المؤتمر العام لحركة تحرير السودان ..البندقية المصوبة نحو الرؤؤس ....

Quote: أولا: أي دعوة لعقد مؤتمر جامع للقواعد و القادة هو مرحب به و بالذات في هذه المرحلة الحرجة و الحركات المسلحة علي وشك الدخول في مفاوضات مصيرية تتطلب قدر عال من التنسيق و التحضير و الأعداد الجيد. و هذا لا يتأتي الا بعد تلاحم جميع فئات الحركة مع بعضها و تدارس كل بنود و اجندة التفاوض بعمق لتحقيق ما يصبو اليه أهل دارفور . لا بد من ترتيب أمور البيت الداخلية و ذلك بالأحتكام الي نظم و لوائح تحكم الكل و حسم الامور بالتصويت . و ذلك يتطلب بناء مؤسسات دستورية تنظم طريقة أتخاذ القرار و تبعدها عن الفردية و التخبط .

Quote: الثورة التصحيحية تبدأ من هنا .. الغاء هذه الحواكير التنظيمية واعادة تشكيل المكاتب علي اسس الكفاءة والعطاء لا علي الاسس القبلية وخشومات البيوت . وثانياالغاء الاتفاق المتواطئ علي ان يكون رئيس الحركة من الفور والامين العام من الزغاوة.

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 07-13-2005, 08:16 PM)

(عدل بواسطة شدو on 07-21-2005, 01:06 AM)

Quote: هل هذا ايحاء لما يقولون له (دولة الزغاة الكبرى)؟...

Quote: معتز ... لقد ظننتك واسع الأفق و خلتك أنبغ من أن تقع فريسة فرية الدولة الكبري للزغاوة .. و بعض الظن أثم

Quote: اغلقوا كل النوافذ فنموت اختناقأ ..افتحوا كل النوافذ فيدخل الهواء ويصبح جو الغرفة الدارفورية صحيأ صالحا للحياة لنا ولغيرنا

Quote: الاخ عصام الدين لقد مضى على ذلك القتل زمن طويل ، وانا شخصياً قد اوضحت ان ذلك القتل ربما تم بايادي الاستخبارت العسكريّة للنظام ، فكما تعلم هنالك الكثير من ما جرى في دارفور كان يتم وفق خطط مدروسة لزرع الفتنة بين القبائل كتكيتك للنظام

Quote: عندما إندلعت ثوره دارفور من سفوح جبل مره في بدايات عام 2003 كانت شراره الثوره في صدورنا متقده منذ نعومه اطافرنا فلا عجب إن إنتمينا الي تلك الحركه المسلحه دون تردد أو تخوف ووضعناها في حدقات اعيننا وشقاف قلوبنا قمنا بتأييد هذه الثوره رقم إستهجان ورفض بعض ذوي القربي من قبائلنا وعشائرنا فسبحنا عكس تيار أهوائهم وامزجتهم ولم نعر أدني إهتمام لأصوات التشكيك من جانبهم في قيادات تلك الثوره الوليده فمنهم من يقول أنها ثوره زغاوه وفور ضد القبائل العربيه وإجلائها من مناطقها, ومنهم من يدمقها بأنها مخلب قط لتنفيذ مخطط صهيوني-أمريكي للإستيلاء علي الذهب الأسود واليورانيوم الموعود ففي خضم كل هذه الإعتراضات سرنا بخطي ثابته في درب هذه الثوره نحمل ألويتها بالنفس والنفيس والكلمه الصادقه في كل المنابر والمحافل والمسيرات والحشود وكافه طرق الدعم المعنوي والاعلامي علي نطاق الساحه الكنديه والأمم المتحده ومن خلال المنظمات الكنسيه وجمعيات حقوق الإنسان ومجموعات اللوبي الضاغطه إيمانا منا بعداله قضيه دارفور وثورتها الوليده وكلنا ايمان بأن هذه الثوره ستكون طوق النجاه الوحيد لا لإقليم دارفور فحسب بل لكل أطراف السودان المهمشه. فعندما تشبثنا بهذه الثوره كان في إعتقادنا أنها هي الخلاص الأنجع لدحر مؤسسسه الجلابه والتي جثمت علي صدرورنا وتربعت علي كاهلنا المنهك منذ فجر الإستقلال وأشبعتنا فقرا وتهميشا ونهبا حتي أصبح السودان مكروها وسط شعوب المعموره قاطبه ورجل أفريقيا المريض دون منازع . فعلي المستوي الشخصي وبعد قرائه متأنيه ومتابعه دقيقه لمجريات الأحداث وإعاده تقييم لكثير من المواقف التي توالت ومازالت تتوالي كالسيل المنهمر في الساحه السياسيه علي المستوي الدارفوري أو المستوي العالمي بانت لي أشياء محبطه تستدعي الوقوف عندها ورفع الصوت عاليا بالإحتجاج بغرض التصحيح من الداخل وإصلاح مسار الثوره من الإنحراف ومن ثم الدخول في متاهات تجعلها لاتختلف كثيرا عن مؤسسه الجلابه وممارساتها العنصريه التي أدت الي إشتعال النيران في كل اطراف البلاد. فمن ممارسات قاده ثوره دارفور التي أثارت حفيظتي وجعلتني أرفع صوتي محتجا هي ما يجري الآن بمباحثات مؤتمر أبوجا فإن الجماهير الدارفوريه علي مستوي القاعده العريضه لايعرفون الكيفيه التي أختير بها أعضاء وفد ثوره دارفور المتحدث يإسمهم؟ وما هي الجهه المنوطه بعمليات الإختيار لهؤلاء الممثلين؟هل نادوا لعقد مؤتمر جامع كل الطيف الدارفوري؟ ومتي تم ذلك؟. ولماذا هم جميعا من قبيله أو قبيلتين من الكم الدارفوري العريض؟ أليس ذلك تكرارا لنهح حكومه الإنقاذ الذي شارك في مؤتمر نيفاشا والمكون أصلا من قبيله او قبيلتين!! ويدعي أنه يمثل كل شمال السودان العريض!!!. فأين سلاطين ورؤساء العشائر ومثقفي القبائل الأخري بدارفور ؟. هل مؤتمر أبوجا يعتبر تكريثا لهيمنه دوله زغاوه الكبري علي مجريات الاحداث وتصريف شئون أهالي دارفور أجمع في مصب ينتهي لمستنقع رملي آثن؟ فأذا كانت الأجابه نعم فلماذا نشهر السلاح علي مؤسسه الجلابه أم أن المسأله لعبه كراسي بأستبدال سيد بسيد؟ فمن الملاحظ أيضا أن ممثلي الحركتين في أغلب عواصم العالم ينتمون لقبيله الزغاوه وكذلك القائمين بالروابط الخيريه في أوروبا وأمريكا الشماليه هم من نفس القبيله ألسنا نحن نحارب معكم في خندق واحد ضد هيمنه أي عرق علي المواقع القياديه في السودان؟. ولرب قائل يقول بأن هذه القبيله لديها الأغلبيه الميكنيكيه وسط مهاجري دارفور فالرد علي هذه الفريه أن من ينادي بالعدل والمساواه عليه بأن يبدأ بداخل بيته قبل نقد الآخرين وأحترام وقبول رأي الأقليه فعلينا أن لا ندعي التقدميه بل نطبقها بحزافيرها علي أرض الواقع (لا تنهي بفعل شيئ وتأتي بمثله فعار عليك إذا فعلت ذميم), فنموذج سودان المستقبل الذي ننشده ونحارب الظلم من أجله ونحلم به يبدأ من هنا أي من داخل هذه الروابط ومكاتب الحركات المسلحه فلا تهميش ولا تجاوز ولا إقصاء لاي طرف سواء كان هذا الطرف أكثريه أو اقليه, عربيا أم كان أفريقيا. وليكن معلوما لدي الجميع بأننا لسنا طلاب سلطه أو نتعطش للمناصب وتصدر المنابر الإعلاميه فما نحن إلا أشخاص داخل هذه الحركات نعمل علي تصليح وتصحيح مانراه معوجا وما هو خاطئ أصلا و(النيئ بيرجع النار). فكما وقفنا في وجهه مؤسسسه الجلابه الغاشمه فسنقف في وجهه هيمنه أي مجموعه عرقيه أخري تحذوا حذوها وتنتهج نهجها إن كانت( دينكا ونوير) أو(رزيقات ومسيريه) أو(هدندوه وبني عامر) أو(شايقيه وجعلين)...الخ. إن الظرف الذي نمر به الآن يوجب علي ثوار دارفور إشراك كل الأطراف الأساسيه التي تقطن بدارفور بمافيهم الذين هاجروا إليها من الأقاليم الأخري وإتخذوا دارفور موطنا لهم. فلايمكن التحدث عن مصير إقليم بأكمله وبغياب جميع هذه العناصر التي تشارك في تكوين إقليم دارفور تأريخيا ومستقبليا. فنحن نؤييد التدخل الاجنبي من باب ضبط الأمن المنفلت بإعاده النازحين لقراهم وبناء منازلهم المحروقه والتعويض الكامل لممتلكاتهم المفقوده والمسروقه وتوفير الأمن لهم وليس لسيطره مجموعه عرقيه معينه تأتي علي ظهر دبابه أمريكيه لتفرض هيمنتها وتبسط نفوذها علي كل الإقليم وتعيد سيناريو دخول كتشنر قبل مائه عام ونيف حيث وقفت قبائل معه أدي في نهايه المطاف للهيمنه علي السلطه والثروه كمكافئه لتلك الشرذمه القليله علي حساب التنوع السوداني العريض. فمراعاه لمصلحه دارفور ومشروعيه قضيتها العادله علينا أن نعري إنتباها لكل خطوه نخطوها ونعمل علي التنقيب الكامل وإشراك كل الأطراف الأساسيه التي تقطن الإقليم والذين يشاركوننا تلك المواطنه من إخوتنا المنحدرين من أقاليم السودان الأخري وعلينا أن لا نتجاهل القبائل ذات الأصل العربي علي الإطلاق وبالذات في شمال وجنوب الإقليم.فتوحي البيت الدارفوري يكون بواسطه مؤتمر جامع وشامل, وهذا المؤتمر يكون الإبن الشرعي والمؤهل المنوط بمهام الإقليم.