دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم
|
أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم
الغواصة اسم أشتهر به المخبرين في جامعة الخرطوم ، هم في العادة طلاب عاديين يمشون في شارع المين رود ويأكلون في ( بيت القزاز ) ، يسكنون مع الطلاب في داخلية واحدة ، ولهم نشاط إجتماعي متميز مثل الدخول في الروابط الإقليمية والأكاديمية وحضور المنتديات ومشاهدة الأفلام في سينما النيل الأزرق ، لكن هذه الصورة الإجتماعية الزاهية يفسدها شئ واحد وهو أن هؤلاء الناس يتجسسون على زملائهم ، يقدمون إلي الأجهزة الأمنية بيانات كاملة عن كل طالب له لون سياسي ، قبل حكومة الإنقاذ لم يكن هناك ضرر كبير يقع على الطالب المُتحرى عنه ، فعادةً ما تسقط بيانات العضو المراقب بمجرد تخرجه من الجامعة ، بعد الإنقاذ تحوّل كل أعضاء الإتجاه الإسلامي إلي مخبرين وشرطة سرية ، وأصبحت المعلومات لا تنتهي بتخرج الشخص المراقب من الجامعة ، هذه المعلومات سوف تلاحقه إلي قبره ، وحتى أهله وجيرانه سوف يصبحون أهداف محتملة ، وبياناته مُعممة في كل مكان ، بداية من لجنة الإختيار للخدمة المدنية ونهايةً بقريته الصغيرة ، التنسيق بين جهاز الأمن في الخارج وتنظيم الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم أتسع مداه بعد عام 1989 ، فقد أشرف على تأسيس جهاز الأمن قسم الطلاب عبد الغفار الشريف الشهير بصاحب " البنطال المتسخ " ، وهو من أبناء شندي ، هذا الشخص كما قال الذين عرفوه يعاني من إضطرابات نفسية في طفولته ، فحمل معه حقداً هائلاً لكل من عرفه ولكل من زامله في الدراسة ، أتته الفرصة بعد وصول الإنقاذ للحكم فولج لجهاز الأمن والذي لا زال يعمل فيه حتى كتابة هذه السطور ، في أحداث ديسمبر عام 1989 التي استشهد فيها كل من بشير الطيب والتاية أبو عاقلة وسليم أبو بكر كان جهاز الأمن الطلابي فاعلاً في تلك الأحداث ، فقد أستفاد الإتجاه الإسلامي من خبرته السابقة في تنظيم المظاهرات ، فوضع جهازه الأمني خطة محكمة لاحتواء الغضب الطلابي ، فقد عمل أعضاء التنظيم كمرشدين للشرطة وهم يدلونها على المخارج التي ينفذ منها الطلاب ، دخلت الشرطة من باب النشاط وبدأت في رمي الجميع ، لجأ الطلاب المذعورين إلي شارع النيل وبوابة كلية الهندسة فراراً من النيران الكثيفة ، هناك كانت في إنتظارهم المفاجأة ، من بين أشجار الموز التي تزين ضفة النيل الأزرق خرجت سيارات الأمن " بكاسي " ، وبدأت في إعتقال كل من تجده في عرض الشارع ، ومن مدرسة مريدي للبنات خرجت مفرزة من جهاز الأمن ، قامت بإختراق سور مدرسة الخرطوم القديمة وتسللت للبركس من ناحية الجنوب ، وبدأ أفرادها أيضاً في إستقبال كل من لجأ للبركس ، كانوا يحملون قوائم جاهزة للإعتقال تضم أسماء عدد من الطلاب ، وكانوا يعرفون حتى أرقام الغرف ، وفي حرم الجامعة هناك ، وبينما دماء الطلاب تسيل زكيةً وتلطخ الجدر والأرصفة كان المجاهدين يطلبون من الأجهزة تضييق الخناق ، يأتي في رأس قائمة المخبرين ، علي عبد الفتاح والتجاني المشرف ومحمد أحمد حاج ماجد وإبراهيم الكناني وصديق محمد عثمان ،
وسوف نواصل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Mustafa Mahmoud)
|
الأخت سارة..
تحية زمالة,, وبعد..
هذا الموضوع حيوي لأقصى حد ممكن.. وسوف أحاول كتابة كل ما تسعفني ذاكرتي الخربة بهذا الخصوص..
وحيث أنني كنت عضوا منتخبا بالمجلس الأربعيني عقب الأحداث المشار إليها.. فأتوقع أن تأتي شهادتي أقرب لواقع هذه الأحداث..
ما ذكرتيه - أختي سارة - هو ما حدث فعلا (وأتوقع أنه يحدث الآن أيضا).. فقط أريد إضافة أن الأسماء التي ذكرتيها هي لأشخاص كانوا على رأس ما يسمى بالإتجاه الإسلامي وقتها (يمكن أن يكونوا قد غيروا إسم التنظيم الآن فهي وسيلتهم الوحيدة لـلمراوغة ومحاولة الهروب من تاريخهم المشين).. هؤلاء لم يكونوا (غواصات) بالمعنى الصحيح.. بل كانوا ( أمراء مجاهدين وكتائب) .. ولهم رتب كبيرة في جهاز أمن الطلاب.. أما الغواصات الحقيقيين فكانوا هم حرس الجامعة وعمال النظافة والبوفيهات والأكشاك المنتشرة في الجامعة بالإضافة لبعض العمال والموظفين بالمكتبات والمعامل وغيرها.. و قـد رأيت بأم عيني قبل وخلال أحداث نوفمبر1993 ,, وإبان محاصرة الطلاب لمكتب مأمون حميدة (مدير الجامعة وقتها) .. رأيت بعض عمال البوفيه يقومون بغلق الأبواب الجانبية في وجه الطلاب immediately قبل مداهمة قوات الأمن والشرطة للجامعة من كل الجهات.. هذه الأحداث تم فيها كما هو معروف إعتقال ما يزيد على 2500 طالب وطالبة..
ونواصل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
في المقدمة قد أشرت إلي عدد من الأسماء في تنظيم الإتجاه الإسلامي التي عملت في التخابر ، بعضها على قيد الحياة لكنهم فارقوا الإتجاه الإسلامي كما يقول المثل " فراق الطريفي لجملو " ، صديق محمد عثمان الذي وصفه حسين خوجلي بالمحامي الفاشل أصبح معارض لندني من مرتادي الفنادق ذات الخمسة نجوم ، التيجاني المشرف هاجر إلي كندا بصفة لاجئ سياسي بعد أن زوّر هناك وثيقة تفيد بأنه تعرض للتعذيب ، عمل في إحدى المستشفيات لكنه تورط في قضية أخلاقية لست بصدد ذكرها الآن ، بعدها عاد للسودان بسبب تداعيات تلك القضية بعد أن ترك مبلغ ضمانة قدره 25 ألف دولار للسلطات الكندية ، وهو الآن أحد أعضاء المؤتمر الشعبي ، محمد أحمد حاج ماجد لا زال يعمل في الأجهزة الإعلامية للنظام ، مرة ظهر في برنامج " قضايا الشباب " ، مع أن الرجل تجاوز الأربعين إلا أنه وضع نفسه بالعافية بين شباب ينقصون عن زمانه بعقدين ، وكانت موضوع الحلقة عن القرار الأممي 1593 ، صادف في ذلك البرنامج أن إحدى الأخوات واسمها " رشا " كانت لها وجهة نظر مختلفة الأمر الذي أغضب المجاهد حاج ماجد فقال لها : ماذا يكون موقفك لو دخلت القوات الأممية وأغتصبتك ؟؟ هذه هو حاج ماجد الأرعن الذي لا يجيد أدب الحوار وينقصه السلوك المهذب في مخاطبة فتاة مثل أخته .
هذه القائمة من المخبرين أسميتها بالقائمة الذهبية ، هؤلاء لم يكونوا في حرج من لعب هذا الدور القذر ، فقد كانوا يعتبرون أنفسهم في معركة بين الحق والباطل ، ولهم فتاوي تؤيد وجهة نظرهم ، فهم يرون أنهم أشبه بالصحابي نعيم بن مسعود الذي دخل إلي خيام قريش في غزوة الخندق ونقل إلي الرسول ( ص ) حقيقة ما دار في هذا المعسكر ، طبعاً المقارنة غير موجودة ، ولا يحتاج هذا الأمر إلي جدال ، فدولة الإنقاذ لا يقودها نبي مرسل أو يرشدها وحي منزل ، بل يقودها جوقة من الحرامية ومعدومي الضمير . ولو قرأنا الآن كتابات الدكتور التجاني عبد القادر وصديق محمد عثمان والمحبوب عبد الله عبد السلام وعبد الوهاب الأفندي لعرفنا أكثر مما مضى حقيقة هؤلاء الناس الذين يحكموننا الآن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
الشهيد محمد عبد السلام تم اغتياله بمساعدة من مخبري الكيزان.
منهم أحد الاطباء الذي تلوثت سيرته المهنية بهذه الوصمة(بأكثر مما هي ملوثة أصلا)،للدرجة التي فصل مفيها من احدى المنظمات الطوعية الدولية عندما عرفت رئاستها بهذه الجريمةز
لذلك فأين ما ذهبوا سيطاردهم تاريخهم المتسخ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: إسماعيل وراق)
|
اخي اسماعيل وراق
حمد لله على السلامة
فيما يخص إختراق حركة الطلاب المحايديين ، فنحن نعرف انها حركة طلابية ، خرجت عدم إقتناعها بما تقدمه الاحزاب السياسية في تلك الفترة ، فان اصابت فلها اجران وان اخطأت فلها شرف المحاولة ، ولكن ماذا عن التنظيمات السياسية ( من اقصى اليمين الى اقصى اليسار) التي كانت مخترقة من اعلا هرمها ؟
ولا زالت بعضها تعاني من هذا الشيء ؟؟؟
محايدييييييييييين نعم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: فتحي البحيري)
|
.. يفتقد مثل هذا التخصيص المعقوب بتعمبم إلى الموضوعية حتما
فإما (التسوية) في التعميم
| Quote: كانت بعض التنظيمات مرتعاً لهم |
أو
العدل في التخصيص
| Quote: كانت حركة الطلاب المحايدين وكيت وكيت وكيت مرتعاً لهم |
ولئن سقط خالد شيخة .. فقد أمعن في السقوط أحمد سليمان و سبدرات والزهاوي والمرضي
والقائمة تطول وتطول
محبتي ، معتقة بالاختلاف الجميل
يا وراق .. يا حبيب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: إسماعيل وراق)
|
في المقدمة قد أشرت إلي عدد من الأسماء في تنظيم الإتجاه الإسلامي التي عملت في التخابر ، بعضها على قيد الحياة لكنهم فارقوا الإتجاه الإسلامي كما يقول المثل " فراق الطريفي لجملو " ، صديق محمد عثمان الذي وصفه حسين خوجلي بالمحامي الفاشل أصبح معارض لندني من مرتادي الفنادق ذات الخمسة نجوم ، التيجاني المشرف هاجر إلي كندا بصفة لاجئ سياسي بعد أن زوّر هناك وثيقة تفيد بأنه تعرض للتعذيب ، عمل في إحدى المستشفيات لكنه تورط في قضية أخلاقية لست بصدد ذكرها الآن ، بعدها عاد للسودان بسبب تداعيات تلك القضية بعد أن ترك مبلغ ضمانة قدره 25 ألف دولار للسلطات الكندية ، وهو الآن أحد أعضاء المؤتمر الشعبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
Sister Sara,
Thank you for the valuable information.
I thank that who ever knows about their dirtiness should expose it, so as to be known by other.
Folks ,
We don't have to worry at all, I have no doubt that Justice will one day reveal.
Osama Siddig
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Osama Siddig)
|
Case# 25411
Failure to appear for sentencing after conviction of Institutional Sexual Assault and Indecent Assault of disabled persons
Date of Birth: 12/17/1965
AKA:
Sex/Race: Male / Black
Height: 5ft.10in. Weight: 340 LBS. Hair: Black / Eyes: Brown
LKA: 9601 Ashton Road Apt I-1 Philadelphia PA
Any information that you can provide leading to the where abouts of this person
contact the Montgomery County Detectives at 610.278.3368 or 610.275.1222
or submit a CrimeStopper Email
بالله شوف الزول دا فقرتو قدريش.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
| Quote: الرسالي المتطيَن ده حقو نعمل بوست تشهيري بإسمه ونرفعو لفوق كل جمعة |
Quote: Failure to appear for sentencing after conviction of Institutional Sexual Assault and Indecent Assault of disabled persons
Date of Birth: 12/17/1965
AKA:
Sex/Race: Male / Black
Height: 5ft.10in. Weight: 340 LBS. Hair: Black / Eyes: Brown
LKA: 9601 Ashton Road Apt I-1 Philadelphia PA
|
حيدر.. ياحبيبي..
لاحظ وزنه كان كم (340 رطل) .. وقت إرتكاب الجريمة..
يعني حوالي أربعة خرفان وعتودين ..
هسة بيكون زي بقرة ونص كده..
بعدين نرفعه كل جمعة ليه..??
زي ما بترفع الأعمال مثلا..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: haleem)
|
العزيز صابر كل وسنة وانت طيب
مسئولين من الخير وين يا جماعة المجاهد خالد شيخة اتحاد 90 والذى اعلن توبته وانضم للموتمر الوطنى الجبهة الاسلامية انذاك اخر مرة سمعت انه يملك شركة سيارات وانه تورط فى قضايا نصب واحتيال وبعد ذلك لم نسمع عنه شيئا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: رهف)
|
الاخت رهف
خالد شيخه ده حكايتو طويله
سنة 1987 كونا جمعيه اسمها لجنة بحث عدالة توزيع الفرص الجامعيه
في الفتره ديك كان حقيقتا مناضل من اجل الغبش
بدأ يكون دكتاتور
سحبنا البساط من تحته
اصبح فراشه (غواصه) بلغة اليوم
بعد داك إنضم لجامعة الحزب الحاكم
ما كان غريب و مستبعد علي الزول الإنتهازي ده
ودابكدوك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: haleem)
|
شكرا على التصويب ، المحامي الفاشل المقصود بها علي عثمان طه وليس صديق محمد عثمان كما ورد في مقدمة مقالي ، مع أن كلمة المحامي الفاشل تليق بكل الإسلاميين الذين درسوا القانون من الترابي إلي أحمد هارون ، ومن علي عثمان وجلال الدين وحافظ الشيخ الزاكي ونهاية بمحمد الحسن الأمين وغيرهم ، المقال أدناه نشره صديق محمد عثمان في موقع سودانايل واحسبه قد نشره أيضاً في سودانيز أو لاينز ، من الملاحظ أن كل المنشقين عن الإنقاذ يكتبون في هذين الموقعين ، ذلك لعدة أسباب ، اولاً هذين الموقعين عليهما إقبال واسع من قبل القراء السودانيين من مختلف أنحاء العالم ، ثانياً أن هذين الموقعين أصبحا مصدراً من مصادر المعلومات ، كما أنهما يقبلان الرأي والرأي الآخر ، على الرغم أن معظم الإسلاميين الذين دبجوا مقالتهم في هذه المواقع كانوا ضد حرية الفكر والتعبير إلا أنهم وجدوها سهلة ومنداحة في سودانيز أون لانيز وسودانايل
رسالة مفتوحة إلى الأستاذ علي عثمان محمد طه: ( 1-4)
صديق محمد عثمان/ لندن
[email protected]
لك التحـــــية وواجب الإحترام،،،،
بعيد الرابع من رمضان إتصل بي أحد الإخوة من مكتبك، يسألني إن كنت قد قرأت ما كتبه الإخ حسين خوجلي بحقك ذلك الصباح، ولما أجبت بالنفي، قال بأن حسين كتب يصفك بالمحامي الفاشل،... أصدقك القول أنني تنفست الصعداء، والتقطت المبادرة لأقول لصاحبي: أن يقال بان فلانا محاميا فاشلا أو حتى سياسيا أفشل، فذلك مما يمكن الجدال حوله والإتفاق معه أو الإختلاف عليه، ولكن ما رأي صاحبي في أن "الحركة الإسلامية مهرة عربية حرة تزوجها بغل"؟!!! وكما توقعت فقد ألجمته المفاجأة برهة قبل أن يتداركه العقل بسؤال عن صاحب القول السابق، فقلت أنه بعد المفاصلة فإن من بين الذين أُشرعت أقلامهم خناجر غدرٍ مجوسية، اثنان فقط يستطيعان مقاربة مثل هذا القول، غير أن أحدهما مبذول على قارعة طريقٍ وعرةٍ مرصوفةٍ بجماجم الشهداء الأخيار، فهو لايزال يتخير بورصات المتاجرة والمزايدة على رصيد من العاطفة أكبر من كل رؤؤس الأموال، وهو أجبن من رأس المال في التعريف الغربي، أما الآخر فقد حجبت فجاءة المادية بصيرة الغيب لديه، فمضى يكابد عنتا يعتمل في دواخله المتنازعة يرتاد ما تقشعر له الأبدان. أما حسين فقد عصمته نشأة مدينة حاضرة البحر في صحبة شهيد ووصية لايزال يتلوها أناء الليل وأطراف النهار حتى غدا بها مفتونا عن سقط القول، ولأنه بتعبيره هو" كاسر ضلعه" في الحركة الإسلامية ، وبتعبير إتحاد أصحاب اللواري السفرية كاسر "ضراع في بارا".
والحقيقة أن كلانا لم نكن ندرك بعد أننا قد بدأنا نتجرع كأسا أدرناها على شفاه خلق كثيرين لعقد من الزمان، فلما أحسسنا طعمها العلقم في حلقينا الرطبين بنعمة السلطان، ما استسغناه.
لعلك تسأل فيما كتابي إليك وأنا الذي قلعت أوتاد العلائق وقطعت حبال الود وسدرت في غي بعيد؟!!!،... هكذا يراني إخوة استجدوا في الولاء لك حين جرت النعم بين يديك غزيرة، فقاموا هم عليها غلاظا يحجبونك عن الآخرين خوف زوال نعمة متوهمة، وقد تذكر أنني قلت لك بأن الحجاب نغمة عجفاء تأكل ما زرعت أنت وما زرع الأخرون لك وفيك دأبا،
.... حسناً فقد مضت فينا سنة الأولين إذ ظلموا أنفسهم بتعظيمها عينا أو كيانا، وحجبنا ضيق الإنتماء إلى المكان والزمان والصحبة عن فسيح الإنطلاق إلى آفاق رحبة تستمد طلاقتها من طلاقة خالقها.
فالحركة الإسلامية التي إنطلقت من بعد أكتوبر تفتق حجب الإنتماء الفكري، وتكسر أطر الإنتماء الحزبي كل حين، إختارت طوعا أن تنحشر في كابينة قيادة آمنة لمدرعة T55 عتيقة، ثم سمحت لمن سماهم الأخ تجاني عبدالقادر بالموسوسين أن يملأوا عليها تلك الكابينة بحجب من دخان المؤامرات والدسائس المتوهمة، فطفقت تقصف عشواء ذات اليمين وذات الشمال، حتى إذا إخترقنا صيف العبور في يوليو 1992، أدار البعض مدفع المدرعة إلى داخل الكابينة الآمنة "فانكسر المرق".
حين استفحلت ازمة صحيفة الراية على الحل حتى كاد صوتنا الوحيد يومها ان يخرس، كان الناس في كرب عظيم إلا شخص واحد ....كان كعادته يطلق الملح غير مبال: "اجعلوا محمد طه رئيسا للتحرير، واكتبوا خلف مكتبه بالخط الكوفي العريض: يا غِرِقْ يا جيت حازمة." ..... وحده كان بكداش ينتزع الضحك من شيخ عبيد حتى تتبدى نواجزه، ويُخشى عليه فقدان الوقار حين يبدو وهو يكابد لألتقاط أجزاء نفسه التي لا يبعثرها غير بكداش: "والله ما في زول بيعملها غير بكداش" ، وبكداش وحده كان يلقم حاج نور حجرا من الدهشة "والإسبهلال" حتى يستنصر بنا عليه، وخالد أحمد المصطفى "بكداش" كان مدرسة لوحده يحرر الشباب من قيود الهياكل والرواتب والرتب، فينطلقون حتى لا يملك هو نفسه أن يلحق بهم فتأكله الحسرة: " تعرف يا ابني ما هو أخطر ما يفعله شيخ حسن،... أنه يُعلِّمُ هولاء الشباب أنهم تتكأفأ ذممهم ودماؤهم مع ذمته هو ودمه، فينطلقون برتبة الأمين العام للحركة الإسلامية حتى إذا أنجزوا مهامهم، تضاءلت تحت وقعهم المراتب والمواقع والمقامات و.... وضاقت عليهم الدنيا بما رحبت، وعز عليهم العودة إلى منافستها الدنيئة، .... التمسوا سبيلا للترقي وهم يبتسمون"، وفي مقام علي السنجك ومحمد عبدالوهاب وأكمل محمود و..... وباقة شهداء البوسنة .....تتقاصر اللغة وتنقطع رقبتها، ولكن بكداشا حين يصفو، يُطرِبُك مثلما تطربك "نهاد حداد" فيروز حين تتوشح أشعار عصر الدويلات الإسلامية المترفة بالأندلس:
ضاقتِ الدنيا بِمنْ أهوىَ وبي وافترقنا كيف يا ليلُ البعاد
ساكنٌ ما بين قلبي المتعبِ وجفوني وجهُها رُغم البعاد
ما اكتفينا بعدُ والدهرُ اكتفى فاقطف الأحزانَ مثلي واسهرِ
آه يا عيني لو يُشرى الوفاءُ من عيونِ الماءِ لكنتُ المشتري
وقد كنا على أيام آخـر لحـظة " الحق" في ذلك المخزن الضيق في الطابق الأخير من داخلية القاش، إذا إهتاجت علينا الفتوي بتحريم سماع الغناء، خاصة غناء المرأة التي هي عورةٌ كُلُها في فقهنا الأعور، نلوذ بصوت فيروز تغني الحكمة أعذب الشعر وأصدقه في وصف مكــــة:
غنّيتُ مكّةَ أهلها الصيدا والعيدُ يملأ أضلُعي عيدا
فَرِحوا فلألأ تحت كُلِ سماءً بيتٌ على بيتِ الهُدى شيدا
وعلا اسم ربِ العالمين على بُنيانِهمُ كالشُهبِ مَمدُودا
يا قارئِِِ القرآنِ صلي لهم أهلي هُناك وطيبِ البيداء
أنا اينما صلى الأنامُ رأتْ عيني السماء تفتحتْ جودا
من راكعٌ ويداه آنستا أن ليس يبقى الباب موصودا
إلى أن يصدح الكورال:
ضجَّ الحجيجُ هُناك فاشتبكي بفمي هنا يا وُرقُ تغريدا
وتجيبه هي :
الأرضُ ربي وردةٌ ..وُعدتْ بك أنت تقطفُ فاروِ موعودا
وجلالُ وجِهِكَ لا يزالُ رجاً يُرجي وكلِ سِواه مَرْدُودا
حينها يكون حالنا من فتوى تحريم الغناء، كحال بن الملوح حين إقتادوه إلى بيت الله الحرام ليتوب عن هوى ليلى، فأخذ باستار الكعبة ثم ناجى ربه:
اللهم إني أتوب إليك من كل ذنب ..... أما من هوى ليلى فلا أتوب.
وقد كان أستاذ اللغة العربية إذا أتم شرح المعنى وأفصح، صاح كالمجذوب: ولم يكن هوى ليلى ذنبا حتى يتوب منه يا ابنائي.
ولكن ... بعض إخواننا كانوا يعجبون بمحمد الغزالي كله، إلا بعضا منه في كتاب " السنة بين أهل الحديث وأهل الفقه"، خاصة حين يسوق قول شوقي:
ويا رب هل تغني عن العبد توبة وفي العمر ما فيه من الهفوات
ثم يقول أن صوت المغنية الضارعة بهذا القصيد يُقرِبُ المعنى للأسماع، حينها يتفق بعض إخواننا مع "الوهابيين" على أن الشيخ الغزالي ربما كان من بين الذين يرتادون الصفوف الأمامية لحفلات السيدة أم كلثوم ويستزيدونها بالقول " الله .... الله ... ياست". وقد أطلق "الوهابيون" على الكتاب السابق اسم "بروسترويكا الإسلام" وشنوا عليه حملةً منعته من التداول في مكتبات المملكة العربية السعودية حيث يحكمون من الباطن، إلا في "حفر الباطن".
والحقيقة أنهم مهما فعلوا ما ثأروا من الرجل الذي كتب بحقهم يقول: "إذا تخيلنا السنة متجرا عاما للملابس، فإن من الطبيعي لمن يريد أن يكتسي حلة كاملة أن يمر على أقسام هذا المتجر، فيأخذ من هذا الجلباب ويأخذ من هذا السروال ويأخذ من هذا العمامة، غير أن بعض الجماعات الدينية دخلت هذا المتجر وبعد تطواف طويل، خرجت على الناس وفي يدها عمامة مقطوعة الذنب حسبوا أنها الإسلام" !!!.
وبكداش -إذ تذكر- كان أول من أشهرنا في وجهه السلاح في فتنتنا الداخلية، مباشرة بعد أن تحولنا فجاءة من كوننا من أنظف الإنقلابات العسكرية في العالم الثالث إلى "دراكولا" المفتون بمناظر دماء ضباط وجنود 28 رمضان الحزين.
وبكداش جاء- كما تعود أن يكون دائما – الأول في سلسلة بني جلدتنا الذين فسخنا جلودهم لمجرد الإختلاف في التقدير والإجتهاد، كان ذلك قبل أن نتفوق على قصص وروايات أهل جزيرة ناوا " السحاحير" أكلة لحوم البشر، في الخيال الشعبي المتواضع لأهلنا الشماليين.
وجرم بكداش كان عظيما، إذ أنه في أجواء الإنقلاب على كل شئ، كان يبتدع ويبدع ويمد منكبيه عريضين كافق الطيب صالح البعيد، ما بين "رأفت الهجان" و " By way of deception" وبين " نيل الأوطار"، طويل العماد تتقاصر عنه كل شارات و "أظبليطات" النخاسة العسكرية، فيتمرد على الإنجراد في صف "هال هج" ويمد لسان السخرية: يا أخوانا نحن عندنا الرائد الأستاذة ............. مسئولة عن مناهج الإستبداد قهرا فوق العباد!!!
وسخرية بكداش تلسع رواد الإستبداد الإنقاذي فيتنادون أن اجمعوا امركم واغدوا على حرث قادرين...ثم لا يكن أمركم عليكم غمة... فهذا فتىً يتطهر!! أنزلوه من "قمقمه" وأرسلوه معنا يرتع ويلعب عسانا نجعله في غيابت الجب!!
ما أكتفينا بعد والدهر أكتفى....
وبكداش ما أكتفى من سخرية علي السنجك الحادة مثل شلوخه الشايقية "الواقفات مطارق"، ولا ملأ أذنية من جلجلة ضحكات محمد عبدالوهاب التي أضاءت ليل سيربينتشة المدلهم، "وجرّت كرعين" إخواننا البوسنيين بعد ذلك نحو السودان فقط ليروا أي بلد هذا الذي أنجب ذلك الجميل محمد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: M A Muhagir)
|
محمد أحمد حاج ماجد غير حاج ماجد سوار ، هم في الإثم سواء ، كليهما كانوا من كوادر العنف في الإتجاه الإسلامي ، حاج ماجد سوار أظنه من دارفور وهو الذي تسبب في إغلاق الجامعة عندما صفع عميد كلية القانون في ايام الديمقراطية الثالثة الدكتور علي سليمان ، ورفض أن يعتذر وقامت القيامة عندما أيد الإتجاه الإسلامي هذا المسلك ، كنت أتمنى أن يكتب الدكتور عبد الله على إبراهيم عن تلك الحادثة لكنه لم يفعل لأن خصومته للدكتور منصور خالد أعمته عن الكثير من الحقائق ، الإتجاه الإسلامي كان يرى أن صفع الشيوعي لا يستحق هذه الضجة لأن دمه في الفقه حلال لأنه كافر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
بالفعل ، علي عبد الفتاح ، ( الماجدين ) سوار ومحمد أحمد ، ناجي الزيت ، التيجاني المشرف ، إبراهيم الكناني ، وغيرهم ، هؤلاء جمعوا الصفتين ، الإتجاه الإسلامي والعمل بجهاز أمن الطلاب ، عندما هتف الطلاب في وجه مامون حميدة وهو كان قد تم تعيينه مديراً لجامعة الخرطوم خلفاً للتنقاري ، هتف الطلاب في وجهه :
يا عميل الجبهة الفاشية
داير ليك بيت وعربية
خرج عليهم المأمون الطبيب وهو محاط بالقوات الأمنية وقال لهم :
لست عميلاً للجبهة الفاشية بل أنا الجبهة الإسلامية
كانت هذه هي النهاية ، وصلت حكومة الإنقاذ إلي قناعة تامة وهي أن الحل الأمني هو الذي سيعيد للإتجاه الإسلامي المدحور سطوته داخل جامعة الخرطوم ، تم ندب مأمون حميدة لهذه المهمة ، بدأ مامون حميده عهده بممارسة الفصل التعسفي ، تدمير النشاط الطلابي ، فتح قنوات مباشرة مع الأجهزة الأمنية ، شُوهد مرة في مكتبه ومعه أحد كوادر الإتجاه الإسلامي اسمه عبد الملك وهما يدرسان خارطة جامعة الخرطوم وفي معيتهما أفراد جهاز الأمن يسدان المنافذ ، وينشران العسعس بين جموع الطلاب ، كل طالب يقوم بإصدار جريدة حائطية أو يتحدث في ركن نقاش كان خطاب الفصل يصله في أقل من ساعتين ، وأحياناً كان الوشاة يخطأون في نقل الأسماء ، فيقع خطأ يتم تداركه على عجل ، مارس مامون حميدة كل أنواع الصلف والغطرسة في جامعة الخرطوم ، وفي عهده تم التدمير الفعلي لهذه المؤسسة ، كان مأمون حميدة يتخلف عن إجتماعات مجلس Senate لأنه مشغول بمشاهدة عروض الدفاع الشعبي في الميدان الشرقي لجامعة الخرطوم ، كان فتية الإتجاه الإسلامي يقدمونه باسم : المجند مامون حميدة ، عندما يسمع اسمه يُذكر بهذه الصيغة كان يهتف ..الله أكبر ...الله أكبر ، هكذا كما قال اليونان : تموت القداسة على أبواب السياسة ، تدرب مأمون حميدة لكنه لم يمتطي أحصنة الموت ليلقى ربه في توريت والجكو ويرول وكبويتا وياي ، حيث يُقاد فتية صغار إلي موارد الموت الزعاق ، بقى المأمون ليحصد زرع نيفاشا ، هجر الفكر والجهاد ، وما يشغل باله اليوم هو تعثر الأقساط الغير المريحة ، والتي تُدفع له بالدولار ، وكاسلوب للدعاية يقول : أن دراسة الطب في كليته افضل من دراسته بجامعة الخرطوم ؟؟
أنه نفس مأمون حميدة الذي نراه اليوم وهو يقف أمام التلفاز ، يحلل الداء ويصف الدواء ، يشرح للشعب السوداني المغلوب على أمره اسباب الفشل الكلوي ، يحدثنا عن السكري ومضاعفاته ، هذا الوجه الإنساني المزيف يخفي خلف ملامحه الكثير من القسوة ، أنتهى مأمون حميدة كما بدأ ، دخل في مشادة مع إبراهيم أحمد عمر ، كان نظام الإنقاذ في حاجة إلي حجاج أقوى منه ، فتم تعيين الزبير طه وزير الداخلية الحالي كمدير لجامعة الخرطوم ، هذه هي المؤسسة التعليمية حوّلها الإتجاه الإسلامي إلي بؤرة للإرهاب ، لم تعد قلعة حصينة بالعلم والمعرفة بعد أن استولى عليها جنرالات أمن الجبهة الإسلامية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
خرج عليهم المأمون الطبيب وهو محاط بالقوات الأمنية وقال لهم :
لست عميلاً للجبهة الفاشية بل أنا الجبهة الإسلامية
كانت هذه هي النهاية ، وصلت حكومة الإنقاذ إلي قناعة تامة وهي أن الحل الأمني هو الذي سيعيد للإتجاه الإسلامي المدحور سطوته داخل جامعة الخرطوم ، تم ندب مأمون حميدة لهذه المهمة ، بدأ مامون حميده عهده بممارسة الفصل التعسفي ، تدمير النشاط الطلابي ، فتح قنوات مباشرة مع الأجهزة الأمنية ، شُوهد مرة في مكتبه ومعه أحد كوادر الإتجاه الإسلامي اسمه عبد الملك وهما يدرسان خارطة جامعة الخرطوم وفي معيتهما أفراد جهاز الأمن يسدان المنافذ ، وينشران العسعس بين جموع الطلاب ، كل طالب يقوم بإصدار جريدة حائطية أو يتحدث في ركن نقاش كان خطاب الفصل يصله في أقل من ساعتين ، وأحياناً كان الوشاة يخطأون في نقل الأسماء ، فيقع خطأ يتم تداركه على عجل ، مارس مامون حميدة كل أنواع الصلف والغطرسة في جامعة الخرطوم ، وفي عهده تم التدمير الفعلي لهذه المؤسسة ، كان مأمون حميدة يتخلف عن إجتماعات مجلس Senate لأنه مشغول بمشاهدة عروض الدفاع الشعبي في الميدان الشرقي لجامعة الخرطوم ، كان فتية الإتجاه الإسلامي يقدمونه باسم : المجند مامون حميدة ، عندما يسمع اسمه يُذكر بهذه الصيغة كان يهتف ..الله أكبر ...الله أكبر ، هكذا كما قال اليونان : تموت القداسة على أبواب السياسة ، تدرب مأمون حميدة لكنه لم يمتطي أحصنة الموت ليلقى ربه في توريت والجكو ويرول وكبويتا وياي ، حيث يُقاد فتية صغار إلي موارد الموت الزعاق ، بقى المأمون ليحصد زرع نيفاشا ، هجر الفكر والجهاد ، وما يشغل باله اليوم هو تعثر الأقساط الغير المريحة ، والتي تُدفع له بالدولار ، وكاسلوب للدعاية يقول : أن دراسة الطب في كليته افضل من دراسته بجامعة الخرطوم ؟؟
أنه نفس مأمون حميدة الذي نراه اليوم وهو يقف أمام التلفاز ، يحلل الداء ويصف الدواء ، يشرح للشعب السوداني المغلوب على أمره اسباب الفشل الكلوي ، يحدثنا عن السكري ومضاعفاته ، هذا الوجه الإنساني المزيف يخفي خلف ملامحه الكثير من القسوة ، أنتهى مأمون حميدة كما بدأ ، دخل في مشادة مع إبراهيم أحمد عمر ، كان نظام الإنقاذ في حاجة إلي حجاج أقوى منه ، فتم تعيين الزبير طه وزير الداخلية الحالي كمدير لجامعة الخرطوم ، هذه هي المؤسسة التعليمية حوّلها الإتجاه الإسلامي إلي بؤرة للإرهاب ، لم تعد قلعة حصينة بالعلم والمعرفة بعد أن استولى عليها جنرالات أمن الجبهة الإسلامية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
| Quote: مسئولين من الخير وين يا جماعة المجاهد خالد شيخة اتحاد 90 |
الأخت مواهب السيد..
مشتاقين..
خالد شيخا ده ما كان عضو مجلس إتحاد 90.. وكما قال أخي نادر فهو كان ناشط طلابي .. يجيد الغوغائية.. قال إنو حلم يوم بما عارف شنو.. قام طوالي قلب "جلود"..وبقى كوز.. فحقت عليه كلمات الأغنية الشايقية (كان نايم.. صحا وجن).. آخر مرة شفتو فيها.. كان نازل هو وعروسو في دار الجمعية البيطرية بالخرطوم (شهر عسل.. ملح).. و لسوء حظه كانت شلتناإياها عاملين sharing عشان يحتفلوا بتخريجنا نحن الغلابة.. وكان يحاول إغاظتنابتلويحو لمفاتيح عربيتو الجديدة .. الإستلمها بعد عودة "سالما.. غانما..منتصرا" من شهر عسل آخر يسمونه "الجهاد".. أو كما قال..
تحياتي الباهظة لكل الناس..
_____________________
الأخت سارة..
إتصل بي قبل قليل صديق ظريف بعد أن قرأ هذا البوست.. وقال لي إنتو ما خايفين يلحقوكم "أمات طه".. طلعت أنا أظرف منو وقلت ليهو اليومين ديل قاعدين يلحقو "محمد طه".. وأضفت الحمد لله إنو الأخت سارة قالت إنها موجودة everywhere in Sudan .. تسلمي..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
بالفعل ، علي عبد الفتاح ، ( الماجدين ) سوار ومحمد أحمد ، ناجي الزيت ، التيجاني المشرف ، إبراهيم الكناني ، وغيرهم ، هؤلاء جمعوا الصفتين ، الإتجاه الإسلامي والعمل بجهاز أمن الطلاب ، عندما هتف الطلاب في وجه مامون حميدة وهو كان قد تم تعيينه مديراً لجامعة الخرطوم خلفاً للتنقاري ، هتف الطلاب في وجهه :
يا عميل الجبهة الفاشية
داير ليك بيت وعربية
خرج عليهم المأمون الطبيب وهو محاط بالقوات الأمنية وقال لهم :
لست عميلاً للجبهة الفاشية بل أنا الجبهة الإسلامية
كانت هذه هي النهاية ، وصلت حكومة الإنقاذ إلي قناعة تامة وهي أن الحل الأمني هو الذي سيعيد للإتجاه الإسلامي المدحور سطوته داخل جامعة الخرطوم ، تم ندب مأمون حميدة لهذه المهمة ، بدأ مامون حميده عهده بممارسة الفصل التعسفي ، تدمير النشاط الطلابي ، فتح قنوات مباشرة مع الأجهزة الأمنية ، شُوهد مرة في مكتبه ومعه أحد كوادر الإتجاه الإسلامي اسمه عبد الملك وهما يدرسان خارطة جامعة الخرطوم وفي معيتهما أفراد جهاز الأمن يسدان المنافذ ، وينشران العسعس بين جموع الطلاب ، كل طالب يقوم بإصدار جريدة حائطية أو يتحدث في ركن نقاش كان خطاب الفصل يصله في أقل من ساعتين ، وأحياناً كان الوشاة يخطأون في نقل الأسماء ، فيقع خطأ يتم تداركه على عجل ، مارس مامون حميدة كل أنواع الصلف والغطرسة في جامعة الخرطوم ، وفي عهده تم التدمير الفعلي لهذه المؤسسة ، كان مأمون حميدة يتخلف عن إجتماعات مجلس Senate لأنه مشغول بمشاهدة عروض الدفاع الشعبي في الميدان الشرقي لجامعة الخرطوم ، كان فتية الإتجاه الإسلامي يقدمونه باسم : المجند مامون حميدة ، عندما يسمع اسمه يُذكر بهذه الصيغة كان يهتف ..الله أكبر ...الله أكبر ، هكذا كما قال اليونان : تموت القداسة على أبواب السياسة ، تدرب مأمون حميدة لكنه لم يمتطي أحصنة الموت ليلقى ربه في توريت والجكو ويرول وكبويتا وياي ، حيث يُقاد فتية صغار إلي موارد الموت الزعاق ، بقى المأمون ليحصد زرع نيفاشا ، هجر الفكر والجهاد ، وما يشغل باله اليوم هو تعثر الأقساط الغير المريحة ، والتي تُدفع له بالدولار ، وكاسلوب للدعاية يقول : أن دراسة الطب في كليته افضل من دراسته بجامعة الخرطوم ؟؟
أنه نفس مأمون حميدة الذي نراه اليوم وهو يقف أمام التلفاز ، يحلل الداء ويصف الدواء ، يشرح للشعب السوداني المغلوب على أمره اسباب الفشل الكلوي ، يحدثنا عن السكري ومضاعفاته ، هذا الوجه الإنساني المزيف يخفي خلف ملامحه الكثير من القسوة ، أنتهى مأمون حميدة كما بدأ ، دخل في مشادة مع إبراهيم أحمد عمر ، كان نظام الإنقاذ في حاجة إلي حجاج أقوى منه ، فتم تعيين الزبير طه وزير الداخلية الحالي كمدير لجامعة الخرطوم ، هذه هي المؤسسة التعليمية حوّلها الإتجاه الإسلامي إلي بؤرة للإرهاب ، لم تعد قلعة حصينة بالعلم والمعرفة بعد أن استولى عليها جنرالات أمن الجبهة الإسلامية .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
احذرو اللصوص
لصوص هذا الزمن
احذروهم
افتحو العين الكبيرة
عشان تشوفوهم
مرحلة مرحلة تابعوهم
أرصدو كل تحركاتم انتبهو ليهم
وضحوا ليهم انكم انتو بتعرفوهم
*****
سرقوا البلد
كتلو الولد
ونهبو الدهب
وسرقو الأمل من اعين الناس الحيارى
وكل معانات هذا البلد منسوبه ليهم
*****
واصلو ما بتغيرو
ديل اصلو من بتغيرو
الا انتو تغيروهم
شدو حيلكم وغيروهم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
الأخت سارة عيسى والاخوة الأعزاء
شكرا على التوثيق المهم
يجب كشف هذا التاريخ الغير مشرف للصوص الجبهة الإسلامية فهم يظنون أنهم يستطيعون تزييفه لأنهم يملكون أجهزة الإعلام الرسمية في السودان الآن ولأانهم يراهنون على ضعف ذاكرة الشعب .. فابقوا لهم غصة في الحلوق ..
عمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Omer Abdalla)
|
Quote: خالد شيخه ده حكايتو طويله
سنة 1987 كونا جمعيه اسمها لجنة بحث عدالة توزيع الفرص الجامعيه
في الفتره ديك كان حقيقتا مناضل من اجل الغبش
بدأ يكون دكتاتور
سحبنا البساط من تحته
اصبح فراشه (غواصه) بلغة اليوم
بعد داك إنضم لجامعة الحزب الحاكم
ما كان غريب و مستبعد علي الزول الإنتهازي ده
ودابكدوك |
ود ابو كدوك سلام،
حرام عليك ، يا الراجل ما إنتهازي و لا حاجة ، ده بس شاف ليه رؤية في المنام و قد جاءه رجل يلبس ابيض في ابيض و اخبره بأن هؤلاء القوم على حق و قد حكى هذه الرؤية على المصلين في مسجد الجامعة و هو يبكي و يقول لهم " و الله لو رأيتم ما رأيت ..."
الاستاذة سارة عيسى
تحية طيبة و إحترام ،
و الله رجعتينا لذكريات تلكم السنين و خاصة لسنة 88 تلك السنة الكبيسة التي فعل فيها حاج ماجد فعلته مع السيد عميد كلية القانون فتسبب في تأخير العام الدراسي لاشهر كثيرة و تلتها ايضا كوارث السيول و الامطار.
نسال الله ان يزيح عن بلدنا هذا الكابوس المسمى زورا و بهتانا بالإنقاذ
تحياتي و إحترامي
عمار يس النور
عاشق بخت الرضا
مدرسة العلوم الرياضية
دفعة 85-90
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: عبدالكريم الامين احمد)
|
عبدالكريم الامين تحيهصداقتك لخالد شيخه حاجه وكونه متهم باشياء كثيره حاجه ثانيه العام الماضى تعرض خالد شيخه بالوثائق لهجم فى المنبر تكشف انه صار فاسدا من الناحيه الماليه ودخل مع بعض المواطنين فى مشاكل قضائيه وانه اختفى من السوق لانه فى وضع صعب من ناحيا الفساد وغش المواطنين...
خالد شيخه اثناء طلبه بجامعه الخرطوم كان واضح جداانه مثل قارب يسير لا هدى داخل محيط هادر جدا فهو كان اميل للاستعراض السياسى والتهريج والهرجله والفوضى حتى فى مظهره الشخصى كذلك وصفه البعض فى هذا المنبر ممن يعرفونه بالابيض مسقط راسه انه ضحيه التنازع بين الطموح والفقر المدقع والذكاء الخارق وحب المال ويبدو انه رجح الاخيره لذا سيرته بين معارفه فى اكثر من مدينه تتحدث عن انحراف فى مزاجه وطبعه بسبب حب الثراء ولو عى حساب القيم لذا لا تدافع عن شخص فاسد ياكل اموال المواطنين المساكين ويزوغ تاركهم عرضه للفقر فقط كى يلبى طموحه الزائد فى اكتناز الاموال حتى لو كان زميلك او صديقك بالهندسه قديما والا لماذا لم يتحدث الناس بسوء عن صديقك الشريف سكلاتشى او الصادق فيصل او طه العب او وليد او معاويه كوستى او ابوسمره او اى من طلاب الهندسه الشرفاء الاخرين ...
باختصار خالد شيخه لبس فى بدايه طلبه بالجامعه ثياب الثوريه والانحياز للحق لكنه همش ذلك طمعا وراء بريق خادع فسحقا له
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: احمد الامين احمد)
|
Quote: عمار يس وابوكدوك
اي كلام في خالد شيخة ده جاي ولاجاي انا ح اضارب معاكم
الزول ده كان ما غواصة وكان ماشي كويس حتي رويته للحلم العجيب زي ما قال عمار.
ثم ذهب الي الجهاد وكب الزوغة من كوستي |
احمد سلام
اتمني ان تعيد قراية هذه المداخلة والاطار الذي اتت فيه والمخاطبين بهاوتلاحظ الي هذا الكود( )
لادفاع عن خالد شيخة فنعم هو دفعة ولكن كل شاة معلقة من رقبتها وان ثبت بانه افسد واكل قروش الناس
فلينال عقابه المستحق..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
لا يمر حديث عن الغواصات وإلا تحدث الناس عن قصة خالد شيخة ، عن نضاله ، عن إختراقه لتنظيم المحايدين ، ويتحدث الذين عايشوا تلك اللحظات عن الرؤية التي قلبت حياته على عقب ، والجدل يدور حول نقطة واحدة ..هل كان خالد شيخ مزروعاً منذ البداية في وسط الطلاب ؟؟ أم أن الرجل تحول بعد أن شعر أن طريق النضال موحش ولا يقود إلا للفقر المدقع ، كانت الجبهة الديمقراطية للطلاب تتحفظ على سلوك خالد شيخة منذ البداية ، بالحرف الواحد كانت تقول : أن هذا الرجل كادر سري للإتجاه الإسلامي ، والمثير للضحك كان الأخ خالد شيخة يصف هذه الإتهامات " بالترهات " ويصف من يروجون لها بأنهم " كيزان " ، والتفسير الثاني يقول بأن خالد شيخة كان يمر بظروف مالية سيئة ، وقد ساءه أن يرى أحلامه تُدفن أمامه بينما هناك طريق مختصر يمكن أن يقوده إلي الكنز مباشرةً ، من غير تكبد عناء قراءة الخريطة ، هذه النظرية يدعمها أصدقاؤه الذين يعرفونه حق المعرفة ، فقد شكا لهم أكثر من مرة الفقر والفاقة وضيق اليد ، فخالد شيخة هو من الأسر المتوسطة ، وهذه الطبقة الإجتماعية أندثرت بعد وصول الإنقاذ إلي الحكم ، فأنقسم الناس إلي فرقتين أغنياء وفقراء ، أما قصة التحول والظهور الذي راوده في المنام ليس إلا مجرد حيلة عاطفية حاول خالد شيخة من خلالها أن يجد مبرراً لتحوله ، وهو يقول أنه بفضل هذا التحول عرف الطريق إلي الله ، ولم أكن أعرف أن خالد شيخة كان رجل ضال ولا يعرف الطريق إلي الله إلا عن طريق الإنضمام لحركة الإسلاميين الوطنيين " حاو " ، غير قصة الرجل الذي زاره في المنام ونصحه بالتوبة يزعم خالد شيخة أن يده جُرحت أثناء التدريب في معسكر المرخيات ، فجاءه هذا الزائر الليلي وبصق في يده فبرأت للتو !! أي أن خالد شيخة وصلته الكرامات قبل أن يدخل ميدان القتال ، فقد أصبح شبيهاً بالمختار (The One) الذي نشاهده في أفلام ماتركس .
أذكر عصر ذلك اليوم أن الظروف جمعتني بإحدى أخوات نسيبة فطلبت مني حضور حفل تخرج الدبابين في الميدان الشرقي لجامعة الخرطوم .. وفي آخر كلامها قالت بالحرف الواحد : ممكن الله يفتح قلبك للإيمان كما حدث لخالد شيخة !!!
من هنا عزمت حضور هذا الإحتفال مهما كلف الثمن ، لارى كيف يمارس خالد شيخة اسلوبه في الخطابة هذه المرة ، من بعيد وأنا اسمع صوت الموسيقى العسكرية وصيحات الله أكبر ...الله أكبر ، وصلت للميدان الشرقي وأنا اكابد المرور بين السيارات المرصوصة في الطريق ، وصلت في الوقت المناسب ، فرأيت بعض المجندات وهن على صهوة الجياد ، أنتهت وصلة الموسيقى ، وعلت همهمة بين الحضور ، وفجأ قطع مقدم البرنامج السكون قائلاً : الآن نقدم لكم رجل تعرفونه ويعرفكم .. رجل قادته بصيرته للإيمان .. رجل أختاره الله أن يكون بين التائبين والآيبين إلي الله .. أنه المجاهد خالد شيخة
هتف الحضور الله أكبر ..الله أكبر ...تكبير ...تهليل
برز خالد شيخة من بين الحضور وهو يرتدي زي القوات المسلحة ، سار من العارضة الجنوبية للميدان حتى بلغ العارضة الشمالية ، وهو متبوعاً بصيحات التكبير وصوت الزغاريد ، أدى التحية العسكرية لمأمون حميدة ثم أمسك بالمايكرفون وهو يخاطب المحتشدين ، بنبرته المعهودة وصوته الثوري الحماسي صاح قائلاً :
يا الجماعة السواى ما حداث ... وانت يا قرنق حا تعرفني في الميدان ..حا أتكلم معاك بسلاحك ونحن في الغابة يا قاتل أو مقتول ؟؟
طبعاً نهاية القصة معروفة للجميع ، من مدينة كوستي بكلام الجيش " كبا الدو " ، في أيام قلائل تحسنت ظروفه المعيشية ، اصبح يمتلك عدداً من المخابز الآلية في العاصمة الخرطوم ، وخلق علاقات جيدة مع بعض رجال الأعمال في قطر والأمارات حيث كان يقدم لهم نفسه كشريك في الإستثمار ، آخر قصة سمعتها لهذا المناضل التائب أنه خدع بعض الأسر المغلوبة عندما عرض عليهم سيارات تمليك بالأقساط المريحة ، بعدها تبخر من الوجود تاركاً وراءه العديد من الألغاز
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
| Quote: وبينما دماء الطلاب تسيل زكيةً وتلطخ الجدر والأرصفة كان المجاهدين يطلبون من الأجهزة تضييق الخناق ، يأتي في رأس قائمة المخبرين ، علي عبد الفتاح والتجاني المشرف ومحمد أحمد حاج ماجد وإبراهيم الكناني وصديق محمد عثمان ، |
بئس التاريخ
لهم الخزي والعار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: doma)
|
أستاذي الكبير احمد الامين،
تحية و سلام
ياخ براحة على كيكي ده
حقيقة لم المس في كلامه اي شئ من الدفاع عن خالد شيخة و زي ما قال كل شاة معلقة من رقبتها.
عبد الكريم،
عارف انا ما قابلت خالدة شيخة بعد "توبته" و رؤيته العجيبة بس لو قابلته وقتها كنت قلت ليهو يا خالد هل هذا الرجل الذي ر|يته هو الرسول الكريم "عليه افضل الصلاة و التسليم" ؟ فإذا اجاب نعم فيتحمل بعد ذلك صدقه او كذبه في رؤية الرسول (ص)
أما إذا كان اي شخص آخر يرتدي زيا ابيضا فأكيد يا خالد شيخه هذا من ضلالك القديم و إحتمال جدا يكون "د. ميرغني" المجنون بتاع كلية الطب داك.
كيكي:
ياخي ما تحكي لينا قصة اللقاء بين خالد شيخة "المقنع جدا" و خالد حماد "المؤمن الصديق جداthe most ever bliver" في الدوحة باقي لي إنك عارف تفاصيلها تمام.
تحياتي
عمار
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Mustafa Mahmoud)
|
Quote: خالد شيخه ده حكايتو طويله
سنة 1987 كونا جمعيه اسمها لجنة بحث عدالة توزيع الفرص الجامعيه |
السنة دي وصلنا الجامعة برالمة لنج والله كنا في غاية الانبهار والحماسة
لاركان النقاش التي يتحدث فيها شيخة وايماننا القاطع بالقضية التي يصارع من اجلها
بالله في النهاية طلع "قربة مقدودة"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: عبده عبدا لحميد جاد الله)
|
سلام
| Quote: سنة 1987 كونا جمعيه اسمها لجنة بحث عدالة توزيع الفرص الجامعيه |
87 شنو ده كونها من سنة 85 و إحنا برالمة في ال OLT دق إعلاناتو و ذهبنا للإجتماع الاول في الاقتصاد و كان معانا صاحبي كيكي على ما اذكر و ناس كتار تانين. و الحق يقال كان مقنع جدا جدا.
تصدقي يا عبده عبد الحميد لمن نادي لهذه الجمعية أسامة محمد إدريس ذاتو صديقه و رفيقه في هذه الجمعية ما دخل الجامعة!!
تحياتي
عمار يس النور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
الجميع هنا.. حبابكم
قرأت هذا البوست..و كنت انوي التداخل فيه..و لكن لظروف لم اتمكن..لكم العتبى.. لأن الظروف شكلها دائم بتضيع بعض معالم التأريخ..
الذين ذكرتهم سارة عيسى .. هم كوادر اتجاه اسلامي..و فيما بعد عرف بالمؤتمر الوطني..و ترتيبهم في حضورهم او تواجدهم في الجامعة زمانيا كان كالآتي:
صديق محمد عثمان- كلية القانون
حاج ماجد محمد احمد السوار-كلية الإقتصاد و هو جبهة اسلامية منذ ايامه بالمرحلة الثانوية في مدرسة كادقلي الثانوية (تلو)
التيجاني المشرف -كلية الطب
ابراهيم الكناني- كلية الإقتصاد
محمد احمد حاج ماجد -كلية الآداب
ذكر الأخ اسماعيل وراق أن حركة الطلاب المحايدين كانت مرتعا للمخبرين..و هذه حقيقة مجافية للتأريخ و الواقع.. اللهم الإ اذا كانت حركة محايدين جاءوا من القمر..و لم نعرفهم بعد..
و اقول عملت في حركة الطلاب المحايدين (1987-1992)..و كان لي شرف المشاركة في تأسيس المحايدين في كلية القانون جامعة الخرطوم..و حضرت اجتماعهم التأسيسي..و جيئنا بالدورة الأولى للمحايدين في قانون(دورة قدورة)..و عملت في الدورة التانية (دورة امين مصطفى).. شاركت بالإشراف و تنظيم حملات الإنتخابات في دورة محمد حسن هلال(الدورة الثالثة)..و دورة حامد الطيب (الدورة الرابعة)..
هذا على مجال كلية القانون.. و صاحبه نشاط لحضور المحايدين و سيطرتهم على بقية الجمعيات و الروابط الأكاديمية..لغاية ما تم تأسيس تجمع الروابط و الجمعيات الأكاديمية..و هو جسم مواز لإتحاد الجامعة ..و حاول مدثر التنقاري (مدير الجامعة وقتها) الإعتراف به..و لكن لضغوط كثيرة تجاوز فكرة الإعتراف..و اذكر المشادة التي دارت بين رئيس الإتحاد التجاني المشرف و نائب مدير الجامعة..الذي قالها بالحرف الواحد للتجاني (كيف ما اعترف بجسم بيمثل 97% من طلاب و طالبات الجامعة؟)..
بعد تأسيس التجمع.. عملنا للوصول للإتحاد ..و قد كان..
خلاصة الأمر..هذه هي حركة الطلاب المحايدين التي نعرفها و عملنا فيها..و لم يكن مطلقا من بينهم شق.. أو حتى مجرد شبهة ان احدهم كادر سري لتنظيمات اخرى.. أو حتى كادر سري للأمن..
هناك حالة واحدة ..و هي حالة اخونا اسماعيل وادي..و بعد خروجه من السودان.. انضم للتحالف ثم حزب الأمة..و كل فرد حر في خياراته بعد التخرج من الجامعة..اما اذا جاهر فيما بعد بأنه كادر كادر تنظيم سياسي ابان عمله في حركة المحايدين..فبذلك يكون قد ارتكب خيانة تجاه حركة المحايدين..و حتى لو حدث ثبوت تنظيمه .. فهي حالة واحدة لا تعدو لأن تكون قاعدة تؤكد قطعا أن حركة الطلاب المحايدين كانت مرتعا للمخبرين..
اما ما يخص خالد شيخا.. نعم كان في لجنة بحث و توزيع و عدالة الفرص..و اذكر حينما جئنا الجامعة(1987) كان في قيادتها شخص اسمه احمد شندي..و خالد شيخا كان عضو فيها..
شاركت في كل نشاط المحايدين .. من مستوى الكليات..لغاية مستوى تجمع الروابط و الجمعيات.. ثم الإتحاد فيما بعد..و نشاط الإتحاد و القوافل التي سيرها في دورته اليتيمة لكل انحاء السودان..و لم يكن خالد شيخا من المشاركين في امر التننظيم (لو اعترفنا او اتفقنا بأن المحايدين كانوا تنظيم)..و اذكر جيدا قيادات الكليات من المحايدين..و لم يكن خالد شيخا منهم..
اقول بهذا الكلام.. لأن سارة عيسى صدقت فرضية أن المحايدين مرتعا للمخبرين..و صارت تنسج بقية الفرضية على أساس ان خالد شيخا من قيادات المحايدين..و بالتالي هذا هو نموذج المخبرين..و للأسف الشديد.. حتى الآن لم نرى اسم أي من المخبرين و المخبرات الحقيقين..و نتمنى أن نرى ذلك..و الإ فلنصمت..و هو خير..
محمد النور كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
بعد اذن سارة و ضيوفها الكرام
الأخ محمد جمال الدين.. حبابك
قرأت مساهماتك في سودان فور اوول..و كنت انوى المساهمة هناك..و ظروفي لم تسمح..ولكن اوعد الجميع.. كما وعدت سابقا.. بأن انزل جزئية عن تأريخ حركة المحايدين في سنوات النضج و التحديات..و ذلك عبر (مذكرات طالب محايد)..و اتمنى أن تكون اسهام مفيد ..و اناشد الجميع بأن يكتبوا عن تجاربهم..لأن في ذلك فائدة للكثيرين..وان الحياد بالتصور الذي فهمناه و عملنا من اجله سويا .. لم يكن شيئا مخجلا أو يدعو للتضاير..بالعكس حتى الآن اراه هو خيار الأغلبية الصامتة..
المهم نشوفك قريب يا صديق..
محمد النور كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Kabar)
|
| Quote: 87 شنو ده كونها من سنة 85 و إحنا برالمة في ال OLT دق إعلاناتو و ذهبنا للإجتماع الاول في الاقتصاد و كان معانا صاحبي كيكي على ما اذكر و ناس كتار تانين. و الحق يقال كان مقنع جدا جدا. |
هلا يا عمار يا مصحصح
ويبدو انو ابو كدوك جامعتو فكت وطال بها الزمن
هذه اللجنة ذات الاسم الطويل تم تكوينها يا عمار في نهايات عام 1985
ونعم اذكر تماما وجودنا معا في اجتماعها التاسيسي برفقة الكثيرين من الذين معبي ضد شهادة لندن
وامتيازتها العالية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
لم أقل في سطوري أن حركة المحايدين كانت مليئة بالمخبرين ، حتى ولو حدث لم يكن ذلك على مستوى القيادة ، فهناك رجال شرفاء لعبوا دوراً شجاعاً في مواجهة السلطة أنذاك ، يأتي من بين الاسماء :
الدكتور حاتم المهدي
اسامة محمد إدريس
المهندس عبد الفتاح الحبيب
المرحوم وطيب الذكر حمزة موسى
الأستاذ/فائز موسى
الدكتور عمر أبو بكر
علي الشريف
الأستاذ/محمد الحسن هلال
الأستاذ/أمين
الأستاذ/التيجاني زين العابدين
الرضي بلة
فضل الله خاطر
الأخ/محمد جمال الدين ، صاحب نظرية التسامح الحضاري والتقاسم العادل للسلطة والثروة ، هذا الكلام كان غريباً على مسامع الطلاب أنذاك ، لكن الكل الآن يردده ، ومرحباً بمساهمة الأخ جمال في هذا البوست وأتمنى أن يكون عضواً وليس زائراً .
الأخ كبر ، وهو معروف وقد لعب دوراً في الأحداث التي تلت عملية إغتيال الشهيد البشير الطيب
الأستاذ: إبراهيم عبد الرحمن باخت ، من كلية الإقتصاد ، أيضاً لعب دوراً كبيراً في تأسيس حركة المحايدين في كلية الإقتصاد ، وساعد كثيراً في نشر فكرة الطلاب المحايدين على أساس أنهم بديل للإتجاه الإسلامي في إدارة الإتحاد .
هذا من باب الأمثلة فقط ، لم يدخل خالد الشيخة الإتحاد لأنه كان (External ) في تلك السنة ، وهو كان يرأس اللجنة الإعلامية للإتحاد ، لم تكن ظاهرة الغوص واضحة في الجيل الذي دخل جامعة الخرطوم قبل عام 89 ، وهناك شخص نسيت اسمه كان طالباً في مدرسة العلوم الرياضية ، وممثل للمحايدين في جمعية المدرسة ، تفاجأ زملاؤه برؤيته وهو في برنامج ساحات الفداء ، يلبس زي القوات المسلحة ، يعد الحركة الشعبية بالويل والثبور ، للثبت من ذلك يمكنكم الرجوع للأخ فتحي بحيري ، ولا ننسى ابن العميد معاش الهادي البشرى ، على اساس أن والده معارض للنظام تسلق تنظيم المحايدين ، وبعد عودة والده إلي السودان تحول الإبن إلي قيادي في حركة ( حاو ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
Quote: ذكر الأخ اسماعيل وراق أن حركة الطلاب المحايدين كانت مرتعا للمخبرين..و هذه حقيقة مجافية للتأريخ و الواقع.. اللهم الإ اذا كانت حركة محايدين جاءوا من القمر..و لم نعرفهم بعد..
|
حبيبنا كبر
تحياتي.،
أنا قلت.. حركة المحايدين وبعض التنظيمات، لست أدر لماذا تجاوزت (بعض التنظيمات) هذه، وما أود أن أقوله أن حركة المحايدين قامت في ظروف موضوعية ولكن هذه الظروف إنتفت تماماً في حقبة زمنية من تاريخ الجامعة، والآن لك أن تنظر أين موقع حركة المحايدين في خارطة التنظيمات الطالبية..
كان أخواننا بحركة الحياد يقولون أنهم حركة وليس تنظيم.. لا ضوابط لهم ولا أرونيك عضوية ويمكن أن تتسلق سلم القيادة بسهولة إن كنت ناشطاً وأنا أعرف أخي كبر الكثير من هذه الحالات المتسلقة.. وربما أكون من أكثر الناس إلتصاقاً بالزملاء المحايدين ثناء دراستي بالجامعة خاصة وأن جل قيادات الحركة في عهدنا من كلية الإقتصاد، غرفتي فقط بها ثلاث من قياداتهم فضلاً عن علاقاتي الأخرى..
حركة بمثل هذه المواصفات أخي كبر كان من السهل على الإتجاه الإسلامي إختراقها ربما في وقتكم كان الأمر صعب ولكن بعد العام 92م فإن الأمر تغير تماماً وأنا كنت بالجامعة إلى سنة 95م..
أرجو من الآخوة الذين عاصروا حقبة التسعينات أن يساهموا في هذه الجزئية.
ختاماً لك مودتي.،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
الاستاذ المحترمة سارة عيسى
تحية و سلام مرة اخرى،
| Quote: وهو كان يرأس اللجنة الإعلامية للإتحاد |
إتصلت الان بالاخ الاستاذ اسامة محمد إدريس، و تأكدت من ما كنت اعرفه مسبقا بأن خالد شيخة لم يكن عضوا في إتحاد طلاب جامعة الخرطوم في تلكم الدورة الشهيرة، بل كان عضوا من أعضاء اللجنة الإعلامية للإتحاد وفيها الكثير من الطلاب من الجمعية العمومية و عرفت منه ايضا أن عمر صديق قد كان رئيسا لها.
خالد شيخة كان نشطا جدا و هذا بشهادة الجميع و لكنه لم يكن حتى في المكتب التنفيذي للجمعية الهندسية و التي فاز بها الطلاب المحايدين و كذلك لم يكن ايضا متن ضمن كوكبة إتحاد 90.
| Quote: وهناك شخص نسيت اسمه كان طالباً في مدرسة العلوم الرياضية ، وممثل للمحايدين في جمعية المدرسة ، تفاجأ زملاؤه برؤيته وهو في برنامج ساحات الفداء ، يلبس زي القوات المسلحة ، يعد الحركة الشعبية بالويل والثبور ، للثبت من ذلك يمكنكم الرجوع للأخ فتحي بحيري ، |
هذا الشخص ايضا احاول ان اتذكر إسمه، فقط و للمعلومية بأن مدرسة العلوم الرياضية لم يكن بها قوائم في إنتخابات الرابطة و ذلك لصغر عدد الطلاب لذلك فهو لا يحسب على المحادين و إن كان متعاطفا معهم. و إيضا اذكر ان الشخص كان برلوما في ذلك الوقت وكان يبحث عن الأضواء و الظهور.
بس ذي ما قلتي لو فتحي بحيري يذكرنا به الان !!!
عموما فإن تلكم الكوكبة من الطلاب المحايدين كانوا شرفاء وذلك سهل إثباته لانهم لم ينخرطوا بعد ذلك في اي عمل دنئ و لم يثبت علي اي منهم الفساد في اي منحى من مناحي الحياة و ان معظمهم قد ترك السودان و كافح لينال نصيبه من الحياة بما يحمل من علم و معرفه.
تحياتي مرة اخرى
عمار يس النور
عاشق بخت الرضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: عمار يس النور)
|
Quote: الأخت الكريمة دومة السلام عليكم ورحمة الله . فقط آمل منكم تدبر قول الله تعالى ( إن جاءكم فاسق بنباء فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة)
|
المحترم الازهري والسلام عليكم ورحمه الله تعالي وبركاته
ان صح ما قيل عنهم فبئس تاريخهم .
اما تعبدهم وتهجدهم فهو لله وهو من يجزي عليه وان كان موتهم جهادا في سبيله فهو اعلم بهم وهو من يجزيهم عليه .
انا لا اؤمن بفكره الجهاد بحد السيف او البندقيه في هذا الزمان ولم يخرجنا الجنو بيون من ديارنا او يشنوا علينا حربا في الشمال كي نحاربهم فما حدث لهم من وجهه نظري عدوان آثم . وقناعتي ان الدين هو الرحمه ويمكن له ان ينتشر بالموعظه والكلمه الحسنه وليس بتقتيل الناس وحرق ديارهم لنيل الشهاده .
رحم الله صديقك وغفر له .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: عمار يس النور)
|
الأخ عمار ياسين ، الشاعر الرقيق
التقينا أكثر من مرة ، اخرها كان تأبين الدكتور محمد عبد الحي ، لا اذكر بالضبط عام 89 أو 90
بالمناسبة هل تذكر الهجوم بالمولوتوف على حفل شرحبيل أحمد عام 90 ، هذه الحفلة كانت خاصة بمناسبة استقبال الطلاب الجدد وتخريج المجموعة المتخرجة ، كان الحفل في حديقة المدرسة خلف داخلية فلسطين ، قامت قوات الأمن بإغلاق شارع الجامعة ، ثم سمحت بدخول عربة لاندكروزر ومعها عربة كرسيدا بيضاء مظللة ، وقفت السيارتين قرب بوابة مسجد الجامعة ، وقد خرج من قبو المسجد كل من :
محمد أحمد حاج ماجد
ناجي الزيت
كادر إتجاه إسلامي يدرس في كليه الاقتصاد اسمه الطيب له لحية عريضةمن أبناء حلفا
ومعهم مجموعة شكلها من خارج الجامعة ، قاموا بتحميل زجاجات المولوتوف في السيارتين ، تحركت السيارتان وبمحاذاة سور المدرسة قاموا برمي الطلاب بالزجاجات الحارقة ، حدث فوضى وهرج ومرج ، وتساقط الطلاب بين الكراسي ، هذه العملية نفذها الإتجاه الإسلامي تحت مسمى محاربة الفساد والخلاعة ، والشاهد على هذه الجريمة أحد ابناء دارفور ، كان أيضاً من المخدوعين في الإتجاه الاسلامي ، وقد حكى لي هذه القصة بعد أن أنضم لأحد الفصائل التي تحارب الإنقاذ الآن .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
| Quote: هناك حالة واحدة ..و هي حالة اخونا اسماعيل وادي..و بعد خروجه من السودان.. انضم للتحالف ثم حزب الأمة.. |
الأخ محمد النور
هذا كلام غير حقيقي بالمرة..
الأخ إسماعيل وادي كان يدير المركز السوداني للثقافة والاعلام بأسمرا إبان وجود المعارضة السياسية (التجمع) وقواته بها..نعم المركز كان من أهم أدوات التجمع في النضال ومقاومة حكم الجبهة.. وقوات التحالف كانت واحدة من فصائل التجمع.. وبحكم وجودهم بنفس المكان والزمان وإجتماعهم على وحدة الهدف والمصير .. فقد ربطت بين الجميع صداقة وإحساس هو أكبر من كل تنظيم وأعمق حتى من الإخوة..أن أكون صديقا لأحد أو جهة أو أن (أتحالف) معه في مرحلة ما..لا يعني بالضرورة أنني صرت هو.. وإلا فأننا كأنما نقول أن الميرغني قد أصبح حزب أمة.. مثلا.. وحين تم إغلاق المركز المذكور بأسمرا.. تحول الأخ وادي إلى المركز الرئيسي للثقافة والاعلام بالقاهرة حيث كان يعمل حتى أوان هجرته إلى أستراليا.. ما أحب أن أؤكده هنا أن الأخ إسماعيل لم يعلن في يوم من الأيام تخليه عن فكرة الحياد أو إنضمامه لأي جهة كانت.. ولم ينحاز في كل نشاطه سوى للعمل العام (التجمعي) بقصد إسقاط النظام في الخرطوم.. يأتي دفاعي هذا بناءا على معرفة وثيقة لهذا الرجل في أيام عصيبة تقاسمنا مرها قبل حلوها.. وحتى حين إفتراقنا المفروض علينا.. هو إلى أستراليا .. وأنا إلى أمريكا..
هذا ما لزم توضيحه بهذا الخصوص .. وأرجو من الجميع تحري الدقة فيما يكتبون ..
| Quote: لا يمر حديث عن الغواصات وإلا تحدث الناس عن قصة خالد شيخة ، عن نضاله ، عن إختراقه لتنظيم المحايدين |
الأخت سارة ..
من يقل أن خالد شيخا (غواصة) فقد كذب .. أنا أفهم معنى هذه الكلمة على أنها وصف يوصف به الشخص حينما يكون منتميا إلى جهة ويبطن إنتماؤه لجهة أخرى - دائما ما تكون عدوة.. أو فلنقل ليست صديقة- بغرض نقل معلومات سرية عن الجهة أو التنظيم الأول لمصلحة إنتماؤه الحقيقي.. هذا الوصف لا ينطبق على شيخا .. لأنه ببساطة لم يكن لديه الوقت لنقل مثل تلك المعلومات.. فهو قد أعلن إنتماؤه فجأة بعد حلمه الشهير .. وبذلك لم يكن منتميا لتنظيمين في وقت واحد..
هذا ما لزم توضيحه بهذا الخصوص .. وأرجو من الجميع تحري الدقة فيما يكتبون ..
أحب أيضا أن أشيد بالدور المهم الذي لعبنه الأخوات الفاضلات والقياديات في الحركة والإتحاد .. وهن بغير ترتيب :
هويدا الطيب آدم
ميادة مجذوب حسيب
ندا الأقرع
منى عبد الحفيظ
أميرة الزمزمي
هؤلاء كن عضوات في مجلس الإتحاد وقد قصدت ذكرهن للدور الشجاع الذي لعبنه في وقت كنا فيه - نحن الرجال- نبحث عن الأمن والسلامة.. كثيرات هن من أتين بعد ذلك ولن أستطيع حصرهن وإن حرصت.. ذكرت هؤلاء الخمسة عل ذلك يشفع لي عند الباقيات ..
ملحوظة :
معي هنا الآن وبنفس المدينة .. الأخ هاشم أحمد علي (مدير المجلس الأربعيني لإتحاد 90/91.. ونحضر معا للملمة هذا التاريخ المبعثر وسنوافيكم بالتفاصيل في هذا البوست أو بأي وسيلة أخرى .. بمجهودات أخونا عمار النور نتمنى كذلك أن ينضم إلينا الأخ أسامة محمد إدريس .. فلديه الكثير ما يقال في هذا الشأن..
ديباجة :
أسمحوا لي بإهداء هذه المادة للروح الخضراء لصديقي وتوأم روحي (حمزة موسى) .. وسلام عليه في الآبدين..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Saber Abdelhadi)
|
دار فور قضية سياسية
اعتقد انو من كتب ذلك المقال هو عبد الكريم الامين احمد
التسامح الحضاري
بقلم رئيس التحرير (اللهو تصادف ان يكون هو أنا)
كانت تلك العناوين الرئسية لمجلة الجامعة في يونيو 1991
كتبت العزيزة سارة:
| Quote: الأخ/محمد جمال الدين ، صاحب نظرية التسامح الحضاري والتقاسم العادل للسلطة والثروة ، هذا الكلام كان غريباً على مسامع الطلاب أنذاك ، لكن الكل الآن يردده ، ومرحباً بمساهمة الأخ جمال في هذا البوست وأتمنى أن يكون عضواً وليس زائراً . |
نعم انا هو شخصي الضعيف. وأنا سعيد أن اكون بين زملائي. اشعر هنا شعور غريب، ملؤه الفخر والسعادة ان اكون من قبيلتكم. ولن ادعى تواضعا زائف.
بعد إذن سارة (طبعا) ممكن اسلم على بعض الناس!.
العزيز والصديق محمد النور كبر، كيف اخبارك.
عبد الكريم (كيكي) مشتاقون يا مان، وتحيات عبرك لخليل (كزنوفا).
صابر عبد الهادي، كيفك يا مان.
وعشان الواحد ما ابقى غتيت (الوضوح مطلوب) انا ما سلمت عليكم ساي. you will be my target في المناقشة لقدام، مع انو سلمت على كيكي من بينكم لوجه الله!.
ولسه داير ارسل سلامي عبر الاثير لي:
حاتم المهدي (الرجل الذكي والهادي الحكيم الذي ادار بحنكة اخطر دورة اتحاد في تاريخ الجامعة منذ كلية غردون التذكارية وحتى تاريخ اليوم)
وتحيات وشوق للولد الثوري (قوي الشكيمة حد التهور) أسامة محمد ادريس
وشوق كتير لي للصديف هاشم احد على (بالمناسبة اول حالة اعتقال وتعذيب في تاريخ المحايدين واتحادهم تعرض لها الاخ هاشم مدير الاتحاد في ابريل 1991 ومعه حاتم الفاضل، والتحية هنا لحاتم) فيهم واحد كسرو ضلعتو ما عارفو منو فيهم، اظنه هاشم، والحمد لله جات سليمة كسروها ساي ما شووها!.
وتحية لجمال التوم ولعمار النور وللنور جابر ولنادر كوبر وعلي الشريف ولمصطفي امين ولفايز عقارب ولفايز مصطفي ومحمد حسن هلال والتيجاني زين العابدين والرضي بلة و لهشام حسن وعبد الرؤوف فبد الله، وعبد المنعم مختار (دا من الشباب اللجو مسكو الراية بعدنا) والتحية لعبد الفتاح الحبيب ولكل اعضاء المجلس الاربعيني واخص منهم ميادة مجذوب حسيب
ندا الأقرع
منى عبد الحفيظ
أميرة الزمزمي
(وشكرا لك يا صديقي صابر على هذه اللفتة البارعة بتذكيرك لنا بدور نساء شامخات).
أنا لسه لقدام داير اسلم وافضفض عن شوقي لكل احبابي واصدقائي في حركة الطلاب المحايدين وفي التنظيمات الوطنية الاخري بل وحتى الغواصات الذين ابو الى رشدهم (بس لو تسمحو لي لملأت هذا المكان بالشوق).
وحا اتابع معاكم طبعا فلفلة الغوص وتحليل أدب الغوص (بالمناسبة قبل كم يوم كدا قريت في هذا المنبر بوست جميل كتبه حيدر صادق عن التغويص في الحياة السياسية السودانية، كان مفيدا).
ونرجع في وقت اخر للتسامح الحضاري و لدارفور ثورة وليس نهب مسلح ابريل 1991
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: MOHAMED EL-BEELI)
|
أخي البيلي
تحياتي.،
| Quote: كان ابرزهم واشهرهم على الأطلاق فى تلك الحقبة المدعو ( نزار ) |
بل هناك أقوال كثيرة تتحدث عن قيادات معروفة.. أنا هنا ليس بصدد ذكر أسماء ولكن الواقع يقول بإمكانك تسلق تنظيم المحايدين وبكل سهولة وذلك لهشاشة البنية التنظيمية.. الشئ الثاني أن حركة الطلاب المحايدين كانت مغرية لكثير من الطلاب مما يحفز الإتجاه الإسلامي لإختراقها وهذا ما حصل.. وبالمقابل توجد بعض التنظيمات السياسية المخترقة ولكن أمر هؤلاء إنكشف بسرعة.
.
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Saber Abdelhadi)
|
اخى صابر عبد الهادى ..
| Quote: ولكن صدقوني فإن (هشاشة) و (هلامية) الحركة - كما وصفها البعض - كانتا هما بالذات مصدر قوتها وجاذب فكرتها |
هذا تنــاقض صارخ ..!!
كيف تكون ( الهشاشة ) و ( الهلامية ) مصدر قــوة لتنظيم أو اى جسم ؟؟؟!!
الصحيح ان هذه الصفات كانت هى مصدر ( ضعف ) لحركة المحايدين وليس قوة .. وهذا ما يفسر ان الحركة فى أوآخر ايامها تحولت الى حركة اجتماعية اكثر منها سياسية .. واصبحت مثلها مثل الروابط ، تهتم بالجلسات الأسرية والأفطارات فى رمضان وغيرها من المناسبات اكثر من اهتمامهم باقامة اركان النقاش ..!! وبلغت الهشاشة بالحركة ان اصبحت على مستوى المجمعات الأربعة ( الوسط - شمبات - التربية - الطب ) .. لها متحدث وناطق واحد باسمها ،، وهو الطالب .. مدنى عباس مدنى .. والذى دارت حوله كثيراً من الشكوك لا حقاً ..،
كما ان من اكبر اسباب جفاف الحركة وانكماشها.. عدم وجود ماعون سياسى خارج الجامعة ،، ليس لدعم التنظيم فحسب !، بل ليكون جسماً يستوعب الطلاب المنتمين للحركة بعد التخرج .. ونتيجة لذلك تفرق كثيرون من اعضاء الحركة وقياداتها بين الأحزاب والتنظيمات السياسية الأخرى ،، امثال الستاذ اسماعيل وادى الذى انضم الى جماعة مبارك الفاضل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: MOHAMED EL-BEELI)
|
العزيز صابر عبد الهادي هذا كلام في الصميم وصحيح جدا:
ونواصQuote: ويحدثونك عن الإختراق..
نعم.. نظريا.. فإن إختراق حركة المحايدين من قبل كل التنظيمات الأخرى - وليس فقط الإتجاه الإسلامي - كان أسهل من (الإسهال) نفسه..
ولكن صدقوني فإن (هشاشة) و (هلامية) الحركة - كما وصفها البعض - كانتا هما بالذات مصدر قوتها وجاذب فكرتها.. فإيجاد منفذ لـتفريغ الطاقات الهائلة لجماهير الحركة الطلابية لخدمة الأهل والوطن مباشرة دون وسيط ودون التوقيع على صكوك عضوية تلتزم بولائها لأفراد دون مصلحة الوطن والمواطن وعدم الالحاح السمج حين الإستقطاب .. كل ذلك كان من دواعي تحول الغالبية العظمى و(المهمشة) لصالح الحركة (يربو الفارق بيننا والإتجاه الإسلامي المنظم والمؤدلج وغيرالمخترق في انتخابات اتحاد 90/91 على ثلاثة آلاف صوت)..
لا أقول أننا لم نكن سريين أو أن لدينا أسرارنا التي يمكنها إذا تم نقلها(للعدو) أن تقوض مسيرة الحركة ووجودها.. ولكن تميزت الحركة بالوضوح والشفافية لدرجة أذهلت كل المراقبين ولم تر معظم التنظيمات ضرورة لإختراقها لعدم جدوى مثل هذا الإختراق ..حتى أن معظم إجتماعاتنا كانت تجري في الهواء الطلق ومرات على أنغام الموسيقى .. كنا very relax من هذه الناحية .. ولم نكن نهتم بأنه من المحتمل أن يكون فلان كوز أو علان شيوعي.. كنا نعمل ونصر على إنجاز هذا العمل مهما كانت التضحيات.. فالحركة تقريبا أنجزت 90% مما خططت له.. وأهمها جذب أصوات العضوية التي كانت تذهب للإتجاه الإسلامي (بدعوى أن الله سيدخلكم النار إذا لم تصوتوا للإتجاه الإسلامي) وذلك قبل مجئ الحركة إلى الساحة السياسية بالجامعة لفضح هذا الزيف وسحب البساط من تحت أرجلهم.. |
حركة الطلاب المحادين كانت في وقتها ثورة عارمة، لقنت الاحزاب السياسية جميعها(لا الاتجاه الاسلامي وحده) درسا قاسيا، وادخلتهم في امتحان عصيب.
الحركة بدأت عملها فعليا (بدأت تظهر كمنافس سياسي قوي) في نهاية العام 1988 وبلغت اوجها عظمتها عامي 90 و91 وبدأت تهبط بعد ان حققت الكثير من اغراضها في العام 1993 وانتهت في العام 1994.
انا كتبت عدة مقالات بهذا الخصوص في جريدة الخرطوم بعد خروجي مباشرة من السودان عام 94 و94.
وشاركت في مناقشات وحوارات في منابر مختلفة حول الحركة وحول اتحادها دور 90/91
كان اخرها في سودان فوراوول في بوست لمحمد اسماعيل عريق وشاركت في بوست خليل الشهير اليوم الحار وما بندار يوم البزنس والاقتصاد(بس خليل حورها للهندسة والمعمار)!. وبالرغم من ان مشاركتي في بوست خليل جاءت في ثوب الظرافة التي طبعت البوست الا انني قلت فيه بعض الحقائق التي اعرف عن الحركة. أنا دخلت الحركة بواسة الاباء المؤسيين ان صح التعبير (طارق ابو شوك وعادل جاليلو) بعد تسجيلي في كلية الاقتصاد بعدة ايام وعملت بمجلسها الاستشاري الاعلى ممثلا لكلية الاقتصاد طول الوقت وحتى تخرجي من الجامعة في 93. وبالتالي عاصرت جل قياداتها وعملت معهم. لم يكونو (لم نكن) نخشى الاختراق للاننا كنا نعلم جيدا ان القلب أصم، كنا ننتبه فقط الى القلب. وهذا ما دعاني الى الاشادة بكلام صابر اعلاه. الحركة كانت سلسة جدا very relax في جسدها و قوية في فعلها ولها الية واضحة جدا في اصدار قراراتها. وللعلم برضو نحن كان عندنا لجنة تقييم امني ودربنا ناس كاراتي وملاكمة للدفاع عن الحركة وكوادرها ودار الاتحاد. وكنا نتعاون ونتشاور مع جميع التنظيمات السياسية الوطنية داخل الجامعة وخارجهاولدينا كوادر خطابية محنكة وكثيرة.
الحركة كانت قوية جدا، ولم تكن مخترقة، ولو، فان اي محاولات اختراق لم تأثر فيها ولا في عملها.
وللحقيقة والتاريخ وللامانة أنا من جند خالد شيخة للعمل مع المحايدين. اذ شاهدته في احد اركان نقاشه في لجنة عدالة الفرص الجامعية، وبرغم ان خالد قدامي بثلاثة سنوات في الجامعة الا انه لم ينتبه ابدا للحركة ولم تستهويه اذ كان مستنزفا جدا بلجنة عدالة الفرص الجامعية برفقة صديقه احمد شندي. ولم يكن خالد (حد علمي الكويس) كوز ولم يكن غواصة ابدا بالمعنى المعروف للغوص. خالد شاف ليه شوفه وقال احسن اقصر الطريق واعلن انضمامه على الملأ للاتجاه الاسلامي (في عملية سياسية انتهازية لا تعرف الاخلاق) كانت صفقة وقعها معه جهاز الامن تخويفا ثم ترغيبا ودفع كاش. غير ان هناك عامل مهم جدا هو ايضا دفع خالد في الاتجاه الأسوأ وهو المنافسة الحادة في كلية الهندسة على التمثيل في مجلس الحركة اذ ان خالد جاء الحركة متأخر نسبا ووجد امامه فطاحلة يمثلون كلية الهندسة امثال نادر كوبر والنور جابر وغيرهم وكان خالد لا يرضى ان يكون في الصفوف الخلفية فاحتدمت المنافسة جدا مما دعى البعض (في كلية الهندسة) الى استخدام وسيلة ناجزة هي الاتهام بالكوزنة وكان من السهل الصاقها بخالد لانو دائما شايت براه وكان طموحا فوق حدود المعقول.
اول مرة حاولنا نخوض انتخابات الاتحاد كان سنة 89 وكان جميع مجلس المحايدين في اللستة وضمننا خالد شيخة، الا اننا فشلنا نتم العدد 40، فانسحبنا امام لائحة التحالف الطلابي (الذي سقط امام الكيزان) فما كان منهم الا ان ساندونا في انتخابات العام المقبل 90/91 ففازت كما هو مشهود لائحة المحايدين فيما يعتقد بانه أعظم فارق في الاصوات في تاريخ الانتخابات في الجامعة وهو حوالى ثلاثة الاف صوت. ودخل المحايدون هذه الانخابات بلستة لا تحتوي تقريبا على اي من اعضاء مجلس المحايدين (المسمى بالمجلس الاستشاري الاعلى). وكان جزءا من الاسباب خالد شيخة (وموازنات كلية الهندسة) بجانب اسباب اخرى اكثر موضوعية.
أما حركة المحايدين بعد العام 94 فهذا شي آخر. لقد فكر البعض منا بان الحركة استنفدت اغراضها التي انشأت من اجلها وكان امامنا ثلاث خيارات
في بداية العام 1993:
1- ان تنضم الحركة للتجمع الوطني واذابتها فيه
2- تحويلها الى حزب سياسي بميثاق واعضاء محددين
3- اعلان نهايتها ببيان يوقع عليه قادتها
ونواصل....
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Saber Abdelhadi)
|
| Quote: نعم انا هو شخصي الضعيف. وأنا سعيد أن اكون بين زملائي. اشعر هنا شعور غريب، ملؤه الفخر والسعادة ان اكون من قبيلتكم. ولن ادعى تواضعا زائف. |
هلا يا ابوحميد وشوق كثيف
ونحي هذه الزاويا التي اعادتنا الي رفاق الزمن الجميل وسيرة ذلك الزمن الصعب حقا.
زمن فيه بدات انياب الانقاذ الصدئة تغور عميقا في جسد الجامعة الذي تهالك من ضربات السلطان الفاسد
الذي عشعش في السودان منذ الاف السنين ...
وجميل يا محمد جمال ان تعيدنا الي زمن مجلة الجامعة ولكن يبدو ان الزمن قد طال واوكد بانني لم اكن كاتب ذلك المقال.ولكن الشاهد بان الجامعة في ذلك الزمان اضحت اكثر التصاقا من النبض الحقيقي للوطن والمواطن وتحررت من سلطة واغلال الكيزان المرجفيين..
واما بالنسبة للذين يلوحون بغواصية خالد شيخة اتفقنا ام اختلفنا معه حينها الا ان الشاهد ان شيخة في مرحلته (الحيادية..سندا لتنظيم المحايدين) لم تكن هنالك ادني شواهد توكد غوصه او عمل لصالح الاتجاه الاسلامي..
ونذكر وكما قال احد الاخوان اعلاه بان رويته وحلمه واعلان ذلك كانت مفاجاة وحدث شغل الناس كثيرا
ولعل اهم ما يوخذ علي خالد في كل فتره الاولي هو جنوحة الي الانفراد بالراي وركوب راسه مغردا خارج اسراب المجموعة ولكن في الختام كان العمل او رويته ضد الكيزان تماما...
خالد شيخة قد يكون حلمه رد فعل او غبن تكاثر في داخله ثم استولي عليه ثم نام ثم حلم ثم انضم الي
الاتجاه الاسلامي ..
والف تحية للجميع ولعمار يس قصة شيخة في الدوحة بكل اسف كل معلوماتي عنها سماعية فلم اكن معاصرا
لوجوده هنا مع الاخ خالد حماد..واذكر انني التقيت به لمرة واحدة خجولة وسريعة في احدي ازقة الدوحة
وكان شحمانا شحما لايوصف من اثر نعمة المخابز..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Saber Abdelhadi)
|
العزيزة سارة كتبت،
Quote: الأخ محمد جمال
عندي معظم أعداد مجلة الجامعة من بينها العدد الذي أشرت إليه ، سوف أقوم بنشر هذه الوثائق قريباً
أختك اسرة
من المناضلات علينا أن لا ننسى
الأستاذة/نهال محمد إدريس - اقتصاد
الأستاذة/إلهام عبد الخالق -علوم
الأستاذة/إقبال - اقتصاد |
هذا امر جيد جدا، وسابقى سعيدا جدا به، كوني بحكم التشرد المبكر لا املك ولا نسخة واحدة من المجلة التي صدرت مرتين مصورة (200 عدد فقط في كل مرة)، اذ ان جهاز الامن صادرها في المرتين من المطبعة (هشام حسن كان متابع معاي عن قرب اتمنى ان يكون عضوا هنا) واذكر اننا وزعنا نسخ خاصة لاساتذة قسم الانثروبولجيا تحديدا محمد يوسف المصطفى (وزيز الدولة بوزارة العمل الان) و عبد الغفار محمد احمد وسالم الحسن وفهيمة زاهر الساداتي) الا اننا استطعنا ان نصدر عدة اعداد من نشرة الاتحاد كوسو بواسطة مطبعة الجامعة في العام 91.
تحياتي
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Ahmad Sanad)
|
الاعزاء والعزيزات،
أذنو لي ان اقوم بلصق مساهمة كتبتها في سودان فوراوول في وقت سابق (في بوست محمد اسماعيل عرق عن الجامعة)
وهي مقتطفات من الذاكرة. وأود ان انبه من البدايةالى ان ما اكتبه عن حركة الطلاب المحايدين هو من وحي تجربتي داخلها ومن الزاوية التي رايت بها الاحداث انا وحدي لا تعبيرا عن الاخرين، فالحركة كانت كبيرة وعندها قيادات كثر ولهم مساهمات جبارة ومختلفة ومتنوعة، فقولي ليس الفصل. مما يدعوني الى دعوة جميع الزملة والناس الاخرين من زملائنا في الجامعة الى التوثيق للحركة: فكرتها المبتكرة، قياداتها ونضالها وطبعا برضو مشالكلها وما الى ذلك:
Quote: أعد انني سأحاول قول ما أعرف عن فترة إزدهار المد المحايد. نشوءه، أسبابه، سطوته وانحساره (في الفترة من 86 الى 1992)، ومقتل الطالب بشير الطيب "من الحزب الشيوعي" (رابعة آداب) بسكين عضو الإتجاه الإسلامي فيصل حسن عمر في ديسمبر 89، ومظاهرة ديسمبر 89 التي استشهدت فيها الطالبة التاية (كلية التربية) والطالب سليم (كلية الآداب) وأعاق وجرح الرصاص الكثيرين في ذلك اليوم المشهود، وإتحاد المحايدين دورة 91، وأحداث داخلية كرار ومظاهرة يوليو 1991 التي قتل فيها جهاز الأمن الطالب طارق محمد ابراهيم (سنة أولى إعدادي/علوم)، وأحداث العنف الطلابي التي نشبت في سبتمبر 91 ما عرف بدقة الكيزان ، وحل الإتحاد في نفس الوقت بواسطة إدارة الجامعة، ومقاطعة الإمتحانات في فبراير 92 وقد تم فصل اكثر من 600 طالب من مختلف الكليات بسسببها. وبعض ذكريات المعتقلات مع كثير من الزملاء.
أنا بالمناسبة أول ما خرجت من السودان مباشرة كتبت عدة مقالات في جريدة الخرطوم سنة 93 و94 عن جميع هذه الأحداث. ولو انني لا أملك كل هذه الوثائق الآن. كما كتبت في بعض مواقع الإنترنت في فترات مختلفة بعض المذكرات لكن معظمها كان في إطار الظرافة واللطافة "الإنستالجيا" ، على سبيل المثال في بوست: اليوم الحار وما بندار يوم الهندسة والمعمار في سودانيزأونلاين قبل سنة سنتين تقريبا.
تحياتي
م. جمال الدين |
Quote: ظهور حركة الطلاب المحايدين:
في عام 1985 بعد سقوط نظام نميري حدثت محاولة لفرز الكيمان داخل الجامعة صاحبتها هوجة آيدولوجية " وبالطبع سياسية" عارمة على وجه العموم. إذ ما عادت هناك دواعي للتحالفات "التكتيكية" القديمة بين الأحزاب والكيانات السياسية الموجودة بالجامعة كونها كانت قائمة في الأساس على مهمة واحدة محددة هي محاربة عدو مشترك، هو نظام مايو، بمثل ما تخلق التجمع الوطني لاحقا بعد إستلاء الجبهة الإسلامية على السلطة 1989 وأرتخى بشكل واضح بعد نيفاشا حتى قبل تحقق الهدف النهائي الذي أنشيء من أجله وما عادت قرارات أسمرا المصيرية همه الاول كتجمع كما يبدو للعيان.
بعد سقوط مايو بدأ كل كيان سياسي يتحسس فكره وخطه السياسي والتنظيمي ويحاول أن يعلن عن كينونته المستقلة منفردا كون الإنتخابات "الديمقراطية" على الأبواب والناخب سيصوت لحزب ما وفق برنامج محدد لذاك الحزب المحدد كما هو متوقع.
ولم يكن هناك أفق واضح لبرنامج حد أدنى يجتمع حوله الناس أجمعين أو غالبيتهم. كما أن معظم الأحزاب السياسية (عدا الإتجاه الإسلامي) كانت تعاني من ظروف لوجستية غير مؤاتية.
كان هناك صراع و إستقطاب سياسي عنيف في الجامعة بين جميع الأحزاب في ما بينها وفي مرات في داخل الحزب الواحد و عدم ثقة وشكوك متبادلة شغلت الجميع عن الاهتمام بالقضايا الطلابية الملحة كالسكن والإعاشة والخدمات الأخرى. النتيجة العاجلة كانت عزوف كثير من الطلاب عن النشاط السياسي "الحزبي" المتعارف عليه.
اضافة الى المساحة (x) التي خلفها الجمهوريون بعد إغتيال الأستاذ محمود محمد طه.
في اطار تلك اللحظة التاريخية كان أكثر تنظيم جهازا "وحنكة" هو تنظيم الإتجاه الإسلامي لأسباب عديدة من أهمها تحالف الجبهة الإسلامية منفردة مع مايو، والمكاسب التي جنتها من خلال فترة وجودها في سلطة مايو معروفة للجميع، ثم إيحاءها لكثير من الناس بانها هي التي أسقطت مايو بعد ما اختلفت مع مايو. النتيجة كانت أن سيطر الإتجاه الإسلامي "يد الجبهة الطلابية" على منبر اتحاد طلاب الجامعة أربع مرات متتالية من 86 الي 90.
تنظيمات سياسية عاجزة وكسيحة في مقابل جبهة إسلامية "صائلة وجائلة ومنتصرة بكل الوسائل وعلى طول الوقت" تفعل ما تشاء بأقدار الطلبة وفق ما ترى كتنظيم سياسي اصولي.
إذن ماذا؟. ماذا يستطيع الناس العاديين "غير المنتمين تنظيميا"؟.
المحصلة النهائية لتلك "الجوطة":
في العام 86 بدأت مجموعة صغيرة من طلاب كلية الإقتصاد والعلوم الإجتماعية تتحدث عن شي صغير جدا، عن رابطة الكلية "الجهاز النقابي الطلابي للكلية، ويتم إنتخابه سنويا" .
فلسفة هذه المجوعة التي قادها جاليلو وطارق أبو شوك وأبو قرجة وآخرين في البداية كانت تقول بالتالي:
إبعاد روابط الكليات عن الإستقطاب السياسي المباشر كون مهمة هذه الروابط في المقام الأول خدمية وليست سياسية (بالتالي فهي مختلفة جزريا عن مهمة إتحاد الجامعة): علينا الاهتمام بقضايا الطلاب اليومية بعيدا جدا عن المشاكل السياسية: نحن محايدون، ولو أننا لسنا ضد السياسة أو العمل السياسي من حيث المبدأ لكنا ضد الممارسات السياسية السيئة لدى الاحزاب السياسية، نحن منحازون لقضايا الطلاب "الخدمية" من جهة ومحايدون من جهة أخرى: لسنا طرفا في الممارسة السياسية السيئة و الصراعات السياسية الحزبية "العقيمة" الجارية في الجامعة.
هذه الدعوة الصغيرة أو قل الإدعاء الصغير حول مسيرة الحركة الطلابية السياسية في أتجاه مختلف جدا لمدة السبع سنوات التالية على الأقل.
سيطرت حركة الطلاب المحايدين على معظم عقول الطلاب في غضون سنتين فقط. خصوصا بعد ما تحقق لهذه المجموعة في العام نفسه تقريبا الفوز بمنبر رابطة الكلية. فكان لهم ما حلمو به.
وقد حدث أن هيأت لهم الظروف فعل ما وعدو طلبة الكلية به على اكمل وجه، فاصبحو محل ثقة شبة مطلقة بحكم مقدرتهم على الفعل والمبادرة والمثابرة. فأسسو كافتيريا الإقتصاد الشهيرة أو بعثوها من جديد بعثا بهيا كمكان للراحة والإستجمام من لظى المحاضرات وحتة جميلة للمؤكولات السريعة "الشهية" والإستماع للأغاني الحلوة (واذكر عندما دخلت أنا الكلية في بداية العام 88 كنت دائما ما إستمتع بأغنية حيدر بورتسودان يا عروس البحر يا حورية من مكبرات صوت الكافتيريا البهية) وعملو نجيلة على طول الفسحة القائمة أمام الكفتيريا حوالي مائة متر مربع، وجاءوا بكولر لماء الشرب وضعوه خلف مكتب العميد "الحاردلو" ونظمو ليالي ثقافية وإجتماعية "ما فيهاش ولا حبة سياسة" ولا حبة صراع سياسي وفعلو بالجد الكثير "العملي جدا".
اصبحنا في كلية الإقتصاد مكان حسد من الآخرين " أو قل بغر". تصور!. كانت تلك حقيقة عندها أدلتها.
وبالتالي شي طبيعي "في سياق ما حدث" أن يفوز "المحايدين" دائما بما يشبه التذكية في انتخابات رابطة الكلية. تحت مسمى "في شكله الخارجي" لا يمت للصراع السياسي بصلة "اسم لذيذ" هو حركة الطلاب المحايدين.
في إرتداد البصر سيطرت حركة الطلاب المحايدين في لحظة محددة على جميع روابط الكليات دون إستثناء. بعدما تطورت وأكتسبت تجربة وكوادر طلابية عديدة. بذات الدعوة. تحت
شعار الخدمات واللا سياسة. "اللا سياسة" تعني التنزه عن الصراعات الحزبية "السياسية" الفارغة والمدمرة والمنحطة وفق فهم الحركة وذلك يشمل جميع الأحزاب من أقصى اليمين الى أقصى اليسار "دون إستثناء". وكان قيادات الحركة في البداية يرددون على الدوام شعارات تقول بأن روابط الكليات لنا (للطلاب لا الأحزاب، للخدمات الطلابية الضرورية) وكانو يعتقدون أو يقولون او يبررون "حياد روابط الكليات" بجواز إنشغال إتحاد طلاب الجامعة "الجهاز النقابي الجامع" بالقضايا الوطنية الكبرى "السياسية والإقتصادية الخ" وبالتالي لا يرون غضاضة في الصراع السياسي حول منبر إتحاد الجامعة، كون الاتحاد للسياسة وللثورات العظيمة!). وحركة المحايدين خلقت لهدف واحد محدد هو ترقية الخدمات الطلابية في إطار الكليات الجامعية المختلفة.
في العام 1989 بعد إنقلاب الجبهة الإسلامية مباشرة، كون المحايدون جسما موحدا لجميع روابط الكليات بالجامعة. كان جسما موازيا للإتحاد الذي يسيطر عليه الإتجاه الإسلامي، هو هيئة روابط الكليات أو شي من هذ القبيل لا أذكر الإسم بالزبط هذه اللحظة، هذا الجسم هو الذي سير مسيرة الإحتجاج بعيد إغتيال الطالب بشير الطيب في ديسمبر89 ساندته في ذلك جميع الأحزاب الفاعلة في الساحة الطلابية (ما عدا الإتجاه الإسلامي). كانت أول مظاهرة إحتجاج جماهيرية "طلابية" تحدث منذ إستلاء الجبهة على السلطة قبل أقل من نصف العام. واجه النظام تلك المظاهرة بعنف قد يكون الأول من صنفه في تاريخ الصدامات مع السلطات السياسية على مر تاريخ الجامعة، إذ أغتيل في الحال برصاص البوليس وداخل اسوار الجامعة لا خارجها طالبين ( التاية وسليم) وبترت ساقا طالبين آخرين هما صابر وصلاح وجرح عدد آخر من الطلبة والطالبات، وبعدها تم إعتقال 500 طالب وطالبة تم تعذبيهم جميعا بطرق مختلفة ثم أطلق صراحهم.
المفارقة المدهشة جدا، قليلا وأن فاجأت الحركة الناس بأن رضيت لنفسها الدخول في صراع الإتحاد "صراع السياسة المنحط بحسب أدبيات الحركة" عام 91 ، والمفارقة الأكبر والأكثر دهشة (جدا جدا) هي فوز الحركة فوزا كاسحا في أنتخابات إتحاد الجامعة بدورة 91 بفارق بينها والآخرين وصفه البعض (وانا غير متأكد حقا) بأنه لم يحدث منذ 1902 عام إنشاء كلية غردون التذكارية.
ويتواصل الحديث حول هذه المعجزة
محمد جمال الدين
عضو المجلس الإستشاري الاعلى لحركة الطلاب المحايدين 88 - 93 |
Quote: (2)
المحايدون "المحايدين" الحياد
وجهت الأحزاب السياسية المختلفة (بيسارها ويمينها) نقدا لاذعا وبشكل مثابر "لحركة المحايدين" إبتداءا من الإسم مرورا بالشعارات نهاية بالمعني. لكن مع تركيز اكبر على الإسم. في الحقيقة الإسم كان شين شوية ولو كان المعنى جميل (من وجهة نظري الخاصة)، غير أن "المحايدين" إختارو هذا الإسم "عمدا ، بل وبدقة متناهية" لاسباب محددة، قد نأتي على ذكرها لاحقا، وكان بالفعل إسم موفق وفق الدلالات التي رموا إليها، بمثل ما يقول فارس مغوار عن نفسه "تور عفينة الشين أني".
واجهة المحايدون سيلا من الشتائم وكان في كل مرة من المرات عندهم عدوا مختلفا متصدرا الحلبة وعندهم بالطبع حلفاء وأنصار في كل مرحلة من المراحل.
يعنى شنو حياد (!) (كيف يعني محايد) أنت خشبة!. انتو حزب ولا حركة ولا شنو؟. انتو ظاهرة، فقاعة، حاجة عجيبة، تمييع للصراع. المحايدون واجهة أخرى للكيزان. هم صنيعة شيوعية. لحم راس، ديل ناس "مخترقين" ساكت. ما عندهم ميثاق مكتوب. خربو تاريخ الجامعة، الخ.
في البداية اعتبرتهم الجبهة الديمقراطية "مجرد واجهة جديدة للكيزان" أو هكذا قالت (ثم عدلت عن ذلك وساندتهم في الإنتخابات)، وقليلا وأعتبرهم الإتجاه الإسلامي مجرد شيوعيين مختبئين تحت مسمى جديد (وعادوهم الى أقصى الحدود). وللأحزاب الأخري جميعها آراء سلبية من حركة الطلاب المحايدين.
لكن كل ذاك لم يمنع المحايدون من مواصلة إنتصاراتهم وإنجازاتهم على جميع الأصعدة.
إستولو على جميع روابط الكليات وفي الختام اتحاد الجامعة "ذاتو" كوسو " كوسو المنار". إقتلعو منبر اتحاد الطلاب من براثن "سيطرة شبه مطلقة" للكيزان دامت أكثر من أربع سنوات الشي الذي لم يستطع أحد فعله قبلهم (1986-1991).
وفعلو في معظم الأوقات ما وعدو الناس به، برغم صعوبة الأقدار وقلة التجربة.
حاولوا كل ما بوسعهم خدمة قضايا الطلاب ، وأكثر، سيرو قوافل صحية وإرشادية الخ الى مناطق مختلفة من السودان " ابان دورتهم في الإتحاد" ، وقفو ضد قرارات ما عرف بثورة التعليم العالى "الجائرة" وقدمو تضحيات مشهودة، سيرو مسيرتي إحتجاج ضد حكومة العسكر عام 89 و91، منعو نائب رئيس الجمهورية "الزبير محمد صالح من دخول الجامعة بغرض مقابلة مديرها "ولو جيء بكل قوات الإحتياطي المركزي"، قاتلو من أجل حقوق الطلاب المكتسبة في السكن والإعاشة والعلاج الخ. و إختصارا لهذا كله ،قل: تمكنت حركة الطلاب المحايدين في لحظة تاريخية بعينها من تعبئة طلاب الجامعة وجعلهم يتحدون في طريق قضاياهم الداخلية وفي نفس الوقت أداء واجباتهم الوطنية.
وأستطاعو أن يقيمو أحلاف عملية مع جميع الوان الطيف السياسي لصالح برنامجهم مع احتفاظهم بخط "وطني" واضح. فنالو ثقة معظم الطلاب.
ويتواصل.
محمد جمال الدين |
Quote: المظاهرة التي تمت في ديسمبر 1989 قامت في الأساس إحتجاجا على إغتيال الطالب بشير الطيب بسكين عضو الإتجاه الإسلامي فيصل حسن عمر، المظاهرة قامت بعد تلات أيام من إغتال بشير على ما أذكر، وخلال هذه المظاهرة تم اغتيال التاية وسليم وجرح عدد من الطلاب بواسطة جهاز الأمن والبوليس وتم اعتقال عدد كبير من الطلاب.
مناهضة قرارات ما سمي بثورة التعليم العالي من قبل طلاب الجامعة أصبحت أكثر قوة ووضوح في العامين 90 و91. فمما لا شك لي فيه أن مظاهرة ديسمبر 89 (كوني احد الطلاب الذين نظمو هذه المظاهرة) كانت احتجاجا على اغتيال الطالب بشير وبتلك الطريقة الفظة والرامية الى ردع وتخويف الطلاب وارباكهم وكسر عزيمتهم في مناهضة السلطة العسكرية التى احتلت السلطة السياسية في البلاد للتو.
وشي آخر ذكرته انت أعلاه وهو ان الجبهة الديمقراطية كانت قد تحفظت على قيام مظاهرة 17 يوليو 91. لا أعتقد.
على الاقل لم يك ذاك موقفا معلنا من الجبهة الديمقراطية. الذي اعرفه أن الجبهة الديمقراطية كانت اكثر حماسا لقيام المظاهرة من الآخرين.
والدليل الذي أملكه انا شخصيا هو أنني قبل المظاهرة المعنية بأقل من 24 ساعة إجتمعنا (كمجلس تنفيذي للطلاب المحايدين) بقيادات الاحزاب السياسية الممكنة في الجامعة وفي مقدمتهم قيادات الجبهة الديمقراطية وحتى اتصلنا بطلاب من الجبهة الديمقراطية تخرجو ولم يك طلبة في الجامعة حينها من واقع معرفتنا بخبرتهم التنظيمية والسياسية وهما أحمد عثمان "قانون" وعصام جبر الله "اقتصاد" ومعاز "مجمع شمبات" و عثمان حامد "هندسة" و خالد الطاهر "إقتصاد" وآخرين من باب التشاور وضمان فاعلية المظاهرة والتفاف الطلاب حول أهدافها الأساسية وهي الوقوف ضد قرارات ما سمي بثورة التعليم العالى ومناهضة السلطة العسكرية والمناداة بالديمقراطية.
لكن ما أذكره (في حتة مختلفة) أن بعض قيادات الجبهة الديمقراطية كانو قد تحفظو على مقاطعة الإمتحانات في فبراير 92 ، أظنك تقصد ذلك.
تحياتي
م. جمال |
انبه مجددا ان هذه المساهمة جاء معظمها في حوار مع الصديق محمد اسماعيل عريق في بوسته التوثيقي القيم في سودان فوراوول. ربما اتي بالرابط عي وقت لاحق.
تحياتي
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Ahmad Sanad)
|
الأخ محمد البيلي كتبت :
| Quote: للأسف كانت هذه الحركة تعج بالغواصات والكوادر السرية من الكيزان .. كان ابرزهم واشهرهم على الأطلاق فى تلك الحقبة المدعو ( نزار ) .. نسيت اسمه بالكامل - من فرط كرهى وكفرى به كزميل دراسة ونضال .. كان نزار كادراً نشطاً لصيقاً بالطلاب ولا تبدو عليه علامات الخيانة والغدر .. غاص هذا الغواص فى غياهب التنظيم بكلية الأقتصاد حتى وصل مركزاً متقدماً .. |
نزار عبد الحفيظ دفعتي بالكلية ولم يكن منتمياً لأي تنظيم سياسي أو حركة كان كل همه التنعم والخلط ومصادقة الحناكيش .. وما ذكرته بخصوص إنتمائه للمحايدين غير صحيح البته ، نعم كانت له صداقات لبعض ناشطي التنظيمات السياسية وانكشف امره كما ذكرت عقب أحداث 96 على أيدي ناشطي الجبهة الديموقراطية عاصم ود كسلا ( علوم ) يمكن أن يدلي بهذا الخصوص فهو من عاصر تلك الأحداث وكان على معرفة لصيقة بنزار كما يبدو وهو عضو بالمنتدى ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: بكري اسماعيل)
|
Quote: الأخ عمار ياسين ، الشاعر الرقيق
التقينا أكثر من مرة ، اخرها كان تأبين الدكتور محمد عبد الحي ، لا اذكر بالضبط عام 89 أو 90 |
الأخت الأستاذة سارة عيسى
تحية طيبة و سلام
أذكر تماما إننا إلتقينا اكثر من مرة في رحاب الجامعة العريقة
Quote: بالمناسبة هل تذكر الهجوم بالمولوتوف على حفل شرحبيل أحمد عام 90 ، هذه الحفلة كانت خاصة بمناسبة استقبال الطلاب الجدد وتخريج المجموعة المتخرجة ، كان الحفل في حديقة المدرسة خلف داخلية فلسطين ، قامت قوات الأمن بإغلاق شارع الجامعة ، ثم سمحت بدخول عربة لاندكروزر ومعها عربة كرسيدا بيضاء مظللة ، وقفت السيارتين قرب بوابة مسجد الجامعة ، وقد خرج من قبو المسجد كل من :
محمد أحمد حاج ماجد
ناجي الزيت |
طبعا لا انسى هذا الحفل فقد كنت من ضمن كوكبة الخرجين و لكنه كان في عام 1991 و ليس 1990 و أعتقد ايضا ان الحفل كان يحيه الفنان الكبير ابو عركي
و اذكر جيدا كيف سقط المولتوف بالقرب من المكان الذي كان يجلس فيها الاساتذة د.محمد عبد المنعم و د. ود المكي و الاخرون.
Quote: كادر إتجاه إسلامي يدرس في كليه الاقتصاد اسمه الطيب له لحية عريضةمن أبناء حلفا
ومعهم مجموعة شكلها من خارج الجامعة ، قاموا بتحميل زجاجات المولوتوف في السيارتين ، تحركت السيارتان وبمحاذاة سور المدرسة قاموا برمي الطلاب بالزجاجات الحارقة ، حدث فوضى وهرج ومرج ، وتساقط الطلاب بين الكراسي ، هذه العملية نفذها الإتجاه الإسلامي تحت مسمى محاربة الفساد والخلاعة ، والشاهد على هذه الجريمة أحد ابناء دارفور ، كان أيضاً من المخدوعين في الإتجاه الاسلامي ، وقد حكى لي هذه القصة بعد أن أنضم لأحد الفصائل التي تحارب الإنقاذ الآن |
إنهم فعلا فئة ضالة مضلة
إنها فعلا احداث مؤسفة و محزنة
قولي لهذا الاخ من ابناء دارفور ان لا يكون مثل إلكترونات الذرة في المدارات الخارجية التي تنتقل من ذرة إلى اخرى وذلك لانها في المدارات المتطرفة ، قولي له ان التطرف دائما يولد عدم الإستقرار و ان يختار ما هو وسطا دائما و لكن عليه ان يحذر من "وسطية" هؤلاء المهوسين
لك تحياتي و إحترامي
عمار يس النور
عاشق بخت الرضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: بكري اسماعيل)
|
كتب الأخ بكرى اسماعيل
| Quote: نزار عبد الحفيظ دفعتي بالكلية ولم يكن منتمياً لأي تنظيم سياسي أو حركة كان كل همه التنعم والخلط ومصادقة الحناكيش |
ثم قال ..
| Quote: وانكشف امره كما ذكرت عقب أحداث 96 على أيدي ناشطي الجبهة الديموقراطية |
والسؤال .. ماذا كشف ناشطى الجبهة الديمقراطية عن امر نزار عبد الحفيظ ابان اتنخابات 96 ؟؟ هل اكتشفوا ميوله للخلط ومصاحبة الجكس ؟؟
الغواصة نزار عبد الحفيظ يا اخى بكرى كان منظماً فى حركة الطلاب المحايدين .. صحيح انه لم يكن من الكوادر الخطابية والاعلامية الظاهرة ، لكنه كان ناشطاً فى كل المناسبات الخاصة بالحركة .. وكان مرابطاً معنا بمراكز الاقتراع ايام الانتخابات ، نزار كان محايداً معلوماً للجميع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
الأصدقاء هنا.. حبابكم جميعا
شكرا يا سارة على هذه المساحة..
كتر خيرك..و اعترف بقصور الفهم في بعض الهواجس و الوساوس.. اذ في البدء خيل لي أن البوست يتجه في اتجاه محاكمة حركة المحايدين.. باعتبارها بؤرة لتجمع المخبرين..و لكن فات علي قيمة التوثيق..و كلكلة الشباب للتحدث عن تجربة لها شكلها المفارق..و تصورها في شكل اشكالية.. و ان كان هذا التحدث من باب الدفاع عنها و عن عدم وجود الغواصات (رجالا و نساءا )فيها..المهم..
كتر خيرك من تاني..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Kabar)
|
الصديق سماعين وراق.. حبابك
معك في التنظيمات الأخرى.. لكن لا يهمني امرها كثيرا.. بقدر ما يهمنى امر حركة المحايدين.. لسبب بسيط.. اني كنت جزء منها..و من باب المسئولية الجماعية اتحمل نصيبي في المساءلة..خصوصا لو مساءلة تعلقت باختراق الحركة..
ولا اكذب عليك مثل ماقالها الأصدقاء هنا.. ان الحركة في مظهرها العام كانت تشكل مطمع للكثيرين..و بعض التنظيمات ظنتها مطية سهلة..و لكن دوما ما تتكسر المجاديف قبل بداية الدخول للنهر..ليه؟ ده سر المهنة يا حبيب..
لدي سؤال بسيط.. فيما يتعلق بأرانيك العضوية و الشكليات التي تتبعها التنظيمات الواصلة في تقييد و حصر عضويتها..و هو.. ليه بكل هذا الزخم من الضبط و الربط.. حدثت حادثة مثل وجود حركة الحياد في جامعة الخرطوم؟و ليه حركة بهذه الهلامية التي يقولها البعض عنها.. استطاعت أن تسيطر على معظم الروابط الإقليمية.. ثم الروابط و الجمعيات الأكاديمية.. ثم تأسيس تجمع الروابط و الجمعيات الأكاديمية.. لغاية استلام اتحاد الجامعة ديمقراطيا؟و قبل ذلك ليه حركة يتيمة و معدومة الرصيد الجماهيري تهيأ لها ان تفعل ما عجزت تنظيمات الرصيد اياه من فعله؟
الداير اقولوا يا صديقي..ظهور حركة الحياد كان صفعة في وجوه التنظيمات السياسية..و لو فعلا عندنا عمل سياسي راسخ التقاليد.. كان اول حاجة عملتها التنظيمات هي جلد ذاتها و محاسبة طرائق عملها وسط شريحة مثل مجتمع جامعة الخرطوم..وكان اتعملت دراسات و محاسبات.. لتحديد اسباب الظاهرة..ومعالجتها.. خصوصا في تسرب العضوية المحتملة تجاه حركة المحايدين..
يعني باقي ليك يا سماعين يا اخوي.. تحول الفهم في جامعة الخرطوم من فهم سياسي الى فهم مطلبي..ده شئ بيسر اخوانا في التنظيمات السياسية؟..و هل تأتى لتلك التنظيمات ادراك مصدر العوجة في ممارساتها التي دفعت بالكثيرين و الكثيرات الإصرار على تنقية منابر الطلاب ..و جعلها في خدمة الطلاب اكثر من خدمة التنظيمات؟
كتر خيرك.. ارجو ان تعذرني على بعض الحدة.. التي قصدت منها الدعابة ولا غير..
و نشوفك يا سماعين..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Kabar)
|
صديقي المحترم.. صابر عبد الهادي.. حبابك
لك العذر ..و فات على أن احيك و احي الأصدقاء في البدء..
احكيك طرفة صغيرة..و اتمنى أن يسمح بها المقام..
عند حضورى الى المدينة التي اقيم فيها الآن.. قابلت الصديق محمد عثمان..المؤتمرجي..و دايما ما يحرص على مناقرتنا أنا و الأخ و الصديق على حسن غبوش (محايدي كلية العلوم)..و مشاكستنا..و كثيرا ما نسرد الذكريات عن تلك الحقبة العجيبة..و غرابتها سؤال اصدقائنا من ناس التنظيمات عن سر وجود الحركة و استمراريتها و انجازاتها..و محمد كل مرة مندهش.. بأن فهمي للحركة و فهم اخونا على غبوش مختلف..و دوما ارد عليه بقولي.. يكفي أننا عملنا سويا..و نتحمل المسئولية عن عملنا في تلك المرحلة.. يعني ما اظن فينا زول ممكن ينط وينكر..و هكذا نحن اصدقاء..سواءا في الحركة أو مع بقية التنظيمات الأخرى..
اخونا و صديقنا اسماعيل وادي .. هو جزء من الحركة..و نتحمل مسئولية أي نثار ينوشه.. باعتباره نثار يمسنا كحركة قبل أن يمسه كفرد..و دي قناعاتي الشخصية..
لم اقل بأن اسماعيل ابان عمله كان فيه شبهة الإنتظام في حزب اخر..و كل ما قلته هو ضرب مثال..من باب الدعابة لأخونا و صديقنا اسماعيل وراق..و لغاية اللحظة لو في اي زول عندو راي في المحايدين كأفراد وكحركة .. اعتقد أن واجبي يحتم على الدفاع عن افراد الحركة و الحركة في نفسها..
بعد التخرج..و ذكرت هذه الحقيقة في معرض حديثي عن اسماعيل وادي.. كل الناس تفرقت بها السبل.. البعض رأي في التحالف قرب فعمل من خلاله..و البعض حرد العمل العام (زينا كده) و فضل مربع يديه و قاعد يتفرج..و ليس هذا هو المهم..
المهم يا صديقي..و هذا البوست يشهد.. أن كل المحايدين و المحايدات.. لديهم الإستعداد للدفاع عما فعلوا في تلك المرحلة..و ان في كل داخل اي منهم احساس بمسئولية جماعية يصعب التنصل عنها..و هذا هو المحك.. المجنن اصدقائنا ناس التنظيمات السياسية..
و نشوفكم قريب..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Kabar)
|
الصديق محمد جمال الدين.. حبابك
انا بخير يا صديقي..و في بلد طيرها عجمي..
و اظن حالي افضل شوية من حال بعض الأصدقاء و الصديقات..اقول بذلك.. لأن الظروف جمعتني بأصدقاء و صديقات من تلك الحقبة الجميلة..(شخصي و اخونا على غبوش ..و صديقتنا و اختنا دكتورة ندي -الإتنين ديل من محايدي علوم)يعني تلاتة محايدين..و مؤتمرجي (صديقنا محمد عثمان).و انصاري (صديقنا عبد المنعم خير الله).. يعني يا محمد اغلبية..شفت النعمة دي كيف؟
تحياتي لبعض الأصدقاء لو وقعوا في عينك.. ابوذر عمر النور.. و تاج الدين المكاشفي..و عبد الله الدومه..ومشاعر سعيد..و ابوبكر نصر الله..و محمد الخاتم..و كل الأصدقاء و الصديقات..اينما كانو و كيفما كانوا..
و تحية خاصة للصديقة الأستاذة اقبال الياس (سنار).زمن محايدي كلية الإقتصاد..
و نشوفك قريب..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Kabar)
|
الاستاذ كبر
تحية خاصة و سلام
| Quote: خصوصا في تسرب العضوية المحتملة تجاه حركة المحايدين.. |
نحن دخلنا الجامعة في عام 85 كاول دفعة بعد الإنتفاضة و اذكر جيدا في الفترة من 85-90 خلال سيطرة الإتجاه اللإسلامي على الإتحاد ان نسبة التصويت لا تتعدى بضع و 50% وفي بعض الاحيان أقل بكثير وهذا هو سبب فوز الاخوان بكل تلكم الإنتخابات.
عند قيام كيان المحايدين و بعد سقوط رابطة كلية التربية الشهير تشجع الطلاب في إمكانية هزيمة الكيزان في الإتحاد وذلك بتحريك كل هؤلاء الطلاب المحايدين الذين لا يصوتون وهذا هو السبب الحقيقي في هزيمة الكيزان وهو إرتفاع نسبة التصويت.
إيضا هنالك كثير من الطلاب كانوا يصوتون للكيزان لعدم وجود البديل وذلك بسبب الإبتزاز بالعاطفة الدينية. أذكر جيدا صديق قريب جدا لي و كان دائما يصوت للكيزان وذلك بسبب ان صوته مسئولية أمام الله و أنه لا يمكن ان يصوت إلى غيرهم و كنا دائما نحاول ان نقنعة على الاقل بعدم التصويت او التصويت لاي حزب طائفي على الاقل بس ما الكيزان و لكنه كان دائما يخزلنا و يقول "و الله وجدت يدي براها تذهب إلى قائمة الأخوان" حدث هذا إمكن اربع مرات.
في احد الاعوام كانت نسبة التصويت مرتفعة ووصلت إلى كم و ستين في المائة و كانت هنالك بوادر لهزيمة الإتجاه الإسلامي و لكنهم في الساعات الاخيرة إتفقوا مع جماعة انصار السنة على دعم قائمتهم "عدا البنات" و فعلا فازوا بفارق قليل و كانوا سوف يهزموا و السبب ايضا هو إرتفاع نسبة التصويت.
تحاتي و سلامي
عمار يس النور
عاشق بخت الرضا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: SARA ISSA)
|
| Quote: المهم يا صديقي..و هذا البوست يشهد.. أن كل المحايدين و المحايدات.. لديهم الإستعداد للدفاع عما فعلوا في تلك المرحلة..و ان في كل داخل اي منهم احساس بمسئولية جماعية يصعب التنصل عنها..و هذا هو المحك.. المجنن اصدقائنا ناس التنظيمات السياسية.. |
كبر.. ياحبيب
معك كل الحق في ذلك..
وما قصدته أنا بنفيي الواضح لمثل هذا الكلام عن أخونا إسماعيل وادي..
لأني أذكر أن هذه (الإشاعة) ظهرت في حوالي العام 1998.. ولا تدري مدى الإحباط الذي أصاب محايدو (الداخل) ونشاطهم آنذاك جراء ذلك ..
فمؤخرا كان الأخ إسماعيل وادي يمثل عند الشباب رمز من الرموز السامقة جدا في الحركة وهو كذلك ولا زال..
شكرا على التعقيب.. تحياتي لغبوش وبقية الأخوان..
-------------------------
الأخ محمد جمال الدين..
شكرا على الفذلكة.. فقد إختصرت لنا الكثير من الوقت والجهد..
منتظر رسالتك..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Saber Abdelhadi)
|
أخونا محمد البيلي :
بالعربي كدة نزار دة ما بتاع سياسة ولا يمكن أن يكون إنتمائه لحركة الطلاب المحايدين خافياً علي لسببين :
أولاً معرفتي الجيدة بكل كوادر الحركة تقريباً خاصة القيادات ، ثانياً الرجل كما ذكرت إبن دفعتي بل ومعي في نفس القسم اللهم إلاّ إن كان من الكوادر السرية ..
وإن صح حديثك حول إنتمائه للحركة فهذا يعني هشاشة مابعدها ولكني أعتقد بأنه حسبها حسبة معلم فعمل مع الإتجاه الإسلامي في أواخر عهده بالجامعة لضمان الوظيفة بعد التخرج وقد كان ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: بكري اسماعيل)
|
الاعزاء سارة عيسى، عبد الكريم كيكي، محمد كبر، صابر عبد الهادي وبقية الاخوة والاخوات،
هذه البوست جميل، عندي. بكم. سأكون متابعا بشدة وعن قرب وربما اتداخل في لحظة بعد اذنكم.
بس برضو أنا واحد من منظمي مؤتمر التحول الديمقراطي في السوداني المحدد له القيام في يومي 17-18 نوفمبر هذا الشهر بلاهاي. فقد ابقى مشغول بعض الوقت لكني كما اسلفت ساتابع جدا ما دام هذا البوست فوق، وربما اتداخل ادا في حاجة حرقني شديد!.
وكمان هسه حا اتداخل (صابر وكبر) كم مرة شايفكم نفيتو بشدة ان يكون اسماعيل وادي قد انضم لحزب سياسي (ربما لم يحدث) لكن ولو، مواصلة النضال ضرورة اخلاقية ملحة بكل الوسائل المشروعة والممكنة، حركة الطلاب المحايدين كانت الية ذات اهداف محددة وانتفت شروط وجودها بشكلها الاول. قد تبقى القضايا والواقع الذي جاء بالحركة لم يتغير تلك ربما تكون حقيقة واقعة الى حد كبير، لكن في كل الاحوال الالية ذاتها غير موجودة، فعلينا ان نكون مبتكرين كما كما فعلنا من قبل للمساهمة في القضايا الحيوية الكبيرة التي تجابهها بلادنا مثل قضايا التحول الديمقراطي والتنمية والسلام العادل والشامل. أنا شخصيا عملت مع قوات التحالف فترة من الوقت ثم استقلت عام 2004. وكانت تجربة نضالية ثرة.
وهذا نداء لجميع هؤلئك الاشاوس الذين عرفتهم وعملت معهم (او بجانبهم) لا تقعدو ساكت صامتين ومحايدين الى الابد، تجاه قضايا البلد، ما اقدركم على الفعل وما احراكم بالانجاز وقد جربتكم ساحات النضال وخضتم المعارك لا تبالون الا بالمبادي. انها دعوة متواضعة للتفكير. مثلا ماذا سنفعل في الانتخابات الوطنية المقبلة (متى ما شاء لها ان تقوم)؟. هل نستطيع ان نكون صوتا واحدا؟. لما لا.
والقضايا كثيرة ذاك مجرد مثال. هل نستطيع بعد ان نبكر الية جديدة شبيهة نعمل بها تغييرا جذريا موجبا في عجلة الاشياء على المستوى الكبير؟.
انا اكتب هنا ببعض العجلة كوني اكتب من مكان العمل
لذا ربما حفل كلامي ببعض الاخطاء اللغوية وبعض الكلفتة، فان حدث فمعذرة مقدما.
حبي
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: esam gabralla)
|
عصام جبر الله
كيف اخبارك
((أنا هسه في الشغل)) بس زي ما قلت فوق، اذا في حاجة قوية تب حا اتداخل. مع انو الكلام في البوست دا كلو صعب. بس للاسف هسة حا اتداخل باختصار لست براض عنه.
أول ما طلعت من السودان 93 كنت مهتما جدا بحاولة التوثيق والحديث عن الحركة الطلاببية بحكم الهم وعامل القرب الزمني من الاحداث.
المهم، ما دعاني للتداخل العاجل هنا: في سنة 93 عصام جبر الله كتب مقال عن المحايدين في كتاب اصدره مركز الدراسات السودانية في القاهرة. كان فيه تحليل جيد ودفاع عن الحركة على ما اذكر.
في احد الجلسات في واحد من المحايدين مندهش جدا انو في واحد جبهة الديمقراطية وكمان شيوعي اقوم اشكر المحايدين بطريقة عصام جبر الله تلك. واحد تاني اخبره اليقين، قال ليه: يا اخي عصام دا خل الحزب الشيوعي مما اتخرج من الجامعة.
بالله: يعني بقى محايد، طيب ما كان من زمان اريحنا واشتغل معانا في الجامعة، هو ما اكتشف كلام المحايدين صاح الا بعد خراب سوبا!.
قمت انا وضحت ليه ما خفى عليه بوصفي قيادي كبير وخابر الامور التحت تحت والغميسة. قلت ليه يا زميل ما تخليك بليد، نحن برضو عندنا غواصات!!!.
ايه رأيك يا عصام انت هسه مسجل رسميا في دفتر المحايدين كغواصة سابقة زيك وزي خالد شيخة والاخرين.
ومافي حدا يا سارة احسن من حدا. ((ولا داير تقول قيادة المحايدين بتكضب) سيك سيك معلق فيك.
anyway ايوة لميت في طارق ابو شوك عند قدومه الى امستردام في الاسبوع الماضي ولو انها لم صغنتوتة.
سلام
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Ahmad Sanad)
|
العزيزة سارة كتبت:
Quote: يأتي في رأس قائمة المخبرين ، علي عبد الفتاح والتجاني المشرف ومحمد أحمد حاج ماجد وإبراهيم الكناني وصديق محمد عثمان ،
وسوف نواصل |
ديل يا سارة الصديقة المخلصة ما مخبرين، ديل كانو كيزان عديل فيهم من يحمل سيخته على الملأ، ديل من اهل اللحم والراس. المخبر دا غالبا زول مأجور مدسوس متمسكن (وربما كان مرتزقة بلغة جعفر نميري) في الغالب الاعم (او اي شي قريب من هذا).
وعلى عبد الفتاح بالذات، لا. علي كان صادقا جدا في انتماءه حد الهوس وعاطفيا جدا (ادعي انني قد خبرته جدا). على كان اكبر من جاسوس حقير (كونه كان كوز دا موضوع تاني). وجب ان نكون امينين حتى في مواجهة اعداءنا الذين سامونا شتى صنوف العذاب. الامانة قيمة لا تتجزأة.
وعلى كل حال كلامك ما واقع واطة. كان هؤلك من جند الغواصات.
بس هل نحن استطعنا ان نكتشف هذه الغواصات بعد؟. هسه ولا زمان؟.
ذاك هو السؤال. (وبصراحة انا عندي دا سؤال لا علاقة له بالاوليات) بس دا عشان مجارات النقاش الماش وعشان مزيد من ال brain storming
Quote: حتى الآن لم نرى اسم أي من المخبرين و المخبرات الحقيقين..و نتمنى أن نرى ذلك..و الإ فلنصمت..و هو خير..
محمد النور كبر |
كلام صديقي وزميلي في المعمعة محمد كبر فيه كثير من العقل. بس ليس بالضرورة ان نصمت. فالنذهب الى الامام ل more brain storming
وهذا ليس اتهام جديدة للعزيزة والصديقة سارة، سارة اوضحت وجهة نظرها اعلاه بكل شفافية حول ان ليس من سمات هذا البوست الخلاص الى نتيجة مفادها ان حركة الطلاب المحايدين كانت مرتعا للمخبرين. بل سارة مشكورة بشجاعتها واخلاصها المعروف على فتح هذا الحوار، والذي كما ذكر عصام جبر الله تشعب في شعبتين لا غير 1- الخبرين (الغواصات) و2- المحايدين (المناضلين)
تحياتي
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Ahmad Sanad)
|
اللهم انى اسألك بعزك وجلالك وبأسمك الاعظم
أن تحصى الكيزان وانصارهم عددا وتقتلهم بددا ولاتبقى منهم احدا
اللهم اجعل عيشهم ضنكا
اللهم ابتليهم كما ابتليتنا بهم
اللهم نحن عبادك السودانيين قد مسنا الضر والبلاء الكيزانى فارفعه عنا فانت ارحم الراحمين
امين يارب العالمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أشهر غواصات الإتجاه الإسلامي في جامعة الخرطوم (Re: Mustafa Mahmoud)
|
| Quote: وتحيات وشوق للولد الثوري (قوي الشكيمة حد التهور) أسامة محمد ادريس |
سمعت انو أسامة اليومين دي، حايم بجاي!!!!.
فان صحت العباره
فيا فرحا به، عشان نسلم عليه ان شاء الله في التلفون.
وبالمناسبة شايف ولدنا الحريف الشاطر والمحبوب: ابراهيم باخت عامل لفته بارعة (من عرفها منكم فقد عرفها ومن لم يسمع بها من قبل حا يجيه الخبر قريبا) وكفانا الله شر الغواصات بيمينها وشمالها!!!!.
تحياتي
محمد جمال الدين
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Mustafa Mahmoud
Saber Abdelhadi
حيدر حسن ميرغني
إسماعيل وراق
امير مصطفى احمد
فتحي البحيري
Siham Elmugammar
Osama Siddig
Nader Abu Kadouk
رهف
M A Muhagir
Omer Abdalla
عمار يس النور
عبدالكريم الامين احمد
احمد الامين احمد
amir jabir
doma
ALazhary2
Kabar
AdilAttia
MOHAMED EL-BEELI
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست