دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان
|
الأستاذة سارة عيسى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عندما قرأت في (سودانايل) عنوان مقالك (شرف السودانيات في سلة البنغالة) خطر ببالي أنك تكتبين عن موضوع قفز الي ذهني فجأة وهو موضوع غير الذي تطرقت اليه في مقالك وهو ما حدث من جنود الأمم المتحدة ضد أطفالنا في جنوب الوطن.
هذا الجنس الآسيوي - المسلم للأسف الشديد - نوع خطير جدا من البشر وهو فيروس بشري ينشرمرضا لا نرى أعراضه الا بعد فوات الأوان وذلك في المجتمعات التي يدخولونها تحت غطاء الحاجة وبالتظاهر بأنهم جنس (مسكين) ومضطهد والقيام بالاعمال التي تعتبر من المهن الدونية التي لا يقوم بها غيرهم كنظافة البيوت وكي الملابس بأسعار زهيدة ثم الايقاع بضعاف النفوس من النساء والمتاجرة بشرفهن. وقد درج الناس في هذه البلاد التي أعمل فيها على النظر الى هؤلاء بعيون عابرة غير فاحصة باعتبارهم – كما أسلفت – جنس مسكين لا يأتي من سوءا وهم السوء كله.
هذا الكلام ليس للنشر بصورته الراهنة ولكن يمكن ايصاله الى الناس بصورة أكثر لياقة لكشف حقيقة هذا الجنس الخطير بكل ما تحمل الكلمة من معني. فقد تسلل هؤلاء الى بيوت السودانيين في الغربة (معظم بيوت السودانيين) تحت غطاء تنظيف البيوت وكي الملابس وعملوا فسادا فيها بل وخرجوا منها يحملون في سلالهم شرف السودانيات من ذوي النفوس الضعيفة لعرضها في الأسواق. فقد سمعت يوما أحدهم يقول لي أن بنغاليا عرض عليه في سوق معروفة بشعبيتها في هذه البلاد شرف السودانيات مثلما يعرضون المكالمات الهاتفية المسروقة بأسعار مخفضة وحز ذلك كثيرا في نفسي وقررت على اثره التوغل قليلا فى مجتمعهم باستخدام وسيلة حسن المعاملة وابداء المودة ، فهم يثقون في السودانيين مثل كثيرين غيرهم لطيبتهم وربما لغفلتهم أيضا. وقد سمعت عجبا من القصص التي بدأوا يروونها لي ومنها أن أحدهم يعمل مكوجيا في منزل بأحد الأحياء المعروفة وهذا البيت يسكنه سوداني وكيف أنه يفعل الفاحشة مع ربة البيت وبنتها وكيف أن هذا الأمر يحدث في أكثر من بيت سوداني – تخيلي هذه المصيبة التي ثمنها توفير ما لا يزيد عن ثلاث دولارات في الأسبوع وبمجموع اثنا عشرة دولارا في الشهر.
وفي زمن قريب شنت سلطات هذه البلاد علي جانب من السوق التي ذكرتها آنفا يكتظ بهذا الجنس ومشهور هذا الجانب بسوق البنغالة – شنت حملات مداهمات وكانت النتيجة أن وجدوا في هذه السوق والشقق التي فوقها كل أنواع الفساد من تزوير وخمور وحشيش وفاحشة ... نعم والله فاحشة وتم نشر صور السيدات ... فكانت زوبعة كبرى.
ما دعاني الى التعليق على موضوعك هو ما رأيته من اقبال أصحاب الأعمال في السودان على هذا الجنس وما ينتظر بلادنا من تكاثر لهؤلاء في القريب ان من الله علينا باستقرارسياسي ننشده ، مع عدم استفادتنا من مما حدث مع من سبقونا مع هذا الجنس السيء والتحذير من مغبة التورط في استقدامهم بصورة غير منضبة نندم عليها يوم لن ينفع ندم.
وتحية طيبة لك وسلام على بنات وبني وطني ودعوات من الله أن يحفظنا من شرور أنفسنا وسيئات ما قد نقدم عليه من عمل دونما ترو وتمحيص.
Mohammed S. Satti
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
Quote: وقد سمعت عجبا من القصص التي بدأوا يروونها لي ومنها أن أحدهم يعمل مكوجيا في منزل بأحد الأحياء المعروفة وهذا البيت يسكنه سوداني وكيف أنه يفعل الفاحشة مع ربة البيت وبنتها وكيف أن هذا الأمر يحدث في أكثر من بيت سوداني – تخيلي هذه المصيبة التي ثمنها توفير ما لا يزيد عن ثلاث دولارات في الأسبوع وبمجموع اثنا عشرة دولارا في الشهر.
|
أسأل الله أن يكون من أسمعك هذا كذبك يا أخي ساتي...
هذه مسألة خطيرة جداً إن صحت... نسأل الله العافية... والستر والصون لبناتنا وبنات المسلمين يااااااااااااارب...
مودتي...
أبو الحســـــــــــين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: أبو الحسين)
|
الأخت سارا عيسى
كل سنة و إنت طيبة
| Quote: فقد تسلل هؤلاء الى بيوت السودانيين في الغربة (معظم بيوت السودانيين) تحت غطاء تنظيف البيوت وكي الملابس وعملوا فسادا فيها بل وخرجوا منها يحملون في سلالهم شرف السودانيات من ذوي النفوس الضعيفة لعرضها في الأسواق. فقد سمعت يوما أحدهم يقول لي أن بنغاليا عرض عليه في سوق معروفة بشعبيتها في هذه البلاد شرف السودانيات مثلما يعرضون المكالمات الهاتفية المسروقة بأسعار مخفضة وحز ذلك كثيرا في نفسي وقررت على اثره التوغل قليلا فى مجتمعهم باستخدام وسيلة حسن المعاملة وابداء المودة ، فهم يثقون في السودانيين مثل كثيرين غيرهم لطيبتهم وربما لغفلتهم أيضا. وقد سمعت عجبا من القصص التي بدأوا يروونها لي ومنها أن أحدهم يعمل مكوجيا في منزل بأحد الأحياء المعروفة وهذا البيت يسكنه سوداني وكيف أنه يفعل الفاحشة مع ربة البيت وبنتها وكيف أن هذا الأمر يحدث في أكثر من بيت سوداني – تخيلي هذه المصيبة التي ثمنها توفير ما لا يزيد عن ثلاث دولارات في الأسبوع وبمجموع اثنا عشرة دولارا في الشهر. |
في هذا الجزء من المقال .. و في ما تحته خط على وجه الخصوص :
كيف تسلل هؤلاء البنغال إلى بيوت السودانيين ؟
لم يتسللوا .. بل أتى بهم رب البيت بمحض إرادته و هو يعرف أنه بنغالي. و يعرف أن البنغالي رجل و أن ببيته زوجة و بنت.
يفعل الفاحشة مع ربة البيت و إبنتها ؟ هل هو إغتصاب أم برضا الأم و بنتها ؟ .. قال للبنغالي هذه محارمي في غيابي فقم بعملك .. دعوة صامتة للفاحشة وجدتْ قابلية من الأم و البنت.
أنا هنا بالسعودية منذ أكثر من عشرين سنة .. لا بد لي أن أذكر شيئين :
1. عاشرت البنغال و هم لا يقلون عن السودانيين في كثير من الأخلاق. بهم لؤم مبطن بالمسكنة .. و لكن لهم أخلاقهم و مباديئهم التي يعتزون بها.
2. أي عمالة من أي جنسية لو دخل بيتاً مهيئاً لفعل الفاحشة بربة بيتها و بناتها فإنه لن يتورع عن ذلك.
دمت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: ابو جهينة)
|
الأخ أبو جهينه
قلت : ( 1. عاشرت البنغال و هم لا يقلون عن السودانيين في كثير من الأخلاق. بهم لؤم مبطن بالمسكنة )
ياخ إنت خانك التعبير ولا جادي في التشبيه ده ?
لأننا والله عشنا بين هذه الملل بقدر ما عشت أنت وكنا وبشهادة أهل
البلد الماسودانيين لانقارن حتى ببقية العرب ناهيك البنغال .
وبصراحة يا قريبي تشبيه غريب ومرفوض .
تحياتي
واسبه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
1. عاشرت البنغال و هم لا يقلون عن السودانيين في كثير من الأخلاق. بهم لؤم مبطن بالمسكنة .. و لكن لهم أخلاقهم و مباديئهم التي يعتزون بها.
ابو جهينة العزيز
قد فعل خيرا صاحب المقال بالتحذير الذي اورده..
والشكر لسارة ايضا..
ومعاذ حسن
عن معايشة طويلة جدا وخبرة وافرة مصطحبا اقسى حالات حسن الظن فان البنغالة هي اردأ ملة على وجه الارض..
بالذات في الخسة والعفن ..
اربعة سنين معاهم في بطحاء الرياض رايت منهم مايجعلاني ارفض بشدة وجودهم في بلادي
مهما كان نوع الادجر الذي يتقاضونه
بالذات في السودان هم بشتغلو فقط 8 ساعات ..
وده اخطر شي
البنغالي لامن تديهو فرقة زمن فهو يفسد في ماتبقى من زمن بصورة تفوق الوصف..
انا لا بالغ وانما احدد بالضبط مقدار الاسف الذي سيتجرعه المجتمع هناك من وجود هؤلاء..
هنا يتقون شرهم وشر فراغهم بانهم بشغلوهم اكتر من 8 ساعات (بي اوفر تايم غالبا)
يعني اقلا شي 14 ساعة في اليوم ولايتركو لهم سوى فرقة النوم..
صديقي المغندل جدا (زاده الله من نعمته) عندو حوالي 15 عامل بنغالي في مصنعة
تحدثت معه طويلا في وجودهم وخطورتهم
حدثني كيف ان اتنين منهم حاولو الهرب الى ليبيا عبر الصحراء في طريق دنقلا
وقبض عليهم الملازم عطش وصحراء وايعدوا الي صديقي مقهورين..
احزنني كثيرا ان اراهم في الحافلات العامة يفتلعون مشكلات دون ان يجدوا رادع قوي ..
حدث ذلك بينما كنت في طريقي عائدا من الحلفايا في الاجازة الفاتت..
قصاد الصافية ركبو خمسة بنغالة..
بينما المقعد الجنب الشباك فاضي اختار احدهم (ابشعر مسبسب) ان يجلس قرب بت..
يعني المنظر غريب المقعد الطرف فاضي هو قام سابو وجا فر قعد جنب البت بي كل بجاحة خالقا نشاذا في ترصيص المقاعد الخالية..
مافي زول استنكر الامر من جميغ ركاب الحافلة..
مساكين لايعلمون هذه الملة..(هذكا حسبتها")
وبدون اي مفاهمة قمتا من مكاني ومسكتو من شعرو بي حقارة تامة وقتاليهو (هذا مقعد فاضي انتا ليه يجلس هنا؟؟)
استغرب الركاب جدا .جدا والبنغالي نفسه حاول ان يجعل من حركتي هيلمانة كواريك..
ومن حتة حساسة جدا لا استحي ان اذكرها هنا بس دي ما منسابتها مسكتو لامن كورك وقتا ليهو ياكلب البنقولو ليك سويهو وانتا ساكت..
بقية البنغالة بعد حركتي التي اعتبرها اغلب ركاب الحافلة بايخة تراجعو خالص وكل واحد قعد في مقعدوا..
كم اخشى على ذلك المجتمع الذي سنهار اصلا من انهيار سريع
او جهينة
بالغتا ياخي في تشبيهنا بهذه الملة,,
انحنا صحي مؤخرا بقينا اوغاد بس ما خسيسين وبتاعين خنا..
آآمل منك مراجعة الامر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: DKEEN)
|
الأخت سارة
أتفق تماماً مع الأخ أبو جهينة فالتعميم دائماً مخل و البنغالة كشعب فيهم الزول الكويس و فيهم الزول الكعب و الحادثة التي ذكرتها لا تدين العامل البنغالى بأكثر مما تدين السوداني و زوجته و أبنته و للأسف مثل هذه الحوادث تحدث هنا في الرياض و لكن من أغلب الجنسيات يعني ليس بالضرورة البنغالة وحدهم من يفعلون ذلك و ليس السودانيات وحدهن من يفعلن ذلك فالعبرة ليست بالجنسية و لكن بالتربية و بالأخلاق , أتفق مع معاذ في أنه إذا كان لابد من عمال أجانب فالأفضل يكونوا من الفلبين رغم أن مرتباتهم أعلي لكن بعملهم و أخلاقهم و بعينهم المليانة يستحقوا ذلك و بصراحة أنا بحب أتعامل معاهم شديد و أكثر جنسية أنا برتاح ليها هنا.
أنا شخصياً أتمتع هنا بعلاقات جيدة مع بعض الأخوة من بنغلاديش لم أري منهم و الحق يقال إلا كل خير
خالد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: خالد عبد الله محمود)
|
| Quote: أتفق تماماً مع الأخ أبو جهينة فالتعميم دائماً مخل و البنغالة كشعب فيهم الزول الكويس و فيهم الزول الكعب |
الاخ خالد
تحية طيبة
في سبيل اتقاء الشر عمم القصة وبعدين افرز ..
يعني خت الشينة ومن ثم نقي الطيب ..
اخشى انو في اشياء كده لاتقبل المساومة على خياراتها .. يعني النظر اليها بمنظور موضوعي محايد هوامر غير مجدي ..
حين يكون الحديث عن اثر اجتماعي وظاهرة قد تستشري قدمو الشينة ..
لو في الف نفر زيك انتا وابو جهينة موضوعنا استحمى بصراحة..
وتاني سلام كتير ومودة..
وكلامك موضوعي جدا وليس فيه مايعيب
بس الانتباهة كلما عممناها للتحذير افضل من نشر ثقافة التسامح والنظرة الموضوعية فيها..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: abas)
|
تربت يدا كل من إستقدم البنغالي ابو فسيه للعمل
تربت يدا كل من أدخل أبو فسيه إلى منزله
تربت يدا كل من أدخل ابو فسيه إلى وطنه
قديماً كان لنا معلم لغة عربية ضليع ومرجعية حقيقية في كل شئ إسمه الأستاذ / محمد صالح خاطر رئيس شعبة اللغة العربية في مدرسة مدني الثانوية ... كان دوماً يلزم الحكمة في تعامله معنا ... ومن ضمن أقواله التي كانت لا تبرح لسانه ( يا بني السعيد من إتعظ بغيره والشقي من إتعظ بنفسه ) ... ( رعاك الله يا أستاذ خاطر )
يجب علينا أن نستفيد من الدرس المجاني من تجربة إستقدام البنغال في بقية الدول العربية ... فهم عظة يجب أن نتعظ منهم ... أنا في السعودية ... والله طيلة سنوات عملي في هذا البلد لم أرى منهم ما يسر الخاطر فهم أردأ الناس ... وإن زعم البعض أن هناك صالح وطالح فكيف نستطيع تنقية الصالح حتى نستقدمه ... نعم الدنيا وطبيعة الحياة جبلها الله تعالى على قانون الثنائية والتضاد ... ولكن والله هؤلاء الأوباش لا خير فيهم غير أنهم ... فاسدين في أنفسهم ومفسدين لغيرهم ... ويكفي ما تعايشه اليوم السعودية من ويلاتهم ... خصوصاً في البطحاء وما شابهها من حيث الوجود الخبيث ... هذا النبت الشيطاني ...هل يجرأ أحد على زرع الداء في حسده ... فالبنغال هم سرطان الشعوب ... شئ آخر هل وصلنا إلى درجة الرفاهية التي تجعل شعبنا أصبح فوق درجات العمل الدنيا ... من هو أحق بالفايدة البنغالي أم المواطن السوداني ... ما الذي يحدث إن وظفنا كل الإمكانات البشرية والمادية في وطننا بأنفسنا ولأنفسنا ... وما النموذج الصيني ببعيد عن الأذهان ... والله سوف نندم حيث لا ينفع الندم على زراعة هذا المسكيت في أرضنا الزراعية الخصبة وأقول خصبة لأننا شعب تغلب عليه صبغة الطيبة والعفوية ... جزنت كثيراً عندما كنت أستغل ليموزين ولسوء الحظ أن السائق كان من هذه الجنسية الرديئة ... فأخبرني من باب أنهم يحبون السودانيين ويأمنونهم أن له أخ يعمل في السودان كسائق ناقلة نفط وأنه يتقاضى راتبه بالدولار ... وكان راتبه عالياً ... وأن هذا الأخ الحقير قد تزوج من السودان ... يعني تزوج سودانية ... يعني تلوث جيني وعرقي بعد التلوث الأخلاقي ... واليوم في السوق العربي تلقاهم مجمطين شعيراتهم ويتجدعون في الطرقات كأنما دخلوها فاتحين لا خدم ... والؤسف ذوي الشعيرات المجمطات ديل كتار فمنهم الهندي والبنغالي والباكستاني ونيبال وتايلاند... وللأسف لم أرى منهم فلبيني أو أي شعب آخر ممكن تقول عليه ... اقرعوا ناقوس الخطر يا شباب ولتكن هبة لأجل إيقاف هذا النزف الذي يتهدد المجتمع فشبابنا أولى بالعمل من الآخرين ...
ولك التحية يا دكين يا عشا البايتات القوا ... وأعتقد ان ما إتخذته من إجراء حيال ذلك النمس هو أنسب طريق لكبح جماحه ... فالعين الحمرا هي الكابح الوحيد للبنغالي وإلا عاس فساداً ... رغم انه يفسد في كل الحالات ويجيدون التحايل . تباً لهم .
( البنغالي لا تعطيه وجه ) ... كما يقولهاالسعوديون.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: مجاهد عبد الرحمن)
|
دكين عشا البايتات
Quote: اخشى على ذلك المجتمع الذي سنهار اصلا من انهيار سريع
ابو جهينة
بالغتا ياخي في تشبيهنا بهذه الملة,,
انحنا صحي مؤخرا بقينا اوغاد بس ما خسيسين وبتاعين خنا..
آآمل منك مراجعة الامر.. |
طيب يا دكين ..
يمكن إنت شايف كدة و غالبية السودانيين إتفقوا معاك في خساسة هؤلاء القوم ..
فما الذي يجعل هؤلاء السودانيين يأتون بهم إلى عقر دارهم و يتركونهم مع زوجاتهم و بناتهم ؟
سؤال يحتاج إلى إجابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
Quote: تربت يدا كل من إستقدم البنغالي ابو فسيه للعمل
تربت يدا كل من أدخل أبو فسيه إلى منزله
تربت يدا كل من أدخل ابو فسيه إلى وطنه
قديماً كان لنا معلم لغة عربية ضليع ومرجعية حقيقية في كل شئ إسمه الأستاذ / محمد صالح خاطر رئيس شعبة اللغة العربية في مدرسة مدني الثانوية ... كان دوماً يلزم الحكمة في تعامله معنا ... ومن ضمن أقواله التي كانت لا تبرح لسانه ( يا بني السعيد من إتعظ بغيره والشقي من إتعظ بنفسه ) ... ( رعاك الله يا أستاذ خاطر )
|
لله درك يا معلمي أستاذ خاطر
ابوفتحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
الاخت سارة سلام ، ما تفضلت به عن البنغال سليم مائة فى المائة ، اولا دولة الكويت منعت استقدامهم منذ عشر سنوات ، والان بصعوبة بالغة ان يدخل بنغالى دول الخليج ما عدا السعودية. ثانيا بصرف النظر عن انهم اخواننا فى الدين ومن واقع تجارب عديده تقارب الربع قرن اضافة الى تجارب اخرين فاننى اؤكد ان غالبيتهم لا امان لهم وان مجرمون مع تظاهرهم بالسمكنة. وانهم اجشع خلق الله فى محلات البيع . اما فى صيانة السيارات فهم اكثر الناس مضرة يصلح ويخرب عشان تعود اليه بمعنى يتقن الاولى ويخرب امرا ثانيا. اما مسالة الشرف فهى ترجع للمراة نفسها بصرف النظر عن جنسها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: هجو الأقرع)
|
سلام
اتفق مع قول الاخ دكين
البنغالة .. اقل تعليما وارخص اجرا واكبر خطراً على المجتمع
ابحث عن اي جريمة في دول الخليج تجد وراها بنغالي .. القتل والدعارة والسرقة
لايردعهم رادع او وازع ديني في فعل اي شيئ ....
عملت في سفارتي الامارات وقطر بجنوب وشرق اسيا ولازلت .. ووجدت ان أكثر المدرجين في القائمة
السوداء(المحظورين من دخول هاتين الدولتين مرة اخرى) من العمالة البنغالية.
معلوم انهم يدفعون اموالا طائلة في بلادهم للحصول على فرصة عمل في الخارج .. احيانا يرهنون كل شيئ
يملكونه .. حتى زوجاتهم ولذلك لا يتهاونون في فعل اي شيئ يجلب الكسب السريع لسداد هذه الاموال
نحن لا نشجع على الظلم... ومجتمعنا من اكثر المجتمعات تسامحا.
في دول الخليج تجد البنغالة اشد ارتياحا حين يكون من يرأسهم في العمل سوداني.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
السلام عليكم
يطول الحديث عن سؤ هذه المِلّة فهم أسوأ واقذر شعب
المطاعم السودانية فى السعودية - على سؤها- اصبحت تتيح فرص عمل للعمالة البنغالية لرخصهم تجدهم يعملون فى الجانب الخلفى يعدون ويقطّعون والله اعلم مايحيكون ..هم قمة القذارة ملابس متسخة ، اظافر طويلة قذرة لا يلبسون (الطواقى) رغم إمتلاء فروات رؤوسهم بالقشرة مع تساقط الشعر عند بعضهم.
البنغالى يستقدم من بلده وهو يجهل العمل لذلك لا توكله عمل إلا و (فقع مرارتك) لا يجيد شئ،
حتى مهنة عامل النظافة التى هى حكراً عليهم تقريباً فى السعودية لا يقومون بها بالوجه المطلوب.
بإختصار لا تثق فيهم
وهذه تجربتى،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: walid taha)
|
السلام عليكم جميع المتداخلين
شكرا الأخت ساره
وشكرا الأخ محمد
ياجماعة البنغالة المستقدمين للسودان هم خبراء ولا عمال؟
اذا كانوا عمال طيب وين العمالة الوطنية؟يجب على الدولة ان تقف بحزم تجاه هذه الفئة حفاظاًعلى حقوق المواطن السوداني بتأمين وتيسير فرص العمل ولا تترك للقطاع الخاص الحبل على الغارب ليستقدم من يريد وبالمواصفات التي تتناسب وطبيعة عمله دون مراعاة ما قد يلحق بالأقتصاد الوطني والمجتمع من إضرار.
إتفق مع المتداخلين السابقين لا يمكن ان اثق في البنغالي مطلقاًاستناداً على تجربتي معهم بدول الخليج .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)
|
Quote: في سبيل اتقاء الشر عمم القصة وبعدين افرز ..
يعني خت الشينة ومن ثم نقي الطيب ..
اخشى انو في اشياء كده لاتقبل المساومة على خياراتها .. يعني النظر اليها بمنظور موضوعي محايد هوامر غير مجدي ..
حين يكون الحديث عن اثر اجتماعي وظاهرة قد تستشري قدمو الشينة .. |
والهي يا دكين ح تتعب نفسك ساكت في شرح خسة و رذالة هذا الشعب لهذا الشعب السوداني الطيب , تعرف وانا في السودان قبل كم شهر كدة مشيت زرت خالة لي في منطقة كوبر , والله عينك ما تشوف الا النور من عمايل البنغالة هناك , شئ مشاغلة بنات باستهتار وشئ مشاغبة للشعب المسكين دا , ياخي حتي صاحبي بتاع محل الانتيرنيت بخليليهم الجهاز المين في وقت الرسيس بتاعو , قال بمشي يصلي قال , في حين انو المحل مليان سودانيين تقول لي شنو . والله في ماليزيا بيعاملوهم معاملة الكديسة ما بتعاملها للفار , تقول لي شنو
قال بنغالة قال , هو انحنا ناقصين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)
|
شكرا سارة وكاتب المقال وجميع المتداخلين لوضع هذا الأمر الهام والخطير على طاولة النقاش، وأود هنا أن أشير إلى ماجاء في حديث أحد الأخوة، بأنه لابد من الاتعاظ بغيرنا حتى لا نتعظ بما سيحدث لنا، وغيرنا هنا هم دول مجلس التعاون السابقون لنا في نعمة البترول والتعاقد مع الخبراء الأجانب، حتى للطبيخ وغسيل العدة، وهو والذي يغيظ أن هذه الدول الخليجية نفسها قد فطنت ومنذ عقدين ووضعت الخطط لتوطين الوظائف، بينما نحن نبدأ من حيث بدأوا لنترسم خطاهم وخطأهم، وننتظر عقود أخرى لنبدأ في توطين الوظائف وسدنتها.
وإذا وجدت للخليجين العذر، فهي شعوب تعاني من الكفاءات (أو كانت)لظروف موضوعية، وعندما اغتنت أصبحت لا تقبل بالعمل في الوظائف التي اصطلح لدينا على تسميتها هامشية، مسألة (بريستدج)، وخاصة أن مستوى الدخل فيها اصبح عالي جداً، مما يمكن أن يبرر هذا التعالي على الأقل لديهم، ولكن ماذا يبرر لنا نحن لجوء البعض لاستجلاب عمالة غير مهرة وليس لهم ما يميزهم عن أي طلب أو عمال لقيط (مع الاعتذار لهم)، تم استجلابهم للعمل في غير ما خبروه.
وللحقيقة أنا لست ضد الاستعانة بالخبرات الأجنبية، ولكن يجب تنظيم ذلك وحصره في الخبرات الغير متوفرة في السودان.
مع أهمية تطوير قوانين العمل السودانية لتنظيم عملهم، مع تحقيق الاستفادة القصوى بأشتراط تدريب كوادر سودانية في نفس مجال مهنته.
ولأعود للبوست
أن البنغال يشكلون أعلى نسبة لمرتكبي الجرائم في منطقة الخليج، وذلك وفق الاحصائيات الرسمية لدول مجلس التعاون.
وتعالوا لنناقش هذا الخيط وأتساءل :
هل للعمالة الأجنبية قانون ينظمها، ويحفظ حقوق العامل والمخدم؟
هل هؤلاء العمال يعملون في تخصصات/كفاءات نادرة وغير موجودة في السودانيين؟
هل؟ وهل؟وهل؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
Quote: هذا الجنس الآسيوي - المسلم للأسف الشديد - نوع خطير جدا من البشر وهو فيروس بشري
حقيقة هذا الجنس الخطير
هذا الجنس السيء
اما البناقلة فلا خير فيهم.
فان البنغالة هي اردأ ملة على وجه الارض..
تربت يدا كل من إستقدم البنغالي ابو فسيه للعمل
تربت يدا كل من أدخل أبو فسيه إلى منزله
تربت يدا كل من أدخل ابو فسيه إلى وطنه
تفضلت به عن البنغال سليم مائة فى المائة
ان غالبيتهم لا امان لهم وان مجرمون مع تظاهرهم بالسمكنة. وانهم اجشع خلق الله فى محلات البيع . اما فى صيانة السيارات فهم اكثر الناس مضرة يصلح ويخرب
ابحث عن اي جريمة في دول الخليج تجد وراها بنغالي .. القتل والدعارة والسرقة
لايردعهم رادع او وازع ديني في فعل اي شيئ ....
يطول الحديث عن سؤ هذه المِلّة فهم أسوأ واقذر شعب |
سلام للجميع
عجيب امر الخطر البنغالى ده ...
في بلاد اخرى سيحكى بعضهم عن الخطر النيجيرى او الهندى او الالبانى و في استراليا ظهر الخطر السودانى... ايا كان معنى هذا الخطر ....
اليمين و النازيين الجدد (!!!) في اوروبا يتحدثون عن خطر الاجانب (كلهم ... بنغال و سوادنة) واى صفة رذيلة تلصق بالاجانب... و الاونة الاخيرة التركيز على المسلمين (برضو بنغال او سوادنة ما فارق)
انا لا اعرف بنغالى واحد ... و ربما تكون بعض القصص و الاحداث اعلاها حقيقية، لكن... لا يمكن الحديث عن شعب بهذه الطريقة ايا كان هذا الشعب، لاسباب كثيرة اولها انها طريقة خطا.. كل المذكور هنا هي تجارب فردية.. حكاوى متناقلة ... مهما كانت لا تصلح للحكم على مجموعة بشرية... بل و اشاعتها بهذا الوثوق واللغة الغير مقبولة اطلاقا....
الاستثناء هو حديث ابوجهينة و خالد
Quote: عاشرت البنغال و هم لا يقلون عن السودانيين في كثير من الأخلاق. بهم لؤم مبطن بالمسكنة .. و لكن لهم أخلاقهم و مباديئهم التي يعتزون بها.
أتفق تماماً مع الأخ أبو جهينة فالتعميم دائماً مخل و البنغالة كشعب فيهم الزول الكويس و فيهم الزول الكعب |
شئ اخر يتم الحديث و كان الامر صفات لصيقة بهم لانهم بنغال، و ليس لان ظروف محددة جعلت بعضهم يصبح هكذا، ظروف شبيهة تخلق الان تغيرات ملموسة في "السودانى" الان، هل تصلح هي فقط للحكم على شعب السودان؟؟
هسه محمد يونس بس ما كفاية لاسكات زى كلامكم ده؟ في سودانى واحد عمل او فكر في حاجة شبيهة؟
http://www.grameenfoundation.org/nobel_prize/yunus_cong..._b5IkCFQtLXgodCTYyFA
http://www.grameenfoundation.org/
اكتفي لضيق الوقت...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
عائلة سودانية تعيش في المهجر ، الزوج يعمل طبيباً في إحدي المستشفيات ، يعود عادةً إلي البيت وهو منهك بعد يوم مضني من العمل ، الزوجة ربة منزل لكنها أعتادت علي الخمول ، فهي تسهر إلي وقت متأخر من الليل ، وتعيش حياةً مُقسمة بين مشاهدة المسلسلات المصرية والحديث إلي جاراتها عبر التلفون ، لها من زوجها ثلاثة بنات أُولاهن في مرحلة المراهقة ، نسبةً ليسر حال الزوج والذي كان يتقاضي مرتباً محترماً أعتادت هذه العائلة علي نمط راغد في الحياة ، إنتظام في تمضية الإجازات السنوية في الخارج ، كما أن العائلة دأبت علي تناول الوجبات السريعة (Fast food) ، ليس هذا فحسب ، بل العائلة أعتادت علي أمر آخر سبب لها كارثة أليمة قلبت حياتها إلي جحيم ، ( حاج أبو الكلام ) كان يرتاد شقتهم من أجل كي الملابس ، يتقاضي مبلغاً زهيداً مقابل هذا العمل والذي أعتبرته العائلة زهيداً لكنه كلفها الكثير في خاتمة الأمر ، الزوجة كانت تعطف عليه وتعطيه بقية الطعام المخزون في الثلاجة ، كردة فعل كان يؤمي لها برأسه قائلاً : سوداني وبنغلاديشي كلو سيم سيم (same same) . وهو يذلك يعني أنه لا توجد فروقات بين البنغالة والسودانيين .
ثم نواصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: SARA ISSA)
|
Quote: الزوجة كانت تعطف عليه وتعطيه بقية الطعام المخزون في الثلاجة ، كردة فعل كان يؤمي لها برأسه قائلاً : سوداني وبنغلاديشي كلو سيم سيم (same same) . وهو يذلك يعني أنه لا توجد فروقات بين البنغالة والسودانيين .
ثم نواصل |
الاستاذة سارة
ان كانت خاتمة هذه القصة كما تخيلتها وكما جاء في احدى المداخلات
فعليك الله ما تواصلي.
رجاء اخوي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الاستاذ محمد ساتي يكتب عن سلوك العمالة البنغالية في السودان (Re: أحمد أمين)
|
الاستاذة /سارة
الاخوه المتداخلون
سلام الله عليكم
بخصوص جالية البنغالة والتي متواجدة بكثره في المملكه العربية السعوديه مساؤيهم اكثر من محاسنهم ولا ننصح بحكم تجربتنا معهم بان يستقطبوا الى السودان .هولاء كالفيران يتكاثرون سريعا ويدمرون كل ماهو جميل . ونسبه الطيبيين بينهم قليله جدا لان من يحضرون الى هذه البلاد جلهم من فقرائهم وليس العيب في الفقر ولكن العيب في نشأة الفقراء في تلكم البلاد معظمهم لا يضعون للعرف او الدين او الخلق اي حساب . يعملون في ميكافيليه غريبه جدا الغايه تبرر الوسيلة .
من هذا المكان احب ان انبه بعض الاخوه السودانيين الذين يتعاملون مع هذه الجنسية بالطيبه في منطقة الخليج وخصوصا هنالك من يدخلهم بيته بدعوى التنظيف والغسيل والمكوه ويتركهم مع اسرته ويذهب الى عملة ، فاقول له اتقى الله في اهل بيتك لان معظم البنغالة سيمتهم الغدر .
في احدى احياء مدينه الرياض كان البنغالي يكوى الملابس لاسره سودانية وبحكم عمله تعرف على حركة اهل البيت خصوصا الاب والام وحضر المنزل في غيابهم وبما ان الاطفال يعرفونه وهم بنتين اكبرهم في العاشره من عمرها فتحوا له الباب ودخل وفعل فعلته وتركها جثه وذهب. والحوادث كثيره ولكن ليس هذا بمكانها وجلها مع اسر سودانيه .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
معاذ حسن
أبو الحسين
ابو جهينة
Salah Waspa
خالد عبد الله محمود
Wathig Makki
elhilayla
abas
مجاهد عبد الرحمن
الصادق صديق سلمان
saadeldin abdelrahman
هجو الأقرع
حيدر حسن ميرغني
walid taha
manubia
nadus2000
أحمد أمين
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست