ما إطمأننت إذ إطمأننت بمثل إطمئنانى لرجال خلف الجالية الفتية كأمثال حاتم سر الختم السودانى الأرباب الأصيل ود المشايخ إلا يوم زرتكم فى داركم برفقة الفتى الأديب وألأريب سيف الدين عيسى مختار ، لأسمع وجهة نظركم ولأتأكد من صحة ما قيل فيكم أو خلافه ، وكان لى شرف تبادل الحديث معكم والإنصات لتفاصيل مجريات ما شهدته المنابر السودانية من أذى وإضرار حتى لحق بكم الأذى داخل الدار وتجرعتم مرارته دون ذنب إقترفتموه إلا وقوفكم مع بنى جلدتكم لحل مشاكلهم الكثيرة المستعصية وجلها لأسباب تكون خارج عن إرادة الشخص نفسه كأن يقتل أحداً فى حادث سير أو مريض أنهكه المرض تسارعون فى علاجه وفى إخراج السودانيين من أبناء جلدتكم إلى خارج السجون ، وتلهفون المرأة والطفل والشيخ والمسكين
عرفت منكم وقوفكم بجانب الجالية وفى أحوال كثيرة يكون ذلكم من مالكم الخاص دون من ولا أذى ، عرفت منكم تفاصيل المائة ريال التى شغلت الدنيا وكيفية طرق صرفها كثيرة وآمنه ، والتى لا تستطيع حتى القنصلية نفسها التصرف فيها ، ولو كان إخوتى يعلمون مدى الخير التى تجنيه تلكم المائة لطلبت إليهم أن يجعلوها مائتان ، والله يضاعف لمن يشاء ،
عرفت منه أن لديهم محاسب أتى خصيصاً من الخرطوم إلى القنصلية ليعمل فقط فى مقابل الجالية وماليتها ، وفات على يا حاتم أن أذكرك بأن أحد الماليين الذين لا يشك أحد فى نزاهتهم وهو يعمل قريبا منك هو الأخ والحبيب والأستاذ أزهرى أبو عائشة ، وما أدراك ما أبوعائشة ،
وجالية عوض قرشوم يرأسها هى نقطة إلتقاء السودانيين فى جدة ، ما عرفنا يوما عن الرجل أنه يأكل السحت ولا الحرام
أرجو من حاتم أن لا يلتفت إلى أعداء النجاح ولا إلى كل من يأتى بالكلمة بغير حجة ولا دليل
سر يا حاتم وعين الله ترعاك
أخوك هشام شيخ الدين يازول يازول جده فى الأيام المباركات
12-04-2008, 10:14 AM
سيف الدين عيسى مختار سيف الدين عيسى مختار
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 1364
Quote: اما إطمأننت إذ إطمأننت بمثل إطمئنانى لرجال خلف الجالية الفتية كأمثال حاتم سر الختم السودانى الأرباب الأصيل ود المشايخ إلا يوم زرتكم فى داركم برفقة الفتى الأديب وألأريب سيف الدين عيسى مختار ، لأسمع وجهة نظركم ولأتأكد من صحة ما قيل فيكم أو خلافه ، وكان لى شرف تبادل الحديث معكم والإنصات لتفاصيل مجريات ما شهدته المنابر السودانية من أذى وإضرار حتى لحق بكم الأذى داخل الدار وتجرعتم مرارته دون ذنب إقترفتموه إلا وقوفكم مع بنى جلدتكم لحل مشاكلهم الكثيرة المستعصية وجلها لأسباب تكون خارج عن إرادة الشخص نفسه كأن يقتل أحداً فى حادث سير أو مريض أنهكه المرض تسارعون فى علاجه وفى إخراج السودانيين من أبناء جلدتكم إلى خارج السجون ، وتلهفون المرأة والطفل والشيخ والمسكين
عرفت منكم وقوفكم بجانب الجالية وفى أحوال كثيرة يكون ذلكم من مالكم الخاص دون من ولا أذى ، عرفت منكم تفاصيل المائة ريال التى شغلت الدنيا وكيفية طرق صرفها كثيرة وآمنه ، والتى لا تستطيع حتى القنصلية نفسها التصرف فيها ، ولو كان إخوتى يعلمون مدى الخير التى تجنيه تلكم المائة لطلبت إليهم أن يجعلوها مائتان ، والله يضاعف لمن يشاء ،
عرفت منه أن لديهم محاسب أتى خصيصاً من الخرطوم إلى القنصلية ليعمل فقط فى مقابل الجالية وماليتها ، وفات على يا حاتم أن أذكرك بأن أحد الماليين الذين لا يشك أحد فى نزاهتهم وهو يعمل قريبا منك هو الأخ والحبيب والأستاذ أزهرى أبو عائشة ، وما أدراك ما أبوعائشة ،
وجالية عوض قرشوم يرأسها هى نقطة إلتقاء السودانيين فى جدة ، ما عرفنا يوما عن الرجل أنه يأكل السحت ولا الحرام
أرجو من حاتم أن لا يلتفت إلى أعداء النجاح ولا إلى كل من يأتى بالكلمة بغير حجة ولا دليل
سر يا حاتم وعين الله ترعاك
أخوك هشام شيخ الدين يازول يازول جده فى الأيام المباركات /QUOTE]
شكرا هشام سأعود اليك بالتعليق
سيف الدين عيسى مختار
12-04-2008, 12:05 PM
سيف الدين عيسى مختار سيف الدين عيسى مختار
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 1364
الحكمة ضالة المؤمن، والصدق شيمته، والعدل اساس الحياة، والمؤمن الحق حسن الظن بالناس، واللئيم من قصرت خطاه عن أن تبلغ قامة الآخرين فتراه يلهث دائما، ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث، ذلك لأن اللئيم لا خلاق له وليست له ذمة ولا عهد، انما حسبه أن يرضى طائفة من الذين تحلقوا حوله، يحسبون ما يتشدق به الحق والصدق، وهو في الحقيقة ذو فم متقيح لا يلفظ الا العفن، فان حدث اشكال بين طائفتين في الرياضة مثلا اعتبر ذلك مدخلا ليصيب الناس بأذى الألفاظ والنعوت التي لا يمكن أن تصدر الا من نفس جديرة بأن لا تعرف غير الحقد الأعمى ومن لسان لا يعبر الا عن سوء التربية والاخلاق أخى هشام دعك من هؤلاء الذين نصبوا انفسهم أعداء للنجاح، فقد انكشف امرهم وبانت نواياهم وظهرت سمومهم التي سرعان ما يتجرعونها لتقضي عليهم وما هم بضارين بها من أحد ان هي الا أكاذيبهم وافتراءاتهم. فقبيح ما هم فيه ولو أبصروا لأدركوا أنهم ارتضوا لأنفسهم مطية الكذب والنفاق ، ويرمون الناس بما هو متاصل فيهم فطرة ، لكن هيهات؟ نعم أخي هشام لو علم الناس قدر أولئك الذين آلوا على أنفسهم أن يحملوا الأمانة وأن يرعوها حق رعايتها، لجعلوا لهم نصبا في الشوارع، ولكنهم آثروا الصمت، وأن يتحملوا تلك السهام المسمومة التي تصوب تجاههم، لأنهم ركزوا أبصارهم على أولئك الذين يمثلونهم، رفعوا اياديهم الى الأعالي، وتركوا الحاقدين لا يرون الا تلك الأيادي والهامات حتى أصابهم العشي، فعميت أبصارهم وطاشت سهامهم، والحاقدون يدركون أن نعال تلك الفتية في جالية جدة أطهر وأنظف من أولئك المتشدقين الرامين الناس بالزور والبهتان عليهم دائرة السوء لو صدقوا مع أنفسهم قليلا لصاروا لهم خداما مدى الحياة، ولكنها النفس الدنيئة والضمير الميت، والأخلاق الفاسدة هي التي تزين لهم وتوهمهم بأنهم قد يدركون مآربهم بتناول الآخرين بالسوء، أو اتهامهم بالباطل، والا فما الذي يمنع من أن تكون المناقشة في الشأن العام، دون التعرض للسب الشخصي ووصف الناس بأوصاف لا تليق؟ معذرة أخي هشام، وعدتك بأن نبدأ مناقشة أمور الجالية، أين اصابت وماذا أنجزت ، لماذ طالت دورتها، وحكاية المائة ريال، وكنا قد ذكرنا في عدة مقالات بعضها نشر هنا، والبعض الآخر في الصحف اليومية، بأن الجالية هي أول من حركت هذا الملف، ولا زالت، وأول من حمل لواء الالغاء، لهذه الضريبة ولغيرها من الضرائب المختلفة، التي يتشدق هؤلاء الآن بأنهم المدافعين عنها، واتحداهم أن يثبتوا بالدليل أنهم انجزوا تحركا واحدا قببل العام 2007م في اتجاه الغاء الضرائب، اين كانوا؟ أو لم يكن الأمر يعنيهم، وساثبت لكم بالدليل أن الجالية طالبت حتى بح صوتها، وكتبنا وطالبنا، وأحضرنا لجان الضرائب للتخفيف عن كافة الضرائب التي كانت تثقل كاهل المغتربين، ذلك في الوقت الذي كان فيه هؤلاء في جحورهم يتلمظون حذر المشاركة في أي عمل عام قد يجرهم الى المساءلة، فما كانت الجالية تسعى الى الدعاية وتضخيم الذات بقدر ما كنت تهتم بتحقيق انجاز ملموس للمغتربين يتحقق على أرض الواقع بعد ذلك تأتي مسألة استقطاع جزء من هذه المساهمة وقد تعذر الغائها، وآلية الصرف، وما هي الجهة التي تتحكم في هذا الصندوق، وكيف تتم المحاسبة؟ وما الى ذلك من موضوعات نرى أن مناقشتها بجدية هي الخطوة الأولى في الطريق الصحيح ، هذا ان كنا نريد الاصلاح بالفعل، اما ان كان الهدف من تناول مثل هذه الموضوعات العامة مطية لتناول الآخرين بالسوء والافتراء عليهم، فان ذلك سبيل العاجزين، وليس علينا أن نعير تخرصاتهم اهتماما ، فالعربة الفارغة أكثر جلبة وضجيجا، والحمار الضعيف أقوى احداثا ونهيقا، وقافلة الخير لا يعيق سيرها نباح الكلاب . حمدت لك أخي هشام انك سعيت لتقصي الحقائق، والالتقاء بمن تناولته الأقلام الجبانة، جبانة لأنها تدرك أنه لا يمتلك تاشيرة دخول الى هذا الموقع ليرد بنفسه على تلك التخرصات، وعلى ذلكم التزييف الكبير الذي يصيب أقوالهم أو لقاءاتهم، ولقد عاني السيد قرشوم كثيرا من ويلات تلك الأكاذيب التي ألصقت به، ومن الاتصالات الهاتفية العديدة التي كانت تسجل له ثم تبتر وتعرض بشكل يؤدى الى تشويه صورته ، وهو رجل بسيط جدا، ومتواضع جدا، وحسن الظن بالناس الى درجة لا يتخيلها انسان. وذات الاقلام الجبانة ستتعرض لك أخي هشام بالسوء لمجرد أنك حاولت الحديث بما علمته عن الرجل، فالذين يعيشون في الظلام، ظلام الحقد، لا يسرهم أن يروا بصيص ضوء، والحقيقة نور باهر أحسبه يتجلى بشكل ساطع في حديثك ليضيء عتمة أرادوها أن تظل مظلمة. فأولئك الذين خبرتهم في المكتب التنفيذي لجالية جدة، والذين اعتاد البعض على وصفها بالفاسدة والمفسدة، فان نعل أحدهم أطهر وأنظف من أولئك الذين يرمونهم بهذه الصفة. أخي هشام .. حمدت لك في ذلكم اللقاء مع السيد نائب رئيس الجالية، ذكرك لمن تعرض له بالسب، أنه صديقك العزيز، رغم ثائرة السيد نائب رئيس الجالية وغضبه الشديد، وأنك ما جئت الا لتعرف الحقيقة عما يثار، فكانت فرصة طيبة لاستيضاح بعض الأمور، وهذا كان مطلبنا من كل الذين يشتمون ويكيلون الاتهامات الباطلة دون علم، أن تعالوا واجلبسوا مع من تنتقدونهم، بل كنا قد رتبنا لقاء صحفيا العام الماضي، وحددنا له الموعد ورتبنا له، وبستات هذا المنبر العام شاهدة على ذلك لكنهم رفضوا لأن الحقيقة لم تكن مبتغاهم، والجالية مفتوحة لكل من يريد الاستفسار أو حتى الاتهامات في أمر من أمورها، تفتح ذراعيها للجميع، وسأنقل لكم في هذا البوست كافة الردود من المكتب التنفيذي وغيره، عن أي استفسار طالما كان موجها بشكل يحترم القراء والقائمين على أمر الجالية شكرا للمرة الألف أخي هشام، ولتكن أنت عنوان تلك النفوس الكبيرة التي تواصت على السير في الاتجاه الصحيح.. فستذكرون ما اقول لكم وأفوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد.
سيف الدين عيسى مختار
12-04-2008, 12:43 PM
أيوب خليل أيوب خليل
تاريخ التسجيل: 07-01-2008
مجموع المشاركات: 3235
الأحباء هشام والاستاذ سيف شكراً جزيلاً لكم : لا علينا إلا أن نقول لا حـول ولا قـوة إلا باللــه ... واللــه المسـتـعـان قد نـرى بعض شرائح المجتمـع قـد أسـتـسـهـلوا ...مثل هذهـ الأمـور وهـي خطيـرة للغـايـة ولـيـت الأمـر ينتهـي عـنـد هـذا الحـد فالبـعـض قـد أحتـرف تتبـع عـورات الـنـاس .. والتقـول والأفتـراء عـليهـم .. لا لشـيء .. إلا لحسـد في نفسـه او لـغـايـة دنيئــة يصبـو اليهـا .. والمشـكـلة الأعـظـم أن هـذه الفئـة تـجـد الأذن الـصـاغيـة لمـا يقـولون ويتقـولون .. وبدون أن يستـنـكـر عـليهـم أحـد بشـاعـة وخطـورة مـا يتـفـوهـون بـه . فنحن في زمن اصبح الطعن في الاعراض أمر هين و سهل عند الكثير من الناس وإن كل من يطلق عنان لسانه لكي يجلد به أعراض الناس زورا وبهتانا ، ويغتال شرفهم وعرضهم في مجتمع الشرف والامانه ، مصيرة أحضان جهنم، ووالله لو يعلم من يقوم بذلك مقدار ما وضعه له لسانه من سيئات لقطعه بيده ..
فمن يرمي بكلامه ويعبث بها أعراض الناس ويصدح بالنميمه والغيبه والقال والقيل عليه أن يتذكر انه لن يكسب شي في الدنيا ولن ينال الخير في الاخره ..فعليه أن يتوب ويرجع الى الله .
شـكـراً أخي هشام شكراً أستاذي سيف .. ونـفـع اللــه بـكم ، ونسأل الله أن يبعد عنا هذه الخصله الذميمه ويُجنبنا شرور الناس
الأخ هشام لك التحية و الاحترام في البدء موضع جالية الفساد منتهية الصلاحية قضية عامة عليه لا مكان لشخصنه الأمر ويعنى هذا أيضا أن رأيك الشخصي في الأخ حاتم يظل رأي شخصكم الكريم. وحقيقة لا علم لي بالحقائق التي كشفها لكم الاخ حاتم و التي تتحدث عنها. تاريخ وحاضر هذه الجالية ينفي ما سردتم لدي القناعة ان الاخ حاتم ليس في حاجة للصرف من ماله الخاص اذا تم استغلال موارد الجالية بصورة امثل خاصة المائة ريال إلا إذا أراد الأخ حاتم التصدق . وبعدين يا أخي هشام انتو واللي زيكم ربنا فاتح عليكم والحمد الله و اللهم لا حسد وربنا يزيد يبارك تقدروا تدفعوا 100 أو 200 أو حتى أضعاف مضعفة انتو أحرار. بس نحن صراحة ناس غلابة والحمد الله و نشك في نزاهة الجالية المالية ومن قبل يا أخي المائة دي تبرع -مش كده –أنا حر ما داير أتبرع للجالية -عليه أطالب الجالية بإرجاع 100 ريال اللي دفعتها للجالية لماذا تستقدم الجالية بمحاسب من الخرطوم ؟ راتب الموظف القادم من الخرطوم مش كان أولى بيهو مريض هنا ما قادر يشترى بندول . يا استاذ هشام العمل في الجالية عمل طوعي كل الاحترام والتقدير لشخص الأستاذ أزهرى أبو عائشة لكن دعني اسأل الأستاذ ابو عائشة مراقب مالية الجالية ماذا يعلم عن مالية الجالية ؟ لا اجتماع لمجلس مهمته مراقبة أداء المكتب التنفيذي أليس هذا هو الفساد بعينه اكرر لكم تقديري واحترامي
سيف الدين عيسى أمين إعلام حزب الحيكومة مين يشهد للعروس (الجالية)؟؟؟؟؟؟؟؟؟
12-04-2008, 01:50 PM
الرفاعي عبدالعاطي حجر الرفاعي عبدالعاطي حجر
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 14684
ما إطمأننت إذ إطمأننت بمثل إطمئنانى لرجال خلف الجالية الفتية كأمثال حاتم سر الختم السودانى الأرباب الأصيل ود المشايخ إلا يوم زرتكم فى داركم برفقة الفتى الأديب وألأريب سيف الدين عيسى مختار ، لأسمع وجهة نظركم ولأتأكد من صحة ما قيل فيكم أو خلافه ، وكان لى شرف تبادل الحديث معكم والإنصات لتفاصيل مجريات ما شهدته المنابر السودانية من أذى وإضرار حتى لحق بكم الأذى داخل الدار وتجرعتم مرارته دون ذنب إقترفتموه إلا وقوفكم مع بنى جلدتكم لحل مشاكلهم الكثيرة المستعصية وجلها لأسباب تكون خارج عن إرادة الشخص نفسه كأن يقتل أحداً فى حادث سير أو مريض أنهكه المرض تسارعون فى علاجه وفى إخراج السودانيين من أبناء جلدتكم إلى خارج السجون ، وتلهفون المرأة والطفل والشيخ والمسكين
عرفت منكم وقوفكم بجانب الجالية وفى أحوال كثيرة يكون ذلكم من مالكم الخاص دون من ولا أذى ، عرفت منكم تفاصيل المائة ريال التى شغلت الدنيا وكيفية طرق صرفها كثيرة وآمنه ، والتى لا تستطيع حتى القنصلية نفسها التصرف فيها ، ولو كان إخوتى يعلمون مدى الخير التى تجنيه تلكم المائة لطلبت إليهم أن يجعلوها مائتان ، والله يضاعف لمن يشاء ،
عرفت منه أن لديهم محاسب أتى خصيصاً من الخرطوم إلى القنصلية ليعمل فقط فى مقابل الجالية وماليتها ، وفات على يا حاتم أن أذكرك بأن أحد الماليين الذين لا يشك أحد فى نزاهتهم وهو يعمل قريبا منك هو الأخ والحبيب والأستاذ أزهرى أبو عائشة ، وما أدراك ما أبوعائشة ،
وجالية عوض قرشوم يرأسها هى نقطة إلتقاء السودانيين فى جدة ، ما عرفنا يوما عن الرجل أنه يأكل السحت ولا الحرام
أرجو من حاتم أن لا يلتفت إلى أعداء النجاح ولا إلى كل من يأتى بالكلمة بغير حجة ولا دليل
سر يا حاتم وعين الله ترعاك
أخوك هشام شيخ الدين يازول يازول جده فى الأيام المباركات
......................
Quote: الزول الجميل هشام شيخ الدين 6
الحكمة ضالة المؤمن، والصدق شيمته، والعدل اساس الحياة، والمؤمن الحق حسن الظن بالناس، واللئيم من قصرت خطاه عن أن تبلغ قامة الآخرين فتراه يلهث دائما، ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث، ذلك لأن اللئيم لا خلاق له وليست له ذمة ولا عهد، انما حسبه أن يرضى طائفة من الذين تحلقوا حوله، يحسبون ما يتشدق به الحق والصدق، وهو في الحقيقة ذو فم متقيح لا يلفظ الا العفن، فان حدث اشكال بين طائفتين في الرياضة مثلا اعتبر ذلك مدخلا ليصيب الناس بأذى الألفاظ والنعوت التي لا يمكن أن تصدر الا من نفس جديرة بأن لا تعرف غير الحقد الأعمى ومن لسان لا يعبر الا عن سوء التربية والاخلاق أخى هشام دعك من هؤلاء الذين نصبوا انفسهم أعداء للنجاح، فقد انكشف امرهم وبانت نواياهم وظهرت سمومهم التي سرعان ما يتجرعونها لتقضي عليهم وما هم بضارين بها من أحد ان هي الا أكاذيبهم وافتراءاتهم. فقبيح ما هم فيه ولو أبصروا لأدركوا أنهم ارتضوا لأنفسهم مطية الكذب والنفاق ، ويرمون الناس بما هو متاصل فيهم فطرة ، لكن هيهات؟ نعم أخي هشام لو علم الناس قدر أولئك الذين آلوا على أنفسهم أن يحملوا الأمانة وأن يرعوها حق رعايتها، لجعلوا لهم نصبا في الشوارع، ولكنهم آثروا الصمت، وأن يتحملوا تلك السهام المسمومة التي تصوب تجاههم، لأنهم ركزوا أبصارهم على أولئك الذين يمثلونهم، رفعوا اياديهم الى الأعالي، وتركوا الحاقدين لا يرون الا تلك الأيادي والهامات حتى أصابهم العشي، فعميت أبصارهم وطاشت سهامهم، والحاقدون يدركون أن نعال تلك الفتية في جالية جدة أطهر وأنظف من أولئك المتشدقين الرامين الناس بالزور والبهتان عليهم دائرة السوء لو صدقوا مع أنفسهم قليلا لصاروا لهم خداما مدى الحياة، ولكنها النفس الدنيئة والضمير الميت، والأخلاق الفاسدة هي التي تزين لهم وتوهمهم بأنهم قد يدركون مآربهم بتناول الآخرين بالسوء، أو اتهامهم بالباطل، والا فما الذي يمنع من أن تكون المناقشة في الشأن العام، دون التعرض للسب الشخصي ووصف الناس بأوصاف لا تليق؟ معذرة أخي هشام، وعدتك بأن نبدأ مناقشة أمور الجالية، أين اصابت وماذا أنجزت ، لماذ طالت دورتها، وحكاية المائة ريال، وكنا قد ذكرنا في عدة مقالات بعضها نشر هنا، والبعض الآخر في الصحف اليومية، بأن الجالية هي أول من حركت هذا الملف، ولا زالت، وأول من حمل لواء الالغاء، لهذه الضريبة ولغيرها من الضرائب المختلفة، التي يتشدق هؤلاء الآن بأنهم المدافعين عنها، واتحداهم أن يثبتوا بالدليل أنهم انجزوا تحركا واحدا قببل العام 2007م في اتجاه الغاء الضرائب، اين كانوا؟ أو لم يكن الأمر يعنيهم، وساثبت لكم بالدليل أن الجالية طالبت حتى بح صوتها، وكتبنا وطالبنا، وأحضرنا لجان الضرائب للتخفيف عن كافة الضرائب التي كانت تثقل كاهل المغتربين، ذلك في الوقت الذي كان فيه هؤلاء في جحورهم يتلمظون حذر المشاركة في أي عمل عام قد يجرهم الى المساءلة، فما كانت الجالية تسعى الى الدعاية وتضخيم الذات بقدر ما كنت تهتم بتحقيق انجاز ملموس للمغتربين يتحقق على أرض الواقع بعد ذلك تأتي مسألة استقطاع جزء من هذه المساهمة وقد تعذر الغائها، وآلية الصرف، وما هي الجهة التي تتحكم في هذا الصندوق، وكيف تتم المحاسبة؟ وما الى ذلك من موضوعات نرى أن مناقشتها بجدية هي الخطوة الأولى في الطريق الصحيح ، هذا ان كنا نريد الاصلاح بالفعل، اما ان كان الهدف من تناول مثل هذه الموضوعات العامة مطية لتناول الآخرين بالسوء والافتراء عليهم، فان ذلك سبيل العاجزين، وليس علينا أن نعير تخرصاتهم اهتماما ، فالعربة الفارغة أكثر جلبة وضجيجا، والحمار الضعيف أقوى احداثا ونهيقا، وقافلة الخير لا يعيق سيرها نباح الكلاب . حمدت لك أخي هشام انك سعيت لتقصي الحقائق، والالتقاء بمن تناولته الأقلام الجبانة، جبانة لأنها تدرك أنه لا يمتلك تاشيرة دخول الى هذا الموقع ليرد بنفسه على تلك التخرصات، وعلى ذلكم التزييف الكبير الذي يصيب أقوالهم أو لقاءاتهم، ولقد عاني السيد قرشوم كثيرا من ويلات تلك الأكاذيب التي ألصقت به، ومن الاتصالات الهاتفية العديدة التي كانت تسجل له ثم تبتر وتعرض بشكل يؤدى الى تشويه صورته ، وهو رجل بسيط جدا، ومتواضع جدا، وحسن الظن بالناس الى درجة لا يتخيلها انسان. وذات الاقلام الجبانة ستتعرض لك أخي هشام بالسوء لمجرد أنك حاولت الحديث بما علمته عن الرجل، فالذين يعيشون في الظلام، ظلام الحقد، لا يسرهم أن يروا بصيص ضوء، والحقيقة نور باهر أحسبه يتجلى بشكل ساطع في حديثك ليضيء عتمة أرادوها أن تظل مظلمة. فأولئك الذين خبرتهم في المكتب التنفيذي لجالية جدة، والذين اعتاد البعض على وصفها بالفاسدة والمفسدة، فان نعل أحدهم أطهر وأنظف من أولئك الذين يرمونهم بهذه الصفة. أخي هشام .. حمدت لك في ذلكم اللقاء مع السيد نائب رئيس الجالية، ذكرك لمن تعرض له بالسب، أنه صديقك العزيز، رغم ثائرة السيد نائب رئيس الجالية وغضبه الشديد، وأنك ما جئت الا لتعرف الحقيقة عما يثار، فكانت فرصة طيبة لاستيضاح بعض الأمور، وهذا كان مطلبنا من كل الذين يشتمون ويكيلون الاتهامات الباطلة دون علم، أن تعالوا واجلبسوا مع من تنتقدونهم، بل كنا قد رتبنا لقاء صحفيا العام الماضي، وحددنا له الموعد ورتبنا له، وبستات هذا المنبر العام شاهدة على ذلك لكنهم رفضوا لأن الحقيقة لم تكن مبتغاهم، والجالية مفتوحة لكل من يريد الاستفسار أو حتى الاتهامات في أمر من أمورها، تفتح ذراعيها للجميع، وسأنقل لكم في هذا البوست كافة الردود من المكتب التنفيذي وغيره، عن أي استفسار طالما كان موجها بشكل يحترم القراء والقائمين على أمر الجالية شكرا للمرة الألف أخي هشام، ولتكن أنت عنوان تلك النفوس الكبيرة التي تواصت على السير في الاتجاه الصحيح.. فستذكرون ما اقول لكم وأفوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد.
سيف الدين عيسى مختار
..................................
Quote: الأحباء هشام والاستاذ سيف شكراً جزيلاً لكم : لا علينا إلا أن نقول لا حـول ولا قـوة إلا باللــه ... واللــه المسـتـعـان قد نـرى بعض شرائح المجتمـع قـد أسـتـسـهـلوا ...مثل هذهـ الأمـور وهـي خطيـرة للغـايـة ولـيـت الأمـر ينتهـي عـنـد هـذا الحـد فالبـعـض قـد أحتـرف تتبـع عـورات الـنـاس .. والتقـول والأفتـراء عـليهـم .. لا لشـيء .. إلا لحسـد في نفسـه او لـغـايـة دنيئــة يصبـو اليهـا .. والمشـكـلة الأعـظـم أن هـذه الفئـة تـجـد الأذن الـصـاغيـة لمـا يقـولون ويتقـولون .. وبدون أن يستـنـكـر عـليهـم أحـد بشـاعـة وخطـورة مـا يتـفـوهـون بـه . فنحن في زمن اصبح الطعن في الاعراض أمر هين و سهل عند الكثير من الناس وإن كل من يطلق عنان لسانه لكي يجلد به أعراض الناس زورا وبهتانا ، ويغتال شرفهم وعرضهم في مجتمع الشرف والامانه ، مصيرة أحضان جهنم، ووالله لو يعلم من يقوم بذلك مقدار ما وضعه له لسانه من سيئات لقطعه بيده ..
فمن يرمي بكلامه ويعبث بها أعراض الناس ويصدح بالنميمه والغيبه والقال والقيل عليه أن يتذكر انه لن يكسب شي في الدنيا ولن ينال الخير في الاخره ..فعليه أن يتوب ويرجع الى الله .
شـكـراً أخي هشام شكراً أستاذي سيف .. ونـفـع اللــه بـكم ، ونسأل الله أن يبعد عنا هذه الخصله الذميمه ويُجنبنا شرور الناس
... وتقبلوا تـحـيـــاتــــي
الى عودة بحول الله إقرأ هذا البوست ياهشام شيخ الدين وإنشاءالله الصفقة مربحة تثنيكـ عن الذهاب للدوحة.
بعض كذب من بايعتهم وأما سارقي المعلمات والمرتزقة هؤلاء سأعود لهم ولو أتوا بوثائق الزور التي حسبوها تحميهم مما إرتكبوا من جُرم في البسطاء وحبل الكذب قصير ...
وإقرأ لأصدق من عرفت الاخ اساسي رجل لا يكتب عن هوى او ضلال رجل صادق بحق وقد جربت صدقه في التعامل ورفضه الفوضى والخمج تعلمه انت ويعلمه سارق النساء والمغرر بالصغار/ات ولنا عودة بلا شكـ لصلب الموضوع الذي دفع بكـ الى هذا الموقف وقاتل الله الحاجة :
لا أعلم من هو هشام شيخ الدين ولكن جانبك الحق والحكمة والعدل( يا زول ) فمن الحكمة ان تسمع لكل الاطراف ان اردت تقصي الحقائق ـ نحن أهل الرياضة قد اصابنا من نائب رئيس الجالية ما اصابنا فقد استفزاني هذا الدفاع المستميت و الذي يتكسر تحت اقدامنا نحن اهل الرياضة فانت قد استمعت لطرف واحد وأصدرت حكمك بمرافعه غير واقعية ولا تستند لابجديات العدالة .....قف
الحكمة ضالة المؤمن، والصدق شيمته، والعدل اساس الحياة، كتب سيف الدين هل وجدت هذه الضاله بهذه الالفاظ الساقطة وصفت من وصفت بغير شجاعة ذكر الاسماء بأنهم كلاب ( فتراه يلهث دائما، ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث ) وهذه أخري ايها المتحدث اين ضالة المؤمن هنا ( ذو فم متقيح لا يلفظ الا العفن،)....قف
وهذا ما يهمنا نحن أهل الرياضة ( فان حدث اشكال بين طائفتين في الرياضة مثلا اعتبر ذلك مدخلا ليصيب الناس بأذى الألفاظ والنعوت ) من تقصد.........لايهم ولكن نحن أخي لنا قضية واضحة المعالم وضوح الشمس لم تستطع جاليتك البت فيها( مجاملة) لمن تحب هولاء الرياضيون قدموا للرياضة والنشاط الرياضي ما يستحقون الشكر علية لا الشر و الاقصاء يا سيدي وانتم تشهدون ذلك دون حراك عن اي طهر تتحدث وعن أي نظافة تتحدث وعن اي رئيس للجالية تتحدث عن رئيس لم يستطع مشاركة( فاكهة الجالية مهرجانها ) وينكر حديثة في اليوم الثاني أم تقصد الرئيس الفعلي الذي يقود الجميع وهم لايستطيعون حراك ( يدركون أن نعال تلك الفتية في جالية جدة أطهر وأنظف من أولئك )وهل بمثل هذا الحديث تستطيع ان تحل هذه الاشكاليات وهل لهذا الدفاع المستميت دوافع وان كنت من صلب تلك الجالية والتي ما كنا نعلم عنها شئ غير حضورها لمنصات الرياضين وبعد مواقفها المخذية مع الكم الهائل من الرياضين والذين انكرت وجودهم بتصرفات نائب رئيسها فهل بعد ذلك حديث ...ام اننا سوف ننعت باقذع الالفاظ لاننا تعرضنا للحقيقة ( علي كل حال انحن جاهزين)...............................
12-05-2008, 07:44 AM
سيف الدين عيسى مختار سيف الدين عيسى مختار
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 1364
دعنى في البدء أقرر أن أروع صور التنافس الشريف هو ذلك الذي نجده في الرياضة، التي لا يتجاوزالتنافس فيها المستطيل الأخضر، ولا يتعداه الى ما سواه، وهو بذلك تنافس يقود الى تجويد العمل وتطويره والأرتقاء به الى أعلى الدرجات، هذه حقيقة لا ينكرها الا مكابر، والحقيقة الأخرى أن الرياضة في هذه المنطقة شهدت تطورا ملحوظا وأسهمت اسهامات مقدرة كانت هي البرز ظهورا بين كافة الأنشطة الاجتماعية والثقافية الأخرى، حقيقة أخرى ، وكنتم أنتم والصديق العزيز خالد الجزولي والصديق الخلوق عثمان الأحمر والأخ العزيز حاتم سر الختم ، والأخ العزيز محمد عوض سليمان وغيرهم من الأعزاء رموزها ودهاقنتها، حقيقة ثالثة، ولقد ظللت أتابع ما تكتبونه بشأن الاختلافات التي وقعت بين الرياضيين وأقرر أن كل ما كتبته أخي أزهري لم يخرج عن الشأن العام ليتناول الجوتنب الشخصية، وهذه حقيقة رابعة، وما أثير في هذا البوست لم يتعلق بموضوع الاختلاقات في الرياضة وغيرها من الروابط والجمعيات، فذلك يأتي في اطار التطور الايجابي التيي تشهده الروافد المختلفة المكونة للجالية وستناول هذا الموضوع بشيء من التفصيل، لكن ما ورد في مداخلتي من عبارات المقصود بها الرد على الأفاظ أفظع تفوه بها أناس أرادوا أن يحولوا دفة الحوار الى اساءات شهصية، وان شئت أوردت لك ما تناقلوه من اساءات شخصية بالغة وألفاظ ما أنزل الله بها من سلطان، فلست أنت ولا أي من الأخوة في المجال الرياضي معنيون فانا أكن لكتاباتكم جميها كل التقدير والاحترام، وان كان في حديثي ما يوميء اليكم ولو بتأويل فانا أقدم اليكم كامل اعتذاري، وان أردتم فتح بابالمساءلة لمعرفة منالذي بدأ هذا المسلسل فانني على استعداد لذلك، فلم أعود لساني في أي يوم من الناس على الاساءة للأخرين، الا من بدأ وتمادي نسأل الله أن يمنحنا القدرة على التغاضي عن اساءات الآخرين أما موضوع الرياضة وما حدث في كيان الرياضيين من اختلافات في وجهات النظر، فان شئت بدأنا حوارا حوله، أنت تطرح ما لديك، والآخرون يطرحون ما عندهم، والحكم في النهاية للقراء الأعزاء، وما حدث حتى الآن أن ما عرض هو ما يمثل موقفكم أما حجة الآخرين فانها لم تعرض حتى الآن لأنهم لا يملكون تأشيرة دخول الى هذا الموقع، وسأحاول أن أحصل على افاداتهم ونشرها هنا لنبدأ حوارا عقلانيا يحترم الاختلاف ويعرض المسألة في ثوب من الاحترام المتبادل
لك كل المودة والتقدير
سيف الدين عيسى مختار
12-05-2008, 08:39 AM
علاء الدين صلاح محمد علاء الدين صلاح محمد
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 4804
عن أي حوار يتحدث أمين اعلام المؤتمر. حوار اية اللي انت جاي تقول عليها . انتم لا تعرفون غير تزيف الوقائع وقلب الحقائق. المنبر و أعضاء المنبر يشهدون إساءاتكم اللفظية و إرهاب الكلمة ومحاولاتكم اليائسة اغتيال الشخصية و التي مارستها أنت يا سيف حتى أجبرت أكثر من مرة صاحب الحوش إزالة كلماتكم القذرة بحذف البوست بل وأجبرته بإيقافكم من الكتابة في هذا المنبر الفسيح تلك حقائق لا أنت لا غيرك يستطيع إنكارها وسوف نأتي بالدليل هنا حتى يقف الجميع مرة أخرى على حقيقتكم وأدوات حواركم الحوار عندكم يعنى تجميل قبيحكم و تبرير تجاوزاتكم والا فانت كافر -شيوعي طابور خامس كل تلك تعلمتموها من كبيركم والتي نبذها و تركم حيارى في رمضان 92 سيف أخلاقيا انتم غير مؤهلين للحديث عن الحوار وعن تغليب إرادة القاعدة ودونك 19 عاما عما من ظلم وتجاوزات و غي وديكاتاتوية الانقاذ التي انت ناطق باسمها في جدة . و 4 أعوام من تجاوزات الجالية في جدة سيف يريد القفز للحديث عن شرعية اداء الجالية وتناسى ان الامر في المقام الاول امر شرعية تكوين جالية مؤتمرهم الوطني الحديث يا سيف : يكون في المقام الاول عن شرعية تكوين جاليتكم منتهية الصلاحية عن تجاوزكم حتى للنظام الاساسى لجاليتكم الحديث عن عدم اجتماع مجلس مهمته مراقبة المجلس التفيذي
لم يكن المقصد من كتابة هذا البوست أن تنحو به هذا المنحى ، إنما البوست هو كلمة شكر وتقدير لرجل أحسن إستقبالنا ورحب بنا فى داخل داره أيما ترحاب وقد تحاورت معه بشكل مباشر لأول مرة فى حياتى ، وإستجليت منه الحقائق والوقائع وما رأيت من الرجل إلا كل خير وبركة وكان رأى الشخصى أن أوفى الرجل أقل ما يستحقه وهى كلمة "شكرا جزيلا" والتى جعلتها عنوان لهذا البوست ، ناهيك عن الدفاع عنه وهو الأبتر الذى لا سلاح له ولا عضوية فى المنبر حتى يتمكن من الرد بنفسه ، ولكن الحق يعلو ولا يعلى عليه
المهم
بما أن هذا منبر حر ولا يمكن أن نحجر على الناس تبيين آرائهم وأقوالهم فأرجو أن لا يخرج بحال عن فحوى موضوعه ،
قد يقول قائل لماذا تسمع من جهة واحدة ولا تستمع للطرف الآخر ، فأقول والله لقد ظللنا نسمع الطرف الآخر لأكثر من عامين وقد تبنى هذا الخط الأخ الرفاعى ومجموعته وكتبوا ما كتبوا عن الجالية ومشاكلها وسيئاتها وعدم مشروعيتها إلى آخر ما كنا نقرأ ، هذا فى الوقت الذى كان فيه الطرف الأول حاتم سر الختم وقرشوم وغيرهم مغيبون لعدم وجود عضوية لهم ، ولم تتح لى فرصة اللقاء والتحدث للسادة المتهمين إلا عند زيارتى لذلك الهمام حاتم فى عقر داره لاوضح وجهة نظرى الشخصية وأستمع للرأى الآخر ، ومن حقى أن أشكر أو أذم من إستحق الشكر أو الذم ، بل من حق أى عضو هنا أن يفعل مثل ما فعلت ولكن فى حدود العقل والمنطق والوقائع والحقائق ويوزنها جميعا بميزان العدل ثم ليقل ما شاء له الله من الكلم ، ولم يبخل علينا الرجل بتبيان الحقائق ووضع الأمور فى نصابها الصحيح
الرفاعى رغم اننى لم أورد إسمه فى البوست إلا أنه أخذ المسألة برمتها وكأنما هى صراع شخصى بينى وبينه وكأنما هو المقصود ، بل وقرر أننى ربما تمت رشوتى وأن الحاجة هى التى إضطرتنى للذهاب لحاتم وأننى قد بايعت الشيطان لعقد صفقة تغنينى عن الذهاب للدوحة ، بل وذكر لى على الهاتف قائلا إنت الفرق بينك وبين صلاح غريبة شنو؟ وكأنما أتى صلاح غريبة من كوكب آخر وكال لى ماشاء الله له من الكيل
لا يا رفاعى ما هكذا تورد الإبل ، وأنت تعلم علم اليقين أننى كنت أول الساعين لإصلاح ذات بينكم وبين سيف الدين عيسى مختار والمنبر هذا يشهد وعمائر الإسكان تشهد والسمانى عمارة يشهد فلم تأتى للدعوة أصلا فى ذلك اليوم إستخفافا بالداعى والمدعوين ولا أبرىء سيف الدين فقد تغيب هو الآخر حتى قررنا جلسة أخرى جمعت بينكم وبين سيف فى منزل العميد يوسف وتم الصلح على مضض
أخى الرفاعى ، لم يكن المقصد من هذا البوست أن أحل مشاكل الجالية أو مشاكل الرياضة عندما وضعت بوست الأخ خالدالجزولى فى ردك أعلاه ولم أكن أقصد المنحى الذى ذهب فى إتجاهه الحبيب أساسى أو إستفساراته التى هى حق مشروع لكل سودانى ، ولا يمكن أن تحل مشاكل الجالية بالطريقة التى تتبعها فى المنابر السودانية يا رفاعى
إن أردت الحل فأذهب إليهم وراجعهم وطالع مستنداتهم وقارعهم الحجج بدلا من الوقوف من خلف الكى بورد تلقى الإتهامات جزافا،
وكم حدثتك فى شأن الصحفى الهمام تاج السر حامد ، بل وجهت إليك بوست مخصوص أدعوك للتوقف عن إغتيال الشخصية الذى كنت وما برحت تمارسه معه
إن الطريقة النضالية العقيمة التى تتبعها يا رفاعى قد عفى عنها الزمن فهى تشبه نضال تحت الأرض وورق الرونيو الذى إستخدمه الشيوعيين فى الستينات والسبعينات من القرن الماضى ، فتذكر أننا فى الألفية الثالثة وقد تغيرت أشياء كثر
وختاماً أذكرك بالوطن يا رفاعى ، سيضيع الوطن لو إتبعنا سبلك وقاطعنا كل من يخدم الوطن والمواطنيين ، أترضى لنفسك ان تكون من المعوقين؟ ، كما أسأل الله العلى القدير أن يعفيك من الأحقاد التى تحملها تجاهى والتى لمستها فى مقولتك لى على الهاتف أننى يا هشام لو رددت عليك فلن تتمكن من أن تصافح يدى ، اللهم إلا إذا كنت قد نويت قطع يدى أو أنك تحمل ضغائن علىّ تود إيرادها لإغتيال شخصيتى وهو أحد أساليبك القمعية العقيمة التى أضحت مكشوفة للعيان والتى تمارسها مع كل من تعاديه فى هذا المنبر
نحن يا رفاعى فى جدة مجموعة طيبة من السودانيين ومن كل ألوان الطيف نستنير بآراء كبارنا ونوقرهم كالبروفسر ميرغنى والهوارى وحاتم سرالختم والعميد يوسف وقرشوم وسبت دودو وكل عظماء وكبار جده ، لا أن نسبهم ونستخف بهم ونكيل لهم الإتهامات حتى تتأثر أسرهم وأولادهم من جراء كتباتنا فهذا والله لا يجوز
مع تحياتى
والله من وراء القصد
أخوك هشام
12-05-2008, 11:04 PM
مجدي عبدالرحيم فضل مجدي عبدالرحيم فضل
تاريخ التسجيل: 03-11-2007
مجموع المشاركات: 8885
كل من له علاقة منفعه بالجالية جاء وفي مداده قطعة خبز فقدها محتاج وإذ بهم يطبلون علي آذان أصابها الصمم من كثرة ماينعقون في آذان بعضهم البعض وأين الديمقراطية في مؤتمرهم الوطني حتي يأتون بها ملتقطي الفتات من شعب غلبان أتي به الحاجه للأقتراب فإذا بمؤسساتهم يلحقون بنا ونحن هنا نحترق ألما بأصحاب الحاجه وهم لا أذن تسمع والعين تغض الطرف للنظر تجاههم وقد أمتلاءت الجيوب وبل فاضت وكبرة كروشهم وغيرهم أصابه الوهن وضيق ذات اليد من هم الذين يعينوهم أخي هشام شيخ الدين وماهي أوجه الصرف التي تتحدث عنها أنهم من يضربون لهم في الطبل قل لي أين تذهب الميه ريال وغيرها الكثير من الجبايات التي عجز عنها البسيط المغرب حتي تأتي أنت وتصورهم ملائكة سماء ورحمة عباد بالله أتقي الله فينا ولولك مستندات نرجو أن تتحف البوست بها بدل هذا الصفير في آذاننا كما قلت لك أصابها الصمم من كثرة ماسمعت من ضجيج ولا نري طحيناً بل طحنوا غيرهم لكي تعبأ مخازنهم ويكتفوا والباقي يبلي وينقل إلي براميل البقايا وكفانا تضليل وتطبيل أرفقوا بعقول البسطاء أمثالنا ونحن كثر نريد أجابات معقوله حتي تعاود آذاننا من صمم طال به الأمد وجالينا تكرم من تكرم وتصرف في القصور أشياء لا تهم المقترب لا من قريب ولا بعيد ونري في فضائياتهم الرقص والتمائل من أكتظاظ الشحوم هذا هو تقديم العون للمحتاج الذي تقصد هشااام شيخ الدين،تحروا صدق الحرف المكتوب وأن كان المستمع والقارئ مجنون فالكاتب يجب أن يكون عاقلاً مجرد قارئ بالأقتراب بدون تصوير ولا تجميل لإطار الصور فهي لاتحتاج للبهارات هذة كلها، فالحرية كما قلت لاحدود لها هنا وكل منكم يدلي بدلوه والبئر عميق وسيأتي يوم ردمها لنخرج ما بالجُب ونعبد الطريق لديمقراطية تنعكس للكل.
،،،،أبوقصي،،،،
12-06-2008, 08:25 AM
Azhari Mohamed Azhari Mohamed
تاريخ التسجيل: 11-12-2008
مجموع المشاركات: 564
Quote: دعنى في البدء أقرر أن أروع صور التنافس الشريف هو ذلك الذي نجده في الرياضة،
كان ذلك أخي سيف الدين فيما قبل تدخل من ارادو للعمل الرياضي ان يكون مطية لدخول الجالية فقد نبهت قبل سنين عدة لذلك ......ولم يسمعني الاخوة في عالم الرياضة الا اخيرا عندما استوثقوا من القول مقارنة بفعل الاخرين ......
Quote: التي لا يتجاوزالتنافس فيها المستطيل الأخضر،
اين كنتم يا سيف عندما تجاوز التنافس هذا المستطيل الي خارجة اين المكتب التنفيذي المتهم الاول في قضية الرياضين (عندما كنا نشتكي مر الشكوي وكان الردـ هذا الملف مسئول عنه نائب رئيس الجاليةـ وهذا يعني فيك الخصام وانت الخصم والحكم ) اين كنتم يا مكتب يا تنفيذي عندما ابعدنا هذا النائب من النشاط الرياضي في دورته المسخ وجئتم تصفقون وتهللون له (هي لله.. هي لله )
Quote: والحقيقة الأخرى أن الرياضة في هذه المنطقة شهدت تطورا ملحوظا وأسهمت اسهامات مقدرة كانت هي البرز ظهورا بين كافة الأنشطة الاجتماعية والثقافية الأخرى، حقيقة أخرى
هل تعلم ان كل الانجازات التي اعترفت انت بها هي اجتهاد خاص من الفرق الرياضية وليست للجالية اي يد فيها وكم وعدت الجالية بدعم النشاط وعلي لسان نائب رئيسها وفي الجمعية العمومية الاخيرة ب 100 الف ريال للفرق لم تر الفرق الرياضية منها ريالا واحدا ( ثم قيل صرفت علي الناشئين)وهل تعلم ان أخر ميزانية كانت مساهمات الفرق فيها 63% من كامل الميزانية37% جهات أخري (اين الجالية هنا).....
Quote: ولقد ظللت أتابع ما تكتبونه بشأن الاختلافات التي وقعت بين الرياضيين وأقرر أن كل ما كتبته أخي أزهري لم يخرج عن الشأن العام ليتناول الجوتنب الشخصية،
سيف ليست هناك اي خلافات بين الرياضين بدليل ان 10 فرق هي الاساسية في النشاط الرياضي تقف مع بعضها البعض والطرف الثاني في الخلاف هم أمانة الشئون الرياضية ونائب رئيس الجالية (وأخرون من الجالية متفرجون بما فيهم رئيس الجالية )
Quote: اساءات شخصية بالغة
تعرضنا نحن لأسأءات شخصيةمن نائب رئيس الجالية ( و في أخر لقاء مع السيد القنصل العام حفظنا حقنا في الرد عليها لان الامر العام يهمنا أكثر من الخاص ......وقادرين علي الرد و المطالبة بحقوقنا قانونيا وسوف تشهد أخي سيف في هذا الامر تصعيد غير مسبوق مع كل الادله القانونية أنشاء الله .....
Quote: وما حدث في كيان الرياضيين من اختلافات في وجهات النظر، فان شئت بدأنا حوارا حوله، أنت تطرح ما لديك، والآخرون يطرحون ما عندهم، والحكم في النهاية للقراء الأعزاء،
في الكيان خلاف في كيفية ادارة هذا النشاط وفي توجيه دفته لتخدم اغراض معينة ولدور مرسوم يلعبة النشاط الرياضي لمصلحة اشخاص معينين وهذا ما نرفضة وسوف نظل ...اما النقاش والحلول فقد تجاوزنا نحن الفرق الرياضية هذا الامر الفردي واصبح الرأي جماعي تحكمه المجموعة لا الفرد... وما نلاحظه هذه الايام الحديث عن الصلح و الوفاق الذي كنا ننادي به( وسفهنا) سابقا وقد ذكرها الطرف الثاني في اكثر من موقع بان هولاء لا تاثير لهم داخل النشاط الرياضي(وصدقتموه) وجاءوا الان يبحثون عن الصلح والتصالح ( وتجدنا واعين لذلك جيدا ونعرف كيف ندير الامر الي نهايته )واتمني ان لا تكون انت أخي سيف أحد هذه الادوات التي ينادون بها للصلح .... انتهـــــي
الرد علي كاتب البوست
Quote: وإستجليت منه الحقائق والوقائع وما رأيت من الرجل إلا كل خير وبركة وكان رأى الشخصى
ان استجلا الحقائق لايكون من طرف واحد أما الوقائع التي تتحدث عنها ارجو شاكرا الرد علي تسأولي هذا
1- شخص يعمل في محطة بنزين مثلا مثلا وحدث له فرق في المالية واصبح مطارد من العدالة مثلا مثلا هل للجالية ان تساعد هذا الشخص بتسديد ما عليه حتي ولو امتدت يده علي مال الغير ...... 2- شخص توفي داخل مستشفي و وضع في ثلاجة المستشفي والمستشفي مطالبة بدفع الفاتورة حتي يستطيع ذويه دفنه وهم عاجزون عن تسديد الفاتورة ...هل للجالية ان تساعد في ذلك ,اي الحالتين احق
Quote: ناهيك عن الدفاع عنه وهو الأبتر الذى لا سلاح له ولا عضوية فى المنبر حتى يتمكن من الرد بنفسه ، ولكن الحق يعلو ولا يعلى عليه
عن أي حق تتحدث وعن أي عدل وانت فاقد الاهلية في العدالة أسال الروابط الست التي اثار فيها النائب الهمام مشاكل حتي تدين له بالولاء و الطاعة وهي ترفض الوصاية عليها....
Quote: إستحق الشكر أو الذم ، بل من حق أى عضو هنا أن يفعل مثل ما فعلت ولكن فى حدود العقل والمنطق والوقائع والحقائق ويوزنها جميعا بميزان العدل
نحن يا سيدي لا ننكرعليك حقك في ان تشكرأو تذم من تريد ولكن ان يؤثر هذا الشكر علي الرأي العام زورا وبهتانا وان يكون خالي من العقل و المنطق و الوقائع و الحقائق و العدالة فهذا ما نرفضة فالشخص الذي تدافع عنه شخصية مثيرة للجدل وهل تتوقع بأن ذلك من فراغ ....انت لم تتحري الصدق فيما كتبت ومسئول عنه عند الخالق العدل فهل جلسة شاي تحدث فيها شخص عن نفسة تعني العدالة وكل الكلمات التي ذكرت ...ان مصيبتنا في مثل هذه الطبول ..........
12-06-2008, 08:37 AM
سيف الدين عيسى مختار سيف الدين عيسى مختار
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 1364
يا ابا قصي أسأل الله لكم ولجميع المسلمين الصحة والعافية والخير العميم والأعمال الصالحات في هذه الأيام المباركات، وكل عام وأنتم جميعا بخير
أتفق معك تماما في أن كل من اقتطع قطعة خبز هي ليست له فانه اغتصب حق الآخرين، ولا يتعلق الأمر بالجالية فحسب، بل في كل أمور الدنيا، ومن ثم فان كل من يحصل من الجالية على ريال واحد لا يستحقه، فانما يضع في جوفه نارا ستحرقه.. هذه قاعدة عامة، فان جئنا الى التخصيص فان الأمر يحتاج الى دليل وبينة، والا فان الاتهامات التي يطلقها الناس بالباطل ستصيب بالضرورة من يطلقها وينشرها بين الناس ليصيب بذلك قوما بينهم وبينه موجدة. أما موضوع المائة ريال، فهذه الضريبة كما تعلم كانت في الأساس تبرعا من أناس رأوا أن يساهموا بها في المجهود الحربي.. من الذي أعطاهم ذلك الحق ليفرضوا تلك الضريبة على الآخرين؟ سؤال مشروع، ومن الذي أعطاهم الحق في استمرار جبايتها عندما جاء وفد الحكومة الى القنصلية وطرح قضية الالغاء بعد أن استوفت المبالغ المطلوبة؟ الحقيقة المرة أن الغالبية العظمى من المغتربين وقتها لاذت بالصمت السلبي، لم تفعل شيئا سوى الاذعان وأن تقول (سمعا وطاعة) تفرض الضرائب والتحويلات الالزامية وما عليهم الا أن يتوجهوا الى شبابيك القنصلية ليدفعوا، جالية جدة هي التي حملت ملفات المغتربين وبقوة، قضية الضرائب، التعليم العالي، التأمينات الاجتماعية، وكافة القضايا العادلة، وعلى المستوى الشخصي، كتبت كثيرا في هذا الموضوع وبشكل قاس في الصحف المتاحة، الخرطوم، الحياة، الشارع السياسي. وما يزال موضوع ضريبة المائة ريال والتي فقدت مبررات فرضها قائما، ويحتاج منا الى اتخاذ كافة الاجراءات اللازمة لالغائها نهائيا، فوزارة الدفاع ما تزال متمسكة بها، وسنكون سندا لكل من يتخذ أية اجراءات لالغائها، والغاء كافة الرسوم الأخرى التي نراها مجحفة بحق المغتربين وعلى رأسها رسوم تأشيرات الخروج والخدمة الوطنية وغيرهما، وهذا موضوع آخر. وبسبب ضغط الجالية المتواصل، فقد وافقت وزارة الدفاع على التنازل عن جزء من هذه الضريبة، كانت 30 ريال في المرحلة الأولى ثم ارتفعت الى خمسين ريالا، وبعد أن رفعت الجالية ملفات أصحاب الحالات الخاصة ، وأوضحت تقارير وفود الضرائب التي كانت تزور المملكة من آونة لأخرى بطلب من الجالية، أوضحت الوضع الحقيقي للمغتربين، وحتى هذا المبلغ المستقطع فقد شهد مناقشات حادة في المكتب التنفيذي للجالية، ذهب البعض الى ضرورة رفضه ، بينما رأى الآخرون الموافقة عليه ومواصلة الضغط لحين الالغاء النهائي، وقد انتصر الرأى الأخير خاصة وأن هذا المبلغ يخص جاليات أخرى بالمملكة. بعد ذلك وضعت الضوابط لكيفية صرف هذا المبلغ وحددت الحالات الاجتماعية التي ستستفيد منه، ووضعت ألية الصرف، وخصص له صندوق خاص ومحاسب من القنصلية العامة، ويخضع هذا المبلغ الى المراجعة العامة من قبل المراجع العام، ويشرف على الطلبات الخاصة بجدة أمين الشؤون الاجتماعية بجالية جدة، ومهمته أن يحصر الطلبات المقدمة اليه ورفعها الى مجلس تنسيق الجاليات المكون من ممثل لكل جالية من جاليات المنطقة الغربية وهي سبع جاليات، وجميع كشوفات الصرف محفوظة في الحاسب الالي للصندوق. تلك هي الصورة المعلومة يا أبا قصي بشيء من الايجاز، أما الصورة غير المعلومة فان أعضاء المكتب التنفيذي للجالية أكثر الناس حرصا على المحافظة على حقوق المغتربين، ولا أزكيهم على الله، ولا يكاد يعقد اجتماع لهم الا وتمر عليهم أوراق المساعدات وما أكثرها فيستجيبون من أموالهم الخاصة، نسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم. يا أبا قصي أنا سعيد جدا بكل هذا الاهتمام بامر الجالية، مهما كانت اللغة قاسية، ولكي تكون مناقشاتنا هادفة ومفيدة فانها ينبغي أن تبنى على حقائق، ولعل من أوجب واجبات البحث عن الحقائق الاستماع الى كافة الأطراف، وهي دعوة موجهة لك ولكل من يريد أن يقف على حقيقة ما يجرى أن نلتقى ونتحاور، فان لم تجد تجاوبا منا يحق لك أن تكتب ما تشاء، وأنا مفوض بالكامل من المكتب التنفيذي لجالية جدة بترتيب لقاءات مع المكتب التنفيذي لكل من يريد ذلك سواء في الاجتماع الدورى أو في اجتماعات تعقد خصيصا لذلك، وان شئت ان نلتقى سويا في المكان والزمان الذي تحدده فان ذلك مما يسرني،
سيف الدين عيسى مختار
12-06-2008, 11:07 AM
علاء الدين صلاح محمد علاء الدين صلاح محمد
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 4804
Quote: ابا قصي أسأل الله لكم ولجميع المسلمين الصحة والعافية والخير العميم والأعمال الصالحات في هذه الأيام المباركات، وكل عام وأنتم جميعا بخير
أتفق معك تماما في أن كل من اقتطع قطعة خبز هي ليست له فانه اغتصب حق الآخرين، ولا يتعلق الأمر بالجالية فحسب، بل في كل أمور الدنيا، ومن ثم فان كل من يحصل من الجالية على ريال واحد لا يستحقه، فانما يضع في جوفه نارا ستحرقه.. هذه قاعدة عامة، فان جئنا الى التخصيص فان الأمر يحتاج الى دليل وبينة، والا فان الاتهامات التي يطلقها الناس بالباطل ستصيب بالضرورة من يطلقها وينشرها بين الناس ليصيب بذلك قوما بينهم وبينه موجدة. أما موضوع المائة ريال، فهذه الضريبة كما تعلم كانت في الأساس تبرعا من أناس رأوا أن يساهموا بها في المجهود الحربي.. من الذي أعطاهم ذلك الحق ليفرضوا تلك الضريبة على الآخرين؟ سؤال مشروع، ومن الذي أعطاهم الحق في استمرار جبايتها عندما جاء وفد الحكومة الى القنصلية وطرح قضية الالغاء بعد أن استوفت المبالغ المطلوبة؟ الحقيقة المرة أن الغالبية العظمى من المغتربين وقتها لاذت بالصمت السلبي، لم تفعل شيئا سوى الاذعان وأن تقول (سمعا وطاعة) تفرض الضرائب والتحويلات الالزامية وما عليهم الا أن يتوجهوا الى شبابيك القنصلية ليدفعوا، جالية جدة هي التي حملت ملفات المغتربين وبقوة، قضية الضرائب، التعليم العالي، التأمينات الاجتماعية، وكافة القضايا العادلة، وعلى المستوى الشخصي، كتبت كثيرا في هذا الموضوع وبشكل قاس في الصحف المتاحة، الخرطوم، الحياة، الشارع السياسي. وما يزال موضوع ضريبة المائة ريال والتي فقدت مبررات فرضها قائما، ويحتاج منا الى اتخاذ كافة الاجراءات اللازمة لالغائها نهائيا، فوزارة الدفاع ما تزال متمسكة بها، وسنكون سندا لكل من يتخذ أية اجراءات لالغائها، والغاء كافة الرسوم الأخرى التي نراها مجحفة بحق المغتربين وعلى رأسها رسوم تأشيرات الخروج والخدمة الوطنية وغيرهما، وهذا موضوع آخر. وبسبب ضغط الجالية المتواصل، فقد وافقت وزارة الدفاع على التنازل عن جزء من هذه الضريبة، كانت 30 ريال في المرحلة الأولى ثم ارتفعت الى خمسين ريالا، وبعد أن رفعت الجالية ملفات أصحاب الحالات الخاصة ، وأوضحت تقارير وفود الضرائب التي كانت تزور المملكة من آونة لأخرى بطلب من الجالية، أوضحت الوضع الحقيقي للمغتربين، وحتى هذا المبلغ المستقطع فقد شهد مناقشات حادة في المكتب التنفيذي للجالية، ذهب البعض الى ضرورة رفضه ، بينما رأى الآخرون الموافقة عليه ومواصلة الضغط لحين الالغاء النهائي، وقد انتصر الرأى الأخير خاصة وأن هذا المبلغ يخص جاليات أخرى بالمملكة. بعد ذلك وضعت الضوابط لكيفية صرف هذا المبلغ وحددت الحالات الاجتماعية التي ستستفيد منه، ووضعت ألية الصرف، وخصص له صندوق خاص ومحاسب من القنصلية العامة، ويخضع هذا المبلغ الى المراجعة العامة من قبل المراجع العام، ويشرف على الطلبات الخاصة بجدة أمين الشؤون الاجتماعية بجالية جدة، ومهمته أن يحصر الطلبات المقدمة اليه ورفعها الى مجلس تنسيق الجاليات المكون من ممثل لكل جالية من جاليات المنطقة الغربية وهي سبع جاليات، وجميع كشوفات الصرف محفوظة في الحاسب الالي للصندوق. تلك هي الصورة المعلومة يا أبا قصي بشيء من الايجاز، أما الصورة غير المعلومة فان أعضاء المكتب التنفيذي للجالية أكثر الناس حرصا على المحافظة على حقوق المغتربين، ولا أزكيهم على الله، ولا يكاد يعقد اجتماع لهم الا وتمر عليهم أوراق المساعدات وما أكثرها فيستجيبون من أموالهم الخاصة، نسأل الله أن يجعل ذلك في ميزان حسناتهم. يا أبا قصي أنا سعيد جدا بكل هذا الاهتمام بامر الجالية، مهما كانت اللغة قاسية، ولكي تكون مناقشاتنا هادفة ومفيدة فانها ينبغي أن تبنى على حقائق، ولعل من أوجب واجبات البحث عن الحقائق الاستماع الى كافة الأطراف، وهي دعوة موجهة لك ولكل من يريد أن يقف على حقيقة ما يجرى أن نلتقى ونتحاور، فان لم تجد تجاوبا منا يحق لك أن تكتب ما تشاء، وأنا مفوض بالكامل من المكتب التنفيذي لجالية جدة بترتيب لقاءات مع المكتب التنفيذي لكل من يريد ذلك سواء في الاجتماع الدورى أو في اجتماعات تعقد خصيصا لذلك، وان شئت ان نلتقى سويا في المكان والزمان الذي تحدده فان ذلك مما يسرني،
سيف الدين عيسى مختار
صاحب الحديث او قل الغزل اعلاه - سيف الدين و هو امين اعلام المؤتمر الوطني وممثل المؤتمر الوطني في المؤتمر العام والذي انعفد مؤخرا بالخرطوم يا امين اعلام المؤتمر ان كنت تراهن على ذاكرة شعبنا كما شيخكم: افول لك لم ننسى واذا نسيت او تناسيب دعنى اذكرك ان الذين فرضوا 100 ريال هم اخوانك في الله وذلك عندما كنتم تدعون بين الناس ان حربكم في الجنوب هو الطريق المعبد للجنة (طبعا ده ما قبل يجى شيخكم ويقول ليكم موتاكم راحو فطيس ) وانا اقول هم اصدقكم - تقلبهم الله قبولا حسنا والذين طالبوا باستمراريتها هم ايضا اخونك والسلطة التي كانو يظتظلون بها هي سلطتكم يعنى باخصتار دموع التماسيح بتاعك اشربوه كلكم انتو السبب في 100 ريال دي ببساطة لانها لكم انتم واسالك كيف لك ان تصور ا لنا بان استقطاع 50 ريال من ضريبة غير دستورية لصالح خزينكم انجازا انجاز تحسب لجاليتكم البس هذا هو التزيف والتزوير امين اعلام المؤتمر : باختصار شديد انتو اللي فرضوا 100 ريال انتم السبب قي استمراريتها السلطة سلطتكم والمال مالكم خليكم من اللعب على الدقون وامشى كلم شيوخك عشان يلغوا الـ100 ريال ومن قبل ورينا بيان كشف حساب مفصل بالله عليك لا تقل لي ان جزء من المبلغ خاص بوزراة الدفاع وقل كم النسبة التي تصرف على مؤتمركم الوطني عبر مسمى وزارة الدفاع يا زول (مش هشام) الناس صحت –اصحي جنس كلاما ما عاد يفوت على الناس -يا كوز
12-06-2008, 03:54 PM
مجدي عبدالرحيم فضل مجدي عبدالرحيم فضل
تاريخ التسجيل: 03-11-2007
مجموع المشاركات: 8885
كتب وبنفس الخطاب الأعلامي الأسلاموي الذي لم يستطيع أستقطابنا ونحن في مرحلة الدراسه الثانوية وما بالنا ونحن نردح في غربه طوعيه عمرها بعمر الأنقاذ ومؤتمرها الذي أصبح فيه التآمر علي كل خارج عن المنظومه الجبهويه ناهيك عن الذين يعارضونها، إما عن لقاؤنا بك وأنت تملك تفويض من الجالية ومؤتمرها الوطني لكي تبرر لوجهة نظرها فياعزيزي نحن هنا علي منبر نملك الحقائق لكل متقرب له مالنا وعليه ماعلينا،والذي ذكرته هو مبرر بدون أي مستند وأوجه الصرف الوارد هنا ومراجعها من الخرطوم أيضا لا تقنع بسيط أُخذت منه المبالغ جزافا وعن المائة ريال الداعمه للمجهود الحربي مالنا نحن والحرب الحرب بين نظام أتي علي دبابه وبدون سند جماهيري وخلق هذة الحروب وراح الضحايا من خيرة الشباب تحت مظلة الحرب ضد الأسلام وجهادهم المزعوم وهذة قصة طويله نحن هنا بصدد المتقرب البسيط الذي يأتي لحاجه في شباك القنصلية ويأخذ منه المبلغ إجباري وأنت زكرت بأنها تبرع طوعي ولكن الحاصل عكس هذا ولا سند يوحي بأن المبلغ لدعم مجهود حربي ولا سلمي وأن كان لديك تصور فالأحري أن تناقش فيها السلطة التي سكتت عن جبايات عديده ولا تعود علينا في كل أحوال المتقرب المتقلبه وماشباك القنصلية إلا شاهد لهذة الحالات وعن بقية المقالة سوف أتي لك لاحقاً وعن الشرح فالمنبر ورقه مقرؤءه لناولكم ودمت أخ سيف الدين عيسي مختار فالا بد أنني ملاقيكم طالما نحن ببلد الغربه وبيننا مصالح خدمية تمثلها القنصلية والجالية هي ترعي مصالحنا المشتركة وأن كانت غير ذلك فعليها السلالالالام.
،،،،أبوقصي،،،،
12-18-2008, 11:37 AM
يازولyazoalيازول يازولyazoalيازول
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10210
Quote: يا زول (مش هشام) الناس صحت –اصحي جنس كلاما ما عاد يفوت على الناس -يا كوز
أخى الحبيب علاء الدين
ما ضحكت مثل ما ضحكت على هذه الجملة ، ونعتك لى بالكوز يدل دلالة واضحة أنى قد أصبت الهدف وقد حققت المقصد من هذا البوست
يا علاء يا حبيب والله إن خطى السياسى معروف للقاصى والدانى فأنا حزب أمة توارثت هذا المبدأ من أجيال سبقتنى ولنا حظوة جيدة فى دهاليز هذا الحزب الكبير المعروف ، علماً أننى لا أتعاطى السياسة كثيرا ولكنى أقف مع الحق فى وجه المخربين والمدسوسين وكل النكرات التى ليس لها خط سياسى واضح وكل يدعى النبوة
علاء ، والله إن لك مكانة خاصة فى قلبى وأعلم علم اليقين نقاء سريرتك وأعلم طيبتك وسودانيتك الراقية التى لا تخطئها العين فلذلك آثر أن لا أدخل معك فى مهاترات لا تشبهنى ولا تشبهك
دم بألف خير يا علاء ، وياهو داك الفيل ما تطعن فى ضلو
12-06-2008, 04:08 PM
Mahmoud Mustafa Mahmoud Mahmoud Mustafa Mahmoud
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 4325
كل عام وأنتم بخير ، وعيد ميلاد سعيد ، وقد أعجبنى فى مسألة عيد ميلادك الساعة 12 يوم 12 شهر 12 وما بقى لك إلا أن تقول سنة 12 لتتحقق لك مراتب النبوة كاملة
الفيك إتعرفت
ما هذه الترهات يا أخى؟؟؟
نحن الفينا معروفة يا سيدى منذ أن حللنا بهذه الديار فى أواسط السبعينات تعرفنا شوارع جدة وحواريها وتعرفنا شوارع أم درمان ونيلها العظيم ويعرفنا القاصى والدانى ، فنحن يا سيدى كالنجوم منتشرون فى كل الدنيا ، بأيهم إقتديت إهتديت ، ولم أكن أنا فى إنتظار الرفاعى ليقوم بتعريفى على الآخرين ، فالرفاعى لا يعد عندى سوى نكرة ضل طريقه فى النضال ، فإذا كنت أنت تتبعه كالأرجوز وتريدنا أن ننحو نحوك فأنت أيضاً مخطىء يا سيدى
أخوك هشام
إذا أردت مزيد من المعرفة فبابى مفتوح للجميع ودارى مقصد الأدباء والفنانين والعلماء والمهندسين والساسة وهى الدفء والحنان لكل من ضل الطريق ، ودارى هى دار السودان ولأهل السودان جميعا فتعال بالباب وناقشنى وقارعنى الحجة بالحجة بدلاً من هذه الحركات الأرجوزية يا نبى آخر الزمان
هشام
12-19-2008, 08:42 PM
مجدي عبدالرحيم فضل مجدي عبدالرحيم فضل
تاريخ التسجيل: 03-11-2007
مجموع المشاركات: 8885
الدور لا ندخلها من باب ضيق لا ولا وأن كنت ولجت تلك الدار ما لنا فيها وزاد معرفتك بها ومواعينها ويكفي وجودي في هذة الدار فهي لكل السودانيين ومدح النفس بهذة الطريقة ترد لك بضاعتك وأنا لا أشتري زمة غيري ونعتك لي بأني أتبع لغير فأنك لم تعرفني بعد أخي ولم تعاشرني وهنيئا لك بقبعتك المهدية وإن كان إمامها تعلم في ديار بني دنقل وإما عن عرضك لبضاعة حاتم سرالحتم فأنا عن نفسي لا تهمني بقدر ماتهمني زمالتك لي في هذا الحوش السوداني الكبير بعقول رواده وهاهنا أرد عليك بضاعتك الكاسده كماً ونوعاً وأنني ممن يرجعون لي أخوة أفاضل ولا أطيل عليك أكثر من ذلك ويكفي أني مجدي عبدالرحيم فضل بوردابي لي مساحة في هذا المنبر أعبرها طولا وعرضا ولا يهمني سوي ما أكتب من رأي فالك أن ةتكتب ماتشاء وتمدح من تشاء ولكن أن تكون مقص رقيب علينا فلا وألف لا وبيننا الأحترام وأختلافنا لا يفسد الوُد بيننا وكما أننا هنا كل ما ينزف مداده وللآخرين التحكيم و تكثر من الأنا أخي فهي ليست محموده ،وباصي أركبه وحدي وليس به كمساري أخلصه بحبري كما زرفت حبرك فأحبارنا سواسية ولا ألبس جلباب الآخرين لأنه يضيق جسدي بما فيهم من ألوان غير لوني فكل سوداني يمشي علي هذة الأرض سياسي فالسياسة كياسة وليس هطرقه ونفخ في نادوس أجوف أخي لك العتبي حتي ترضي وبأختلافتنا نرف علم لبد واحد ونختلف فيه سياسيا وفكريا.
Quote: يزال موضوع ضريبة المائة ريال والتي فقدت مبررات فرضها قائما، ويحتاج منا الى اتخاذ كافة الاجراءات اللازمة لالغائها نهائيا، سنكون سندا لكل من يتخذ أية اجراءات لالغائها
مبادرة جديدة من امين اعلام المؤتمر الوطنى بجدة: "مبادرة (اهل جدة )لانقاذ (اهل الجالية " على وزن مبادرة (اهل السودان ) لانقاذ (اهل الانقاذ ) فهل من مستجيب يفرضوا - يجبوا - يشبعوا -ومن ثم يتذكروا ان في الوطن اخرين ثم يدعوههم لانقاذهم صحيح الاختشو ماتوا . في بوست في هذا المنبر للرائع الفنان عمر دفع الله بعنوان : مبادرة اهل السودان لانقاذ اهل الشيطان !!!!!!!!!!
الأخ الكريم أبو قصي الفقرة الأخيرة من مداخلتك هي التي تهمنا، وهي تقديم الحقائق عبر هذا المنبر، لو كانت الحقائق هي التي تقدم على كثرة المداخلات لما كانت هنالك مشكلة من الأساس، دعنا في البدء نتفق على ماهية المستندات التي كثر الحديث عنها، فأية مستندات تريد بثها هنا، هل تريد نشر قائمة المستفيدين من صندوق ضريبة المائة ريال، وهي قوائم موجودة ومحفوظة بأسماء وأرقام هواتف وأرقام اقامات الذين حصلوا عليها، وأرقام جوازات السفر للذين حصلوا منها على تذاكر سفر بالبحر لأصحاب تاشيرات الخروج النهائية، أم تريد اللائحة التنفيذية التي اتفقت عليها الجاليات السبع التي تمثل المنطقة الغربية، أم تريد صور الخطابات العديدة التي رفعتها الجالية الى الجهات المختصة بخصوص المطالبة بالغاء كافة الضرائب، أم وقائع اجتماعات اللجان المختلفة ، والورش التي أقيمت لمناقشة قضية من القضايا ومنها قضية التعليم العالي، وفي أحدها خطاب شكوى الى رئيس الجمهورية من مقولة لأحد المسئولين عن التعليم العالي الذي قال: (ان أبناء المغتربين أغبياء ويجب أن تحسم من شهاداتهم العربية أكثر من 20% ) أم تريد شهادات التقدير من أولياء الأمور بالمملكة من لدن خادم الحرمين الشريفين وأمير مكة المكرمة الى المسئولين الآخرين ، أم تريد صور المقالات العديدة التي نشرتها الصحف اليومية السودانية والسعودية والعربية الأخرى، أرجو صادقا أن نحدد المستندات التي كثر الحديث عنها، اما ان كان الحديث عن المستندات يتعلق ببعض ما نشر في هذا الموقع، ومنها على سبيل المثال، مستند لا يحمل توقيع أو ختم الجالية تقدم به أحد المغتربين طالبا فيه شفاعة الجالية لأحد أصحاب الخير لمساعدته في بناء منزله الذي أتلفه الفيضانات، فرفض نائب الجالية المكلف التوقيع عليه، فأقام الدنيا وما أقعدها، ثم استغل الخطاب كمستند في أن الجالية تتسول الى المحسنين، وهذا كان عنوان البوست، أم تريد مستندا عما أثير حول سيدة محترمة من المشاركات في العمل العام، حينما أفتتح بوست بعنوان: (أعضاء اللجنة التنفيذية يتشابكون بالأيدي من أجل عيون امرأة) مع ان الأمر لم يتجاوز خلافات بسيطة بين أعضاء اللجنة التنفيذية، وكثيرا ما تحدث المشادات الكلامية بين اعضاء اللجنة التنفيذية أثناء مناقشاتهم للأمور العامة، فأعضاء المكتب التنفيذي لجالية جدة تعودوا أن يتحاوروا فيما بينهم بكل شفافية وحرية وليس كل ما يطرح ينال اجماعهم، وهنا تكمن العظمة، فلكل واحد منهم رايه، وفي النهاية تتخذ القرارات بالأغلبية. فان كان الحديث عن نزاهة وشرف أعضاء المكتب التنفيذي لجالية جدة يغضب البعض ، فان اتهامهم بالفساد والافساد من لدن الأقلام الحاقدة أو المضللة لم يحرك فيهم ساكنا لأنهم يعلمون قدر أنفسهم وما يقدمونه، لأنهم في الأساس لم يطلبوا جزاءا ولا شكورا من أحد، ولكنه الواجب الذي ألزموا أنفسهم به، فان ابتعدنا عن الأحاديث التي لا يقصد منها الا الاثارة فقط ، تبقى لنا أن نتحدث عن الوقائع والأمور التي أفسدوا فيها، أما حديث استقطابكم الى المؤتمر الوطني، فان المؤتمر الوطني يا عزيزي لا يحتاج الى استقطاب أحد، بل يكتفي بطرح برامجه وأهدافه وانجازاته، فمن شاء فلييؤمن بها ومن شاء فليعارض، والمؤتمر كما يعتني بالمؤمنين به فانه يفرح بالمعارضين له لأنهم يكشفون عن مواطن الخلل ونواحي القصور، وأقول لك صادقا لو كان أمر الجالية يتم بانتخابات حرة عبر صناديق في القنصلية وقوائم حزبية، لانفرد المؤتمر بكل مقاعد الجالية ولم يترك لسواه مقعدا فيها، أقول هذا ثقة بكوادر المؤتمر وعضويته، لكننا آلينا على أن لا نسيس الجالية، وأن تكون بعيدة عن أية أطروحات سياسية أو ايدلوجية، لذلك جاء تكوينها تماذجا لعدة تيارات سياسية وفكرية وايدلوجية واثنية مختلفة، في تناغم فريد وانسجام ايجابي، فالأحزاب والانتماءات السياسية الأخرى ينبغي أن تسخر لمصلحة المغتربين لا أن يسخر المغتربون لخدمة الأهداف الحزبية، فساحة الجالية ليست معتركا سياسيا، بل معترك لنضال شريف لحمته وسداه هذا المغترب الذي ضحة كثيرا من أجل وطنه وآن الآوان لينتزع حقوقه انتزاعا، عبر الجالية أو غيرها من الكيانات والأصوات التي تنادي بحقوقه، ولا يجب أن نجعل من الجالية معبرا لمعارضة الحكومة في ادارتها للبلاد، او لتمكين حزب معين أو جهة محددة، فالجالية هي جالية الجميع المؤيدون للحكومة وما أكثرهم والمعارضون، لذلك فان صياغة اهدافها المحددة في نظامها الأساسي تم بعناية تامة لتنزيه تلك الأهداف من اية شوائب حزبية أو سياسية، بعد ذلك تبقى الممارسة وترجمة تلك الأهداف العامة، هل شابها خطل ما، أم كانت ملتزمة. ويبقى التساؤل أيضا هل يصلح النظام الأساسي الذي أعد قبل خمس سنوات لففترة تالية ام لا بد من اجراء تعديلات عليه؟ يبقى بعد كل هذا أن تتذكر أنني قد اختلف معك في الرأي لكنني أمتلك القدرة على الدفاع عن آرائك متى امتلكت الحجة الدامغة، وحتما أنا ملاقيك طالما بيننا الاسلام والأخوة والوطن. مع خالص مودتي
سيف الدين عيسى مختار
12-07-2008, 12:43 PM
علاء الدين صلاح محمد علاء الدين صلاح محمد
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 4804
Quote: وأقول لك صادقا لو كان أمر الجالية يتم بانتخابات حرة عبر صناديق في القنصلية وقوائم حزبية، لانفرد المؤتمر بكل مقاعد الجالية ولم يترك لسواه مقعدا فيها، أقول هذا ثقة بكوادر المؤتمر وعضويته، لكننا آلينا على أن لا نسيس الجالية، وأن تكون بعيدة عن أية أطروحات سياسية أو ايدلوجية، لذلك جاء تكوينها تماذجا لعدة
امين اعلام المؤتمر الوطني الاتي على سدة الجالية عبر بوابة مؤامرة وتزيف وتزوير مؤتمرهم الوطني يعلن التحدى . عند مت يقول امين اعلام المؤتمر انهم لا يسيسون العمل الجالوي فانه يمارس الاستخفاف بعقول الاخرين وهو لا يعلم انه انما يستخف بعقول عضويتهم 100 ريال دعم الجهاد يا مؤتمرجي اخر الزمان كانت شنو ولشنو مش قتل الكفار في جنوبنا الحبيب والله لا اعلم ان اي تكوين يتحدث هذا لامين هل يتحدث عن تكوين جالية المؤامرة المؤامرة التي غطت فنادق و مطاعم جدة وكان ابطالها قيادة مؤتمر سيف هو يعلم امين المؤتمر الحقيقة لكن لانه لا يتحرى الصدق ويريد ان يمارس التزيف والتزوير كما قلت لك يا سيف رهانك على ذاكرتنا مضروب - الحمد الله الذاكرة حديدية ولنا عودة قاعدين لكشف كل التزوير و التزيف
الأعزاء هشام شيخ الدين أيوب خليل ميرغني مجدى عبد الرحيم فضل محمد مصطفى محمود أزهري محمد موسى
كل عام وأنتم بألف ألف خير ، وكل عام والسودان أكثر رخاء وعزة ومنعة على الأعداء كل عام والسودان أكثر توحدا سائلا الله أن يعيد الله العيد علينا وعليكم وعلى سائر المسلمين باليمن والبركات سأعود اليكم بعد العيد لمواصلة الحوار.. . دمتم بالف ألف خير سيف الدين عيسى مختار
12-07-2008, 09:35 PM
علاء الدين صلاح محمد علاء الدين صلاح محمد
تاريخ التسجيل: 12-30-2004
مجموع المشاركات: 4804
Quote: فالأحزاب والانتماءات السياسية الأخرى ينبغي أن تسخر لمصلحة المغتربين لا أن يسخر المغتربون لخدمة الأهداف الحزبية، فساحة الجالية ليست معتركا سياسيا،
لاحظو ان هذا هو خطاب اعلام المؤتمر الوطني الناس دول مفتكرين في راسنا في شنو? قدر اللي عندهم اللي وصلهم لاهاي ما عندنا !!! بالله عليكم من الذي حول النقابات والجاليات وكل منظمات المجتمع المدني في وطننا الجريح الى ابواق مشروخة للمؤتمر الوطني ؟ بل من هم الذين صادروا الوطن بكل ثرواته لصالح انتماء سياسي بعينه اليس هو التنظيم الذي ينطق باسمه هذا السيف امين اعلام مؤتمر جدة : منذا 1989م وانتم تسخرون الجالية لتكون مجرد صدى لمؤتمركم. مشكلة سيف (وبفعل التربية المتاخرة والتي يتلقاه في تنظميه الجديد) انه ملوكي اكثر من الملك. سيف يجزم ان القاعدة سوف تختارهم اذا ما حسم امر الجالية عبر صندوق الاقتراع. تبريره لذلك ثقته في رجالهم وكانما في جدة لا يوجد من هو جدير بثقة القاعدة غير كوادرهم ده هو سيف المؤتمرجي واذا لم يتحدث بمثل هذه اللغة لا يزال في الرجل خير ولانه تحدث بلغة انقاذهم موديل 89 نقول : الرجل شرب المؤتمر وفي الطريق للشرب من المؤتمر للجميع بما فيهم سيف الدين عيسى مختار -امين اعلام مؤتمر جدة (لان اختلاف في الراي لا يعنى ابد ان لا اقدم له التهنئه بالعيد اقول له و للجميع : كل عام وانتم بخير اعاده عليكم وعلى الجميع بالخير واليمن البركات
الاخوة الاعزاء جميعا كل عام و انتم بالف خير لم اسمع ردا من الاخ هشام علي السوالين 1- و 2- هل من مجيب و اذكره مرة اخري بابجديات العدالة ( الاستماع لكل الاطراف )
اخي سيف الدين ان ما كان يهمناهوامر الرياضة ولكن الان نحن في حالة بحث مستمر و متفرد تماما نبحث في أمر من ظلمنا ( الجالية ) والتي لا نري فيها من يقف خلف الحــــق ابدا ونري انه لم يستطيع أحدا منكم جميعا ان يقف في وجهه نائب رئيس جاليتكم ليوجهه له سؤال ( لماذا اقصي الفرق العشرة الاساسية في النشاط الرياضي ) و ما ذنبها أم انكم جميعا مكتفون بمقولة ( هذا الملف مسئول عنه السيد نائب رئيس الجالية ) والنائب يفعل به ما ئشاء أما الفرق فقد أاخذت عهدا بأنها لن ولم تنساق وراء النائب كلقطيع مرة أخري
Quote: 1- شخص يعمل في محطة بنزين مثلا مثلا وحدث له فرق في المالية واصبح مطارد من العدالة مثلا مثلا هل للجالية ان تساعد هذا الشخص بتسديد ما عليه حتي ولو امتدت يده علي مال الغير ...... 2- شخص توفي داخل مستشفي و وضع في ثلاجة المستشفي والمستشفي مطالبة بدفع الفاتورة حتي يستطيع ذويه دفنه وهم عاجزون عن تسديد الفاتورة ...هل للجالية ان تساعد في ذلك ,اي الحالتين احق
السؤال الأول جوابه ، لا ليس للجالية مساعدة مثل هذا الشخص وعليه أن يتحمل كامل مسئولية الفروقات وهى تصب فى خيانة الأمانة ويتحمل صاحبها الوزر كاملا ، إلا إذا وقفت معه (الجمعيات) بصفتها الشخصية ومعروف أن الجمعيات منتشرة بشكل كبير فى جدة وتحساهم فى حل كثير من المشاكل المستعصية ، وهى غالباً ما تكون فى شكل مواقف سودانية مشرفة
السؤال الثانى جوابه ، نعم على الجالية أن تتحمل مسئولية الفاتورة وأن تسعى جاهدة لمواراة جثمان هذا السودانى حتى لو إستخدمت مصادر أخرى غير مصادر الجالية ، وهذا بالضبط ما يفعله حاتم وإخوته الكرام فهم والحق يقال يبذلون حتى من جيوبهم الخاصة لستر العورات والوقوف إلى جانب إخوتهم السودانيين فى كل موقع
إذا كنت يا أزهرى قد صدقت رواية الرفاعى فى أن قريب زوجتى يعمل فى محطة بنزين وحدثت معه فروقات وأن الجالية قد قامت بتسديد الفرق له فأنت أيضاً قد أخطأت فى حقى وحق قريبى إذ أن هذا لم يحدث مطلقاً ، كما لا يوجد لى أقارب يعملون فى المحطات آنفة الذكر
أخى أزهرى ، هذا صراع يفتعله الرفاعى معى بقصد النيل من شخصيتى ، وهو أسلوب الضعيف الذى يستخدمه مع كل الأشخاص الذين يخالفونه الرأى ، فالرجاء أن لا تقحم نفسك فى مثل هذه المهاترات التى (لا تودى ولا تجيب) ولنلتفت جميعنا لما فيه خير الوطن بدلا من هذا الكلام الفارغ.
أخوك هشام
12-16-2008, 12:34 PM
الرفاعي عبدالعاطي حجر الرفاعي عبدالعاطي حجر
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 14684
لم يكن المقصد من كتابة هذا البوست أن تنحو به هذا المنحى ، إنما البوست هو كلمة شكر وتقدير لرجل أحسن إستقبالنا ورحب بنا فى داخل داره أيما ترحاب وقد تحاورت معه بشكل مباشر لأول مرة فى حياتى ، وإستجليت منه الحقائق والوقائع وما رأيت من الرجل إلا كل خير وبركة وكان رأى الشخصى أن أوفى الرجل أقل ما يستحقه وهى كلمة "شكرا جزيلا" والتى جعلتها عنوان لهذا البوست ، ناهيك عن الدفاع عنه وهو الأبتر الذى لا سلاح له ولا عضوية فى المنبر حتى يتمكن من الرد بنفسه ، ولكن الحق يعلو ولا يعلى عليه
المهم
بما أن هذا منبر حر ولا يمكن أن نحجر على الناس تبيين آرائهم وأقوالهم فأرجو أن لا يخرج بحال عن فحوى موضوعه ،
قد يقول قائل لماذا تسمع من جهة واحدة ولا تستمع للطرف الآخر ، فأقول والله لقد ظللنا نسمع الطرف الآخر لأكثر من عامين وقد تبنى هذا الخط الأخ الرفاعى ومجموعته وكتبوا ما كتبوا عن الجالية ومشاكلها وسيئاتها وعدم مشروعيتها إلى آخر ما كنا نقرأ ، هذا فى الوقت الذى كان فيه الطرف الأول حاتم سر الختم وقرشوم وغيرهم مغيبون لعدم وجود عضوية لهم ، ولم تتح لى فرصة اللقاء والتحدث للسادة المتهمين إلا عند زيارتى لذلك الهمام حاتم فى عقر داره لاوضح وجهة نظرى الشخصية وأستمع للرأى الآخر ، ومن حقى أن أشكر أو أذم من إستحق الشكر أو الذم ، بل من حق أى عضو هنا أن يفعل مثل ما فعلت ولكن فى حدود العقل والمنطق والوقائع والحقائق ويوزنها جميعا بميزان العدل ثم ليقل ما شاء له الله من الكلم ، ولم يبخل علينا الرجل بتبيان الحقائق ووضع الأمور فى نصابها الصحيح
الرفاعى رغم اننى لم أورد إسمه فى البوست إلا أنه أخذ المسألة برمتها وكأنما هى صراع شخصى بينى وبينه وكأنما هو المقصود ، بل وقرر أننى ربما تمت رشوتى وأن الحاجة هى التى إضطرتنى للذهاب لحاتم وأننى قد بايعت الشيطان لعقد صفقة تغنينى عن الذهاب للدوحة ، بل وذكر لى على الهاتف قائلا إنت الفرق بينك وبين صلاح غريبة شنو؟ وكأنما أتى صلاح غريبة من كوكب آخر وكال لى ماشاء الله له من الكيل
لا يا رفاعى ما هكذا تورد الإبل ، وأنت تعلم علم اليقين أننى كنت أول الساعين لإصلاح ذات بينكم وبين سيف الدين عيسى مختار والمنبر هذا يشهد وعمائر الإسكان تشهد والسمانى عمارة يشهد فلم تأتى للدعوة أصلا فى ذلك اليوم إستخفافا بالداعى والمدعوين ولا أبرىء سيف الدين فقد تغيب هو الآخر حتى قررنا جلسة أخرى جمعت بينكم وبين سيف فى منزل العميد يوسف وتم الصلح على مضض
أخى الرفاعى ، لم يكن المقصد من هذا البوست أن أحل مشاكل الجالية أو مشاكل الرياضة عندما وضعت بوست الأخ خالدالجزولى فى ردك أعلاه ولم أكن أقصد المنحى الذى ذهب فى إتجاهه الحبيب أساسى أو إستفساراته التى هى حق مشروع لكل سودانى ، ولا يمكن أن تحل مشاكل الجالية بالطريقة التى تتبعها فى المنابر السودانية يا رفاعى
إن أردت الحل فأذهب إليهم وراجعهم وطالع مستنداتهم وقارعهم الحجج بدلا من الوقوف من خلف الكى بورد تلقى الإتهامات جزافا،
وكم حدثتك فى شأن الصحفى الهمام تاج السر حامد ، بل وجهت إليك بوست مخصوص أدعوك للتوقف عن إغتيال الشخصية الذى كنت وما برحت تمارسه معه
إن الطريقة النضالية العقيمة التى تتبعها يا رفاعى قد عفى عنها الزمن فهى تشبه نضال تحت الأرض وورق الرونيو الذى إستخدمه الشيوعيين فى الستينات والسبعينات من القرن الماضى ، فتذكر أننا فى الألفية الثالثة وقد تغيرت أشياء كثر
وختاماً أذكرك بالوطن يا رفاعى ، سيضيع الوطن لو إتبعنا سبلك وقاطعنا كل من يخدم الوطن والمواطنيين ، أترضى لنفسك ان تكون من المعوقين؟ ، كما أسأل الله العلى القدير أن يعفيك من الأحقاد التى تحملها تجاهى والتى لمستها فى مقولتك لى على الهاتف أننى يا هشام لو رددت عليك فلن تتمكن من أن تصافح يدى ، اللهم إلا إذا كنت قد نويت قطع يدى أو أنك تحمل ضغائن علىّ تود إيرادها لإغتيال شخصيتى وهو أحد أساليبك القمعية العقيمة التى أضحت مكشوفة للعيان والتى تمارسها مع كل من تعاديه فى هذا المنبر
نحن يا رفاعى فى جدة مجموعة طيبة من السودانيين ومن كل ألوان الطيف نستنير بآراء كبارنا ونوقرهم كالبروفسر ميرغنى والهوارى وحاتم سرالختم والعميد يوسف وقرشوم وسبت دودو وكل عظماء وكبار جده ، لا أن نسبهم ونستخف بهم ونكيل لهم الإتهامات حتى تتأثر أسرهم وأولادهم من جراء كتباتنا فهذا والله لا يجوز
مع تحياتى
والله من وراء القصد
أخوك هشام
كل عام والجميع بخير والرأي العام الجداوي بعيونه ويقظته وضميره الحري
اما للأخ هشام شيخ الدين اقول وقد صمتت ما يكفي لتعي حكمة الصمت ولم تدركها بعد فأقول لك ..ما كتبته اعلاه هو كلامكـ معي يوم قدمت الي في مكتبي ولم تجدني وظننت اني أنسى ولله الحمد ذاكرتي خالية من اي مفعول خارجي ولا تزال معافاة من سموم اصابتكم وربما كتبت هذا الحديث وانت قادم من ايوب خليل ليلاً او من حواري بني هالك او الكرتينة يبدو أنه قد زينوا لكـ بطولة في زمن موات الفرسان ويبدو انهم قد اضاؤا لك طريق خربة المسالكـ وقد ذكرت رجال في مقالكـ نقم لهم حق الاحترام بميزان الذهب لكن دون ابوية او وصاية ننتقد ما نراه معوجا لا يعني ذلكـ أننا قد ادرنا ظهرنا لهم وللجميع الاحترام عداكـ وكم كنت اقيم لكـ موازين احترام لعلاقة تربطني بكـ اسرة وأبناء وزميلة هنا بالمنبر هي كريمتكم ولكنكـ وقد انفلت عقال وعيكـ وغابت عنكـ المؤشرات لطريق الحق فيجب ان نعيد لكت وعيكـ ... ارجوا أن اذكركـ أنكـ قد قلت لي مبرراً ذاهبكـ لحتام سرالختم لأن لزوجكـ قريب قد تحمل جزاء تقصيره عقوبة قد تؤدي به الى السجن وقد حدث عجز له بإحدى المحطات الخدمية وذهبت لحاتم ليسد العجز وهو بالضبط وكما قلت مبلغ 5600 ريال وقد اكرمكـ (سبحان الله) قروش الجالية والمستحقة بقوة القانون والمنطق والتكليف العام تذهب لغير محلها وكان الاجدى ان تسدد للفقراء لا المعجزين ياهشام ولكن نقول هو له ماله وله حق التبرع به لمن شاء لكن سؤالي لماذا قصدت حاتم ومعكـ سيف تحديداً ؟؟؟ وجدة مليئة بالكرماء واصحاب النخوات ياهشام يابرئ جداً؟؟؟ ياهشام المحرش ما بيكاتل وسأكتفي الى هنا بهذا الرد فقط وأعدكـ بالمزيد مما يُخفى عنكـ وتحسبه مستورا ياابا صُهيب ؟؟؟
التحية لجميع الاخوة بجدة وكل عام وانتم بخير وما ضاع حق يحرسه امثالكم لأجل فقراء ومرضى تعج بهم جدة والجالية التي يدافع عنها بالسباب والشتم والترميز سيف عمارة الذي ماحفظ لمسؤولياته الخاصة خصوصصياتها فكيف به يكون امين على العام إختشي ياراجل ؟؟؟؟
سأعود في متسع قريب بحوله تعالى وياهشان\م خليكـ جاهز , ويامحمود م محمود قد اشهدتكـ وتريست ياريس حتى فاض بي ولن يكون الصمت شيمتي من الان تجاه هشام شيخ الدين .
أكرر تهنئتى لك بالعيد السعيد وأسأل الله أن يعيده عليكم باليمن والخير والبركات ، بل ويجعل كل أيامكم أعياداً
المرة الأولى التى أهنئك بها بحلول عيد الأضحى المبارك ، كانت عبر الهاتف يوم وصولكم للسودان فى السابعة صباحاُ ، وقد كنت مرهقاً من شدة السهر وخلدت إلى نوم عميق فى أحضان الوطن ، وعندما إتصلت عليكم كلمتنى أحدى الأخوات لعلها زوجتك أو إحدى بناتكم وردت علىً بأدب جم وعرفت منها أنك نائم وقد وصيتها أن تبلغك بسلامى من جدة وأن تهنئك بالعيد السعيد نيابة عنى
أقول قولى هذا رغم رفعك لبساط الإحترام بيننا وأنك قد جندت نفسك لإساءتى وإغتيال شخصيتى بعد أن نفذ عندك حبل الصبر ، فجئت عائداً بالبوست الذى تركنا الرد فيه إجلالاً وتقديراً لأناس نعزهم ونحترمهم وعلى رأسهم العميد يوسف ، والحبيب محمود مصطفى محمود ، ويا ليتك جئتنا بالحجج الماضية التى لا غبار عليها ، بل صرت (تفور) كالبيبسى المرجوج وترمى بالكلام على غير عواهنه ، ممتلئاً بالإفتراء والغش والتزوير
أولاً ، بالنسبة لأيوب خليل ميرغنى ، فأقول ونعم الأخ يا أيوب ونعم الصاحب ، ونعم السودانى الناجح الماشى فى دروب الخير المتشبع من طيبتنا وأخلاقنا وأعرافنا وثقافتنا بلغة حوارينا وشوارعنا وسواقينا ، أنعم به من صديق ، وأشهد الله أننى ما قصدت الكرنتينة يوما واحداً مع أيوب ، رغم أنى قد صحبته فى سيارته مراراً وتوجهنا لمختلف القبل ، لكن الكرنتينة ، فهذه والله فرية أسألك منها يوم الدين عند مليك مقتدر يا كذاب
ثانياً ، أيوب صديقى يسكن بنى مالك وأنا أسكن فى شارع فسلطين ويفصلنى عن حى بنى مالك شارع فلسطين من الجهة الجنوبية ، وهى من أكثر الأحياء المحببة إلى نفسى خصوصا عند موقع مطعم السودة وستات الكسرة وقهوة الكتيابى ، وقد كانت آخر مرة أزور فيها بنى مالك مغرب البارحة حيث شربت القهوة التركية فى قهوة بدر المواجهة لمطعم الخرطوم ، وإستأنست غاية الأنس برؤية بنى جلدتى فى رواحهم وذهابهم ورددت عشرات السلام عليكم وإنتشى ذهنى وبدنى من القهوة وإنتشت روحى من مقابلة أحبتى السودانيين ، وقد سبق أن أفردت بوستات عديدة لهذا الحى العريق ، والذى ألتقى فيه كثير من إخوتى البورداب الأحباء كعصام دهب وقرشو وجنى وعلى الحلبى الذى غادرنا للسودان وما زلنا نذكره بخير وآخرين لا يسع المجال لذكرهم ، بل أنت واحد منهم وقد إلتقينا لآخر مرة فى بنى مالك يوم إحتفال الملتقى بأكتوبر وسألتنى إن كان أيوب سيحضر أم لا ، وحتى أنت نفسك لم تحضر فى ذلك اليوم الناجح لأنك عدو أى نجاح
أما عن أزقتها وحواريها - وأقصد طبعا بنى مالك - فأنا أعلم أنها مكتظة بالباكستانيين والأفريقيين والمصريين وكلهم يعيش فى وئام مع الأجناس الأخرى ، أما ما يجرى داخل بيوتها فهذه والله لا أعلمها إذ ان البيوت التى دخلتها قليلة جدا كبيت على الحلبى وبيت أيوب من الجهة الراقية فى بنى مالك خلف مستشفى الدكتورة صديقة ويوجد لنا أقارب فى تلكم الناحية هو الأستاذ أبراهيم الحمودى وولده شيخ الطيب وهم من خيرة أبناء السودان وهنالك فى تلكم الجهة الراقية يسكن أيضاً حبيبنا الهوارى وحبيبنا عبدالرحيم الخضر من بنك التنمية الإسلامى ، وقد ولد إبنى (الأمين) فى مستشفى الدكتورة صديقة ببنى مالك
ولا أعلم يا رفاعى ماذا تقصد بحشر أيوب والكرنتينة وبنى مالك فى موضوع حاتم سر الختم؟ وإذا كنت تقصد أننى (أسكر) ، فأنا والله تسكرنى الكلمة المموسقة وتسكرنى النسمة الآتية من جهة الحبيب وتسكرنى الإبتسامة المضئية وتسكرنى كل كلمة حب للوطن ،
أما إذا كنت تقصد الشراب ، فأنا لا أشرب الخمر ولا أتعاطاها وتشهد علىً زوجتى وأبنائى إن كانوا قد رأونى أترنح يوماً فى الدار أو شمت زوجتى رائحة الخمور من فمى ،
كنا نشرب فى السابق ، أسأل الله أن يغفر لنا وإياكم خطايانا ، وهذا لا يعيب الرجل يا رفاعى ، خصوصا إذا أعقب شرابه بتوبة وكثيرون هم التائبون وسط الشعب السودانى منذ أن أقفلت الحانات والبارات منذ زمن بعيد ، بل كان أدب الإنداية وما يزال جزء من ثقافتنا السودانية ، مما جعلنى أشرب الشربوت فى عيد الأضحى كبقية كثير من السودانيين لأنه مفيد ويهضم اللحم
أما رواية قريب زوجتى ، فوالله أنك كاذب أشر
قريب زوجتى يا سيدى قام بسداد المبلغ المذكور أعلاه 5600 كجزء من مصاريف تغيير مهنة ونقل كفالة (تحت الطاولة) لسمسار سودانى يؤدى هذه الخدمات والتى تبلغ حسبما ذكر لى قريب زوجتى أن الإتفاق الأساسى كان على أساس سداد 10 ألف ريال لتقديم هذه الخدمة ، ومرت شهور عديدة دون أن يفى السمسار بوعده مما حدا بقريبى المطالبة بهذا المبلغ ، وكان من محض الصدف أن السمسار تربطه صلة قربى بحاتم ، وكنا نحتاج لجوديته وتدخله القوى مع قريبه هذا ليعيد للرجل فلوسه وحقه المغتصب ، وكان أن كلم حاتم السمسار عبر شقيقه ، ووعد السمسار أن يعيد المبلغ إلى قريبى بعد إجازة العيد ، وأقسم بالله العظيم حتى هذه اللحظة لم يعيد السمسار المبلغ لقريبى إلا أنى واثق أن الحق سيأخذ نصابه الصحيح طول ما كان الأخ حاتم واقفا من خلف قريبى ، إذ أننا لم نعرف عن حاتم سوى أصالته وإحقاقه للحق ، أما لماذا ذهبت فى صحبة سيف؟ ذهبت فى صحبة سيف لأنه صديق حاتم ، هكذا بكل بساطة
لماذا تحور وتزور الحقائق ، وما دخل كل هذا فى موضوع شكرى وتقديرى لحاتم سر الختم؟ هل جئت لتحجر على الناس إبداء آرائهم ، هل جئت لتقول لنا أكرهوا حاتم فإنى أكرهه أو حبوا فلانا لأننى أحبه ،
ومن تكون أنت حتى تملى علينا ما تريد؟
أخى الكريم لو كانت لديك إشكالية مع الجالية أو كانت لديك مسألة نفسية عويصة فأذهب وتغوط بعيدا عنى فأنا والله فى غنى عن تفاهاتك وترهاتك وكواريكك الناهقة
عفانا الله من شر أقوالكم
12-18-2008, 06:58 AM
جمال السنوسي جمال السنوسي
تاريخ التسجيل: 09-14-2002
مجموع المشاركات: 6372
حقيقة لا يشرفنا نحن بورداب جدة ان يصل مستوى الخلاف والكتابة هذا المستوى بين اخوين وزميلين جمعتهما الظروف في الغربة وفي مدينة واحدة هي جدة عروس البحر الاحمر
وللعلم كما يعلم كل البورداب المخضرمين ان هشام ابن المعلم والمربي شيخ الدين جبريل هو من اوائل مؤسسي هذا الموقع وكان له شرف ادارة هذا البورد في بداياته لاكثر من عامين وقد تشرفت بالانضمام لهذا الموقع في زمن رئاسة هشام
يا رفاعي
كلنا يعم ان لك قضايا وتريد ان تناقشها وتطرحها على الجميع لتواجه بها من يخالفونك وهذا من حقك ولكن ليس من حقك ان تنال من هذا الانسان الجميل هشام بهذه الصورة دون وضع اي اعتبارات لاي ناحية فهشام كما انا اعرفه لم ينشد رئاسة او زعامة او خلافه او قيادة هشام انسان جميل وبسيط وفنان بمعنى الكلمة حتى في ضحكته البريئة .
أرجو منك يا رفاعي ان تدير صراعاتك مع من تريد بعيدا عن هشام فهو اجمل واكبر منا في كل شيء
لذا اطلب منك ان تعتذر له شخصيا والبورد مفتوح يا رفاعي افتح بوستاتك لكل القضايا وضد كل من تريد بس ما هشام
12-18-2008, 11:29 AM
يازولyazoalيازول يازولyazoalيازول
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10210
جمال (إسم على مسمى) ، مثل هؤلاء لا يفقهون جميل الكلام ولا يفقهون إلا لغة الصعاليك وعندما تهزمهم بالحجج الدامغة يلجأون للشخصنة وتتبع عورات الناس وإغتيال الشخصيات ليوهموا الجميع أنهم أنبياء آخر الزمان ، هم يتدثرون بعباءات النبوة وفى قلوبهم مرض ، وفى دواخلهم جيف قذرة ، يحسبون كل صيحة عليهم ، هم العدو فاحذروهم ولا تملكوهم أمركم وإلا جنيتم الحسرة والندم لإتباعهم ، لعنة الله عليهم أينما ثقفوا
أخوك هشام
12-19-2008, 02:39 PM
الرفاعي عبدالعاطي حجر الرفاعي عبدالعاطي حجر
تاريخ التسجيل: 04-27-2005
مجموع المشاركات: 14684
Quote: ما إطمأننت إذ إطمأننت بمثل إطمئنانى لرجال خلف الجالية الفتية كأمثال حاتم سر الختم السودانى الأرباب الأصيل ود المشايخ إلا يوم زرتكم فى داركم برفقة الفتى الأديب وألأريب سيف الدين عيسى مختار ، لأسمع وجهة نظركم ولأتأكد من صحة ما قيل فيكم أو خلافه ، وكان لى شرف تبادل الحديث معكم والإنصات لتفاصيل مجريات ما شهدته المنابر السودانية من أذى وإضرار حتى لحق بكم الأذى داخل الدار وتجرعتم مرارته دون ذنب إقترفتموه إلا وقوفكم مع بنى جلدتكم لحل مشاكلهم الكثيرة المستعصية وجلها لأسباب تكون خارج عن إرادة الشخص نفسه كأن يقتل أحداً فى حادث سير أو مريض أنهكه المرض تسارعون فى علاجه وفى إخراج السودانيين من أبناء جلدتكم إلى خارج السجون ، وتلهفون المرأة والطفل والشيخ والمسكين
هل هذا هو سبب الزيارة كما جزمت بداية
Quote: قريب زوجتى يا سيدى قام بسداد المبلغ المذكور أعلاه 5600 كجزء من مصاريف تغيير مهنة ونقل كفالة (تحت الطاولة) لسمسار سودانى يؤدى هذه الخدمات والتى تبلغ حسبما ذكر لى قريب زوجتى أن الإتفاق الأساسى كان على أساس سداد 10 ألف ريال لتقديم هذه الخدمة ، ومرت شهور عديدة دون أن يفى السمسار بوعده مما حدا بقريبى المطالبة بهذا المبلغ ، وكان من محض الصدف أن السمسار تربطه صلة قربى بحاتم ، وكنا نحتاج لجوديته وتدخله القوى مع قريبه هذا ليعيد للرجل فلوسه وحقه المغتصب ، وكان أن كلم حاتم السمسار عبر شقيقه ، ووعد السمسار أن يعيد المبلغ إلى قريبى بعد إجازة العيد
ام هذا هو سبب الزيارة مع انك انكرت الامر برمته كما جاء علي لسانك
Quote: إذا كنت يا أزهرى قد صدقت رواية الرفاعى فى أن قريب زوجتى يعمل فى محطة بنزين وحدثت معه فروقات وأن الجالية قد قامت بتسديد الفرق له فأنت أيضاً قد أخطأت فى حقى وحق قريبى إذ أن هذا لم يحدث مطلقاً ، كما لا يوجد لى أقارب يعملون فى المحطات آنفة الذكر
نحن لاننكر عليك حق من حقوقك ولكن الا تعتقد ان هذا البوست و كانه مدفوع الثمن تاخذ سيف و يتفق معك لمدح حاتم لترجع لك فلوس قريبك هذا اذا كان الامر كذلك
Quote: (سبحان الله) قروش الجالية والمستحقة بقوة القانون والمنطق والتكليف العام تذهب لغير محلها وكان الاجدى ان تسدد للفقراء لا المعجزين ياهشام
وسوف اثبت لك ذلك بالمستندات ما دمت تصر و تلح اما كل ما كتبه الاخ سيف او تلميزه ايوب فلي عودة لهما ولك الاماني بالهداية و نور البصيرة
12-19-2008, 02:59 PM
محمد عادل محمد عادل
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 14734
هشام شيخ الدين ياخى اسمعنى حزب الامه زاتو خشمو بيوت وحزب الامة زاتو متراضى ونازل مع الكيزان فى قائمه واحده عشان كده ماغريب عليك الحاجه التانيه ياخى البوست بتاعك دا لو وديتو لى ناس السفاره او عوض قرشوم بمساعدة هذا سيف الدين ممكن يلقو ليك حل لمشكلتك بدل ماتسافر الدوحه وتتعب فى الفاضى عشان تقدر تبعت المصاريف للجماعه عشان يقدرو يمشو الحسين ويبسطو المزاج المهم ماعلينا كلمة الصعاليق الو صفت بيها ناس الرفاعى ماجديره بك لو حابى انى اوريك الصعاليق منو الملفات قاعده من سنة 2003 لحدى يوم الليله ممكن نطلعهم ليك بداية من الشاب نهاية بالشباب المهم يكونو اتلمو على ابناء وطنهم بدل الفلسطنيين والمصريين والخلجيين تتامر ومصطفى بسلمو عليك
12-19-2008, 03:12 PM
محمد عادل محمد عادل
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 14734
الأستاذ القجري قجر : أن الترهات والخزعبلات التي تملأ بها هذا المنبر أتمنى ان تكُف عنها بالتي هي أحسن ، وأتمنى أن تسلك مسلكاً آخر غيرها ،،، هل راجعت نفسك يوماً فيما تقوله .. هل تعلم ماذا تكتب يداك .. وماذا تدون ،، هل علمت أين الصواب وأين الخطأ ،،
هل تعرف أن النار تحرق .. وأن من يطأها يتحرق بنارها ،، فأنت أشعلت ناراً مع الكثيرين.. ومن ضمنهم أنا ،،، وقُلت ما لم يقله " مالك في الخمر " ،،، ،،،، والرسالة وصلت تماماً يا رفاعي ومن فترة ، وعرفنا جميعاً ماذا تقصد وعليك أن تتحمل خيرها وشرها بكل ما تحمل الكلمة من معنى .. ونارك حرقت الكثير والكثير زوراً وبهتاناً.. وكما قلت لك سابقاً كل ما تكتبه لن يهز شعرة من رأس احد .. وأسهمك في الدرك الأسفل ،،،، ولعلمي التام أن أفكارك محدودة في الطرح والمناقشة .. وأن أسلوبك الساقط لن يوصلك إلى ما تريد .. وأنك لا محالة واقع في وحل السقوط .. وأنك لا محالة ستتوقف في محطة معينة .. وهذا ما توقعته .. تماماً.. فقدراتك العقلية ضعيفة أعلمها وأقرب الناس إليك ،، حتى تأخذك إلى موضوع ما لأنك كالأبله العاجز لا يعلم ماذا يفعل .. فهذه طبيعة أمثالك من دود المنتديات لا يستطيعون ذلك ..ولكن جهز نفسك تماماً لهذه الرحلة الجميلة التي تقودها ....
فلا علي إلإ أن أقول لك والله أنك ساقط بدرجة الشرف .والجميع يعلم وأسأل أقرب الأقربين لك وهو يعلم .،،،، ووضيع بدرجة الدكتواره .. وأسأل أقرب الأقربين لك وهو يعلم .،،،، وحقير بدرجة بروف .. وأسأل أقرب الأقربين لك وهو يعلم .،،،،
محمود مصطفى محمود الغالي وكل من مروا من هنا لكم التقدير
أجد في كلمات هشام شيخ الدين الكثير من اللامبدئية ورغم اوصافه ونعوته التي خرج بها علينا يظل هناك مسافة للمراجعة وأقول قبل الختام أن ذات هشام قال لي أنه في يوم اجتماعه بالمنعوت بكل اوصاف الكمال والخلوق سيف الدين أنه في حضرتهم قد قال المفوه حاتم سرالختم لهشام أنه سيبعث بمن يضربونني في مكتبي هذا كلام هشام عن منعوته بالحمائد كلها والخلق فما هي الاخلاقية في مثل هذه الاساليب أستغل سيف وحاتم حاجة هشام ودفعوا به الى هنا دون جريرة لكنا ياهشام لو كنا نرقب بالاغتيال لنعتناكـ بحقائق مباشرة بيننا وزوغاناتك الكثيرة والمزعجة لكن الى هنا اقفل هذه الصفحة متأسفا عليكـ وليتابع الجميع بداية مداخلاتي وإستمرأ هشام للدفاع بالباطل عن ممدوحيه سيف حاتم ولنا عودة لهما معاً والرجوع قريباً بحول الله وا}كد انه مازالت هناك مساحة من التجاوز لم نبلغ منتهاها وإلا لكان الحديث اكبر .
شكري للجميع واعد بعدم العودة لهذا البوست بحول الله متى حفظ لنا حقنا وليت كلمة حق يطلقها العزيز محمود مصطفى محمود بأنني قد تشاورت معه في عدم التداخل وإرجاء الامر وكلك تقديري للأخ جمال السنوسي وعند وعدي بعدم الرجعة وللجميع مودتي علاء الدين الريس .
اتوقع من الريس يوسف اتصال على الرقم 0918152557 الخرطوم .
Quote: شكري للجميع واعد بعدم العودة لهذا البوست بحول الله متى حفظ لنا حقنا وليتكلمة حق يطلقها العزيز محمود مصطفى محمود بأنني قد تشاورت معه في عدم التداخل وإرجاء الامر وكلك تقديري للأخ جمال السنوسي وعند وعدي بعدم الرجعة وللجميع مودتي علاء الدين الريس .
الأخ الكريم الرفاعي حجر..
نرجو لك إقامة طيبة في ربوع الوطن وبين الأحباب ، كما نرجو عودتك كما عهدناك ، ليس لهذا البوست ولكن إلى ما ينفع الناس..ويحفظ مكانتك في القلوب قبل أن يحفظ لك حقوقك المحفوظة أصلاً..
أما بخصوص كلمة الحق ، فكنت قد آليت على نفسي أن أحفظها لك وديعة آجلة مع الكثير من المدخرات في فؤاد لا يحمل لك إلا كل الود والتقدير،، الآن وقد طلبت السحب من هذا الرصيد بالإعلان على رؤوس الأشهادهنا، فلك ما تريد..
نعم .. أشهد أنك قد أخبرتني بعزمك الرد بقوة على هشام.. وقد كنت منفعلاً..وهشام جاك في الآتو بتاعك على قول تمبس اللذيذ.. في ما يلي شأن الجالية منتهية الصلاحية (أنا شغال في شركة أدوية بالمناسبة)... والله إن لك في النفس معزة خاصة يا رفاعي.. وهكتارات من الإعجاب والتقدير..لكن عاد نقول شنو؟؟
كبيرنا هشام شيخ الدين.. شخص بطعم فاكهة كل الفصول..حلو السريرة بسام المحيا.. وقد تعمدت أن أستعمل كلمة "ملامة" في وصفي لكل القسوة والجفاء الذي لا يستحقه رجل في مكانة هشام شيخ الدين..شخصية حفرت وجودها على امتداد ربع قرن من الزمان أو يزيد لا شك قادرة على الرد والعنف ومقارعة الحجة بالحجة ولكن خبرته الطويلة وحصافته وبعد نظرته جعلت استجابته فورية وسخية (أرضاً سلاح)..
استخدمت كلمة ملامة ببساطة لأن أهلك العرب قالوا: "الما دارك ما عاتبك".. وعشان نحن تخطينا مرحلة الزمالة إلى مرحلة الأخوة الصادقة ، ولثقتي الشديدة في إنك في قرارة نفسك الجميلة بتكون (داير هشام)..وعشان نحن والبلد كلها دايراكم، قمنا اقترحنا "ندكها".. أها دكيناها.. وما في زول جاييك في الآتو بتاعك تاني.. (وجه ضاحك .. أو وجه مغني حزين زاتو إن شئت)..
لكم مجدداً صادق التقدير والاحترام..
12-21-2008, 06:07 PM
Azhari Mohamed Azhari Mohamed
تاريخ التسجيل: 11-12-2008
مجموع المشاركات: 564
اي الاخوة المتداخلين جميعا دون فرز ان ما يهمنا نحن هنا الشأن الرياضي في جده و الذي تغول علية نائب رئيس الجالية دون وجهة حق ان نجد قلما يكيل الشكر والشكر تلو الشكر فهذا ما يهز كياننا ونحن في خانة المظلوم واحسبوها كيف يكون الشعور ...اما ان نكون تابعين يا هشام فانت معزور ولن الومك لسبب واحد انك لم تتعرف علينا بعد ... ما دار من ( خوار ) في هذا البوست استدعي تدخل الكبار لوضع نهاية له....نوافق ولكن حتما سنلتقي ياسيف وياهشام لا لشئ ولكن لنوضح كيف يقتال( الناس الذين كلتم لهم الشكر) القانون وكيف لفئه اجتهدت عشرات السنين في المجال الرياضي ان تجد من يحابها من اهل الجالية ...فالحرب بالحرب...
اعلم ان كثيرون منكم لم يفهموا المقصود ولكن لينتهي هذا البوست الي غير رجعه .....
12-23-2008, 11:31 AM
سيف الدين عيسى مختار سيف الدين عيسى مختار
تاريخ التسجيل: 03-02-2007
مجموع المشاركات: 1364
الذين يهمهم أمر العلاقة ما بين هشام والآخرين فان جهود الذين توسطوا أثمرت في أن تقف المهاترات عند هذا الحد، أما الذين يمططون أنظارهم الى أصل الموضوع وهو ما يثار من لغط حول الجالية والعمل العام يصفة خاصة في جدة، فان البوست يبدأ من حيث انتهى موضوع الشأن الشخصي والذي أقحم اقحاما وما يزال يقحم لصرف الموضوع عن أهدافه الرئيسية، ولى عودة
Quote: الذين يهمهم أمر العلاقة ما بين هشام والآخرين فان جهود الذين توسطوا أثمرت في أن تقف المهاترات عند هذا الحد، أما الذين يمططون أنظارهم الى أصل الموضوع وهو ما يثار من لغط حول الجالية والعمل العام يصفة خاصة في جدة، فان البوست يبدأ من حيث انتهى موضوع الشأن الشخصي والذي أقحم اقحاما وما يزال يقحم لصرف الموضوع عن أهدافه الرئيسية، ولى عودة
كنت قد عاهدت نفسى بعدم الدخول في هذا البوست حتى لا ارفع البوست على الاقل لكن وبما ان السيد امين اعلام المؤتمر الوطني و امين اعلام الجالية المكلف يرد ان يستغل (اقول يستغل لان الاخ هشام ذكر ان البوست مخصص لهدف اخر بينما امين اعلام المؤتمر يقول ان اصل المضوع اي البوست موضوع الجالية - و الفتوى من صاحب البوست ضرورية) يريد ان يستغل ر بوست الاخ هشام ذات الاهداف الواضحة لمأرب اخرى ما داير اقول خلوها تجوط لان "خلوها" ماركة مسجلة لناس المؤتمر الوطني بعد ما هددهم بها د. على الحاج من قبل . مندوب جالية المؤتمر الوطني في المنبر العام او شخص اخر حر في فتح بوست ليناقش ما نسميه نحن باخفاقات ومؤمرات الجالية وتزيف وتزوير جماعة مؤتمر وطني الجالية. لست وصى على الاخ هشام شيخ الدين والذي اكن له كل تقدير واحترام ومن قبل اعلم ان الاخ هشام اكبر من ذلك بكثير فهو من النجوم كما ذكر هو شخصيا لكن اتمنى ان يطلب الاخ هشام شيخ الدين الجميع الالتزام بهدف البوست الا ان يكون للبوست اهداف اخرى غير معلنة واربا بالاخ هشام ان يكون من هولاء الذين لهم مارب اخرى او يستغلو من الذين لهم مارب اخرى
بيضي واسفري فقد غاب الاسد الى قُمل العمل العام بجدة سيعود الاسد بحول الله سبحانه وتعالى وحينها سيعلم الذين وجدوا الفرصة في غبابه انهم اصغر من النيل منه – فله الشرف و مجموعة من شرفاء جدة في ازالة الغطاء عن سرقاتكم . كيف لا يستميت سيف في الدفاع عن الجالية واتخاذ بوست الاح هشام الدين شيخ الدين ذات الاهداف الواضحة و العنوان الاوضح مخرجا من عنق الزجاج . كيف لا يستميت ايوب و الذي لم يبرهن حتى هذه اللحظة براءته من النصب على الاستاذة زينب (هنالك بوست كامل عن هذا الموضوع) والمقرر به بالصبايا و اليفع لانتهاز فرصة غياب الاستاذ او قل الحجر حجر لينال منه . لكن لا محالة هو عائد لكم ولكشف من عجز منكم عن اعالة نفسه و اهله طاقة بالاستحالة في الاستمرار في اكل اموال البسطاء من المغتربين في هذه الناحية . التحية للذين وقفوا/يقفون سدا منيعا امام احتيالات وتجاوزات وسرقة اموال الجالية. غدا لناظره غريب . كل الشكر للاخ بكري الذي وفر لنا هذا الميكسركوب لكشف بواطن خلايا الفساد
.........................................
12-27-2008, 09:16 PM
أيوب خليل أيوب خليل
تاريخ التسجيل: 07-01-2008
مجموع المشاركات: 3235
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
يازولyazoalيازول
سيف الدين عيسى مختار
أيوب خليل
علاء الدين صلاح محمد
الرفاعي عبدالعاطي حجر
Azhari Mohamed
مجدي عبدالرحيم فضل
Mahmoud Mustafa Mahmoud
جمال السنوسي
محمد عادل
يوسف محمد يوسف
محمد على حسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست