|
|
|
 Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: سمية الحسن طلحة)
|
حيدر أيها العزيز
صباحاتك نور و سرور..
لمسة الوفاء هي في الواقع جهد المقل في تقدير
رجل أدخل السودان في وقت مبكر في قواميس الأدب و الكتابة
الإبداعية من أوسع أبوابها..
لو سمحت يا حيدر الموعد هو السابعة والنصف أرجو التأكيد على
ذلك في المرات القادمة..
الاستاذة سمية :
شكراً لك والمسؤولية في الحقيقة مسؤولية جماعية
لا سيما وأن الجالية السودانية هنا تضم
أعلاما يشار إليهم بالبنان..نحن محظوظون أن نكون بينهم
ونستفيد منهم..
الشكر لك ثانية وللأخ حيدر كل التقدير
ودمتم في رعاية الله..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: حيدر امين)
|
حيدر العزيز:
الحضور كان مشرفاً بقدر
ما نكن للرجل القامة من حب، مصدره
بساطته وسودانيته التي لم يشبها شائب
رغم سنوات الغربة "البطالة"..
أنا سعيد لأن النادي كان هو صاحب
المبادرة وتمكن من إخراج المناسبة
بالصورة التي أرادها لها..
يا سلام السودان دا حلو بناسو بشكل..
ديل ناس حوبة جد..
"وا أسفاي لو ما كنت من ناس ديل"..
الطيب صالح اسمه صار وطناً
النادي الثقافي العماني فتح لنا نافذة مهمة
لتعريف المجتمع الذي نعيش بينهم بكم بهذا السودان الجيمل..
تحياتي
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
لك الشكر الجزيل أيها الأخ العزيز الأستاذ/ حيدر أمين على هذا الجهد التوثيقي لأمسية الوفاء لأديبنا الخالد بمناسبة ذكرى الأربعين .
ويسرني أن أنشر فيما يلي الكلمة التي كتبها الأستاذ/ بشير محمد صالح - شقيق الراحل العزيز - بهذه المناسبة، استجابة كريمة منه لطلب من اللجنة المنظمة لحفل التأبين . وكنت قد كلفت بقراءتها نيابة عنه ، فقدمت لها بهذه الكلمات :
"الروائي الخالد الطيب صالح رمز شامخ من رموز الأدب العالمي تعتز به بلادنا وتفاخر.. ونحن في ذكرى الأربعين نسأل الله العلي القدير أن يتغمد فقيدنا بواسع رحمته ومغفرته .
الأستاذ/ بشير محمد صالح – شقيق الراحل العزيز – يلقي بعض الضوء على النشأة الأولى لأديبنا الكبير وأجواء المجتمع المحلي التي تشبع بها ، وعكسها نابضة حية في رواياته؛ ويمدنا بخلفيات العوامل التي تركت بصماتها على تجربته الإبداعية، ومكنته من أن ينقل مجتمع قرية كرمكول إلى ساحات الأدب العالمي.
الصديق / بشير محمد صالح يعمل مستشاراً قانونيا بدولة البحرين الشقيقة، ويسرني أن أقرأ ما كتب نيابة عنه "
عبد المنعم خليفة خوجلي
*************
الطيب صالح
الأصول والجذور
بشير محمد صالح
[email protected]
لقد غلب اسم الطيب صالح على الطيب محمد صالح حتى صار لا يعرف إلا به. وأحسب أن أول من أطلق عليه هذا الاسم المختصر هيئة الإذاعة البريطانية التي كان بها مذيعاً في بدايات أيامه. وكما هو معلوم فإن الإنجليز يذكرون الاسم الأول واسم العائلة.
وكان لأحمد والد جدنا ثلاثة أبناء هم صالح ورمضان وإمام وثلاث بنات هن عائشة وزينب والحسنة وكلهم أشقاء، وأمهم هي ريا شقيقة الفضل ود حسين. وأبناء صالح هم أحمد وعلي وعبد الدائم وإمام ومحمد وحمزة وبنت واحدة هي رحمة .. ومن بعدها أعمامنا علوب وسيد وعباس. توفوا كلهم ما عدا عباس أطال الله عمره وهو ذلك الرجل الكفيف الذي ما فتئ يبكي على الطيب حتى تقرحت عيناه. أتي من بورتسودان تقوده أبنته.
وأبناء رمضان هم عباس وإسماعيل والطيب وثلاث بنات هن النعمة وحليمة وفاطمة وقد توفوا كلهم. ولإمام أبناء وبنات سكن بهم دنقلا العرضي.
توفي صالح بعد أن جاوز السنة العاشرة بعد المائة وقيل المائة والعشرين وهو صحيح السمع والبصر. أما رمضان فقد تَوفي فجأة في عمر ناهز الثمانين وربما أكثر.. وكأنما أستجيبت دعوته: " يا رب ِّ من القوه للهوة" والهوة هي حفرة القبر.
والدتنا هي عائشة بنت الفقير أحمد زكريا الركابي الذي يمتد نسبه للشيخ حبيب نسِّي دفين قرية العفاض في حين أن مقبرة الركابية هي أب دوم قشابي وقد دفن فيها مائة ركابي. وأمها هي زينب بنت أحمد شقيقة جدنا صالح وإخوانه.
كنت أسمع والدتنا إذا حَزَبها أمر تَنْهمُ جدها حاج حبيب الطبيب أو أهلها الركابية التامين المائة .
وجدنا صالح كان يلقب ب "مشاوي" وبه عرف وقد لقب بذلك لأنه سار على قدميه من كرمكول إلى سيدي عكاشه على حدود مصر.
وأتخذ أبناء صالح وأبناء رمضان بورتسودان مكانا للعمل واحتفظوا بكرمكول كمقر دائم.. بها أرضهم ونخيلهم ونساؤهم وأطفالهم وأصابوا بها ثراء مابرح أن أنحسر تاركا ذلك الشموخ الذي لا يفارق أعزاء القوم مهما عدا عليهم الزمن.
وهكذا أخذ الطيب طريقه لبورتسودان حيث دفعه والده لمدارسها.
ولقد كان والده محباً للتعليم. وكان يذهب للجان القبول يجاهد في إدخال أبناء عمومتنا وأقاربنا للمدارس التي كان عدد المقاعد فيها محدداً لأن آباءهم كانوا يتهيبون الظهور أمام تلك اللجان. ولا أنسى قوله عندما سئل حين شاهدوه في كل لجنة قبول العام تلو الآخر: أنت عندك كم ولد؟ " ديل أولاد السودان، يكبروا ينفعوا البلد".
لقد كان في ذلك الزمان العلم للأذكياء الذين يحققون درجات عالية وجلهم من أبناء الفقراء الذين كانوا يجدون المأوى والطعام في كل مراحل تلك المدارس من الكتاب ثم الوسطى ثم الثانوي في حنتوب ووادي سيدنا وخور طقت ورومبيك. ودخل جامعة الخرطوم الصفوة من أبناء الفقراء.
يعطون إضافة للسكن والطعام إعانة شهرية للنثريات وإعانة سنوية للملابس. ولا أعرف أحداً من زملائي في الجامعة من لم تكن تعطى له هذه الإعانة.
ولقد كان السودان كله فقيراً فقراً ليس مذلاً. فالجميع كانوا متساوين في مأكلهم وملبسهم: أن هي إلا كسرة وملاح وجلابية تحتها عراقي وسروال. لذا كان طلبة الجامعة مميزين.
وكان الناس فخورين بأبناء الجامعة كأنما كانوا ينظرون إليهم كأمل منشود. وكان السودان يَقَتِّر على نفسه ليصرف عليهم. فهل خذل أبناء الجامعة السودان؟ تلك قصة أخرى.
في ذلك الوقت كانت كرمكول مجتمعاً قائماً بذاته لا يمكن الوصول إليه إلا بشق الأنفس. فإما أن يؤخذ إليها قطار كريمة الذي تستغرق رحلته من بورتسودان يومين كاملين أن جد السير ولم يجرف خطه سيل أو منعت الأتربة سائقه من الرؤيا. ومن كريمة تستغل الباخرة التي تسير ما بين كريمة وكرمة. والدَّبَّة تقع في منتصف هذا الخط على الحدود ما بين ديار الشايقية والبديرية وبلاد الدناقلة. وقد تستغرق هذه الرحلة يوماً أو أكثر من ذلك. " بعد ذلك فتح خط اللواري وكان أول من سار عليه بلواريه عمر عبد السلام الكوارتي. وكانت الرحلة شاقة ولكنها أقصر إذ مدتها ما بين الثمانية عشرة والعشرين ساعة. هذا إذا لم يوحل اللوري أو ينكسر فيه جزء.
هذا البعد أعطى كرمكول استقلالية جعلتها تعتمد على نفسها في جميع شئونها. فهناك النَسَّاج والحداد وبصير الحلقات ومزين الحمير والخاتن والقابلة والفقير الذي يؤم الجماعات ويصلي على الأموات ويعلم الأولاد القرآن. حكومتهم هي العمدة وكاتبه، والشيخ، والجراي أو المحضر. وكانت المشاكل تحل في الغالب صلحاً.
النيل والنخيل والجروف .. بعدها بيوت من الطين متشابهة البنيان، مرصوصة بغير نظام بعدها صحراء يباب كثيراً ما تاه وهلك فيها الناس.
أناس متقاربو السحن والأشكال يعيشون في بيئة متجانسة كل شيء بينهم مشاع، وعندهم الجود من الموجود وبليلة مباشر ولا ذبيحة مكاشر. يسافرون تاركين نساءهم وأطفالهم في رعاية من أقام منهم في البلد.
النيل تحت البلد هو المهيمن.... يفيض بهدوء ثم ينحسر فتزرع الجروف ويعم الخير. وأحياناَ يغضب من غير ما سبب فيهلك الحرث ويَذوِّب البيوت ويترك الناس في العراء. والتمر هو المحصول النقدي تتم بعد حصاده الأعراس وتقام الولائم والأفراح.
والسفر هو وسيلة من ضاق به العيش وأراد لنفسه حظاً أوفر. غير أنهم كانوا دائماً يعودون. وفي غربتهم يرسلون للأهل والأولاد ما يجودون به باليد مع القادمين وأحياناً بالبريد.
المرأة في كرمكول وفي كل تلك المناطق عاملة ناصبة جوار رجلها جنباً إلى جنب...تزرع الأرض وتحصد المحصول وتعلف الأغنام وتحلبها إلى جانب أعمال المنزل والاعتناء بالأطفال. ولذا كانت شخصيتها ظاهرة وكلمتها لها وزن في المجتمع.
الطيب هو نتاج تلك البيئة وأبن أولئك القوم الطيبين المتسامحين. ولا يغرنك ارتفاع أصواتهم وخشونة كلامهم. وقد ابتدأ حياته كأي طفل في كرمكول.
ذهب لخلوة الشيخ أحمدون ود البكري بِدَبَّة الفقراء، ثم أخذه والده في سن مبكرة لبورتسودان حيث ألتحق بمدرستها الأولية ثم الوسطى، ثم اختير لمدرسة وادي سيدنا الثانوية، ثم ألتحق بجامعة الخرطوم.
وشأن كل أولاد السودان الذين حظوا بالتعليم كان الطيب يعد نفسه لكسب العيش. وفي ذلك لم يكن يعد نفسه لكي يكون كاتباً أو أديباً أو شيئاً من هذا القبيل.
ألتحق بالتدريس في مدرسة الشيخ لطفي الوسطى برفاعة حيث دَرَّس فيها مع صديقه المرحوم فتح الرحمن البشير. ومن هناك سار في طريقة المعروف. وكان طوال عمره موظفاً عيشه كفافه. وقد أتته الشهرة منقادة تجرجر أذيالها. عاش محباً محبوباً في كنف أم وأب مُحِبَّين محبوبين. وقد أخذ عن والده التسامح والوسطية والتساهل والمعاملة بالتي هي أحسن. وأخذ عن والدته حب الشعر وملكة قص القصص وحلاوة الصوت عندما كانت تمدح مدائح حاج الماحي و ود سعيد.
ما كان يقيم لعرض الدنيا وزنا وقد خرج منها خالي الوفاض إلا ما قدمت يداه في دنياه. كان صوفي النزعة يفهم بن عربي على صعوبته. وكان بسيطاً في مأكله وملبسه ومجلسه. وكان لا يتهيب أن يدعو إلى طعامه القليل الجماعة من الناس لأن طعام الاثنين يكفي الثلاثة. كان كبير ثلاثتنا بينه وبيني اختنا علوية التي أهدى إليها بعض ما كتب. وكان باراً بها محباً لها يزورها في بورتسودان كلما ألم بالسودان.
كان أبوه به فخوراً وكان يُكَنَّى بأبي الطيب وكانت أمه به فخورة وكانت تكني بأم الطيب.
رحمك الله يا طيب.
فقد ترك غيابك في نفسي جرحاً لا يندمل وتركتني وحيداً أغالب الزمان. ومن أين لي صبرك وتسامحك وحبك للناس لأحمل العبء بعدك.
عليك رحمة الله ما قال قائل وما كتب أديب وما اعتلا المنابر خطيب وما ذكر ذاكر فضلاء القوم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
شكرا الأخ الكريم حيدر أمين على جمائلك التي تربو على الحصر
نبارك لك عضوية مجلس إدارة نادي الجالية السودانية بمسقط وأنت أهل لذلك
الشكر لأساتذتنا الذين قدموا لمسة الوفاء في ثوب يليق بالأديب الراحل
والشكر لهم على رفدهم هذا البوست بأوراقهم
ونرجو من الأستاذ الزاكي أن يمدنا بمادة ورقته الثرة كذلك هنا
الشكر لمسقط ولمثقفيها العمانيين
الذين قال على لسانهم الدكتور عبد العزيز الفارسي :
شكرا للسودانيين الذين حققوا حلمنا بأن تكون هذه القاعة شبه ممتلئة
والسلام عليك أيها الطيب الصالح في عليائك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: الزاكى عبد الحميد)
|
الأدباء العمانيون الشباب يكنون حباً عظيماً للسودان ، ويقبلون برغبة على قراءة الأدب السوداني . وهم يحرصون على التواصل وإقامة الجسور الثقافية مع الكتاب والشعراء السودانيين .. وقد استقبلوا مؤخراً الشاعر سيد أحمد الحردلو بحفاوة واحتفاء .. ولقد تجلى كل ذلك في الحميمية الصادقة التي شارك بها المبدعون من شباب الأدباء في أمسية الوفاء لأديبنا الخالد الطيب صالح، والتي بادروا بتنظيمها في النادي الثقافي بمسقط .
وقد قدم للحفل وأداره باقتدار القاص والروائي الدكتور / عبد العزيز الفارسي الذي أفاض في التعبير بأحلى العبارات وأجزلها عن الإعجاب والتقدير بإبداعات أديبنا الكبير .
نحن نعتز بهذا التواصل مع الأشقاء العمانيين ، ونبادلهم حباً بحب .
في نهاية حفل التأبين أهدى الدكتور عبد العزيز الفارسي مجموعة من كتبه لمكتبة النادي الاجتماعي للجالية السودانية بمسقط ؛ وقد كان للهدية وقع طيب .. فله الشكر .. ونتطلع إلى استضافته وزملائه من كتاب القصة في النادي في أمسية خاصة ، مثل تلك الأمسية التي سبق للنادي تنظيمها قبل سنوات واستضاف فيها نخبة من الشعراء العمانيين الذين صدحوا بأشعار جزلة لا تزال أصداؤها تتردد .. وكان من بين القصائد أغنية حب للخرطوم للشاعر علي الحردان .
يسرني أن أعرض فيما يلي صوراً لأغلفة بعض المجموعات القصصية للدكتور عبد العزيز الفارسي .
محبتي
عبد المنعم خليفة خوجلي
وأخيراً استيقظ الدب ...(دار الانتشار العربي - النادي الثقافي العماني))
تبكي الأرض .. يضحك زحل
مسامير ... (الانتشار العربي)
لا يفل الحنين إلا الحنين... (اتحاد الكتاب العرب - دمشق)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: حيدر امين)
|
شرفنا بحضور تلك الأمسية الملائكية فقد طافت بنا روح الفقيد -المفعمة بالحب والتسامح - ونحن ننصت لمقتطفات من رواياته الخالدة ومن فرط حضوره بيننا في تلك الأمسية تجاهلنا حقيقة أن غيبه الموت عنا، فكان التركيز قد انصب على تفكيك شفرات رواياته الخالدة التي أثارت حيرة واعجاب العالم بأثره.لقد كان محور رواياته يرتكز على عقيدته في بث روح التسامح وتوصيل رسائل المحبة للآخرين فهو رحمه الله القائل " في مذهبي أن الحب هو الذي يفتح بصيرة الناقد ، ويجعل الشخص موضوع الدراسة يبوح بما لا يبوح به للدارس الذي يدخل عالمه وهو مبغض له"
لقد أخجل تواضع الحضور ذلك الأدب الجم لمقدم الحفل د/عبد العزيز الفارسي الذي لم يفارقه الإبتسام وهو يقف طوال ساعات الحفل تقديرا ووفاءا لذكرى الراحل الكبير.
| Quote: "وقد قدم للحفل وأداره باقتدار القاص والروائي الدكتور / عبد العزيز الفارسي الذي أفاض في التعبير بأحلى العبارات وأجزلها عن الإعجاب والتقدير بإبداعات أديبنا الكبير" |
الشكر والإكبار له وللنادي الثقافي العماني بمسقط على تلك الحفاوة.
الشكر للأستاذ الناقد الأديب الزاكي عبد الحميد والشكر موصول للأخ الأستاذ حيدر أمين على جهوده التوثيقية وأنتهز هذه الفرصة لأهنئكم وأعضاء مجلس إدارة النادي الجديد على الفوز في الإنتخابات
لكم كل التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: حيدر امين)
|
| Quote: الشكر للأستاذ الناقد الأديب الزاكي عبد الحميد والشكر موصول للأخ الأستاذ حيدر أمين على جهوده التوثيقية وأنتهز هذه الفرصة لأهنئكم وأعضاء مجلس إدارة النادي الجديد على الفوز في الإنتخابات |
الأستاذة مي
لك الشكر أنت يا أستاذة مي وربنا يوفقنا
لتقديم ما يناسب هذه المجموعة المتفردة
من أبناء السودان..في الحقيقة المسؤولية كبيرة
لكن بمساعدتكم وتكاتفنا جميعاً قد نوفق في
تقديم بعض ما يروق لنا..
الشكر ثانية لك ولأسرتك..
القاص العماني الدكتور عبد العزيز الفارسي
أهدى مكتبة النادى بعض رواياته وهي موجودة
في النادي..ومن الممكن قراءتها قبل أن ننظم أمسية
نستعرض فيهاأعماله..
تحياتي..
الزاكي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: Hawari Nimir)
|
أولا الشكر أجزله للأستاذ حيدر على هذه المبادرة الطيبةوالانجاز الكبير
ثانيا يبدو أنني سوف أدخل هذا الحوش الكبير من الشباك!!!! كما كنت أفعل من قبل السماح لي بالدخول.....
لم يسمح لي بالدخول باسمي و كلمة المرور. و لا أدري لماذا. فأنا أعرف اسمي جيدا و أحفظ كلمة المرور كذلك !!!!!!!
معلومة هامة كنت أتمنى أن أعلنها في هذه الليلة العظيمة المعلومة الهامة في اعتقادي هي:
طوال سنين دراستي للغة الانجليزية كنت أتمني أن تقرر وزارة التربية في بلدي الحبيب تدريس كتابي موسم الهجرة الى الشمال و رواية
عرس الزين (النسختين المترجمتين ) و لكن هذا الأمل لم يتحقق (لا كرامة لنبي في وطنه)
عندما وصلت الى سلطنة عمان معارا لتدريس اللغة الانجليزية في الكلية المتوسطة بالقرم فكرت في محاولة اقناع المستر بن روز رئيس شعبة اللغة الانجليزية بالكلية بتدريس هذين الكتابين فاقتنع على الفور ثم بذلت جهدا أكبر لأقناع الاستاذة بلقيس رئيسة قسم اللغة الانجليزية و قد وفقت أيضا.
التزمت بتدريس الكتابين و طلبن من الناشر العدد اللازم من الكتابين.
كم كانت سعادتي عندما يطلب مني الطلبة زيادة زمن الحصة خصوصا عرس الزين!
وحتى اليوم عندما يقابلني أحد خريجي الكلية (شعبة اللغة الانجليزية يسألونني عن الزين و شخصيات الرواية جميعهم.
هكذا أصبحت السلطنة هي الدولة الوحيدة العربية التي قامت بتدريس انتاج أديبناالسوداني العالمي.
طلبت من الأخ الزاكي طلب السماح لي بذكر هذه المعلومة و لنه أششار الي بان طلبي قد رفض.
وباصرار اتصلت في نهاية تلك الليلة العظيمة بالاستاذ/ مقدم البرنامج و أخبرته بالمعلومة فتألم كثيرا و لا مني لماذا لم تتصل بي قبل اعلان انتهاء الليلة
وطلب مني أن الخص له الواقعة و فعلت.....
شوقي حمزة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: اربعينية الطيب صالح 2009-3-29 - لمسة وفاء وتأبين - النادى الاجتماعى للجالية السودانية - م (Re: حيدر امين)
|
الأخ حيدر أمين
جزاك الله خيرا
والشكر الجزيل للمهندس بكري أبوبكر
...
Quote: وقد أتته الشهرة منقادة تجرجر أذيالها. عاش محباً محبوباً في كنف أم وأب مُحِبَّين محبوبين. وقد أخذ عن والده التسامح والوسطية والتساهل والمعاملة بالتي هي أحسن. وأخذ عن والدته حب الشعر وملكة قص القصص وحلاوة الصوت عندما كانت تمدح مدائح حاج الماحي و ود سعيد.
ما كان يقيم لعرض الدنيا وزنا وقد خرج منها خالي الوفاض إلا ما قدمت يداه في دنياه. كان صوفي النزعة يفهم بن عربي على صعوبته. وكان بسيطاً في مأكله وملبسه ومجلسه. وكان لا يتهيب أن يدعو إلى طعامه القليل الجماعة من الناس لأن طعام الاثنين يكفي الثلاثة |
شكرا الأستاذ / عبد المنعم خليفة
فقد أخذ منا سردك لرسالة الأستاذ/ بشير محمد صالح
ليلتها كل مأخذ ، وكنا قد تحدثنا عقب ذلك عن ربطه لصوفية الطيب صالح بفهمه لإبن عربي
وإليكم هنا بعض ماأورده الأخ بدر الدين الأمير في أحد بوستاتي :
Quote: بت الحسن
شكرا لحسن ضيافتك والتمنى ان نكون على قدر اهل العزم
تلك المقالات الستة التى كتبها من هو خالد فينا باحسن
قصصه..
وهى من ضمن سلسلة كتبه خواطر الترحال الجزء التاسع وقد سبق ان نشرها
بمجلة المجلة بعنوان مع الأكبريين في أكسفورد
وهم مريدى وباحثى ومتاملى ابن عربى من اهل الفرنجة
وفي الحلقة السادسة من تلك المقالات اورد لك هذا الجزء من كلام الطيب صالح.
قول ابن عربى:
ادين بدين الحب أنّى توجهت
ركائبه فالحب دينى وإيمانى
هذه الابيات لاتبعد في ظنى عن قول ابن المعتز وكانها مأخوذة منه:
قلبى ميّال لذا وذا
ليس يرى شيئا فيأباه
ويهيم بالحسن كما ينبغى
ويرحم القبح فيهواه
وعند ابن عربى (دين الحب ) هو الاسلام، وليس الحب بمعناه الجسدى المادى
وفي مذهبه أن الاسم القدسىّ الذى يغلب على أسماء الله سبحانه جميعها، هو (الرحمن)
لذلك قال قولته الشهيرة (الكون ماله إلى الرحمة) وهو في هذا يستند إلى الآيات
الكريمة العديدة عن (الرحمة) مثل قوله جل جلاله (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا
فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة)هذه السماحة، هى ايضا من بعض اسباب جاذبية
(الشيخ) لأمثال هؤلاء العلماء (الباحثين) المجتمعين فى اكسفورد. لقد هون عليهم الأمر
ووسع عليهم الدين، إذ يُضيقه بعض الفقهاء، ولم يترك باباإلافتحه لهم للدخول فى حمى
الملة الحنيفية. الإسلام عنده يتسع للبسطامى والجنيد، كما اتسع للإمام مالك واللإمام
ابن حنبل . |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
حيدر امين
الزاكى عبد الحميد
محمد أحمد الخضر
الطيب شيقوق
Abdul Monim Khaleefa
سيف الدوله محمد أحمد
Hawari Nimir
)
julia shawqi hamza
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست