توضيح للاخ عادل عثمان وبقية شرفاء السودان حول( من هي تراجي مصطفى)؟!

Quote: شهادتى فى حق تراجى عمر ابو طالب مصطفى : ليست هذه المرة الأولى التى أشهد فيها لصالح تراجى وعلى ما يبدو انها لن تكن الأخيرة ولكن لا بأس طالماوجدتهم يشوهون تراجى هذه الرائعة ويروجون عنها الأكاذيب فلن أفتر وسأدافع عنها وعن كل من تتم مهاجمته من قبل صبية الانقاذ فانا أعتبر ان هذا نضال فى حد ذاته . مازال بعض الأخوة المحسوبون على القضية الدارفورية مستانفين حملتهم المقدسة على تراجى على شخص تراجى ، هؤلاء الذين لم نقرأ لهم شيئا يذكر عن قضيتهم وقضايا السودان الحية ، لأنهم يرون أن نضالهم ينحصر فى شخص تراجى وتشوية سمعتها ، وهم قليلون أقل من أصابع اليد الخمسة ولكن انضم لهم كالعادة أذناب الانقاذ وعملاءها الخفيين والظاهرين . وهذه الحملة المقدسة التى تعتمد على الأكاذيب الفاضحة التى يسهل التأكد من صحتها .. وعلى القذف والقدح فى شخص تراجى تتم منذ مدة ليست بالقصيرة تحت سمع وبصر ادارة تلك المنتديات الاسفيرية ، رغم مافى هذه الحملة من اساءات لتراجى وأسرتها وزوجها وأبنائها ، ورغم مافيها من أكاذيب فاضحة . قالوا انها تراجى البطحاء نسبة لامراة فاسدة تسكن فى الرياض السعودية ، وكالوا لها الشتائم الصريحة التى تخالف لوائح المنابر الاسفيرية ، وقالوا انها غير خريجة ، وانها لم تدرس سواء فى جامعة الاسكندرية أو النيلين ، وقالوا انها ليست من دارفور ، وقالوا وقالوا وما زالوا ... ولم يتعرضوا لأى توبيخ أو انذارات !! وحتى الذين انذروا وفصلوا عادوا يكتبون من جديد كأن شيئا لم يكن وكأنهم لم يرموا امرأة محصنة سودانية على الملأ !! واذا ردت عليهم تراجى ودافعت عن نفسها تتهم بالتهاتر وشخصنة القضايا وتحذف بوستاتها !! أعرف ان هذه الحملة أضرت بتراجى واستهلكت معظم نشاطها ، وصرفها الصراع عن المشاركة الجادة وأتمنى أن تتجاهل هذه الحملات المنظمة ، ولا ترد الا عند الضرورة ، فالهدف هو استهلاكها فى مالا يفيد واخراج أسواء مافيها على الملأ ، حتى يتم حرقها وتشويه صورتها ، وفعلا الكثيرين تأثروا بهذه الصورة السلبية التى يعكف أعدائها وبهمة ونشاط على تصويرها بها . حقيقى اكاد اموت غيظا لبشاعة ما يحدث لانسانة نبيلة لا أعرف عنها غير كل خير فهي نصيرة المظلومين منذ عرفتها فى بواكير صباى درست أختى والدتها الاستاذه بتول محمد الحسين الشريف (ابنة ام كداده) التى تنتمى الى أسرة من أعرق الأسر فى دارفور ( آال الشريف ).. ووالدها مناضل يسارى قديم من الشرق من قبيلة البنى عامر . أمها الغرباوية كثيرا ما كانت تردد قول الشاعر: وللاوطان في دم كل حرا يدا سلفت ودينا مستحق.. وتشرح لنا كيف ان علينا مواصلة العطاء لاوطاننا وكثيرا ما كانت تضرب لنا امثله وترويها بلهجة اهل دارفور وتذكر لنا بفخر ان تلك بلادها الاصليه وانها من هناك لذا عرفت انها من هناك. نعود لتراجي زاملت تراجى في المرحلتين الثانويه العامة والعليا فى المدرسة الأميرية ببورتسودان ومدرسة العشي الثانويه وكانت هي قبلي وكانت شعله من النشاط ورائده للنشاط الطلابي ونجمة الجمعيات الادبيه تقرأ لنا اشعار نزار قباني وتقود تيار واضح متمرد على اوضاع المرأه الشرقيه. اما اقوى موقف شهدته لها وهو في نظري يدل على وعي مبكر بقضايا المهمشين فكان عندما قادت اضراب تضامن بين بنات الخارجيه مع بنات الداخليه فقد كانت هنالك داخليه تضمن بنات الريف من مناطق الشرق المختلفه ومع تدني الخدمات وعلى ما يبدو كان الطعام سيئا جدا فقرر بنات الداخليه الدخول في اضراب عن الحصص الي ان تحل لهم ادارة المدرسه موضوع الطعام السيئ هذا,حاولت ادارة الداخليه ثني الطالبات خاصه القيادات منهن واغلبهم في سنه ثالثه وهي سنة الامتحانات النهائيه باستمرار تدريس طلابات الخارجيه وبالتالي قد تفوت عليهن دروس مهمة جدا ويرغمن في الآخر على نهاء الاضراب وكانك يا ابو زيد ما غزيت . وهنا كان الموقف الذى لا أنساه لتراجي باقناعها لبنات الخارجيه وهن جميعا من بنات بورتسودان بضرورة التضامن مع اخواتهن واذكر خطبها العصماء لهن وفعلا ظل فصها فقط هو ثالثه ادبي رافض الدخول للحصص تضامنا مع اخواتهن بينما فصل علمي لم يدخل في الاضراب وفعلا انصاعت ادارة المدرسه لمطالب الطالبات وتم تحسين مستوى الاكل وعادت الطالبات بروح تضامنيه فقد طببت جراحات بنات الهامش او القرى الاكثر تهميشا وفقرا تضامن اخواتهن من بنات بورتسودان فرجعوا لمقاعد الدراسه وهن اكثر محبة وقوة . وتواصلت مواقفها المشرفه وكثيرا ما رايتها منتخبه من قبل الطالبات للتحدث باسمهن للادراة وعرف عنها الشجاعه ونصرة المظلومين. تخرجت من العشي الثانويه ونالت معدل عالي فقد حصلت على نسبة 71% وهي نسبه عاليه لمدراس الهامش في ذلك الزمان ، ونالت بها قبول مجاني في بعثة مصريه لجامعة الاسكندريه واختارت دراسة الآداب قسم اجتماع . فبعد عام ذهبنا انا وأختى الكبرى ايضا للدراسه في مصر وهذه المرة اتيح لي التعرف عليها عن قرب اكثر فقد احتضنتنا كما الاخت الرؤم وسكنا مع بعضنا لعام واحد ولكن استمرت صداقتنا حتى بعد افتراقنا عن السكن طول مدة اقامتها هناك. وكانت اقوى سياسيه نسائيه بلا منازع تعمل من اجل فكرة التجمع فبرغم عدم انخراطها في اي حزب فقد كانت الانشط!!!!وكانت خطيبة أركان نقاش قوية وشجاعة وفصيحة . احتكيت بها في اطار رابطة البحر الاحمر للدراسين بمصر وايضا كنا ننتخب تراجي مصطفى وظلت عضوة لجنة تنفيذيه لمدة اربعه سنوات ورغم ان رابطتنا كان معظم أعضاءها من التيار الاسلامي بعكس بنات بورتسودان الا ان تراجى كانت الوجه الوحيد الذي (يقد) كل اللست اي التي يرشحها الجميع يسار على يمين وظلت محبوبه ومكان تقدير الجميع ,وهي شعلة العمل الصيفي لرابطه ببورتسودان تشارك في الكورسات الصيفيه وتدرس ابناء المناطق الفقيره تجمع الملابس و الادويه وتشارك مع بقة الاخوة في اقامة المعسكرات والايام الطبيه بمرافقة طبيبنا المشهور دكتور سيد احمد وهو اشهر طبيب يغلق عيادته ويتبرع للعمل بلا اجر مع الطلاب. يعرفها بمدينتي كل المحافظين و رؤساء البلديات ويعرفها رؤساء الانديه الرياضيه في خير من ينجح فى حملات جمع التبرعات وشاركت في الكثير من الحملات لعلاج بعض المواطنين من مدينتنا تراجي مصطفى عندنا يدفع لها الناس دون ان يطلبوا منها ايصال لان الجميع يعرفها ويعرف اهلها انتخبت ايضا في رابطهة الخريجين وهي رابطه انشأتها تراجي مع بقة اخوتها واخواتها خريجي الجامعات و المعاهد المصريه لرغبة منا في خدمة المنطقه دون ارتباط بحزب سياسي او غيره وواصلت عطائها الي ان اوقف ناس الأمن هذه الرابطه ومنعت عن ممارسة نشاطها. تخرجت قلبي تراجي لانها اصلا امامي في الدفعه والتقينا مجددا والسلطه في قمة تعسفها وسعارها وفي سنة 90 كانت تراجي قد انشأت منظمه اسمها Save women Sudan ضمت لها صديقاتها من المتحمسات للعمل العام وكنا انا واخواتى من ضمنهن . أتت فكرة هذه المنظمة التى لم ننجح فى تسجيلها حتى الان من معاناة أهلنا فى الرياف من الجفاف والتصحر والاهمال .. ومن عمل بعضنا ( تراجى وأختى ماجدة ) كمتدربات للخدمة الاجتماعية وسط اللاجئين الأريتريين والأثيوبيين والمنظمة كانت تهدف لرفع وعي النساء بحقوقهن والمحافظه على مكتسبات المرأه السودانيه من مساواة في الاجور و حق السفر وتولي المناصب المختلفه اما على مستوى تحديات نساء الشرق فقد كانت تهدف لرفع الوعي الصحي للنساء مثلا بتباعد الولادات بدلا عن لفظ تحديد النسل التبصير بوسائل التنظيم للاسرة التوعيه حول أهمية التحصين والتطعيم للاطفال محاربة الخفاض الفرعوني وتبصير النساء باضراره هذا فيما يخص اهداف الجمعيه باختصار واكتبها من الذاكره وانا خارج السودان الآن. واعرف كل الاخوات المؤسسات معها وامتنع عن ذكر اسمائهن لان الغالبيه لازالت في الداخل وقد تواجه البطش واذكر وقتها الحكومة كانت مضيقه الخناق على منظمات المجتمع المدني وقد ساعدنا اخوة اجلاء في صياغة اهدافها ودستورها وقد مارست تنويرها في جلسات سريه كنا ندعي اخوات لجلسة نسميها فنجان شاي وهي تشبه بعض مسميات الشيوعين ، وحيث كان الوضع فى السودان عموما وفى الشرق خصوصا مظلما ومحبطا ولا يبشر بخير . وكنا نناقش كتابا او مقالا تجده احدانا يتناول حقوق المرأة ولم نكن نعلن الفكرة لكل المدعوات فقد كان هدفنا بث الوعي دون السعي لتحقيق مكاسب او مناصب وقد حضر للقاءاتنا هذه كثير من بنات بورتسودان المستنيرات دون ان نعلن لهن الجسم القائم بالدعوة خوفا عليهن وقدراتهن التأمينيه وخوفا من الدولة البوليسية.. فأكثر ما كان يهمنا هو الخروج بالونسة من اطار المواضيع الهايفة الى المواضيع الحيوية ، دون تعمد الخطابة . اما في الاحياء الفقيره فقد كانت الدعوات حول التوعيه الصحيه والخفاض والتحصين ، حيث واجهنا الكثير من المشاكل والاساءات وعدم التفهم والتقبل . وراعينا اختلاف البيئات والاهتمامات بين نساء المدينه الواحدة نسبة للتباين الطبقى الواضح وكانت تراجي كالعادة ديناموالنشاط لهذه المجموعه ( ربنا يحفظها ). وقد منعت الدوله تسجيل هذه المنظمه ومزق طلب التسجيل ولكن واصلنا دون تسجيل وبدأنا بالاتصال باخوة كثر مناضلين واخوات نسأل عن كيفية التسجيل ووعدنا محامين كثر بالمساعده ولم ينجحوا. وسيآتي اليوم الذي نفصح فيه عن أسماء كل الشرفاء الذين وقفوا معنا. وتفرقت بنا الدروب وذهبت تراجي للعمل بمشروع تنمية وسط البطانه الي جانب انشغالها بدراسة الحقوق في النيلين ، وتزوجت وانجبت وكانت ولازالت تشد من ازر بقية اخواتها وتنفخ فيهن الروح ان يواصلن ما انقطع لدعم المرأة فى الشرق . نعود لقصة شاهدتها : حقيقة استغرب لهؤلاء الاقزام الذين جمع الله انسانة مثل تراجى لتحتك بهم بسبب نزيف الدم فى دارفور وحقا هي من مهازل المنافي والأسافير ان يجمعك الزمن بمن لا يعرفك ولا يعرف اصلك ولا تاريخك تراجي من اذكي من قابلت ,لم أراها تذاكر الا نادرا ورغم ذلك كانت من المتفوقات فى الدراسة جاءت فكرة دراسة الحقوق رغبة منها في توفير مزيد من الدعم للنساء. وحاولت أن تقنعنى بدراسة الحقوق فى الفرع معها قسم ناضجين ولكن كانت تشدنى الدراسات العليا . فمع تطبيق قوانين الشريعه الاسلاميه كان طبيعي ان يصيبنا توجس نحن المهتمات بحقوق النساء ان يصيبهن الكثير تحت تلك القوانين ، فمثلا حق الحضانه وحق الخلع وغيرها من النزاعات الاسريه والتي قد تخسرها المرأة فقط لمجرد عدم وعيها بحقوقها او توفر دعم قانوني لها. هذا ه كانت أسباب دراستها للقانون . وقد جمدت تراجى سنوات وتعثرت دراستها لظروف أسريه كثيره منها الزواج والسفر للخارج وغيره ولكن للحق أشهد انها اكملت الحقوق واشهد لله بذلك وقد حضرت للسودان بعد وفاة اخيها يسن عمر ابوطالب و بعد العزاء طلب منها افراد اسرتها واصدقائها ان تقاوم احزانها وتجلس للمعادلة واذكر كنت احرس لها اطفالها بالتناوب مع اختها توسل وقام بتسجيلها صديقنا المحامى محمود القوصي الاتحادى المعروف وهو من استخرج لها (شهاده مؤقته للجلوس) للمعادلة وقد فعلت ولكن لم تكمل الامتحانات الخاصة بالمعادلة لضرورة سفرها ولكنها جلست وهذه شهادة مني بذلك انها درست بل اخذت ما يعرف بدورة الاعداد للمعادلة وكان ذلك صعبا عليها في ظروف حزنها وظروف ابنها حازم الذي اصيب في حادث سيارة فى الأردن . فكيف يلف الزمن ويدور لاجد من يأتى ويتهمها بانها كاذبه ولم تتخرج من آداب الاسكندرية أو قانون النيلين بل ويتهموننى بالكذب لأنى شهدت معها !!!! ما اود ان اقوله لبعض الذين يدعون انهم من دارفور ومحسوبون على قضية دارفور ان تراجي مصطفى اسما سودانيا نعتز به، نضالاتها بدأت قبلكم ولن تتوقف عندكم ولستم سوى محطه من محطات عطاءها للأرض التى أنجبتها وما انتمائها لاحد حركات درافور الا لادراكها بمدى الحوجة لجهدها الي جانب بقية الشرفاء المتصدين واعلموا اانا نحتاج امرأة مثلها لكل السودان وليس لقضية دارفور فقط ، بل أهل الشرق كانوا يتمنون أن تنتمى لجبهة الشرق . لأنهم يعرفونها جيدا . وحسب معرفتي بها لم تكن تحبذ الانتماء لحركة جهوية فهي طوال عمرها تحمل السودان كله في قلبها ، بل وكل بؤساء الأرض وليست هي من تنتحل شخصية رابطة دارفور فقد تم تعينها في كيان اكبر من رابطة درافور وقد اوضح د.محمد القاضي أحد المنظمين لرحلة أمريكا ان الخطأ فى صيغة الدعوة لم يكن من تراجى وانما من المنظمين للدعوة وان تراجى أوضحت لهم الحقيقة وطلبت منهم التصحيح . وقد اعتذر ناس امنيستي انترناشونال من تقديمها كمثثله لحركة تحرير السودان لانهم لا يرغبون ان يبدو بانهم انحازو لحركة ضد حركة فكيف مثلا تدعى هي ولا يكون هنالك ممثل للعدل والمساواة او غيرها من الحركات ذات المائة جناح لذا اعلنوا لها انهم يرغبون في شخصها بغض النظر عن الجهة التي تمثلها فقالت لهم قدموني اذن كلاجئة ناشطة فقط وقد وافقوا لتفاجأ وهي هناك انهم كتبوا ذلك في موقعهم الالكتروني. وقد شهد بعض ابناء دارفور في كندا بان تراجي اطلعتهم على مراسلاتها وايميلاتها التصحيحية لهؤلاء الداعين و قد اقتنعوا بأن تكون الدعوة مقدمة لشخصيهةلتراجي مصطفى وليس كممثله لرابطة درافور ولا كممثلة لحركة تحرير السودان. ولكن للاسف البعض مصر على ترديد الأكاذيب بهدف اعغيال الشخصية ودافع بعضهم القبلية وبعضهم الحسد . فأولئك المغيبين عن البورد واعضاء اللجنة التنفيذية الذين استقالوا تضامنا مع تراجي ورفضا لاستغلال اسم الرابطه في تصفية الحسابات لماذا لا يقولون كلمتهم أمام الملأ ويمنعون هذا السخف الذي يثيره شخصين فقط من أبناء دارفور فى كندا !!! وكلمه أخيرة لكل القاذفين بحجر للمرأة النبيلة تراجي مصطفى: اقول لهم انتم ودارفوركم لستم سوى محطة صغيره في حياة تراجي مصطفى هي قدمت قبلكم لكل المجتمعات التي عاشت فيها وستقدم على مستوى كندا دخلت لجنة جاليتها السودانيه لمدة ثلاث سنوات ومنذ أول عام لها وشاركت وتطوعت فى كثير من منظمات المجتمع المدنى الكندية، وهي عضوة فخرية بكثير من منظمات المجتمع المدني الامريكية اين انتم منها؟!! على مستوى المنابر الاسفيرية مواقفها واضحة والحمد لله كما تعودنا منها لا تهادن حركات او احزاب أو أشخاص ولكنها تدافع عن قضايا ولا تهدف لتلميع نفسها عبر كسب الجميع ومهادنة الجميع ، اختارت كعادتها الطريق الوعر الذى يجلب العداوات ولكن يحقق للوطن ما نصبو اليه . اين انتم من ذلك!!! الأرشيف أمامنا فى المنابر الاسفيرية لنرى ماذا قدمت تراجى للقضية وماذا قدمتم أنتم . وللمدعين بأن تراجي اساءت لقضية دارفور بالمنبر نقول لهم لكم (باس ورد) ولها( باس ورد) فلماذا لا تواصلوا طرح قضيتكم من وجهة نظركم ودعوها تطرح قضيتها من وجهة نظرها.وسيرى الجميع. انا شخصيا لو كنت مسؤولة فى منظمة وفكرت ان أختار من يتحدث عن قضية دارفور فلن أختار سواها ، لانها لا قبليهةولا متحزبة بتطرف وهي من اكثر الوجوه مرونة وعقلانية في الطرح الدارفوري والسوداني عموما.. ونحن في الشرق نحتاجها اليوم قبل غدا بارثها عندنا وتاريخها ومصداقيتها التي نعرفها اما انتم فكل ما تفعلونه حقد وحسد وقلة قدرات وفقر في الطرح ولن يفيدكم هذا في شئ طوروا قدراتكم.. وصفوا نفوسكم وتقدموا لنصرة اهلكم بلا اطماع ستسعى الدنيا لكم، اما من يسعى للمناصب فانها تركض منه. والتحيه لتراجي مصطفى وهنادى فضل وشروق ولانامت اعين الجبناء والمتملقين والمجاملين فلن يحرر السودان من عصابة الجبهة سوى أمثال هؤلاء الكنداكات . آمنة مختار

Quote: شوف يا محمد ادم محاولاتك لتصفية تراجي محاولات رخيصة ودنيئة هذا الخيط او البوست لا علاقة موجبة لها في خدمة القضية الدارفورية وهي محاولة لتلبيس صراعك الشخصي المحمول فوق الضغائن والغبائن وبطريقة رخيصة جدا جدا لبوس القضية وقد كان عشمنا فيك ان تتسامي عن هذه الممارسات الرخيصة ولكن على ما يبدو وعلى حد وصف ابوقاسم انت صاعد نحو الهبوط ولا نريد لك مثل هذه النهاية كثوري ورفيق قديم المهم في هذا البوست 1/ المواضيع الخاصة موضوع شهادات تراجي مطلوب منك ان تثبت بانها لم تدرس في جامعة القاهرة فرع الخرطوم فهذه رغم انها موضوع انصرافي الا انها انت من طرحتها والبينة لمن ادعي هاتي ما يوضح بان تراجي لم تدرس جامعة القاهرة الفرع من ادراة الجامعة او من اي جهة رسمية توضح ذلك ادناه شهادة من زميلةتراجي في الدراسة وبما انك انت من اتهمت مطلوب منك اثبات ادعائك او انك انت الكذاب يا محمد ادم Quote: وقد جمدت تراجى سنوات وتعثرت دراستها لظروف أسريه كثيره منها الزواج والسفر للخارج وغيره ولكن للحق أشهد انها اكملت الحقوق واشهد لله بذلك وقد حضرت للسودان بعد وفاة اخيها يسن عمر ابوطالب و بعد العزاء طلب منها افراد اسرتها واصدقائها ان تقاوم احزانها وتجلس للمعادلة واذكر كنت احرس لها اطفالها بالتناوب مع اختها توسل وقام بتسجيلها صديقنا المحامى محمود القوصي الاتحادى المعروف وهو من استخرج لها (شهاده مؤقته للجلوس) للمعادلة وقد فعلت ولكن لم تكمل الامتحانات الخاصة بالمعادلة لضرورة سفرها ولكنها جلست وهذه شهادة مني بذلك انها درست بل اخذت ما يعرف بدورة الاعداد للمعادلة وكان ذلك صعبا عليها في ظروف حزنها وظروف ابنها حازم الذي اصيب في حادث سيارة فى الأردن . فكيف يلف الزمن ويدور لاجد من يأتى ويتهمها بانها كاذبه ولم تتخرج من آداب الاسكندرية أو قانون النيلين 2\موضوع المنظمة تكفي شهادة آمنة مختار وهي منظمة قديمة وسوف اعمل من اليوم ولقدام مع الاخوات تراجي و آمنة لتسجيل هذه المنظمة وتوسيع فضاءات تواجدها وقد وجدت لها في السعودية وحدهاحتى لحظة كتابة هذه المداخلة كثيرين\ات مستعدين\ات للدخول فيها وانتماء اليها و وكون المنظمة طوعية وقائمة بالجهد الذاتي فهي اذا فعل الاجتهاد الشخصي وتشكر تراجي والقائمين على امر المنظمة على اجتهادهم ولا ارى في هذا الامر ماهو مشين حتى تجعل منها موضوعا لتصفية حساب خصومتك الشخصية وبهذه الصورة الرخيصة مع تراجي توضيح للاخ عادل عثمان وبقية شرفاء السودان حول( من هي تراجي مصطفى)؟! Quote: والتقينا مجددا والسلطه في قمة تعسفها وسعارها وفي سنة 90 كانت تراجي قد انشأت منظمه اسمها Save women Sudan ضمت لها صديقاتها من المتحمسات للعمل العام وكنا انا واخواتى من ضمنهن . أتت فكرة هذه المنظمة التى لم ننجح فى تسجيلها حتى الان من معاناة أهلنا فى الرياف من الجفاف والتصحر والاهمال .. ومن عمل بعضنا ( تراجى وأختى ماجدة ) كمتدربات للخدمة الاجتماعية وسط اللاجئين الأريتريين والأثيوبيين والمنظمة كانت تهدف لرفع وعي النساء بحقوقهن والمحافظه على مكتسبات المرأه السودانيه من مساواة في الاجور و حق السفر وتولي المناصب المختلفه اما على مستوى تحديات نساء الشرق فقد كانت تهدف لرفع الوعي الصحي للنساء مثلا بتباعد الولادات بدلا عن لفظ تحديد النسل التبصير بوسائل التنظيم للاسرة التوعيه حول أهمية التحصين والتطعيم للاطفال محاربة الخفاض الفرعوني وتبصير النساء باضراره هذا فيما يخص اهداف الجمعيه باختصار واكتبها من الذاكره وانا خارج السودان الآن. واعرف كل الاخوات المؤسسات معها 3\موضوع الرابطة

Quote: دي بتاعت ابوي وجدي وجد جدي يعني نحن اولاد بلد نقعد نقوم علي كيفينا

قلت لي اولاد بلد تقعد وتقوم على كيفك؟؟؟؟؟

ياتو بلد يا ولد,انت مش الزول الجده العباس برضوا؟؟؟؟

وحياتك انتو الجيتو لوتري للبلد وتقعد مؤدب

ولا نركبك جملك وتنكشح لجزيرتك العربيه ان شاء الله يقبلوا بك هناك.

وبعدين ما مزرزرنكم حسه في دارفور وقافلين لكم الماسرات؟؟؟؟؟

تقعد تقوم على كيفك دي شنو؟؟؟؟

وانا بتاعت امي وام امي وابوها وحبوبتها وجدها

وعندي فيها ميراث واراضي

ولا انت جاي بفهمك الذكوري المتخلف بانه نسب الام لا يحسب

لا تنسى يوم القيامه تنسبوا لامهاتكم.

في سوداننا الجديد نسب الام يحسب اه خموا وصروا.

تراجي

Quote: كونى تراجى ..وسيكون العالم بخير.

Quote: لم اذكر يوما ان جدي العباس انا دارفوري بن دارفور انت منو وجدك منو انا ود بلد ومعروف اسم يهز ويرز

Quote: كلام عنصرى وخطير لا اعتقد ان ابناء دارفور يقاتلون من اجل ترسيخ مفاهيمك العنصرية المتخلفة