القرضاوي لم يطالب بترك التراويح وانما صلاة التسابيح .. اصح يا ابوريش

Quote: لذا نرجو من الأخ ابوالريش ان يعتذر للبلبلة التي سببها نقله غير الدقيق في اوساط المسلمين في مشارق الأرض والمغاربها وحاشى ان يقول القرضاوي بمثل هذا الرأي المخالف لسنةالنبي المصطفى (ص) وجماعة المسلمين بمذاهبهم الاربعة.

Quote: طبعاً زولك ده بعد ما .. تخشلع وراء الإمامة الدكتورة أمينة بت ودود.. طبعاً الكلام ده.. لو ما إتهاون على صلاة الجمعة الشهيرة ديك...

Quote: B] القضية يا عزيزي عشان البوست ما يخرّم من محلو شيء ما ساهل اسمو الأمانة العلمية .. وهي قضية أخلاقية في المقام الأول .. كونك تنسب إلي أي زول مهما كان مقامو في نظرك ، شيئا لم يقله .. هذا تزييف وجرم في حقو ، والإصرار عليه وعدم التراجع عنه حتي بعد إتضاح الخطأ يهز شخصيتك العلمية ويخلّ بالثقة بما تقول .. وهو كذلك يعني أنّ المقدرة الأخلاقية لديك ليست بالمستوى الذي يؤهلك بالدخول في أي نقاش دعك من إدارته ..!!

(عدل بواسطة تاج السر حسن on 10-30-2005, 02:20 AM)

Quote: يوسف القرضاوي: أول ما ينبغي أن يفعله المسلم في هذه الليالي المباركات أن يقوم ليلها، يحيي الليل كما كان يحييه النبي صلى الله عليه وسلم وقد قال عليه الصلاة والسلام "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه" والطاعات في رمضان تتضاعف يتضاعف أجرها ومثوبتها عند الله عز وجل، فليحرص المسلم على القيام، صلاة التراويح يصليها وبعض الناس تصلي صلاة القيام متأخراً بعد منتصف الليل أو من الساعة الحادية عشرة أو من الساعة الواحدة تختلف المساجد في هذا، يعني يستفيد من هذا الأمر ويحاول أن يصلي صلاة طويلة ما أمكنه فيه بعض الناس تصلي التراويح في ثلث ساعة.. الله أكبر سمع الله لمن حمده الله أكبر.. يخطفها ينقرها نقر الديكة، صلاة لا يحضر فيها القلب.. عبد الصمد ناصر [مقاطعاً]: ليست بعدد الركعات.. يوسف القرضاوي [متابعاً]: ولا يراقب فيها رب ولا تستقر فيها جبهة ولا يتم فيها ركوعاً ولا سجوداً ولا خشوعاً ليست هذه صلاة. عبد الصمد ناصر: وحتى في قراءة القرآن. يوسف القرضاوي: حتى في قراءة القرآن لا يكاد من ورائه يحسن الاستماع إليه، الله تعالى يقول {قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} كان بعض السلف سيدنا علي كان إذا دخل للصلاة يصفر وجهه ويقولوا له.. لماذا؟ فيقول هذه أوان أداء أمانة عُرضت {عَلَى السَّمَوَاتِ والأَرْضِ والْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا} وأنا حملتها ولا أدري هل تُقبل مني أم ترد علي؟ كان حاتم الأصم يصلي وكان يصلي صلاة خاشعة فسأله بعضهم كيف تؤدي صلاتك؟ فقال.. أُكَبِّر تكبيراً بتعظيم وأقرأ القراءة بترتيل وأركع ركوع بتَخَشُّع وأسجد سجوداً بتذلل وأجعل الجنة عن يميني والنار عن شمالي والصراط تحت قدمي والكعبة بين حاجبي وملك الموت على رأسي وذنوبي محيطة بي وعين الله ناظرة إلي وأتبعها الإخلاص ما استطعت ثم أخرج منها بالسلام ولا أدري أَتُقْبَل مني أم ترد علي؟ شوف كل هذا المجهود ده.. .... .... .... عبد الصمد ناصر: فضيلة الشيخ قبل قليل جئت على ذكر الحديث الذي ورد في الصحيحين الحديث عائشة رضى الله عنها قالت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشرة الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره يعني كناية عن الاستعداد للعبادة كما قلت فما الواجب للمسلم حيال أهله أسرته أقربائه ومعارفه وكل المقربين منه في هذه الأيام المباركة؟ يوسف القرضاوي: كما قلنا ينبغي أن يحرص على أن يشرك أهله في الخير، بعض الناس لا يبالي هل أولاده يحرصون على صلاة التراويح أو لا، زوجته تحرص أو لا، يحاول إنه حينما يذهب إلى المسجد يأخذهم معه.. عبد الصمد ناصر [مقاطعاً]: يصطحبهم.. يوسف القرضاوي [متابعاً]: يسألهم.. حضرتم اليوم صلاة التراويح؟ سمعتم الجزء.. سمعتم الدرس الذي بين ركعات التراويح بعضها وبعض؟ هكذا كما قلنا رحم الله امرئ أيقظ أهله الله تعالى يقول {يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وأَهْلِيكُمْ نَاراً وقُودُهَا النَّاسُ والْحِجَارَةُ} ليست مهمتك مع أهلك وأولادك إنك توفر لهم متع الحياة، توفر لهم ملابس جديدة في العيد وزينة من الزينات التي ربما تكون من الغالية الثمن وربما.. وتهتم بأمورهم المادية وتنسى أمورهم الدينية، أهم من أن توفر لأولادك النفقة والكسوة والمأكل والمشرب والسيارة والكذا حاول أن تحميهم من النار، قَهِمْ من النار، ما قيمة أن توفر لأولادك الأسباب المادية للحياة المرفهة والمنعمة ثم يكون مصيرهم إلى النار؟ هل يسرك أن يكون ولدك وفلذة كبدك في جهنم؟ تحب هذا؟ {قُوا أَنفُسَكُمْ وأَهْلِيكُمْ نَاراً} فهذا مهمة الإنسان أن يحرص على هذا الأمر في كل وقت ولكن في شهر رمضان أكثر وأكثر. [فاصل إعلاني] عبد الصمد ناصر: السلام عليكم ورحمة الله وأهلاً بكم في الجزء الثاني من برنامج الشريعة والحياة موضوع الليلة هو فضل العشر الأواخر من رمضان كنا نتحدث قبل قليل مع فضيلة الشيخ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي عن واجبات المسلم تجاه أسرته في هذه العشرة الأواخر لكن الملاحظ فضيلة الشيخ أننا ونحن نستعد لتوديع هذا الشهر الكريم أن الكثير من الناس يتفرغون أو يفرغون أنفسهم للاستعداد للعيد وقد يكون هذا عند الكثيرين منهم على حساب استغلال هذه الأوقات الطيبة المباركة في العبادة ماذا تقول لهؤلاء؟ يوسف القرضاوي: والله أنا يعني أشاركك في أن كثيرا من المسلمين لا أقول عموم المسلمين. عبد الصمد ناصر: طبعاً لا نعمم. يوسف القرضاوي: فنحن والحمد لله في عصر صحوة إسلامية والمساجد عامرة بفضل الله عز وجل وأستطيع أن أقول إنه لا يوجد أمة في الأرض تعبد الله عز وجل كما يعبده المسلمون، الملايين في أنحاء العالم تعمر المساجد في شهر رمضان،لا توجد أمة تتعبد هذه العبادة الطويلة فمثل صلاة العشاء والتراويح والشفع والوتر.. عبد الصمد ناصر [مقاطعاً]: والصيام.. يوسف القرضاوي [متابعاً]: وتقعد ساعتين أو أكثر في المسجد إلا الأمة الإسلامية،في الحرمين ملايين في ليلة سبعة وعشرين من رمضان فأنا لا أريد أن أعمم هذا ولكن يوجد للأسف بعض المسلمين للأسف يميتون أوقاتهم،قلنا فيه زمن حي الناس تميت وقتها بعضهم يقول لك تعالى نقتل الوقت نلعب كوتشينة نلعب شطرنج نقعد نتكلم في فلان وفلانة والأشياء.. هؤلاء حينما يقتلون أوقاتهم إنما يقتلون أنفسهم هم ينتحرون لأن الوقت هو الحياة، الحسن البصري يقول يا ابن آدم إنما أنت أيام مجتمعة كلما ذهب يوم ذهب بعضك..

Quote: وهناك صلوات تقام في امسية كل سبت تسمى تسابيح السبعة واربعة. والسبعة هى تسابيح كل يوم من أيام الاسبوع والاربعة هى اربعة تسابيح يومية أى لليوم الواحد.. وفي تسابيح السبعة واربعة كلمات واناشيد وترانيم للقديسة مريم العذراء. ومن العادة ان الناس يتناولون طعام العشاء في الكنيسة ويستمرون في التسبيح حتى مطلع فجر الأحد.. وتسمى مريم العذراء بأسماء وصفات مثل بتول.. مصطفية.. مختارة.. بديعة.. ( فيلو ثاوس فرج)

Quote: نجد أنّ جماعة من علماء الحديث قد صححها واستحب العمل بها لما لها من فضل ، ومن أقدمهم ابن المبارك والإمام البغوي وابن حجر العسقلاني والشيخ الدمياطي .... ومن المتأخرين اليوم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ..

(عدل بواسطة Eng. Mohammed al sayed on 10-31-2005, 06:37 PM)

Quote: واضيف اليك هنا أنك تغاضيت عن بداية الوقت المشروع للقيام وهو من بعد صلاة العشاء مباشرة ..

Quote: صلاة القيام دائما بعـد هجعـة, اى نومة, مهما كان وقتها فى الليل.

Quote: القرضاوي لم يطالب بترك التراويح وانما صلاة التسابيح .. اصح يا ابوريش

Quote: جيداً جيت .. وبالله اعتذر للشيخ الجليل كفاية والمكابرة والله ما بتشبهك

Quote: طيب ايه رايك اذا نمت لي نومة بعد الفطور ولغااااية اذان العشاء ؟!!! شفت؟

Quote: وبعدين أود ان اطوي هذا الحوار الجميل ( الذي سلى لينا صيامنا بالعلم والبحث )

Quote: أستمعت عصـر اليـوم (توقيت نيويورك) إلى برنامج الشـريعـة والحيـاة، وكان جزء منـه عن صلاة التراويـح.. فما ذكـره الشيخ القرضـاوى هـو أن يترك المسلمـون المختلف عليه إلى المتفق عليه.. والمتفق عليـه هـو صلاة القيـام فى الثلث الأخيـر التى كان يقيمهـا النبى فى رمضـان وفى غيـر رمضـان. ربمـا أعيـد البرنامج مـرة أخـرة، فأرجـو متابعتـه وإبداء الأراء.

Quote: Quote: ما يجري في مساجد المسلمين هذه من صلاة التراويح، صلاة القيام، قراءة القرآن هذا هو المأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لماذا نعني أنفسنا بأشياء اختلف فيها الناس؟ وهنـا نجـد أن الشيـخ يخلط بين مفهومى التراويـح والقيـام.. مثلمـا يفعل الأخ محمـد عبد القادر سبيل.. فإن المأثور عن النبى هـو صلاة القيـام وقراءة القرأن.. أما التراويح فقـد بدأت فى عهـد عمـر رضى الله عنـه.

(عدل بواسطة Eng. Mohammed al sayed on 11-06-2005, 09:45 AM)

Quote: ستجد أن سيدنا عمر يصف هذه الصلاة بأنها ( قيام ليل)، فالذي يقيمونه هو الليل لاغير! فيكون المعني المستقيم هو ان هذا الجزء الذي يقيمونه من الليل ليس خيرا من ذلك الجزء الذي ينامون عنه ( الثلث مثلا) ولكن كلاهما قيام ليل.

Quote: ومن جانبى سوف أطلب من أحد الأخوان محاورتك وسوف أتابع وأدلى بارائى كدرويش محب ، ليس أكثر.