|
|
 ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع
|
( 1 )مثل الحمار من السوق الى الزريبة , المح احيانا حمير تسير مغمضة العينان لانها تعرف الطريق المرسوم الذى لا يتغير .
كذلك المواطن يعرف الطريق المرسوم , ( تعليم , شغل , زواج ) , ثلاثية القطيع اللئيمة , النغمة الثابتة المضجرة , صحيح ان المجتمع السودانى من الممكن ان يتساهل فى حالتى ( لا تعليم , لا شغل ) , اما حالة ( لا زواج ) فهى بالنسبة لمجتمع متزمت ( يزداد تزمتا بمرور الوقت ) غير مقبولة على الاطلاق , ويصبح السؤال التقليدى للذين ( وهن العظم منهم واشتعل الراس شيبا )
- معقول ما اتزوجت لحدى حسه .
وعندما يبتعد , يهمس لك القريب منك
- هأ الزول ده ماعندو حاجة .
وماعندو حاجة هذه ( لمن لا يعرف ) تعنى فى اللهجة السودانية اجاءركم الله اما اختفاء العضو التناسلى فى ظروف غامضة وغير مفهومة , واما الضعف الجنسى , واما الشذوذ .
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
(2 ) تحية توقير لاخوة لنا فى اصقاع الكلاكلة المترامية الاطراف , ( عصام ) , ( محمد ) , ( عادل ) , ( هاشم ) , المرحوم ( حمدى ) .
هولاء القابضين على جمر العزوبية , بفهم ووعى راقى , ودون كلل او ملل , فكانوا الاساتذة بالنسبة لى خاصة الاكبر سنا .
جمعتنا مغربية جلسة الشاى والجبنة ( بفتح الجيم ) , والونسة حول الاخر المختلف عنا ( المتزوجيين ) , يحفظ ( عصام ) العمدة طرفة صارت شعارا لنا قالها عازب امدرمانى اصيل ( بلغ السبعين من عمره ولم يتزوج لذلك فهو اصيل ) , عندما قال :
- يااخى وانا نايم براى بقع من السرير , اهأ دا حين لو جبتا معاى مرأة فى السرير حيحصل شنو ؟ .
اما ( محمد ) العمدة برضو فقد نجا من محاولة انتحارية استهدفت عزوبيته التى مثل قشة الكبريت الصينى ( حمدالله على السلامة ) عندما تم ( تتليحه ) من جانب موظفة فى بص الترحيل شاهرة فى وجه الشعار السودانى الاجوف ( الذى اثبت فشله )
الزواج استقرار .
فما كان من استاذى ومثلى الاعلى ( حمادة ) الا ان ترك بص الترحيل وبداء فى استعمال الركشة والمواصلات العامة .
( هاشم ) اعلن حبه لفتاة ( خطرة ) لم تعرف انه عضو نشيط فى جماعتنا , لذلك ( جابت من النهاية ) وقالت مثل اى انثى سودانية
- والعرس حيكون متين ؟
فقال ( هاشم )
- حسه ده منو الحيوان الجاب سيرة العرس ؟ .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
(3 ) فى كتابه الرائع ( the third wave ) الموجة الثالثة كتب المفكر الامريكى العملاق ( الفين توفلر ) عن تغيير شكل الحياة الاجتماعية فى المستقبل , حيث قام بتقسيم غاية فى الروعة للتاريخ البشرى الى ثلاثة موجات رئيسية :
1 . الموجة الزراعية : والشكل الاجتماعى لها هو الاسرة الممتدة من الاجداد والابناء والاحفاد وغالبا ما يسكنون فى نفس المنزل الكبير او متقاربين من بعضهم البعض .
2 . الموجة الصناعية : والشكل الاجتماعى لها هو الاسرة النموذجية ( nuclear family ) وهى التى نعرفها الان ( اب + أم + ابناء ) وعلاقتها ببقية اطراف العائلة الممتدة ( خال + عم + جد ) تكون ضعيفة نوعا ما ان لم تكن معدومة .
3 . الموجة الثالثة والاخيرة حتى الان هى الموجة التقنية ( الما بعد صناعية ) : والتى بدات تباشيرها تلوح فى النصف الاخير من القرن العشرين وهى التى ستنسف شكل الاسرة التقليدية الموجودة الان ( أب + أم + ابناء ) , حيث ستعتمد بشكل كبير على الفردية المطلقة والعلاقات الحرة المتعددة وستظهر فيها انماط اخرى من شكل الاسرة مثل زواج المثليين , وقال ان الولادة الطبيعية ستختفى ويعتمد النوع البشرى على التلقيح الصناعى داخل رحم صناعى للحفاظ على النوع ( لم تكن ثورة الاستنساخ قد ظهرت حيث كتب هذا الكتاب فى سبعينيات القرن الماضى ) , تحدث ايضا عن ان شكل تكون الاسرة والتركيب الاجتماعى لا يخضع للمزاج الفردى بل لعوامل اقتصادية , سياسية , علمية , متشابكة ومعقدة فى أن .
صحيح قد تتداخل الاشكال الاجتماعية فى بعض الموجات , بمعنى ان تجد مثلا فى الريف السودانى نموذج الاسرة الممتدة فى نهاية العصر الصناعى , او ان تجد نموذج ( أب + أم + ابناء ) فى بدايات العهد ( الما بعد صناعى ) , لكن المفكر العملاق يؤكد من واقع الارقام التى اخذها من دول اوروبية ومن امريكا تؤكد ان مفهوم الاسرة النموذجية فى طريقه نحو النهاية مثل ارقام الطلاق , ونسبة عدد من لا يرغب فى الزواج , ورفض الانجاب حتى من بعض المتزوجين , وزواج المثليين ( بالمناسبة تعبير مثلى هو انتصار لهم حيث رفضوا تعبير شاذ ) .
صحيح لن يحدث هذا مثلا بعد شهور , ولكنها علامات النهاية للاسرة بشكلها المعروف الان , فاسحة المجال امام اشكال اخرى جديدة ومتطورة ومناسبة للموجة الثالثة .
بما يعنى انه بعد مئات السنين سوف تختفى كلمات مثل ( بابا ) , ( ماما ) , لان الجميع حينها سيكون ابن تلقيح صناعى من بنك تحفظ فيه الحيوانات المنوية والبويضات , او ابن استنساخ , وعندها ايضا ربما ستختفى شتيمة ( يا ابن الحرام ) الى الابد .
سبحان الله لقد قفزنا ونحن فى الكلاكلة المنسية الى اعتاب القرن السابع والعشرين .
سبحان الله نحن عباقرة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
Quote: . الموجة الثالثة والاخيرة حتى الان هى الموجة التقنية ( الما بعد صناعية ) : والتى بدات تباشيرها تلوح فى النصف الاخير من القرن العشرين وهى التى ستنسف شكل الاسرة التقليدية الموجودة الان ( أب + أم + ابناء ) , حيث ستعتمد بشكل كبير على الفردية المطلقة والعلاقات الحرة المتعددة
|
واللة يا شاهين يا اخوي الله يكضب الشينة
Noon
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: noon)
|
| Quote: الموجة الثالثة والاخيرة حتى الان هى الموجة التقنية ( الما بعد صناعية ) : والتى بدات تباشيرها تلوح فى النصف الاخير من القرن العشرين وهى التى ستنسف شكل الاسرة التقليدية الموجودة الان ( أب + أم + ابناء ) , حيث ستعتمد بشكل كبير على الفردية المطلقة والعلاقات الحرة المتعددة |
بـدأت زمــان بس لســة مـا انتشـرت شـديــد علشـان تسـود!
تحيـاتي...
مـني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: noon)
|
تعرف يا noon فى وقتها لن تكون مشكلة او شينة , بمعنى لو كنا نعيش الان فى العهد الفرعونى كنا سنتزوج اخواتنا عادى جدا , جميع الفراعنة تزوجوا شقيقاتهم
يعنى لكل زمان تركيبة علاقات خاصة به لا يراها من يعيش فى خضمها حاجة عجيبة او شاذة
اليس كذلك ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
سلامات استاذ شاهين
انا اسفة بس حاركز على كم نقطة مثلا قطيع المتزوجون هههههه عارف حالة الزواج عندنا السودانيين ما قرار بالتنازل عن العذوبية كما يعتقد الكثيرون لان الكثيرون منهم بجربوا العزوبية بعد الزواج مش قبله فالمرأة السودانية عبارة عن تزاحم كل الرؤى التى يحملها المجتمع تأتي لتطبقها بدارها ... لذلك يتجه الرجل الى الانضمام الى ركب العزابة الغلابة بالمناسبة .. كارثة الرجل الذي يتبع القطيع انه نادرا ما يبحث عما سميته الاستقرار سيدي لان الزواج ليس استقرار .. وحال الزواج الان قرش ومرأة سمحة ، ونسابه الف ... وكتييييييييييييير من التفاصيل الفاضية اللهي بتأتي فى النهاية لاكبر كذبة حب وعشرة فى الدنيا ... بالتأكيد الكلام ما معمم لكن يشمل كثيرون من التعساء ...
سبحان الله السودان بتطلع فيهو اي موضة ممكن تتخيلها فى اي حاجه الا موضة العريس كأنوا الرجل السوداني يعلم انه لا يصلح لأن يصبح ضحية لموضة تقضى على سعادته ربما ، امكن هههههه لا دة اكيد ، مسألة انه الزواج استقرار طيب يعني شنو استقرار ؟ مرأة تأكلك وتشربك وتشبع رغباتك ، ام بيت واولاد ومسئوليات مرتبة ودنيا يتشاركها رقم اخر فى دنياك ؟ ..... طيب لو طلع الرقم دة زيرو كبييير تمشى وين ؟ ....
الاستقرار معنى روحي ما عنده علاقة بوجود مرأة ولا راجل فى البيت الاربعة حيطان الممكن تطلع الانسان من طورو ... الاستقرار مسألة نسبية وحالة روحية وتصالح مع النفس اولا عشان تدي احساس للمعاك بالامان ... الكارثة انه الرجل الشرقي دائما يعتقد ان المرأة هي انثى وديعة مستسلمة تعطي بشغف .. ولكن لا يدري انها كاتم سر امين جدا على كل عيوبه التى تخرج بمجرد ما لا يطيق ان يعرفها ...
لست ضد المرأة ولكني ضد ان الزواج حالة استقرار عشان ما نكضب على الحيتغشوا بكرة ديل ... المشكلة فى العذوبية التى تتبعها الكثير من المشاكل النفسية على الاخص مثلا قلب دافى يحس بيك ، لغة مشتركة وعين بريئة تفهمك ، دلال ودلع وشوق واحتراقات صغيرة لكل جسد ، هذه ما تحمله العزوبية عادة من وجع ولكن الزواج اذا اعطاك كل هذه الاشياء يبخل عليك بها بضعف اشتياقك اليها وانت عازب طبعا على حسب البطيخة الانت اشتريتها... ممكن عزابي يقول ليك ياخي مافى مشكلة الزول يخلط ويجكس ويحب بدل البهدلة المشكلة انه نفسية المرأة وتعلقها بالرجل يولد لديها فوبيا رحيل الرجل عنها لذلك تتمسك بتلك الورقة بذلك العقد الذي يمكن ان يكون زور او حبر على ورق ههههههه فاكرة انها حتمتلكو ... لللاسف ان للرجل مفاتيح امتلاك اخرى وانت دائما لا تدركينها يا امرأة
الحاجة العجيبة انه اي فتاة بتفتكر انها حتمتلك رجلها بالدلع والجسم الناعم والليالي الشاعرية فعلا هى ممكن توقعه فى شباكها ولكن لن يدوم هذا الاعجاب او مدة هذا الشرك لان رجلك يا سيدتي يعيش دنيا انت كثيرا لا تدركين خباياها ، يتوسد انفس لم تعاشريها ، يتحدث لغة صعب ان تستوعبيها ، يتنفس هواء ممزوج بكل الم ووجع وعافونة وطيب الظروف القاسية التى تجعله يأتيك ليتوسد صدرك وانت غائبة تفكرين فى تفاصيل لا تعني فى تلك اللحظة سوا ذاتك .....
اما الحب البولد الرغبة فى الزواج فهو ايضا سحر من نوع خاص مفعوله ينتهي بأنتهاء اول مرحلة للاشباع او التعود وهنا يصبح فى مطب الملل والتجديد والعيون الزايغة والاسئلة والنقة وحالات الصفا النادرة ... قد لا تكون هذه المملكة التى لم نصلها بعد بهذه القتامة ولكن المسح الميداني والوراثي هههههههه كان كفيل ان نشعر بمدى قساوة تلك الهوة او فلنقل فجوة الزواج بين الازواج ...
اعتذار لكل نساء الارض ... ولم انصف اي رجل شرقي في ذات الوقت
سلامات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: Tragie Mustafa)
|
صاحبة قبعة الحوأة الشهيرة , استاذة تراجى ( كلنا فى الهم شرق ) ده لو ما اعتبرتوا الحلفاويين غزاة لشرقكم الحبيب
حمدلله على العودة يا اميرة لا حرمنا الله من قلمك ووعيك الذى احب ان تكون عليه امرأة سودانية
نتمنى ان نرأك فى الوطن عندما يصبح وطن ( وما نيل المطالب بالتمنى )
شكرا تراجى وسلامى لابنائك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: ملاذ حسين خوجلي)
|
اتفق معاك ملاذ 100 % , الزواج ليس استقرار اطلاقا بل هو طقس خاص يتم فيه نيل بطاقة القبول الاجتماعى , قد لا تكون هناك مشكلة للرجل فى المجتمع الشرقى الى حد ما , ولكن المشكلة فى الفتاة هل تستطيع سودانية ان تقول ارفض الزواج ؟ لا اعتقد لان اول اتهام سيكون انها منحرفة , لذلك اعتقد ان نسبة الخيانة الزوجية المرتفعة فى الاقطار الشرقية يعود الى قبول الطارق الاول للباب
شكرا على المساهمة القيمة , استمتعت بها واتفق معها , ارجو ان تواصلى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
سلامات استاذ شاهين
خوف الفتاة السودانية من التعنيسة دة وهم مجتمعي لانه حتى البتعرس بدري بدري بتتحسر على شبابها الضاع ، الكارثة انه المرأة السودانية مبرمجة من صغرها على العرف اللايمكن يتجدد والزواج احد اركان هذا العرف مافى مشكلة اذا بقت الاشياء بشكل ديناميكي ونظامى اذاكان هذا فقط المتاح للامرأة لتعيشه لكن يجب ان يكون برغبة وبشى من الحب لتطبيقه كان عرس كان قراية الغريبة الواحدة لو قالت ما دايرة اقرأ طوالي تقعد فى البيت لكن لو قالت ما دايرة اعرس ببقى فيها كلام تاني يا ربي امكن عشان فى الحالة التانية هم ما دافعين هههههه حيدفعوا ليهم ... لذلك النتائج الفى نهاية كل قصة زواج تقليدية تؤدي الى خيانة احيانا تكون مبررة واحيانا لا نستوعبها لكون المرأة دائما تدعي ان الرجل كان السبب فى ضياعها او فلنقل المجتمع الذكوري ...
بمناسبة الخيانة الزوجية تطرقنا لهذا الموضوع باذهاب فى احدى المرات واتمنى ان نكون منصفين لاننا بتنا كل يوم نشاهد حالة من الخروج الغير مبرر للمرأة عن الشرع بحجة العنوسة اولا ثم بحجة خلافاتها مع زوجها ، او الدخول فى شرك الرزيلة .
http://www.rufaaeast.com/board/viewtopic.php?t=1962
الف شكر استاذ شاهين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: ملاذ حسين خوجلي)
|
اسف يا استاذ شاهين لكن حقيقي محتار من البت الاسمها ملاذ دي هل من الممكن يكون عندها
1/حالة داخلية في البيت لا تتناسب مع مقدراتها العقلية والتي اكتسبتها من تجارب خارج البيت
2/ تجربة ممكن نقول عليها مريرة مع شاب هو بغاية الذكاء بافتراض ان له ضلع كبير لما هي عليه الان
3/ او دي شطارة منها ساي
افترض الاولى او الثانية (وهذا لا يغلي شطارتك ) لكن هو اقرب من حيث الظاهر في اللغة فهي عميقة كعمق ابيها في التلاعب بالالفاظ وعمق اسرتها التي عاشت صراع نفسي رهيب ما بين التوجة الانصاري مع الحزن لاخيهم عبدالاله خوجلي
اتمنى ان اكمل حديثي عن التفاصيل(تفاصيل السرقة) في مرات اخر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: saadeldin abdelrahman)
|
شاهين الشاهين ..
احلا بوست وانور كتابة
منو الحيوان الجاب سيرة العرس دا؟؟ دا عنوان البوست ..
قبل شوية فتحنا موقع بتاع ازواج من كل الجنسيات فالناس العايزين عرس بالطريقة المعروفة عندنا في السودان ديل كاتبين على روحهم نوع منقرض فضحكت على حالنا كأنماط منقرضة ، معظمهم /ن عايزين الرفقة ، أو مثليين بفتشوا على بعض ، رحم الله صاحبنا الذي فضل الحمارة الزوجة -كان صحت التجارة المرة والحمارة وكان ما صحت التجارة كفانا الحمارة- وفي السودان طبعا العزابي وكما ذكرت تتبعه الكثير من الاساطير والاقاويل ، فيا انو خايب ولا مخاوي ، مخاوي شيطانية يعني ، وبيت العزابة مرادف للشر ويخاف منه الجميع كما يخافون من البيوت التي يشاع بأنها مسكونة ، وكان الجار عزابي يعمل الجميع على تطفيشه وكان مرض ولا مات ما في زول اجيب خبرو ويدعو عليه جيرانه بكل شر فهو ملعون .زوالكثير الكثير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: عشة بت فاطنة)
|
حوار جميل وشيق....وأأسف أننى تأخرت فى
الولوج لهذه المطارحة الفى السلك ..
لانشغالى بامور لا تستحق..
بس قولوا لى منو الحيوان الجاب سيرة العرس أولا ؟!؟
ويا أخ شاهين كاتبك ده باين عليهو دماغه عالية..
زى ما بيقولوا المصريين .
أتفق جملة وتفصيلا مع رأى الأخ/ت ملاذ الحصيف .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
عشوش thanks على المداخلة طبعا الشلة الكتبتا عنها اختاروا الحمارة من قولت تيت
لماذا لا يحترم المجتمع الاختيارات الفردية ويتعامل مع العزابة بخشونة مفرطة
تعرفى يا عشوش عندى تجربة ايام الثانوى كانت داخلية , كان فى طالب شاذ ما تتخيلى شكل المعاملة ليهو كانت كيف . يعنى مجتمع غبى وشرير بشكل غير مفهوم . والغريبة انو بيمارس كافة اشكال الرزيلة ولكن سرا كما قال المفكر الالمانى ( ماركس )
شكرا للمداخلة عشة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
Quote: الموجة الثالثة والاخيرة حتى الان هى الموجة التقنية ( الما بعد صناعية ) : والتى بدات تباشيرها تلوح فى النصف الاخير من القرن العشرين وهى التى ستنسف شكل الاسرة التقليدية الموجودة الان ( أب + أم + ابناء ) , حيث ستعتمد بشكل كبير على الفردية المطلقة والعلاقات الحرة المتعددة وستظهر فيها انماط اخرى من شكل الاسرة مثل زواج المثليين , وقال ان الولادة الطبيعية ستختفى ويعتمد النوع البشرى على التلقيح الصناعى داخل رحم صناعى للحفاظ على النوع ( لم تكن ثورة الاستنساخ قد ظهرت حيث كتب هذا الكتاب فى سبعينيات القرن الماضى ) , تحدث ايضا عن ان شكل تكون الاسرة والتركيب الاجتماعى لا يخضع للمزاج الفردى بل لعوامل اقتصادية , سياسية , علمية , متشابكة ومعقدة فى أن .
|
الاخ شاهين شاهين ,, موضوع جميل ولا يخلو من فكاهة,, تغيير لجو المشاكل السائد
ما عايزة أحبطك بس ,, لكن القصة بتاعت انتهاء الاسرة (nuclear family) حتى ول و تحقق لسة بدرى عليه شوية.
المشلكة انو المثليين نفسهم بيحاولوا يجدوا لنفسهم مكان فى هذه المؤسسة (التقليدية) و لديهم معارك شرسة الان تجرى فى امريكا لنيل حق الزواج , مما يدل ان هذه المؤسسة باقية الى زمن غير قريب (و لا أقول خالدة).
الاسرة فى الغرب (وحتى فى الشرق) بتخدم غرضين : فهى من ناحية وحدة آنتاج (Production unit) ,,ممثلة فى العمل و بيعه فى شكل رواتب و غيرة ,, وكذلك وحدة إستهلاكية (consumption unit) حيث يعتمد نمط النظام الرأسمالى على هذة الوحدة لاستهلاك انتاجة ,, خاصة عندما ينتج عن الاسرة أطفال و ما يتبعه ذلك من متطلبات من مأكل و ملبس و مسكن و غيره من أحتياجات.
الاسرة أيضا فى الغرب مهمة جدا ,, حتى لو كانت فى شكل إتخاذ صديقة او صديق - هى النهاية تتبع نفس المنهج اى انها قائمة على الشرط الاحادى (Monogomous Relationship) بسبب الوحدة اللتى هى نتاج طبيعى للفردية التى هى أساس النمط الغربى الرأسمالى للحياة . و قد بحث كثيرون فى سر بقاء هذه المؤسسة القديمة و توصلوا الى ان هذا الاحساس بالاقصاء اللذى يحسه الفرد (رجلا كان أم إمرأة) هو اللذى يدفع بهم للتشبث بهذه المؤسسة اللتى بشر البعض - كما فعلت أنت الان - بقرب فنائها.
المجتمع الحديث القائم على نظام أقتصاد السوق -بكل صرامته الرقمية- لا توجد فيه مساحة لمفاهيم أساسية مثل العاطفة و المساندة المعنوية لذلك لا يجد الفرد فيه الا مؤسسة الزواج و الاسرة لتوفير احتياجاته العاطفية و المساندة المعنوية اللتى هم من صميم احتياجات النفس البشرية.
عشان كدة لو طلبت رأى .. Don't Hold your breath
(عدل بواسطة Outcast on 02-04-2006, 04:43 PM)
(عدل بواسطة Outcast on 02-04-2006, 04:45 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: shaheen shaheen)
|
شاهين شاهين.. حبابك
كل سنة و انت طيب..
حكمة من متزوج (خبرة عشرة سنين.. و كم يوم كده):
القدامنا ما ورونا..و الورانا ما سألونا..
و تحيا الأسرة السعيدة اينما كانت و كيفما كانت .. و بلاش حقد عذابة..و هي على وزن حقد طبقي بتاعت اصدقائنا الشيوعيين..
و يبقى السؤال: العذابة هامش ولا مركز؟
ضحكت يا شاهين.. بالجد لمن اتكيفت.. و الحكومة اصرت أن اكتب رد .. لأنها فقط توقفت في حماروية المتزوجين.. و لو تمت مراجعة لنشاطي لهذا اليوم .. ياني الإتلحست..
شكرا..
و السلام على أصدقائك موصول..
و دمت
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: Kabar)
|
kabar اولا اعتذر عن التاخير فى الردود
عشان الحكومات نحن ضد الزواج , يعنى تكون حكومة بره وحكومة جوه .
ليس للعزابة اى احقاد طبقية , سعيدين بهذه العزوبية ( للطيش ) لانها اختيار ضد مفهوم القطيع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: ضد الزواج ... ضد مفهوم القطيع (Re: Muna Khugali)
|
يا شاهين
سلام تاني
وشكرا لملاذ على المداخله الثره.
وعندي لك قوله يا شهين
نحن زمان ما صدقناها
وكان قلناها للعزابه/ات ما بصدقونا:
(قال احدهم عن الزواج: انه مثل الحمام الشخص الفي الداخل عايز
يطلع و الخارجه عايز يدخل)
وما بين خروج ودخول يا بخت بياعين الآثاث.
لكم الود
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
shaheen shaheen
خدر
noon
Muna Khugali
ملاذ حسين خوجلي
Tragie Mustafa
saadeldin abdelrahman
عشة بت فاطنة
AMNA MUKHTAR
Outcast
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست