ياسر تمتام انت فنان شعبى ولا حديث؟

Quote: صديقى الجميل عمر سعد والله مشتاقين كتير كل عام وانت بخير سؤالك طعمو ما حلو لكن عشان أريحك أسال ناس البيت و الحلة لكن أريحك أنا بتاع كل شى محبتى

(عدل بواسطة Elmosley on 12-30-2008, 01:58 AM)

Quote: ياسر تمتام انت فنان شعبى ولا حديث؟

Quote: معزرة عمر استلمت منك البوست من سوء حظى الا اكون معكم عموما كل سنة وانت طيب الاخ محمد لكن حكاية أغنى ليك فى العرسة الجاية دى ما معاك فيها الا تجيب تصديق بالبصمة من الاولى بعدها افكر فيه و اتأمل عيدك سعيد00

Quote: بالمناسبة يا ياسر كان من المفترض ان يحي حفل زواجي في السنة الماضية الاستاذ ياسر تمتام وذلك ببادرة جميلة من اخونا احمد المك ولكن شاءت الظروف ان يأخذ المهمة على عاتقه صديقي محمد تبيدي ولكن منتظرنك في العرسة التانية

Quote: الحبيب ود سعد كل سنة وانت بألف خير .. وفى إنتظار الأخبار السعيدة!! كنت أتمنى ومازلت أنتظر أن يجاوب ياسر تمتام الى أي الفرق المؤدية ينتمي .. حديثها أم شعبيها؟؟؟ كما أنه مازال يؤرقني سؤال منذ زمن طويل وربما نشأ معي منذ أن إستمعت للغناء وفهمت الموسيقي في أول عهدي قبل أن تصبح لي شغل شاغل وهم يهمني .. ماهي مقومات الفنان حتي يصبح صاحب حيز في الساحة الفنية؟؟ وكيف نقيم الصوت (البصمة)؟؟ أطلت علينا القنوات الفضائية وحتي تواصل إستمراريتها وجد فنانيين الأحياء والأصدقاء فيها متسعاً ودخلوا كل بيت دون إستئذان!! الزميل والاخ الصديق خطب لكانى كنت انتظر هكذا مداخلة لفك طلاسم كثير من الاشياء التى اختلطت على كمستمع عادى وصرت لا افرق بين ان كان الفنان الشعبى او الحقيبة يحتاج الة كم مايك لفرقتة ولا ادرى ان كان المداحين يحتاجون الى توصيلات لاجهزة ضخمة حتى يحلقو فى مدح الرسول . وهل يمكن ان اتعاقد مع (فنان) يمدح لى الصباح وقت الغداء ويغنى لى فى الحنة حقيبة بى رق ويجى تانى يوم بفرقتو يغنى اغانى عامة. أتمنى أن تكون هذه مساحة للنقاش الجاد ولفتح كل الملفات المسكوت عنها فى الوسط الفني بكل جراءة ويكفينا مجاملة وتمجيد وتطبيل لكل من صفق له معارفه واصدقائه ليفرض علي الساحة الفنية اليباب .. كنت قد إتفقت مع الأخ شكرالله خلف الله بأن نفتح نوافذ لهذه الملفات وهي كثيرة ومعقدة وتشمل الإرث الفني وما تعارف بأنهم الفنانيين الكبار وعلاقتهم بالصغار فناً وحداثة ومآلات الوسط الفني وإجازة الأصوات وقواعد التعامل مع هذه الظواهر..عند زيارتي السابقة للسودان ولكن حالت ظروف مرض والدته شفاها الله بأن نلتقي وسأكون بعد خمسة أيام بالسودان لمدة أسبوعين أتمنى أن يسمح لي زمنى بأن أضع بعض الخطوط العريضه التي تسهم فى تصحيح كثير من المسارات.. الأخ ياسر تمتام أرجو أن لا يفهم بأنني أقصده فى شخصه وإنما تخصصي يفرض علي قواعد للسماع تفتقرها الساحة الفنية الآن إلا من قلة قليلة وبل نادرة فى كل الزخم الذي تضج به الإذاعات والفضائيات والمنابر الأسبيرية.. ولك ياصديقي ودفعتي الود كاملاً والشوق عبدالعزيز خطاب

Quote: المقدر ..... عمر سعد الموضوع والله أعلم ماشي في إتجاه غير الإتجاه الصحيح .. وحسب معرفتي المتواضعة

Quote: الأخ الفاضل ياسر تمتام لك مني تحية صادقة بعبق الود أولاً أشكر جميل ردك وأثمن علي نبل أخلاقك.. وأسمح لي أوضح الفرق بين الفنان الشعبي والفنان الحديث .. وليس الفن الشعبي والفن الحديث لأن الفرق بينهما كبير.. في الثاني وهو الفن الشعبي هو ما تعارف عليه بالآلآت المحلية الصنع والإبتكار وتعتمد علي صوت أو أصوات المؤديين وآلة الرق أو الشتم أو الربابة أو ماشابه من آلات مصاحبة وأصوات الكورس والصفقة وهو أشبه بما هو متعارف عليه بالفن الفلكلوري وهو يمثل منطقة معينة أو ثقافة محددة وهو ذا هوية واضحة.. وإذا تناولنا أغنية أمدرمان فهي مزيج من تلك الثقافات الوافدة لها وصاحبها تطور ملحوظ فى شكل الأداء والآلات المصاحبة منذ الأمين برهان والي إبراهيم الكاشف وهو الجسر بين الحقبتين.. أما الجزء الثاني من الشق الثاني وهو الفن الحديث فهو معروف بشكل التأليف الموسيقي والآلات المصاحبة والتوزيع الموسيقي وكل الزخم والتطور الذي يطرأ علي تنوع الآلات ومدي مهارات تكنيك العازفين.. وأنا لم أتي هنا بجديد فكل ماورد هو معروف للجميع ومدون .. ولكن!! ماهو الفرق بين الفنان الشعبي والفنان الحديث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أولاً دعنا نستبعد من المقارنة فنانين فترة حقيبة الفن لأنهم غنوا حينها بما كان متاح لهم وكان جلهم صاحب صوت قوي ومميز وليس كلهم!! أما الفرق بين الفنان الشعبي (وأتحفظ علي كلمة شعبي لأنها لها مداليل مختلفة) والفنان الحديث. يكمن في صوت المغني فهناك أصوات لم أجد لها مسمي علمي ( نعم هي من فصيلة التينور الأول أو الثاني او الباص البرتون والباص وكذلك الأصوات النسائية سبرانو أو ميزو سوبرانو أو آلطو ولا يخرج أي صوت بشري من هذه التصنيفات إلا الصوت (الأتوسترات) وهو المخنث من كل الجنسين.. ولكن ما أقصده بأنني لم أجد مسمي علمي لأن الأصوات أقرب ما ينطبق عليها ما أطلقه يوما أخي وصديقي الموسيقار إبراهيم محمد الحسن عازف الأورغ الأشهر فى ثمانيات القرن الماضي بأن الصوت ( بلدي ) أي غير محبب في المصاحبة الموسيقية للسمع والخاضعة لقواعد وأصول إستخراج الصوت والأداء والحليات الموسيقية والتطريب..الأصوات خاوية وغير عميقة ولا يعرف المؤدي كيف يتنفس وكيف يحافظ على الهواء فى بطنه وكثير من أبجديات فن إستخراج الصوت إن كان الصوت جميلاً أصلاً .. أما الفنان الحديث فهو من يمتلك الموهبة والقدرة علي تطويع صوته ومحاكاة ومجاراة الموسيقي بالشكل المطلوب أن يكون.. عفواً هذه عجالة وأنا فى المكتب الآن وسأعود عندما أجد متسع من الوقت.. مودتى كامله لك مع تقديري

Quote: المسألة نسبية يا أخوانا ....! ولا ما كدي ؟؟

(عدل بواسطة كمال علي الزين on 12-24-2008, 04:18 AM)

Quote: 8) صباح الخير ياعمر سعد .. وعبرك التحية لي (تمتام) وبقية المتداخلين .. للحقيقة الأزمة هي أزمة مصطلحات , ففن الغناء تم تصنيفه (أهلياً) وليس وفق منظور تخصصي ومصطلح الفن الشعبي إبتدأ في العام 1964 , حيث أن الفنان الراحل / محمد أحمد عوض هو أول من أطلق عليه لقب الفنان (الشعبي) .. لأن الأغنية حينها كانت تنقسم إلى حقيبة وهي الأغنية ماقبل الكاشف .. والحقيبة وهي ماخرج عنه الكاشف وعثمان حسين وحسن سليمان الهاوي ومن تبعهمإلى ما أصطلح عليه بالفن الحديث .. ورغم أن (الكحلاوي) كان من جيل الكاشف وصديقه المقرب فقد لحقه اللقب بعيد إطلاقه على الراحل / محمد أحمد عوض وهو الذي جاء بعده بسنوات طويلة .. وحتى تسمية (الحقيبة) جاءت مؤخراً نسبة لأن الأستاذ/ صلاح أحمد محمد صالح كان قد إستخدم حقيبة ذات شكل مميز لحفظ إسطوانات غناء تلك المرحلة (إبان عمله بالإذاعة السودانية) .. لذلك فإن كلمة فنان شعبي , ذات صلة بالتصنيفات التي كانت قد سبقتنا إلى (مصر) .. وجاءت نسبة لتساؤل البعض : يامحمد أحمد عوض ..إنتا البتغني فيهو شنو ده ؟ غناء بالرق والكورس ولكن اللحن شكله يختلف عن (الحقيبة) كما أنه ليس بالغناء الحديث .. فأطلق عليه فناً شعبياً .. رحمه الله .. ____________________________________________ بالمناسبة إنتا يا(تمتام ) شعبي _____________________ ولا (ليبيا) ..

Quote: اها موضوع شعبي ولا ما شعبي انا برجع ليكم تاني لانو الوقت عندنا هنا في كاليفورنيا واحده ونص صباحا باذن الله بعد ذهابي للمكتب واطلع المراجع بجيكم تسلمو جميعا

Quote: احيي عمر سعد وضيوفه خصوصا ياسر تمتام ونعتذر للحضور المتآخر (قومه بي نمره واحد وكده) زي ما كان بقول الراحل اميقو ===== سمعت بي اسمك ياسر ولكن البعد عن الوطن لم يتح لي فرصة سماعك الا هنا فاستمتعت بدعاش صوتك الاصيل وانتعشت ثم انتعشت وبكل صدق اها موضوع شعبي ولا ما شعبي انا برجع ليكم تاني لانو الوقت عندنا هنا في كاليفورنيا واحده ونص صباحا باذن الله بعد ذهابي للمكتب واطلع المراجع بجيكم تسلمو جميعا

Quote: أها يا عمر ... جالك سيد الشغلة زااااااااااتو ...! طوريي ولقت عودها ..( الحناكيش يمتنعون )

(عدل بواسطة Elmosley on 12-24-2008, 04:09 PM)

Quote: كراعنا حاره

Quote: Music Musical Terms for April 29-May 1, 1998 Missa Luba Duke Ellington, Sacred Concert No.1 (1965) Folk Music--In popular usage, this term refers to music of oral traditions, often in relatively simple style, primarily of rural provenance, normally lacking an identifiable composer and performed by non-professionals, used and understood by broad segments of a population and especially by the lower socioeconomic classes, characteristic of a nation, society, or ethnic group, and claimed by one of these as its own. Since this is a romanticized picture that has often been imbued with political significance, the term "folk music" is avoided by specialists in ethnomusicology,the study of musical cultures. Traditional Music--A term used by ethnomusicologists in preference to "folk music," this refers to types of music that are handed down within a particular culture, by a variety of means that may include oral transmission, written notation, study with professional teachers, or improvisation within culturally-defined parameters. Traditional music may have a place in society that makes it more like the Western conception of "classical" music than like "folk" music, but it does tend to be associated with rural societies or conservative areas of society. Popular music-- Music accessible to a wide audience, distributed through the mass media as a commercial product. It tends to be associated with urban rather than rural cultures, and is performed by professional musicians. Spiritual--A religious song used in English-speaking "free churches," especially in the United States, close to the style of popular music in the eighteenth and early nineteenth centuries. Related types were cultivated by both whites and blacks throughout the 19th century and into the 20th. Gospel Music--The successor to spirituals, consisting of religious songs close to the style of late-nineteenth-century popular music. As with the spiritual, there are both white and black varieties. Call and Response--Alternation between two performers or groups of performers, especially between a solo singer and a group of singers. Black American work songs and gospel music make use of this device, which may have derived from "free church" preaching style. American popular music adapts it, for example, in interplay between a blues or rock singer and a guitar, two sections of a jazz ensemble, and a soul singer and audience. تصبيره كدي لمن اجي

(عدل بواسطة Elmosley on 12-25-2008, 11:32 AM)

Quote: يا ودسعد ما تقول انا فرزعت من الموضوع ابدا والله متابع بى شغف شديد لأستاذنا الجميل الموصلى وعنده تقف الاقلام جنبا سلاح (انتباه) لكى نستفيد جميعا تحية ود وتقدير لأستاذى على كل حرف كتبه فى حقى مما يجعلنى أكثرغيره وحزر فيما نقدم له منى الامنيات الصادقة

(عدل بواسطة Elmosley on 12-25-2008, 05:43 PM)

Quote: زمان كان بيكون فى الاعراس يوم الحنة فنان شعبى والدخلة بى فنان حديث؟ كان لمن نسمع فنان شعبى زى محمود على الحاج //عبد الوهاب الصادق (فرع بانت) عبد اللة محمد // وو وو ووو ووو ووو ووووو تتخيل الحفل ةتتخيل الفرقة كورس // رق // دنب // طبلة // بنقز// والفرقة الموسيقية كمان//جيتار//اكورديون //جيتار//ايقاعات// اورغ// ووووووووووو المداحين لمن يجو تعرف انو الحكاية فيها طارات // فقط الان الحكاية جاطت جوطة شديدة على انا المستمع العادى كلو عندو اوركيسترا

(عدل بواسطة Elmosley on 12-27-2008, 03:56 PM)