هشام آدم "الأدباسية" مصطلح من ابتكاري، وهو نحت لغوي مكوّن من كلمتين: الأدب و السِّياسة. ولا يُقصد به الإشارة إلى ما يُعرف بالأدب السِّياسي، والذي يهتم، في أساسه، بالأجناس الأدبية التي تجعل من القضايا السِّياسية موضوعًا لها كالمقال السِّياسي، وما يعرف بالشعر الثوريِّ، والذي نجده جليًا في كتابات "محمود درويش" و"سميح القاسم" و"أحمد مطر"، وبعض كتابات "أمل دنقل"، وغير ذلك، ولكنه مصطلح يحاول الإشارة إلى الترابط الوثيق بين الأدب والسِّياسة، وكيف يمكن للأدب أن يكون تيرمومترًا حقيقيًا، يشي بالوضع السِّياسي لأيِّ مجتمع؛ وذلك من خلال مراقبة ورصد الظواهر الاجتماعية والإنسانية في ذلك المجتمع؛ إذ ليس بالإمكان إنكار العلاقة الوثيقة التي تربط الحراك السِّياسي بالظواهر الاجتماعية، والمظاهر الحياتية في أيِّ مجتمع. فالأدباسية، كمصطلح، يمكن اعتباره معيارًا نقيس به مواكبة الأدب للفعل السِّياسي في مجتمع ما، أو بتعبير آخر: الحجم أو الثقل الأدبيُّ للفعل السِّياسي؛ لنعرف، من خلاله، كيف وإلى أيِّ مدى استطاع الفعل السِّياسي التأثير في الإنتاج الأدبي لمجتمع بعينه.
03-28-2012, 09:09 AM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
وإذا كانت وظيفة الأدب هي نقل الواقع، أو محاكاته، وتسليط الضوء على ظواهره السالبة منها والموجبة؛ فإنه بذلك يتقاطع مع الجانب السِّياسي لذلك المجتمع. وعليه؛ فإنه يُمكننا القول بأن الأدب، في جانب منه، قد يشكل منظومة من المقولات النقدية السِّياسية، وهذا، بالتحديد، ما يجعل الأدب والأدباء عرضة للمساءلة والتصادم مع السُّلطة، وهو ما يجعل الأعمال الأدبية، في بعض الدول، عرضة للمصادرة والمنع من النشر، كما هو الحال في السودان، مثلًا، فهنالك العديد من الروايات والإصدارات الأدبية وغير الأدبية التي تم منع نشرها وحضرها من التداول في السودان، عبر ما يُعرف بلجنة إجازة النصوص والمنشورات، وهي لجنة قامت خصيصًا بغرض فرض الرقابة على المنشورات، ونرى ذلك بوضوح أكثر فيما تتعرض له كثير من الصحف اليومية المستقلة (التي لا تتكلّم بصوت الحكومة) عرضة باستمرار للحجر والإيقاف، وكذلك العديد من المقالات داخلها، وأيضًا بعض الإصدارات، وبهذا فإننا نرى أن الأدب لابد وأن يتقاطع مع السياسة.
03-28-2012, 09:12 AM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
وإلى هذا الحد؛ نجد أنفسنا أمام جدلية المثقف والسُّلطة التي أشار إليها "إدوارد سعيد" في العديد من مؤلفاته؛ لاسيما كتابه (المثقف والسُّلطة)؛ إذ يرى أن تصادم المثقف مع السُّلطة أمر حتمي، لما يمثله المثقف، بكتاباته، من مواقف ذات طابع نقدي؛ لاسيما تلك الكتابات التي تتجاوز نقد الفعل السِّياسي المباشر إلى كشف تمظهراته، وحركة ظله على الحياة اليومية في المجتمع. وفي الحقيقة؛ فإن مهمة النقد السِّياسي المباشر تقع على عاتق ما يسمى بالأدب السِّياسي.
03-28-2012, 09:13 AM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
وحيث أن الخطاب السِّياسي، غالبًا، ما يكون خطابًا نخبويًا، وذو صبغة براجماتية، يهدف إلى حماية المصالح الحزبية، البعيدة، هي الأخرى، عن هموم وتطلعات الشارع الحقيقية والملحة؛ فإنه يظل قليل التأثيرِ، مقارنة بالخطاب السِّياسي الذي يقدمه المثقف، بصورة غير مباشرة، عبر الأعمال الأدبية التي تضع يدها، بلطف، على ما يهم المواطن من مشكلات يومية يعايشها، ويعاني منها؛ بل وربما، يجدها تعبر عنه بصورة مباشرة، وتعكس همومه التي تكون، غالبًا، مظهرًا من تمظهرات الحراك السِّياسي.
03-28-2012, 09:14 AM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
وحيث أن المواطن السوداني، أو شريحة كبيرة منه على الأرجح، غير مستبصر بحقوقه السِّياسية والدستورية، لاسيما الزاهدين في الاحتكاك مع السُّلطة أو تعاطي السِّياسة، فإن الخطاب السِّياسي الذي يقدمه له الأدب يضع يده على هذه الحقوق بطريقة سلسة، وتجعله يفهم الجوانب التي يرغب الساسة إبقاءها طيّ الكتمان، وإبقاء المواطنين مغيبين عنها، ولو جزئيًا، لأن السلطة هنا تراهن على تغييب المواطن، وإغفال حقوقه الدستورية والقانونية عمدًا.
03-28-2012, 09:16 AM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
وليس هنالك شك في أن الحرب هي واحدة من أهم وأبرز التمظهرات التي يفرزها الحراك السِّياسي، والتي تحمل طابعًا يمس الإنسان البسيط بشكل مباشر، وتساعد في تغيير أو تشويه نمط حياته، وتمس أمنه واستقراره، وتكون خصمًا من حقوقه الإنسانية. فالحرب، على هذا، ظاهرة اجتماعية تتسبب السِّياسة في نشوئها، أو يمكننا القول: إنه فعل سياسي له تمظهرات اجتماعية. فالحروب تحدث بإرادة سياسية في الأصل، ولكنها تؤثر بشكل مباشر على المظاهر الحياتية في المجتمع البشري؛ وبالتالي فإن ذلك يوفر المادة الأساسية التي يقوم عليها الأدب والفن على حد سواء، ولهذا فإن الحروب، بما فيها من مآسي وبشاعة منقطعة النظير، تكون ملهمة للفنانين والمبدعين، لأن بها حشدًا كبيرًا من الصور الإنسانية التي يسعى الفنانون إلى التقاطها وتوثيقها، ومن هنا فإن كثيرًا من النقاد الأدبيين يعتبرون أن للأدب وظيفة تاريخية، يمكن الاعتماد عليها في وضع تصورات، ربما تكون دقيقة، إلى حد كبير، عن نمط الحياة في حقبة تاريخية ما، ولهذا فإن كثيرًا من علماء التاريخ والآثار تمكنوا من وضع تصورات عن الحياة الاجتماعية والثقافية، وحتى السِّياسية لمجتمعات بائدة، مستفيدين من بعض الكتابات والأعمال الأدبية التي خلدت تلك الحقبة التاريخية، ونجد ذلك واضحًا في الملاحم الأدبية التاريخية المشهورة كالإلياذة والأوديسة وملحمة جلجامش على سبيل المثال.
03-28-2012, 09:18 AM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
وإذا كان لنا أن نأخذ الحرب الأهلية في السُّودان كمثال، فإننا سوف نجد أن معاير الأدباسية السُّودانية يشير إلى ضعف كبير في التأثير سواء على مستوى العمق أو حتى على مستوى التناول. ورغم أننا نجد من الكتابِ السُّودانيين من اهتموا بتناول قضية الحرب الأهلية، ورصد الحالات الإنسانية التي خلفتها في الفترة من العام 1955 وحتى عام 2005 (أيّ قرابة الخمسين عامًا)، فإننا نجد أن الإنتاج الأدبي عن هذه الحرب يعتبر إنتاجًا ضعيفًا للغايةِ، وحتى إذا لم يكن الفارق الكمّي ذا قيمة معتبرة في مثل هذه الحالات، فإننا نجد أن الفارق النوعي ضعيف كذلك؛ نسبة إلى افتقاد المنتج الأدبي عن الحرب إلى العمق التاريخي والتوثيقي الذي كان من الممكن أن يعول عليه، مستقبلًا، في بناء تصورات تاريخية أقرب إلى الحقيقة عن هذه الحقبة المهمة من تاريخ السُّودان؛ لاسيما وأن الحرب الأهلية في السُّودان، متمثلة في حرب الجنوب على وجه التحديد، تم اعتبارها من أطول وأعنف الحروب الأهلية في منطقة القرن الأفريقي؛ إذ أدت إلى نزوح أكثر من أربعة ملايين نسمة، كما وراح ضحيتها قرابة المليونين نسمة من المدنيين، وهذه تعتبر أعلى نسبة ضحايا مدنيين في أيّ حرب أهلية أخرى، ولكننا، رغم ذلك لا نجد من الأعمال الأدبية ما يمكن اعتباره عملًا مرجعيًا يوثق لهذه الحرب، أو يعطيها حجمها الذي تستحقه.
03-28-2012, 09:18 AM
بله محمد الفاضل بله محمد الفاضل
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 8617
بالطبع يا هشام كل الأشياء تتقاطع مع بعضها وعلى وجه الخصوص ما يؤثر على حياة الناس وعلى رأسه السياسة وما بها وما عليها من رعونات ورهانات وخسران مبين تضخ جميعها محصلتها في حياة الناس وهل الكتابة إلا فعل الحياة مهما اتجهت
المصطلح المنحوت يشبه تماماً (التدبيسة) وهي فعلاً ما يمكننا قوله إن شغلت السياسة الحيز الأكبر في الأدب ولم يأخذ أجنحته ويحلق بعيداً عن مدارها إن كانت حبكته النتانة
تحياتي واحترامي
03-28-2012, 09:19 AM
بله محمد الفاضل بله محمد الفاضل
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 8617
بالطبع يا هشام كل الأشياء تتقاطع مع بعضها وعلى وجه الخصوص ما يؤثر على حياة الناس وعلى رأسه السياسة وما بها وما عليها من رعونات ورهانات وخسران مبين تضخ جميعها محصلتها في حياة الناس وهل الكتابة إلا فعل الحياة مهما اتجهت
المصطلح المنحوت يشبه تماماً (التدبيسة) وهي فعلاً ما يمكننا قوله إن شغلت السياسة الحيز الأكبر في الأدب ولم يأخذ أجنحته ويحلق بعيداً عن مدارها إن كانت حبكته النتانة
Quote: وحيث أن المواطن السوداني، أو شريحة كبيرة منه على الأرجح، غير مستبصر بحقوقه السِّياسية والدستورية، لاسيما الزاهدين في الاحتكاك مع السُّلطة أو تعاطي السِّياسة، فإن الخطاب السِّياسي الذي يقدمه له الأدب يضع يده على هذه الحقوق بطريقة سلسة، وتجعله يفهم الجوانب التي يرغب الساسة إبقاءها طيّ
NO schooling Hisham
03-28-2012, 09:40 AM
سيف النصر محي الدين سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
سلامات يا هشام اعتقد أن هناك امورا لابد من وضعها في الاعتبار عند الحديث عن تأثير الأدب على الحراك السياسي و المجتمعي و اولها الأمية المنتشرة بين السودانيين و ثانيها الفقر الذي يمنع الكتاب من النشر و القراء من الشراء و ثالثها غياب الامكانيات المطلوبة لتحويل الأعمال الروائية ذات التأثير لاعمال سينمائية او تلفزيونية مما يتيح لها قدرا اكبر من الانتشار و استحالة ذلك في ظل احتكار السلطة لاجهزة الاعلام و حرصها على تمرير رسالتها و حجب الرسائل الآخرى المضادة. اتفق معك فيما كتبت عن ضعف تأثر الادباء و الكتاب السودانيين عموما بالحرب الأهلية الطويلة بين الشمال و الجنوب و في رأيي أن الجنوبيين يولون اهتماما أكبر بهذا الجانب ربما لتأثرهم المباشر بتلك الحرب و أثارها و هناك من كتب باللغة الانجليزية . ادعوك لقراءة هذا الكتاب "What is What".
03-28-2012, 01:46 PM
أحمد ابن عوف أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
وسبب ذلك، في اعتقادي الشخصي، يرجع إلى الانفصال الثقافي بين شمال السُّودان وجنوبه، والذي سبق الانفصال الجيوسياسي، وهي الهوة التي كرست لها سياسة الحكومات المركزية في الخرطوم منذ الاستقلال، لاسيما حكومة المؤتمر الوطني (الحزب الحاكم) عبر التهميش المتعمّد للجنوب وإنسان الجنوب، وكذلك عبر إشعال نار الفتنة الطائفية والقبلية والتي لم تكن موجودة في السودان من قبل، وهو ما أدى إلى تساهل الكتاب الشماليين في الكتابة عن أزمة الجنوب بشكل احترافي جاد، والاعتماد على الخيال السَّطحي، الذي يكتفي بوضع تصورات فنية يغلب عليها طابع الإشفاق الخجول المعتمد على الخيال، أكثر من طابع النقل الأمين للواقع من الداخل كما هو، ومدى تأثير هذه الحرب في البنية الاجتماعية والاقتصادية والأمنية، وحتى الثقافية لإنسان الجنوب. وهذا، ربما، يعود إلى تغول مركزية الوسط على حساب الهامش، كما أشار الدكتور "أبكر آدم إسماعيل" في حديثه عن جدلية الهامش والمركز، فغالبًا ما ننظر، نحن في الشمال، إلى الجنوب على اعتباره هامشًا، ولذا فإننا نظل بعيدين، ولو وجدانيًا، عما يحدث في الجنوب.
03-28-2012, 04:59 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
لقد ظل التنوع الإثني والثقافي، في كثير من المجتمعات الإنسانية، أمارة على الثراء الوجداني لتلك المجتمعات، ولكننا، في السُّودان، لم نحسن استغلال هذا التنوع لنخلق منه تراثًا سودانيًا خالصًا يمكن تصديره إلى العالم؛ بل، على العكس من ذلك، كان خصمًا من رصيدنا الثقافي والأدبي، بطريقة أو بأخرى، إذ أنّ سلطة المركز المتمثلة في السلطة التي تمثل الثقافة العربية، عملت على إقصاء وتهميش الثقافات الأخرى، لاسيما تلك التي لا تتقاطع مع العروبة وثقافتها المتربطة بالديانة الإسلامية، إذ أن ارتباط اللغة العربية بالقرآن واشتراط تعلم العربية لدخول الإسلام جعل من اللغة العربية لغة مقدسة وبالتالي فإن ذلك جعل من الثقافة العربية ثقافة مقدسة بالضرورة، وهو ما جعلها تفرض سيطرتها وفوقيتها على بقية الثقافات الأخرى، ورغم ذلك فإنه ليس بمقدورنا إنكار أو تجاوز الأعمال الأدبية التي قدمها الروائيون السُّودانيون، أو بعضهم، والتي تناولت الحرب الأهلية في جنوب السُّودان، بيد أنه يتوجب علينا اللجوء إلى تصنيف هذه الكتابات إلى صنفين: كتابات الكتاب الشماليين حول هذه الحرب من ناحية، وكتابات الكتاب الجنوبيين عنها من ناحية أخرى؛ لنقف على الفارق النوعي الكبير بين الكتابتين، ولنعرف كيف أن كلا الجانبين نقلا تجربة الحرب ونظرا إليها من زاوية إبداعية مختلفة تمامًا، ورغم أن هذا الاختلاف مطلوب في الكتابة الإبداعية عمومًا؛ إلا أنه يؤثر، نوعيًا، على المخزون الأدباسي للكتابة في السُّودان.
03-28-2012, 05:03 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
ويمكننا هنا ذكر بعض الكتاب الذين اهتموا بالشأن الإنساني الذي خلفته الحرب الأهلية في السُّودان، وسلطوا الضوء على الحرب ومآلاِتها؛ فنذكر منهم، على سبيل المثال لا الحصر: الروائي "عبد العزيز بركة ساكن" في معظم أعماله، وكذلك الروائي "عبد الرحمن فضل" في روايته (أعاصير استوائية)، والروائي "مروان الرشيد" في روايته (مندكورو)، وكذلك معظم أعمال الروائي الجنوبي "فرانسيس دينق" كرواية (طائر الشؤم) و (بذرة الخلاص) وكذلك كتابات الروائية الجنوبية "استيلا قايتانو" كمجموعتها القصصية (زهور ذابلة) على سبيل المثال.
03-28-2012, 05:04 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
هذا بالإضافة إلى بعض الأسماء الأخرى التي اتخذت من الحرب الأهلية السُّودانية ثيمة لأعمالهم الأدبية، ولكن؛ تظل هذه الأعمال غير منصفة، وغير كافية لنطلق حكمًا بأن الحرب الأهلية في السُّودان تركت أثرها الإيجابي الواضح في الأدب، وفي كتابات الكتاب السُّودانيين، أو أنها أثرت في تشكيل تيارات أدبية ذات طابع مستقل ومتمايز عن بقية التيارات الأدبية في المنطقة، لأننا نعلم أن بعض الحروب والتجارب المأساوية أثرت على بعض الآداب وشكلت لها سمات مميزة لها، كالأدب الروسي والفرنسي واللاتيني، ونعلم، كذلك، دور الحروب الأهلية، في هذه المناطق، في طبع هذه الآداب بسمات مميزة لها. ولا ننسى أننا هنا أخذنا في الاعتبار أن ما وصل إلينا من كتابات حول هذا الموضوع هو ما تمت كتابته باللغة العربية، حتى من قبل بعض الكتاب الجنوبيين، ولكننا لا نعرف الكثير عما كتب عن هذه الحرب بلغات أخرى غير العربية.
03-28-2012, 05:16 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
اختتم، بالعاصمة البلجيكية "بروكسل" المؤتمر العالمي للأدب تحت عنوان (الكتاب في مواجهة الحرب الأهلية: السودان مثلًا: Writers Facing The Civil Wars: The Case of Sudan) والذي نظمته شعبة اللغة العربية وآدابها بجامعة بروكسل الحرة، ممثلة في مدير الشعبة البروفيسور إكسافير لوفن (Xavier Luffin) وانعقد المؤتمر، والذي حضره كتاب من شتى أنحاء العالم، في الفترة من 22 - 24 من شهر مارس الجاري. وقد ناقش المؤتمر قضية الحرب الأهلية في السودان وتأثيرها على الأدب؛ لاسيما الرواية، وقد شارك في المؤتمر عدد من الكتاب كان من بينهم: [1] الروائي السوداني: عبد العزيز بركة ساكن [2] الأكاديمية السودانية: د. إشراقة مصطفى [3] القاصة السودانية: رانيا مأمون [4] الروائي السوداني: أحمد الملك [5] الروائي السوداني: هشام آدم [6] الروائي والناقد المغربي: عبد المنعم الشنتوف [7) الروائي العراقي: علي بدر [8) الروائي الأريتيري: سليمان أدونيا [9] الروائي الليبيري: فامبا شريف
بالإضافة إلى عدد من الكتاب والنقاد والأكاديميين المهتمين بالشأن الأدبي في السودان، هذا بالإضافة إلى مشاركة واسعة من شعبة اللغة العربية وآدابها بجامعة بروكسل الحرة وقدم قدمت عدد من الأوراق الأكاديمية والنقدية كما تناول المؤتمر رواية (طائر الشؤم) للروائي فرانسيس دينق كما شارك في المؤتمر عدد من الجالية السودانية ببلجيكا وعدد من بعض الدول الأوربية.
03-28-2012, 05:19 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
أتفق معك جُملة وتفصيلًا فيما ذهبتَ إليه، وربما يُوضح لك ما تم نشره من بقية الورقة أعلاه مواطن اتفاقنا بالتفصيل، وبالفعل فإن جميع الكُتاب الجنوبيين شغلتهم الكتابة عن الحرب أكثر من كُتاب الشمال، وهو ما نراه واضحًا في معاير الأدباسية السودانية، إذ لم تخل كتابة أحدهم من تناول ثيمة الحرب أو إحدى تمظهراتها على المجتمع، وهو ما يجعلنا نتساءل: هل يُعد هذا مؤشرًا على عنصرية الكُتاب الشماليين حتى أولئك الذين يتظاهرون بعدم العنصرية (أنا أحدهم) لأنه لم يسبق لي تناول حرب الجنوب أو أي حرب داخلية أخرى في أيّ من رواياتي، وهو ما يجعلني أعيد حساباتي بكل صدق، وأطرح معك السؤال ذاته: لماذا؟
أشكرك كل الشكر
03-28-2012, 05:57 PM
هشام آدم هشام آدم
تاريخ التسجيل: 11-06-2005
مجموع المشاركات: 12249
أحسنتَ يا أستاذ بلّة إنها فعل الحياة فعلًا ولكننا هنا نطرح سؤالًا: هل يتوجب على الأديب أن يكون سياسيًا؟ إنه من الواضح أن يكون الأديب على دراية بالسياسة وأبعادها وخفاياها حتى يتمكن من تحليل الواقع بشكل صحيح، ولكن هل يتوجب أن يكتب الجميع عن السياسة وتمظهراتها؟ أعني ما الموقف الأخلاقي والأدبي لكاتب لا يكتب عن قضايا شعبه الملحة والضرورية؛ لاسيما إن كانت كقضية حرب مثل الحرب التي كانت في جنوب السودان. أقول هذا الآن وأنا أتذكر إحدى قصائد أحمد مطر التي يقول فيها:
كفرت بالأقلام والدفاتر كفرت بالفصحى التي تحبل وهي عاقر لعنتُ كل كلمة لم تنطلق من بعدها مسيرة ولم يخط الشعب في آثارها مصيرة لعنت كل شاعر ينام تحت الجُمل الندية الوثيرة وشعبه ينام في المقابر ولا يرى فوهة بندقية حين يرى الشفاهة مستعيرة ولا يرى رمانة ناسفة حين يرى الأثداء مستديرة ولا يرى مشنقة حين يرى الضفيرة في زمن الآتين للحكم على دبابة أجيرة أو ناقة العشيرة لعنة كل شاعر لم يقتني مقلمة ليكتب القصيدة الأخيرة
لقد أشار الروائي: عبد العزيز بركة ساكن إلى هذه النقطة على هامش المؤتمر، وأثار تعجبًا أنه لم تكن في المنتج الأدب السوداني (على كثرته) شيء يتناول قضية حرب الجنوب بشيء من العمق رغم ما لهذه الحرب من تأثيرات مباشرة على الحياة الثقافية والسياسية والاقتصادية وحتى الاجتماعية في السودان. فهل يتوجب على الأدباء أن يُحاسبوا أنفسهم؟ إن الأدباسية -كمصطلح- في هذه الورقة يحاول الإشارة إلى الكم النوعي من المنتج الأدبي في مقابل الفعل السياسي متمثلًا في الحرب الأهلية في السودان، ولقد وجدتُ أن معيار الأدباسية في هذا الاتجاه ضعيف للغاية وفقير كذلك. فهل ثمة مشكلة يُعاني منها كُتاب الشمال على وجه التحديد، لماذا لم يتعرض كُتاب لهم شهرتهم كالطيب صالح مثلًا إلى قضية الحرب في الجنوب وكأن البلاد ليس بها حرب على الإطلاق؟ هذا هو السؤال الذي طرح المؤتمر في هامشه وفقاً للأوراق المقدمة.
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
هشام آدم
بله محمد الفاضل
سيف النصر محي الدين
أحمد ابن عوف
عبداللطيف خليل محمد على
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست