دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟
|
الأعزاء الزملاء والقراء..
سلام وتقدير..
لا يختلف إثنان أن الغذاء والأمان هما عصب حياة الإنسان، أي إنسان.. فماذا يجدي شعوره بالشبع وهو لا يأمن الخروج من عتبة الدار؟ والعكس صحيح..
وفي دارفور تلازمت الأزمتان بحيث لا يمكن أن نعرف أيهما بدأت أولا.. أزمة العيش أم أزمة الأمن..
والمستعرض لتاريخ المراحيل والمنطقة يعرف أن الغرض الأساسي من الرحلة هو العثور على كلأ للماشية التي توفر لهم المأكل والربح، وحدوث تلك التجاوزات من الرعاة أو المزارعين الذين يحرسون زرعهم (والذي يوفر لهم العذاء ايضا).. ومحاولة تنظيم وإحترام مناطق ومسارات كل منهما - الرعاة والمزارعين - وفرض نوع من الأمن في العلاقة بينهما وكان يقوم بذلك كبار القوم... الخ إلى أن تفجر الأمر ولم يعد بهذه البساطة.. فالموضوع وقع (بقدرة قادر) في حضن أهل السلطة الذين لديهم حسابات أخرى للثروة..
..
هذه المقدمة كانت واجبة لمعرفة أيها الأسبق للظهور للسطح..
سأتحدث عن تجربة ورؤية لمناطق وسكان في دارفور.. جل مطلبهم غذاء وماوى وأمان.. ويعرفون كذلك أن من أخرجهم من ديارهم (طائرات حربية أو رجال يمتطون الجياد).. وهذا تلخيص أن المسئولية الأولى في تشريدهم تقع على كاهل نظام كان من المفترض عليه أن يوفر لهم الغذاء أو بأضعف الإيمان.. الأمن
..
يتبع..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الأهم فالمهم:
إقليم دارفور واسع واسع لدرجة لا يمكن أن تتخيل أن شخص يجلس في كرسي داخل القصر يمكنه أن يعرف ما يدور في تلك الأنحاء.. وبالمناسبة ليست دارفور فقط وإنما رأيت بعيني أماكن في شرق السودان لا يعلم أهل النظام كيف يعيش أهله، وهذه هي نعمة أو نقمة البلد الكبير، حسب العين التي تنظر اليه..
بمرور أكثر من 40 عاما على الإستقلال.. لم يلحظ أهل دارفور أي تقدم يحدث. بل بالعكس، ففي الماضي كانوا يعيشون رخاء (نسبيا)، فأكلهم معلوم، وسكنهم معلوم وحياتهم معلومة أيضا.. ومع تقدم السنوات تقدمت الأعداد التي حصلت على تعليم يؤهلها لمعرفة أين يوجد الخلل.. فخيرات الإقليم كافية بأن تجلب الرخاء، فلماذا يحدث العكس؟
الحياة في دارفور لا تشبه الحياة التي نعيشها نحن.. فالضروريات التي نطالب بها من مياه شرب صحية وغذاء يمنع الأمراض أو غذاء يناسب الطبيعة والمكان، أو مدارس قريبة أو مستشفيات يتمكن الجميع من العلاج فيها.. الخ، كل هذا ترف.. وحينما أقول هذا لا أعني سكان مدينة أو اثنين.. فحتى الحياة في نيالا لا تشبه الحياة في الفاشر أو الجنينة..
..
وجود الدولة في هذاالمكان وجود صوري وحسب الحاجة.. فمع وجود قوات الإتحاد الأفريقي ورجال الإستخبارات السودانيين لا يزال يقع النهب والإعتداء والحرق والتشريد.. وفي كل مرة يحدث هجوم لا تقدم الدولة أية تبرير عن عجزها لحماية مواطنيها..
وهنا نجد أن الأهم هو الأمن، فبدونه لا يمكن للأهالي ممارسة أعمالهم أو حياتهم..
بعد توقيع مجموعة مناوي لإتفاقية مع النظام، حدث نوع جديد من الفوضى الأمنية داخل الإقليم.. فالتحرشات ما بين رجال "مني" ورجال إستخبارات النظام، كانت علنية وداخل المدن.. ففي نيالا وحدها شهدنا عدد من الحوادث وإطلاق النار بين المجموعتين في حوادث لا يمكن وصفها إلا بالفوضى وعدم المسئولية من الجانبين..
المواطن البسيط لا يثق في أن الحل لأزمة إقليمه ستأتي من النظام.. وكما رأى بأم عينه فإن السلام الناقص أو المعيب أيضا لن يقدم له الحل والأمن.. ولذلك تجده يردد ويطالب بضرورة إستقدام قوات أممية (علًها) تخفف قليلا مما يعانيه.. وهو يعرف ان لهذا الإختيار سلبياته أيضا ولكنه في وضع (المستجير من الرمضاء..).. وهذا حقه
ما يقلق أن للأمم المتحدة حساباتها الخاصة مع نظام الخرطوم.. ولا أثق أبدا في أن قلبها مع هذا المواطن.. ومهما إختلفت الأمم المتحدة مع الخرطوم ففي النهاية أن هذه المنظمة تتعامل مع كيان معترف به. وقد ترضى غدا عنه فتتلهى عن الهدف الأساسي لحضورها وهو المواطن المغلوب على أمره..
هناك الكثير من المنظمات الإنسانية، معظمه لا يتبع للأمم المتحدة، هذه المنظمات تقدم ما استطاعت في مجال الغذاء، ولكن ايديها مكبلة حيال الأمن.. ويمكن بجرة قلم أو مزاج سيئ لموظف (الهاك) مفوضية اللاجئين السودانية، أن تلغى عملياتها الإنسانية..
الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه، منظمات إنسانية تخاف أن تمد رجلها في تلك المساحة التي تركها النظام، فتطرد من البلد..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
ولكن.. الغذاء أيضا مهم:
نسبة للوضع الأمني المتردي.. عزف كثير من المزارعين عن زراعتهم.. وأوقف كثير من الرعاة رحلاتهم..
ونسبة للنزوح.. أصبحت الخضروات واللحوم في أسواق المدن أغلى.. مما أثر ايضا على المدن المضيفة..
المدن تعيش الآن تضخما كبيرا.. فالمنظمات وموظفيها يضخون دولارات فيها في أشكال عديدة، سكن (وبالمناسبة المنزل العادي جدا في نيالا يؤجر للمنظمات وموظفيها بمبلغ يصل 2000 دولار شهريا)، او في مشترياتهم من الأسواق.. سأذكر أسعار السلع لاحقا..
كثير من النازحين يحضرون للمدينة للعمل بها وفي أعمال متواضعة.. والعائد متواضع ايضا مما لا يمكًنه من سد الفجوة بين المطلوب والذي حصل عليه.
في داخل المعسكرات يوزع الغذاء مرة في الشهر (إن كانوا محظوظين).. أو مرة كل 3 أشهر (وهو العادي لفترات طويلة)..
القمح 13 كيلو في الشهر، العدس كيلو نص، الخلطة برضو كيلو ونص، الزيت بوينت 9 من الكيلو، الملح بوينت 3 من الكيلو، السكر بوينت 9 من الكيلو نصيب الفرد في الشهر..
وفي حاجات ما بيقدر النازحون ياكلوها ويتمنوا لو بدلوها ليهم بحاجات بيعرفوها. زي القمح، النازح بيعرف الدخن.. وزي الخلطة. أي نعم هي من الناحية الغذائية مية مية.. إلا أن طعمها غير مستساغ بالمرة. ولم نعتاد نحن في السودان على فول الصوية...الخ من هواجس الغرب.
لو سألتوني الحاجات دي كفاية.. بكل ثقة اجيب بلا.. وهي ليست إجابتي التقديرية.. بل إجابة كل من سألتهم ولديهم أطفال.
..
الهاجس الأكبر هو مياه الشرب..
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
العزيزة رجاء
تحية طيبة والعود أحمد
شكراً على هذا البوست الذي يعكس معاناة أهلنا البسطاء بدارفور والمحنة التي يعيشونهاوحقيقة من رأى ليس كمن سمع.
Quote: وجود الدولة في هذاالمكان وجود صوري وحسب الحاجة.. فمع وجود قوات الإتحاد الأفريقي ورجال الإستخبارات السودانيين لا يزال يقع النهب والإعتداء والحرق والتشريد.. وفي كل مرة يحدث هجوم لا تقدم الدولة أية تبرير عن عجزها لحماية مواطنيها..
|
عزيزيتي في هذا الأقتباس يلخص المشكلة الأمنية بدارفور ومنذ اكثر من عشرين عام غياب تام للدولة في ثوبها الأمني ولاندري خطة مرسومة؟ام تجاهل عفوي؟ظاهرة النهب المسلح كان يمكن مكافحتها في البداية اذا كان هناك قوات ذات قدرات تدريبية عالية ومدعومة بمعدات حديثة ولكن للآسف الدولة تركت افراد الشرطة والقوات المسلحة كاضحوكة بايدي عصابات النهب المسلح بل هم مصدر تمويل للسلاح والذخائر ولذلك المواطن فقد الثقة في هذه الأجهزة لكي تحمية .
العنصر الثاني ضعف نظام الإدارة الأهلية بسبب سياسات مايو الرعناء وهذا الموضوع انشاء الله سوف اعود اليه .
مودتي واحترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)
|
العزيز عبده..
سلام تاني..
معروف ان العصابات والبينهبو تحت تهديد السلاح ما لاقين اي مواجهة من شرطة نظامية..
في احد المرات عند ترحيل أول فوج من أبناء الدينكا لديارهم بشمال أعالي النيل.. رأيت القطار الذي تحرسه قوة مدججة بالسلاح.. والعصابات أصبحت تعرف اي الطرق التي تصحبها مثل تلك القوات، فغيروا اماكن نشاطهم.. فنفس رحلات القطار من أماكن اخرى، كالرهد مثلا، تكون عرضة للنهب لأن الحكومة تخشى من قاطعي الطرق المسلحين، ومعلوم ان معظم تلك الرحلات تجارية.
..
حكى لي أحد سائقي شاحنات الغذاء التابعة لشركة رأسمالي مشهور، وهم يعملون كمقاولي توزيع لبرنامج الغذاء العالمي، حكى أن كل السائقين غير مؤمن عليهم.. وهو أمر تساءل بشأنه منظمة الغذاء.. لأن من حق اي شخص يعمل في ظروف خطرة أن يتم التأمين على حياته.. ومعظمهم ان لم أقل جميعهم يتعرضون للنهب..
حكى لي الرجل أنهم باتو بعرفون ماذا يريد هؤلاء اللصوص: سكر وشاي.. فأصبحوا يأتون بفائض من هذه السلع ويعطونه له مثلها مثل الجباية.. وكل هذا يقع تحت سمع وبصر النظام..
..
أما المواطنين العزًل فيواجهون غارات من رجال يمتطون الخيل والإبل.. ويحملون أحدث الأسلحة
وكثير جدا ما مرينا بمناطق يوقفنا أهلها للسؤال إذا ما رأينا بعض الرجال يقودون قطيع ماشية أو غنم.. ويحكون أنهم تعرضوا لغارة فجر اليوم..
رأيت أمثلة لأطفال فقدوا سمعهم نتيجة لصوت السلاح الذي يوقظهم من نومهم..
الفوضى الحاصلة.. جعلت من الصعب التمييز بين أن من يقوم بالإعتداءات جهة منظمة أم لصوص قاطعي طرق أم ماذا؟
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الاخت الاستاذة رجاء العباسى
فرحانين جدا بعودتك . وان شاء الله كمان
نسعد بعودة راوية العباسى ايضا
اما بخصوص جهلول باشا
وكلامك دا
Quote: هوًن عليك يا صاحبي فطاقاتك أثمن من أن تهدر.. وبالمناسبة الكلام ده إتقال لي كتير جدا
دمت ودام ودنا.. |
فلا اظن ان التوفيق قد حالفك فيه
وهو نفسه لا عنده طاقة ولا فكر يستطيع المقارعة به
لمن اتقال الكلام دا ليك وقفنا ضده لانك اكبر من اى كلام
ونعرف نشاطك وحيويتك . ولكل حاله قياسها
اما صديقنا كمال
فهو مثل الصفيح الفارغ لا يحدث الا الجلبة والضوضاء
والإزعاج ولا شئ سوى ذلك . دون اى مضمون يستفيد منه الناس
فلا تضعى نفسك فى تحالف خاسر عُرف البيهو والعليهو
ضياء الدين ميرغنى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: أيمن الطيب)
|
الصديق الحبيب أيمن..
سلام ومحبة..
أشكرك على مساهمتك الجيدة.. فبالفعل الصراع من أجل الثروة هو السبب الرئيسي. وإشارتك للمجموعات التي نبهت العالم لما يحدث داخل الإفليم، والإحباط العام الذي اعقب توقيع إتفاق ناقص. والذي لم يحرز اي تغيير سوى ترقية البعض من رتبة متمردين - حسب ما كان يطلق عليهم نفس النظام الذي صافحوه - إلى رتبة كبير او صغير مساعدي الرئيس..
أتمنى عودتك بالمزيد..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Deng)
|
العزيزة رجاء
تحية خاصة، اولا اشكرك لتناولك موضوع دارفور و حمله و البحث عن جذور ازمته وهو عمل ليس بالسهل، ثانية أود ان أحيل انتباه الذين يتناولون قضية دارفور من مدخل او منظور احادي او ثنائي في افضل الاحوال. هنا استشهد بمفردات د.تجاني مصطفي في معرض حديثه عن ازمت العقل السوداني ،اذ يقول : امتدت ازمة الجنوب خمسون عاما دون ان يجبل مثقفي الشمال في قراءة انثربولوجيا الجنوب التي كتبها برتشارد او ترجمة فصل منها.
موضوع دارفور يستعصي فهمه من خلال المدخل الكلي(السوداني) بوصفه جزاء من السودان ،ذلك هو الخطاء التصنيفي الاول،وهو خطاء الكثيرين ممن كتبوا عن دارفور و عن الجنوب .
خطاء لماذا؟
1- دارفور ابدا لم يكن يوما جزاء من السودان في تقاطعاته التاريخية و الثقافية(بالمعني الانثربولوجي ) و السياسية و القانونية،
التقاطع التاريخي للسودان:
قبل دخول محمد علي باشا لم تكن هناك صورة اولية علي ملامح مشروع دولة ستسمي السودان،يعني بلغة جيوسياسية السودان الذي يتكون من الاقطاع الخمسة شكله محمد علي باشا في 1821.كان قبلها الاقطاع عرفت جسم واحد اسمه دولة العبدلاب في القطاع الاوسط من السودان،شمال السودان ليس قطاعا اداريا سياسيا موحدا و الشرق و الجنوب كذلك، ام دارفور في تلك الفترة فكانت دولة بالتعبير القانوني السياسي.و باستمرار التوسع التركي ظل دارفور خارجها الي ان تم الحاقه في 1874 علي يد الزبير باشا تاجر الرقيق المعروف وقتئذ ببحرالغزال الي تلك الكتلة التي عاشت تحت ادارة الاتراك حوالي النصف قرن، و السؤال الاساسي هنا: هل تم اعادة تنظيم دارفور اداريا و قانونيا لتكن جزاء من الادارة التركية الاسلامية، و هل كان اهل دارفور ذاعنين لها؟. بعدها اتت الدولة المهدية لتكون دولتها في 1885 و التي امتدت الي حوالي 1900 و في فترة الحكم تلك كانت دارفور في حالت حرب استقلالية اخرها انسحاب علي دينار و رفقائه من زعماء قبائل دارفور اثناء حرب الانجليز و الرجوع الي دارفور واسترداد النظام الملكي الذي استمر الي 1916. فدارفور التي قضت حوالي 10 سنوات في التركية بينما قضي باقي السودان حوالي 55 سنة، و قد قضيت دارفور تحت حكم المهدية القصير في ثورات متتالية لم تمكن المهدية من دارفور،و ظلت دارفور 16 عاما خارج السيطرة الاستعمارية البريطانية و الفرنسية التي حوربت بجسارة، و تلك 40 سنة تحت الحكم الانجليزي لم يحدث تغير في أي نظام قضائي او ملكية الارض او الحكم أي جديد و لم تكن دارفور الا ارضا مورست فيها نظام الاستعمار غير المباشر الوحيد في السودان.
التقاطع الثقافي في دارفور
دارفور عرفت نظام الحكم الفيدرالي منذ ايام مملكة الداجو فتبعتها مملكة التنجر وسارت عليها لاحقا سلطنة الفور و امتدت لتكون نظام الادارة الاهلية الموجودة اليوم بدارفور،فالنظام الفيدرالي مكن الداجو وهم من شرقي جنوب دارفور ان يحكموا الي اقصي غرب شمالي دارفور دون حدوث انقسامات داخلية كتلك التي حدثت في ممالك داهومي او بنين او مالي،و عندما حكم التنجر ظل نفس النظام سائرا ،حيث تحكم كل قبيلة افرادها و تدين بالولاء لملك التنجر و تدفع الضرائب و تساهم في الجيش بارسال فرسان لجيش الدولة التي تحميهم من بقية الممالك في غرب افريقيا و فرض السيطرة علي كردفان،و كان مجلس الحكم يتكون من زعماء القبائل ،و اجتماعيا كانت هناك عمليات التزاوج بين اسر زعماء القبائل و الاسرة الحاكمة لتعضيد العلائق و علي دينار مثال جيد هنا.
التقاطع السياسي في دارفور
عندما استرد علي دينار سدة الحكم بدارفور سار علي هدي سابقيه في بناء مملكة اسلامية استطاعت ان تكسي الكعبة و ترسل رواقها للازهر، و لكن السلطنة الاسلامية هذه لم تحارب الانجليز لسبب استعمارهم للسودان؟ وهو سؤال مركزي لماذا لم يحارب علي دينار الانجليز لسبب احتلالهم للسودان ؟؟؟ . بل حارب الانجليز عندما قام الاخير بالحرب علي الامبراطورية العثمانية .
ساتوقف هنا لاعطاء فرص حوار حولها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: أنور أدم)
|
لفاضل العزيز أنور آدم..
سلام وتقدير..
أشكر لك إثراء البوست بهذا الرأي المهم..
كل ما أرى دارفور يقفز إلى ذهني دوما النظام الكونفدرالي.. فلا حركة من حركات التحرر طالبت بمثل هذا النظام لإدارة هذا الإقليم الواسع.. لم يخطر ببال أحد أن ينطق حتى لفظ إنفصال.. إذن هم يؤمنون بالإنتماء لباقي المليون ميل..
شخصيا ارى انه لو كان هناك من حق إقليم المطالبة بالإنفصال، لكان دارفور..
في إنتظار عودتك..
دمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
موضوع مهم. نتابع ما أفتقدناه من مثل هذه المواضيع الهامة.
الفرق الوحيد، إنك هذه المرة تكتبين من منطلق شهادة حية.
| Quote: هناك الكثير من المنظمات الإنسانية، معظمه لا يتبع للأمم المتحدة، هذه المنظمات تقدم ما استطاعت في مجال الغذاء، ولكن ايديها مكبلة حيال الأمن.. ويمكن بجرة قلم أو مزاج سيئ لموظف (الهاك) مفوضية اللاجئين السودانية، أن تلغى عملياتها الإنسانية.. |
(الهاك) التي أشارت إليها رجاء هي المرادف العربي، أو الترجمة الحرفية لـ: HAC
و HAC هي الاختصار اللفظي (الحروف الأولى) لـ Humanitarian Aid Commission ، وتـُـعرف في السودان بمفوضية العون الإنساني. وهي جسم حكومي يُفترض أنْ تكون مهمته تسهيل العمل الطوعي وتنظيم عمل المنظمات الطوعية العاملة في المجال الإنساني. ولكن في الحقيقة تعمل المفوضية على وضع العراقيل أمام منظمات المجتمع المدني كافـةً وتقوم بإغلاق مكاتب تلك المنظمات في كثير من المناطق خاصةً في دارفور كلما توترت علاقات السودان مع المجتمع الدولي، أو حسب مزاج النخبة الحاكمة، ومن الأمثلة على ذلك:
Quote: Sudan: Sudanese Rights Groups Facing Persecution
Statement of Human Rights First
Sudanese Rights Group Facing Persecution
On April 11, 2006, the Women's Awareness Raising Group (AWOON) - Red Sea, was informed by the Sudanese Humanitarian Aid Commission (HAC) that its assets were to be frozen until further notice. The HAC is the government body charged with enforcing Sudan's increasingly restrictive laws governing the activities of nongovernmental organizations (NGOs) and aid agencies. According to the HAC, AWOON acted unlawfully by submitting a funding proposal to the European Union (EU) without seeking prior authorization from the HAC. However, the proposal was submitted last July, at which time the law governing the activities of NGOs in Sudan (the Humanitarian Aid Commission Act of 1998) did not require organizations to obtain the permission of the HAC before seeking funding from foreign sources. This stipulation was only introduced with the passing in March 2006 of the Organisation of Humanitarian and Voluntary Work Act, but is being used retroactively by the HAC to disrupt the activities of AWOON.
http://www.defendingwomen-defendingrights.org/sudan_facing_persecution.php
|
ونتابع.
ويا مراااااااااااااااااااااحب.
تحياتي يا زولة يا رائعة.
إسمعيل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
اختنا العزيزة رجاء
الف مرحب بعودتك والبورد منور وان شاء يزداد نور بعودة الكثيرين الغائبين عمدا عنا.
عايزينك تقعدي هنا نهائي ( ما في خروج او خروج وعودة) يحلو هذا الوطن الصغير بوجود امثالك.
تخريمة ( يا ست التخريمة):
انا كنت في نيالا خلال يوليو الماضي كله ولو كنت عارفك هناك كنت شلتك في رأسي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Zoal Wahid)
|
الأخت/ رجاء..
تحياتي..
وعوداً حميداً.. والعود أحمد..
..
.
ما كان تقولي ماشة نيالا.. عشان نحتفي بيكـ هناكـ على طريقتنا النيالاوية الخاصة، ونكرم مثواكـ بالرموت كنترول..
تحياتنا عبركـ لكل الناس الحلوين الهنا وهناكـ..
| Quote: الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه، منظمات إنسانية تخاف أن تمد رجلها في تلك المساحة التي تركها النظام، فتطرد من البلد.. |
فرض: يعني استخدام القوة ضد كل خارج عن القانون لإظهار هيبة الدولة..
ولا شنو..؟
أظن:
دار فور أزمة Ethnic Group
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: A.Razek Althalib)
|
العزيز عبدالرازق..
سلام وتحية وتشكر كتير على سؤالك عن أحوالي في نيالا وكرمك الذي أعتبره وصل..
قلت:
Quote: فرض: يعني استخدام القوة ضد كل خارج عن القانون لإظهار هيبة الدولة..
ولا شنو..؟
أظن:
دار فور أزمة Ethnic Group |
ما عنيته بكلمة "فرض" أن الدولة - أية دولة - يجب أن تكون مسئولة عن توفير الأمن لأي شبر من أراضيها..
ولو كنت تعني أنني قصدت أن تستعمل "الإنقاذ" - مثلا- لهذا الحق ضد كل من خرج عن القانون.. هذا يقودنا إلى جدلية من الذي خرج عن قانون الإنقاذ؟ حركات التحرر؟ أم مليشياتها الذين سلحتهم؟
عن ظنك أن أزمة دارفور هي أزمة عرقية.. هو ايضا وارد إذا افترضنا ان هناك عرق معين يريد أن يسيطر أو يمحو وجود الآخرين..
حأرجع ليك بروقان.. بس حبيت اوضح حكاية "فرض" عشان ما تتفهم غلط..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الاخت رجاء
لك الشكر الجزيل على تسليط الضو المباشر على هذه القضية التى بات يعرفها القاصى والدانى ولا يوجد من يأبه بمعانات أهلنا فى دارفور
| Quote: بمرور أكثر من 40 عاما على الإستقلال.. لم يلحظ أهل دارفور أي تقدم يحدث. بل بالعكس، ففي الماضي كانوا يعيشون رخاء (نسبيا)، فأكلهم معلوم، وسكنهم معلوم وحياتهم معلومة أيضا.. ومع تقدم السنوات تقدمت الأعداد التي حصلت على تعليم يؤهلها لمعرفة أين يوجد الخلل.. فخيرات الإقليم كافية بأن تجلب الرخاء، فلماذا يحدث العكس؟ |
هذا هو ما يعكس حالة الاحباط وفقدان الامل لدى المواطن البسيط، فكيف يكون واقع الامس أفضل من اليوم وطموح المواطن لا يتعدى زراعة
ارضه ورعاية اطفاله فى امن وسلام...يبدو انها سياسة جوع كلبك يتبعك...
| Quote: المواطن البسيط لا يثق في أن الحل لأزمة إقليمه ستأتي من النظام.. وكما رأى بأم عينه فإن السلام الناقص أو المعيب أيضا لن يقدم له الحل والأمن.. ولذلك تجده يردد ويطالب بضرورة إستقدام قوات أممية (علًها) تخفف قليلا مما يعانيه.. وهو يعرف ان لهذا الإختيار سلبياته أيضا ولكنه في وضع (المستجير من الرمضاء..).. وهذا حقه |
هذا الموقف ليس هو موقف المواطن فقط بل العالم اجمع مقتنع تماما انه لا يوجد حل لتوفير الامن وحماية المواطنيين من القتل والتشريد دون وجود القوات الاممية..وهذا ما ظللنا نردده...ولكن يبدو ان عجز الاسرة الدولية واستسلامها بمواثيق لا تجدى هو الكارثة
والتحدى الحقيقى الذى يواجه البشرية جمعاء..
| Quote: الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه، منظمات إنسانية تخاف أن تمد رجلها في تلك المساحة التي تركها النظام، فتطرد من البلد.. |
وهذا هو بيت القصيد، فما الذى ننتظر بعد كل هذا..مذيدا من القتل والدمار والتشريد...
ان الاسرة الدولية ممثلة فى الامم المتحدة..سقطت سقوط الطغاة فى اول امتحان لها فى القرن الجديد..
ولى عودة
أصيــل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الزملاء الكرام..
سلام..
الصور أدناه لمناطق خلت من سكانها بفعل الهجمات المتوالية سواء من الجنجويد أو الطائرات..
تقع هذه المناطق في كل الطريق المؤدي من نيالا إلى قريضة (جنوب شرق).. أما قريضة هذه فحكاية لوحدها*..
في الطريق نجد قرى مثل طويلة، أبقى راجل، وكذلك كل القرى المؤدية إلى ساني أفندو بمحلية شعيرية، وهي الأماكن التي كان يرد علينا نازحي المعسكرات عندما نسألهم ما هي بلدتهم الأولى..
وفي بعض الأماكن الشجر محروق والأرض لونها أسود بفعل الحرائق التي كانت تشرف عليها الطلعات الجوية، الأكيد أن الجنجويد لسة ما جابو طائرات..
* كل هذه المناطق كانت تحت سيطرة حركة تحرير السودان.. الآن وبعد توقيع مجموعة مناوي، اصبح الصراع جهويا (مساليت وزغاوة).. وهناك طرف سعييد للغاية وهو يساهم في تأجيج مثل هذه الصراعات
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)
|
| Quote: الصورة: نظام غائب عن فرض سيطرته المنوطة به تجاه مواطنيه، |
.
أو نظام يُفرِط فى فرض سيطرته على مواطنيه ، و بطريقة ينقصها العقل و الرشاد
و فى سبيل ، لا أقول عقيدة ، بل عقائدية بالية مهترئة ، فلا مناص من وصفه بالغياب
و إن علا بوقه ، و هزيم طبوله الجوفاء .
هذا أسّ البلاء ، و حجر الزاوية فى بلوانا ، و إبتلائنا ـــ النظـــام ــــ و كل ما خلا
ذلك هو تداعيات ، و عواقب للمشكل الأساسى ــ غياب الدولة المفجع ، و الوجود الداوى لنظام
لا و لن يقوى على التطور و الوصول إلى عتبة الرشاد ، و النضج ، و الوعى .
لا رأس لنا ، و لا عقل لنا... إذن فلا جسد لنا ، و لا أطراف لنا.
دمتى رجاء ، و مليون مراحب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الاخت العزيزة رجاء العباسى
اولا: لم تسعنا الفرحة لعودتك هنا مرة اخرى .. ونحن طبعا قدمنا الى هذا المنبر بعد ذهابك
وزمن طويل منذ التقيناك اخر مرة .. فيا مرحبا .
فى اعتقادى انعدام الامن كان نتاج طبيعى لتهميش اهل دارفور وانعدام التنمية المتوازنة الذى
قامت به الجبهة الاسلاموية ادى الى هذا الخلل .. و اهل دارفور لم يشعروا انهم جزء
من هذا الوطن نسبة لمحاباة الانقاذ لبعضهم وترك البعض الاخر تحت المطر .. وإدراة بلد واسع مثل السودان من الخرطوم كانت هى ام
الكوارث ... والكتاب الاسود كان ينبىء بان
هناك مشكلة وعجز فى إدراة الامور فى دارفور.. و التفكير بعقلية ( مثلث حمدى)
ياتى بمثل كل هذه الكوارث؛ بل واكثر من ذلك
وذى ما بقول جحا " الله يستر من الجايات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
تاكيد علي اهمية البداية وتماسك الموضوع :-
Quote: لا يختلف إثنان أن الغذاء والأمان هما عصب حياة الإنسان، أي إنسان.. فماذا يجدي شعوره بالشبع وهو لا يأمن الخروج من عتبة الدار؟ والعكس صحيح..
|
سلام يا رجاء
والمهم ثم الاهم
وبي كده نكون بدينا (منو وجديد) العصف الذهني والعودة أو بداية العودة للكلام
البتضافر فيهو الرؤي والاحلام .
رجاء ما عايز ارجع بالموضوع لبداية البوست أبداً بس بحب آاكد انو البداية الصغيرة الاقتطفته منها (الكوتيشن) هي لُب وجوهر تماسك هذا (الخيط) وهي المحصلة العايزين نصل ليها (الغذاء والآمان) وبالضرورة يا صديقتي هي دورة بابعد محدده كلهن يحقق الهدف والدورة دي بتبتدي من :-
1/ الوجود .
2/ الذات والاعتراف بها .
3/ الطمتنينة والآمان.
4/ التداخل والتعايش.
5/ العطاء .
هذه النقاط ببساطة هي التي في اعتقادي البتخلق تحقيق مسمي الدولة والوطن لان الوجود علي الارض من قبل البشر بيعني الوعي بالذات والاعتراف بها وبكل مكوناتها من ( عادات وتقاليد وتراث الخ) الشي الذى يجلب الطمانينة والآمان ويخلق مشروع التداخل ةالتعايش بين مجموع المكونات المختلفة لهذا الوطن مما يفتح المجال آمام العطاء الكامل لقيام وتحقيق شروط الوطن بمعني الانتماء اليه بسبب تكفله وقيامه بواجباته علي الشعب من الاسس التي توافق عليها هذا الشعب كمبداء لحياتهم التي اختاروها بوجود الشروط المسبقة .
رجاء ..
لي قدام متابعين الجهد .
تحياتي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: سفيان بشير نابرى)
|
الغالية/ رجاء..
أمنياتي الطيبة..
Quote: ما عنيته بكلمة "فرض" أن الدولة - أية دولة - يجب أن تكون مسئولة عن توفير الأمن لأي شبر من أراضيها..
ولو كنت تعني أنني قصدت أن تستعمل "الإنقاذ" - مثلا- لهذا الحق ضد كل من خرج عن القانون.. هذا يقودنا إلى جدلية من الذي خرج عن قانون الإنقاذ؟ حركات التحرر؟ أم مليشياتها الذين سلحتهم؟
عن ظنك أن أزمة دارفور هي أزمة عرقية.. هو ايضا وارد إذا افترضنا ان هناك عرق معين يريد أن يسيطر أو يمحو وجود الآخرين..
حأرجع ليك بروقان.. بس حبيت اوضح حكاية "فرض" عشان ما تتفهم غلط.. |
شكراً جزيلاً أختي الغالية رجاء ويا ريت لو أمكن تنويرنا بهذا الإفتراض..
المتعلق بمفهوم.. العرق Race والجماعة الأثنية Ethnic Group نيالا نموذج لسودان مصغر..
والمؤثرات الخارجية سواء أكان من دول الجوار تشاد ليبيا أفريقيا الوسطى..
أو الأعداء المفترضين (إسرائيل).. وغيرها..
من أجل إعادة نموذج تثقيفنا بالفروق الفردية بين الجماعة (القبيلة) بإعادة تصحيح المواقف..
لكـ خالص معزتي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: A.Razek Althalib)
|
الزميلة : الغالية :رجاء: تحياتي :
Quote: وفي دارفور تلازمت الأزمتان بحيث لا يمكن أن نعرف أيهما بدأت أولا.. أزمة العيش أم أزمة الأمن..
|
الازمتان موجعتان ، وعدم حلهما كارثة بكل المقاييس ، وهزيمة اخلاقية للجميع وستظل المعسكرات بمثابة وخز الضمير لاطراف الصراع ، فاوجب الواجبات حل المشكل الانساني اولا ، وبعدها الحديث عن قسمة السلطة ، ارجو ان تسجلي زيارتك الصحافية للاقليم بكل التفاصيل ، لانهامهمة وتنقل صورة عن الواقع بكل مأساته ، وهنا لك كل التحية كصحافية ، وانثى غلبت شجاعتها جمالها و ركبت الصعاب من اجل الحقيقة ،وبلا شك انها تجربة تستحق التقدير تماما كما يفعل الصحافيون الميدانيون من صحافة العالم الاول .
اظن ان الصورة ، من خلال تلك الزيارة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Faisal Al Zubeir)
|
Quote: في الطريق نجد قرى مثل طويلة، أبقى راجل، وكذلك كل القرى المؤدية إلى ساني أفندو بمحلية شعيرية، وهي الأماكن التي كان يرد علينا نازحي المعسكرات عندما نسألهم ما هي بلدتهم الأولى..
وفي بعض الأماكن الشجر محروق والأرض لونها أسود بفعل الحرائق التي كانت تشرف عليها الطلعات الجوية، الأكيد أن الجنجويد لسة ما جابو طائرات..
* كل هذه المناطق كانت تحت سيطرة حركة تحرير السودان.. الآن وبعد توقيع مجموعة مناوي، اصبح الصراع جهويا (مساليت وزغاوة).. وهناك طرف سعييد للغاية وهو يساهم في تأجيج مثل هذه الصراعات |
العزيزة رجاء ..صدقت فيما ذهبتي اليه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخت رجاء
مشكوره علي تناول هذا الموضوع
و كلما ذكر كلمه دارفور او نيالا تاخذني الذكريات الجميله قبل فبراير 2002 ثم تصبح كسكين تقرص ببطء داخل قلبي و تعيد كل الحسره و الالم الذي قتلني في كل زياراتي لها بعد الكارثه الكبري
نيالا المدينه التي تعلق قلبي بها من 1998 في رحله علميه, طلابيه جامعيه, و جئتها عام 2001 كمراقبه و موظفه لاحد المنظمات العالميه ( كان هناك حوالي سبعه منظمات فقط), سكنت في حي السينما و كنت اسافر الي مناطق عديده مثل الضعين , برام, زالنجي, طويلا و ..................الخ( لا اريد ذكر جبل مره لاني احتاج الي مائه صفحه لكتابه عنه)
مرات اقود السياره لوحدي لسفريات بعيده ( من غير اي شخص معي), حينها استطيع ان احمل بعض الماره خاصه من النساء و الاطفال الذين يودون الوصول للمدرسه او مستشفي او اي قريه اخري(لان قانون الامم المتحده يمنع حمل اي شخص ليس له صله بالمنظمه بحمله داخل العربه).
لا توجد دوله او لا وجود لدوله في دارفور, و طول فتره عملي لم يحدث اي انفلات او تعرض لي من اهل دارفور. بل ربطتني بهم علاقات انسانيه و اخويه لم تنقطع و لن تنقطع, برغم من عدم و جود الدوله.
بل الدوله هي التي ادت الي تفشي عدم الامن في دارفور بتشتيت القبائل و زرع الدسايس (انتو عرب و دي زرقه). اذكر في مقابله اجريتها مع بروفسير السين رفاهي عن مشكله الحرب في دارفور من اجل الموارد او معضله سياسيه , قال بالنسبه لدارفور هي المنطقه الوحيده في السودان التي تم كتابه القانون العرفي المتعلق باستخدام الاراضي حيث ان كل اراض دارفور مقسمه, وقد و جدت هذه الوثاق القيمه و اعطيتها احكومه السودان فتره الاتحاد الاشتراكي, لاسف تم اضاعتها او قيل ان المطره صبت فيها و فقدت.
الدوله لم تقدم اي من الامن, التنميه, و الدعم لهذه المنطقه, حيث في ذلك الوقت كانت كل المدارس مغلقه لان المعلمين لم يتسلموا رواتبهم لاكثر من 9 اشهر, وكنا في مشروع سنام الناقه ( لنازحين من قبيله الدينكا ) ندفع الرواتب لمعلمين\ات الذين يدرسون في مدارس المشروع (كل الطلاب من الدينكا), فوجئنا ان كل القري من اهالي دارفور حول المشروع اتت باطفالها لمتابعه تعليم اولادها بالمدارس. هناك من يجب جلوسه لامتحان الشهاده لمرور للمرحله التانيه. في نفس الوقت كان عمر البشير في زياره لمدينه نيالا, حيث اقفلت كل خطوط الاتصال لفتره اسبوع (لظروف امنيه) و اتي و معه طائرتين كبيرتين كلها رجال الامن و الجيش و كميات من الاطعمه لساده الزوار, مهما و صفت لا استطيع و صف التكاليف و الاموال التي صرفت. اتوقعت من زيارت السيد الرئيس دفع رواتب المعلمين ( المدارس مقفله لاكثر من 5 اشهر). شي من ذلك لم يحدث.
تذكرت عندها مدينتي عطبره و جدتي زينب ( الله يرحمها) عندما حدثتني كيف استقبلوزياره نميري بان و ضعوا البرسيم و الاكل في الشارع و اطلقوا اغنامهم الجائعه لفتره يومين, و سدوا الطريق امام عرباته و لم يفلح رجال الامن في ازاحه الاغنام الجائعه. كان تعبير عن تردي الاوضاع و حوجت المواطنين لعذاء و التنميه و ليس لزيارته. لكن بالنسبه للذين استقبلو ا البشير في نيالا كانوا من خارج نيالا, تم نقلهم ببصات قبل يومين و تقديم الطعام و السكن و الاموال.
اليس هذا تناقض بان هناك من يحتاج لاكل و الدعم و الاموال و هناك ما يصرف ببذخ, ما هي فائده زياره رئيس لمنطقه و دفع تكاليف باهظه, كان من الاحسن صرف هذه الاموال في اماكنها الصحيحه. يومها موت من الغيظ.
بالنسبه لي ان مشكله دارفور بدات بالموارد و مع مرور الزمن,
2) تدخلات السلطه في الادارات الاهليه
3) تجاوزات في اعطاء السلطه و الثروه لمنتفعين او تابعين لنظام السلطه في الخرطوم,
4) تهميش المنطقه من التنميه حيث اذكر عند زياره 1998 لنيالا كانت هناك كهرباء, لكن في عام 2001-2002 لم اجد فيه اي خدمات لكهرباء (تدهور في الخدمات)
5) الحرب بين ليبيا و تشاد, ادي الي دخول الكثير من الاسلحه, و تسليح حكومه الصادق لبعض القبائل العربيه ثم تليه حكومه البشير و التسليح و استخدام القبائل في حرب الجنوب, ثم ضد اهلهم في دارفور.
6) الدور السلبي الذي يلعبه صفوه المتعلمين في السودان, دارفور كمثال ماذا قدم ابناء دارفور الذين كانوا في السلطه, هل كانو مشغولين بحصولهم علي السلطه و الجاه و لم يعيرو مناطقهم اي اهتمام( السؤال موجه لكل المستنيرين من ربوع السودان ), حيث المتعلمين من دارفور كثيرين
7)المعارضه التشاديه كانت تدعم بو اسطه الدوله, و عندما اوقفت الدوله الدعم اصبح القوات التشاديه تمارس النهب في المنطقه.
اي ان المشكله معقده و متداخله لتراكمات سياسيه, تاريخيه, طبعيه و سياسه خاطئه لانظمه حكوميه مختلفه لم يتم حلها في و قتها, و ادت الي الوضع الحالي.
الحل
يكمن في اهل دارفور نفسهم ...................سوف اتابع عندما تسمح لي الفرصه
سؤال لماذا قدمت الحكومه الالمانيه الدعم لمشكله دارفور؟ (سؤال يحتاج الي قراه تاريخنا السوداني الغير مستلب)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
رجاء
انا لي سنتين قاعد في دارفور وشغال مع النازحين وحقيقي بقول وبالفم المليان:
ما عارف إجابة لسؤالك أعلاه
| Quote: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ |
اطراف المشكلة أكثر من واحد وأهداف الأطراف أكثر من الأطراف نفسها وأسباب المشاكل أكثر من سبب ومقترحات الحلول على مستوى التخطيط تتصارع في أرض التنفيذ وجذور المشاكل متعمقة لحد يدعو لطرح التساؤل عن هل كانت قنبلة وتنتظر من يشعلها أم رتبت كما يشاء البعض للنيل من آخرين؟
هل أفلتت؟ مما رسم لها؟ هل هي بداية لنهاية وطن (وطن وليس حكومة)؟ هل هو سيناريو or pilot study to be replicated in other areas in Sudan?
فاتتك احداث في نيالا يا رجاء
لي عودة
ودمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الفاضل عماد خليفة..
سلام ومحبة..
شكرا لمتابعتك..
..
هناك مشكلة لا أعرف أن كان أحد منتبه لها أم لا، وهي أن الحرب أفرزت ثقافة جديدة، وهي ثقافة الإتكال، فقد تعود الناس على أن تقدم لهم هذه المنظمات الغذاء والمأوى والمدارس لأطفالهم والعلاج المجاني (العلاج سأتحدث فيه عن أكبر مستشفى ميداني وهو مستشفى الهلال الأحمر التركي لاحقا)..
بات معظم الرجال في المعسكرات يجلسون في إنتظار ما ستجود به هذه المنظمات، بالرغم من أن النساء يقمن بجلب الأحطاب للوقود ويغامرن بأنفسهن في هذه المهمة, وقد وجهت سؤالا لبعض الرجال: لماذا لا تذهبوا لجلب الحطب وحماية نسائكم من الهجوم والاعتداء. فكان الجواب أن "الجنجويد" سيقتلونهم!!! فكان السؤال: هل الأكرم موتكم أم إغتصاب نسائكم..؟ فلم أجد إجابة..
بدأ جنود الاتحاد الإفريقي بالتعاون مع البوليس السوداني في تنظيم فرق تصاحب النساء لجمع الحطب. ولكن سرعان ما توقفت هذه الخدمة. وأخبرنني النسوة أن جنود الإتحاد الإفريقي والبوليس السوداني يصطحبونهن عند الساعة الثامنة صباحا ولكنهم يعودون لـ "الفطور" عند العاشرة.. وتمكث النسوة في الخلاء حتى الساعة الثانية أو الثالثة!!
تقوم النساء أيضا بجلب المياه من المواسير التي أوصلتها منظمات مثل "كير" و"اليونيسيف".. وفي بعض المعسكرات يتطلب المشي لعدد كبير من الكيلو مترات للوصول لهذه المواسير.. الذهاب سهل.. ولكن العودة صعبة لثقل الحمولة.. أيضا لا أعرف لماذا لا يقوم الرجال بهذه المهمة..؟؟!!
تحاول بعض المنظمات إشراك النازحين في تقديم الخدمات. مثل تأسيس الخيام وحفر "المراحيض" العامة وحفر الترع لتصريف مياه الخريف..الخ.
الخريف في المعسكرات.... كابوس
..
ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الأخت الفاضلة رجاء
خالص التحايا
الأزمة موجودة منذ زمن والحلول غائبه او ان صح التعبير الأقليم تجاهلته الحكومات المتعاقبة على السودان ربما لفترة كانت في نوع من الأهتمام بالأقليم لكن ليس الأهتمام المطلوب وليس الحلول المرضيه لأهل دارفور...
الحاصل الأن هو التقدير الخطأ من نظام الأنقاذ ظن نفر منهم ان ملف الأزمة ممكن يحسم عسكريا رغم معرفتهم بأن الأزمة سياسية ويجب حلها بالتفاوض مع اهل دارفور ....
وقبل التفاوض يجب ان تعمل الحكومة او النظام على تحسين ظروف تجمع كلمة اهل دارفور اولا بدل من دعم قبيلة ضد الأخري ...
رغم تجربتهم في الجنوب بعد كل الخسائر البشرية والاقتصادية للطرفين لم يخرج منتصر منها الجميع مهزوم ....في النهاية جلسوا وتفاوضوا واتفقوا اى كان شكل الاتفاق المهم اتفقوا...وقف نزيف الدم..
دارفور أزمة لم تكن حديثة ...منذ الزيارة الذى قام بها الشريف حسين الهندي وترجم الحاصل في سطور وقال ان لم نبداء من اليوم يوما سوف تكون كارثة ......
الشريف الحسين الهندى ودارفور
هي
أزمة حياة وتنمية واهمال واضح كشفت أزمة الأمن وسوء التصرف وعدم معرفت القائمين على الملف بأهل دارفور..اوجد الأزمات..
اليوم تحتاج القضية حلول......
كيف؟؟
من اين؟؟
لا احد يعلم حكومة او حركات مسلحة الطرفين مختلفين حكومة مع نفسها في خلاف وحركات مسلحة كل منهما مختلف مع الأخر ...
القيادات تتحدث عن تقسيم ثروة وسلطة ...
والشعب يفترش الأرض ويلتحف السماء
وينتظر الفتات..
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
Quote: بات معظم الرجال في المعسكرات يجلسون في إنتظار ما ستجود به هذه المنظمات، بالرغم من أن النساء يقمن بجلب الأحطاب للوقود ويغامرن بأنفسهن في هذه المهمة, وقد وجهت سؤالا لبعض الرجال: لماذا لا تذهبوا لجلب الحطب وحماية نسائكم من الهجوم والاعتداء. فكان الجواب أن "الجنجويد" سيقتلونهم!!! فكان السؤال: هل الأكرم موتكم أم إغتصاب نسائكم..؟ فلم أجد إجابة..
بدأ جنود الاتحاد الإفريقي بالتعاون مع البوليس السوداني في تنظيم فرق تصاحب النساء لجمع الحطب. ولكن سرعان ما توقفت هذه الخدمة. وأخبرنني النسوة أن جنود الإتحاد الإفريقي والبوليس السوداني يصطحبونهن عند الساعة الثامنة صباحا ولكنهم يعودون لـ "الفطور" عند العاشرة.. وتمكث النسوة في الخلاء حتى الساعة الثانية أو الثالثة!!
تقوم النساء أيضا بجلب المياه من المواسير التي أوصلتها منظمات مثل "كير" و"اليونيسيف".. وفي بعض المعسكرات يتطلب المشي لعدد كبير من الكيلو مترات للوصول لهذه المواسير.. الذهاب سهل.. ولكن العودة صعبة لثقل الحمولة.. أيضا لا أعرف لماذا لا يقوم الرجال بهذه المهمة..؟؟!! |
العزيزة رجاء
انت محقة في تساؤلاتك
تلك هي ثقافة مجتمع.
احسب ان تلك العادة نتاج لانشغال الرجال في ما مضى في حماية القرية والمواشي ثم استمرأ الرجال الوضع حتى بعد انقراض معظم الحيوانات المتوحشة.
المرأة تعمل من قبل شروق الشمس الى ما بعد العشاء، لا كلل ولا ملل ولا احتجاج.
الرجال لديهم مهام تكاد تكون محددة. كالرعي او الزراعة في الموسم او التجارة او الونسة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
Quote: بات معظم الرجال في المعسكرات يجلسون في إنتظار ما ستجود به هذه المنظمات، بالرغم من أن النساء يقمن بجلب الأحطاب للوقود ويغامرن بأنفسهن في هذه المهمة, وقد وجهت سؤالا لبعض الرجال: لماذا لا تذهبوا لجلب الحطب وحماية نسائكم من الهجوم والاعتداء. فكان الجواب أن "الجنجويد" سيقتلونهم!!! فكان السؤال: هل الأكرم موتكم أم إغتصاب نسائكم..؟ فلم أجد إجابة..
بدأ جنود الاتحاد الإفريقي بالتعاون مع البوليس السوداني في تنظيم فرق تصاحب النساء لجمع الحطب. ولكن سرعان ما توقفت هذه الخدمة. وأخبرنني النسوة أن جنود الإتحاد الإفريقي والبوليس السوداني يصطحبونهن عند الساعة الثامنة صباحا ولكنهم يعودون لـ "الفطور" عند العاشرة.. وتمكث النسوة في الخلاء حتى الساعة الثانية أو الثالثة!!
تقوم النساء أيضا بجلب المياه من المواسير التي أوصلتها منظمات مثل "كير" و"اليونيسيف".. وفي بعض المعسكرات يتطلب المشي لعدد كبير من الكيلو مترات للوصول لهذه المواسير.. الذهاب سهل.. ولكن العودة صعبة لثقل الحمولة.. أيضا لا أعرف لماذا لا يقوم الرجال بهذه المهمة..؟؟!! |
العزيزة رجاء
انت محقة في تساؤلاتك
تلك هي ثقافة مجتمع.
احسب ان تلك العادة نتاج لانشغال الرجال في ما مضى في حماية القرية والمواشي ثم استمرأ الرجال الوضع حتى بعد انقراض معظم الحيوانات المتوحشة.
المرأة تعمل من قبل شروق الشمس الى ما بعد العشاء، لا كلل ولا ملل ولا احتجاج.
الرجال لديهم مهام تكاد تكون محددة. كالرعي او الزراعة في الموسم او التجارة او الونسة اما نقل الماء والحطب مهما بعدت المسافات فذلك من شان النساء.
كنا طلابا نناقش هذا السلوك الاجتماعي وكيفية تعديل هذه الثقافة ولكننا نصطدم بان اهل القرى لا يقبلون مجرد النقاش في تلك النقاط. المرأة مضطهدة رغم دورها الاقتصادي الكبير في القرية. الرجل يتزوج عدة نساء يتنافسن على اثبات قدرتهن في توفير احتياجاتهن دون اللجوء الى الرجل. اي امرأة في قرانا لديها مزرعتها (او جبراكتها) * الجبراكة ارض (حديقة خلفية) للمنزل. تزرع فيه المرأة بعض المحاصيل كالذرة الشامية والطماطم والبامية والعنكوليب الى آخر ذلك للاستهلاك.
قريبة لى من نيالا تزوجت وتعيش في قرية ناقشت مع زوجها فكرة تنظيم النساء لتقليل الاعباء عليهن.
اول امرأة سعت لتعديل المعادلة طلقها زوجها. فمات المشروع الكبير.
انتقال الوعي من المدن الى القرى الكبرى ساعد كثيرا في التقليل من الاعتماد الكلي على المرآة في توفير احتياجات بيتها. لعل التواجد الحالي للنازحين في المدن يساعد اكثر مستقبلا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: يحي ابن عوف)
|
خنفشارىُ انـــــــا
ضميرى يضورى سنـــا
وطنىُ ضد الانـــــأ
وحدوىُ من يفصلنــــا
حكومــــات المسجنة
مهاجر ضاقت بيه الامكنا
دارفورىٌ عراءِ قطنــــا
كان عائش عشة الهنــا
غنيماتو تدر اللبنــــا
شجيراتو فيها ثماراً ممكنــا
فى الافراح العود دندنــــا
فى الاتراح فعلو حسنـــا
مو جايب خبر لدنيا الفنــا
دخلت سياسات الازمنـــة
يوم معانا ويوم ضددنـــا
اشعلت ناراً فى الضنــى
كل يوم زارعة فتنـــــــا
قتلت صغير.. شرد الجنى
سيبوهم ياحكام السوسنة
تمساسيح وثعالب مهجنــــة
تاكل القاصى ....والدنـــى
اولادهم تدرس فى لندنـــــا
فى ماليزيا مكدسين الشنشنة
حاكمين سودان المسكنـــة
شعاراتكم سماحة ديننــــا
فللاً و قصورا ليها بنـــا
وما مهم مواطن وموطنـــا
لازم يظلون يحكمون السودنة
ويورثونها الى جنى الجنى
خنفشارىُ انـــــــا
خنفشارىُ انـــــــا
ابقوتة....
فى عيد الخنفشارية الاول..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
الموضوعية مهمة جداً في مناقشة موضوع دارفور عشان الناس تطلع بحاجة
مش كل زول شاف ولا سمع قصة يعمم الحاصل ويقول دي مشكلة دارفور كدة
ولا كل زول حافظ شعار ثوري أو هتاف ديني حايغير حاجة من الواقع
روقوها وأفهموا الحاصل وبعد داك ردوا
في 600 سبب و600 طرف و600 حل مقترح و 1000000 جاهل والناس بتعاني هنا!!!!
ودمتم
طلال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
سلام يا رجاء
وكويس جداً محاولات فض الاسئلة بالطريقة دي وأهو بيحصل (العصف الذهني) العايزنو ومحتاجين ليهو عشان تجي ارضية بتاعة بناء تقوم علي أساس المعرفة والدراية بالاخر .
Quote: هل تعتقد أن مفهوم "الوطن" لم يتبلور لدينا؟ ولذلك نشأت كل تلك الحروبات من أجل تحقيق ذلك؟
أعلم أن مفهوم "الدولة" عندنا كسودانيين لم يأخذ شكل "الدولة" التي يمكن أن تظل ثابتة رغما عن أي متغير..
|
شفتي كيف يا رجاء نحنا لسع بنسأل اسئلة (بديهية) ؟!!! ايوة بديهية جداً لانو ببساطة شديد مفهوم الوطن مُش ما اتبلور وبس لا ده لسع بعيد خالص واي واحد فينا ماخد صوره مختلفه ومفهوم مختلف رغم انو علي المستوي (النظري) اي شاب أو شابة او حته ما ما قبلهم وبعدهم من المراحل السنيه والتعليمية بتلقيهو ممكن يوصف ليك (وطن) ما (يخُرش الميه) لكن ماهي محصلة النظري ؟؟!!! (بِق زيرو) انتجت فقر وجهل وامراض وموت بطي النتيجة الحتمية الاظهرت الحرب والحروبات كباحث ومحافظ رئيسي للحياة (شفتي كيف الحرب كمحافظ للحياة وجواها يتم البحث عن الوطن) الوطن يعنى الآمن والطمانينة بكل بساطة ودون اي حيث مطول وحين لا آمن ولا طمانينة فبديهي خالص كل الامراض والمصائب وكل الحروب كمنفذ لقيام الوطن بشروط جديده مغايرة عما سبق .
وايضا يا رجاء مفهوم احساس الطمانينة والآمان للبشر هو المحرك الاؤل للاحساس بالانتماء للارض وبعديها لاخيار فا الوطن يُخلق من المواطنة وهي احساس أن الفرد والمجتمع قد خلق القوانين التي يحكم بها نفسه ويرتضيها أن تكون هي التي تسير امورهِ واحواله واهوالهِ وبي كده بيكون في وطن مولود وابن شرعي للمواطنين المتواجدين في الرقعة المسمية ( السودان) .
ويا رجاء تثبيت الأمن والطمانينة والاحساس بيهم هم السبب البيخلي (الآمن والمطمئن) يخلق الوطن بعد داك (كمرحلة حديثة) بتتسمي سيادة كل الحاصل ده (الدولة) فمافيش سيادة لدولة بدون سيادة المواطن ومبدأ عيشته بآمن وسلام وطمانينة والبفرضه ويتعايش عليه بماينتهجه من قوانين تحكمه ويعطيها حقوقهاوتعطيهِ هي ما يترتب عليهِ والدولة الثابتة بتظل ثابتة بمايعرف بترسيخها لقوانين ودساتير مستمدة من انسان ارضها ومما انتجه من تعايش وتعارف وتداخل أنتج ما يحكم به حياته حينها يكون هناك مواطن انتمي لارض وخلق قوانين مواطنته وأنتج منها وطنه وتعايش علي مبدأ هذا كله وتقدم لسيادة روح القانون الذي بالتالي وصل لمرحلة أن يصبح دولة قوانين ومواطنة وحقوق وواجبات يكون لها الرسوخ والثبات .
رجاء أسف جداً علي أني بتكلم عن بديهيات لكن سعيد بيها جداً واهو بنكرر في الكلام ده من يجي ل14 سنة وقبلينا ناس كرروهو سنين و(دنين) ولسع .
عمانويل كانط عندو مقولة بتقول :- (شرح البديهيات مُضني) ولاحظي معاي نحنا كم سنة بنردد(وغيرنا برضو) :- السودان وطن متعدد الثقافات والاديان والاعراق ؟!!
لكن :- قاتل قتالك لامفرُ
سلام ومحبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخت رجاء
تحية وود
اعتقد ان حروب دارفور في جزء منها هي حرب حول الموارد(الارض والماء) هذا بالطبع الى جانب ابعاد اخرى كثيرة جدا ومعقدة للغاية، تعلمينها ويعلمها الكثيرون. وتاريخيا شهدنا تدخل الدولة في حياز واضح لتحويل هذين الموردين لاحدى الجهات على حساب الجهات الاخرى، مما يدخلها طرفا اصيلا في الصراع.
ولاننا نتحدث الان عن موردي الماء والارض (فقط) ارجو ان اشير الى ان المحاكم السودانية قد برعت في استيعاب القيمة المالية (قانونا يعتبرا مال) وبالتالي مستوعبة لقيمتهما الثقافية في غرب السودان عموما وظهر ذلك في الكثير من احكام المحكمة العليا.
دعيني احكى لك قضيتين شهيرتين منشورتين في مجلة الاحكام القضائية السودانية حدثتا في الخمسينات والستينات:
الاولى وهي قضية في غرب السودان تقول وقائعها ان المتهم كان يملك ماء للشرب قام بتخزينه في احدى اشجار التبلدي حسبما هو شائع في تلك البقاع من السودان، وحدث ان قامت مجموعة من الناس من بينهم القتلى بسرقة هذا الماء وهربوا به، فما كان من المتهم الا ان طلب معونة اهله، وقام الفزع بمطاردة لصوص الماء وقاموا بقتلهم. دافع المتهم بأنه كان يدافع عن ماله وهو الماء في هذه الحالة وبرع المحامون في اقناع المحكمة بأن تعامل الماء باعتباره مال يجوز الدفاع الشرعي عنه، فحكمت المحكمة العليا بذلك وبرأت المتهمين.
القضية الثانية هي قضية منشورة ايضا
المتهم فيها راع يملك ابقارا في منطقة جنوب كردفان ، وحدث ان مر قطار بابنوسة وقتل عدد من ابقاره التي كانت تقطع خط سير القطار، فما كان من المتهم الا ان قام بمطاردة القطار جاريا على رجليه مدة ايام حتى وصل الى محطة وصول القطار وهجم على سائق القطار وقتله بسكينه. دفع المتهم بأنه كان مستفزا نتيجة لفعلة القطار وقتله لابقاره.
وحكمت المحكمة العليا بأن المتهم فعلا كان واقع تحت الاستفزاز الشديد المفاجئ نتيجة للحادث ، وان هذه الشدة والفجائية لم يقطعها مسيرته التي استمرت ليومين تقريبا ، ومنحته المحكمة هذا الدفع.
هذا يبين ان المحاكم السودانية قد برعت في استيعاب قيمة الارض والماء كقيمة مالية وقيم ثقافية ايضا في طبيعة العلاقات في غرب السودان. وبالطبع عجزت الحكومات عن هذا.
ملحوظة:
الحديث هنا عن قيمة الموارد فقط كبعد واحد لنزعات دارفور في مواجهة الحكومة ونزاعات قبائل دارفور في مواجهة بعضها البعض.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: ابراهيم على ابراهيم المحامى)
|
العزيزة رجاء العباسي
يعجبني فيك دخولك للمواضيع ليس من زاوية التنظير؛ بل من القضايا الحية الاساسية؛ وعدم ممارسة المراوغة التي يجيدها السياسيون؛ بل وضع المشاكل كما هي ..
لا شك عندي انك بما اقمتيه في دارفور وبما خالطتيه من مواطنيها وبعملك الصحفي الرائد في المعسكرات ومع النساء؛ قد جمعتي مادة خام غنية وبيانات كثيرة؛ انت اجدر بالعمل فيها لتحليل الأزمة؛ لان اغلب من كتب كتب بصورة علمية باردة؛ او بصيغة سياسية مسطحة؛ وحان لنا ان نسمع خطابا طازجا مختلفا؛ ينقل لنا حديث مواطني دارفور ورؤاهم؛ ويضيف عليه ما جمعه من ملاحظات واراء ..
انا مستمتع عموما بالحوار في هذا البوست ..
لك ودي ..
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
Quote: العزيزة رجاء العباسي
يعجبني فيك دخولك للمواضيع ليس من زاوية التنظير؛ بل من القضايا الحية الاساسية؛ وعدم ممارسة المراوغة التي يجيدها السياسيون؛ بل وضع المشاكل كما هي ..
لا شك عندي انك بما اقمتيه في دارفور وبما خالطتيه من مواطنيها وبعملك الصحفي الرائد في المعسكرات ومع النساء؛ قد جمعتي مادة خام غنية وبيانات كثيرة؛ انت اجدر بالعمل فيها لتحليل الأزمة؛ لان اغلب من كتب كتب بصورة علمية باردة؛ او بصيغة سياسية مسطحة؛ وحان لنا ان نسمع خطابا طازجا مختلفا؛ ينقل لنا حديث مواطني دارفور ورؤاهم؛ ويضيف عليه ما جمعه من ملاحظات واراء ..
انا مستمتع عموما بالحوار في هذا البوست ..
لك ودي ..
عادل |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
سلام للكل..
عملية تسجيل النازحين في أي معسكر هي عملية معقدة ويشوبها كثير من الغموض..
عند توزيع الغذاء والمواد غير الغذائية للنازحين تظهر هذه المشكلة.. حضرت أكثر من مرة توزيع الغذاء في معسكرات "عطاش"، "دريج" وبليل.. وجاءني كثيرات وكثيرون بالشكوى في عدم تحصلهم على حصص من الإغاثة، بالرغم من أنهم نزحوا من قراهم المحروقة أو المنهوبة.. (جاؤا إلي لمساعدتهم عن طريق البرنامج الذي نقدمه).
سألت مسئول المنظمة التي تقوم بالتوزيع، فقال أنهم غير مختصين بتسجيل النازحين، وهو أمر تقوم به مفوضية الأمم المتحدة للنازحين وبرنامج الغذاء العالمي..
كانت محطتي التالية برنامج الغذاء العالمي، الذي يتعامل ببيروقراطية يحسده عليها فطاحلة دولنا النامية.. ولم أتلق اي معلومة بحساب أن مثل هذه المعلومات لا يكشف عنها للإعلام.
ذهبت لمكتب من مكاتب الأمم المتحدة.. وتحدثت معي مسئولة شددت على عدم ذكر إسمها، قالت إن الأمر بجد معقد، والسر في ذلك تعرفه هذه المنظمات والحكومة فقط.. وتحدثت عن صفقات يقوم بها بعض "شيوخ المعسكرات" مع المنظمات، حيث يساعدونهم في الدخول للمعسكر ومقابلة النازحين وتأمينهم، في مقابل إعطائهم كروتا إضافية للتسجيل..
وبالمناسبة في بعض المعسكرات هؤلاء الشيوخ يستطيعون تأليب النازحين ضد هذه المنظمات إن لم تخضع لطلباتهم!! وهو شئ غريب للغاية!!!!!!!!
يصل مبلغ بطاقة التسجيل التي يتاجر فيها هؤلاء إلى 200 دولار.. وعرفت من أهالي نيالا أو الفاشر أن هناك أشخاصا غير نازحين يشترون هذه البطاقات ويذهبون لصرف الحصص الإغاثية أيام توزيعها.. وهذه ليست إشاعة.. أعرف شخصا يعيش في "مدينة مضيفة" ولديه بطاقة نازح، وهناك المئات من النازحين لا يجدون ما يأكلونه لأنهم لم يسجلوا..
..
ما عنيته أن الفوضى والدمار، خلفا ثقافة جديدة..
لي عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: دارفور: أزمـة أمـن أدت لـكشـف أزمـة حـيـاة أم الـعـكس..؟ (Re: Raja)
|
العزيزة / رجاء
تحياتى
لأهمية الموضوع المطروح وحساسيته وقبل أن ألج إلى صلبه لابد لى من إستدعاء التاريخ
كمقدمة ضرورية لأغراض الربط بين الاحداث التى أنتجت الازمة التى نحن بصددالحديث عنها0
قبل الغزو التركى فى عام 1821م كانت المليون ميل مربع التى تقوم عليها جمهورية السودان بحدودها المعروفة حاليأ عبارة عن مجموعة من الممالك والمشيخات المستقلة عن
عن بعضها البعض 0 ومن ضمن هذه الكيانات سلطنة الفور التي تأسست بدار فور وتمددت حتي كردفان ( المسبعات ) فكانت دولة بالمفهوم الحديث للدولة لها سلطة سياسية وجهاز إداري وجيش وعلاقات خارجية 0 دامت هذه السلطنة عدة قرون فى إستقرار تام 0
عندما جاء الترك كغزاة سقطت كل تلك الممالك فيما عدا دار فور التى ظلت بعيدة عن
سلطة الاتراك حتى عام 1874م حيث سقطت دار فور وبذلك تشكل السودان الدولة بحدوده الجغرافية الحالية 0 لم تمتد يد الاتراك لاحداث أي تنمية فى اى مجال من المجالات بدار فور بل كان همهم جمع المال بقوة السلطة لكن حافظوا علي نظام الإدارة الا هلية الذى
كان سائدا وإعتمدوا عليه فى مسائل كثيرة 0
عندما قامت الثورة المهدية شارك اهل دار فور في كل حروباتها وبعد تولى الخليفة
عبد الله السلطةفى دولة المهدية إستدعى على دينار وكبار رجالات السلطنة للمشاركة فى الحروبات التى اندلعت فى عهده بل إستبقاهم بامدرمان عاصمة دولة المهدية حتى سقوطها
ومن بعدها عاد على دينار إلى دار فور وإستعاد سلطة اجداده على دار فور0
ظل على دينار على حكم دار فور التى كانت تكسو الكعبة موطدا سلطتة بالامن وإلاستقرار
فعندما دخل المستعمر الإنجليزي الى السودان ظلت دارفور عصية عليه0 وعندما إندلعت الحرب الكونية الاولى فى عام 1914م وقف السلطان على دينار إلى جانب تركيا والمانيا
اللتان خسرتا الحرب وفى عام 1916م سقطت دار فور وإلتامت دولة السودان مرة اخرى 0
إلإستعمار الإنجليزى أهتم قليلا بالمدن في دار فور ولكنه لم يلتفت إلى الريف الذي
عانى من إنعدام الخدمات إجمالا اضافة الي الفقر والمرض والامية 0 ولكن الإدارة الأنجليزية
نشرت الامن وفرضت هيبة السلطة مستعينة فى ذلك بالإدارة الاهلية التى اصبحت لها هيبة لدى
الناس ظل هذا الحال إلى ان تحقق الإستتقلال ولم تكن دار فور بعيدة عن نضال الشعب السودانى فى مواجهة الإستعمار فكانت ثورة السحينى 1924م بجنوب دار فور التى وردت في كتب التاريخ فى سطرين مع انها كانت ثورة ارهقت المستعمر وكذلك دبكه الذى قدم إقتراح
إعلان الإستغلال من داخل البرلمان وهذا على سبيل المثال وتحقق الإستقلال0
فى هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ السودان إنخرط أهل دارفور ككل السودانيين في الحياة السياسية ولكن في الحكومات الديموقراطية الاولي إ رتكب أول الاخطاء وهو ما يعرف
إصطلاحا بتصدير المرشحين بمعنى ان يقوم الامام بتحديد اشخاص معينين من خارج دار فور
ليخوضوا الإنتخابات البرلمانية فى الدوائر الإنتخابية المخصصة لاهل دار فور الذين ما عليهم سوى السمع والطاعة فكان ما يهم الاحزاب هو صوت الناخب اكثر من الناخب نفسه
فكان التردي فى الخدمات الصحية والتعليمية استشرت الامراض والامية والفقر أنعدمت الطرق
والمعبدة ووسائل المواصلات والكهرباء وغير ذلك من مستلزمات الحياة 0 فظهرت حركات
الاسود الحرة وجبهة سوني بقيادة دريج واخرين كانت هذه الحركات بمثابة إشارات حمراء
ولكن لم تتوقف عندها تلك الحكومات وهذا هو الخطا الثانى 0 إستمر الحال علي ما هى
عليه حتي علي عهد عبود ألي ان جاء نميري إلي السلطة الذى إهتم ايضا بالمدن وبالتحديد
نيالا والفاشر بدرجة اقل اما الريف ظل كما هو عندما اراد نميري ان يطبق الحكم الأقليمي
إرتكب خطا اخر بتعيينه للطيب المرضي حاكما لإقليم دار فور فكان إقليم دار فور هو الإقليم الوحيد الذى يعين عليه حاكما من خارج الإقليم فكانت تلك الإنتفاضة التي اجبرت
نميري على تعديل قراره بتعيين دريج الذى كان حينها معارضا في خارج السودان هذه
ايضا إشارة حمراء لم يتوقف عندها احد 0 دعم نميري الحركات المعارضة في تشاد وهنا إنفتح الباب لتدفق السلاح إلي دارفور 0ثم جاء الجفاف والتصحر وما افرزه من مجاعة
طاحنة في عام 1982م ظل نميري ينكرها لفترة طويلة حتي مات الناس والبهائم علي الطرقات
فانهالت الاغاثات من كل العالم خاصة من امريكا حتي سميت الذرة التي اتت بها امريكا
بعيش ريقان وصل الامر الي ان طائرات الهلوكوبتر الامريكية كانت تقوم بإسقاط اكياس الذرة
من علي الجو للمواطنين في الريف 0 خارج المدن وعلى مر التاريخ الارض مقسمة علي ما يسمي
بالحواكير فكل قبيلة لها مساحة معلومة ولكن بعد هذه الكوارث بدات بعض القبائل تنظر
بعين الطمع لاراضي القبائل الاخرى فبدات تطفو إلي السطح الحروبات القبلية والنهب المسلح
كإفراز طبيعي لاضمحلال هيبة الدولة لعدم إهتمامها بجهاز الشرطة وغير ذلك من الاجهزة الامنية إستمر هذا الحال ألي ان انتصرت إنتفاضة مارس ابريل المجيدة 0
في هذه المرحلة إذداد الطين بلة دعم حزب الامة بعض القبائل وكون مليشيات المراحيل
ودعم الحزب الاتحادي الديموقراطي الطرف الاخر 0 الصراع بين الحزبين وصل إلي درجة
ان كرم محمد كرم معتمد العاصمة القومية حينها (اتحادي) كان علي راس مظاهرة سيرها
ابناء دار فور بالعاصمة للمطالبة بتوفير الامن 0 استمر هذا الحال الي ان جاءت الإنقاذ0
ورثت الانقاذ حرب قبلية رتبت لها حكومة الصادق المهدي مؤتمر صلح بالفاشر ولكن اطيح بها قبل الانتهاء منه فاجبر اهل الانقاذ المتحاربين علي توقيع الصلح فبقي مافي النفوس في النفوس 0 حتي الانقاذ لم تقدم جديد بل تناقص دور الدولة وتردت الخدمات الصحية
والتعليمية واذدادت وتيرة النهب المسلح والإحتراب القبلي الذي ذكته الحكومة اما الامن
فقد انعدم لعدم الاهتمام بجهاز الشرطة الذي يفتقر لاجهزة الاتصال والسيارات بل الورق
في بعض الاحيان فى خضم هذه الماسي انشغل والاة الانقاذ في دار فور باشياء غريبة الطيب
ابراهيم محمد خير كرس جهده لشئ اسمه صمت الحركة والمطبخ الشمسي وطق صمغ اللبان في
جبل مرة اما الحاج ادم والي جنوب دار فور يوما ما فقد اهتم بسباق الهجن اما ولاة غرب
دار فور فقد كان احدهم كل همه هو ان يتناول شواء لحم الغزال بعسل النحل !!
بل ان الانقاذ حررت شهادة وفاة لميناء مليط البري الذي كان متنفس اقتصادي هام لاهل دارفو مماذاد من المعاناة والغلاء الطاحن 0 ولابد من ان نضع تقسيم الاقليم الي ثلاث ولايات
في الاعتبار والاغراض من ورائه0
هذه صورة تقريبية للوضع فى دار فور فكانت دار فور برميل بارود قابل للانفجار في اي لحظة 0ففى حالات عدم الاحساس بالامن يلجا الانسان تلقائا الي العائلة والقبيلة وهذا ماحدث
بالفعل وانفجر برميل البارود وكانت الكارثة التي نحن بصددها0
السؤال الذي يثتور هو :-
هل يسال المريض الذى يحتضر عن جنسية الطبيب ؟؟؟
والي الملتقي 0
محمد علي عبد القادر ( الناظر )
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Raja
Muna Khugali
Bashasha
.. الحاصل شنو..؟
altahir_2
Kostawi
أيمن الطيب
Deng
أنور أدم
إسماعيل التاج
A.Razek Althalib
Imad Khalifa
محمدين محمد اسحق
نصار
عبدالله شمس الدين مصطفى
Abdelfatah Saeed Arman
nile1
سفيان بشير نابرى
Faisal Al Zubeir
bent-elassied
حسام يوسف
Mahir Ali Bob
Muhib
حواء سليمان ابراهيم
يحي ابن عوف
abuguta
Abdel Aati
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست