|
|
 البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان
|
عبد الحي يوسف حرَّم (الفرعوني) ودعا لختان السنة
الخرطوم : الرأي العام
إتهم الرئيس عمر البشير جهات لم يسمها بتحريك حملة منع ختان الاناث وقال إنها معروفة لدى الحكومة . وأمن البشير على دعوة الشيخ عبد الحي يوسف إمام وخطيب مسجد حي الدوحة بجبرة أمس لاتباع (ختان السنة) الذي قال إن أهل الطب اتفقوا على أن نفعه اكثر من ضرره. وقال البشير في تعقيبه على الخطبة إن هنالك دوائر تتربص بالاسلام والمسلمين تحرك حملات منع ختان الاناث.. واشاد البشير بدور العلماء في تبصير الامة وهديها الى سبيل الرشاد.
وافتى د. عبد الحي يوسف خطيب المسجد بحرمة الختان الفرعوني شرعاً وقال إن على الدولة والعلماء أن يبينوا للناس ما اختلف عليهم حتى لا يقعوا فريسة لأهل الهوى. واورد ما ذهبت اليه المذاهب الاربعة بشأن ختان الاناث فقال إن منهم من ارجعه للسنة ومنهم من اوجبه ومنهم من أعده مكرمة للنساء.
وشن هجوماً عنيفاً على الاصوات المطالبة بمنع ختان الاناث وقال إنها «مطية» يستغلها الاعداء ليطعنوا بها الاسلام
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: coca)
|
حبيبو عمر البشير.......يا خوي وقفنا معاك.....ونباذنا ونبذونا بسببك.....عشان الاستقرار في السودان...وعشان السلام وعشان الناس تستقر ليها كم سنه بدون حروب ومشاكل.......لكن كان الكلام دخل في الختان...انا بختلف معاك.....انا دعمت وما زالت ادعم اي منظمه تحارب ختان الاناث......
يا حبيبو كلو الا ختان الاناث.......لانو ختان الاناث ده بيقوم يعمل انتفاضه شعبيه كبيره..وانا شخصيا رسلت ليك اكثر من رساله مفتوحه انو لا بد من سن قوانين منع الختان ووضعها في اجندة مكافحة الارهاب ...لانو ختان النساء ارهاب.........
ورقم البعد برسل سلامي.....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: merghani hamza)
|
البشير
رمز التسلط والتخلف والبربرية
لم يغيب صدي دعوته المتخلفة والجائرة ؛
لرجال السودان ليدبلوا فوق زوجاتهن وامهات اطفالهن
ممن حملن العب وقاومن الزمن الصعب
حتي اتي يؤيد الختان المسمي زورا بختان السنة
هذا المجرم في حق البلد؛
والمجرم في حق النساء والاسر ؛
والمجرم في حق اليافعين الذين ارسلهن الي محرقة الحرب؛
يريد ان يضيف الي سجله الاسود
جرائم في حق وهراتنا الصغيرات ؛
ثم كله باسم الاسلام
الم نكن علي حق ؛
حينما اعلنا عليه الحرب ؛
واوصينا ان لا ترسل له مذكرة
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: SAMIR IBRAHIM)
|
Salam Samir Ibrahim:
could you please give me the date of the president's statement and whether it is in the newspapers? also the date for the "shiekh" statement. I thought the international association of gynecologists and the WHO have told these idiots to quit saying that that the medical profession have found benefits to female circumcision.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: coca)
|
لا أدري هل نحن أكثر اسلاما من بقيه الشعوب العربيه
والاسلامبه؟؟فمعظم هذه الشعوب لاتختن الاناث
ولم يردفي الاسلام نصا صريحا يلزم العباد بختان الاناث
ثانيا وطالما ثبت طبيا ضررالختان علي المراه في صحتها
وفي مكامن انوثتها وأدميتها فما لداعي للخفاض
والذي هو اقرب للممارسات الفرعونيه وللعاده اكثر
منه للعباده .. .. وعلي هذه الذي تسلط علي الشعب
رئسا ان يهتم بعلاج وتعليم المواطن وبايقاف نزيف
الحرب... هذا ان لم يستطع سن قانون يحارب الخفاض
فعليه الا يتدخل في الصراع الفكري بين قوي الاستناره
والعلم والطب وبين المتشبين بالافكارالباليه والعادات
الضاره المخالفين لروح الدين والقاعدهىالفقهيه
لا ضرر ولا ضرار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: kamalabas)
|
الاخ كمال عباس
تطلب من البشير الا يتدخل في الصراع ؟
ذلك كانك تطلب من الكلب عدم النباح ؛ ومن الغراب ان يعتدل في مشيته
كيف لا يتدخل والرجل قائد قوي التخلف والتسلط والبربرية بلا منازع
لا اريد لك ان تكون مثل اصحاب المذكرة الشهيرة
الذين طلبوا من قائدالارهابيين في السودان
ان"يتدخل " هذه المرة ؛
لكبح جماح الارهاب الفكري
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: coca)
|
http://www.alfikra.org/forum/viewtopic.php?t=99
لي رجاء خاص من أعلام نساء البورد سيدات وآنسات خاصة المهتمين بالإسلام..
أرجو أن أقرأ بصورة خاصة رأي الدكتور مهيرة والدكتورة بيان ورمانة وروعة وهن من سعدت بتبادل بعض الحوارات معهن..
أنا أعرف أن شيخ الأزهر الحالي ضد الخفاض بينما كان مفتي مصر السابق الشيخ جاد الحق علي جاد الحق مع الخفاض.. وواضح من رأي الدكتورة ست البنات الذي أورده الأخ مصطفى أنها مع ما يسمى بخفاض السنة.. بينما يرى آخرون أن الخفاض ليس سنة، ويرى آخرون أن كل أحاديث الخفاض ضعيفة ولا يعتد بها، وهذا رأي الوهابية على وجه الخصوص..
استمعت قبل أسبوع تقريبا إلى برنامج صحة وعافية الذي يقدمه الأخ الدكتور عمر محمود خالد في القناة السودانية، وقد اتفق رأي الأطباء في ذلك اللقاء على أن الخفاض بجميع صوره ضار بالصحة.. ولكن عندما يجيء رجل مثل الشيخ عبد الحي يوسف ويتحدث في الأمر في خطبة الجمعة ويصفه بأنه أمر نظافة يحض عليها الإسلام، ويقوم الرئيس بالتأمين على كلامه فإن الأمر يكون قد خرج من دائرة العادات إلى موقف الدولة.. خاصة عندما يتم الربط بين ختان الإناث واستغلال جهات أجنبية لهذا الأمر..
رأيي الشخصي هكذا:
هناك خفاض يسمى الخفاض الفرعوني وهذا ضار جدا بصحة المرأة الجسدية والنفسية.. ويجب أن يحذر المواطنون من خطورته،
أما الخفاض الذي يسمى بخفاض السنة، فهو ليس من السنة في شئ، وإنما هو من العادات التي وجدها الإسلام تمارس في يثرب ولم ير داعيا لمنعها في ذلك التاريخ..
في تقديري يجب على الأطباء توعية النساء والرجال لترك عادة الخفاض الفرعوني.. وعلى المثقفين والكتاب أن يستخدموا الصحف وكل المنابر المتاحة، كهذا المنبر، لمواجهة رجال الدين الذين يصرون على إضفاء صفة السنة على الخفاض.. ويجب أن لا يكون هناك أي تدخل في حرية من يريد أن يمارس الخفاض، بشرط أن يكون مسئولا عما يترتب عليه من ضرر.. بطبيعة الحال لن يكون هناك بأس على من يترك ممارسة الخفاض .. أرى أن دمغ المنظمات التي تناهض خفاض البنات بالخيانة والتعامل مع جهات أجنبية تعمل ضد السودان وضد الإسلام، هو من أكبر أنواع الجهالات التي يروج لها الجهلاء وتدعمهم السلطات.. قد تكون هناك بعض الجهات التي تريد أن تصطاد في المياه العكرة ولكن يجب تفويت الفرصة على مثل هذه الجهات بعمل ما هو صحيح أمام الله وأمام الناس
ختان الإناث مرة أخرى !!! .نظرة تأصيلية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: فتحي البحيري)
|
شكرا لكم وللأخت رباح على هذا المقال القيم، والذي كان يستحق أن يفرد له بوست منفصل، ولكن لمتابعة أراء الزملاء وإستمرار النقاش
أورده هنا فقد قالت ما كان معظمنا يود قوله
=====================================
بسم الله الرحمن الرحيم
في الوقت الذي تدعي فيه حكومة الخرطوم أنها تدعو للإجماع الوطني ومقتضياته ومن اهمها إشاعة الحريات، تترى إجراءات إيقاف الصحف، فمن الخرطوم مونيتور للوطن اللذان لا زالا مغيبتين، لألوان التي أعقب وباء إيقافها كرامة الشفاء، للصحافة التي أوقفت لثلاثة أيام على إعلان لم يجزه مجلس الصحافة لأسباب دينية حسب الادعاء فلم يبتدر بالإنذار أو لفت النظر أو التحذير بل أوقفت الجريدة فورا.. هذه الحالة جعلت بعض الصحف المستهدفة أو التي تحذر الاستهداف في حالة يرثى لها من التخوف والاحتياط..
وقعت هذه الحالة رأسيا على أقلام كثيرة، وفي الشهر المنصرم أوقف مقال كنت كتبته تعليقا على إفادات السيد رئيس الجمهورية بشأن ختان البنات لينزل في ميعاد العمود الأسبوعي "بيننا" لأن الجهات المسئولة في الجريدة رأت أن ذلك المقال سيلحقها بألوان وإخواتها!. استسمحت الجريدة أن أعدل المقال نفيا للحدة فيه ولكن رؤي أن ذلك لن يجدي. نفس الشيء جرى على فقرة من مقال "معارك النساء.. وأشياء أخرى" المنشور في الصحافة بتاريخ اليوم 4 أكتوبر، بحيث استأذنتني الجهات المسئولة في الجريدة لحذف اسم السيد الرئيس أينما وقع واستبدل مرة ب"جهة رسمية" تحاشيا أن ياتي ذكر الاسم "المبجل" مقرونا بشيء يحمل على النقد السلبي. وافقت الجريدة على ما رأت من تعديلات خوفا عليها أن تكمم فتكمم أفواه عديدة من ورائها وفي المثل: ما لا يدرك جله لا يترك كله..
أنشر هنا المقال المحظور برغم التعديل، فقد خفت على "الصحافة" أن ينكل بها ولكنني كفرد لا أخاف "الإنقاذ" وليصنعوا ما يشاؤون!.
بسم الله الرحمن الرحيم
بيننا
إفادات السيد رئيس جمهورية السودان بشأن ختان البنات
تحالف هالك أم أبيد .. ؟
في الوقت الذي دخلت فيه مباحثات السلام السودانية منعطفات حرجة، ولوح البعض بأن مشاركة النائب الأول الأستاذ علي عثمان محمد طه في مباحثات نيفاشا تعني تهميش دور البشير الرئيس السوداني في السلام، وطارت تصريحات من هنا وهناك تنفي الأمر أو تؤكده، في هذه الظروف صلى السيد الرئيس البشير صلاة الجمعة بمسجد الدوحة بجبرة في العاصمة الخرطوم. ثم خرجت ثلاث من الصحف المحلية "الرأي العام والحياة والأنباء" يوم السبت الموافق 13 سبتمبر بخبر عن تلك الصلاة التي أمها الشيخ عبد الحي يوسف فحرم الختان الفرعوني ودعا للمسمى سنة واتهم حملات محاربة الختان بأنها مدعومة من الغرب بأجندة تآمرية، جاء في الصحف الثلاث أن البشير تحدث بعد الخطبة "وأعلن عن اتفاقه مع حديث الشيخ عبد الحي فيما ذهب إليه في موضوع وفتوى ختان الإناث" من تحريم الختان الفرعوني للإناث والدعوة لما سماه الختان السنة الذي ذهب إلى أن الأطباء أجمعوا على أن فوائده أكثر من مضاره، وأيد هجومه على حملة مكافحة الختان التي وصفها بأنها مدعومة من الغرب بأجندة تآمرية، مشيداً بدور العلماء في تبصير الأمة وهديها لسبل الرشاد ومقررا علمهم بالأهداف الحقيقية التي ترمي إليها مثل هذه الحملات التي ظلت تتلصص على الإسلام منذ أمد بعيد.
الشاهد، لم يكن حديث خطيب المسجد عن الختان بحادثة جديدة ولا مستغربة فقد عرف عن الدكتور عبد الحي يوسف مرارا الدعوة لما يسمى الختان الشرعي. ولكن الغريب كان أن تصدر من رئيس الجمهورية تلك التصريحات ذلك لأن للدولة "الإنقاذية" نفسها والتي يرأسها السيد عمر حسن أحمد البشير، سياسة محددة واستراتيجية واضحة للقضاء على كافة أشكال ختان البنات بتعضيد من موقف فكري إسلامي ينعت هذه العادة الرذيلة بما تستحق من نعوت شيطانية مستقبحة. والدولة السودانية هي الراعية الأهم لحملات مكافحة الختان بالتنسيق مع المجتمع الدولي باعتباره انتهاك لحقوق الفتيات السودانيات وباعتبار مضاره الصحية الفادحة التي تشمل التعويق الجسماني والنفساني بل والموت جراء عمليات الختان أو إبان الولادة بأثر منه. فالختان الممارس في السودان بانواعه المختلفة هو أثر من ماض تليد يقال أنه راجع للأثر الفرعوني، وهو يمارس في الكثير من البلدان الإفريقية عبر الأديان (أي يمارسه المسلمون والمسيحيون وأهل الأديان المحلية). أيضا فإن الحديث عن إجماع الأطباء حول الختان لا يعدو أن يكون مزحة ثقيلة في بلاد قرر فيها المجلس الطبي "وقياداته في غالبها إسلامية التوجهات" منع كافة العاملين في الحقل الصحي من ممارسة هذه العادة أو إجرائها، وقامت فيها وزارة الصحة الاتحادية بإنشاء وحدة خاصة للقضاء على كافة أشكال الختان، بل صارت القابلات المتزيات بالزي الإسلامي يقسمن على عدم إجراء عمليات الختان. كل ذلك استنادا على الحقائق العملية والعلمية التي أثبتت أن كل انواع الختان الممارسة في السودان تضر بالنساء جسمانيا ونفسيا وتعرض حيواتهن للخطر، كما أن لها مستتبعات في الحياة الزوجية فقد يتسبب الختان في مضاعفات تؤدي لفشل الحياة الزوجية وللطلاق.
نعم لم يكن حديث الشيخ عبد الحي مستغربا ولا جديدا، لكنه يأتي هذه المرة في إطار يزعج الناشطين في مكافحة الختان من هذا التحالف العجيب الذي يشبه الصورة النمطية الدارجة لوصف التآخي والتآزر بين الأعمى والقعيد صوب هدف استنفر له الكافة "الأعمى شايل المكسح".. فليس لدعاة الختان قدرة الدولة (السلطان) التي يمثلها البشير، ولم يكن للبشير رؤية مساندة للختان، ولكن ها هما يتآخيان في تلك الجمعة، ويخرجان علينا بما خرجا به. إنها صاعقة تصيب الحريصين والحريصات على سلامة البنات والنساء أن يقوم رأس الدولة بالسباحة ضد تيار دولته نفسها وتيار الدنيا لأجل كلمات دغدغت عاطفته جاءت في خطبة الدكتور عبد الحي، فلم يتريث ولم يقل أصبر أدرس أمحص أرجح أشاور أعزم أتوكل على الله، بل فضل التصريح والكلام قافزا عبر كل تلك الحلقات في وقت فيه السكوت من ذهب والكلام من لهب.. لهب قلوب وأقلام رافعي راية سلامة البنات، ولهب المجتمع الدولي ضد منتهكي حقوق الإنسان، وقبل كل ذلك لهب المولى عز وجل، قال حبيبنا ومنصفنا ودليلنا إلى الله رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تكذبوا علي فإنه من يكذب علي يلج النار".
كيف يكذبون على رسول الله؟
الحقيقة أن مسألة ختان الإناث والموقف منها بين المسلمين السودانيين كان في السنة الماضية والحالية محل حرب شعواء بين تيارين: تيار يقوده الناشطون والناشطات في مجال مكافحة الختان ويؤكد أنه عادة رذيلة منتشرة في إفريقيا منذ أمد بعيد وقبل دخول الإسلام بل والمسيحية فلا علاقة للدين به، وتيار جماعات تسعى لـما تطلق عليه "تأصيل الختان" بإعطائه مرجعية دينية. ومع أن المسلمين يختلفون حول الموقف الديني من ختان الإناث. فمنهم من يراه مكرمة "أقل من السنة" أو توازي السنة، ومن يراه واجبا أو مندوبا، ومن يحبذه ولا يرى ضيرا في تركه، ومن يراه رجسا من عمل الشيطان (ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله). ولكن هذا الاختلاف الظاهر يحال إلى فروقات هامشية للمتمعن في الكتابات ودلالاتها.
إن الذين يدعون لختان الإناث بحجة الدين ويسمونه "الختان الشرعي" يختلفون في تعريف أو توصيف ما يرونه ختانا شرعيا، ولكنهم يكادون يجمعون على أنه شبيه بختان الذكور بقطع الجلدة التي تغطي عضوالأنثى الخارجي، وأن كل ما تعدى ذلك من قطع هو غير شرعي ومرفوض، جاء في ورقة الدكتورة فتحية حسن ميرغني الأستاذة بجامعة أم درمان الإسلامية بعنوان "تأصيل ختان الإناث" وصف للختان الشرعي والآخر غير الشرعي، يستفاد من تلك الورقة أن كافة أنواع الختان الممارسة في السودان هي غير شرعية وهي "من درجات الفرعوني وليس من السنة". والحقيقة أن الأطباء مختلفون حول تشابه الرجال والنساء وإمكانية القياس بينهما في هذا الأمر، وبعض الأطباء يؤكد أن الزيادة الموجودة عند المرأة تنمو بعد البلوغ، ولا يمكن خفضها لدى الفتيات الصغيرات كما يحدث في السودان والعديد من الدول الإفريقية. ولكن أهم ما تجب الإشارة له هنا أن المسمى "سنة" في السودان هو ليس سنة البتة حتى بتعريف أولئك المؤمنين بوجود "سنة" في الختان. وقد تساءل البروفسير محمد أحمد الشيخ اختصاصي النساء والتوليد الشهير ورئيس جميعة إختصاصيي النساء والتوليد مستهجنا: إننا نقوم بالعديد من الأفعال على سبيل السنة: في الوضوء – في الصلاة- في الصوم- في الحج- في كافة مناحي الحياة، ولكننا لا نقول هذا هو الاستنشاق السنة أو الحمدلة السنة، فلماذا يقال هذا الختان السنة؟ واقترح البروفسير التخلص من هذه التسمية المغرضة لصالح الختان باستخدام تصنيفات منظمة الصحة العالمية: النوع الأول، والثاني، والثالث من أنواع الختان. وربما كان من الأفضل إستخدام تسميات مثل: الفرعوني أو الرتق (لوصف إزالة كافة الأعضاء الخارجية للمرأة وخياطتها)، والنهك (للمسمى خطأ بالسنة)، والمتوسط للأشكال المتوسطة بين الرتق والنهك.
إن الجماعة الداعية للختان الشرعي لا تناقض دعوات مكافحة الختان السائدة كثيرا على المستوى النظري،لأن منظور أهل الختان الشرعي كما هو مبين في أوراقهم المنشورة يصم كل الأنواع المعروفة في السودان بانها درجات من الفرعوني وليست من السنة. ولذلك فإن معركة هؤلاء ضد حملة القضاء على ختان الإناث تبدو وهمية، ولكن الراجع لأحاديثهم ودعواتهم المنبرية يقول أن المعركة ليست متوهمة بل هي "متهمة" في مدى إخلاصها للشرع ولسنة الرسول صلى الله عليه وسلم. لأن أي حديث عن الختان السنة ينشر للعامة بدون توضيح كاف يزيل اللبس وإطلاقه على عواهنه لا يفسر إلا بتناقض مواقف هؤلاء النظرية مع مواقفهم العملية. فلو صح إيمان دعاة الختان الشرعي بأن كل الممارس في السودان درجات من الفرعوني وليس من السنة، لا يعقل إذن أن يصبوا جام غضبهم على حملات المكافحة والأولى بهم أن يكون ذلك الغضب على نسبة فعل قبيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال: "إن كذبا علي ليس ككذب على أحد" . لقد بينت التحقيقات التي قام بها هؤلاء أن المسمى سنة في السودان هو بعيد عن السنة التي يرون وأنه تنويعات على الفرعوني، وهو بالتالي كذب على رسول الله كل مسلم غيور مطالب بأن ينفي السنية عنه.. أن تدعو الناس لختان السنة وأنت تعلم أنهم يمارسون ممارسة معينة يطلقون عليها اسم "السنة" معناه أنك تدعوهم للاستمرار في هذه الممارسة، ولن يستطيع أحد تبرئة هذه الدعوى من الكذب على رسول الله، ولا من الهوى في محاربة حملة مكافحة الختان ووصمها بالذيلية للغرب، هذا مع أن أول الدعاوي ضد الختان كانت قبل أي احتكاك ذي بال للمجتمع السوداني بالغرب وإبان عهد الممالك الإسلامية (الفونج والفور وتقلي والمسبعات والكنوز) وما وصل من خبر مملكة الفونج بالتحديد في طبقات ود ضيف الله. صحيح أن شاعرنا الكبير المرحوم محمد عبد الحي قد اجتهد لتبيان العلاقة بين سودان الفونج وبين تراث اليونان عبر "أسطورة" الشيخ إسماعيل صاحب الربابة، إلا أنه لم يستطع أحد حتى الآن أن يقول أن اجتهادات الشيخ الجليل حمد ود أم مريوم كانت بأثر من اليونان (الغرب). لقد أوصلت البصيرة النافذة الشيخ ود أم مريوم إلى خطورة بعض العادات والتقاليد السودانية على الإنسان وعلى المجتمع فأمر بمنع ختان الفتيات وبوقف عادات المبالغة في الأفراح والأتراح والمباهاة فيها، وتعد العادات الأخيرة من ضمن طاقم التقاليد التي حاربتها المهدية وسماها الإمام المهدي "العادات المبعدة من الله ورسوله".. صحيح لم ينقل عن الإمام المهدي شيئا حول ختان البنات وإن تحدث عن عادات نسائية كثيرة أمثال "الرشة" التي حرمها لأنها تمنع ماء الوضوء من الوصول للشعر، والمباهاة في الأعراس والمآتم.. ولكن المنطق نفسه الذي يحرم الخبائث يجعلنا ندرج بدون أدنى تردد ختان البنات الممارس في السودان بين العادات المبعدة من الله ورسوله، مرة لأنه ضار (ولا ضرر ولا ضرار) ومرة لأنه كذب على رسول الله لدى الذين يصلون بالسنة إزالة بعض أعضاء المرأة الحيوية بينما هي جريمة عدوان تستحق القصاص أو الدية.
إن التحالف المذكور بين رئاسة الدولة وجماعات الدعوة للختان مزعج لأن مقصد نفرته ومسيرته هو ضرر نساء وفتيات السودان. ولكن يهون منه أنه غالبا ما سيمحوه النهار فلا يظن أن الدولة ستغير استراتيجيتها بسبب خطبة عاطفية ألقيت في منبر الجمعة وحضرها االرئيس. ولذلك توقع الكثيرون أن يصدر نفي عن الرئيس لما قاله. وبالفعل طارت شائعات لتخفف من غلواء الغضب على مقولته المستهجنة تناقلها الناشطون والصحفيون أن هنالك توضيح سيخرج للناس. ومن عجب فإن التوضيح الذي طال انتظاره لم يخرج من فم رئيس الجمهورية أو مكتبه، بل خرج التوضيح بلسان الصحفي صاحب القلم الذكي المقتدر والتحليل النابه الأستاذ محمد لطيف مشيرا لما يقوله المقربون من الرئيس.. كتب الأستاذ لطيف مدافعا عن أولوية الحديث عن الختان في وجه من رأوا تصريحات الرئيس انصرافية في هذا الوقت الذي تتجه فيه الأنظار للسلام كأولوية قائلا: "إن الدعوة لإصحاح المجتمع واجتثاث العادات الضارة هو أولوية ممتدة تسبق السلام وتعقبه. وربما بسبب من هذا كان تصدي السيد رئيس الجمهورية لموضوع "ختان الإناث" حين طرح أمامه في منبر عام مبديا رأيه الشخصي في الموضوع كمسلم حادب لا كرئيس للجمهورية يقدم أحكاما قطعية من منبر المسجد".. وحمد لطيف للرئيس أنه لم يطرح نفسه إماما للمسلمين يلهب ظهورهم بأحكام قطعية من على منابر المساجد. ثم أشار لأن ما نسب للرئيس يتناقض مع استراتيجية الدولة التتي تتبناها وزارة الصحة وترعاها رئاسة الجمهورية ممثلة في نائب الرئيس. وأكد أن مقربين من الرئيس أشاروا لأن خلطا قد شاب نقل حديث الرئيس، ثم مضى لطيف متلطفا في ذلك التحليل غاية على السيد الرئيس ونسب له ما لم يقله من أنه هدف لإدارة حوار عميق وعلمي بين قطاعات المجتمع حول الموضوع.. ذاهبا مذهب مثل الأخوة المصريين "يعمل من الفسيخ شربات"، ولأن حيثيات الأستاذ النابه لطيف لم تستند على حق ظاهر فقد جاء حديثه على غير عادته لجلجا:
- فالسيد رئيس الجمهورية لم يكن يحارب عادات ضارة، بل كان يقف إلى جانبها، و يتهم الواقفين ضدها بالعمالة للغرب. وما أجملها من هدية للغرب المستعلي أن تلصق بالسنة ممارسات ضارة ومقيتة كختان البنات وتعويقهن. ولو صحت إفادة السيد لطيف بأن البشير لم يكن يشير للختان بل لأمور أخرى، فهذا يعني أن البشير قد تجاهل موضوع الختان أصلا ولم يقل فيه شيئا.
- ولو صحت القراءة بأن مسألة الختان هي مسألة هامة قبل السلام وبعده، فهذا يعني أن الحديث عن حدوث خلط يتناقله المقربون من الرئيس بدون إصدار أي بيان توضيحي هو إهمال لأمر هام، ولا ينفع حينئذ أن نستمع لصحفي فرد وهو ينقل لنا أحاديث المقربين إلا في دولة تديرها "الصوالين" وأحاديثها وتعجز فيها أجهزة الإعلام عن تقصي موقف الرئيس من أمر يخص حيوات ومستقبل نصف الشعب، بينما تغرق تلك الأجهزة في تتبع أزياء ذلك النصف النسائي بين الثوب وتوحيد الزي و"الحسن أسفر بالحجاب" والأخيرة جملة من بين الشعارات التي اتخذت وملئت بها أبصار السودانيين إبان زيارة اثنين من الفنانات المصريات المحجبات المعتزلات للفن من أجل الحجاب: عفاف شعيب وياسمين الخيام.. هل زي النساء في الدين ولدى أجهزة الإعلام أهم من حياة الفتيات أو النساء اللائي يمتن جراء الختان؟ وأهم من صحة النساء الجسمانية والنفسية؟.
- ومن الصعب أن نحمد للرئيس أنه لم يطرح نفسه إماما يلهب الناس بالأحكام القطعية بينما هو قد عرض نفسه إماما وبايعه الناس بعد أن استولى على السلطة (والبيعة في الإسلام قبلية لا بعدية)، وهو وإن لم يعتلي المنبر فقد خرج علينا بتصريحات عبارة عن أحكام قاسية على فتيات ونساء السودان بدون أن تكون له معرفة شاملة بالأحكام الشرعية ولا بالعلوم الطبية وبدون أن يعود لأجهزة الدولة المعنية بالتشريع في هذا الأمر.
إن التحالف المعني بين جماعة ما يسمى الختان الشرعي وبين الدولة غالبا غير أبيد، والرئيس في النهاية سيستمع لمقالة تود لو تذهب عنه عذاب اللهيب الذي ذكرناه آنفا.. وليبق ما بيننا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: البشير يتهم جهات لم يسمها بتحريك الدعوة لمنع الختان (Re: SAMIR IBRAHIM)
|
سلام للجميع
الأخ ياسر الشريف
سلمت
جاء في رأيك الشخصي الآتي : ( ويجب أن لا يكون هناك أي تدخل في حرية من يريد أن يمارس الخفاض، بشرط أن يكون مسئولا عما يترتب عليه من ضرر )
هذا الكلام خطير يا أخي لأن من يمارس الختان لا يمارسه على نفسه ، هو يمارسه على طفلة لا تدري مدى خطورة ما يفعل بها . العكس تماما يجب أن يمنع ويجرم من يريد أن يمارس هذه العادة الضارة على بناته . ورأيك هذا يكون صواب في حالة يترك للبنت حرية الاختيار في أن تمارس هذه العادة على نفسها أم ترفضها وذلك بعد أن تبلغ سنة الثامنة عشر أي تصير مسؤولة عن تصرفاتها ومدركة لخطورة ما ستقدم عليه .
ودمت ودام الود بيننا .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ALazhary2
ترهاقا
EXORCIST7
ابنوس
Deng
WadalBalad
WADKASSALA
merghani hamza
Abdel Aati
kamalabas
قلقو
Yasir Elsharif
فتحي البحيري
أبنوسة
الجندرية
shiry
بلدى يا حبوب
ABU QUSAI
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست