|
|
 ايزيدية-----ام ----- يزيدية --- طائفة ----ام -----ديانة
|
كانت الديانة الايزيدية معروفة و معرٌفة في الادب العربي و التداول اليومي و الرسمي تحت اسم الديانة اليزيدية او الطائفة اليزيدية. وفي السنوات القليلة الماضية بدأنا نقرأ و نسمع التسمية الجديدة لهذه الديانة و اتباعها الا وهي تسمية الايزيدية و الايزيديون.
لاول وهلة ربما اصطدم القارئ بهذه التسمية و ربما ايضا و جدها صعبة الصياغة و الاستساغة ربما لغرابتها او حداثتها على اللغة العربية او للاثنان معا. و مرت الايام و بدأ الكتاب واحدا تلو الاخر مشكورين استخدام هذه التسمية الجديدة ...القديمة...الاصيلة بدلا من التسمية السابقة و الدخيلة بقدر ما هي خاطئة و مفروضة.
في الحقيقة ان كلا التسميتين اي القديمة و الجديدة لها مدلولاتها و ابعادها العميقة جداً و لكلا التسميتين مؤيدين و معارضين فاين هي الحقيقة؟ و اي من التسميتين هي الاكثر صحة و مدلولا؟
من الشائع و المعروف ان تسمية اليزيدية و عبارة الطائفة اليزيدية تداولت و استخدمت للاشارة الى من هم يدينون بالديانة الايزيدية كما كانت ايضا تشير ولو كان ضمنيا احيانا و بصريحة العبارة احيانا اخرى الى تبعية هذه الديانة الى يزيد بن معاوية بن ابي سفيان ثاني خلفاء الامويين المسلمين في بلاد الشام. بطبيعة الحال هذه اكبر غلطة و مغالطة تاريخية و اجحاف سافر بحق هذا الشعب. و الماساة الحقيقية تكمن في ان الايزيدية تم سلبهم بحقهم في الرد على هذه التلفيقات الغير الصحيحة. حسب علمي لا توجد هناك اية اثباتات او حتى اشارة بسيطة الى ان الامويون او على وجه التحديد يزيد بن معاوية قد اسس ديانة او طائفة دينية خاصة به!!! و نعلم ان خلافته كانت قصيرة اذ لم تتجاوز اكثر من ثلاثة سنين و نيف. و كان معروف عنه انصرافه لامور الترف و البذخ ولم تكن لديه اية هموم دينية على الاطلاق. و تم دحض هذه النظرية تماما من قبل الباحثيتن و المؤرخين المنصفين امثال الاستاذ الفاضل زهير كاظم عبود على سبيل المثال لا الحصر. اذن لماذا هذا الاصرار من قبل الكتاب و الحكومات و غيرهم على هذه التسمية و على فهم الايزيدية على اساس هذا الافتراض الخاطئ؟ علينا هنا ان نفرق بين شيئيناولهما التسمية اي اليزيدية و ثلنيهما تبعية هذا الشعب الى يزيد بن معاوية ....لماذا استخدمت تسمية اليزيدين و اليزيدية ؟ ارى شخصيا بانه هناك تفسيران او احتمالان لسبب هذه التسمية. ربما كان اسباب التسمية لغوية و نحوية بحتة اي ان كلمة اليزيدية استخدمت و ببراءة كبديل لكلمة الايزيدية و التي ربما استصعب هضمها لغويا ليس الا. او ربما استخدمت هذه الكلمة عن قصد و تعمد للاساءة و التشهير و الانتقاص من هذه الديانة العريقة. اما بخصوص تبعية الايزيدية (اليزيديون) الى معاوية بن ابي سفيان لا اجد سببا اخرا سوى التعمد بغية الاساءة لهذه الديانة و اتباعها و ذلك لسبب بسيط جدا الا وهو ان اي كاتب كان مهما كانت ضحالة معرفته كان لا بد من ان يعلم علم اليقين بان التاريخ لم يحدثنا بان بني امية و يزيد بن معاوية قد خلف وراءه دينا او حتى مذهبا او طائفة دينية!!!!
لناخذ الان التسمية الجديدية القديمة و الاصيلة الا وهي الايزيدية ....انها فعلا التسمية الحقيقية و الصحيحة لانك لو سالت مثلا اي شخص ايزيدي عن هويته لاجابك بانه ايزدي (اس ايزديما) و يعني اني ايزدي....
ان تسمية الايزيدي تعكس الماهية الصحيحة لهذه الديانة المستقلة و القائمة بحد ذاتها والعريقة فهي مشتفة من كلمة ايزي التي هي اسم من اسماء الله تعالى عند الايزيدية و الكلمة نفسها حسب اراء الكثيرين من الباحثين و المهتمين بالشان الايزيدي تتالف من مقطعين ايزدي═ از + داي اي الذي خلقني فشتان اذن بين اليزيدية و الايزيدية!!!!
بناءا على ما تقدم يرجى من الاخوة الكتاب و بالاخص من الاخوة الايزيدية الالتفات الى هذا الشء و مراعاته لما له من مدلول و مردود. انه حقا من المؤسف جداً ان نرى بعض الاخوة الكتاب الايزيديون يصرون عن قصد او غير قصد على استعمال كلمات مثل اليزيدية و الطائفة اليزيدية....فان كانت غير مقصودة نرجوا منهم الانتباه و محاولة اسناد و دعم رد الاعتبار للايزيدية و الايزيديين من خلال الكف عن استخدام هذه المصطلحات التي تقلل من شان الايزيدية لاننا لسنا بطائفة دينية بل دين قائم بذاته منذ الازل و بالاف من السنين قبل الاسلام و المسيحية و غيرها من الديانات السماوية. ان اختيار المصطلحات ليست مسالة ذوق و استساغة....و اذا كان هذا الاصرار نابع من قناعتهم بان( اليزيدية) هي التسمية الصحيحة و بان اليزيدية من اتباع يزيد بن معاوية فعليهم مصارحتنا بذلك بدلا من محاولة تمرير هذه التسمية و محاولة احيائها و خاصة و اننا بدئنا نقرا بعض من الكتابات الذكية و التي يمكننا شم رائحة محاولات خفية و ماكرة للايحاء بان الايزيدية هم فعلا طائفة دينية و ربما اصبحوا اكثر صراحة مستقبلا اذا ما تهيات الظروف المناسبة ليدعوا بان الايزيدية هم فعلا اتباع يزيد بن معاوية و بانهم امويون و عرب بالنتيجة (ليس انتقاصا بالاثنين)!!!!!
نعم ان الديانة الايزيدية اثرت و تاثرت بالاديان الاخرى و نعم بان الايزيدية اقتبست من الاسلام كثيرا عن طريق شيخادي بن مسافر و اتباعه لاسباب عديدة و متعددة يمكننا مناقشتها في موضوع خاص. لكن كل هذا لا يعني بان الايزيدية اصبحوا فرقة اسلامية او طائفة دينية و هذا لا يختزلهم من اصالة قوميتهم الكردية و هذا لا يجعلهم من عرب او بني امية مع التقدير لكلاهما طبعا.
عن جريدتهم
فيصل محمدخليل
|
|
 
|
|
|
|
فيصل محمد خليل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست