيدوا وجود التسامح في السودان (كضابين)؟؟
    ألا ترى أن هناك تناقض بين الاتهامات التي وجهتها لي
    وبين حديثي الذي استشهدت أنت نفسك به؟؟
    أنا شخصيا عشت هذا التسامح، ومقتنع به وسأظل..
    حتى مع نموذج مثلك أنت أو دينق أو ألبينو..
    فأنتم بالنسبة لي أفراد لا يجب أن أحكم على شريحة كبيرة من المجتمع
    بسبب سوء ظنونكم، أو سوء أفعالكم.
    وبهذا أتفق مع كاتب المقال الذي اقتبسته أنت
    وأتفق مع الأخ خالد عويس وبقية الإخوة المتداخلين..

    Quote: أها هنا بنختلف..
    انت طبعا ليك رؤيتك.. وأنا لي رؤيتي..
    وقد نتفق في أشياء أخرى



    وإيه الرزانة والعقل المفاجئ

    أسلوب المطالبة بالعقوبة الممبرية والجوء للوائح
    والإيحاء والتنكيل والضغط هذا ليس من حقك ولكن تسلطك
    المكتسب جعلك تفعل ما تفعل.

    فلا سلطك الله على يتامى ورد الله غربتك


    كِدا ما صاح يا رأفت
    لمجرد قراءتك لمداخلات محدودة، في قضية معينة
    تحكم علي بعدم الرزانة وعدم العقل..!!
    وإذا ما وجدت ما يشير إليهما تعتبره أمر (مفاجئ)..
    إما أنك تعرفني جيدا لدرجة تمنحك الحق في هذا الحكم.
    أو أنك تتجنى علي وعلى نفسك.. بهذا التسرع.
    ثم بعدها تصفني بالتسلط، وتفترض أنني أدعو للعقوبة وألجأ للوائح.
    مع أنك أنت الذي لجأ للوائح، وطالب بعقوبتي وفصلي..!!
    وهذا مما يدعو للعجب..

    أخيرا
    أتقبل كل ما سبق.. لاعتقادي أنك وضعته بسبب استنتاجات
    ستثبت لك الأيام أنها ليست صحيحة..
    ما لا أقبله هو الاستهانة والاستخفاف
    والتعامل مع الناس بنوع من التعالي

    ورد الله غربتنا جميعا، سواء غربة حقيقية، أو غربة فرضها واقع غريب
    جعلنا نرى الابتسامة تكشيرة، ونتحسس إيدينا بعد المصافحة لنتأكد أن اليد
    التي صافحتنا لم تسحب أحد الأصابع..
                  

07-15-2006, 09:50 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الأخ رأفت
    كنت أتمنى أن ترد علي بعد الفراغ من مداخلاتي
    (وقد فرغت منها بعد مداخلتك هذه بدقائق قليلة).
    مثلما انتظرتك حتى فرغت من طرح فكرتك كاملة
    وقد لفت نظري لذلك مداخلتك للأخ جني..

    Quote: خلافك مع دينق وألبينو يخصكما وحدكم

    النقطة التى تهمنى أريد أن أقول لك أنا لا أهين عقيدتك
    والمثال الزي أعطيته لك أقول لك أنا من هنا أتيت
    والدافع لذلك تحرشك بى فى بوستى

    الغريب أنك لم تشر لهذا التحرش في هذا البوست
    ولولا مداخلتك هناك لما علمت أنا بأن هناك تحرش من الأساس.

    Quote: أما السبب المباشر والحقيقى هو خوفى من أفقد إحترام
    كثيرون أعتز بعلاقتى بهم بسبب تصرفاتك الغير مبررة
    وهى علاقات تهمنى وأعتز بها
    أما الآن لا أر مبرر للإستمرار بعد وضحت لى الرؤيى كاملة

    لم أسع أبدا لشيء من ذلك.. ووجودي هنا يثبت صفاء نيتي
    الذي اعتز به، وأخشى أنك تسرعت.
    Quote: أعتزر على ما كل ماإعتبرته إهانة

    قبل أن تعتذر كتبت لك أنني أتقبل كل ما سبق
    (انظر المداخلة السابقة) والتي كتبتها قبل مداخلتك هذه.
    وهنا أيضا أتقبل اعتذارك
    وأعتذر لك بدوري إن كنت استنتجت من حديثي أي شيء لم أقصده
    وأؤكد لك وللجميع أنني لم أقصد الإساءة لك.
                  

07-15-2006, 10:14 AM

omar ali
<aomar ali
تاريخ التسجيل: 09-05-2003
مجموع المشاركات: 6733

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: بدأت البوست بعنوان عزالين زيدان يوقع للسودان
    تعمدت الخطأ بين زين العابدين وعز الدين
    ولكن أخطأت فى الكتابة كلمة عزالدين بوضع (نقطة) على ال ع

    وأنا لا أزال فى بداية إرساخ البوست فى المرحلة الثانية
    قفز عقيد وسألنى ماذا تعنى بكلمة (غزالدين) وهى إسم
    علم وليست كلمة


    شعرت بتعديه وفورآ مسحت ما كتبت وطلبت من الأخ بكري أن
    يسحب البوست فأنا ليس من يدخل نفسه فى هذا الدرك



    الاخ رأفت
    هكذا يفعل الجهل المتنطع..واكثر ما يثير الغضب
    هو الجاهل المتنطع..وهو جهل يمشي بين البوستات..
    يريد ان يحاسبك علي النقطة في العين بعد ان ذهبت
    الظنون الصبيانية برأس هذا الاصولي الفارغة المظلمة
    كل مذهب!!
    عجبي

    حتي لو افترضنا جدلآ انك قصدت كتابتها [ غز الدين]
    ماذا يعني ذلك والي اي معني يؤدي.؟؟..انها عبثية
    صبيانية تليق بمثله...اهو فالح في الحاجة دي؟؟
    عنوانك وين ؟؟وحرفت العين ال غين ليه؟؟ هذه
    حدود قدراته..

    لقد حاول غيره ان يفرض نفسه حارسآ للفضيلة
    والدين في محاولة لتكميم الافواه وممارسة الارهاب
    الفكري ولكنهم دحروا وسيدحر هذا الجاهل المتنطع وستمضي
    مسيرة التنوير مبددة الخرافة والظلام
                  

07-15-2006, 11:49 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: omar ali)

    عقيد تراجى عمر

    خرجت بدون إستئذان لأن مواعيد العمل كانت قد حانت وأنا نسيت نفسى مع النقاش

    0أكل العيش0

    أنا الآن فى المكتب ولا أستطيع المواصلة أولآ لظروف العمل وثانيا ال كى بورد بتاع بكرى متعب

    نواصل غدآ وأحييك يا عبدالله عقيد وأشكرك على ما أردفته من كلام

    أرجو أن تبقى معنا يا عمر

    وسلام الى الغد

    رأفت ميلاد
                  

07-16-2006, 05:10 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    العزيزة جدآ تراجى

    أشكرك على مشاركتك القوية والواضحة جدآ كما أنت دائمآ
    وسعدت بإطرائك بى وبأخى الشهيد سليمان

    أخى الشهيد الزى أفخر به ما حييت
    قد مات من أجلك ومن أجلى ومن أجل عبدالله عقيد
    ومن أجل الوطن كله مثله مثل كل شهدائنا الأبطال فى كل زمان ومكان

    أنا يا تراجى لن ولم أرمى سلاحى أبدآ وكل له معترك
    فيجب أن يحاصر هذا العدو حتى النصر و النصر المبين

    وبإسم هؤلاء
    Quote: باسم المغيبين و المهمشين والمعزولين سياسيا عن مستوى القرار في بلادي


    بإسمهم يجب أن نحدد من هو العدو وكيف نشدد قبضتنا ونضربه كلنا ضربة رجل واحد
    لكى تكون الضربة فى مقتل.

    أنا يا تراجى لم أرفع سلاح فى وجه عقيد لكى أرميه
    بل أنا هنا لأقول له إنه فى معترك خارج الإطار وخارج المكان
    ولا أعتقد إنه العدو الزى نحن بصدده . وإن لم يستجيب فهو وشأنه
    ما نحن بصدده وجه نظر قابلة للقبول والخلاف

    سأعود للنقاش يا تراجى
    وسأترك لكى تلفونى وإيميلى ويدوم التواصل (بدون شواكيش)

    أبدآ

    رأفت ميلاد
                  

07-16-2006, 05:15 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)


    الأخ عمر على

    سلامات

    بقدر ما أثار وجودك الأخ عقيد وزاد تعصبه
    بقدر ما إستفدت أنا من وجودك وقل توتري

    والحق يقال أنا معجب بطرحك الشجاع ووجهة نطرك المتفردة
    والإعجاب لا يعنى المساندة . فربما يكون بعض الخلاف

    أوافق على طرحك ولن ألجأ للإقتباس منك لكى لا يكون التكرار
    قاسي فيزيد ( الطين بله)

    فقط أبدل كلمة الجهل بكلمة التعصب . وذلك ليس تهوين للأمور
    لأن الجهل جهل للأمور. والتعصب تغيب للعقول
    والعقل هو ما حبانا الله به دون كل خليقته
    وهذه فقط وجهة نظر.

    أشكر وجودك وأبق معنا إن كان وقتك يسمح

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-16-2006, 05:24 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    عزيزى عقيد
    أسعد الله صباحك

    أشكرك على تزيل مداخلتك الأخيرة



    Quote: قبل أن تعتذر كتبت لك أنني أتقبل كل ما سبق
    (انظر المداخلة السابقة) والتي كتبتها قبل مداخلتك هذه.
    وهنا أيضا أتقبل اعتذارك
    وأعتذر لك بدوري إن كنت استنتجت من حديثي أي شيء لم أقصده
    وأؤكد لك وللجميع أنني لم أقصد الإساءة لك
    .

    وكما ذكرت
    Quote: وتفسر ما تقرأه مما هو مطروح وفق تصوراتك وأفكارك هذه.


    هذا صحيح وأعتقد إنه طبيعى

    والآن حسب تصوراتى وأفكارى أجد ما كتبته أنت من إعتزار
    لا يدل إلا على معدن نبيل
    ولا أقول أقبل إعتزارك بل أزيد إعتزاري السابق لك إعتزار

    وهذا هو الزى أتنى بى هنا وليس حماس تراجى


    أهم نقطة أود أن أبدأ بها:

    لماذا مسحت البوست وطلبت سحبه
    لماذا مداخلتى فى بوستك
    لماذا فتحت هذ البوست

    وذلك ردا على قولك

    Quote: الأخ رأفت ميلاد
    أولا قبل كل شيء، أعطيت نفسك الحق في فتح بوست لانتقادي
    وشتمي وتهزيئي ووصفي بالكذب دون سابق معرفة أو نقاش بيننا
    والسبب الأساسي لذلك هو أنك تحسست من حوار لي مع بعض الزملاء
    المسيحيين هنا، ومداخلتي لك في البوست الذي أشرت إليه، والذي
    قلت أنك سحبته.

    بالنسبة للبوست الذي لم تشر إليه هنا (للأسف)
    فقد فتحت أنت بوست بعنوان فيه كلمة لم أفهمها
    وتداخلت معك قائلا:
    ((الأخ رأفت، ماذا تعني هذه الكلمة؟ ووضعت لك اقتباس
    بالكلمة المقصودة.))
    هذا السؤال، جعلك تطلب من أمين الموقع سحب البوست بأكمله
    لماذا؟
    الجواب كما قلت أنت في مكان آخر، لأنك تخشى (رعونتي السوداوية).!!!
    أنا شخصيا قد أستوعب هذا السب والشتم والوصف بالرعونة والسوداوية
    لكني قطعا لن أستوعب الأمر كمبرر لسحب البوست، إذا كنت أنت واثق
    من أنه ليس أكثر من (غلطة إملائية).
    ما أغضبك
    وما أغضب الكثيرين غيرك
    وقد رأيت أنت ورأى غيرك غضبهم في البوست الذي فتحته أنا وتداخلت
    أنت فيه..
    هو أنكم لا تتوقعون أن تجدوا من يمثل لكم (حجر عثرة)..
    بل تتوقعون أن تجدو الأمور (سالكة) وأن تكتبو لهؤلاء البسطاء ما تريدونه
    متسترين خلف درقة الهوس الديني والإنقاذ وما سواه من ترهات تخدم
    مساعيكم..
    أقول هذا الكلام،، بعد أن قرأت مداخلاتك أعلاه، ومداخلتك التي كررتها دون
    داع هناك..
    لماذا كل هذا الغضب؟؟
                  

07-16-2006, 05:40 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    سأبدأ بإدراج المداخلات القديمة بيننا فى البوستات الأخرى


    فى بوست
    الأخ بكري أبو بكر.. هل تعرف حقيقة هذين الشخصين..؟؟

    مداخلتى كانت
    Quote:
    Quote: هل هما مسلمان؟
    هل يستعملان اسميهما الحقيقيين؟؟




    Quote: ما دخلك أنت.. فأنا أتحدث عن عقيدة تخصني لا علاقة لك بها
    وأتحدث عن أناس يحملون أسماء تدل على أنهم يشاركونني عقيدتي هذه.
    ألا يدل ذلك على أنك تعاديني وتعادي عقيدتي وتنتهك خصوصياتي؟؟




    الأخ عبدالله عقيد

    إذا تأملت كلامك أعلاه فإنك تعطى نفسك الحق فى إساءة الآخرين بصورة غريبة جدآ

    وحدث أن بدأت بوست بغلطة إملائية فقفزت لى بصورة سريعة

    مع العلم لم يحدث قط قد تداخلنا فى بوست من قبل

    تجاهلت سؤالك ومسحت البوست وطلبت من الأخ بكرى بسحبه

    ليس خوفآ منك ولكن إحترامآ لشعور الآخرين الزين يمكن برعونتك السوداوية أن تجعلهم يسيؤون الفهم بى

    يا أخ عقيد

    لك الحق فى الدفاع على عقيدتك كما تحب وتكون محسنة لك

    ولكن لا تجعل غضبك يجعلك ترمى غيرك بهذه التهم البغيضة

    وإذا قرأت اللائحة جيدآ فأنت المعنى بالطرد لأنك تعديت على عقيدة غيرك

    وأنا هنا أوضح لكل الأخوات والأخوان بأنى لا أتداخل بقصد خبيث

    ولكن كما قالت الأخت بلغ السيل الذبى

    و أعتزر إذا زل لسانى هنا أو هناك


    ولكم كل الود


    وكان ردك على المداخلة



    Quote: الأخ رأفت
    Quote: إذا تأملت كلامك أعلاه فإنك تعطى نفسك الحق فى إساءة الآخرين بصورة غريبة جدآ

    إذا تأملت أنت حديثي المشار إليه فلن تجد فيه إساءة.
    الإساءة هي ما كتبته أنت في هذا السطر، وما بعده.
    كما أن الإساءة هي ما كتبه الشخص الذي أتيت لتدافع عنه
    مع أني لم أرد على إساءته.. (وكل شيء موجود في هذا البوست).



    Quote: وحدث أن بدأت بوست بغلطة إملائية فقفزت لى بصورة سريعة
    مع العلم لم يحدث قط قد تداخلنا فى بوست من قبل
    تجاهلت سؤالك ومسحت البوست وطلبت من الأخ بكرى بسحبه


    كلامك هذا ليس فيه أي درجة من الإنصاف.
    يجب أن تخبر الناس ماذا كتبت لك..
    ويجب أن تخبر الناس ما هي الغلطة الإملائية.
    وكان الأصح هو أن تترك البوست ليرى الناس بأنفهسم
    .

    Quote: ليس خوفآ منك ولكن إحترامآ لشعور الآخرين الزين يمكن برعونتك
    السوداوية أن تجعلهم يسيؤون الفهم بى


    هذه إساءة أخرى.. ووصف بالرعونة والسودواية..
    سأتجاوزها
    والواضح أنك سحبت البوست لأسباب أخرى ما دمت بلغت هذه الدرجة من الإساءة
    لمجرد سؤال وجهته لك.


    Quote: لك الحق فى الدفاع على عقيدتك كما تحب وتكون محسنة لك
    ولكن لا تجعل غضبك يجعلك ترمى غيرك بهذه التهم البغيضة
    وإذا قرأت اللائحة جيدآ فأنت المعنى بالطرد لأنك تعديت على عقيدة غيرك
    وأنا هنا أوضح لكل الأخوات والأخوان بأنى لا أتداخل بقصد خبيث



    لا تتداخل بقصد خبيث؟!!!
    إذا ما هي التهم البغيضة التي رميت بها غيري؟ ولماذا لم تقتبسها هنا؟
    وما هو السبب الذي يوجب طردي بحكم اللائحة؟
    وما هو الخبث إذا؟

    Quote: ولكن كما قالت الأخت بلغ السيل الذبى


    من هي هذه الأخت، وأين قالت ذلك؟
    لنفترض أنك اعتذرت عن زلة لسانك هنا..
    وأننا قبلنا هذا العذر..
    فماذا عما سيأتي من ذلات لسان؟؟؟؟
                  

07-16-2006, 07:43 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    لماذا مسحت البوست وطلبت سحبه
    لماذا مداخلتى فى بوستك
    لماذا فتحت هذ البوست


    سأبدأ من متغاضيآ عن كل الأسباب التى قدزكرتها من قبل والردود التى أجبتنى بها
    وسأحاول أكون بعيدآ من العصبية ولن أستعمل الإقتباس

    لماذا مسحت البوست وطلبت سحبه

    قبل أن أبدأ فى كتابة البوست كنت أرقب البوست المزكور وبنيت فيه رأيآ رآسخآ للأسباب التالية:

    أ‌- طرحك للموضع خاص الزميلين كان تأليبى وليس موجه الى أمين الموقع . فكان فيه خطابة وحماس . هذا أولآ وثانينآ هناك وسائل أخرى طبيعية لإتصالك بأمين الموقع عن طريق ال Email أو المسنجر
    ب‌- ثانيآ تبنيك الموقف بأحقية كاملة كما ذكرت فى إحدى المداخلات . بأنك ستحمى هؤلاء البسطاء من ما يهددهم وما الى ذلك.
    ت‌- الردود التلقائية من عدد الزملاء بعنف شديد وتنديد وبعضهم بزوق وطلب بالعدول عن الموقف . خرجت من ذلك بأنك معروف هنا بعدوانيتك الشديدة فى الآراء المخالفة فى هذا الصدد.
    ث‌- وأنت فى خضم هذا الحوار الساخن قفزت فى بوستى مما أكد لى حساسيتك المفرطة وتنصيب نفسك حارس غلى العقيدة

    بالطبع شعرت أنى وقعت فى شخص متربص وليس شخص عابر يسأل بسؤالك (ما تعنى كلمة غزالدين) ولقد ذكرت لك بأنى لا أدخل فى إهانة عقيدة ولا أعطى الفرصة لأحد بإهانة عقيدتى ليس بالعنف ولكن بحسن المعاشرة

    وهذا ما جعلنى أمسح البوست وطلبت من أمين الموقع بسحبه وأبديت له الأسباب وشعوري بالتعدى الزى قد يجر الى أسفل السافلين. وهذه الأسبات التى حاولت أنت تجعلها واهية وهى تعنى عندى الكثير.

    لماذا مداخلتى فى بوستك

    لأنك تماديت فى التلميح بأن المذكورين غير مسلمين وينتحلان شخصية المسلم ومدسوسين على عقيدك
    وأثارنى بالتحديد هجومك الكاسح على ألبينو وليس على دينق. رغم أنى تم بينى وبين دينق إتصال ولا يوجد بينى بين ألبينو أى إتصال . وزكرت ذلك لا لاتظننى منحاز لألبينو لأنه مسيحى ولكن هجومك أوضح مدى غلك وإتهامك للمسيحية
    (وهنا قد لا أكون مصيب) لأنك أوضحت لاحقآ أنك لييس من الجيل الزى أعنيه وإنك تعيش هذا التمسامح فى حياتك
    ولكن يظل هذا هو السبب الرئيسى فى مداخلتى

    لماذا فتحت هذ البوست

    البوست أعلن عن نفسه من البداية . وأنه ليس بوست لتهزيئك وإهانتك . هو بوست يشرح للجميع بما فيهم أنت بأننا على مركب واحدة وليس فقط الآن من قدم السودان. وأن بوستك ليس إلا دعوة لمزيد للشتات وإضعاف للقوة.

    إنتقدت النقاط التى فى صدر البوست وسأعود لتفنيد إنتقاداتك من وجه نظرى
                  

07-16-2006, 08:18 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الأخ رأفت
    أولا سرني أنك قررت البقاء واستكمال النقاش
    ثانيا
    بالفعل كانت هناك مداخلات غاضبة في ذلك البوست
    وأتفق معك أنها توحي بأن الشخص الذي توجه له هذه المداخلات
    شخص عدواني..
    ولكنها.. أيضا، من وجهة نظر أخرى توحي لمن يتحرى الإنصاف
    أن أصحابها عدوانيين.
    لا أختلف معك في أن مداخلتي لألبينو كانت حادة
    وقد استوجب هذه الحدة، أن ألبينو تعمد وضع مداخلته في صدر البوست
    رغم أن البوست حينها كان قد تجاوز السبعين 70 مداخلة.
    ثم أن مداخلته جاءت بأسلوب عدواني، وفيها شتم وسب.. وختمها
    بعبارة يكثر ترديدها، مع أنها تحمل من المعنى عكس ما تحمله المداخلة.
    وهذا سبب الحدة.
    مع العلم أنني (حتى الآن) لم أرد على شتائمه وسبّه لي في مداخلتيه.
    وقد تجاوزت ذلك.
    أما مداخلاتي مع دينق .. ويمكن الرجوع إليها فقد كانت عادية
    لا إشارة فيها لدينه أو عقيدته وكل ما دار فيها من حديث كان حول حرية التعبير
    والتسامح.. رغم أن مداخلاته أيضا لا تخلو من حدة.

    شخصيا أعتقد أن الحدة تعبر عن الضعف، لا أكثر.
    سواء صدرت مني أو من غيري.
    ولا أنكر أني أحتد أحيانا في النقاش.
    لكني متأكد تماما من أنني لا أبادر بحدة أو أتعدى على أحد.

    كما قلت لك من قبل أكثر من مرة
    أنا أقدر أنك رسمت صورة معينة من خلال عدة مداخلات وتعاملت معي على أساسها
    وأدعوك (إن كان لديك وقت) أن تعود لمشاركاتي في هذا المنبر
    لتكتشف أنني أولا:
    لست متعصبا ولا جاهلا كما قال المدعو (عمر علي).
    وأنني لست من الذين يتعدون أو يتهجمون على معتقدات الآخرين.
    وأنني أقدم الاحترام، وأعتبره أساسا لتعاملي مع الآخرين، (إلا من أبى).
    مع حرصي على الوضوح والحديث المباشر وطرح ما أراه من توضيحات وأسئلة واستفسارات.

    كما أن القاعدة التي أن أي شخص طرح نفسه للناس وكتب لهم يجب أن يتحمل
    مسئولية ما يكتب، وأن يتقبل النقد.. لذلك وبما أنني أطرح نفسي للناس وأكتب لهم
    فإنني أتقبل النقد وأتحمل مسؤولية ما أكتب.

    وقد حاول الكثيرون طرح رؤاهم وأفكارهم في هذا المكان
    ولكنهم لم يتحملوا ردود الأفعال، وهي الميزة الأساسية لهذا المنتدى.
    فخرجوا.. ومنهم من جعل لنفسه منتدى آخر، ولكنه أحاطه بالتحصينات والحماية
    حتى لا يواجه ردود الأفعال هذه، والتي تأتيه من أناس يعتبرهم جهلاء وبسطاء ومغمورون
    أو متعصبون، أو متسرعون.. إلخ.
    ومنهم من آثر السلامة والبقاء في حالة سكون لا يقدم ولا يؤخر.
    ومنهم من عاد إلى الكتابة في الصحف حيث يظل بمنأى عن المساءلة والاستفسار والاتهام والتشكيك.
    مع أن ذلك ميزة، خاصة لمن يطالبون بالديمقراطية والشفافية وحرية التعبير.

    هذه هي الشفافية وحرية التعبير
    أن تطرح أنت ما تريد، وتتحمل ما سيجلبه عليك هذا الطرح من (مصائب).
    إلى جانب ما سيجلبه إليك من تأييد ومؤازرة

    ويقيني أن من يصدق مع نفسه ويصدق مع الآخرين
    هو الذي سيقنع الناس بما يطرح..
                  

07-16-2006, 01:13 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)

    الأ عبد الله عقيد
    هذا كلام جميل و مشجع

    ولكن لا أعتقد إنه قد أوفى فى الإقناع

    بمداخلة الأخ عمر فعلآ كتب فى حقك بعدوانية ولكنه شرح وجهة نظره كامله وواضحة بيحيث توافق منطق القبول أو الرفض المسبب

    عن عدوانيته أيضآ مبررة مقابل هجومك القاطع الزى يرفض حتى مبدأ الحوار

    وأسوق لك حوار مع الدكتور حيدر بدوى
    وإخترت هذا الحوار لأنه وجه النقد لك بكل مقاييس أدب الحوار

    Quote:
    الأخ الكريم عبد الله عقيد،

    أتابع هذا الحوار المفيد. وساستمر في متابعته، مع التأكيد بأنني لا أرى في الأخوين الكريمين عمر علي ومحمد عبد المنعم ما يستدعي تشكيكك فيهما، مهما كانت المبررات. المهووسون في بلادي نفروا شبابنا الذكي عن ديننا السمح، وعن أصوله الثوابت في قبول الآخر والدعوة بالتي هي أحسن وفي التعبير عن الرأي وفي المساواة والعدالة، مما لا يحتاج إلى استفاضة هنا.

    إقناع الآذكياء بالدين لا يكون بالتهليل والتكبير والتشهير باسم الدين، بل بتقديمه بمنهج علمي يخاطب العقل والقلب معاً.

    أرجو أن أجد من الوقت ما يعينني على المساهمة لاحقاً.



    Quote:
    الاخ الدكتور حيدر بدوي صادق
    تحية وشكر

    قلت أنك لا ترى في عمر علي ومحمد عبد المنعم ما يستدعي تشكيكي فيهما.
    وأنا احترم لك رؤيتك هذه، وأقدرها.
    ولكنك قلت (مهما كانت المبررات)، وفي هذه قد نختلف، لأن هذه العبارة ربما تلمح
    إلى أنك ترغب في مصادرة حقي في التشكيك فيما أشاء ومن أشاء، إذا وجدت تبريرا مقنعا
    للتشكيك، هذا ما تشير إليه هذه العبارة، وقد أعتبرها مثالا، حيا، لما أشير إليه.
    أي أنني استند إلى عبارتك (كمبرر) لأشكك في موقفك تجاه ما ما كتبته عن هذين الشخصين.
    فهل ستجيبني بأنك (لا ترى في ما كتبته أنت ما يستدعي التشكيك في مقصدك، مهما كانت المبررات؟).
    أخلص من هذا كله إلى أننا لم نجلس في بيوتنا ونضع المغاليق على أقلامنا (كيبورداتنا)
    لنمنع الناس من التشكيك فيما نقول.
    ولكننا جئنا إلى الناس وطرحنا لهم آراءنا في الدين والسياسة والفن وكل شيء.
    ومن حق الناس أن يشككوا فيما نكتب، أو يصدقوه، أن يختلفو معه أو يوافقوه، لأننا طرحنا
    عليهم أنفسنا، وطرحنا عليهم ما نكتب.
    هذا هو المبدأ، وهذا هو الأساس.
    أنا لم أذهب لأحد في بيته أو مكان عمله لأشكك فيه أو يشكك في.. وإنما جاء هو إلي
    وطرح رأيا يريد أن يقنعني به..
    هل تتفق معي في ذلك؟؟
    ربما، ولكننا كثيرا ما ننسى هذا المبدأ، ونسارع إلى وسائل الحماية والوصاية
    وبصورة غير عادلة (أبدا)..
    بحيث أنك تعطي الحق لمن تحميه بأن يشكك في عقيدتي وأن يتهمها بك سوء، وإذا ما جئت
    أنا لأشكك في حديثه هذا، أو في وجوده من الأساس، تسعى لمنعي وعرض كل ما تفتقت عنه
    نظريات الحريات من أفكار لإقناعي بذلك..
    مع أن الأمر بسيط، وهو أنه طرح رأيا، أنا اختلفت مع هذا الرأي، ولي الحق في رفضه
    والتشكيك فيه، وانتهى الأمر.
    ملاحظة: قطعا هذا الحديث لا يعنيك أنت شخصيا.


    Quote: المهووسون في بلادي نفروا شبابنا الذكي عن ديننا السمح،


    يا دكتور
    الشباب الذكي، إذا كان ذكيا بالفعل، فهو قطعا قادر على الدين السمح، والمهووسين.
    بل حتى (غير الأذكياء) يستطيعون التفريق.
    الامر الأهم، والواجب التنويه إليه أن الدين لا يحتاج لأحد، سواء كان ذكيا أو غبيا
    الدين ليس في حاجة لأحد، بل الفرد هو المحتاج للدين. فإذا رأى أنه غير محتاج
    للدين، فالدين بالقطع غير محتاج له، وخروجه عنه لا ينقص منه شيء.
    لذلك إذا سعى أحد إلى إقناع الاذكياء بالدين
    فهو يسعى لذلك لأنه يريد لهم المصلحة، في الاساس
    وإذا أسف شخص لابتعاد الأذكياء منه، فإنه يأسف لهم هم

    ولك شكري



    ألا تعتقد ذلك تعدى غير مبرر على عمر و زميله مما يبرر عدوانيتهم لك
    وإتهامك بمحاولة تكميم الأفواه الى آخره

    وهذا يعود الى النقطة التى ذكرتا أنا لك

    Quote: ب‌- ثانيآ تبنيك الموقف بأحقية كاملة كما ذكرت فى إحدى المداخلات . بأنك ستحمى هؤلاء البسطاء من ما يهددهم وما الى ذلك.




    ما تبريرك لذلك

    رأفت ميلاد
                  

07-17-2006, 00:34 AM

Tragie Mustafa
<aTragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    رأفت سعيده بقرارك بعدم المغادره

    كما قلت:

    هي ليست حرب ضد عبد الله عقيد او غيره

    هي ضد افكارهم الباليه التي مزقت الوطن...

    لم اطلع على البوست بتفاصيله كلها...

    لكن استمراركم جميعا مفرح فهو دليل صحه...

    واصلوا النقاش

    بجيكم راجعه كان لقيت فرقه...

    تحياتي...

    وتقديري...

    بدون شواكيش يا رأفت..

    تراجي.
                  

07-17-2006, 01:45 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Tragie Mustafa)

    عزيزى الأخ عبدالله عقيد
    تحياتى

    لقد أرسلت دعوة للنقاش لبعض الزملاء المتباين آرائهم
    حتى أن نصل الى فائدة ولتعم الفائدة
    كما يقول أخونا المفتاح

    Hisham Amin
    مهيرة
    Albino Akoon Ibrahim Akoon
    Haydar Badawi Sadig
    jini
    omar ali

    والدعوة عامة

    ولنحترم آراء بعضنا البعض
    ونحاول ممارسة الحرية والديمقراطية التى نطالب بها

    وأبقى معنا يا تراجى

    رأفت ميلاد
                  

07-17-2006, 02:04 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الاعزاء جميعاً .. تحياتي

    والآن وقد أصبح الصبح نستعد أن نقرأ المساهمات التي يتم فيها إعمال الذهن في قضايا الوطن الذي شبع طغيانا وحرباً .. فالندفن موتانا وننهض لحوار هاديء وحقيقي صريح .. عسى أن يستعيد الوطن العافية على قاعدة الدين لله والوطن للجميع، فكثيرا ما ننصرف عن الموضوعي للذاتي .. وتحاصرنا مشاكل الفقر والجهل والمرض حتى حصل الإنكفاء وتعالت صيحات الإنانية الجهوية .. والعالم يتقدم.. وفي إنتظار التضافر لإستعادة العافية على قاعدة الرحابة والتعددية.
                  

07-17-2006, 06:57 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    عزيزي رأفت،

    أشكرك على إثارة هذا الموضوع الحيوي،

    أرسلت قبل لحظات المقالة التالي لشفاف الشرق الأوسط ولسودانايل، وحسبته ذا صلة بموضوع الحوار هنا. أرجو أن يكون كذلك لديك، ولدي قرائك الكرام.

    ثم إني أدعوك للمشاركة في الحوار الذي تثيره سلسلة المقالات التي أكتبها هذه الأيام في موضوع المقالة. ولك ولقرائك الكرام المقالة الطازجة التي لم تنشر "بكاملها" بعد في أي موضع غير خيطك هذا الذي أرجو أن تضيف إلى نسلاته نسلة المنيعة. وأفيدك بأنني لم أنزلها كاملة بعد حتى في خيطي، ولكني سأفعل ذلك بعد أن أنزلها هنا مباشرة. لك مودتي، وفائق احترامي، راجياً أن يقيض الله لي من الوقت ما يعينني على العودة لخيطك هذا الرفيع المتين للحوار حول موضوعه المفيد.


                  

07-17-2006, 07:01 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    نحو جمهورية سودانية ثانية: الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني والآم المخاض (2)

    الدكتور حسن الترابي كظاهرة في منظومة القوى السودانية الجديدة

    بمثلما أسهمت الحركة الجمهورية بترسيخ المنابر الحرة وتفعيل أدوات الصراع الفكري السلمي، والحركة الشعبية بتفكيك القوى التقليدية عسكريا، في إطار القوى الجديدة، فقد أسهمت قوى جديدة داخل الإطار التقليدي نفسه في إضافات حيوية أنتجت الأزمة الراهنة. فقد أفرزت ثورة الدكتور حسن الترابي على الكيان الطائفي (الذي صاهره الترابي في الحس والمعنى) جسماً سياسيا جديداً أضاف حيوية بالغة للمشهد السياسي والاجتماعي السوداني. وقد كان تفوق الترابي على كافة نظرائه في كونه جارى سرعة الحراك التاريخي الذي أفرزته الحالة السودانية في سبيل الوصول إلى السلطة بأفضل مما فعل غيره من الطامعين فيها. ولا شك أن تنظيمه، الذي ظل يتجدد ويتحول حسب الطقس السياسي، يمثل القوى الجديدة تحت إطار القوى التقليدية.

    ولد الترابي في مدينة كسلا في ثلاثينيات القرن الماضي لأسرة ذات جذور صوفية، أصلها من قرية ود الترابي، وهي منطقة تأثرت بالطريقة القادرية وقعت لا حقاً تحت نفوذ الختمية والحزب الاتحادي. تجاوز الترابي كل هذه الخلفية، وخلفية والده، القاضي الشرعي، ليصنع لنفسه مجداً مستقلاً. باقترابه من آل المهدي، بالزواج من شقيقة السيد الصادق، أصبح للترابي مواطئ قدم على طول وعرض المشهد السياسي في شمال السودان (حيث كان يسيطر الحزبان السياسيان الكبيران، الأمة والاتحادي على ذلك المشهد). وأضفى تأهليه من التعليم المدني العالي بعداً بريقاً زاءداً لشخصيته. نزعم أن التحولات الكبيرة في حياته الباكرة (في منطقته، وتحول أسرته من منطقته إلى المدينة والتقلب بين المدينة والقرية، والتحول من القادرية والختمية إلى الفقه –مهنة والده- ثم إلى دائرة نفوذ حزب الأزمة) أدت إلى تمرسه في التأقلم على كل وضع جديد يطرأ عليه. ومع غياب الحس الصوفي، بسبب الابتعاد عنه بالتعليم المدني وبعلوم الفقه السلفي، لم يكن للتربية الصوفية دور يذكر في حياته. أضف إلى ذلك الطموح السياسي، وستجد بأنك أمام ظاهرة فريدة في القدرة على التلون، وعلى الكذب، والتمويه، والتحذلق، وخيانة العهود.

    من أسباب نجاح الترابي، قدرته العالية على إعادة تشكيل نفسه حسب ما يقتضيه ظرف المكان وظرف الزمان. وهذه قدرة لو تكللت بمكارم الأخلاق لكان للترابي شأن آخر في ملك الله كما في ملكوته. وقد ظهر ت قدرات الترابي السياسية الباهرة في كونه ظل دائماً على استعداد لتفكيك وإعادة صياغة مضامين وخطاب حركته. وقد أضفى ذلك مرونة بالغة على تنظيمه ومساحته في الحراك السياسي. مثال على هذه المرونة في تغييره لمسى حركته عدة مرات.

    إلتزم الترابي طريق "الإخوان المسلمون،" وضرب فيه المضارب، حتى بهر الناس من حوله. وشارك في ندوة في جامعة الخرطوم أسهمت في تأجيج ثورة أكتوبر، من ضمن أنشطة أخرى من قوى سياسية ونقابية أخرى أدت لتلك الثورة الباهرة. وحين سطع نجم الترابي، وتيسرت له أسباب السطوة أسس "جبهة الميثاق،" منسلخاً سلخاً من الجسم الأم "الإخوان المسلمون." وهنا تفرد الترابي بقيادة ما صار يعرف، زوراً وبهتاناً بالحركة الإسلامية!! ثم غير الترابي إسم التنظيم إلى "الاتجاه الإسلامي،" ليعمل في الجامعات والمعاهد العليا في عهد مايو. وكلمة "اتجاه" ههنا توحي بأنه التنظيم ليس حزباً، وذلك استجابة لظروف حل الأحزاب السياسية إبان الحكم المايوي. وهنا كان "الاتجاه الإسلامي" يعمل كما يعمل الحزب، بكل معنى الكلمة، وفي أهم المعاقل، معاقل العلم والتنوير. نفس هذا الوضع ينطبق على الحزب الجمهوري، الذي تغير إسمه إلى "الإخوان الجمهوريون.،" الذي ظل المعادل الوحيد للهوس اليديني، في الجامعات، حيث كان نشاط "الإخوان المسلمون،" فرع جبهة الميثاق، الذي تسمى بالاتجاه الإسلامي مكثفاً. ولأن الجمهوريين كانوا أقوى المعارضين للهوس الديني في أهم المعاقل، في الجامعات، تآمر الترابي وصحبه لقتل الأستاذ محمود، فما توا هم وكال للأستاذ في الموت حياة يا أولى الألباب!!! وفي معنى ذلك، ظل يطربنا، ومازال، الراحل المقيم الفنان عبد العزيز محمد داؤود، بقول الشاعر العرفاني إبن الفارض:

    أنتم فروضي ونفلي، أنتم حديثي وشغلي
    ياقبلتي في صلاتي، إذا وقفت أصلي

    إلى أن يقول:

    الموت فيه حياتي، وفي حياتي قتلي
    قلت امكثوا فلعلي أجد خطاي لعلي

    ثم غير الترابي مسمى حركته إلى "الجبهة القومية الإسلامية،" ليجاري ظروف ما بعد انتفاضة أبريل، وليوسع من مواعين حركته باكتساب كل من هو مسلم لحركته، بعض الطرف عن حزبه، أو طريقته الصوفية، أو استقلاليته كمسلم عادي، غير مسيس!! وهنا تكمن براعة الترابي، وموهبته السياسية، في توظيف كل ظرف لصالح تفعيل حركته ورفدها بروح جديدة تستوعب المتغيرات. ثم غير الترابي مسمى حركته إلى "المؤتمر الوطني الشعبي العربي الإسلامي،" بعد استيلائه البغيض على السلطة بواسطة البندقية. وهنا، وقد تسلم مقاليد الأمور، من وراء ستار، طفق الترابي يوظف السودان كله ليكون مسرحاً للهوس الديني، بجلب كل من دان بدين الهوس إلي السودان. فدخل إلى بلادنا الحبيبة، المسالم أهلها، الأفغان العرب، وغيرهم من متهوسي الأرض باسم الإسلام، ليدرجوا تحت مسمى المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي!!!" الفضفاض!!!!!!

    ثم تغير الإسم إلى "المؤتمر الوطني الشعبي،" ليسقط الإسلام تماماً من المسمى، كما سقط من سلوك منتسبي المؤتمر!! نعم، خرج الإسلام من سلوك قادة الهوس، الذين استهوتهم شهوة الحكم وشهوات الثراء الحرام أيما استهواء!!! وهنا أيضاً تعمد الترابي اسقاط "الإسلام" من المسمى ليستوعب قطاعات أوسع، وبخاصة غير المسلمين في حركته، حتى تبدو وطنية وشعبية شاملة. وبالفعل أكل الجنوبيون من متسقطي الموائد ذلك الطعم، ودخلوا في حركته زرافات ووحدانا!! ويالها من عبقرية سياسية تلك التي تسقط الإسلام –الذي كانت تددعيه إدعاءً- لتكسب الدنيا هوناً ما، لتخسر في الآخر الدنيا والآخرة معاً!!

    إنتهى الحال بالترابي ليصبح "المؤتمر الشعبي،" مرقده الأخير. وباستثناء المسمى الأخير، فإن الترابي، كان دوماً يوسع في المواعين التنظيمية. ولكن هذه المرة منعته الغلواء والغرور من ترك المسمى لتلاميذه الذين خانوه كما خان هو الشعب السوداني. نعم، خان الترابي الشعب بالإلتواء والكذب والتآمر والتعالي الأجوف، وإدعاء ما لاطاقة أخلاقيه له به. وخانه بقتل أنبل الناس من المعارضين له، وتعذيب من بقي منهم حياً وطردهم إلى فجاج الأرض. خان شعبه ثم تسمى بإسمه، زوراً وبهتاناً، فخاب سعيه في الحياة الدنيا وفي الآخرة. وقد كانت آخرته في تآمر أقرب تلاميذه إليه عليه في ليلة ظلماء افتقدت فيها بدور. تسمى الترابي بالشعب الذي أسقطه في صندوق الانتخاب، فما لبث أن جاء منتقماً من هذا الشعب الصابر بالنار والضراب. تسمى بإسم الشعب الذي رفض نظرته المتعالية، فطفق المرفوض، المنبوذ من الشعب بصندوق الانتخاب في دائرة مدينة الصحافة، يطلق نعوت الجهل والتخلف على نفس الشعب، الذي تسمى بإسمه.

    في كل مرة غير فيها الترابي إسم حركته لم يكن يفعل ذلك عفو الخاطر، بل كان يهدف إلى استخدام الإسم، الكلمة، كمبنى، لترمز إلى معاني بها يتم توسيع الإناء التنظيمي لحراكه السياسي التنظيمي المحض. وهنا تجدر الإشارة إلى رأينا بأن الترابي في الأصل علماني، تزيا بزي الإسلام في الحس والمعني ليخدع شعبه باسم الدين!!! وهذا حديث يطول، ونرجو أن نوفق في إليه في سياق آخر. ولا يهما في سياقنا هذا غير أن الترابي، بمرونته التنظيمية ، أوصل مشروع الهوس الديني إلى السلطة بواسطة البدقية ليعيد صياغة الأوضاع الاجتماعية والسياسية والا قتصادية في السودان بصورة تشابه ما فعلته المهدية، ولا تشابهها. وقد أسهمت حركته هذه في تفتيت الكيانات الطائفية التقليدية تفتيتاً تفتيتاً. فأصبح تنظيم الترابي بذلك مجتهداً في إنفاذ باطله بأكثر مما كان معارضوه (من القوى الجديدة "المتعلمنة") مجتهدين في انفاذ الحق الذي ينطوون عليه.

    وقد أربك الترابي القوى التقليدية والقوى الجديدة على حدٍ سواء، لأنه استخدم خطاب القوى القديمة وكوادرشابة تجيد استخدام وسائل القوى الجديدة خير استخدام. نجح الترابي ونجحت كوادره، ليس لأنها كوادر نالت أرفع درجات التعليم المدرسي فحسب، بل لأنها تدربت على أساليب العمل الحديث من خلال تعاطيها مع القوى الجديدة الأخرى. ولا يفوت على حصيف أن كوادر تنظيم الترابي استفادت، إيما استفادة، من أساليب التنظيم الشيوعي ومن الجمهوريين، وغيرهم في ترسيخ نجاحاتهم في التجنيد وحشد الدعم الداخلي والخارجي.

    وقد أربك الترابي حلفاءه وأصهاره الطائفيين لأنه استخدم خطابهم باستدعاء خطاب الثورة المهدية عندما خاطب الأنصار تارة منوهاً بعظمة الثائر محمد أحمد المهدي، و تارة باللعب على وتر الشريعة الإسلامية حين يخاطبهم ويخاطب الختمية وسادة الطرق صوفية وأتباعهم والفقهاء المتعالمين، وغيرهم!!! ثم أربك الترابي القوى الجديدة لأنه فرض نفسه كرقم مؤثر و مستحوذ على قدر كبير من الاهتمام و النشاط في مجالها الحيوي في الجامعات و وفي نشاط الاتحادات والنقابات. وقد استفاد تنظيم الترابي، إيما فائدة، من إرباك خصومة بذات اليمين وذات اليسار، فكسب الكوادر المؤهلة من هنا ومن هناك، مما أفضى بحركته إلى الهيمنة على المشهد السياسي منذ تصالحه مع النميري في عام 1977 وحتى اليوم. ووجود الترابي اليوم، بعد أن بطش به أقرب تلاميذه إليه، خارج سدة الحكم لا يعني أنه خارجها تماماً. ذلك لأن نموذجه وطرائق تفكيره في الإلتواء والتلون، والتحذلق، والكذب، والخداع، ما زالت هي الحاكمة، وإن أهين وأذل صاحبها وقهر بتهديد البندقية التي أتت به إلى السلطة.

    قبل أن أختم هذا الجزء، لا بد من القول بأن حكم نظام الجبهة لم يكن باطلاً كله، وذلك لأنه ليس هناك باطل مطلق في الوجود، كما يقول الأستاذ محمود محمد طه. اتفقنا أو اختلفنا مع الترابي، فإن تنظيمه هو أول تنظيم سوداني يصل إلي السلطة بمشروع جاد (شائه، نعم، ولكنه ليس كذلك لدي حامليه على أيسر تقدير). انعكس ذلك المشروع على برنامج تنظيم الترابي، الذي أخلص له اتباعه أيما إخلاص. وقد تم تنفيذ هذا المشروع السياسي بصورة صارمة نتجت عنها الأزمة الراهنة. سلبيات تنفيذ هذا المشروع لا تخفى على عيي، لهذا لن نعيد التطرق لها. أما نجاحات التنظيم فمنها ما سلف ذكره من تملك المشروع لفكرة سياسية جادة ولبرنامج واضح، وإن كان جامحاً جموحاً متوحشاً. وجدية الترابي وأتباعه في الحكم لم يسبقهم عليها أيٍ من الحكومات السابقة منذ فجر الاستقلال. ولا ينكر إلا مكابر بأن الجبهة استطاعت تنفيذ برنامجها لأنها أستهوت بعض قطاعات الشعب بثقافته في التهليل والتكبير والتدبير!! وهذا ما فشلت فيه القوى الجديدة التي لم تمس مشروعاتها، بكل أسف، وجدان الشعب كما مسه مشروع الهوس الديني.
                  

07-17-2006, 07:15 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: وستجد بأنك أمام ظاهرة فريدة في القدرة على التلون،
    وعلى الكذب، والتمويه، والتحذلق، وخيانة العهود.

    ما بعرف غايتو خيانةالعهود؛ الا ان التلون؛ الكذب؛ التمويه و التحذلق
    نلنا منها ما يكفي – و يزيد - عندما ذُكر ان رودا مردا هي رودا مردا؛
    و انها طالبة نجيبة تدرس الطب بكندا!!
                  

07-17-2006, 07:27 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    الأخ الأستاذ محمد عبد الجليل
    لك التحية، وأشكرك على وضع بصمتك هنا، وهي بصمة لها سحر خاص عندي
    ومعك نستشعر دائما روح الحوار الهادئ المسؤول.. لك تقديري


    الاخ رأفت ميلاد
    تحية
    Quote: ما تبريرك لذلك

    فتحت (بوست) مخصص لهذا الموضوع
    وقد وصلت المداخلات في هذا البوست المائة تقريبا
    جزء كبير منها هو (ردودي) على المتداخلين
    فإذا كان ذلك كله لم يحو تبريرا مقنعا لك ولأخوة آخرين
    إذا كيف أستطيع وضع تبرير جامع مانع هنا؟؟

    كما أن هذا السؤال يحتوي افتراضا شبه مستحيل..
    الافتراض هو أن أبرر لك حديثي بطريقة تقنعك بصحة ما ذهبت إليه
    أو أن أبحث عن مبرر فلا أجده واسارع إلى القول بأن ذلك كله كان خطأ.
    وهذا ما يصعب تحققه لأنني لن أقنعك مهما فعلت بالمبدأ الذي أقتنع به
    وكذلك أنت لن تقنعني مهما فعلت بأن أغير كل أفكاري وآرائي في لحظة.
    فالإقناع غاية من الصعب إدراكها
    وإلا لأصبح هذا الكون صورة مجسدة لليوتوبيا.
    فكل منا نشأ وترعرع في بيئة غزته بأفكار ومعارف وتجارب كونت لديه
    (قناعة).. أنتجت هذه القناعة (سلوكا) وقبله اتجاه في التفكير والتعبير.
    وكل منا يرى نفسه على حق.. ويتمنى لو جعل الناس كلهم يشاركونه هذا الحق.
    وهذا هو الإنسان بطبيعته (الطيبة).
    أما الطبيعة (الشريرة) الكامنة داخل كل منا، كمعادل طبيعي للطبيعة (الطيبة)
    فقد تجنح إلى نسف وتبديد قناعات الآخرين.. بشتى الوسائل.
    وكذلك للدفاع عن قناعاتها أمام هجمات الآخرين..
    والحالة الشريرة هذه، تتأصل في حالة (القطع) الحاد
    وهناك حالة وسط
    وهي الحوار، وتبادل التجارب والأفكار، والتعايش مع الآخرين مع إحطائهم حق تكوين
    القناعات والأفكار الخاصة بهم.. وعدم إجبارهم على التخلي عنها لصالح قناعات
    وأفكار آخرين..

    ألا هل بررت؟
                  

07-17-2006, 08:57 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)

    العزيز حيدر بدوى صديق
    تحياتى وإحترامى

    فى هذا الممبر وفى عدة أماكن وفى أزمان مختلفة , أثير جدل عن كتابة التاريخ وسرد الوقائع دائمآ يخلو من الأمانة الفكرية والتاريخية . وتوثق الأحداث يشكل ليتوافق مع الواقع المعاش أو الفكرة التى بصدد الإدراج.
    ومع قصر هذه الحقبة فإن الإنقلاب الفكرى والثقافى والإقتصادى تغير بسرعة خرافية وبتسلسل غير منطقى الى هاوية سحيقة.
    ويبدو لى حالة الإرباك التى نحن فيها هنا الآن وفى كل مكان لا تتعدى المغزى فى هذا المقال.

    قبل أن أواصل التحليل والإفتاء أصدقك القول بأنى بين الإنبهاربهذا السياق وهذا الكم من المعلومات أجد نفسى أحتاج الى قراءة هذا المقال عدة مرات وأحتاج الى تبويب وتصنيف لربط التسلسل التارخى بربطه بكثير من الأحداث السابقة والمعاصرة .
    حتى يتثنى إستيعابه كاملآ.

    أشكرك بمنحنا هذا الشرف بنشرك لهذا المقال هنا وفى إنتظار المزيد

    وأبقى معنا

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-17-2006, 09:12 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: ما بعرف غايتو خيانةالعهود؛ الا ان التلون؛ الكذب؛ التمويه و التحذلق
    نلنا منها ما يكفي – و يزيد - عندما ذُكر ان رودا مردا هي رودا مردا؛
    و انها طالبة نجيبة تدرس الطب بكندا!!


    الأخ ملاسى

    أهنئك بهذا الإستيعاب السريع للمقال
    وأغرب شئ لدينا طالبة هنا بس إسمها روضة ما رودا
    توارد خواطر

    مرحب بيك

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-17-2006, 09:58 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    العزيز عبدالله عقيد
    تحياتى

    يبدو ما بين (مشغولياتك ومشغولياتى) فرصة المقابلة ضيقة
    أقصد هنا على الممبر

    عمومآ نشكر الله على ما يتوفر من وقت

    ذكرت


    Quote: فكل منا نشأ وترعرع في بيئة غزته بأفكار ومعارف وتجارب كونت لديه
    (قناعة).. أنتجت هذه القناعة (سلوكا) وقبله اتجاه في التفكير والتعبير.
    وكل منا يرى نفسه على حق.. ويتمنى لو جعل الناس كلهم يشاركونه هذا الحق.
    وهذا هو الإنسان بطبيعته (الطيبة).
    أما الطبيعة (الشريرة) الكامنة داخل كل منا، كمعادل طبيعي للطبيعة (الطيبة)
    فقد تجنح إلى نسف وتبديد قناعات الآخرين.. بشتى الوسائل.
    وكذلك للدفاع عن قناعاتها أمام هجمات الآخرين..
    والحالة الشريرة هذه، تتأصل في حالة (القطع) الحاد
    وهناك حالة وسط

    زى ما بقولوا أخوانا المصرين (عداك العيب)
    لا إختلاف على االإطلاق

    وإذا قلت غير ذلك فأنا المتهم بمصادرة حقك فى التعبير

    وهنا مربط الفرس

    سأعود للإقتباس ومن نفس الشريحة لأنى أعتقد إنها هادية ومناسبة
    (وجهة نظر)

    ذكر الأخ حير بدوى


    Quote: لا أرى في الأخوين الكريمين عمر علي ومحمد عبد المنعم ما يستدعي تشكيكك فيهما، مهما كانت المبررات. المهووسون في بلادي نفروا شبابنا الذكي عن ديننا السمح،


    هذه وجهة نظر الأح حيدر ويبررها هذا المقال وهو أحدى ثوابته

    ردك كان كالآتى


    Quote: وفي هذه قد نختلف، لأن هذه العبارة ربما تلمح
    إلى أنك ترغب في مصادرة حقي في التشكيك فيما أشاء ومن أشاء، إذا وجدت تبريرا مقنعاللتشكيك، هذا ما تشير إليه هذه العبارة، وقد أعتبرها مثالا، حيا، لما أشير إليه.
    أي أنني استند إلى عبارتك (كمبرر) لأشكك في موقفك تجاه ما ما كتبته عن هذين الشخصين
    .


    هنا يا عقيد أنت قد إعتبرت وجهة نظره تشكيك فى حقك للتشكيك. وكوسيلة للدفاع عن حقك المعتدى علية أضفته الى دائرة التشكيك.

    بعنى آخر من وافقك الرأى فهو صديق ومن خالفك فهو عدو .
    يمكن أن تستند بأن موضوع النقاش فى العقيدة ثوابت لا تقبل الجدل (عدت الى إفتراضاتى فلا تغضب)

    إذا فرضنا ذلك جدلآ

    الإيمان بالله نفسه أساسه التشكيك فى الزات الإلهية ويأتى الإقناع بالبينات

    والله سبحانه وتعالى قارعنا نحن البشر الحجة بالحجة وأتى لنا بالبينات الساطعات يشحذ فينا الإيمان به
    وهو خلقنا وبارئنا لم ينكر علينا كفرنا به

    (وقارعوهم الحجة بالحجة)

    فما رأيك

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-17-2006, 10:26 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الأخ عقيد والأخوة القراء والأخوة المتداخلين

    فكرت مليآ فى مجريات الحوار وكيف إنتهت

    فوجدت أنه يمكن تكون هناك أوجه غرابة وعلامات إستفهام

    فليس من المنطق أن يجادل مسيحى رجل مسلم في توجيهه فى منحنيات دينه
    وخاصة كل الأمثله من واقع إسلامى

    ولكى يزوب هذا اللبس أنا ليس بصدد حوار أو مجادلة فى العقيدة

    الموضوع عن الهوية السودانية والتعايش السودانى الزى ينأى عن التعصب القبلى والدينى
    والمثل أوردته فى مقال د. جعفر كرار أحمد
    وعضد عليه مقال د.حيدر بدوى صادق
    والموضوع تأثير تجار الدين الجدد و هم المسؤلون عن موجة الهوس الدينى التى تحاصرنا
    بالتفرقة والشتات ليظلوا ما سكين بعصا الظلم

    وهذا للتوضيح

    ورد الله غربتنا جميعآ

    أخوكم

    رأفت ميلاد
                  

07-17-2006, 11:16 AM

مهيرة
<aمهيرة
تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 1128

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    الاخ الكريم رأفت ميلاد:

    * أشكرك على دعوتك لى لمناقشة أفكار هذا البوست.
    وأود أن اشيد بك وبالأخ الكريم ود عقيد لتجاوزكما سوء الفهم الذى حصل بينكما وذلك بالحوار
    الأخوى الراقى وعودة المياه بينكما الى مجاريها مؤكدين بذلك أن اختلاف الرأى لا يفسد الود.


    • اؤكد لك على متانة العلاقات بين الاخوة المسلمين والمسيحيين فى السودان كما رايناها وعشناها فى طفولتنا وبواكير شبابنا فى الوطن العزيز،ولقد عايشت حسن الجوار بين عائلاتنا وجيراننا واحبابنا من المسيحيين وشهدت الحب والمودة الصادقة والتعاون والتعاضد بينهم، كما كانت لى صداقاتى مع اخوة/ت وزملاء وزميلات -من المسيحيين- فى اثناء الدراسة ما زلت اعتز بها واقدرها. كل هذه المودة والعلاقات الطيبة – أخى رأفت- ما كانت لتكون لولا الاحترام المتبادل والمعاملة الحسنة من الجانبين، وأتمنى أن تدوم المودة بين المسلمين والمسيحيين كما كانت فى تلك الأيام، وألا تقضى عليها مكايدات السياسة ورياحها الهوجاء التى ستقضى على السلم والسلام فى الوطن العزيز.
    • ومن اجل المحافظة على تلك المودة والعلاقة الطيبة فواجبنا أنا وأنت وبقية الزملاء فى هذا البورد من مسيحيين ومسلمين:
    1- احترام أدياننا وعدم الاساءة الى عقائد بعضنا.
    2- التنبه الى أن بعض الاعضاء يقومون بفتح بوستات استفزازية بغية جر البعض الى المهاترات وصولا الى الغرض الأساسى وهو الاساءة للاديان والمعتقدات ، كما حصل فى بوست هذا هو الاسلام) .
    3- التقيد بأدبيات الحوار الموضوعى والاحترام المتبادل فى مناقشة المواضيع التى تتناول العقائد والاديان.
    4- الالتزام بقوانين المنبر خاصة البندين 2و3 التاليين:
    Quote: 2- على جميع الأعضاء الالتزام بأدب الحوار والاختلاف واحترام الرأي الآخر. ولا يجوز لأي عضو أن يسب أو يشتم أي عضو آخر أو يكفره بسبب رأيه أو معتقده.....
    3- لا يجوز سبّ الأديان وكريم المعتقدات، أو إساءة الأنبياء والرسل، وذلك دون الإخلال بحرية الاعتقاد والرأي ودون مصادرة لحرية البحث العلمي وحق الاجتهاد......


    *وأود ان أختم مشاركتى بالآتى:

    * حرية التعبير لا تكفل للمحاور الحق فى سب معتقد محاوره أو شتمه، وتتحول بذلك من حرية الى اعتداء ويجب عند ذلك تفعيل القوانين وادانة المعتدى، والا تحولت المنتديات الى منابر للشتم والبذاءات بدلا من ان تكون منارات للعلم والاجتهاد والآداب الرفيعة التى تسمو بالانسان وتحقق له المتعة والفائدة.
    * الحوار حول الأديان والمعتقدات حوار فكرى لاثراء المعارف الانسانية ولتبادل الآراء، وليس القصد منه تغيير معتقد المحاور أو القارىء ، ولذلك فلا غالب فيه ولا مغلوب.
    * الأديان لا تحاسب بجرائر منتسبيها والا لتحول كل مسلمى السودان عن الاسلام بسبب جرائم حكومة الانقاذ المنتسبة للاسلام، ولتحول مسيحيو المانيا عن المسيحية بسبب جرائم النازية، ولتحول يهود العالم عن اليهودية بسبب جرائم دولة اسرائيل، ولما بقى دين على الأرض اليوم.
    * كلنا نخطىء وقد تزل السنتنا وتخط أقلامنا كلمة مسيئة بغير قصد ولذلك شرع الاعتذار وهو ثقيل على النفوس الضعيفة ولكنه وسام فى صدر المعتذر وبلسم يشفى الجراح ويعيد المودة والصفاء بين الاخوة.
    فدعونا نشيع المودة فى هذا الوطن الافتراضى بتبادل الاحترام بيننا والالتزام بالقوانين المنظمة للحوار فيه، ورد الله غربتنا جميعا.


    تحياتى
                  

07-17-2006, 03:08 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: مهيرة)

    العزيزة مهيرة

    حبابك عشرة
    شكرآ على قبول الدعوة

    كلامك بديع وياريت الإلتزام بيه
    لكن كما ذكرتى هذا الوطن الإفتراضى
    والوطن يعنى التلوين والتباين والإختلاف وهذا شئ صحى نخرج منه بفائدة

    إذا تطاول أحد من وجهة تظرى على إحدى ثوابتى فلى خياران الإبتعاد أو مقارعته الحجة

    فى الموضوع المثار ومن وجهة نظر عقيد بأنه تحرش منظم لهدم العقيدة ويجب التصدى له وهو منطق سليم وحق مشروع

    والدين منطق ويمكن المجادلة والحوار ومنطق العقيدة هو دائمآ الغالب

    ولكن مبدأ الترصد والتكميم والتراشق يؤدى الى نتائج عكسية

    كما ذكر عقيد بأنه يحمى تسمم أفكار الآخرين من عملية الهدم المنظمة مستغلين سؤ إستخدام الكيزان للدين للطعن فى الدين

    وعندما يأتى الآخرين للمجادلة يكون مطلوب منهم فقط المساندة إستئصال موطن السؤ أو الصمت

    ويصاب من يصاب فمثلآ أصبت أنا عن بعد وأنا خارج الحوار تمامآ

    موضوع النقاش تحول من الأفراد الى المبدأ

    ألا نستطيع نمنح الحريات أن تمارس لأبعد الحدود

    وعند الفسوق نلجأ للقوانين

    وبالطبع أمين الموقع لا يستطيع مراقبة هذا الكم من المداخلات

    فنلجأ للفت نظره

    بريد ألكترونى

    مسنجر

    فتح بوست يعرض فيه الرأى والحل ويطرح للتصويت

    هذا رأيى الخاص فما رأيك ودمتى

    رأفت ميلاد
                  

07-17-2006, 04:13 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    نحو جمهورية سودانية ثانية: الحركة الشعبية والمؤتمر الوطني وآلام المخاض

    الأخ الكريم رأفت،

    أتابع هذا الخيط باهتمام. ولا أملك إلا أن أحييك والأخ عبد الله عقيد على الالتزام بشروط الحوار الموضوعي. في حواركما هذا يكمن الدليل القاطع على أن السودان بخير. ذلك لأن السودان، كما قال الدكتور قرنق، مثل مائدة رمضان يأتي فيها كل منا بطعامه فتصبح المائدة غنية بصنوف من الأطايب. وفي ذلك أراد أن يقول بأن تنوعنا كأعراق وأديان عددا، ولغى مختلف ألسنتها، فيه خير لنا جميعا (مثلما تكون مائدة رمضان ممتعة لنا جميعاً).
    وقد كان شهيدنا الهمام يشارك المسلمين احتفالهم برمضان!! وبعض هؤلاء، مثل الأخ حسين ملاسي، يستكثرون عليه إسم الشهيد، وقد ناله عن استحقاق. ألم يقل نبينا، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، بان من مات حرقاً أو غرقاً فهو شهيد، أياً كان الإنسان الغارق أو المحترق!! فما بالك لو كان هذا الإنسان هو رجل بذل جل سني رشده للانتفاض لصالح إنسان السودان المسحوق، الحزين!!

    أرجو أن تستخدم الرابط بعاليه لتشريفي في خيطي الذي أشرت إليه سابقا.

    شرفني هناك الأخ الكريم عبد الله عقيد، الذي أرجو مخلصاً أن يدرك بأنني أحترمه واحترم أدبه الجم في مخاطبة معارضيه في الراي. وسيشرفني حضورك هناك وإسهامك في ما يدور من حوار عميق يجمع لفيفاً من دعامات هذا المنبر.
                  

07-17-2006, 04:35 PM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ الكريم حسين ملاسي،

    لا أريد أن انحرف عن موضوع الحوار هنا. ولكن اللمز الذي تعرضت له منك يجعلني أشك في أنك لم تعد ملاسي الذي عرفته يوم جئت لهذا المنبر. قد كان ملاسي الذي عرفته لا يلمز. كان يخاطب رفاقه في المنبر باحترام. لا أدري ماذا حدث لذاك الملاسي حتى يصير إلى ما آل إليه. ولكني أعرف أنه أصبح يبيع بضاتع نظام الهوس الديني الفاسدة، التي لم يعد من شارين لها غير المرتزفة، الذين أرجو، صادقاً، إلا تكون قدأصبحت منهم بعد عودتك لربوع الوطن. أصبحت تشكك في شهادة الشهداء، وهيهات لك أن تفعل!! وأصبحت تصغر رويداً رويداً في نظر كل من يحترمونك، وكنت أعد نفسي منهم!!

    بخصوص روضة، فإني كنت أعتقد، صادقاً، بأنها طالبة في كندا لأن ذلك ما قاله لي من لا أشك في نزاهته. وهذا الذي لا أشك في نزاهته تدبج له أنت، يا حسين ملاسي، رسائل المحبة والتهاني والتبريكات كما لا تدبجها لأحد في هذا المنبر. ولا أدري من أتاه هو بهذه المعلومة عن روضة. ولا يدري أحد على وجه الدقة من تكون روضة الآن، بمن فيهم "من لا أشك في نزاهته" في أغلب الظن.

    ولم يكن، على أية حال، من المناسب الزج بروضة في هذا الخيط، لأنني لم أتحدث عنهامقالي الذي اقتفت أنت منه قولاً أثار حفيظتك، ولم تفلح في الرد عليه، فطفقت تشكك في مصداقيتي. وما هكذا تورد مجاري الحوار الحر الهادف. لقد لجأت للمز. واللمذ من شيم الأنذال. وإني أبرأ بك أن تكون نذلاً!!

    ما تحدثت عنه في مقالتي هو كذب والتواء وتحذلق وتلون باسم الدين عرف بها الترابي وتلاميذه الحاكمين اليوم وغير الحاكمين!!!

    لم يعد سراً اليوم بأن قائمة االكاذبين، السارقين لقوت الشعب تطال اليوم، كما طالت بالأمس، كل من ساند هذا النظام وهو يعلم بأنه يساند الباطل. نعم، فهي تطال كل من يسترزق بالكذب والتلصص على الناس!!

    لقد ولى عهد الكذب على الناس، وولى عهد تضليهم بتحري الكذب!!

    أما اليوم فإننا نستشرف تنزيل قول الله عز وجل "جاء الحق وزهق الباطل، إن الباطل كان زهوقاً" على أرض الواقع!!

    وهذا الخيط دليل على ذلك.
                  

07-18-2006, 03:32 AM

مهيرة
<aمهيرة
تاريخ التسجيل: 04-28-2002
مجموع المشاركات: 1128

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: وبالطبع أمين الموقع لا يستطيع مراقبة هذا الكم من المداخلات

    فنلجأ للفت نظره

    بريد ألكترونى

    مسنجر

    فتح بوست يعرض فيه الرأى والحل ويطرح للتصويت

    هذا رأيى الخاص فما رأيك ودمتى

    رأفت ميلاد


    الاخ الكريم رأفت:

    اتفق معك فيما قلته فى الكوت أعلاه

    وما تحته خط هو ما قام به الاخ الكريم ود عقيد، هو لم يطرحه للتصويت، ويمكن بكل سهولة اجراء

    فرز للآراء المختلفة فى بوست ود عقيد واعلان النتيجة.

    تحياتى
                  

07-18-2006, 03:42 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    العزيز حيدر بدوى

    لك كل التحية والإعزاز

    يكفيك ما قلته فى حق العظيم د.قرنق

    Quote: السودان، كما قال الدكتور قرنق، مثل مائدة رمضان يأتي فيها كل منا بطعامه فتصبح المائدة غنية بصنوف من الأطايب. وفي ذلك أراد أن يقول بأن تنوعنا كأعراق وأديان عددا، ولغى مختلف ألسنتها، فيه خير لنا جميعا (مثلما تكون مائدة رمضان ممتعة لنا جميعاً).
    وقد كان شهيدنا الهمام يشارك المسلمين احتفالهم برمضان!! وبعض هؤلاء، مثل الأخ حسين ملاسي، يستكثرون عليه إسم الشهيد،


    وما قلته فى حق الأخ ملاسى

    Quote: قد كان ملاسي الذي عرفته لا يلمز. كان يخاطب رفاقه في المنبر باحترام. لا أدري ماذا حدث لذاك الملاسي حتى يصير إلى ما آل إليه


    حتى يصير إلى ما آل إليه... شفاه الله

    أحيانآ عند يفشل البعض عن العطاء يحاولون إفساد وتشويه من نجحوا فى ذلك

    ولك الفخر فى تصنيفك مع الدكتور قرنج وإن إختلف الأسلوب

    قديمآ عندما كانت الجمال تسافر الى مصر محملة بالنفائس وعائدة بالغنائم والحضارة
    وهى تعبر المدن عبر (درب الأربعين) خاصة عندما تمر بأمدرمان تقابلها هنا وهناك
    بعض المقاطعات اللاهسه فتعبر الجمال شامخة لا تعبأ بشئ

    فلنعبر كلنا جمعيآ الى بر الأمان عير عابئين بسفاسف الأمور

    شكرآ على هذا الرابط الزى سيربطنى بإذن الله بالطريق السوى

    وزادنا الله وزاننا بالمعرفة ولا تبخلوا علينا بها
    ولك الود كله

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-18-2006, 07:06 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    عزيزي رأفت،

    عجبت لذكرك للجمال في درب الأربعين. فقد كان أسلافي لأمي من تجار الجمال. أما أمي الحنون، فقد نشأت يتيمة الأب، فقيرة، إلا من حب الله وخلقه الأبرار. نعم، عاشت حياة شاقة، بسبب الإفقار المستمر الذي ظلت تمارسه حكوماتناالوطنية (في المظهر)، واللاوطنية (في المخبر) منذ الاستقلال، وسياسيات الاستعمار قبل ذلك.

    أرجو أن نكون وإياك مثل تلك الجمال الشوامخ، لا نأبه لما يعيق سيرنا من كل ناعق مصارخ، مناعٍ للخير، معتدٍ، أثيم!!

    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 07-18-2006, 07:08 AM)

                  

07-18-2006, 07:24 AM

Hussein Mallasi
<aHussein Mallasi
تاريخ التسجيل: 09-28-2003
مجموع المشاركات: 26230

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    Quote: وهذا الذي لا أشك في نزاهته تدبج له أنت، يا حسين ملاسي، رسائل
    المحبة والتهاني والتبريكات كما لا تدبجها لأحد في هذا المنبر.

    الكلام الكتبتو ليك واضح وضوح الشمس يا حيدر؛
    بس المشكلة في الكلام الكتبتو انت و الممتلئ بالهمز و اللمز؛
    من ذا الذي أدبج له رسائل المحبة و التهاني و التبريكات
    كما لا ادبجها لاحد في المنبر!
    دعك من الغمز و اللمز و انت الجمهوري الذي ينبغي
    لك ان تقول الصدق بكل الشجاعة بدلاً من الاختباء وراء
    مثل هذه الكلمات الممعنة في غمزها و همزها.

    _____
    عد حيدر الجمهوري – الحق - الذي كنا نحترم!!
                  

07-18-2006, 08:42 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Hussein Mallasi)

    الأخ ملاسى

    شكرآ على المرور و رفع البوست

    تحياتى
                  

07-18-2006, 08:44 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Hussein Mallasi)

    عزيزي ملاسي،

    لك التحية، والشكر، على الرد اللائق بملاسي الذي احترم.

    الأخ الكريم الذي لا أشك في نزاهته، والذي أعنيه، هو بكري أبو بكر. هذا الرجل الصالح، الحر، الفذ، الذي كثيراً ما ضلله البعض، وما أضلوا إلا أنفسهم!!
    لك حبي واحترامي.

    مسامحك على اللمز، ياعزيزي.

    أها يا ملاسي، إرتحت!!

    (عدل بواسطة Haydar Badawi Sadig on 07-18-2006, 01:55 PM)

                  

07-18-2006, 08:50 AM

عبد الله عقيد
<aعبد الله عقيد
تاريخ التسجيل: 09-20-2005
مجموع المشاركات: 3728

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    الأخ الدكتور حيدر
    لك التحية

    Quote: مسامحك على اللمز، ياعزيزي.


    وأتوقع أن يأتي الأخ حسين ملاسي مسامحا أيضا

    أرجو ذلك

    ولكم جميعا وافر التقدير
                  

07-18-2006, 11:45 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عبد الله عقيد)

    Quote: وأتوقع أن يأتي الأخ حسين ملاسي مسامحا أيضا

    أرجو ذلك


    أضيف صوتى وأعتزر أنا أيضآ عن غمزى ولمزى السئ

    وأطلب منه أن يقبلنى صديقآ

    فمن عفا فهو أكرم

    صادقآ

    رأفت ميلاد
                  

07-18-2006, 04:17 PM

عماد شمت
<aعماد شمت
تاريخ التسجيل: 12-02-2004
مجموع المشاركات: 3857

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    سلام ياخلي .......

    المابعرفك بجهلك.... مازلت وراء ثورة العمبلوق الكبري ...
                  

07-19-2006, 01:09 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: عماد شمت)

    شكرآ ياعماد والبركة فيكم تانى وبتصل بيك

    شكرآ يا محمد عبد الجليل مافطيتك خليتك للزبدة

    شكرآ يا عبد الله عقيد على الدرس فى التسامح الإتعلمتو منك

    وأكرر إعتزاري يا حسين ملاسى

    ورد الله غربتنا جميعآ

    ولكم جميعآ السلام
                  

07-20-2006, 04:03 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الأخ حبشى أو الأخ Mohamed E. Seliaman
    كما تحب
    السلام عليك ورحة الله وبركاته
    يا خوي برد نفسك شوية

    أولآ المداخلة بتاعتك إتعلقت فوق فى البوست
    وشفتها بالصدفة
    لأنه البوست تقريبآ إتقفل

    وأنا أشكر الأخ عبدالله عقيد كثيرآ
    لأنه تفهمنى وتحملنى
    لأن المغزى من البوست لم يكن شخصي ولا إهانة ولاهجوم
    وكان من النبل والحصافة وقفل موضوع البوست بمنتهى الزكاء والأدب

    مداخلتك تدل بإنك لم تتابع البوست أصلآ
    سأوضح لك فقط ماجاء فيها
    وأرجو أن يكون لك صبر كافى وتقرأ ما سأكتب

    سأنقل مداخلتك هنا كى أستطيع الرد




    Quote: رأفت ميلاد
    السلام على من اتبع الهدى
    وتوجد الأمثله فى الأديان نفسها

    Quote: ويمكن أن أسوقها من الإسلام قبل المسحية
    على قوله تعالى بأنك لا تهدى من تحب وإن الله يهدى من يشاء
    ومقولة لكم دينكم ولى دينى
    وفى وصف اليوم المشهود : يوم يفر المرء من أمه وأبيه الى آخره


    استدلالك بالنصوص الإسلامية غير سليم أولا!
    ثانيا ليس من حقك أن تملي علينا تصورك لنفهم به ديننا

    Quote: بكلمة (غزالدين)


    وكذلك كتبت مخاطبا الأخت صباح بــ" صناح"


    Quote: الأخ عمر على
    سلامات
    بقدر ما أثار وجودك الأخ عقيد وزاد تعصبه
    بقدر ما إستفدت أنا من وجودك وقل توتري
    والحق يقال أنا معجب بطرحك الشجاع ووجهة نطرك المتفردة
    والإعجاب لا يعنى المساندة . فربما يكون بعض الخلاف


    معجب أنت يا رأفت بما يكتبه عن الإسلام
    وتتحدث عن التسامح واحترام الأديان!


    Quote: إذا تطاول أحد من وجهة تظرى على إحدى ثوابتى فلى خياران الإبتعاد أو مقارعته الحجة


    هذه وجهة نظرك وهذا هو اختيارك وقد يكون اختيار بعض المسلمين
    ولكن قد يكون لغيرك من المسيحيين -وغير هذا البعض من المسلمين-
    خيارات أخرى للرد على المتطاولين .
    والسلام على من اتبع الهدى.
    _________________________________
    الأخ عبد الله عقيد السلام عليكم
    نسأل الله أن يرد غربتك وطوبى للغرباء

    الحبشي


    Quote: استدلالك بالنصوص الإسلامية غير سليم أولا!
    ثانيا ليس من حقك أن تملي علينا تصورك لنفهم به ديننا

    كما قلت لك بأنك لم تقرأ كل البوست
    فى الفقرة التالية تم إعتزاري وتوضيحى لذلك
    ولم أستدل بنصوص بل قلت كلام عام
    وأنا غير باحث لا فى الإسلام ولا المسيحية
    ومعلوماتى معلومات طالب سودانى عادى درس مادة الدين الإسلامى
    من الأولية الى الثانوى حتى إمتحان الشهادة الثانوية
    كما نسيت الكثير مثل ما نسيت فى الفيزياء والكيمياء
    وإليك ردى الزى سقته بدون أن يهاجمنى أحد

    Quote: الأخ عقيد والأخوة القراء والأخوة المتداخلين

    فكرت مليآ فى مجريات الحوار وكيف إنتهت

    فوجدت أنه يمكن تكون هناك أوجه غرابة وعلامات إستفهام

    فليس من المنطق أن يجادل مسيحى رجل مسلم في توجيهه فى منحنيات دينه
    وخاصة كل الأمثله من واقع إسلامى

    ولكى يزوب هذا اللبس أنا ليس بصدد حوار أو مجادلة فى العقيدة

    الموضوع عن الهوية السودانية والتعايش السودانى الزى ينأى عن التعصب القبلى والدينى
    والمثل أوردته فى مقال د. جعفر كرار أحمد
    وعضد عليه مقال د.حيدر بدوى صادق
    والموضوع تأثير تجار الدين الجدد و هم المسؤلون عن موجة الهوس الدينى التى تحاصرنا
    بالتفرقة والشتات ليظلوا ما سكين بعصا الظلم

    وهذا للتوضيح

    ورد الله غربتنا جميعآ

    أخوكم

    رأفت ميلاد


    وفى قولك
    Quote: وكذلك كتبت مخاطبا الأخت صباح بــ" صناح"


    أيضآ لم ترجع الى البوست
    لأنه مشكورآ الأخ (زول ساكت) لفت نظري للأمر

    بقوله
    Quote: النون بعيده بعد المشرقين من الباء في لوحة المفاتيح

    ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟










    مرحبتين صباح

    وأحسست بإحراج كبير وقمت فورآ بالتعديل بإعتزار مغلف
    كما يلى

    Quote: والتمساح نجيبه من وين يا صباح


    شكرآ يا زول ساكت إنت زول ما هين

    وأديك دي

    كل بحر وليه تمساح
    (عدل بواسطة رأفت ميلاد on 19-07-2006, 01:00 ص)
    (عدل بواسطة رأفت ميلاد on 19-07-2006, 01:02 ص)

    أما عن موضوع
    Quote: معجب أنت يا رأفت بما يكتبه عن الإسلام
    وتتحدث عن التسامح واحترام الأديان!

    عن الأخ عمر لما أقرأ الموضوع الذى تشير له أنت
    أنا أتكلم عن مداخلته معى وإعطائى خلفية لم أكن أعرفها
    وبالمناسبة لاأقرأ أي شيئ من هذا القبيل. مررت ببوست
    عنوانه (الإنجيل) لم أمكث فيهأأكثر من ثلاثة دقائق ولم أعود
    يا حبشى لدى من الزنوب ما يكفينى فلا تحملنى ما لاطاقة لى به

    وعن وجهة النظر الخاصة قلت أنت
    Quote: هذه وجهة نظرك وهذا هو اختيارك وقد يكون اختيار بعض المسلمين
    ولكن قد يكون لغيرك من المسيحيين -وغير هذا البعض من المسلمين-
    خيارات أخرى للرد على المتطاولين .
    والسلام على من اتبع الهدى.

    وأجبت أنت بخير الكلام
    نعم وجهة نظرى هكذا ولى الحق أن أولها وهناك موافق وهناك غير موافق

    ولا يفسد هذا الخلاف للود قضية
    وأشكرك على هذا الإستعمال الجميل
    Quote: وطوبى للغرباء


    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

    أخوك

    رأفت ميلاد
                  

07-20-2006, 05:36 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    الأستاذ رأفت
    والسلام على من اتبع الهدى
    Quote: وأنا غير باحث لا فى الإسلام ولا المسيحية
    ومعلوماتى معلومات طالب سودانى عادى درس مادة الدين الإسلامى
    من الأولية الى الثانوى حتى إمتحان الشهادة الثانوية
    كما نسيت الكثير مثل ما نسيت فى الفيزياء والكيمياء

    أما أنا فمسلم أعتزي بإسلامي الذي هو
    خاتم الرسالات ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم
    هو الذي بشر به المسيح عليه السلام في الإنجيل
    والمسيح عليه السلام رسول الله وكلمته ألقاها إلى الصديقة
    مريم عليها السلام وروح منه. والرسول محمد صلى الله عليه وسلم
    أرسله الله إلى الناس كافة. ونحن أتباعه ندعو الناس إلى
    الإسلام.
    ___________________________

    وقد كان ردي ذاك على مداخلتك أدناه

    Quote: والدين عقيدة خاصة بين الإنسان وربه
    وتوجد الأمثله فى الأديان نفسها
    ويمكن أن أسوقها من الإسلام قبل المسحية
    على قوله تعالى بأنك لا تهدى من تحب وإن الله يهدى من يشاء
    ومقولة لكم دينكم ولى دينى
    وفى وصف اليوم المشهود : يوم يفر المرء من أمه وأبيه الى آخره
    فالعلاقة مع ربك (فى تولاه)

    ___________________________________
    بالنسبة لموضوع البوست أقول اختصارا:
    إذا تطاول أحد على ديننا فلن نصمت
    ونخضع للإرهاب وتكميم الأفواه بأدوات من قبيل
    نسبتنا للإنقاذ.
    سوف نكتب مدافعين ولن نصمت مخافة أن نوصف
    بالانتماء للإنقاذ أونوصم بالإرهاب أو يدعى لنا برد الغربة.
    ___________________________________
    عندي سؤال :
    ما الذي نال المسيجيين-تفردا دون سائر النحل- من الإنقاذ من الأذى؟
    حسب علمي البسيط لم يكن المسيحيون استثناء في تلقي
    عنت الإنقاذ وظلمها الذي طال الجميع!!!

    شكري مجددا
    _____________
    التعديل أملته بعض التصحيفات

    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 07-20-2006, 05:39 AM)
    (عدل بواسطة Mohamed E. Seliaman on 07-20-2006, 05:48 AM)

                  

07-20-2006, 11:37 AM

Haydar Badawi Sadig
<aHaydar Badawi Sadig
تاريخ التسجيل: 01-04-2003
مجموع المشاركات: 8271

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed E. Seliaman)

    المجد لله في الأعالي، وفي الناس المسرة، وعلى الأرض السلام!
                  

07-20-2006, 12:33 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Haydar Badawi Sadig)

    ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم
    قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك
    من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير).
    من سورة البقرة.

    (إن الدين عند الله الإسلام ).
    ( ومن يبتغ غير الإسلام من دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من
    الخاسرين).
    من سورة آل عمران
                  

07-20-2006, 01:25 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed E. Seliaman)

    يا محمد سليمان

    لقد جادلتك وكتبت لك بالمسنجر بكل السماحة التى يأمرنى بها دينى
    ولا تعتقد ذلك ضعف أو خنوع

    هذه بالنسبة لنا صلاة

    أمرنا إلاهنا أن نصلى يوميآ لكى لا نخطأ أمامه وليس أمامك

    نصلى ونقول الهنا أغفر لنا زنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين الينا

    وبما أنك مصر على هذا التحرش الغبى أقول لك سامحك الله
    وأقول لك أغرب عن وجهى أيها الجاهل المنساق

    وصدق عمر على ولم يكذب فأنتم قوم عقولكم فارغة
    ومنساقون كما يتساق الدواب
    والجدال والسماحة معكم مضيعة للوقت

    ولا أشرفك بنسبك الى أهل الإنقاذ الفاجرون
    بل أنت كلب من كلابهم الضالة لاقيمة لك عندهم ولا عندنا

    فأذهب الى غيك الفاجر يا أجهل الجاهلين الى أسيادك فهم أولى بك

    وأستغفر الله من ذنبك

    رأفت ميلاد
                  

07-21-2006, 08:22 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    و سقطت ورقــة التوت
    Quote: وبما أنك مصر على هذا التحرش الغبى أقول لك سامحك الله
    وأقول لك أغرب عن وجهى أيها الجاهل المنساق
    وصدق عمر على ولم يكذب فأنتم قوم عقولكم فارغة
    ومنساقون كما يتساق الدواب
    والجدال والسماحة معكم مضيعة للوقت
    ولا أشرفك بنسبك الى أهل الإنقاذ الفاجرون
    بل أنت كلب من كلابهم الضالة لاقيمة لك عندهم ولا عندنا
    فأذهب الى غيك الفاجر يا أجهل الجاهلين الى أسيادك فهم أولى بك
    وأستغفر الله من ذنبك
    رأفت ميلاد
                  

07-21-2006, 10:11 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed E. Seliaman)



    Quote: و سقطت ورقــة التوت

    والفضل للشيطان الأعظم

    لن أكون أفضل من آدم

    ولكنى أحاول دائمآأن أستر نفسى
    وسأظل دائمآعريان لأنى من نسل آدم


    وتظل أنت متلفح برداء الشيطان القمئ
    Quote: (فقالت الحية للمرأة لن تموتا. بل الله عالم أنه يوم تأكلان
    منه تنفتح أعينكما وتكونان كالله عارفين الخير و الشر .فرأت
    المرأة أن الشجرة جيدة للأكل و أنها بهجة للعيون وأن الشجرة
    شهية للنظر . فأخذت من ثمرها وأكلت وأعطت رجلها أيضآ معها
    فأكل . فإنفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان .)
                  

07-21-2006, 10:48 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    رأفت :
    جنوحك للسباب والشتم
    دليل على انعدام حجتك في هذا الخيط
    وإلا فبين للقراء الكرام جنايتي عليك.
    أثبت باقنباس واحد أي قد أتيت
    ما أستحق عليه ما بعثته من سباب.
    _____________
    للقراء أفهام.
                  

07-21-2006, 12:39 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: رأفت :
    جنوحك للسباب والشتم
    دليل على انعدام حجتك في هذا الخيط
    وإلا فبين للقراء الكرام جنايتي عليك.
    أثبت باقنباس واحد أي قد أتيت
    ما أستحق عليه ما بعثته من سباب.
    _____________
    للقراء أفهام.

    يا محمد سليمان

    لا تدعى الذكاء
    فما بينا مكتوب جهرآ وكل إنسان له عقل وتمييز وله الحق فى تقييم ما يقرأ وكما يريد .
    ولاتحاول أن تجرنى الى مجادلة . فأنا تيقنت من عقلك الفارغ وقابلت مثلك كثر لايسمع ولا يرى إلا صوت نفسه

    ورسالتى كانت للأخ عقيد ووصلته كاملة . فأنا وهو وضحت الأمور بيننا .
    وهو يعر ف تمامآ بأن موضوعنا كان بعيدآ كل البعد عن طرحه الزى ما زال مواصلآ فيه .
    وكل القراء ةالمتداخلين يعلمون بالأمر . إلا أنت لأنك لم تقرأ شئ . لأنك لا تجيد القراءة .
    ولا ترى ما بين السطور . فقط وجدت عدو ليس على دينك فأعلنت جهاد موجهينك .

    والآن تحاول أن تجرنى الى نقاش أهدافه مفروغ منها . وطريقته معروفة .
    أفلا تعرف أن تلك البسمة الخبيثة التى كان عمك الترابى يورط بها الخلق ويجرهم الى الفخ قد سقتط عن فمه ?


    فإذا كنت لا تزال لا تفهم فأستعن بصديق . وكف عنى ولا تحملنى ذنوبك فلدى منها الكثير الكثير

    وشكرآ
                  

07-21-2006, 12:56 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    رأفت
    لم أشتمك
    ولن أشتمك.
    ألم أكتب إليك حرفا واحدا مسيئا!
    عدمت الحجة وفارقت المنطق!
    أما وجدت غير الشتم وسيلة؟
    _____________________
    للقراء عقول
    واصل
                  

07-21-2006, 02:04 PM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed E. Seliaman)

    Quote: رأفت
    لم أشتمك
    ولن أشتمك.
    ألم أكتب إليك حرفا واحدا مسيئا!
    عدمت الحجة وفارقت المنطق!
    أما وجدت غير الشتم وسيلة؟
    _____________________
    للقراء عقول
    واصل


    يا محمد سليمان

    تقول إنك لم ولن تشتمنى كأن المكتوب قد مسح
    يا سيد ماتقوم به أسوأ من الشتم . وهنا لا أعنى نفى تهمة الشتم.
    ما تقم به هى الفتنة . وهى أشد من القتل
    ولذا لا أراك سوي شيطان

    Quote: للقراء عقول

    فإذا كان هناك قراء أنتظر رأيهم وإذا رأوا من الحكمة أن أجادلك سأفعل

    وأقولها ثانية أرجو الرجوع الى ماهو مكتوب فى كل البوست ومداخلاتك وردودى قبل أن تأتى لى ثانية

    سأحكى لك قصة حدثت مع مداخلتى مع عبدالله عقيد
    وستجدها فى هذا البوست , طبعآ إذا كلفت نفسك بالقراءة

    إتهم عقيد ألبينو بالخبث لأنه وضع مداخلته عاليآ . لم أناقشه فى ذلك ولكنى بينى وبين نفسى كنت أستغرب هذا الحديث . ولكن بدأت أفكر فى كلامه . أنا جديد فى الممبر وهذه الأشياء قد لا أعرفها . وأفكر الآن فى مداخلتك وخاصة بعد أن وضعنا ختام للبوست .

    وفضلت معى وحدك تبخ سمك بعد ذهب الجميع .



    Quote: شكرآ ياعماد والبركة فيكم تانى وبتصل بيك

    شكرآ يا محمد عبد الجليل مافطيتك خليتك للزبدة

    شكرآ يا عبد الله عقيد على الدرس فى التسامح الإتعلمتو منك

    وأكرر إعتزاري يا حسين ملاسى

    ورد الله غربتنا جميعآ

    ولكم جميعآ السلام

    ألا ترى ذلك عملآ شيطابيآ
                  

07-21-2006, 10:54 PM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    للقراء أفهام
                  

07-22-2006, 00:41 AM

AMNA MUKHTAR
<aAMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: فإذا كان هناك قراء أنتظر رأيهم وإذا رأوا من الحكمة أن أجادلك سأفعل


    أخى الافاضل رافت ميلاد..

    اذا كنت تقبل نصيحتى : دعك عنه ولا تجادله

    فلن تجنى غير الدوران فى حلقات مفرغة .


    الحبشى : كف عن الاصطياد فى الماء العكر !!
                  

07-22-2006, 01:05 AM

Mohamed E. Seliaman
<aMohamed E. Seliaman
تاريخ التسجيل: 08-15-2005
مجموع المشاركات: 17863

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: AMNA MUKHTAR)
                  

07-22-2006, 03:41 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed E. Seliaman)

    الأخت الحبيبة آمنة مختار



    عُولم



    مع تحياتى


    رأفت ميلاد
                  

07-22-2006, 05:19 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: الموضوع عن الهوية السودانية والتعايش السودانى الزى ينأى عن التعصب القبلى والدينى
    والمثل أوردته فى مقال د. جعفر كرار أحمد
    وعضد عليه مقال د.حيدر بدوى صادق
    والموضوع تأثير تجار الدين الجدد و هم المسؤلون عن موجة الهوس الدينى التى تحاصرنا
    بالتفرقة والشتات ليظلوا ما سكين بعصا الظلم


    أوافق .. ناقشوا المتحرك .. وأتركوا الثابت .. وليقدم كل منا أحسن ما عنده .. ليوضح فكرته ..
    فمن أراد أن يرى سوداناً متوحداً متعدداً .. كل يحترم فيه خصوصيات الآخر فلن يعيش ليراه دون
    أن نطول نفسنا في الحوار ولا وسيلة لذلك إلا مقارعة الحجة بالحجة والفكرة بالفكرة .. وسنكتشف
    أن أسباب التلاقي أكثر من أسباب الفرقة إن أنتفى الغرض.

    ولا أبحث للحوار مع المتفق معي فهو أمر محسوم .. نطلب سعة الصدر لسماع رأي الآخر المختلف وجعله يسمع رأئي .. فالهوة كبيرة والحروب التي إنتهبت أطراف الوطن لهي أكبر دليل .. وأسوأ ما في المسألةأن ليس كل المحتربين هم أعداء حقيقين .. ولكنهاالغبشة والتشويش الذي يعترى وعينا .. فالنحاول أن نصبر حتى نوصل الفكرة كاظمين قدر المستطاع دفقة العاطفة السالبة لتتسع قاعدة المشتركات.
                  

07-22-2006, 07:50 AM

رأفت ميلاد
<aرأفت ميلاد
تاريخ التسجيل: 04-03-2006
مجموع المشاركات: 7655

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    العزيز ود عبد الجليل
    مشتاقين

    كلامك كالعاده على راسى


    Quote: أوافق .. ناقشوا المتحرك .. وأتركوا الثابت


    المشكلة الثابت ده

    الراجل ده حاورته محاوره عشان أطلعه من الثابت ده وقف (زد)

    أولآ دخل شمال بعد ما شطبنا

    بعداء وإتهامات



  • مبسوط عشان عمر بهين دينا
  • نبزت صباح
  • تشوه دينا

    ودخل بتحية الحرب
    طبعآ هو قصة السلام على من إتبع الهدى دى هو ما عارف قصتها

    طولت بالى

    ورديت على مداخلته فقرة فقرة
    إتصلت بيه فى المسنجر مرتين

    ردو على بدون أى تعليق على ردودى
    الشرحت ليه فيها كل اللبس الحاصل
    وإتمادى فى دينى ودينك

    وبدأ بالهتاف وإعلان الجهاد
    بآيات قرآنية عن النصارى واليهود

    ياخى نحن فى النت مافى جهاز الأمن السودانى
    طلعنى عن طوري


    عشان كده أعفينى

    وخلينى مع كلام آمنة مختار
    قالتها وهى بتضحك

    الراجل ده هسه بحاول يلبس توب الحكمة
    والذكاء وبحاول يلبس ثوب المنتصر
    ولا وقت لى معه


    وأطلب منك السماح مرة أخرى

    أخوك
    رأفت
                  

07-23-2006, 01:12 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: رأفت ميلاد)

    Quote: وأود ان أختم مشاركتى بالآتى:

    * حرية التعبير لا تكفل للمحاور الحق فى سب معتقد محاوره أو شتمه، وتتحول بذلك من حرية الى اعتداء ويجب عند ذلك تفعيل القوانين وادانة المعتدى، والا تحولت المنتديات الى منابر للشتم والبذاءات بدلا من ان تكون منارات للعلم والاجتهاد والآداب الرفيعة التى تسمو بالانسان وتحقق له المتعة والفائدة.
    * الحوار حول الأديان والمعتقدات حوار فكرى لاثراء المعارف الانسانية ولتبادل الآراء، وليس القصد منه تغيير معتقد المحاور أو القارىء ، ولذلك فلا غالب فيه ولا مغلوب.
    * الأديان لا تحاسب بجرائر منتسبيها والا لتحول كل مسلمى السودان عن الاسلام بسبب جرائم حكومة الانقاذ المنتسبة للاسلام، ولتحول مسيحيو المانيا عن المسيحية بسبب جرائم النازية، ولتحول يهود العالم عن اليهودية بسبب جرائم دولة اسرائيل، ولما بقى دين على الأرض اليوم.
    * كلنا نخطىء وقد تزل السنتنا وتخط أقلامنا كلمة مسيئة بغير قصد ولذلك شرع الاعتذار وهو ثقيل على النفوس الضعيفة ولكنه وسام فى صدر المعتذر وبلسم يشفى الجراح ويعيد المودة والصفاء بين الاخوة.
    فدعونا نشيع المودة فى هذا الوطن الافتراضى بتبادل الاحترام بيننا والالتزام بالقوانين المنظمة للحوار فيه، ورد الله غربتنا جميعا.

    تحياتى
                      

07-23-2006, 04:51 AM

Mohamed Abdelgaleel
<aMohamed Abdelgaleel
تاريخ التسجيل: 07-04-2005
مجموع المشاركات: 10415

للتواصل معنا

FaceBook
تويتر Twitter
YouTube

20 عاما من العطاء و الصمود
مكتبة سودانيزاونلاين
Re: الأخ عبد الله عقيد رد الله غربتك . . (من هم من جيلى يمتنعون) (Re: Mohamed Abdelgaleel)

    Quote: فدعونا نشيع المودة فى هذا الوطن الافتراضى بتبادل الاحترام بيننا والالتزام بالقوانين المنظمة للحوار فيه، ورد الله غربتنا جميعا.

    تحياتى


    وبالتأكيد فليس بالكلام السمح وحده يستقيم الحال .. ولكنها دعوة للحوار بين أبناء الوطن .. الذي إنتاشته ظاهرة جديدة تتمثل في لغة إبتعدت كثيراً عن الإرث الديني (فاليقل خيرا أو ليصمت) والإرث الاجتماعي السوداني الذي عايشناه لعقود لم تشهد مناوشات بل لحمة متماسكة وتواصل إنساني
    كان يتطور إلى أعمق بإستمرار للحد الذي أؤكد فيه أن بعض أصحابي في ذلك الوقت لم أنتبه أصلا
    إلى أنهم من دين آخر .. فلم يكن هذا جزء من تشكيل وجداننا .. فظاهرة إشتعال مسألة (مسيحي .. مسلم) من الظواهر الجديدة التي تنخر في التماسك الإجتماعي ويمكن تناولها كظاهرة أنتجتها ظروف
    يمكن الوقوف عليها ودرسها بغرض رد الأمور إلى نصابها بما يمكن أن يساهم في خفض درجات التوتر
    ومثلها ظاهرة تفشي العنصرية .. في مجتمع متعدد وكان يبدو عليه السير في طريق الإنسجام ببطء
    ولكنه رجع القهقرى .. ومن يأتي إلى السودان بعد خمس عقود سيجد أهل سودان اليوم قد ذهبوا
    وأصبح أهله جيل آخر .. فما أجمل أن نترك لهم وطناً قد تواضع أهله على أن يحترم كل منهم خصوصيات الآخر .. ويتواصل الحوار على بصيرة وأفق متسع .. ليلحق بركب الأمم التي تخلفنا عنها كثيراً .. الأمر الذي ينذر بأن ندفع ثمنا أكبر مما دفعناه في كيدنا لبعضنا بما لا يمكن تفسير إلا بالإنكفائية وضيق الأفق ..
    آملاً في أن تتسع قاعدة الرحابة ويتعمق الحوار الإيجابي لخلق قوة دفع حقيقية
                  


[رد على الموضوع] صفحة 1 „‰ 1:   <<  1  >>




احدث عناوين سودانيز اون لاين الان
اراء حرة و مقالات
Latest Posts in English Forum
Articles and Views
اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases
اخبار و بيانات



فيس بوك تويتر انستقرام يوتيوب بنتيريست
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
About Us
Contact Us
About Sudanese Online
اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين
News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums
If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]

© 2014 SudaneseOnline.com

Software Version 1.3.0 © 2N-com.de