الأزهر يرفض مشروع قانون للمساواة بين المرأة والرجل في الميراث

Quote: ولكن من حق صاحب الميراث ان يعمل على توزيع ثروته بمايرى ويرغب وهذا ايضا شرعى وقانونى ولاغبار عليه وتسلم يارب ....

Quote: فى الجزئية الخاصة بشروع قانون المساواة بين الرجل والمراة فى الميراث واعضاء مجمع البحوث الاسلامية محقين فى هذاالرفض فهو نص شرعى ثابت فى القران ولايحق لاى جهة ان تقوم بالغائه

Quote: ماجدة لك التقدير ومن قال ان النصوص الثابته في القرآن الكريم (مصحف عثمان) لا يكمن الغائها. ياسيدتى قد لغيت وعلى يد عمر ابن الخطاب

(عدل بواسطة عبدالعزيز الفاضلابى on 12-31-2008, 10:25 PM)

Quote: ماجدة لك التقدير ومن قال ان النصوص الثابته في القرآن الكريم (مصحف عثمان) لا يكمن الغائها. ياسيدتى قد لغيت وعلى يد عمر ابن الخطاب

Quote: لن اكثر عليك الكلام حتى لا اغير لك مسارك و لن اعشم في حوار معك فقد تعلمت الدرس من بوست العنف ضد المرأة

Quote: الأخ بدرالدين هل لك ان توضح لنا كيف ومتى الغى سيدنا عمر نصوصا ثابتة ,,?

Quote: الغي عمر بن الخطاب سهم المؤلفة قلوبهم في الاية التي حددت مصارف الزكاة ( انما الصدقات للفقراء والمساكين ..الخ), انطلاقا من اجتهاد واعي وفهم عميق لمقاصد الشريعة, وبالتالي قد يكون تعطيل النص اجتهاد ينطوي علي مصلحة كبري, لان النص ثابت والواقع متحرك ولاسبيل لتثبيت الواقع ولكن هنالك مخرج بتحريك النص

Quote: فى الميراث هنالك حوالى ثلاثين حالة ترث فيها المرأة اكثر من الرجل

Quote: صورتك جميلة الله يحفظك ويكفيك شر شفوت الدين من وهابية وجماعات ارهابية ما يقولوا ليك حرام

Quote: صورتك جميلة الله يحفظك ويكفيك شر شفوت الدين من وهابية وجماعات ارهابية ما يقولوا ليك حرام

Quote: صورتك جميلة الله يحفظك ويكفيك شر شفوت الدين من وهابية وجماعات ارهابية ما يقولوا ليك حرام

Quote: الاخت ماجده تحياتي الطيبه وسنة جميلة لك ولمن معك اشكر سرعة تفاعلك مع الموضوع وهنا القران قال اكثر من ذلك اذ خاطبنا بامتلاك الاماء والرقيق وقتال المشركين الي ان يقولوا لا اله الا الله محمد رسول الله ولم نفعل لانه الان ضد القوانين الوضيعية برغم قراءتنا له في القران الكريم لذا اذا تم تطوير تشريع يمنح المراة حق التساوي في الشهادة والميراث ما هي الاضرار التي تقع عليك انت او علي انا علما انك اليوم امراة منتجة مثلي او ربما احسن مني والزمن اختلف عما كانت تعيشه امراة القرن السابع الميلادي انا اقرا القران ولا اجاهد في الكفار وعندما امرتنا الجبهة للقتال في معركتها المقدسه حسب الفهم الديني رفضت ورفض معي الشرفاء من اهل الوطن ولا املك اليمين ولا اقبل ان استرق او استرق هنا بالتشكيل لذا من الممكن يتطور التشريع مع تطور الزمن او هذا قبول بان نمارس الرق وملك اليمين اذا وجدنا خليفة مسلمين اراد تنفيذ ما يوجد بالمصحف من غزوات واسري وتملك يمين وووو الموضوع ليس ضد القران لان التشريع عندما نزل كانت المراة تجلس في اليت بل كانت تقتل حية خوف العار اشكرك كثيرا وامني المحاورة ربما ندرك المعرفة سويا

Quote: حياتى للجميع الاخ صبرى الاستشاهد هنا برفضك بتنفيذ امر الجبهة بالذهاب الى الحرب لا ارى انه يشبه ماذكره القران بقتال المشركين فالجبهة امرها ليس الهى ويجوز لكل منا ان يرفض او يقبل منها حسب اعتقاده ورايه الخاص للامر ولكن النصوص والامر الالهى غير قابل اساسا للاخذ والرد فيه فهو امر الهى ولاتشكيك فيه فهو نزل فى نص واضح وصريح وقرانه الكريم ، اما قولك ان التشريع عندما نزل كانت المراة تجلس فى البيت وتدفن حية

Quote: الاخت ماجده خوجلي لك التحية والاجلال خطاب الجبهة في الجهاد مستمد من القران نفس رؤيتها هنا في عدم المساواة لذا من الممكن ان نقرا الايات ولا نعمل بها مثلما نقراها في مواضع اخري ولا نعمل بها وان التشريع الذي نزل لانسان القرن الساع يختلف عن ظروفنا اليوم فلا اعرف ما هو وجه الغرابه في المساواة التامة

Quote: وصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُواْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ

Quote: طبعا كلامك هنا جانبه المنطق فكيف يستقيم ان تتساواى رؤانا للخالق جل شانه والمخلوق ؟! والجهاد فى كتاب الله سبحانه وتعالى شروطة واسباب الدعوة له واضحة وضوح بين واما الجبهه الاسلامية وماتقوم به فالجميع يعرف ان ماتقوم به باسم الدين لا علاقة للدين به .. واتباعنا وتنفيذ توجيهات واوامر خطاب الجبهه او اى تنظيم اخرى اذا كنا لانلتقى او لانتفق معه فى خطة غير مملزمين بالتاكيد بتنفيذة .. لكن الخضوع للامر الالهى والعمل به هنا هو فرض وواجب الطاعة والنفاذ وخاصة اذا كان ثابت وواضح ولا شك فى نصه كما هى نصوص القران الكريم ..ولذا ليس من الممكن فى نظرى ان نقراها (الايات ) ولانعمل بها فهى فرض بالنسبة لكل مسلم ومن انزل التشريع سبحانه تعالى قدرة هو من خلقنا وهو اعلم بظروف الخلق زمن انزال تشريعةويعلم بعلمه للغيب كيف يكون الحاضر الذى نعيشة الان وكيف سوف يكون المستقبل فانزله تشريعا مكتملا ليكون صالحا وواجب النفاذ طالما الحياة مستمرة ..

Quote: إقولوا ليه حرام في شنو ؟؟؟؟؟ و يا صبري شفوت الدين العايزين إجوا بي أشياء بتتعارض مع القرآن و لا الناس المتمسكين بالقرآن كما نزل على الرسول صلى الله عليه و سلم ؟؟؟

Quote: سهم المؤلفة قلوبهم فى مصارف الزكاة!

Quote: صورتك جميلة

Quote: نحن نتكلم عن الميراث عن الأب فلا داعى للالتفاف!

Quote: منها حديث الرضاعة واية ملك اليمين وايات الجهاد وقتال المشركين والمشركات

Quote: القال ليك منو انه لا يعمل بها

Quote: المرأة تعيش حياتها كلها في كنف رجل مكفولة منه، مسئول هو عنها، فإن كانت فتاة، فالذي ينفق عليها هو والدها، وإذا فقدت والدها أنفق عليها أخوها، أو عمها أو خالها، ولذلك فهي مكفولة من رجل دائما. فإذا تزوجت فهي مسئولة من زوجها هو الذي ينفق عليها، ويوفر لها مقومات حياتها، وعلى أسوأ الأحوال فهي مسئولة عن نفسها فقط، وهي ليست مسئولة شرعاً أن تنفق على إنسان آخر مهما كانت درجة قرابته.

Quote: طيب لو الصورة اتعكست وباشرت المراة بالصرف علي بيتها وبيت زوجها بل اصبحت عي ذات دخل اعلي من زوجها كيف يكون الامر هنا؟؟؟؟؟

Quote: لسيد/صبرى الشريف ألسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد تناقشت معك قبل ذلك حول نفس الموضوع..فى بوست سابق......ولم تقنعنى ولم اقنعك....دخلت لقراءة الخبر ..وإضافة جزئية بسيطة Quote: انا ادعو لانتزاع حق المساواة وربما انجح في مسعاي وتتحل كافة قضايا المواريث والشهادة أجزم لك لن تستطيع..لآن من أنزل هذا النص هو الذى خلقك وسواك فعدلك......أوافق ألأخت ماجدة عوض خوجلى وقد ذكرت لك قبل ذلك أيضآ أن ألقران الكريم صالح لكل زمان ومكان..وخالق الكون هو الذى أنزل القرآن.. دعنا نتناقش من غير نقد لما أنزل الله سبحانه وتعالى... خالص مودتى............إسماعيل محمد احمد عباس....

Quote: ارتباط حجة الازهر بكون ان الرجل هو المنفق على اسرته وعائلته هو ارتباط بمتغير لا يمكن ان ينتج عنه ثابت على اى حال لان انفاق الرجل على اسرته مرهون بقدرته على الانفاق وامور اخرى الاسر التى صارت تعتمد على انفاق النساء لا حصر لها انا شخصيا لا اجد عدالة فى قسمة الميراث تبعا لنظرية ولا يمكن الاعتماد دائما على عدالة الاباء وتقديراتهم طالما انها تحدث بنسب ضئيلة.. وطالما ان الذين يموتون فى الغالب لا يتوقعون موتهم و لا يضعون حسابا لهذا الامر بصورة اجرائية

Quote: الاسر التى صارت تعتمد على انفاق النساء لا حصر لها

Quote: :"القران الكريم هو اساس هذا الكون قديمة وحديثه واذا نظرنا بصورة اعمق لرينا ان كل ماذكر فى القران وضع حجر اساس هذا العالم الحديث ومنهجه ووالقران الكريم صالح فى كل زمان ومكان .. نعود الى موضوعنا الخاص بالميراث .. حدد الله سبحانه وتعالى الميراث وكيفته لعلمة بمالانعلمة فهو الخالق ويعلم من شان خلقه مالايعلمه غيرة ولكنه لم يبخل علينا بماينير لنا بعض خبايا هذا التقسيم .

ولكن,,,,


ماذا نفعل ازاء:

الاسر التى صارت تعتمد على انفاق النساء



الســــــــــــــــــــــــــؤال للجمـــــــــــــــــــــــــيع

شكرا,,,,



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

صبري,,,

كل سنة وانت طيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب

خالص الأمنيات بعام زاخر بالعطـــــــــــــــــاء والنجاح والســـــــــــلاموالعافية,,,





تم التعديل لأن المداخلة ظهرت داخل البوست ناقصة ولا أدري لماذا؟

(عدل بواسطة Omayma Alfargony on 01-04-2009, 07:40 AM)
(عدل بواسطة Omayma Alfargony on 01-07-2009, 00:02 AM)

Quote: {الغي عمر بن الخطاب سهم المؤلفة قلوبهم في الاية التي حددت مصارف الزكاة ( انما الصدقات للفقراء والمساكين ..الخ), انطلاقا من اجتهاد واعي وفهم عميق لمقاصد الشريعة, وبالتالي قد يكون تعطيل النص اجتهاد ينطوي علي مصلحة كبري, لان النص ثابت والواقع متحرك ولا سبيل لتثبيت الواقع ولكن هنالك مخرج بتحريك النص

Quote: فى الجزئية الخاصة بشروع قانون المساواة بين الرجل والمراة فى الميراث واعضاء مجمع البحوث الاسلامية محقين فى هذاالرفض فهو نص شرعى ثابت فى القران ولايحق لاى جهة ان تقوم بالغائه او تعديلة او اخذ جزء منه والعمل به وترك الباقى

Quote: الأستاذة: ماجدة عوض خوجلي فيما سبق تم توضيح أن الخليفة العادل عمر بن الخطاب قدّم اجتهادته الخاصة فيما يخص نصوص قرآنية ثابتة، ورأينا كيف قوبل تصرّفه هذا بالموافقة بل والثناء على عمق نظره ونظرته الثاقبة، وطالما أن الاجتهاد في النص القرآني الثابت وارد بل يُعد إحقاقاً لحقيقة أن القرآن وتشريعاته صالحة لكل زمان ومكان، فما الذي يمنع الاجتهاد في مسألة المواريث أو أيّ جزئية أخرى؟

Quote: اولا اعتذر لكم ,, حيث اشعر بوعكة ولا استطيع المواصلة ولحين عودتى لمواصلة الحوار اذكركم بأن هناك فرق بين الغاء النص الذى مايزال ساريا الى يوم القيامة وبين تعطيل النص ـ وحتى هذه لى تحفظ عليها ـ وسابينه عند عودتى