|
|
|
 Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: Ahlalawad)
|
سلام مربع
انا ياسيدي قبل ان ادخل هذا لبوست كنت من الفئة الغير مبوذه
على الاقل اليوم فقط
لكنك انت ماغشاني وجعلني ابوذ ، اذ هيئتني لاري صورة الملا عمر ودكتور ابكر ومعهم حبيبة البي بت القضيم
وهم يتحاومون في شوارع الخرطوم في نصت النهار الحار دا
وقلت في نفسي هيي .. اهل العوض دا ساب اهل الاعواض وانضم الى سلاح الجو الامريكي .. واستطاع بفرد بصه ان يكحل الثلاثي الجميل دا
متحاوما بين هناك
وفي رابعة تخيلاتي وتفاؤلي ، اذ انني املك ايضا رابعة كما النهار يملكها ومثلما ملكتها العدوية ايضا
ان اراهم مثلا مثلا بالقرب من شارع المك نمر
او صينيه سان جيمس
او جدارية ناس الكهرباء والموية
وقلت بت قضيم دي اكيد اكيد زوغت من بيت العرس وغلبتا غسيل العده
وسواة سلطة الاسود يااااااع على ملاح القرع العايزها تطبخو للناس ديلك ، الله يكون في عونهم
ولكنك خيبت ظني ، اذ ماوجدت غير كلام
وشوية وعود ..
وارتددت مبوذة لمسافة قستها في مرايتي ، حيث انني اخبئ المرايا في كل تحركات وعلىكل المحاور التي اقصدها
حتى اعاين شكلي قبل الاكل وبعد الاكل واثناء الاكل ومع القراية
وهالني طول البوذ الذي ارتسم على المرايا فملا كل المساحة التي تفصلني مابين المرايا ووقفتي قبالتها
وجمدت الله ان المسافة التي كانت تفصلني لم تكن بعيده
ونقنقت جنس نقه ، حسبتها السيرلانكيه رغم انه لم يكن هذا بوقت تواجدها
حسبتها كترتها باكثر من سبعة حل كمونية كاملات غير ناقصات للدهن ولا للصلصة..
ارأيت كم انت خزلتني وبقيتني مبوذه عديل كده
لذلك اما ان تفي ماوعدتنا وتجيب الصور التي ساعدك فيها سلاح الجو الامريكي باقماره الاصطناعية التي تتحاوم بي هناك في النهار الحار دا
او اننا نحرش قوات درع دارفور لتعلن الجهاد عليك
او نجد في طلب (منقاش) من بغداد لينقش طائرتكم المتجسسه تلك فرد نقشه يجيب لينا خبرها مثل (قمريه) مهيض جناحها وقعتها نبلة انتهازي
التي يخطط ليفك بها سامر ابراهيم .
واذا عدتم عدنا ..
شفت انا كيف زعلانه ومبوذه ، ومالي لا اكون مبوذه وانت تغشني في نصت النهار الحار دا ..
وتدس علينا صورتك التي التقطها للثلاثي المرح
او ربما ان في الامر اتفاقيات تحت تحت
انهم اغروك بشيء ..؟؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: shiry)
|
أختى شيري
تقول الحاجة ست البنات لي حدهن والأخيرة هذه ليست أمها أو أبوها حتى إنما محاولة لتأكيد السيادة الوطنية على قبيلة بنات حواء وكلتوم ونانسي وبربارة أم بوش بن بوش أم شعراً منكوش تقول العهن المنفوش ولا أدري سبب بياض شعرها أهو إستخدامها الكثير للريحة والعطور أم هجمها شئ ، يهجمه اللانام ولا أكل الطعام ، تقول رحمها الله كان ما غشوك ما كان ربوك ، وأنا زاتي بيني وبينك إتغشيت لمن قربت أبوز مع أنني لا أتعاطي التمباك ولله الحمد حتى أكون قاب قوسين أو بين قوسين حتى من التبويز ، توجست خيفة وأنا أدخل إلى حواشة أهل العوض هذه أو مقاله إن شئتي فالرجل صاحب مقالب وهو أمهر آل العوض قاطبة في إستخدام القلوبية وهي الشراك أو الشرك الذي يستخدم عادة لإصطياد العصافير المسكينة وفيها وفي فكرتها أيضا كل الغش والخداع حيث توضع حبة عيش مربوطة بخيط في ذلكم الشرك ويدفن الشرك وتترك الحبة ظاهرة لخداع الطير المسكين يعني يمكن لأهل العوض أن ينجح في الإخراج السينمائي على شاكلة أفلام فيتنام ، دخلت وأنا خائف لا على شئ سوى صورتي فأنا آخر مرة إستخرجت فيها صورة كانت أسود وأسود مقاس ثلاثة إنشات في ثلاث إنشات والخلفية كانت زي بقرة بني إسرائيل فاقع لونها وكان سبب تلك الصورة هي الجلوس لإمتحان الشهادة الثانوية وبالمرة تسجيلي في فريق الأمير البحراوي حيث أنني كنت وحتى تلك المرحلة نكرة بلا أوراق ثبوتية ولا شلوخ تغني عن الجنسيات والبطاقات.
دخلت لأرى بوزي أو بوز بت قضيم أو حتى بوز الدكتور أبكر حمدت الله في سري لأن الله حجب صورتي على الأقل وأنا مبوز ، ضحكت حتى إنتشيت وبقيت زي الجلابية الكاوينها بالنشا وجريت جري الوحوش وعاينت في المريا فأرتد إلى البصر خاسئا وهو حسير ومن وقتها وهاك يا بويزه.
يرى أهل العوض وهم من قبائل العرب العاربة أن العرب المستعربة أصبحت حياتهم زيف في زيف أى كلها غش ورأوا في إستخدام الثلاجة بدلاً عن التيبار ما يطلع حنكوش يقول لي التيبار كم فولتغش واضح وصريح وبذلك خلصوا في توصيات مؤتمرهم السنوي بأن حياة أبناء عمومتهم من العرب المستعربة هي حياة غير سوية وغير جيدة لمخالطة الغش لها بصورة أو بأخرى وهم يستندون في ذلك إلى قولهم الذي وجدوا أباؤهم عليه: الغش ما بربى القش رغم إنها نظرية أثبتت فشلها بفضل القش الذي ينمو بموية البلاعات في العاصمة.
دمتم غير مبوزين ولا مكشرين ولا صارين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: Ahlalawad)
|
الاستاذة الجندرية
أولا نشكرك على دخول إلى هذا البوست وفي غياب المسؤولين نرجو أولا أن يفك الله تبويزتك ويبدلك خيرا منها . ولولا الظروف لطلبنا منك أن تفلفلي لنا كلمة بوز من وجهة نظر جندرية . بس صورة البنية يا حلاتا ما شاءالله ، أبعديها من البوستات المبوزة
أما الشعر فيسأل عنه الملاعمر أو دكتور أبكر أو العقوبتين معا في غياب بت قضيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: Ahlalawad)
|
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد أخي أهل العوض أعلم هداك الله أن مصدر كلمة بوز بتشديد الواو تأتي على وزن فعلل ، وهي بوز يبوز تبويزاً وقيل تلش يتلش تتليشاَ وكلاهما تفضي إلى معني واحد ألا وهو مد الشلاليف إلى الأمام في حركة تحاكي قردة الشمبانزي أوتشبه الحمبكة أو مغالبة البكاء أمام الناس أو ما يسميه أهل العوض العاربة بأم الحسين إتنفشت أى تشبه في ما تشبه مكوك الفضاء ديسكفري قبل الإنطلاق يعني على الهبشة كما يقولون.
نحن أمة مبوزة هذا أمر لا جدال فيه من رأس الدولة إلى أخمص قدميها أكيد الحكاية فيها تورية لن تغيب على فطنتكم لأن الدخول في الشبكات هين ولكن تكمن مشكلة المشاكل في الخروج منها بأى صورة وأجد في التورية هذه باباً خلفياً أو مخرجاً للطوارئ والتي ما زال معمول بها في بلادي منذ قيام الثورة بالنص لغاية ديوم بحري وقيل زقلونا وأستطيع أن أقسم بأغلظ الإيمان بأنني لم أقل السيد الرئيس وإنما قلت الرأس وكلاهما على العين والرأس.
تجدنا دائماً مكشرين في المطعم في الحافلة في الشارع في السينما في دار الرياضة في المدرسة في بيت البكا في بيت العرس في المستشفي في الصلاة لا أدري هل هناك أى علاقة بين هذه الحالة البوزية والحمد لله الذي جعل هناك فرق كبير بين الزاي والذال لأن الثانية كانت ستكون عقيدة منحرفة وبالضرورة ستكون كارثة وشرك بالله والعياذ بالله ، أتسأل مرة أخرى هل هناك أى علاقة بين التبويز وحالة الطقس في بلادنا ، أم نرجع حالة التبويز هذه إلى ما نتناوله في بطوننا منذ أن غادرنا بطون أمهاتنا إلى أن نلج بطن القبر في باطن الأرض من لايوق وعصيدة وفول ومرارة وكمونية وشاي أحمر وشاي فوشي ولالوب وعرديب ودوم لزوم التحلية ، هل للكسرة وبخاصة إذا كان بها قليل من المرارة في الطعم أثر كيميائي يشبه أثر الليمون عندما يمتصه المرء دون سكر أو موية حالة تضرس لمجرد التفكير فيها مجرد تفكير ، هل لأن شكل وجه الإنسان المبوز يشبه فيما يشبه شكل الكورة البوز في القرون الوسطى والتي هي قطعاً ليست مستديرة وأقرب ما تكون لكرة القدم الأمريكية والتي تلعب باليدين كما تعلمون ولأنها أمريكا يجب أن نقول أنها كرة قدم لأن أمريكا تريد ذلك لا لأنها الحقيقة. أم هل جميع هذه الأسباب مجتمعة هي السبب في التبويز. لست أدري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: almulaomar)
|
أخي أهل العوض سلام الحق أن العبد لله يستطيع أن يزعم ـ وإن بعض الزعم باطلا ـ أنه ليس من المبوزين وإلا كان حضرة الملا قد أفرد سطرا أو سطرين وشرح العلاقة الشكلانية بين تبيوزة العبد لله والكدارة كلودو التي تجاهلها حضرة الملا عمدا وهو يصول ويجول في ميادين الإبازة والتبويز والحق يا أخ أهل العوض أن زمن التبويز (التبويز)  ؛ الذي سكت عنه حضرة مولاي الملا تأدباً، قد ولى منذ تحول (الأتني) إلى مقهى (ساي)؛ وتحولت الزجاجات التي كانت تسمى (قنينات) إلى مجرد كبابي وفي رواية أخرى بايركس على كل حال تقول الأغنية؛
القمر بضوي
بالنجوم أنا شن بسوي؟
عشان أم زوم أنا للحول بصوم
ويحسب العبد لله، أن أم زوم هذه ما سميت كذلك إلا لأنها كانت مبوزة ولكنها تبويزة من النوع الذي وصف بأنه ذو طعامة هذا هو تفسير العبد لله، ولكن للتأكد، يمكن الرجوع إلى الفقيه محمد النور كبر، عساه يفتي في ذلك طرا . . .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: ابويوسف)
|
أخي الكريم أبو يوسف
تمنيت أن تعرض عن هذا السؤال ، فهو سؤال كبيس وليس بسيط وأنا في اللغة العربية بين بين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وإن كنت لا أدري من هم هؤلاء أو هؤلاء الثانيين ولا يفتأ في هكذا مسائل وفي البورد محمد النور كبر وأهل العوض لي حدهم وكوكبة من أصحاب الرأي والحيلة والأدب ، ولما كان سؤالك موجه وبأشعة الليزر مباشرة لشخصي الضعيف كان لابد أن أرفع الرايات البيضاء والملونة معلناً عجزي عن معرفة الإجابة الصحيحة ، ولأن من قال لا أدري فقد أفتأ ولأن الذي يدري والذي لا يدري يفتي في حضرة مالك أو آل مالك حتى في هذا الزمان أقول مستعيناً بالله أن أخمص القدم هي باطن القدم أو مكان وضع الحناء للعريس لأن الوضع للعروس يختلف حيث أن الحناء هناك تكون حدها الركب. آمل أن أكون قد أوضحت أخي أبو يوسف في حدود ما أعلم. وحتى وإن كانت إجابتي خاطئة فسوف لن أبوز لأن الأول شرط آخرو بوز.
دمتم غير مبوزين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: Ahlalawad)
|
اهل العوض
و كل من مد بوزه او زلومته مترين او ما شاء له التبويز
مساءاتكم خالية من التلاليش المصرورة
و من التكشيرات البائسة
و من العترات الكتيرة
قال الفنان
تكشيرتك جميلة زى بسمتك
و لا ادرى الشاعر لايق الحكاية دى بملاح شنو ؟؟؟
و يقال ان المرحوم خضر بشير( رحمه الله رحمة واسعة ) كان يغنى فى احد الحفلات و كان هناك طفل صغير بيعاين لخضر بشير و هو يغنى و سرح الطفل من يد والده الى ان اصبح تحت خضر بشير الذى كان يغنى على المايكرفون و يمد شلاليفه ما شاء لها المد
قال الوالد لابنه الصغير : يا ولد تعال هنا ما تقع فيك شلوفة
و اذا بوزتم بوّزنا ... اقصد اذا عدتم عدنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: Ahlalawad)
|
مساء الخير على أهل البوز
أحسب اخي أهل العوض أن البوز هذا مصطلح مثقف من المصدر متلش،،، فإذا ما ضاقت الدنيا عليك ما وجدت نكيفاً لك تلفه وتبرمه وتلاوي فيه غير البوز المسكين،،، رغم أنه يبدأ حياته معك بعناد فهو مجرد فم صغير جميل ،، يبتسم إذ يسعد، وينقفل إذ يغضب،،، إلا ان ملاواتك له عبر سنين ودهاليز التعب تحيله لذاك الكائن الطيع ذو الطلعة المألوفة،،، فيصبح بوزاً سيفن سيستم أو لتقريب وجهة النظر المكانيكية،،، فهو بوز تيربو خمسين سلندر.
و البعض ممن اكل عليهم دهر التعب سنون عددة، امتلكوا القدرة على لوي البوز من الجهتين تنفيذا لامر امتعاض الراس،،، وهو في ذلك – البوز يعني- يشبه منخار ذاك الكائن الرسومي بنوكيو الذي كلما اشتد كذبه كلما طال انفه،،، فنحن كلما اشتد سخطنا كلما امتد بوزنا، أظن انه من حقنا الأدبي مطالبة صاحب الأختراع بونوكيو بحقوق البوز الأدبية،،، مش سرق الفكرة مننا؟؟؟!!!
وانت فيك شي لله كما تقول السيدة حبوبة إذا ما اتيت لها بالقهوة الصباح دونما طلب رغم أنها تفعل ذلك منذ عشرنن عاماً فلا غرابة تدعو أن يكون الانسان فيه شي لله خصوصاً وانه هو كله لله،،،، فيك شي لله لأنك ادركت كيف يكون وضع البوز في السودان حتى وإن قضيت قرابة اليومين في وضع ابتسام متخشب تلهفاً للقيا الحبيبة الديار وشم الدعاش ورد الروح،،، وعندما يداهمك النوم بسبب ازيز الطائرة ،،، وتستيقظ فجأة بسبب ازيز المضيف وهو يعلن بصوت آثر (اغتبرت) الطائرة من ارض مطار الوطن،، فتضحك وتدعو بالشفاء العاجل للمضيف المصاب بلحمية انفية فتكتشف لاحقاً من اول بوز يحضنك وقت تضع رجلك على ارض المطار ، هي والله المضيف ما عندو لحمية ده كان قاصدها،، واكتشافاً يليه اكتشاف انك انت الما عندك راس فأنت فعلاً (اغتبرت) من ارض الوطن دهوراً تكفل امتداد هذا البوز الآثر من بلد اغترابك ليييييي جزيرة توتي.
وتقرر أن لا تعيير هذه الوجوه المبوزة بالاً،،، كفاية العليهم،،، ولما تقف في صف الجمارك الطويل وانت تقرأ في سورة ياسين وكل القرآن الكريم،،، فيخرج لك فجأة ضابط الجمارك أبو دبورات تجهجه قلبك الضعيف والكمبيوتر الجميل الذي تحمل،، فتنظر فجأة لشبشبه السحسوح،، فيعود قلبك لدقه الطبيعي فهذه الدوبورات يحيلها السحسوح لشئ لا يخيف ، فتدرك أن السماء رحمتك فمن أكثر الأبواز (جمع بوز) هوناً ورحمة هو بوز السحسوح.
وكلما توغلت في ارض الوطن،، كلما ابتسامتك بدأت في الخفوت التدريجي،،، فالشوارع ليست هي زاتها كما تقول الأغنية ولا الصور ونفس الملامح،،، هناك شئ يخنق يفطس شئ يحيل وجودك لطفيل لا داع لوجوده.
وعند الوصول لبيت خالتك تعود حالة دق القلب الجميل،،، فتتذكر أغينة الصباح ماذا يقول الجرس ماذا يقول الجرس،،، رن رن رن ،،، فتدق الجرس وتسمع الرن الجميل وتنتظر فتح السماء ليخرج لك أول المبوزين ابو العروس،،، وهو تعبان هلكان،،، فتحسب أن دسنتاريا ضارية اعتدت على املاكه الجيبية (وهي دوسنتاريا صديقة على فكرة) فتقرر أن تنحي ابتسامتك جانباً بعض الوقت لتشارك في هذا العزاء الصامت،،، وتذهب بتلك الحقائب التي قصت ظهرك وشمتت ضباط الجمارك (وابليس) فيك، وتخرج الأواعي،،، اقصد الملابس الجميلة التي ذابت بسببها ارض السوق وامتلأ بها وجه كفيلك تخماً ولمعة،،، فتنظر لك بت خالتك اخت العروس نظرة ماكرة تدركها تماماً تماماً،،، وتقول ببرود تحسب معه أن والله جزاها الله خيراً الكهرباء فهي تواصل رحمها يوما في الاسبوع تزور البيت الكبير وتذهب في حال سبيلها ما الدنيا تلاهي،،،
تقول الماكرة،،، هي شكراً،،، حلوة،، حاجات شبرا ما معروووووفة!!!
جملة كفيلة بإحالة بوزك المخفي مؤقتاً لشئ ظاهر اقرب للطرامة،،، إذ تسألك الوالدة بحنية ممزوجة بذاك البوز البصمة،،، مالك (مطرمة) فتتذكر أن (مطرمة) هذه تأكيد لفعل البوز عملياً،،، و الطرامة لمن لا يعلم عملية تحيل شلاضيمك وجضومك لشئ اقرب للعصيدة الفايرة البايتة الخمرانة، وهي الدرجة الأخيرة القصوى في ترمومتر البوز.
ورحم الله الشاعر إذ قال قاصدا الشلوفة
طرمي وطاوعيني مرة،،، ايوه ما تخليك عنيدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: Ahlalawad)
|
أخي أهل العوض
يبدو أن أخونا الدكتور أبكر قد بوز لسبب أو لآخر ، وأجد أن تبويزة رجل في مقام الدكتور أبكر تعتبر تبويزة عالم وهي بالضرورة ليست كمن هو جاهل مبوزاً أو مبتسماً تماماً مثل تبويزة ود نورين الجزار عليه رحمة الله والذي كان يبوز مرتين في الأسبوع بعد أن سن المشير جعفر نميري قانوناً يقضي بأن نأكل نيم إن شاء الله بدلاً عن اللحم حتى لا نكون متوحشين لا فرق بيننا إبن آوى أو الهزبر حتى في الضنب
وتبويزة العم ود نورين تلك كانت لأسباب يأتي في مقدمتها أنه كان يرى أن الحكومة أصبحت تحاربه في رزقه سبب سياسي ثم أنه كان رجل كبير في السن ويتعاطى التمباك الأمر الذي ساعد كثيراُ في إرتخاء أماكن التبويز في الوجه سبب صحي كما أن حرم العم ود نورين كانت تجلب له الكثير من أسباب التبويز بفعل معاملتها له سبب عاطفي أو إجتماعي والتي تغيرت بعد ستة وأربعون عاماً من الزواج المتواصل يوم أن رأته يبتسم لزبونة ذات صباح غير جميل على الأقل بالنسبة لود نورين ومن يومها وهو يحاول أن يبرر تلك الإبتسامة وحرمه المصون ترفض وبشدة حتى لو إستشهد لها ببيت الشعر القائل إذا رأيت نياب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم وبعد تدخل الأجاويد بقيادة العم خلف الله صاحب القهوة العتيقة وافقت المدام على أن تفرش عديل كده أمام محل الجزارة ضاربة بقوانين المجلس البلدي عرض الحائط ولا بأس بالمجلس الوطني حتى معلنة تمسكها بالمبدأ القائل الغاية تبرر الوسيلة أو المثل الذي يقول ضل راجل ولا ضل حيطة حتى لو كانت هذه الحيطة حيطة مبني الإمباير ستيت ومش مهم ماذا تبيع إنما الهم هو من يشتري من الجزارة.
ولي عودة لتبويزة الجندرية إن كان لها تبويزة ولا أحسب ، أما العمدة قرشو وبدر الدين فهما في التبويز مع الرحمابي وبالضرورة حضرتكم سيدي تمثلون مجتمعين أو منفردين بعضاً من الشأن التبويزي في بلاد السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: الجندرية)
|
قالت الجندرية قولا جامعاً كل المعاني أشتهي أن لا أري بدر الدين شنا ولا بد الدين يراني
وهي حاشا لله لم تفعل ولن تفعل وإنما أنا أمارس شئ من الإفتراء الأبيض على السيدة الجندرية ويكون الإفتراء أبيضاً ناصع البياض عادة في اليوم الخامس من الشهر الخامس من كل عام أما الشهر الرابع فهو مشهور بالكذب ، وأترك لكم سيداتي أوانسي سادتي الحكم على الشهر السادس الذي ظل ثلاثة عشر عاماً غصة في حلوقنا وحلوق أبقارنا وغناوينا وحكاوينا وموسيقانا الرطانية والعربية وإن كنت أحسبه كما فعل شاعر الشايقية مجرد لعب لكن يبدو أنو حساباتي كالعهد بها طلعت كلها كسور.
نعود للبوز تلك الحالة التي يستوي فيها الذكر والأنثى وهي الحالة الوحيدة التي لا ينطبق عليها القول المأثور السمح سمح كان قام من النوم والشين شين كان إستحم كل يوم ، ولا أدري ما هي علاقة الحمام بالسماحة لأن لي صديقاً يستحم في اليوم والليلة أكثر من سبعة مرات إحداهن بالتراب وهو من ناحية البوز أو الشناة عامة زي ما بقول المعلق المصري ما لوش حل ولكم أن تلونوا الخبر باللون الذي تريدونه وهو في الأساس خبر أبيض ، على كل حال أجد أن هناك علاقة وطيدة بين الإنسان المبوز وقردة البابون أو الشمبانزي وأجد أن هناك علاقة وطيدة بين أصل الإنسان والقرد خاصة في الحالة البوزية وأكل الموز والستالي والقصب ولن أفتري وأقول النفخ في آلة الساكسفون أو الترومبيت.
وتبويزة النساء أشدة وطأة من تبويزة الرجال لأن الرجال في العادة وهم في تيههم اللانهائي يكونو دائماً في حالة تكشيرة هي أقرب للتبويزة وقد راقبت الكثير من النساء في المآتم وبيوت البكا على أختلاف أنماطها وعلى إستحياء حينا ومن وراء حجاب أحيانا أخرى ولم أجد إمرأة مبوزة حتى أهل الميت يبكون بدموع تضاهي دموع الممثلات في المسلسلات المكسيكية المترجمة لكن لا بوز البته.
وللبوز بقية فأرجو الإمتناع عن التبويز وقفل الشفتين أو الشلاليف لركاب الدرجة السياحية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: AlRa7mabi)
|
هذه ليست دعوة للتبويز أو قرب حلول يوم التبويز المفترى عليه فأيامنا كلها تبويز ولله الحمد حتى أن شاعرنا قال قولا جامعاً كل المعاني:
نحن في الشدة بوز يتجلى – مع الإعتذار للإنحراف بالمعني –
أقف متأملاً أبيات شعر – ربما – ورد ذكرها في إحدى مداخلات الأخ الكريم الغائب منذ زمن مولانا الدكتور الرائع أبكر ، قال لا فض فوه:
القمر بضوي
بالنجوم أنا شن بسوي؟
عشان أم زوم أنا للحول بصوم
إذا كان القمر بيضوي فقطعاً أنت لست في حاجة إلى النجوم ، لكن ما عن لي في هذا المقام هو أم زووم التي تجعلنا للحول نصوم ، فهل هي زوم إن أم زووم آوت ؟ تساؤل يبحث عن إجابة وجميع هواة التصوير الفتوغرافي وأسرهم يمتنعون عن المشاركة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يوم المبوزين - صورة إلى الملا عمر ودكتور ابكر وبت قضيم في السودان (Re: Tumadir)
|
في المسألة البوزية أو التبويزية أو التتليشية أقول مستعيناً بالله أن الإنسان الشين لا يجوز له أن يبوز مهما كانت الظروف التي تحيط به أما الشخص الجميل الذي حباه الله بقدر من الوسامة فيحق له أن يبوز ما شاء له الدلال والتبويز في آن واحد ويكون بوز الوسيم القلبي رادو في هذه الحالة من باب
ضدان لما إستجمعا حسناً والضد يظهر حسنه الضد
أماالشين إذا جاز له أن يبوز فعلى الدنيا السلام.
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ahlalawad
الجندرية
قرشـــو
AlRa7mabi
shiry
almulaomar
أبكر آدم إسماعيل
Yassir7anna
بدرالدين شنا
بت قضيم
Tumadir
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست