نقد لقصيدة اسامة الخواض

الأخوة ، بيان وأهل البوست المشاغب ،، لكم التحايا
أولا اعتذر لهذا الغياب ، والذي كان لأسباب يطول تفتيتها لعناصر
ثانيا ، اريد ان اؤكد على ما ذكرته في تعقيبي السابق ، حول هشاشة الحركة النقدية السودانية ، وانغماسها في شكليات قشرية تقوم ، اغلب الأحيان ، إما على الاخوانيات أو على التباغض البين الذي يظهر جلياً ههنا. بطبيعة الحال تجربة اسامة الخواض قابلة للنقدوالمساءلة، لكنها تبدو لي ايضا قابلة للتعامل معها باعتبارها اضافة جديدة في التجربة الشعرية السودانية الحديثة ، وهذا لا يحتاج الى عنتريات لاثباته ، وإنْ كان نكرانه يبدو هدمياً لتجربة ما تزال في أوج التكوّن .. ويمكن الرجوع لمجمل المنجز الابداعي لأسامة ـ الشاعر ـ ثم اطلقوا الاحكام
ثالثا ، قلت إنّ نقّاد القصيدة الحديثة هم شعراؤها .. وهذا ليس حصرا على التجربة السودانية بقدر ما هو مشاع على كل التجربة العربية ، وعندما ضربت مثلا بعدد من الشعراء ، وضمّنت بينهم اسامة الخواض ، فلسبب أن هؤلاء هم المنظرون الأوفر حضورا للقصيدة الحديثة ، وفي تقديري أن تجربة اسامة النقدية في هذا المجال تشفع له لدى الذين ينكرون عليه مبادءآته في تشريح نصوص شعرية ، سودانية وعربية عديدة، في عدد من الدوريات والملاحق الثقافية بالصحف ( ومنها صحف لبنانية ) وكتابته لمقدمات دواوين شعرية ..الخ . ما اردت قوله ان اسامة الخواض ، كشاعر ، هو ، بصورة أو بأخرى ، الاقرب الى تقديم نقد موضوعي ، حول منجز شعري حديث ، اكثر من النقاد السودانيين المتخصصين ، الذين لم يستفيدوا ـ إلا قدر جهدهم ـ من اكاديمياتهم ، فما اقتربوا من روح النص ولا احسوا بما وراء لغته ، لأنه يعوزهم الادراك والرؤية والاستشراف التي لدى الشاعر .. لذلك تجدهم ـ النقاد السودانيون ـ طلبة اكاديميون نجباء ، مخلصون لما قرأوه ، ويطبقونه، حرفيا وبلا حس ذكي ، على النص الذي امامهم ، تماماً كما يرص البنّاء المداميك
ما كنت اريد ان اكون معنيا بهذا السجال ، لأن بدايته لم تكن موفقة على الاطلاق ، وهي لن تفضي إلا الى تشتيت المتلقي ، وبذلك يكون نقادنا النجباء قد اقترفوا الخطيئة الثانية ( الاولى ثقافتهم المحدودة) وهي تفتير همة القراء ازاء اجتراح الرؤى أمام النص الجديد ، الذي لدى اسامة الخواض وعاطف خيري والصادق الرضي ومحمد مدني وصلاح الزين وغيرهم وغيرهم وغيرهم
لن ابحث ( لكم ) عن منجزات اسامة ، كما اشارت الدكتورة ، لأنني بالأساس لم اجند نفسي للدفاع عن الشاعر ، بقدر ما انني رأيت ان افتح بوابة الأسئلة على ما سكتنا عنه في تجربة النقد السودانية . ومن اراد الاستزادة ، فليبحث عن محرك بحث ( حداثوي ) يكتب عليه اسم اسامة ، ويتوكل على الله

،،

الموسيقار يوسف الموصلي
لك كل الود وعظيم التقدير
لم اعني ، في كتابتي الأولى ، تحجيم دور النقد التخصصي ، على العكس .. لكنني اردت ان اوضح أن بعضهم ما زال يركن الى قصور الادراك لدى المتلقي ، وبالتالي يقوم بدور "الاستاذية" عليه ، ولا يتورع من حمل سوط العنج لتأديبه واسكات السؤال في جوفه . واردت ان اقول ، ان المتلقي ، في هذا العصر الحديث ، يستطيع بالمثابرة أن يلحق بتجميع مفاتيح القراءة والانصات والمشاهدة ، وبطبيعة الحال تظل النقيصة متوفرة في ما جمع ، لكنها نقيصة ليست سلبية ، لأن امتلاك مفتاح يعتبر اضاءة في النفق ،، تفضي به الى مفاتيح ، وهذا بجانب استفادة المتلقي من مساهمات (النقاد الحقيقيين ) المتخصصين بقدر ما .
وهنا ، دعني اقول لك .. انك احد الذين اثق في مبادراتهم النقدية في مجال تخصصك الموسيقي ،، واعتقد ان كثيرين يبادلونني هذه الثقة . كما انها مناسبة طيبة لأشد على يديك ، بقدر ما قدّمت للموسيقى السودانية في زمنها الحديث

كان ذلك مدخلا جيدا للتفاهم، وأنا ما ازال اؤكد ، أن افضل من قدّم نقدا لقصيدة هم الشعراء انفسهم .. ومن هنا نفهم لماذا فلح محمد عبد الحي في مجال النقد ، تماما مثل براعته في كتابة الشعر ، لأنه شاعر بالأساس .. وفي داخله بذرة الحس بروحية النص الذي امامه ، مما يلهمه الاستشراف ويسعفه باجتراح اللغة الوسيطة / اللغة المبدعة على وجه الخصوص / بين كاتب النص وبين قارئه . وللمناسبة ، فهذا معروف عن محمد عبد الحي لدى الآخرين ـ كالمغاربة مثلاً ـ أكثر مما هو معروف عنه لدى السودانيين ، وهذا ما بيّنه لي اصدقاء مغاربة درسوا في كلية الآداب وكان عبد الحي انموذجا لدراستهم ، كما قرأت عن ذلك ملياً في ملاحق عديدة لصحيفة "الاتحاد الاشتراكي" المغربية ، التي لطالما اهتمت بكتابة محمد عبد الحي الشعرية والنقدية
هذا ايضا ينطبق على نقاد القصيدة الحديثة الآخرين ، حاوي وادونيس وبنيس وغيرهم ،، وهذا ، في تقديري ، لا ينفي ما قلته سابقا إن " نقاد القصيدة الحديثة هم شعراؤها" بقدر ما يرسخه كحقيقة لا مجال لمراوغتها .. لكنني لم اقل ، على الاطلاق ، أن يكتب الشاعر نقدا لشعره ، لأنه في هذه الحال ، يكون كمن يكتب بيد ويصفق بالأخرى
وفي الحقيقة ، لا اعرف ناقدا ـ في عموم العالم العربي ـ قدم نقدا ذي بال للقصيدة الحديثة ، من دون ان يكون هو احد شعرائها ، اللهم إلا كمال ابو ديب ومحمد لطفي اليوسفي ،، فهما ليسا من قبيلة الشعراء ، ولكنهما اكاديميان ، بالدرجة الاولى ، كابدا عناء الرحلة الشاقة في تلك الدنيا .. دنيا الأخيلة والرؤى والاجتراح

الشاهد أن " تنظيرالكتابة " هو ، بالذات ، ما يغيب عن اذهان نقادنا السودانيين الأحياء .. ربما لأن كلمة " تنظير " تأخذ مدلولا سلبيا في الثقافة العمومية لدى السوداني ، حتى صار يطلقها اعتباطا على كل شخص ( كالصادق المهدي وكمال شداد وستونة المجروس .. كلٌ في مجاله ) يحاول أن يضع تحليلاً محددا ومتأملا لممارسات بعينها ، قد تكون في السياسة أو في كرة القدم أو حتى في طقس " تعليم العروس "

تنظير الكتابة ، هي جوهر الأدب . وهي ، بالذات ، ما تشكل قطيعة ابستمولوجية مع الكتابة التقليدية أو الكلاسيكية .. التي ما تزال حية ترزق لدى بعض ـ أو كل ـ النقاد السودانيين الأحياء
وفي تقديري ، أن نقد الكتابة الأدبية الحديثة ، شعرا وقصة ورواية ، هو محاولة تصنيفها ، وتنظير خصوصيتها وعلائقها بالمجالات المعرفية الأخرى .. هو التساؤل عن جدواها .. والطموح الى لغة " علمية " تتيح الحديث الموضوعي عن الأدب والكتابة .. وهو نوافذ كثيرة تتصل بالنقد وتتعداه الى آفاق أخرى تلتقي فيها الأسئلة الابستمولوجية بالتاريخ وباللسانيات وبالفلسفة وبالتحليل النفسي
هذا ما يهيئ الشروط لصياغة نقد " موضوعي " لمجمل المنجز الأدبي السوداني ، ومن ضمنه طبعا تجربة الشاعر أسامة الخواض ، الذي أرى أن استعارة نموذج قصيدته أعلاه ، وتشريحها بهذا الهزء من قبل بعضهم، فيه الكثير من التجني وقلة الحيلة ، كما ان إفراد بوست خاص (هو أشبه بزريبة ما ، ينطلق فيها الرعاة والسابلة ) فيه اهدار لما يحذرنا منه باستمرار بكري ابو بكر ، ناهيك عن صفاقتهم وبشاعة استلذاذهم بتجريح الآخرين

الاخMOHDY
من شأن النقد أن يسهم في تطور الشعر ومجمل الآداب ، ولكن بوجود ما اشرت اليه أنت : الناقد الحاذق
هذه هي المشكلة
بعض نقاد قصيدة اسامة الخواض هنايقولون ، هكذا ببساطة ، إن كتابته بلا معنى ،، ولا يمكن تصنيفها في خانة الشعر .. لكنهم لم يحدّقوا أبدا في مقولة فلوبير : " ما ليس له معنى ، له معنىً متفوق على الذي له معنى " لكن نقادنا ، الأوفياء الى ماضويتهم ، لم يكلفوا انفسهم عناء البحث عن المهمل والثانوي واللا منطقي هذا ، المنطوي على اشعاعات تضيئ الجوانب المميزة للنص . هذا يا سيدي ما يسميه رولان بارت بالأدب المستحيل : " تبدأ الحداثة بالبحث عن أدب مستحيل " .. وهذا أيضا ما امتدحه بلانشو ذات يومأثناء رحلة بحثه المضنيةفي تحليل الكتابة الأدبية ، قائلا ان الكاتب الحاذق يكون بمثابة اورفيوس جديد ، يبحث بهوس عن موت ممتنع ، يطرق ابوابا موصدة باستمرار ، يلتقي العبث واللامعنى واللامسمى ، ولا يجد شيئا يقوله أو يفصح عنه في هذا العالم الصفيق ، لكنه مفتتن ـ أي الكاتب الحاذق ـ بهذا اللا شيئ وعليه ان يقوله