|
|
 حاسم حاسم يا ابو القاسم !
|
حاسم حاسم يا ابو القاسم !
خط الاستواء
عبد الله الشيخ
انها المرة الاولى التى اسارع فيها الى نجدة استاذى د.مرتضى الغالى الذى طلب فى عموده امس بالاجراس بعض عون من العارفين عن هيئة اسمها العلماء ، وتساءل ..متى تكونت، وماهو برنامجها ، وممن تتشكل جمعيتها العمومية ، وماهى انجازاتها ومواقفها من قضايا التقانة والعولمة وسقوط دول المعسكر الشرقى الكافرة.. إلخ !..
ولاننى درست فى بخت الرضا ، حيث ( كل واحد يعلم واحد) فاننى ارغب فى توفير بعض ( الداتا) لاستاذى ، بعض حقائق عن الهيئة التى نمت بذرتها فى ظل الحكم التركى ،وراينا افرادها اعضاءاً فى مجلس السلطان ، منذ عمارة دونقس وحتى الوزير محمد ودعدلان ، هذا يسلم الراية الى ذاك حتى انتقل مجلس السلطان الى الجروف المقابلة لجزيرة توتى ، التى يقال ان مجلس السلطان بنى لها جسراً من التواصل !.. من محاسن اسماعين باشا ،ومن بعده الدفتردار، ومن بعدهما المنكلى .. إلخ .. إلخ .. انهم اعطوا الرفادة وحسن والوفادة لمشايخ الرضا بالمقسوم وإطاعة الحاكم .. واعطوهم اسماً ، فظهر مجلس كبار العلماء ، ومنذ ذلك التاريخ انطلق ركب الهيئة الحالية .. ومن ديك وعيك ..
ولولا ان المهدى عليه السلام أخرج سيفه لكان التركى وابن المتورك يقدل فى الردهات حتى الآن .. لكن سيف المهدى كان حاسماً مثل ابوالقاسم فى يوليو ، ويونيو وفى بداية ابريل .. إلخ.. الثابت تاريخياً ان الامام المهدى اطلق على هؤلاء لفظ (علماء السوء ).. ولضيق وقت البرنامج نحيل السائل الكريم الى مزيد من العلم دار الوثائق ، فهناك وثائق ــ ولله الحمد ــ مدونة بخط الايادي ووثائق اخريات طبعت فى مطبعة بولاق والحلبى ومحمد على صبيح وأولاده ،وهى وثائق لم تقرصها آفة الارض بعد ..
تمكن المجلس والحمد لله الذى لا يحمد على مكروه سواه ، من استعادة دوره الدينى والوطنى بعد حصول كتشنر وكرومر على عقود عمل وإقامة فى السودان !.. وبدا المجلس دوره مرة اخرى من ديك وعيك بجانب مجلس السلطان.. وبالتقليب فى دفاتر الحقبة الاستعمارية وجدت شاعراً اسمه صالح عبد القادر ، قال فى الجمعية الادبية فى ابوروف هذه الابيات :ـ
(ألا يا هند قولى ثم جيزي ..... رجال الدين اضحت كالمعيز
الا ليت اللحى كانت حشيشاً .....فتعلفها خيول الانقليز )!..
لا استطيع الاستطراد فى الاسباب التى جعلت شاعراً ينتاجى مع هند هكذا، ويوسد اشواقه معها اصواف الماعز ووشعر ذيل حصان ! لأن العهود الوطنية حين اطلت براسها بدا المجلس المذكور ،، مع مراعاة تغير الاسم بنفس الطريقة التى يفعلها كرام القوم فى كل مرحلة من تاريخنا !.. بدأ المجلس مباركاً للعهد الوطنى الاول ، الذى يسمى بالسودنة ، وتواصلت المؤازرة والتأييد وإزدان بها صدر المجلس العسكرى ، المتمثل فى عبود وصحبه ، وتواصلت الدعوات للنميرى وهو فى الاحمر البلشفى، واصدر الميامين من علماء هيئتنا بياناً قالوا فيه ان الاشتراكية موجودة فى الاسلام ..
ثم هاج وماج اب عاج ، وهتفت كتائب مايو ( حاسم حاسم يا ابوالقاسم ) فى ودنوباوى وفى الجزيرة ابا فأخرجت الهيئة بياناً قالت فيه ما قالت فيه من عبارات التنديد بالانصار ، وكلام آخر نعتبره حقاً حصرياً لقوى الرجعية ، ولولا الخشية من ( حقوق الملكية الفكرية )! لآثرنا الاستطراد .. ولكن من الافضل ان نمشى مع التاريخ الى الامام ..اصدرت الهيئة بيانات ليست للنشر فى هذه المرحلة من تاريخنا ، لانها مرحلة تتطلب التلاحم لحماية العقيدة والوطن ..
اما سؤال المتساءل عن ماهية الجمعية العمومية للهيئة ، واعضاؤها ، وما الى ذلك من الاسئلة التى لايمكن ان تصدر إلا من غلاة العاشقين .. فيمكن إحالة المتساءل الكريم الى تتبع بيانات الهيئة ايام المتحركات ، وما تلا تلك الاحداث من تحولات.. وإذا اضناه البحث فعليه بهيئة شبيهة ، تقطن مصر القريبة ، وتسكن رواق الازهر.. تلك الهيئةــ لها الشكر على النعماء ــ ايدت دخول نابليون بونابرت الى صحن الازهر ، وايدت فؤاد وفاروق وعبد الناصر والسادات صاحب الاستيكة !.. مما يدلل تاريخياً على أن هذه من تلك ..
لعل الباحثين فى هذا المجال الحيوى يفيدون المتساءل الكريم عما إذا كانت الهيئة قد ايدت غزوات بلاد الرافدين ولكن لا اعتقد ان باحثاً أو باحثة يستطيع حصر مواقف الهيئة من قضايا التقنية والازمة المالية ، لأن الهيئة لا تتحدث إلا فى ما ماتعرف!..وهل يعرف مجلس السلطان ما يسمى بالازمة المالية؟..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حاسم حاسم يا ابو القاسم ! (Re: عبد الله الشيخ)
|
ازعم انها اى هذه الهيئة كانت من اصدر تلك المقولة
التى تقول
"التحذير الاخير لامريكا"
وانها ايضا من"نصبت" النميرى "اماما" للمسلمين
وانها التى جعلت البنات يخترعن"فصل الدين عن الدولة"
كرد فعل "حاسم" للمشروع الحضارى
"حضارى البى حالى ماهو دارى"
اطرف نكتة سمعتها عن الراحل دكتور جون قرنق انه قال لعلى "عصمان"
ـ فى لبسة كدا بلبسو بنات اسمه اظهار رقم بتعرفو؟
فرد على عصمان ـ لا
ـ اظهار رقم دا يعنى بنات بلبسو هدوم ضيق وتظهر حاجات كدا
ويواصل
ـ طيب فى لبسه كدا اسمو شريعة طرشقت تعرفو؟
على عصمان
ـ لا
ـ دا فستان مفتوح من ورا فتحة طويلة كدا ، لكن فى لبسه تانى اسمو "فصل الدين عن الدولة تعرفو؟
ـ لا
ـ طيب ، دا لبسه كدا الصرة تكون ظاهرة يعنى فى مساحة بين الاسكيرت والبلوزة دا اسمه فصل الدين عن الدولة
لكن انا داير نعرف دين ياتو ؟دولة ياتو ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حاسم حاسم يا ابو القاسم ! (Re: عبد الله الشيخ)
|
Quote: كما ترى يا عزيزى بيلو ..
مناخ السافنا الفقيرة ، يختلف عن مناخ ماوراء الاطلنطى ..
هناك طراوة ... وهنا كنتحة وكنتاحة !..
ولهذا لا استطيع ان اجارى بت الشيخ سلامة .. |
والله يا عبد الله يا أخوي
ضحكتني جنس ضحك
لغاية ما خفت على روحي
====
أهلنا هناك بقولوا:
ألمي حار ولا لعب قعونجي
=========
عفيت منك تب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: حاسم حاسم يا ابو القاسم ! (Re: حسن بركية)
|
بهذا التقول على علماء السينطين!:
أصدر فرماناً من جناب السلطان عبدالحميد في الإستانة (حفظه الله لنفع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، آمين)
بوضع ابن الشيخ في الأسطبل لمدة شهر متبوعاً ببنت الشيخ لتتبعهماو تقولهما على علماء السينطين الأجلاء.
صدر تحت تحت
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبد الله الشيخ
سلمى الشيخ سلامة
عز الدين بيلو
حسن بركية
آدم صيام
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست