سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله

Quote: ما يثير الحيرة يا أخي هشام تواتر مدحك لي في كل البوستات التي بُسطت لعودتي فهل كنت من جمع المصلين ثم كفرت بالمحراب فجأة و قررت أن تنشيء مكان المزارات الأربعة محراباً لا ثاني له ؟!

Quote: فينحاز أهل كل فرقة إلى معتقدها ، ويبدأون في تأليه مشائخهم أو زعماء طوائفهم ، ولذا تعددت الآلهات في حرم هذه الكعبة.

Quote: هذا بوست غمئ و تستحق عليه التقريظ العنيف بوست مهين للاغليبة الصامتة كما يسمونها كيف تسميهم بروح القطيع لمجرد تطابق وجهات نظرهم مع الزملاء اعلاه !؟ تابعتكـ لايام هنا و وجدتك تروج لافكار مراهقة مفادها تبعيه البعض للبعض او سيطره البعض علي البعض سودانيزاونلاين ليست اتحاد الناشئين لكرة القدم يا سيدي الفاضل الرائ هنا فرض عين اذا قام به البعض سقط عن الباقيين ويتبقي لهؤلاء الباقيين تأكيد مواقفهم بالعاقبه عندكم في المسرا ت لا تتعجل لترصع اسمكـ بمداد النور او لتصنع من نفسكـ (اله) كما تسميها هذا يحتاج منكـ لزمن طويل و مثابره و صدق معنا و مع ذاتكـ وعندها ستجد المجد الذي تنشد

Quote: الرائ هنا فرض عين اذا قام به البعض سقط عن الباقيين

Quote: شهادتي في تماضر مجروحة لا يعوزها خلع جبة الربوبية على إسـمها ليكتسي بضياء لها أن تحصد ثمار كدحها السابق والمتجاوز للإسفير

Quote: الاخ / عثمان لك الود حينما تعتلي منصة السرد تلمس شغاف القلوب لترسم في الحنايا شوقا للرسو علي شآطئك الادبي وانتظار الدرر الكتابية لتجلي صدي النفوس . دمت ولك التحية

Quote: ما يثير الحيرة يا أخي هشام تواتر مدحك لي في كل البوستات التي بُسطت لعودتي فهل كنت من جمع المصلين ثم كفرت بالمحراب فجأة و قررت أن تنشيء مكان المزارات الأربعة محراباً لا ثاني له ؟!

Quote: أعلم أنه سر يحاول الناس إخفاءه إما لأنهم لا يودون إحراق مراكبهم ، أو أنهم لم يجدوا الفرصة المناسبة للصلاة المريحة. والبعض (أقول البعض) يؤثرون الصمت لأنه حرفتهم الوحيدة التي يجيدونها. ولك التحية والمجد في العلياء

Quote: سودانيزأونلاين ... كعبة لها أكثر من إله أكاد أجزم أن سودانيزأونلاين هي من أكثر المنابر النقاشية رواجاً في الوطن العربي بصفة عامة وفي أوساط المواقع السودانية بصفة خاصة. فإيقاعها المتسارع يدل على ذلك. واستحقت بذلك أن تكون كعبة المثقفين السودانيين وحتى غير السودانيين. وبلا شك فإنه مشروع ثقافي بالغ الخصوصية، وهي تأخذ خصوصيتها من خلال ما يطرح فيها من قضايا الساحة السودانية والعربية وحتى العالمية. إنها كعبتهم التي يطوف بها القراء في (حجهم) اليومي. وتطير أفئدة البعض تعلقاً بها ، وهي تستحق ذلك. بدأت فكرة سودانيزأونلاين كأي منبر سوداني عادي ثم تطورت الحركة الثقافية فيها ونشطت أكثر وأكثر عندما ضمت مجموعة من النخب المثقفة التي كانت مصدر الجذب الأساسي للقراء. ولأن مسارات التاريخ والزمن تتغير بطريقة لولبية فإن سودانيزأونلاين أخذت في الازدياد ثم بالانحدار أو فلنقل (انخفاض) ولا أكاد أجزم أن هذا الانخفاض شمل في المتصفحين له من غير أعضائه كما حدث من قبل في ترهل الكثير من الأعضاء من النخب التي آثرت الانزواء عندما ارتفع منسوب الفيضان الذي لا يحمل غير الزبد والغثاء الذي لا ينفع الناس. فضاقوا بها ذرعاً واكتفوا بأن يكونوا مصلين صامتين في ذلك الحرم المهيب. فلم يستطيعوا بذلك أن يقتلعوها من قلوبهم. وكيف لراهب أن يهجر ديره حتى إذا بال عليه الكلاب؟ تلك الكعبة التي لم يكن لها غير إله واحد هو الإله الأعظم لها (الثقافة) والنهج الذي على أساسه تم جذب واستقطاب ملايين المصلين . اليوم ، ما تزال الكعبة تلك الكعبة الواحدة بنفس هيبتها القديمة وشموخ منابرها الرسمية ولكن تعددت الآلهات وبذلك تفرقت الديانة الثقافية إلى فرق وطوائف وشيع. وكل حزبٍ بما لديه فرحون! وعندما يتفرق أهل الدين الواحد تظهر على سطح الجلود السميكة بثور النزاعات والتعصب. فينحاز أهل كل فرقة إلى معتقدها ، ويبدأون في تأليه مشائخهم أو زعماء طوائفهم ، ولذا تعددت الآلهات في حرم هذه الكعبة. ولا يصبح يجمعهم إلا (الوحدة المكانية) وهذا ما يزيد الأمر سوءاً. ويقع عاتق هذا الصراع على الأتباع والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. بينما يظل (شيوخ المنصر) أو تلك الآلهات منزهين عن هذه المعارك الطائفين رغم أنهم من يشعل فتيلها ، أو ربما كانوا الزيت الذي يغذي أي صراع يحدث. وتراق دماء التحضر والثقافة والحرية في ساحات الحرم وتنتصب صور الشهداء الذين يخرجون (على الأكتاف) من ساحة المعركة بالعديد من الآيات التكريمية (حفلات الاعتزال) وكرنفالات الرجم المصاحبة لهذا الانتحار الطائفي. وعندها تبتسم كل آلهة على حدا. ويرفع أنصار كل طائفة شعارها الذي لا يراه غيرها. فالبقية عنها عمون!! ومعركة تليها معركة ، وشهيد يليه شهيد آخر ، وهذا المسكين يكون شهيداً هنا ، و (فطيساً) هناك. ولكل شهيد معركته التي لا تحدث إلا بعد رحيله. فتقام على ساحة الحرم والبلاطات الباردة مآتم العزاء (سرادق) ، وفي الجهات المقابلة يعلق الآخرون الزينات ويرشون الورود الاصطناعية على رؤوس الثكالات والصائمين عن الكلام والصلاة. وفي زمرة الحجيج ، نجد بعضهم - على تقواه وصلاته غير المنقطعة – يؤدي (عباداته) وهو على جنابه. إنه الرياء بلغة الدين ، والنفاق بلغة العامة! ولو استطعت سبيلاً إلى الحج ، ووقفت في ساحة الحرم فإنك سوف لن تفقه شيئاً ، لأنك عندها ستجد أن هنالك ألف صلاة ، وألف إمام ، وألف مكبر صوت ، وحجيج يطوفون بالكعبة عكس عقارب الساعة ، وآخرون عكسهم ، عندها لا تفقد ورعك ، ولا تتنازل عن إيمانك ، بل صل ركعتي الشكر وغادر في هدوء! أريد هنا فقط أن أتطرق إلى (بعض) أهم الآلهات والأصنام التي هم عليها عاكفون بقليل من التعريف دون الخوض في آيدولوجيا كل طائفة أو كما يمكن أن يقول البعض (الشرائع)!! وهم في الحقيقة كثر. وهذه الكثرة التي تثري النزاع والصراع الذي لا طائل منه غير تفريغ الكعبة من محتواها الشعائري المقدس. * عثمان محمد صالح (إله الحكمة) : يمسك هذا الإله بزمام الكلمة والحكمة. وما من كلمة في الأرض ولا في السماء إلا ويحصيها. يعرف من أين تؤكل الكتف. يخزن الحكمة في صناديق أنثوية ، فيهبها لمن شاء وينزعها عن من شاء. يكفي أن يمسح بكفه المباركة على رأس تابع من أتباعه ليهبه الحكمة الخالدة. وأتباع هذا الإله يقفون لكل ما يقول بخشوع وتأليهية لا يساورها الشك. ولحكمته فإنه لا يتكلم إلا (بالقطارة) معتمداً على أن كلمة واحدة من ملكوت ما عنده تكون كافية لخلع التقوى المطلوبة على أتباعه. ولكنه بحق إله حكيم يستحق الانصات في حضرته. * تماضر الشيخ (إلاهة الريح) : ترجي بأمرها الريح رخاءً حيث أصابت. بيدها أن تهب النسائم لمن تريد ، وأن تشعل عواصف الصحراء والبحار على من تشاء. وهي بذلك تدخل مع الريح حيثما شاءت. إلالهة لا ينزعها على ملكوتها شيء ، ولا يقف أعتى الجبابرة أمام ريحها ساعة. تملك أن ترفع أتباعها على بساط (الريح) فتنقلهم إلى حيث يريدون ، كما يمكنها أن تسلط ريحها على من يعاديهم (بنفخة) لا تكلفها عناء العطس! أتباعها يخافون غضبتها ويعشون تلك النسائم التي تتفضل بها عليهم من عام إلى عام. ولكنها بحق إلاهة بيضاء وادعة إلا إذا استثيرت. * تراجي مصطفى (إلاهة الحرب) : في كل ركن تضع لها صنماً يغري المحاربين فتتمكن من شهوة الدماء لديهم. تعرف كيف تكون في الوقت الذي تريد. فتسحب من أشذاق أتباعها لعاب الشبق الحربي. حلها الوحيد والمنطقي هو الحرب. والحرب هو آيدولوجيا الدعس على القمم الصغيرة! الكل في محرابها خانعون (ليسوا خاشعين) أتباعها يخافونها ويعشقون عبادتها والاستماع إلى خطبة الجمعة التي تلقيها. ويقال أنها حاولت أن تعقد تحالفاً مع أحد الآلهات (ربما كان إله الحكمة) ولكن ولأن الحكمة والحرب لا يجتمعان فقد كانت تقذفه بسهامها كلما نوت أن تصافحه!! فبئس الحلف. * سجيمان (إله الجنس) : إله (رايق) لا يقصد ما يقول، ورغم ذلك فأتباع كثر. وأتباع الديانة السجيمانية مضطهدون لأنهم متهمون بعدم (الخشوع) في صلواتهم. وهم دائماً على جنابة! ويعتبر هذا الإله (الشعبي) إحدى الأصنام التي يرجع تاريخها إلى عصر ما قبل الوعي حيث تشير أحدث الحفريات. ويمتلك هذا الإله ملكوتاً يخلع على مناهضيه صفة البهيمية (زريبة اللغة) التي لا يجاريها فيها أحد. والسجيمانيون في عقدتهم الولاء للثيران واضطهاد البقر، فلحوم البقر (والثديات عموماً) محرمة على أصحاب هذه الديانة (إلا ما حرّم سجيمان على نفسه) والجنس كعقيدة لا تحترم الخصوبة ولا تحترم مصدر هذه الخصوبة هي عقيدة سلفية في نظر (البقريين) التقدميين.

Quote: الأخوة المصلون (المتداخلون) ... لكم التحية ... على مختلف مذاهبكم

Quote: الاخ /خدر لك الود الحرية لنا ولسوانا . لهشام الحق في طرح رأية وان اختلف مع الاخرين ولك الحق ان تنقد دون تجريح صاحب البوست ورأية يحتمل الصواب والخطا فلا انت تتملك الحقيقة ولا هو . يجب ان تكون مقارعة الحجة بحجة اقوي منها دون استتخدام الفاظ مسيئة لكاتب البوست . اسلوب قتل الشخصية اسلوب دني لا يتماشا مع اصحاب القيم . اري في اسلوبك ارهاب فكري لصاحب البوست وهذا مانعاني منة داخل الوطن الاسفيري . ان عرفت هذا الرجل يجبرك علي احترامة لانة يمشي بين الناس مودة . ****** لا تتعجل لترصع اسمكـ بمداد النور او لتصنع من نفسكـ (اله) كما تسميها هذا يحتاج منكـ لزمن طويل و مثابره و صدق معنا و مع ذاتكـ ***** من حقة ان يرصع اسمة كيف يشاء فالمنبر للجميع فهو لم يسئ اويشتم احد . ولك التحية

Quote: الحرية لنا ولسوانا

Quote: تماضر شيخ الدين ...قلبت الطاولة وصححت الأوضاع....لها قبول واسع تعرف كيف تجيد توظيفه في الأتجاه السليم ...أنها: تعرف متين تصبح مطر ..وتفهم متين تصبح حريق..... سجيمان أنه:جلاد وضحية وصياد وفريسة في ذات الوقت....كيف الله أعلم!!!!!

(عدل بواسطة kamalabas on 02-05-2006, 08:54 PM)
(عدل بواسطة kamalabas on 02-05-2006, 09:03 PM)
(عدل بواسطة kamalabas on 02-05-2006, 09:40 PM)

Quote: (إن الشللية الموجودة في سودانيزأونلاين هي السبب الذي يجعل بوستات الخلافات والصراعات تطفو وتغلب على (ما ينفع الناس) ويغلب على الطابع الثقافي الذي هو المحور الأساسي الافتراضي لهذا المنبر والمختفي حالياً) ولكم أن تختلفوا معي حول هذه النقطة فهذا هو فحوى البوست الحقيقي دون النزوع إلى معاني أخرى أثيرت ولم يكن لها وثيق صلة بالموضوع أصلاً.

Quote: شكرا أشراقة وعودا حميدا .. نعم هذا كلامي أنا عن تماضر أرجوا أن تتكرمي بتوضيح أوجه الخطاء والقصور فيه أن كنتي تختلفين معه .... فالنقد حينما يأتي من مثل أشراقة جدير بالتقبل والتدبر...