عاصم البنا ، أدهشتني..

Quote: أغنية حقتنا رغم أن التوزيع قام به فطاحلة من سياد الشئ ذاتا وأرجو أن يقدم عاصم نبذة عنهم هنا..

Quote: استاذنا الطيب شيقوق .. ان التى لاقيتها قدرا ايقنت ان لقائها قدرى كنت وكانت قبل معرفتى اياك مثل الماء والشجر .. هذه الكلمات ليست كل الكلمات بل كاللكمات تجذبنى الى الفرنجه وخور المسالمة جيران ناس الركابية ناس مرتضى مايشاكلونا وغالبية الاغنيات جابا الهوا من القلعة وجوهرا وغزلان المسالمة وظباها .. صدقنى يا استاذى حاولت تفادى هذه المحنة الا انى وجدت الاتى :- قبل مئة عام تقريبا كان الكرير والحوم بييى او الحومبى هما يشكلان وجدان الغناء ويختلف التعبير من منطقة الى اخرى حسب اللهجة وعندما جاءت الحقبة جمعت هذه اللهجات فى لغة وسطية ترضى الجميع وكان ذلك التغير الاول الذى حدث .. وجاء اخوة السر عبدالله ووهبة كى تزداد الوتريات والات النفخ والضخ فى الاغنية الوسطية لتصبح لها روح الالتزام بالموسيقى اكثر من الايقاع والحنجرة والطمبرة بل تعدت الى القراءة والكتابة وسميت بالاغنية الحديثة وكان ذلك بالتغير الثانى , ومضى بها فرحا بها ملك الجمال ومكملا غاياته .. واستانس الجميع تلك الانغام المغرقة فى المحلية التى شكلهاالنطق والاحساس الوسطى المدوزن على تعدد لهجات الوسط التى لايرعاها الا القريب جدا ( اب كريك فى اللجج .. ) وسيطر نغم الموسيقى الوسطى على عجبا يقول الناس انك هاجرى فاصبح البعيد العربى بعيدا جدا عن اللغة تشغله الموسيقى الخماسية الملامح والتدقيق فى اقتراب العامية الى اللغة بالاضافة الى سرعة النطق والايقاع على اذانهم .. ومضت كل التجارب من اساتذتنا العاقب محمد الحسن والجابرى وغيرهم الى محاولة الولوج الى تشكيل حضور انيق بالاغنية واختارو المصرين كى تنشر الافكار خاصة انهم درسو فى المعاهد المصرية والموسيقى لدى المصريين من قبل الفراعنة لها تاريخ محفور ولكن ... كما حدثنى استاذ الاجيال عمارالشريعى قال يا ابنى انت جرىء لانى عرفت معظم الفنانين السودانين يتعاملون مع المقام العربى على استحياء .. ولك ان ترى الخوف فى اذهان المغنين السودانين من مجتمعم المحلى يرفضهم بسبب المقام السباعى ويستمع السودانى الى كل المغنين العرب دون استحياء .. ياشيقوق هذه الكلمة اللمتنى لانى اعرف اننا معقدون من الداخل والدواخل تظهرها الفنون بالحساس صدقنى لكونى عربى الجد للاب وافريقى الجد للام هذه مشكلة جعلتنا نغلق على نصيب العروبة فى دمائنا فاخذنا اللغة العربية والعامية خطابة وتغنيا وانتهجنا موسيقى الافريقة الحبوبة نغما فكان ذلك البغل اسمية يستطيع ان يحمل على ظهره الكثير ولا يسطيع العدو فى مضمار السباقات العربية او العالمية وان حدثتنى عن الموسيقى بالخماسى فهى كثيرة فى دول العالم ولست اول من تغنى بها او مكتشفا لذا يظل الوجدان حبيس كمنجة السر عبدالله وشعر اهل الحقيبة صناعة وطنية .. عموما كانت الفكرة مبنية على ان لى وجدان عربى و لى وجدان افريقى وهذه اضافة مؤكة تزيد المكاسب والسؤال لماذا نتخلى عن حقنا فى المقام العربى ( السباعى) ونرفضه... ولانتخلى عن الدم العربى واعراقنا وجعلى وشايقى ونوبى والخ ... ولا نتخلى عن عروبتنا والتزامنا بالوجود فى خارطة الوطن العربى ونستهجن الغتغنى بالمفام العربى ونصفق لروضة الحاج والفيتورى للمكاسب الشعرية لعربية وغيرهم الا يحيرك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟