دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن
|
نحن الآن فى منتصف الجلسات من ندوة " المرأة السودانية" يحيط بى عدد من الوجوه المشرقة
نساء من الشمال والجنوب والغرب والشرق والمركز
نساء امهات ،وشابات لهن تاريخ فى العمل النسوى وحقوق الانسان والعمل العام
وقد ولجنا الآن الى لب المسألة واقسى منعطفات العلاقة بين الجنوب والمركز
الحوار الحساس والمسكوت عنه بدأنا نطرق جوانبه الملتهبة
قلت استنفر انتباهكم قبل ان يجف المداد
فكونزاا معنا
وسأعود لاوافيكم بالمزيد
stay tuned
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
تماضر سلامات
تجربة جنوب أفريقيا في تطبيق فكرة الحقيقة والمصارحة قادت المجتمع هناك لقطع شوط كبير في سبيل التعافي
ويخيل لي هي أولى الخطوات الممكن تقود السودان للسلم الاجتماعي لو طبقناها.
باعتبار المرأة تتحمل قسوة آلام الطلق ليقينها بأن ذلك يعقبه حياة وميلاد جديدين
ولا تفتأ تكرر نفس الفعل رغم الألم لا شك عندي أن هذه المبادرة الخلاقة قادنها النساء
فالتحية لهن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Najlaa El Mahi)
|
Activists,
I live 100 miles west of Boston where this initiative is taking place for 3 until Sun.... however, my better half is part of the organizing team and she keeps me posted by phone...!
Yes, Asharf, this Mubadarah is completely the embryo of Sudanese women from the South, North, West, and East of Sudan ...the idea came from My Sister's Keeper organization in Boston http://www.mskeeper.org/site/
and its dynamic Sudanist Dr. Gloria White-Hammond
With activists like Zeinab Aeyga, Amal Allahgabo, Nagat, Suzan, Amna Iqbal, Shahinaz, Nada Ali, Miada, Sara Kleito, Eithar AbuTaha, Khalda, Mariam Eltayeb, Neimat Ahmeddai, Abok, Tamador, Magda, Sieren Awadalla, and many others you should rest assured that the roots of the crisis will be exposed and everything open for discussion...
This is really a historical Sudanese women meeting that equates the male-dominated Round Table of 1965
mohamed elgadi
P.S. I hope this psot finds more comments and kept up until thye end of the Conference
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
| Quote: نساء من الشمال والجنوب والغرب والشرق والمركز |
الاستاذة العزيزة تماضر
كل عام وانت بخير
لكم التحية اخواتى و انتم تفتحون هذا الحوار الجميل فبالحوار نكسر كثير من العقد و نجاوب كثير من الاسئلة و نقلل حدة قسوة الحوار .
Quote: نساء امهات ،وشابات لهن تاريخ فى العمل النسوى وحقوق الانسان والعمل العام
ما اجمل ان نلتقى بمختلف اعمارناو تجاربنا لنستفيد من خبراتنا.
|
Quote: الحوار الحساس والمسكوت عنه بدأنا نطرق جوانبه الملتهبة
|
ارجو ان لا تبقوا على مسكوت و عليكم بالتحمل و النقد و النقد الذاتى الموضوعى بدون احساس بالذنب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: JOK BIONG)
|
الاخت العزيزة تماضر ..كل سنة و انت طيبة
الكلام دا كنت كتبتو قبل يومين في بوست الاخت د. اشراقة مصطفي
و اضعه هنا لانه قريب مما يدور في ذلك البوست :
-----
العزيزة اشراقة مصطفي ..ليك التحية
الغريبة كلامك الاخير خلاني ارجع اقول كلام كنت مسحتو من المداخلة الاولي ..
وكلامك الاخير شجعني اقولوا ..
هناك بعض النقاش يكون مثمر للغاية اذا كان بالمواجهة الشخصية ..
مثل الاجتماعات العامة و الندوات ..موضوع عبد المنعم و افكاره
هي في نظري تحتاج لهذا النوع من النقاش المباشر ..و ليتكم في الدانوب
و النيل و المنظمات الشبيهة تتبنون مثل هذه النقاشات التي تساعد في كسر
جدر العنصرية و التنميط السلبي لعرقيات كاملة و هي التي تعتبر من اكبر
المهددات التي باتت تواجه مجتمعاتنا ..
ما اعنيه ايضأ ان تظل ابواب الحوار مشرعة مهما تباينت افكارنا
ومهما تبدت غريبة وقاسية ..المهم جدأ ان يظل ذلك الامل بيننا في الالتقاء
و لو في منتصف الطريق ..
نساء {الشمال} و {فحولة} التنميط
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
الاحباء الكرام
عدت لتوى من بوسطن
مرضرضة ومغسولة الدواخل
كما اتوقع لكل الاخريات ان يكن ...
فتحنا الجرح الداخلى وحاولنا تنظيفه من النتن الذى أحاط به ، بكينا وحلمنا ورسمنا القرى الجديدة ولوناها ..خططنا طريق المستقبل وعددنا مواهبنا وخبراتنا وانسانيتنا وكرامتنا ...
حرضت ا يا بكرى ابو بكر الكثيرات من السيدات الفاضلات اللاتى شاركن فى الندوة ان يسجلن اسمائهن لسودانيز اون لاين ..
أرجو ان يجد هذا النداء منك حسن الاستجابة ..
سنوافيكم بالاخبار والنقاشات والصور والمواجع ...
وسنستمر سويا ..نحن بنات النيل وبنات الحضارات القديمة لنعود ملكات على عرش النيل ...وسيعم السلام
فلكم السلام ...
ولى الصباح .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
Quote: سنوافيكم بالاخبار والنقاشات والصور والمواجع ...
|
up...
mohamed elgadi
Quote: My Sister's Keeper envisions a world where women all across the globe can imagine, create and sustain vibrant and joyous communities. We are a women-led humanitarian action community mobilizing all the necessary resources to inspire healthy and sustainable communities. Visit My Sister's Keeper at www.mskeeper.org
|
Dr. Gloria, organizer of the Conference, second from left
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
هذا المنبر كان فكرة دارت قبل خمسة سنوات فى خاطر امرأتين احدهما من الشمال هى د. ماجدة محمد على ، وأخرى ناشطة من جنوب السودان واسمها زينب ييقا للذين لم يسمعوا بها ...
جلسوا وكتبوا اهداف "المنبر" ..اهداف نبيلة وأصيلة وهامة سأنشرها كماهى لاحقا ولكنها كلها تهدف الى ازالة الضباب بين محبى السلام فى انحاء الوطن وكشف الممارسات المؤلمة التى ظلت الايدلوجية العنصرية فى كل انحاء الوطن تثيم بعض الاشخاص بقيمة أقل انسانية وتتمتع بمكاسب وميزات لم تجتهد لكى تستحقها "مميزات تكتسبها الشريحة بالميلاد" "او "مميزات تخسرها الشريحة بالميلاد" ...وهذا الذى من نحو الحوار المر ...كيف نصنع الجسور ونغسل القلوب ونلم الشمل ونصلح المعوج ، ونعيد للأنسان المظلوم انسانيته الضائعة وكيف نتعلم الدروس القاسية ونتجاوز التاريخ السلبى الذى عطلنا طويلا وكيف نرسم مستقبلا باهرا للجميع.
قدموا فكرتهم لامرأة تدعى قلوريا ...سيأتى لكم الحديث لاحقا عن انجازاتها ودأبها الذى لا يتوقف فى مجال المرأة السوداء والاقليات وحقوق الانسان وآخر القضايا قضية دارفور ..هى التى عكفت على جعل اللقاء بين النساء المنتخبات لتأسيس هذه تانواة ممكنا ...
هنالك "جمعية" اسمها "حافظة أختى" او ما يمكن أن يكون الترجمة الصحيحة للاسم الانجليزى للجمعية :my sister's keeper
هى التى تبنت هذا المنبر وسهلت لتخطيط اللقاء ومنحت تجربتها فى تقريب وجهات النظر بين الاطراف المتنافرة .لا بل والاهم ..فى تقوية شوكة النساء المسترقات "enslaved" فى الماضى ، يعنى بالواضح اتينا لنستفيد من تجربة المريكان السود فى تجاوزهم للتجربة المريرة.
كان الهدف هو ان نظرح أوجه التشابه بيننا وبينهم ، ونتداول فى كيفية التناول للمشكل ونحترم اختلاف وجهات النظر وأن نؤسس للحوار وأن نتقبل بعضنا البعض وأن ننفتح للرأى المختلف ونشارك فى فهمه وأن يكون لقاءنا معافى وصحى وأن نتعرف على الاحتمالات وأن نؤكد على ضرورة حقوق الانسان السياسية والعرقية والاقتصادية .
كان هدفنا الاكبر للسودان تعم فيه العدالة والديمقراطية
سودان خال من التفرقة العنصرية والدينية والعرقية والنوعية "الجندرية" ...الخ
وان نؤسس للتنمية وتقاسم السلطة السياسية والموارد الطبيعية
وأن تكون لنا خطة واضحة ومتفق عليها من الجميع لسودان جديد ..
فى المساهمة القادمة سأحدثكم عن الطرق العلمية التى اتبعتها النساء المتخصصات فى مجال تقريب النظر بين الجهات المتصارعة بقيادة الفريق التنظيمى
وهن سنثيا وديترا ، من معهد العلاقات ( الايه كده ما تعرف نسيت اسمو) لكن بجيبو ليكم لكن هو معهد متخصص فى الاتصالات الانسانية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
| Quote: وأخرى ناشطة من جنوب السودان واسمها زينب ييقا للذين لم يسمعوا بها |
Zeinab Aeyga, is well known particularly to the Philadelphia Community.... She spoke in number of social and political events of the Sudan National Rally-SNR, and she was one of the 3 keynote speakers of the first event of the Darfur Alert Coalition- www.DarfurAlert.org in 2004
Zeinab believes in the Shock Treatment for the North Sudanese, or this what I understood from her strong presentation in Philadelphia at the Second Mile Center in 2003 (it was the International Women Day).... Known as a fluent Arabic speaker, she spoke in the event in English, knowing that many among the audience did not speak English...she explained, via interpreter, that she needed them to feel how difficult for a Southerner to live and communicate in a harassing North that always denigrated her culture and humanity…
Zeinab is the executive Director of Sautiyetu Center for African Women, an advocacy organization that works on women's rights within the global women's, human rights, and social justice movements. http://www.sautiyetu.org/
P.S. Sautiyetu means in Swahili Our Voice
mohamed elgadi
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
اولا تأكدوا بأن الطريقة العلمية التى أديرت بها النقاشات والطريقة التى تعرفنا بها على بعضنا البعض كانت هى السبب فى أن نخرج بعد ثلاثة أيام
وفى جلسات متلاحقة، بما لم نستطيع أن نخرج به فى الخمسين ونيف عاما الماضية ، وأعترف بأن كل الحوارات التى حضرتها من قبل فى كل الندوات والمؤتمرات كانت مشحونة بالاسئلة التى لا تجد اجابة وبالانفعالات التى لا تجد متنفسا وغالبا ما نخرج منها بنتيجة لا تختلف ان لم تعقد الوضع وترتد به الى الخلف ...
تمسكوا بالعلم يا أولى الالباب ...وحأوريكم ليه بقول كده:
1- تمرين الصمت والاصغاء:
عندما حضرنا الى الصالة المعدة بدأنا بالسلام والقلى والسؤال عن الاحوال ..والرجة النسوية المعتادة ...فسمعنا تصفيق، كانت سنثيا تقول :
لو سمعتينى صفقى مرة واحدة
طبعا عندما تسمع ناس يصفقوا ترخى السمع تسمعها تقول:
لوسعتينى صفقى مرتين ..فيزداد عدد المصفقين وينقص عدد المهرجلين
لوسمعتنينى صفقى تلاته مرات يصفق الجميع ويعم الصمت
"ده تمرين مجانا هدية ليكم استعملوه فى ندواتكم ...الجايطة ديك يالسودانيين 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
نواصل:
كانت هنالك اجهزة للتردمة الفورية "عربى انجيزى انجليزى عربى" حسب الاختيار للتأكد من أن كل كلمة تقال فى النقاش مفهومة للجميع
ولاب توب وشاشة وكاميرات وملفات بعدد الحضور تحتوى على كل المعلومات والجداول والارانيك التى تود اللجنة التنظيمية منا التوقيع عليها ..
كل شىء كان متاحا والابتسامة الهادئة فى وجوه المنظمات كانت أكثر تشجيعا ...
بعدها علمونا تمرين " النظر للآخر"...
وقفنا فى دائرة وطلبوا منا أن نقدم انفسنا واذا كان لنا "شىء " او "فكرة" عزيزه نريد أن المجموعة أن تطلع عليه ولما ذا هى او هو هو عزيز"
بعد أن تقدم الواحده نفسها ويستمع "الآخر" لها جيدا نقول لها: نحن نراك يا فلانه ...
وفعلا عندما تقول هذه الجملة تكون قد رأيت هذا الشخص جيدا وحفظت له مساحة فى الخاطر...
اظن أن واحد من الاسباب الاساسية لتجاهل الانسان لحقوق الآخر هى انه "لا يراه جيدا" ....
وهذه التمرين هدية أخرى ليستفيد منها الذين لا يجيدون النظر للآخر ....الأخر انسان كامل الانسانية يا جماعة ويستحق منا كل تقدير وكل احترام ، فامعنوا فيه النظر
سأواصل ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
تمرين الخط الفاصل:
بعد التعارف مباشرة سألتنا المديرة التنظيمية لماذا نحن هنا ..
قامت كل واحدة منا وأتت بفكرتها عن اللقاء ...مليون فكرة ومليون منطلق ...لكنها كلها تصب فى محيط الحوار المشترك والعمل العام والسودان الجديد والماضى الأسود والمستقبل الباهر ...
دعتنا سنثيا للمشاركة فى هذا التمرين "تمرين الخط الفاصل" وكان هذا التمرين هو الذى قلب توجهاتنا الى الاتجاه العاكس ...وشعرنا بأننا نتعرف على انفسنا وعلى الآخر لأول مرة ...
سأشرح لكم التمرين وأرجو أن تستفيدوا منه فى لقاءاتكم القادمة:
رسمت سنثيا خط طويل مستخدمة الشريط اللاصق على أرضية الغرفة ..
طلبت منا الوقوف خلف الخط
وعندما تسمع الواحدة منا "انتماءها" تقطع الخط وان تنظر الى من معها فى الجانب ومن تبقى فى الجانب الآخر ...تنظر للجانبين بدون أن تلقى عليهن حكما تجريميا ....بعدها تسأل المجموعه التى قررت "قطع الخط" عن كيف تحبين وجودك فى هذا الانتماء؟ ماذا لاتحبين فى وجودك فى هذا الانتماء؟ ماهو أصعب الاشياء التى تواجهك وانت فى هذا الانتماء؟ ماهى الميزات التى تتاح لك فى هذا الانتماء؟ ماذا تريدين من الاخريات اللاتى لا ينتمين اليك أن يفعلوا لكى يدعموا وجودك هنا؟
وهذه بعض الانتماءات التى فرقتنا وجمعتنا سأذكرها وسأركز على الانتماءات التى صارت نقطة تحول بالنسبة للاطراف المختلفة:
1- اقطعى الخط اذا كنتى امرأة
2- اقطعى الخط اذا كنت سودانية
3- اقطعى الخط اذا كنت مسلمة
4- اقطعى الخط اذا كنت مسيحية
5- اقطعى الخط اذا كان لك دين او اسلوب حياة آخر لم نذكره هنا
جمعنا الخط وفرقنا ...وبدأ الأمر عاديا، حتى بدأت الاسئلة الساخنة
6- اقطعى الخط اذا كنت من الشمال
7- اقطعى الخط اذا كنت من الجنوب
8- اقطعى الخط اذا كنت من دارفور
9- اقطعى الخط اذا كنت من المركز
10- اقطعى الخط اذا كنت من الشرق
فى الاجابة على السؤال مالذى تحبين فى وجودك هنا، ظهرت المواجع وفى الرد على السؤال مالذى لا تحبين ازداد الجرح غورا وفى الاجابة على السؤال ماذا تطلبين من الآخر ان يتفهمك فيه وانت تنتمين لهذا الانتماء ...ازدادت الحرارة ارتفاعا
وعندما سألت هذا السؤال الآتى ...عرفنا أننا فى مواجهة خطيرة لأنفسنا وللآخر ستقلب الحوار لوجهه الآخر:
11- اقطعى الخط اذا كنت عربية
صمتنا وقتا طويلا...ولم تتقدم لقطع الخط غير امرأة واحدة
ماذا تحبين من كونك عربية
لاشىء
ماذا تكسبين من كونك عربية
كل شىء
ماذا تقولين لامرأة غير عربية فى السودان
اقول لها آسفة ...
وانفجرت الدموع وعم الصمت
ولم تعقد الجلسة التالية الا بعد وقت طويل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
شكرا لكى اختى تماضر
وشكرا على نقلك لهذا الحدث وشكرا لكل نساء بلدى وشكرا على فتح الجرح النتن
لقد رسمت معكن الخط الفاصل ووجدتنى اعبره شمالا وجنوبا وغربا وشرقا ودرت حوله مركزيا كنت اعبره لاؤكد انتمائى لكل هذا البلد عبرته مسلمة واحترمت مسيحية ودين غيرى على الضفة الاخرى عبرته وانا سودانية فقط وحددت موقعى فوجدتكن يا نساء بلدى معى نجتمع سويا خلف وامام الخط الفاصل.
تماضر امتعينا ببقية الورد
مودتى
نجلاء الماحى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
Quote: وعندما سألت هذا السؤال الآتى ...عرفنا أننا فى مواجهة خطيرة لأنفسنا وللآخر ستقلب الحوار لوجهه الآخر:
11- اقطعى الخط اذا كنت عربية
صمتنا وقتا طويلا...ولم تتقدم لقطع الخط غير امرأة واحدة
ماذا تحبين من كونك عربية
لاشىء
ماذا تكسبين من كونك عربية
كل شىء
|
الحبيبة تماضر
تحية و تقدير
الفقرة أعلاه توقفت عندها طويلاً
طالما لم يوجد خيار (أقطعي الخط إذا كنت خليط عربية أفريقية)، أقطعي الخط إذا كنت عربية ثم عودي و اقطعيه عند خيار أقطعي الخط إذا كنت زنجية..أحب من كوني عربية أنه نصف مكوّني..فالسودان عروبة و زنوجة خليط..
كيف كسبت من كونك عربية كل شيء أختي الحبيبة؟
في سودان اليوم الكاسب و الخاسر يتحدد وفق اتجاهه الفكري و السياسي و ليس لونه..التفرقة بناء على لون الفكر و التوجه..منذ 1989...وليس لون السحنة في السودان!
لنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
سلام يا تماضر.
أنا معاك يا تماضر ومع كل إمرأة سودانية (هردت) الحرب قلبهاو(شتتت) نومها. عيدنا إيدنا في قلوبنا وقلنا يا فرحة ماتمت، الشريكين اتصارعوا، الجماعات الموقعة والجماعات الحردانة، الى متى يظل هذا الواقع جاثم على احلامنا واحلام اطفالنا. عشمنا كبير فيك والزيك يفتحوا طاقة للحوار مبني على الوعي والتجارب المماثلة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: نصار)
|
الأخ العزيز نصار
لك التحية و الإحترام
Quote: ]
العزيز محمد سليمان
بل فعل ما يتطلب الاعتذار هو الذي ادي الي امكابرة
و كله وهم وهم كبيرة
و بلاوي كان ممكن تفاديها
اها ديل يلعبوهم كيف عشان يفهموا
looool
ز
|
بالضبط ... فعل ما يتطلب الإعتذار هو الذي أدي الي المكابرة ...
و ديل يلعبوهم بالروليت الروسي ...
أما أختنا تماضر ... فلقد أحسسنا و منذ بوستها ذلك ( العرقية ... ) أن هناك شيئا ما يؤرقها ... بإحساسها المرهف ....
و لقاء بوسطن هذا يمكن أن يكون نواة للمواجهة الحتمية : الحقيقة و المصالحة ....
و لابد لكل المرارات أن تندلق .... و لكل الجراح أن تفتح لتنظف ....
و لا مفر ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: AnwarKing)
|
بحسدكم يا تماضر على اللقاء الجميل المحزن ده ؛
لو فينا - كلنا - شوية أحاسيس ، لبكينا على أنفسنا طويلاً ،
لكن ، نظرتنا لبكره وللغد هي الأهم : هنعيش كيف ؟..
محتاجين لسلام داخلي وإعتراف بالذنوب ، كما بنحتاج لمغادرة
دور الضحية ..
لازم نستيقظ من الثبات التاريخي ، ونعترف ونقاوم ونتقبل الإعتذار
ونواصل ..
بلادنا يا تماضر محكوكة بين شفرات سكاكين طاغية : دكتاتورية تشمل
الكل بعذابها وضرب نار لا يعرف الخطأ في التصويب على مدار الجهات
وأمراض ناشطة وحق إنساني مبتذل ..
بتمنى لو ربنا يعمل لهذا الكون RE START ، ونبدأ من جديد ؛ مالو ؟
(الإنسان كائن عظيم ويستحق التقدير ، ناهيك عن كوننا سودانيين ،
أو من الشمال أو من الجنوب )..
محتاجين لراحة ضمير أوسع من كده ، ومحتاجين ، وحياة النبي ، لفرصة سماح
على التاريخ المُر ؛
نحن ثمرات آبائنا الأولين ، لكن، برضو ونفس الوقت ، أبناء المستقبل ..
علينا بالأحلام
علينا بزرعها وتخصيبها ( في هذا المجال الضيق )
تحياتي لك .. يا تماضر يا بنت الناس الطيبين وللناس العندك ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
ماهو الشىء الذى تكرهه المسلمة من كونها مسلمة ؟
وصفها بالارهابية
مالذى تكرهه المرأة الشمالية "بنت المركز" من كونها من هذا الاقليم؟
هانها غنية ، لا تنحاز الى قضايا النساء الاخريات فى أقاليم السودان
وتكره ان تتميز عنهن فى التعليم والصحة والسكن ومستوى المعيشة
أنهن متشابهات فى طريقة التفكير
وانها سعيدة بالتمييز من اختها من الجنوب
مالذى تكرهه المرأة من كونها امرأة؟
وصفها بالضعف
تسلط الرجل عليها وظنه انها لن تقوى على أمرها بدون رقابته
مالذى تكرهه أمرأة الجنوب من كونها من تلك المنطقة؟
وصفها بالخادم
قتلها وقتل أهلها
حرمانها من التمتع بمواردها
الاغتصابات التى لا يحاكم عليها أحد
الاسترقاق ..
مالذى تكرهه امرأة الشرق؟
انها عربية وشمالية ..عنصرية وتتمتع بمزايا المواطن "من الدرجة الاولى"
مالذى تكرهه امرأة الاقليم الشمالى؟
انها شمالية وتتمتع بنفس المزايا
مالذى تكرهه امرأة الغرب؟؟
النظرة الدونية والتمييز العنصرى
مالذى تكرهه المرأة المسيحية؟
أن يقال عنها منحلة ولا أخلاقية ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
رسالة هيومن رايتس ووتش إلى أعضاء جامعة الدول العربية
29 أكتوبر/تشرين الأول 2007
سعادتكم،
نكتب إليكم قبل حضوركم اجتماع جامعة الدول العربية المقرر عقده في الخرطوم في 30 و31 أكتوبر/تشرين الأول 2007. وقد شجعتنا هذه المبادرة لمناقشة الأزمة في دارفور، والتي من الواضح أنها تثير اهتماماً عالمياً حولها.
ونحن نتفهم أن المؤتمر مخصص لمناقشة تقديم المساعدة الإنسانية لدارفور وإعادة البناء والتنمية في أعقاب النزاع. وأثناء التحضير لهذا الأمر، فمن الضروري أن يأخذ المؤتمر في اعتباره قضايا حقوق الإنسان التي تُعرّض توفير المساعدة الإنسانية بشكل مباشر للخطر، والتي تسهم في استمرار الأزمة. وإذا لم يتم التصدي لهذه القضايا ومعالجتها، فليس ثمة أمل في سلام وأمن دائمين، وهو ما يعتبر المتطلب الأساسي لإعادة البناء والتنمية الفعالة.
ونحن ندعوكم لأخذ النقاط التالية في الاعتبار، وانتهاج الخطوات المحددة المذكورة أدناه من أجل إحداث فارق حقيقي في حياة سكان دارفور.
ونوصي على وجه التحديد دول جامعة الدول العربية، بما يلي:
· ضمان أن بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان وبعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في دارفور مجهزتين بما يكفي من العاملين والمعدات والخبرة التقنية وغيرها من الموارد،· أخذاً في الاعتبار أن تحسن حالة الأمن في دارفور تعتمد على قدرات هذه القوات على الاستجابة السريعة وأنشطة القيام بالدوريات.
· مطالبة كافة الأطراف بالالتزام الفوري بالتزاماتها بموجب القانون الإنساني الدولي وقانون حقوق الإنسان،· بما في ذلك:
1. إنهاء الهجمات على المدنيين والاستخدام غير المشروع لألوان وعلامات الأمم المتحدة وبعثة الاتحاد الأفريقي في السودان على الطائرات.
2. إنهاء الدعم للميليشيا/الجنجويد المسيئة والمبادرة بتنفيذ برامج نزع أسلحة الميليشيا/الجنجويد.
3. وضع حدّ لحالة الإفلات من العقاب والترويج للمحاسبة عبر التعاون الكامل مع المحكمة الجنائية الدولية،4. وتنفيذ إصلاحات تشريعية وغيرها من الخطوات الرامية لتعزيز النظام القضائي السوداني.
5. تسهيل نشر قوات بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان وبعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في السودان،6. وضمان أنها تنفذ ما هي مخولة إياه من مهام دون إعاقة،7. بما في ذلك حرية التنقل في كافة أرجاء دارفور.
الهجمات على المدنيين
بعد خمسة أعوام تقريباً من النزاع في دارفور، أصبح مليوني شخصاً يعيشون في مخيمات ومآوي مؤقتة، بعدما أُجبروا على الفرار من بيوتهم ولم يتمكنون من العودة. وفي عدة مناطق ما زال الناس مشردين إثر تجدد الاقتتال والهجمات المباشرة على القرى والبلدات.
وفي الوقت نفسه يظل المدنيين في دارفور عرضة لخطر العنف في كل يوم. الآلاف من النساء تعرضن للاغتصاب وغيرها من أشكال العنف الجنسي، وهنّ عرضة لهجمات إضافية كل يوم يغادرن فيه المخيمات أو القرى لجمع الحطب أو للذهاب إلى السوق. والمدنيون القلائل الذين يحاولون العودة إلى أراضيهم للزراعة يتعرضون للهجمات ويُبعدون بالقوة. وحتى داخل المخيمات لا يتمتع المدنيون بالأمن. في 18 و19 أكتوبر/تشرين الأول 2007، تعرض اثنين من المدنيين على الأقل للقتل في القتال بين المتمردين السابقين والميليشيات، وهو القتال الذي تصاعد في هجوم شنته الشرطة السودانية على مخيم كالما، وهو أكبر مخيم للأشخاص المشردين في دارفور. وفي 20 أكتوبر/تشرين الأول أُصيب أيضاً مدنيين في مخيم الحامدية في زالينغي حين أطلقت القوات المسلحة السودانية النيران على المخيم.
كما أن العاملين بالإغاثة الإنسانية وعناصر حفظ السلام يتزايد تعرضهم للخطر. فبعثة الاتحاد الأفريقي في السودان تعرضت تكراراً لإطلاق النيران، وفي 29 سبتمبر/أيلول 2007 قُتل 10 من عناصر قوات حفظ سلام التابعة لبعثة الاتحاد الأفريقي في السودان على أيدي قوات المتمردين في هجوم شنه المتمردون على قاعدتهم، وهذا في هاسكانيتا شمالي دارفور. وسيطرت القوات الحكومية سريعاً على المنطقة، وفي 4 أكتوبر/تشرين الأول احترقت البلدة كلها وتفحمت تماماً وقُتل 10 مدنيين على الأقل. وطبقاً لتقرير هيئة خبراء الأمم المتحدة (2 أكتوبر/تشرين الأول 2007) تزايدت الهجمات على عمال الإغاثة الإنسانية ومعداتهم بنسبة 25% في النصف الأول من عام 2007، عن نفس النسبة في النصف الثاني من عام 2006، وتراجعت القدرة على بلوغ السكان المتضررين إلى حد كبير على امتداد العام.
لقد تزايد تعقد النزاع، مع تورط الميليشيات المدعومة من قبل الحكومة والمتمردين السابقين وفصائل المتمردين في السعي العنيف للسلطة والموارد والتنافس عليها. والمدنيون في دارفور هم من يدفعون ثمن هذا العنف. وعلى الرغم من الضمانات التي تقدمت بها حكومة السودان، فقد فشلت في إنهاء الهجمات المتفشية على المدنيين والانتهاكات الجسيمة لحقوق الإنسان التي تقع مصحوبة بالإفلات من العقاب. وقالت هيئة خبراء الأمم المتحدة في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2007 إن حكومة السودان استخدمت طائرات عليها علامات بيضاء في عملية هجومية. كما فشلت الحكومة في إحكام سيطرتها على ميليشيا الجنجويد وفي نزع أسلحتها. كما شن المتمردون والمتمردون السابقون عمليات عنيفة وغيرها من الانتهاكات ضد المدنيين.
ونحن نأمل أن تستخدم حكومات جامعة الدول العربية نفوذها، وفرصة انعقاد هذا اللقاء، للإصرار على أن تلتزم كافة الأطراف فوراً بالتزاماتها بموجب القانون الإنساني الدولي وقانون حقوق الإنسان، بما في ذلك إنهاء الهجمات على المدنيين والاستخدام غير القانوني لألوان وعلامات الأمم المتحدة وبعثة الاتحاد الأفريقي في السودان على الطائرات. وعلى حكومة السودان أيضاً أن تكف فوراً عن دعم الميليشيا/الجنجويد المسيئة والمبادرة بتنفيذ برامج لنزع أسلحة الميليشيا/الجنجويد.
الإفلات من العقاب والعدالة
تم إجراء هذه الإساءات في ظل إفلات شبه كامل من العقاب. وقد رفضت الحكومة التعاون مع المحكمة الجنائية الدولية، ورفضت تسليم الشخصين التي صدرت بحقهما أوامر اعتقال من المحكمة. وأحد المشتبه بهما هو أحمد هارون، ما زال وزير الدولة للشؤون الإنسانية في دارفور، وتم تعيينه مؤخراً عضواً في لجنة مسؤولة عن تلقي شكاوى إساءات حقوق الإنسان. والآخر هو علي قشيب، كان رهن الاحتجاز في السودان ولكن طبقاً لما ذكره وزير الخارجية السوداني، فقد تم إطلاق سراحه مؤخراً. وهذه إهانة مروعة للمجتمع الدولي، نظراً لأن القضية قد تم تحويلها إلى المحكمة الجنائية الدولية من قبل مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة. كما فشلت الحكومة في الملاحقة القضائية لمن ارتكبوا أخطر الفظائع على المستوى الوطني، وكذلك في تنفيذ الإصلاحات الموعودة في النظام القضائي الوطني. وعلى جامعة الدول العربية حث الحكومة السودانية على التعاون الكامل مع المحكمة الجنائية الدولية والقيام بالإصلاحات التشريعية وغيرها من الخطوات بهدف تعزيز النظام القضائي السوداني.
قوة حفظ سلام الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي المختلطة
في هذه الأجواء العنيفة والمعقدة حيث المدنيين ما زالوا عرضة للخطر المستمر، تصبح قوات حفظ السلام القوية هامة وضرورية للغاية. وقد صوت مجلس الأمن بالإجماع في يوليو/تموز 2007 على التصريح بنشر قوة حفظ سلام معززة القدرات. ومن الضروري الآن أن تتلقى القوة كل الدعم المالي واللوجستي والتقني الممكن لضمان قدرتها على الوفاء بولايتها المفوضة إياها لحماية المدنيين. وتحسين الحالة الأمنية في دارفور يتوقف كثيراً على مدى قدراتهم على الاستجابة السريعة وأنشطة القيام بالدوريات. وفيما توجد حالياً أعداد كبيرة من القوات، فما زالت توجد ثغرات خطيرة من حيث القدرة على النقل الجوي والبري، وعلاجها ضروري لتوفير الحماية الفعالة. وعلى جامعة الدول العربية أن تقدم أي دعم ممكن لسد هذه الثغرات الخطيرة (وأية ثغرات غيرها)، وفي الوقت نفسه تستمر في توفير الدعم لقوات بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان المنتشرة حالياً في مواقعها.
وعلى الرغم من قبولها لبعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في دارفور، فإن الحكومة السودانية قد فشلت في تسهيل نشر القوات، بما في ذلك تخصيص الأرض المطلوبة لتشييد القواعد، كان سلوكها مراوغاً فيما يخص تشكيل القوات. وعلى جامعة الدول العربية أن تصر على أن تيسر الحكومة السودانية قدر الإمكان النشر السريع لعناصر بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان وبعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في دارفور، وأن تضمن تنفيذها لما هي مخولة إياه من ولاية دون معوقات، بما في ذلك حرية التنقل في كافة أرجاء دارفور.
وقد لعبت حكومات جامعة الدول العربية دوراً هاماً حتى الآن في ضمان استمرار تمويل بعثة الاتحاد الأفريقي في السودان، وفي ضمان موافقة حكومة السودان على قوة بعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في دارفور. إلا أنه حتى توقف كافة الأطراف هجماتها المتعمدة على المدنيين وغيرها من إساءات حقوق الإنسان، وحتى تتخذ خطوات ملموسة في تسهيل انتشار قوة حفظ السلام المختلطة، فإن المدنيين مستمرين في المعاناة من الهجمات القاسية، وفي العيش في خوف وهم محاصرون داخل المخيمات غير قادرين على العودة إلى ديارهم.
مع فائق الاحترام،
هيومن رايتس ووتش
الفيدرالية الدولية لحقوق الإنسان
البرنامج العربي لنشطاء حقوق الانسان
الجمعية المصرية للنهوض بالمشاركة المجتمعية
جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان
دار الخدمات النقابية و العمالية
الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان
لجان الدفاع عن الحريات الديموقراطية و حقوق الانسان في سوريا
المبادرة المصرية للحقوق الشخصية
مركز البحرين لحقوق الإنسان
المركز السوري للإعلام و حرية التعبير
مركز القاهرة لدراسات حقوق الانسان
مركز النديم للعلاج والتأهيل النفسي لضحايا العنف
مركز دمشق لدراسات حقوق الإنسان
منتدى الشقائق العربي لحقوق الإنسان
المنظمة العربية للإصلاح الجنائي
المنظمة المصرية لحقوق الإنسان
المنظمة الوطنية لحقوق الانسان ( سوريا)
المنظمة السودانية لمناهضة التعذيب
منظمة ستاند سيراليون
تحالف دارفور أليرت
شبكة اللاجئين والمشردين داخلياً في غرب أفريقيا (واريبنت)
التجمع الأفريقي للدفاع عن حقوق الإنسان (رادهو)
مشروع الحقوق الاجتماعية الاقتصادية والمحاسبة
التحالف البحريني من أجل المحكمة الجنائية الدولية
شبكة المرأة الأفريقية لتنمية الاتصالات (فيمنت)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
عندما انتهينا من لعبة قطع الخط المشروحة سالفا ..توقفت عقارب الساعة وغاصت فى الصمت العميق والنحيب المتقطع هنا وهناك ..
جلسنا فى دائرة كبيرة نواجه بعضنا البعض ..بعض الايدى ظلت متماسكة فى قوة وبعض الايدى ظلت تربت على كتف جارة ...وصمت عميق ...
وبدأت الحكايات تروى:
حكاية آمال الله جابو
لم أكن أتخيل نفسى ذاهبة الى بلد آخر بعد وطنى الذى احببته حتى ..ذلك الوقت
أحضرت للسودان خمسة ميداليات وفزت فى كل منافسة من منافسات الرياضة التى كرست لها وقتى وعشقى ..
كان اسمى فى كل فم عندما أعود بميدالية وكنت فخورة بوطنى واسمى ..
ظللت أتفوق فى دروسى وأعمل ما يتطلبه منى الواجب المدرسى ..
وعندما جلست لامتحان الشهادة وظهرت النتائج ..كان بينى وبين دخول الجامعة نمرتين فقط
ذهبت الى الجامعة وأحضرت معى ميدالياتى وتاريخى الناصع ورجوت منهم السماح لى بالدخول للجامعة ... وانا أعلم ان النمرتين التين طارتا منى كان سببهما هذه المشاركات باسم السودان وكنت أشعر فى داخلى اننى استحق هذا العفو لاننى جادة فى دراستى ولم أكن من الخاسرين أكاديميا
لم يشفع لى شىء ..ولم أكن الوحيدة التى جاءت للجامعة لتطلب مثل هذا الطلب ولم تكن المعاملة متساوية فقد قبلوا آخرين رغم حصيلتهم الاكاديمية البائسة
وتلقوا التعليم الذى حلموا به ولكنى استبعدت ...كنت أعرف أن السبب الاصلى هو اسم ابى "الله جابو" ..هنالك قبيلتين فقط فى دارفور تحملان هذا الاسم
وقبيلتى احداهن ..كان اسمى هو السبب وعرفت ذلك ..وعندما رأسنى فى العمل من هو أقل منى أكاديميا ، عرفت اننى ليست سودانية انما أنا "من دارفور"
ذهبت للأمارات وكانوا يسموننى "شليخة" اى خادم ..فهربت بجلدى من صلف "العروبة" وجئت الى أمريكا لأعلن أننى من دارفور..تحصلت على التعليم الذى نشدته ولم يوقفنى شىء ..."سآتيكم لاحقا بتخصصها ودرجتها العلمية عندما أتأكد من معلوماتى" ...وجئت لأمريكا وأنا أتحدث لانتمائى لدارفور فى كل المنابر ...وأخجل للذين انتميت لهم وحملت اسمهم وظلمونى ، لكننى فخورة بأننى امرأة من دارفور ..شجاعة وذكية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
حكاية أنقس:
عندما أعود من العمل سأحكى حكاية أنقس
انفعالات و مواقف الشابات أبوك سوزان سيرين وميادة ...(سياب)
لوحة سوزان المقسومة على اتنين ...
ومفهوم الاغتصاب والزنا فى القانون السودانى فى حكاية الزينبتين "زينب المن الشمال وزينب المن الجنوب" مع الاضافة الجات من دكتورة شاهيناز عن اورنيك 8 وتوضيحات القانونية ايثار ابو طه ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
كتبت نجاة عبد السلام من بوسطن
فعاليات منبر النساء السودانيات ببوسطن تختتم اعمالها بلقاء موجز مع ديسموند توت
في ختام فعاليات منبر النساء السودانيات ببوسطن عقدت المجموعة لقاءاً مصغراً مع ديسموند توت أحد ابرز صانعي السلام و حقوق الإنسان في جنوب افريقيا و العالم مع نظائرة نلسون مانديلا و كارتر.
طالبت المجموعة في مذكرتها بضرورة التركيز ليس فقط على قضايا التصفية العرقية فحسب بل السلام الشامل، كما ركزت على اهمية عقد لقاء لجمع اطراف النزاع في دارفور في بلد محايد مثل غانا او جنوب افريقيا و الوساطة في الحوار المشترك و ضمان ان تكون اصوات النساء مسموعة داخل هذا الحوار، كما اوصت بالضغط و التأثير على مجموعة دول الإيقاد لعقد إجتماع حول تنفيذ إتفاقية السلام لإنقاذها من الإنهيار. و دعت المجموعة ايضاً الى التقاء جميع منظمات المجتمع المدني في دارفور بالإضافة الى المشاركة الفعلية من النساء و الشباب لدعم جهود تحقيق السلام العادل. كما أعربت المجموعة عن ترحيبها بالعمل مع توت من أجل تطوير عملية إحلال السلام و العدالة في السودان و اثمنت دوره التشجيعي للمجموعة لمواصلة الجهود من اجل الوطن الحبيب.
و قامت المجموعة المكونة من ابوك ايال و ندى مصطفى و نعمات احمدي و سارة ريال و نجاة عبد السلام و اباك بارك و زينب الصاوي و سميرة كرار و شاهيناز بدري بتسليم توت المذكرة التي تضمنت المطالب اعلاه.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
اتمنى من المشاركين الافاضل مواصلة المساهمة فى احياء البوست
انا أستعد للسفر للندن للمشاركة فى يوم النوبيين مع اتنين من فرقة عرائس النيل: سارة وناهد القاضى ..والصغيرة يسرا ..
معليش يا سيرين نشوفك معانا فى عرض قادم ..ولكم جميعا محبتى
وانا بالجد ماعارفة النوبيين ما جاهرين باليوم ده ليه؟
أتمنى اشوف معظم بورداب لندن هناك ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Mohamed Elgadi)
|
الأخت تماضر
لك التحية و الإحترام
هل هناك تسجيل صوتي أو فيديو لوقائع هذه الجلسات ... جلسات المصارحة .
مع إحترامنا لما تنقليه هنا ... لكنه يعكس فقط وجهة نظرك .... أي ما علق بذهنك أو ما كتبتيه أنت من ملاحظات ...
نريد أن نسمع أصوات الأخريات أيضا ....
حتي و لو منحن العضوية فإن ذلك لن يغنينا عن سماع الإنفعالات الطبيعية و شحنات العواطف المتدفقة و كل ما دار في تلك الجلسات و نقلها كما هي ... بعفويتها و طبيعيتها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
الاخ محمد سليمان..
الاخت تماضر..
أن القصة التي ذكرت صاحبتها أنها منعت من الدراسة بالجامعة لسبب انهأ تحمل اسم الله جابو تستفيد منها صاحبة القصة كتجسيل لحالة case لطلب اللجوء السياسي..
لكنها لا تنطلي علي الفطن من لهم وعي وضمير،صحيح ان في السودان تميز ولكن لم يكن يوماُ تمييزياُ عرقياً لا في المؤوسسات العامة(وبالذات في المؤوسسات الاكاديمية) ولا الخاصة انما تمييزاً بالولاء وأظن ان قبائل دارفور كانت من أكثر المستفيدين من هذا التمييز..
وأسألكم أذا افترضنا انه تم قبولها بالجامعة هي ورفض للاخر الشمالي حسب زعمها هل كانت ستدلي بهذه القصة ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: osman abdala)
|
Quote: ليس هناك قبيلة معينة يحمل افرادها هذا الأسم ،بل هذا الأسم نادر جداً في دارفور
وقد يكاد معدوم تماماً،انجازاتها الرياضية محل تقدير واحترام وتمثيلها للسودان في المحافل الرياضية مفخرة لنا، ولكن ان يكون ذلك اضافة الي تحصيلها الأكاديمي ليس من العدل ولا التنافس الشريف ,كان يمكن ان تترفع عن مثل هذه الترهات .هذه الحكاية فيها
كثير التلفيق وعدم الأمانة.
شكراً الخالة دوما |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: osman abdala)
|
في رد لي علي الحبيبه تراجي قلت الآتي
والله خليها تماضر ترجع مع انه ما عندها دخل في الموضوع لانها نقلت القصه كما قيلت يعني ما اضا فت شئ من عندها .بس نحن لا سمعنا لا حجونا بزول بدخل الجامعه بميداليات رياضيه انتواقايليين السودان دا امريكا ؟؟؟!!!.
محمد سليمان القدامك دا لما دخل جامعه الخرطوم نافس ليها مع كل الطلبه من جميع انحاء السودان ودخلها بمجموعه الذي احرزه في امتحان الشهاده السودانيه وبس بعديها يكون جاي من الطينه او كاس او كادقلي او اضان حمار او قروره او بانتيو او اسمه ابكر او باكاش اوكودي او محمد احمد او مكوار لا يهم . خلوها شويه معقوله يا ناس اللجؤ الاقتصادي . عليه قصه امال الله جابو دي
can be taken with a pinch of salt
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
Quote: الاخ اسامه دهب
ساتغرب كل يوم ادعائك بانك حركه شعبيه
وانت تكتب كلام غير سمؤل هنا:
Quote:
الاخ محمد سليمان..
الاخت تماضر..
أن القصة التي ذكرت صاحبتها أنها منعت من الدراسة بالجامعة لسبب انهأ تحمل اسم الله جابو تستفيد منها صاحبة القصة كتجسيل لحالة case لطلب اللجوء السياسي..
لكنها لا تنطلي علي الفطن من لهم وعي وضمير،صحيح ان في السودان تميز ولكن لم يكن يوماُ تمييزياُ عرقياً لا في المؤوسسات العامة(وبالذات في المؤوسسات الاكاديمية) ولا الخاصة انما تمييزاً بالولاء وأظن ان قبائل دارفور كانت من أكثر المستفيدين من هذا التمييز..
وأسألكم أذا افترضنا انه تم قبولها بالجامعة هي ورفض للاخر الشمالي حسب زعمها هل كانت ستدلي بهذه القصة ..
اولا اعلم ان ما تقوله في قصتك في وزارة الهجره لا احد يعرفه ولست مسؤل
من روايته لاي كائن فبطلوا حركات الشفع او الجبهجيه دي.
هذه جلسة مصارحه هي حرة ان تحي اي قصة....ولست انت ملزم بتصديقها من عدمه
ول كانت غير راغبه في ان تمد يديها لاخواتها الشماليات
لما اجبرها احد على المشاركه....لكن طلاما جاءت وبرغبتها افستغرب ان تكذبها
بهذه الطريقه ولا يطرف لك جفن. |
تراجى!!!
الكاتب الكلام ده ما اسامة دهب ده عثمان عبدالله.
للتوضيح...
تسلموا
شول اشوانق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: شول اشوانق دينق)
|
حكاية اقنس
استخدمت البص كوسيلة مواصلات من والى المدرسة
بدلا عن سيارة ابي... وفي يوم من الايام وبعد ان غادرت البص
وهممت بعبور الشارع كانت هناك شابة جنوبية تمسك بيد طفلها
الصغير قد عبرت امامي وقبل ان تصل الي الجانب الاخر من الطريق
اصدمت بها عربة فارهة تسير بسرعة تجمهر الناس عرفت.. انها من
قبيلة الدينكا لان طفلها كان يصرخ وينادي باسمها اصبت بحالة هيستيرية
وبدأت اصرخ بقوة حاولوا ابعادي من مكان الحادث وبكل الطرق ..
كانت المرأة في حالة سيئة وبسرعة تمت كلفتة الحادث وادخلت المرأة
في سيارة الجاني وغادرت مسرعة....
بحثت في كل المستشفيات لم اجد اثرا لتلك المرأة,,
ولم اسمع عنها شيئا..... شيئ ما تم لاخفاء ماحدث
وظللت ابكي لفترة طويلة ..حدثتني امي عن ان هذا
يحدث دائما ,,حدثتني ان ازود نفسي بالعلم فهو الطريق الوحيد لازالة
الغبن ..ونصرة الضعيف..وبالعلم وحده استطيع ان اجعل صوتي مسموعا
صممت اقنس وحشرجات صوتها يرددها صدى المكان وعم الصالة صمت ثقيل
..فقد كان الحكي مؤلما مثل عظم اعيد كسره بعد ان التأم معوجا,,
ويتواصل الحكي المر ..
تماضر اتمنى لك رحلة موفقة وعودا حميدا
حاولت ان اوفي بوعدي ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
Quote: حكاية اقنس
استخدمت البص كوسيلة مواصلات من والى المدرسة
بدلا عن سيارة ابي... وفي يوم من الايام وبعد ان غادرت البص
وهممت بعبور الشارع كانت هناك شابة جنوبية تمسك بيد طفلها
الصغير قد عبرت امامي وقبل ان تصل الي الجانب الاخر من الطريق
اصدمت بها عربة فارهة تسير بسرعة تجمهر الناس عرفت.. انها من
قبيلة الدينكا لان طفلها كان يصرخ وينادي باسمها اصبت بحالة هيستيرية
وبدأت اصرخ بقوة حاولوا ابعادي من مكان الحادث وبكل الطرق ..
كانت المرأة في حالة سيئة وبسرعة تمت كلفتة الحادث وادخلت المرأة
في سيارة الجاني وغادرت مسرعة....
بحثت في كل المستشفيات لم اجد اثرا لتلك المرأة,,
ولم اسمع عنها شيئا..... شيئ ما تم لاخفاء ماحدث
وظللت ابكي لفترة طويلة ..حدثتني امي عن ان هذا
يحدث دائما ,,حدثتني ان ازود نفسي بالعلم فهو الطريق الوحيد لازالة
الغبن ..ونصرة الضعيف..وبالعلم وحده استطيع ان اجعل صوتي مسموعا
صممت اقنس وحشرجات صوتها يرددها صدى المكان وعم الصالة صمت ثقيل
..فقد كان الحكي مؤلما مثل عظم اعيد كسره بعد ان التأم معوجا,,
ويتواصل الحكي المر .. |
كم من حكاية يجب علينا سماعها لكى نتعظ
| Quote: تماضر اتمنى لك رحلة موفقة وعودا حميدا |
اتمنى لها ذلك ايضاً
| Quote: حاولت ان اوفي بوعدي .. |
اوفيتى بوعدك يا بت الطيب
شول اشوانق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: شول اشوانق دينق)
|
اين ذهبت بها العربه الفارهه؟؟ ماذا حدث لطفلها ؟؟ هل اخذ معها ؟؟ لماذا لم يتم تسجيل نمره العربه التي اصطدمت بها ؟ ثم الاتصال بالبوليس لفتح بلاغ او لمعرفه ما حدث للضحيه ؟؟
في كل الحوادث اي مستشفي يطلب اورنيك 8 في السودان ؟؟
كنت يوما برفقه زميله بودمدني نستغل عربه بوكسي في الكبينه الاماميه مع السائق كان الشارع خاليا حوالي منتصف النهار وقفت علي جانبه طفلتان ( بنات جلابه ) لقطع الشارع وصلتا لمنتصفه فلاحظتا عربه لوري قديم قادمه من الاتجاه المعاكس رجعت احداهن بسرعه الي الخلف ا ندفعت الاخري الي للامام فاصطدمت باللوري ومر العجلان الخلفيان علي جسدها المسجي وقف سائق اللوري نزل وحمل جسدها الصغير بمفرده بين ذراعيه وارقدها في المقعد بجانيه واسرع بها . لم يتجمهر احد بل لم يري الحادث غيرنا كنت في حاله صدمت عجيبه لا اعرف اسم الشارع ولا المكان ولا الحي فانا غريبه بمدني . سردت القصه لصديقه من مدني قالت لي انها تعرف الطفله وهي من حي الدباغه وقد توفت في الحال . يعني ان يحمل من ارتكب الحادث الضحيه في السودان شئ عادي ان كانت العربه في حاله تمكنها من السير واسعاف الضحيه الي اقرب مستشفي وهذا ما فعله سائق العربه التي راينها بود مدني .
لم يكن بالسودان تلفونات نقاله او اسعافات مجهزه لتهر ع لمكان الحادث ويبقي انقاذ حياه الضحيه اولويه .
لمعرفه ان العربه الفارهه قد تخلصت من الضحيه ؟؟؟
هناك اسئله كثيره يجب طرحها ومعرفه الاجابات عليها حتي نتيقن ان سائق العربه قد تخلص من ضحيته لانها من جنوب السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
يا دوما يا اختي انت صولت لمرحله عجيبه من انكار الظلم.
لاحظي فرق قصتك وقصة الاخت مريم الطيب ومصرة انك ما تشوفي الحقيقيه!!
هذه قصة اغنس الدينكاويه كما كتبتها الاخت مريم الطيب:
Quote: وبدأت اصرخ بقوة حاولوا ابعادي من مكان الحادث وبكل الطرق ..
كانت المرأة في حالة سيئة وبسرعة تمت كلفتة الحادث وادخلت المرأة
في سيارة الجاني وغادرت مسرعة....
بحثت في كل المستشفيات لم اجد اثرا لتلك المرأة ,,
ولم اسمع عنها شيئا..... شيئ ما تم لاخفاء ماحدث
وظللت ابكي لفترة طويلة ..حدثتني امي عن ان هذا
يحدث دائما ,,حدثتني ان ازود نفسي بالعلم فهو الطريق الوحيد لازالة
الغبن ..ونصرة الضعيف..وبالعلم وحده استطيع ان اجعل صوتي مسموعا
صممت اقنس وحشرجات صوتها يرددها صدى المكان وعم الصالة صمت ثقيل
..فقد كان الحكي مؤلما مثل عظم اعيد كسره بعد ان التأم معوجا,,
ويتواصل الحكي المر ..
تماضر اتمنى لك رحلة موفقة وعودا حميدا
حاولت ان اوفي بوعدي .. |
وهذه قصة دوما عن الشهيديه بت( الجلابه ):
Quote: كنت يوما برفقه زميله بودمدني نستغل عربه بوكسي في الكبينه الاماميه مع السائق كان الشارع خاليا حوالي منتصف النهار وقفت علي جانبه طفلتان ( بنات جلابه ) لقطع الشارع وصلتا لمنتصفه فلاحظتا عربه لوري قديم قادمه من الاتجاه المعاكس رجعت احداهن بسرعه الي الخلف ا ندفعت الاخري الي للامام فاصطدمت باللوري ومر العجلان الخلفيان علي جسدها المسجي وقف سائق اللوري نزل وحمل جسدها الصغير بمفرده بين ذراعيه وارقدها في المقعد بجانيه واسرع بها . لم يتجمهر احد بل لم يري الحادث غيرنا كنت في حاله صدمت عجيبه لا اعرف اسم الشارع ولا المكان ولا الحي فانا غريبه بمدني . سردت القصه لصديقه من مدني قالت لي انها تعرف الطفله وهي من حي الدباغه وقد توفت في الحال . يعني ان يحمل من ارتكب الحادث الضحيه في السودان شئ عادي ان كانت العربه في حاله تمكنها من السير واسعاف الضحيه الي اقرب مستشفي وهذا ما فعله سائق العربه التي راينها بود مدني .
لم يكن بالسودان تلفونات نقاله او اسعافات مجهزه لتهر ع لمكان الحادث ويبقي انقاذ حياه الضحيه اولويه .
لمعرفه ان العربه الفارهه قد تخلصت من الضحيه ؟؟؟
هناك اسئله كثيره يجب طرحها ومعرفه الاجابات عليها حتي نتيقن ان سائق العربه قد تخلص من ضحيته لانها من جنوب السودان |
الفرق انك سمعتي عنها يا دوما من صديقتك بانها ماتت وهي من حي الدباغه.
واغنس الدينكاويه بحثت عنها ختي مليون خط تحت بحثت عنها مريم الطيب كل المستشفيات
وختي مليون خط تحت كل المستشفيات دي عشان تعرف الفرق بين القصتين؟؟؟
الحرمه و المغفره لاغنس وربنا يرفق بابنها واسرتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
الاخوات تراجي ودوما
اقنس هي احدى الشابات في مؤتمر بوسطن
وقد حكت هذه القصة كما شهدتها عندما
كانت طالبة‘ في واحدة من الجلسات الساخنة
في اليوم الثاني... فقط قمت بنقل رواية اقنس
كما حكتها.
| Quote: صممت اقنس وحشرجات صوتها يرددها صدى المكان وعم الصالة صمت ثقيل |
اظننا نحتاج ان نستمع وننظر في وجوه بعضنا اكثر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
الله يسلمك يا مريم
وشكرا على احياء البوست فى الغياب ..
وانا لسه مشروقة بى لندن وناس لندن والنوبيين ..
تعرفى دى تانى مرة بس نقدم شغل نوبى ...جابوا لينا سيدة فاضلة اسمها اسمهان ومعاها جرجارات وطيبة قلب عشان تعلمنا الرقص النوبى على اصولو ...
وكان فتح موفق ...
لاقيت يا مريم أخوى ود أمى وابوى أزهرى عبد القادر وجعرنا فى نص القاعة ...لاقيت آمال جبر الله وهدى العباسى وخالدة عبد الحفيظ ومنى خوجلى وحنينة الحنينة وزينب حميدة وابراهيم كوجان وأرباب وعبد الله وداعة من البورد ده ، دكتور عارف جميل ونور الدين منان وود المهدى ومعاوية الوكيل وعباس حمزة وطبعا الفنان عبد الهادى بقينا انا وهو نتلاقى كل ويك اند ...ههههه وقائمة طويلة من الاسماء الجميلة وطبعا مضيفننا ناس حمزة وادريس ومجدى وندى ورامى ...ده صوت شكر وامتنان ليهم وامتنان للحظات الجميلة الاهدونا ليها ...وفى ناس كتار ما قلتهم برضو مشكورين وانا ممتنة ليهم ....
اها لموضوع البوست أربط ليك بينو وبين واحدة من فقراتنا القدمناها وقاعدين نقدمها اللى هى رقصة الجنوب ...وبنبدا بفقرة درامية عن فكرة "الخدامة" وست البيت ...وبتنتهى بأنه بت ست البيت بتستهجن اهانات أمها ليهم وبتنضم للبنات وترقص زيهم وتلبس زيهم يعنى بتنتمى ليهم كلا لا جزءا ..الناس صفقوا وصمتوا ومروا بالتجربة دى ...تجربة محاسبة الذات ...على مستويات مختلفة ودى رسالتنا الدايرين نوصلها ..دايما بنوصلها ..حتى لو اتنكروا لوجود التجربة ..جوه جوه دواخلهم بيكونوا عارفين العملوة ..يعنى النكران ده جزء من العملية العلاجية ...
ده الحيحصل ..والحاصل ...الناس الكبار ديل الضاقوا راحة الخدامات ...وما حسوا بفجورهم العنصرى ده حيغالطوناكتير لحدى ما يتبين لهم الخيط الابيض من الاسود ......
حالهم ده بتذكرنى قصة الشافع الطالع فى الصهريج داك فى القضارف حكاها لى اب سفة اخوك ...طبعا خالى أحمد كان مهاب والشفع بخافوا منه ..وفى نص حى الميدان كان فى صهريج ناس المجلس مانعين الاطفال يتسلقوهو ...وخالى أحمد قايم بالمهمة دى أول من شافع يطلع فوقو هو بتولاهو ...
أها يوم فى واحد طلع لما بقى فى راسو فوووووق ...وخالى أحمد جه داخل الحلة ...بس الولد قعد يبكى ويقول : ده ما أنا .......ولاحظى هو لسه طالع
اها البغالطوا ديل غلاطهم ده اسمه (ده ما أنا) الجبانة بتاعة الولد المسكين ده ..
لانه مواجهة الذات حارة وتحمل المسئولية حار ...اتعنصرتو على الجنوبيين يالشماليين واتعنصرتو على ناس دارفور وكل زول اتعنصر على الازرق منه واى زول قال ده ما أنا ....
ما مشكلة نواصل لغاية ما الناس كلها تقول "ده أنا ...وانا آسف" زى ما عملت ايثار ...وزى ما عملت الروح العامة للفورم القام فى بوسطن
اها ما تمشى ...ساعدى يابت امى ان شا الله تتساعدى ...
ما أنسى أرحب بالمساهمين والمشاركين ...كان بالطيب وكان بالكعب ..برضوا بيثروا النقاش وبفتحوا البصاير على التجربة .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
العزيزه دوما
لا اعتقد صدقني ان تماضر تقصدك
فالانكار يعني فائل كامله تنكر الظلم ولا يعني افراد.
ولاحظي هي هنا بتحكي عن تجربة لندن..وكيف انه الانكار ممكن يكون وسط المتلقين انفسهم.
وطبيعي انه الانكار...يكون حقيقه لاي ظاهرة ظلم جماعي مثل هذه.لانه ليست سلوك فردي.
وصدقني يا دوما تماضر التي اعرفها لا تعرف المطاعنه ولو كانت قاصداك كانت قالت لك:
( يا دوما يا اختي...بطلي نكران الحق....الخ).
لكن خليني ارجع لك ولحقائق العنصريه التي ترفضين ان تريها.....اوكي..انت زينب الفحل الشماليه
الشايقيه..تبيعي لقيمات ولا تبيع امك قراصه...ما ان تعلمتوا خلاص....تزال كل العثرات من طريقك
اها افرضي رغبتي انت ...وامال الله جابوا ديل بالذهاب للعمل كمزيعات..افرضي كنتوا طالبات لغة عربيه
وتحبوا الادب و الشعر ...ومتمكنات من اللغه جيدا...اها مشيتوا للمعايانات..تأكدي بانه انت زينب الفحل الشايقيه حتشتغلي....وامال الله جابوا...لا....ولو واسطتها قويه شديد بالكثير حتمشي الاذاعه
يعني يسمعوا صوتها بس ومخارج حروفها الصحيح وقرائتها المتمكنه...لكنها تظل في نظر الصفوة الجلابيه
المتحكمه انها وجه غير تلفزيوني!!
تقدري تحددي لي معايير الوجه التفلزيوني لتلفزيون السودان؟؟؟؟؟
فيهم كم الله جابو؟؟؟؟
وكم قسم السيد؟؟؟؟
وكم تيه؟؟؟؟؟
وكم ملول؟؟؟؟
وتعالي شوفي
فيه كم
محمد خير
وكم الشوش
وكم الجزولي
وكم قباني
وكم عتباني
وكم سراج
وكم سوركتي
يادوما قولي بسم الله وتعوذي من الشيطان الرجيم
وقولي معا من اجل فرص متعادله
معا من اجل وسائل اعلام تمثل تنوعنا
معا من اجل لجان اختيار تختار بالكفأه.
وعلى فكره فقدتك
في مقال الزومه ونقده للوزيره الفرنسيه السوداء
توقعتك بهناك لرجمه ورفض خطابه
وعلى فكرة اكثر من ثلاث بوستات تناولت مقاله
وللاسف لم اجدك هناك؟؟فاين تنتظري لتديني خطاب اهل الجبهه العنصري؟؟؟
قاعده لابده مباريه البوستات البتصدى للعنصريه..وتفندي فيها حرف ..حرف
ماكده يا دوما ليس لاجلنا بل لاجل تاريخك.
سؤالي لما قلت لك ننتظر تماضر
اردت سؤالها عن مدى احساسها بصدق منال الله جابوا؟؟؟
رغم معرفتي ان مثل هذه ورش العمل اول حاجه بيعلموك ليها المنظمين
انه ليس من حقنا محاكمة الآخرين اي البحث عن ما وراء كلماتهم
وانما التعامل بانه لا احد يكذب هنا
وان كنت تكذب فتأكد بان الآخرين يكذبوا
ومعنها كل اناء بما عليه ينضح.
الاخت مريم الطيب
شكرا لك للايضاح ولكننا فعلا اعتقدناك انت من شاهد الحادث.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
Quote: في مقال الزومه ونقده للوزيره الفرنسيه السوداء
توقعتك بهناك لرجمه ورفض خطابه
وعلى فكرة اكثر من ثلاث بوستات تناولت مقاله
وللاسف لم اجدك هناك؟؟فاين تنتظري لتديني خطاب اهل الجبهه العنصري؟؟؟
قاعده لابده مباريه البوستات البتصدى للعنصريه..وتفندي فيها حرف ..حرف
ماكده يا دوما ليس لاجلنا بل لاجل تاريخك. |
تراجي انا بوست الزومه ما شفتوا بس ما اظن تتوقعي اني اكون بمر علي كل البوستات . بعدين شئ واحد الناس تكون متاكده منه انا لا اتابع المين استريم عندي فهمي الخاص لمشاكل وطني وما ح يجي امريكي ولا يهودي يقول لي شنو هي مشكلتي وشنو المفروض اعمله وشنو الحل . يا تراجي مشاكلنا ابدا لن تحل عن طريق التلفيق والكذب في وضح النهار او تهميش اي مكون في السودان .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
دوما يا حبيبه
وحياتك ديل لا امريكان لا صهاينه ديل سودانين اميني ونضاف وعسل منهم جني صاحبك
امشي شوفي فاتحين نار كيف في الزومه ود.عادل اسحاق
| Quote: وما ح يجي امريكي ولا يهودي يقول لي شنو هي مشكلتي وشنو المفروض اعمله وشنو الحل . يا تراجي مشاكلنا ابدا لن تحل عن طريق التلفيق والكذب في وضح النهار او تهميش اي مكون في السودان . |
اها ده لا تلفيق لا حاجه امشي شوفي عنصرية الراجل الاسمه الزومه ده وبعدين تعالي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: Tumadir)
|
الأخت تماضر
لا شك أن هذه تجربة جيدة و لها فوائدها. رغبت في التداخل من قبل لكن امتنعت حتى لا يتم فهمي بصورة خاطئة. سبقتني الأخت دومة بقول بعض ما أريد قوله و صراحة أحييها على عدم ترددها في طرح قناعتها رغم مخالفتها للتيار السائد في البوست. أريد أن أضيف وجهة نظري في شكل نقاط:
ليس من المجدي و لا من الإنصاف و لا من الأمانة إنكار المظالم التي عاشتها و ما زالت تعيشها بعض المجموعات في السودان.
ليس من العدل تحميل الشماليين وحدهم كل المسئولية. فالظلم الذي عاشته كثير من المجموعات تم على أيدي مجموعات يراد تصويرها في صورة الضحية اليوم.
التعميم و الخم فيه ظلم كبير... يعني لما نقول الشماليين يعتذروا للآخرين بس بسبب انهم شماليين و التانيين ما شماليين دي ما فيها منطق... يعني دوما الكانت بتمشي للمدرسة كيلومترات و العاشت أصعب الظروف في قرية امكن في الخريطة مافي تجي تعتذر لتراجي اللعبت الاسكواتش و ركبت العجلة عشان الأولى جعلية و التانية أمها من دارفور؟ و لا واحد ما شاف الكهرباء و أماتو و أخواتو بموتن كل يوم في الولادة يجي يعتذر لواحد اتربى في العمارات و قرا في كمبوني و بيقضي اجازاتو في الخارج عشان الأول شمالي و التاني جنوبي؟ ولا واحد من حلة ناسها بموتوا بالسل و ما عندهم مدرسة ابتدائية يجوا يعتذروا لمحمد سليمان الفي بيتوا براهو في تمانية خريجين جامعة الخرطوم عشان الأول من الشمال و التاني من دارفور؟ طيب و ديل البعتذر ليهم منو؟ دا تبسيط مخل جدا للمشكلة و مشكلتنا أعقد من كدا. أنا آسف اني جبت أسماء لكن يا هي دي بعض النماذج القدامنا.
بعدين ما بتضر بقضايانا غير الأكاذيب. صاح الخواجات ممكن تقول ليهم في السودان في بصات للسود و بصات لغيرهم بصدقوا و لو قلت ليهم الأفارقة غير مسموح ليهم يمشوا إلا عرايا حيفتحوا خشومهم زي الهبل و يقولوا ليك واو. لكن أنا ما حأصدق واحدة تجي تقول لي ما قرت جامعة عشان اسم أبوها الله جابو... ياخي غلبك تخشي الجامعة شوفي ليك سبب تاني. قرينا الجامعة و دفعتنا فيها من الجنوب و من الشمال و من الغرب و من الشرق ما سمعنا زول في المعاينة قالوا ليه اسمك دا ما سياحي. الوحيد الكانوا حيستبعدوا من القبول كان عنده مشكلة نظر و طالبوهو بتقرير طبي و كان من شندي. بعرف لي واحد هنا كان اتونس معاي يقول أنا عشت في كوبر و قريت وين... يوم ألقى صورتو في جريدة محلية بحكي في قصة استعباده وكيف العرب خطفوهو و كيف هرب... زي الأكاذيب دي هي البتخرب على الناس المروا بي تجارب مؤلمة وحقيقية. نحن محتاجين فعلا يكون عندنا استعداد للاعتراف بأخطائنا و نحدد المشكلة ونحدد الجاني و نحدد الضحية لكن بس نحمل عرقية معينة كل المشكلة دا ببقى شغل أخنق فطس... لما اتخرجنا من الجامعة ولا حتى فكرنا نقدم لشغل في الحكومة والله في نفس الوقت واحد في الدفعة الورانا من أولاد دارفور شغال في وزارة الطاقة و في شركة خاصة هسع دا أنا أجي اعتذر ليهو أقول ليو شنو؟ أختي شقيقتي اتخرجت بمرتبة الشرف من جامعة الخرطوم ليها تلاتة سنين خاتة شهادتها تتفرج عليها تجي تراجي تقول تلفزيون و ما تلفزيون. التنظير ساهل يا جماعة لكن الناس العايشة في السودان دي عايشة واقع مختلف و راجين الناس البرة ديل يساعدوهم بتفكير مثمر. و محتاجين الناس يعالجوا ليهم قضاياهم مش بحلول معلبة عالجت واقع مختلف و ظروف وبيئة مختلفة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
يا دوما يا عسل انت والله كل القعد يحصل هنا ما تفتكري عن العنصريه العرقيه بس
Quote:
تراجي يا حبيتي انا قاصده ليك الناس النظموا الحوار القاسي في بوسطن وكل المنظمات التي تقف وراء وامام النضال الذي يصور ان مشكله السودان هي العنصريه العرقيه دا زول بيعرض خارج الداره وما عنده اي ملامسه للواقع اليوم في السودان . غياب دوله القانون والمؤسسات هو السبب البيظلم دومه وامال الله جابوا علي حد السواء وينصف تراجي واي من بنات الذوات لانه العنده ظهر ما بتجر علي قفاه وبس , انت قلتي جدك كان عنده حمام رخام في الفاشر دومه ابوها لو داير يستحم الا ينزل البحر يتجلبق فيهو ويجي راجع وعلي احسن الفروض يلقي ليه طشت يختو في نص الاوضه متعدده الاغراض لاستقبال الضيوف والنوم وكمان حمام .
|
اها افرضي دي ورشة عمل حضرتها تماضر
اها تراجي حضروها ورشة عمل ثانيه الخوجات ديل ذاتهم وقالوا ليها اقعدي واجهي اخواتك المثلييات السودانيات وقولا الحواجز البيناتكم وكنتوا بتحتقروا بعض ليها وبتفكروا في بعض كيف؟؟؟؟ اها تراجي حضرت الورشه دي وقطعتهافي حنانها وما قدرت تجي تونسكم بالحصل؟؟؟فهل معنها انه مافي ورش كثيره بتهم امور كثيره ببلادنا قاعدين نحضرها؟؟وكثير خير الخواجات العلمونا نقعد تلاليس مع روحنا ونقول
كل الجوانا؟؟؟؟
صدقنيا يا دوما ما يحدث هنا اكثر من رائع لكن زي ما شايف بشاشا مثلا انه نركز على العرقيه
يجيك واحد ثاني مثلا يساري يقول لك لا ركوزا على الطبقيه وهي اسباب مشاكلنا؟؟؟
تجك واحد زي دوما تقول لك تعال نكشف مظالم الكيزان فقط....
اها يا غاليه كل بنكشف وكله بنقوله ونرحب انه اي زول حضر ليه ورشة عمل زي دي يجي يشاركنا فيها.
وعقبال العوض اخوك ده يقعدوه في ورشة عمل زي دي عن التسامح مع اليهود
وعقال اخونا الطاهر 2 يلقى ليه ورشة عمل زي دي يقعدوه في ورشة عمل للتصالح
مع غير العروبين وهكذا دواليك...ومحمد سليمان يقعدوه لك للتصالح مع الجلابه
اها يا اختي الغرب ده ما ببنكر افضاله الله يخيلهم لينا الفتحوا عيوننا نشوف الحق ونقوله.
العوض بقيت شايفاك تخصص تراجي
بجيك لما القى زمن نشوف الاسكواتش ده قريته سنة كم لانه شكلك مذاكر كويس
اها اولا بونا ملول كانوا بلعبوا تنس في الخرطوم معناها مافي عنصريه على
الجنوبين؟؟ مش كده وبس ومواليد حي المطار كمان في الخرطوم,اها يعني
شنو؟؟؟بت الشوش تتلود في القمائر تظل مميزه عنهم سودانيا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
نجي لقصه اقنس تاني لانها حادث حركه فردي والتصرف الحصل من سائق العربه هو المتعارف عليه في السودان لاننا ما في امريكا بتجي النجده طوالي والبوليس والاسعاف المجهز للعنايه بالمصاب .
يعني اسه انا اقوم احكي كل الحوادث السمعتها والشفتها من انه جنوبي ضرب شمالي وفلقه ولا زول نط الحيطه وسرق من شماليين و احكيها علي اساس انها جرائم عرقيه ؟؟ ويجب الاعتذار الجماعي عنها ؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
| Quote: ها تراجي حضروها ورشة عمل ثانيه الخوجات ديل ذاتهم وقالوا ليها اقعدي واجهي اخواتك المثلييات السودانيات وقولا الحواجز البيناتكم وكنتوا بتحتقروا بعض ليها وبتفكروا في بعض كيف؟؟؟؟ |
يا زوله خواجات شنو البيقدروا يغيروا مفاهيمي والله دا بعدهم انا لو حضرت ورشه المثليات السودانيات بقول ليهن لا بحتقركن ولا بتشغلن حيز من تفكيري لانه المثليه ما مشكلتي لا عندي غرض بيكن كل زول يرقد علي الجانب البريحو.وصحي ما عندي بيهن شغله لهن مطلق الحريه فيما يفعلهن بحياتهن الخاصه بشرط الا يتعدن علي ولا اتعدي عليهن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
Quote: بجيك لما القى زمن نشوف الاسكواتش ده قريته سنة كم لانه شكلك مذاكر كويس
اها اولا بونا ملول كانوا بلعبوا تنس في الخرطوم معناها مافي عنصريه على
الجنوبين؟؟ مش كده وبس ومواليد حي المطار كمان في الخرطوم,اها يعني
شنو؟؟؟بت الشوش تتلود في القمائر تظل مميزه عنهم سودانيا. |
والله يا تراجي معني كلامك دا الا بت الشوش دي تنفي من الو جود حتي تتحل مشكلتكم .
اها عاد دي عقده منكم ساكت ولازم تعالجوها بالطب النفسي لانه ما عندنا ليها علاج كشماليين .
مهمشين اكتر منكم وتعبانيين اكتر منكم وبي دا كلو تقولي برضنا مميزين سودانيا اها بعد دا ينطبق عليكم مثل ياسيكو بتاع حاسدين القرد .......................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الحو ار القاسى بين نساء الجنوب ونساء الشمال يبدأ اليوم فى بوسطن (Re: doma)
|
يا دوما ما تقولينا الما قلناه
هنا مافي تغيير مفاهيم انا اولا ضربت بيها مثل عشان اوريك انه الموضع ما العرقيه في السودان بس
الموضوع مجموعة الاكاذيب...المحيطه بثقافتنا:
Quote:
يا زوله خواجات شنو البيقدروا يغيروا مفاهيمي والله دا بعدهم انا لو حضرت ورشه المثليات السودانيات بقول ليهن لا بحتقركن ولا بتشغلن حيز من تفكيري لانه المثليه ما مشكلتي لا عندي غرض بيكن كل زول يرقد علي الجانب البريحو.وصحي ما عندي بيهن شغله لهن مطلق الحريه فيما يفعلهن بحياتهن الخاصه بشرط الا يتعدن علي ولا اتعدي عليهن . |
طيب القلتيه ده بالضبط بيكون هدف الورشه لانه مافي زول بيكون جاي يخليك تبقي مثليه لو اصلا ما انت مثلييه الهدف انك تقولي لهم
زي قلوك ده انه كل زول يرقد على الجنب البيريحه.
تكوني حاضره ورش من زمان ولابده
يعني الفهم السمح ده جبتي من وين؟؟؟
يا جماعة دعاة التنوير كلهم غربين بقنا نكارين كده ليه؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Tumadir
Elbagir Osman
رشا سالم
Ashraf el-Halabi
نصار
محمد سنى دفع الله
Tragie Mustafa
Mohamed Suleiman
doma
Adil Osman
elsawi
Siham Elmugammar
خالد العبيد
JOK BIONG
محمدين محمد اسحق
Mannan
شول اشوانق دينق
يازولyazoalيازول
lana mahdi
AnwarKing
طلال عفيفي
Khalid Kodi
عمر ادريس محمد
nada ali
osman abdala
مريم الطيب
Ishraga Mustafa
Elawad
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست