مِحنة سودانيز أون لاين ...

Quote: وقد حاول الكثيرون طرح رؤاهم وأفكارهم في هذا المكان ولكنهم لم يتحملوا ردود الأفعال، وهي الميزة الأساسية لهذا المنتدى. فخرجوا.. ومنهم من جعل لنفسه منتدى آخر، ولكنه أحاطه بالتحصينات والحماية حتى لا يواجه ردود الأفعال هذه، والتي تأتيه من أناس يعتبرهم جهلاء وبسطاء ومغمورون أو متعصبون، أو متسرعون.. إلخ. ومنهم من آثر السلامة والبقاء في حالة سكون لا يقدم ولا يؤخر. ومنهم من عاد إلى الكتابة في الصحف حيث يظل بمنأى عن المساءلة والاستفسار والاتهام والتشكيك. مع أن ذلك ميزة، خاصة لمن يطالبون بالديمقراطية والشفافية وحرية التعبير. هذه هي الشفافية وحرية التعبير أن تطرح أنت ما تريد، وتتحمل ما سيجلبه عليك هذا الطرح من (مصائب). إلى جانب ما سيجلبه إليك من تأييد ومؤازرة

Quote: زمانا مضى و أنا أقلب صفحات هذا المنتدى و كثير مثله؛ لم أجد نصا جميلا مثلما جاء به اليوم الأستاذ عصمت . الا اذا استثنينا بعض كتابات الأستاذة عبير خيري و قبلها كان برير يوسف . ثلاثي جد رائع .. الروعة هنا لا تكمن في ( نص الاثارة ) انما في ( روعة السبكة ) الأدبية و تماسك النص و سهولة السرد في ثوب قصصي جميل و رائع يشد الانتباه ؛ ( و ان كان يشد بعض الاشياء الأخرى ) بحكم الايحاءات التى جاءت في شكل نصوص ( فاتنة ) و ( مستندبة ) ان صحت التسمية .

Quote: محنة سودانيز اون لاين؟ اين المحنة؟ دايمآ يكون الحديث عن عزوف كتاب كبار عن المساهمة. من هؤلاء العازفين؟ وهل فعلا لديهم موقف من الكتابة فى المنبر؟ ولماذا؟ انا لا ارى اى محنة او ازمة. المنبر يا هو ده حاله مما بدا. فيه الجميل وفيه القبيح فيه الجاد وفيه الضحل فيه العمق وفيه الركاكة وهذه هى طبيعة المنتديات الاسفيرية المفتوحة والحرة والهروب من ساحات التفاعل بين البشر حق مكفول لمن يرى ذلك افضل له اما من يعتقد ان الحياة بخيرها وشرها جديرة بالحياة وان الاخرين ليسوا الجحيم فى كل الاحوال، فلا مندوحة من ان يعى واقع ووقائع الحياة الفكرية والثقافية السودانية عبر الاسافير ويجب الا ننسى ان هذا الواقع افتراضى مع تناقض الكلمتين! ولن يكون بديل عن الواقع الحقيقى الفيهو ناس من لحم ودم وفيه شمس وفيه شوارع ظلط وفيه جوع وعطش ورغبات مقدسة وغير مقدسة وفيه شكلات وفيه مصالحات وفيه خيانات وفيه مقاومة للنفس الامارة بالسوء وفيه معارضة وفيه مهادنة تحيا الحياة فوق الارض لا تحت الطغاة

Quote: and i don't car oky

Quote: المثقف الاصيل هو الذي ينبغي عليه ان يقاتل لتحسين الصورة اذا ما اعتلاها اي قصر او تشويه .. وهو المقياس لجمال الحال او قبحه ... ولكن *المثقف السوداني دون غيره يكتب ويتكلم ويقول رايه للجميع ولايستطيع ان يسمع او يقرا اويعير راي الاخر ادني اعتبار ... هذه مصيبة كبيرة ايضا ... اشتغال المثقف السوداني علي المناهج الفكرية والتجارب الثقافية العالمية هو اشتغال تحصيل ..تحصيل يقود الي ثروة معرفية .. ثروة صداها هو الاستلاب العفوي الذي يرزح تحت وطأته المثقف نفسه ويظل اسير هذا الاستلاب .. ليتعري بعدها من مجتمعه وناسه وثقافته الام..في حين انه كان يمكن ان يستثمر هذه الحصيلة المعرفية في عكس محاسنها علي مجتمعه بكل تفاصيله الكبيرة والصغيرة .. مسؤولية المثقف السوداني للاسف تجاه عام القضايا مسؤولية ضعيفة .. ربما هذا راي ناشف الي حد ما ولكن هذا مااحسه علي الاقل ...

Quote: فقط الكاتب التقليدي والاسفيري .. وجهان لعملة واحدة في حالة المثقف .. اقصد بذلك ان محسن خالد كمثقف هو كاتب تقليدي واسفيري في آن ..

Quote: عادة لا تهمني ارائك خاصة في المواضيع الاكاديمية

Quote: أتفهم – تماماً - يا خواض موقفك من الكتاب الاسفيريين؛ فلو أتى من لا علاقة له بعملي الذي هو مصدر رزقي الوحيد و الذي – ربما - لا أجيد غيره؛ ثم قام بسحب البساط من تحت أقدامي؛ لوقفت منه نفس موقفك من الكتاب الاسفيريين!

Quote: ياثرني أنك تتملكك ناصية البيان، أيما تملك. ثم أنك لا تجامل في الحق، ولا تتحامل، إلا لماماً. ومن منا لا يجامل لماماً في الباطل أو يتحامل!