|
|
 أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون ...
|
مقدمة ..
هذه المقالة هي عبارة من سلسلة مقالات بداها كاتبها الاستاذ عبد العزيز عثمان سام وهو احد المقربين الي مكتب الامين العام .. وهي بحق تعتبر نقلة كبيرة في الصراع بين رئيس الحركة عبد الواحد محمد نور والامين العام للحركة مني اركوي مناوي ..هناك ضرب تحت الحزام وبقسوة ..الضربات تجاوزت عبد الواحد لتصيب آخرين من خارج حلبة الصراع داخل حركة تحرير السودان ..السيد احمد ابراهيم دريج كان له نصيبه هنا ..الدكتور التجاني سيسي ..الاستاذ أحمد سعد عمر ..لم ينجوا من الهجمة الشرسة ..الفور كقبيلة من اكبر قبائل دارفور اصبحوا هم القبيلة التي تسعي الي بناء دولة الفور الكبري ..علي أكتاف عبد الواحد واحمد دريج والتجاني سيسي وأحمد سعد عمر ..هذا ما نجده في هذه المقالة
الدرة الفريدة ..ومما يؤسف له ان المقالة تصدر من كاتب هو من ضمن المفاوضين في ابوجا
الي اين نمضي ..سؤال نطرحه لمن يعنيهم الامر ......................................
Last Update 03 سبتمبر, 2005 07:07:04 AM
المؤتمر العام لحركة تحرير السودان:
ما وراء الخلاف حول زمان ومكان الانعقاد (عصف ذهني)
عبد العزيز عثمان سام/ اسمرا
[email protected]
فجّر النداء الذي أطلقه مكتب الامانة لحركة/جيش تحرير السودان بشأن قبول الالتماس الذي تقدم به الامين العام للحركة الي الإتحاد الافريقي والامم المتحدة وشركاء منبر ابوجا لتاجيل موعد الجولة القادمة للمحادثات في/24/8/2005م لتمكين الحركة من تنظيم أمرها الداخلي بعقد مؤتمرها العام داخل الاراضي المحررة /دارفور ، فجر ذلك النداء ردود أفعال متباينة بالتاييد والرفض ونشبت معركة كانت ساحتها مواقع الانترنت وسلاحها البيانات الصارخة تأييداً ورفضاً كما نفت بعضها الآخر متهمة مصدريها بعدم المشروعية وإنعدام التكليف ، ولكن فيما يقتتل القوم طالما انهم مجمعون حول ضرورة قيام المؤتمر العام للحركة لتخليصها من فوضي القيادة بفصل السلطات والالزام برؤي الحركة ومعالجة التفلت التنظيمي بوضع آليات للرقابة والمحاسبة والتقويم والتوجيه.. ولإطلاق سراح الحركة من اسر التسلط القبلى والغوغائية الادارية الي رحاب التنظيم والبرامج والخطط والانسجام لاقتحام معاقل العدو اللدود مؤسسة الجلابة/ نظام الخرطوم القابض علي ثروة البلاد وسلطتها لاجل إنتزاع حقوق أهل الهامش في دارفور ومن ثم سوق أركان النظام المجرم الي العدالة الكونية لدي محكمة العدل الدولية بــ لاهاي ( أو باهاي أو برداي) لتقول كلمتها الفصل في مجموع الفظائع التي ارتكبوها في حق العزّل الابرياء من النساء والاطفال والنساء والشيوخ والشباب من اهل دارفور.
إذاً، ما الذي يكمن وراء الخلاف حول ضرورة قيام مؤتمر الحركة في زمان ومكان محددين؟؟
للاجابة علي هذا السؤال لابد من (رفع القناع) عن الرؤي والقناعات الفكرية والادارية لاقطاب الحركة ممثلاً في الرئاسة والامانة العامة والقيادة العسكرية الميدانية لجيش الحركة .. فما هي القناعات الادارية والفكرية والرؤي المسقبلية لكل قطب من هذه الاقطاب الهامة المكونة لهيكل الحركة كإفراز طبيعي وتأريخي للنضال الثوري للحركة إستناداً علي الشرعية الثورية؟؟
رغم صعوبة الاجابة علي هذا السؤال، فإن الاجابة عليه مهمٌ جـــداً لفك طلاسم المشكل التنظيمي والفوضي الهيكلية وتنازع الاختصاصات داخل اجهزة الحركة وبالتالى إزالة الغشاوة عن ابصار الحادبين علي الحركة والآملين عليها لتحقيق تطلعات الشعب المقهور في الهامش الدارفوري والانتقال به الى دولة السودان الجديد بعد الخلاص من ورثة المستعمر الذين يسومونهم سوء العذاب.
من خلال هذا العصف الذهني (Brain storm) ساتناول بعض القناعات والتكتيكات والرؤى المعلنة للأقطاب المذكورين اعلاه ، طالما ان المؤتمر العام للحركة قد اصبح واقعاً للعيان يعمه الجميع إلاّ من ابى وقال سآوي الي الجبل يعصمنى .
اعود الي السؤال الجوهري: ماذا وراء الخلاف حول قيام المؤتمر العام للحركة؟
ترتكز رؤية رئيس الحركة المعلنة علي ان الاولوية الآن للسير في المفاوضات السياسية من خلال منبر أبوجا وصولاً الي الاتفاق النهائى مع حكومة السودان وذلك من خلال الأطر التنظيمية الحالية للحركة (القيادة الثورية التاريخية) وترك أمر المؤتمر العام للحركة الي ما بعد توقيع الاتفاق النهائى وعودة النازحين واللاجئين الي مناطقهم وقراهم ، كما يري الرئيس ان مرحلة العمل العسكري الميدانى قد فات وانتهي وان المرحلة الان للعمل السياسى ، ويرى أيضاً ان الضامن الوحيد لتنفيذ الاتفاقات السابقة واللاحقة مع نظام الخرطوم هو المجتمع الدولي وليست المؤسسة العسكرية الميدانية الحركة .. هذا ويتهم الرئيس القيادة العسكرية الميدانية للحركة والامين العام ، بممارسة الهيمنة على بقية اجهزة الحركة ولا يأتمرون بامرهـ ولا يدينون له بالولاء و الطاعة، ومن ثم فان المؤتمر العام للحركة اذا انعقد في هذه الظروف داخل الاراضى المحررة للحركة التي غاب عنها (الرئيس) لأكثر من عامين فانه لا يضمن النتائج التى ستتمخض عنه.. ويرى الرئيس ايضاً ان الحركة حقٌ عام وملِك لكل الشعب السودانى بمختلف قطاعاته ومن حق الجميع تقرير شأنها التنظيمى (علي نمط الاحزاب السياسية وتنظيمات المجتمع المدني الاخري) .. فهو يري –الرئيس- ضرورة قيام مؤتمرات قاعدية واسعة النطاق (بعد توقيع الاتفاق النهائى مع الحكومة السودانية) من كل شرائح وكليات المجتمع تسبق قيام المؤتمر العام .. هذه هي رؤية الرئيس لمعالجة ازمة المؤسسية المتفاقم في الحركة ، فماذا يرى الآخرون؟
القيادة الميدانية للحركة (عسكرية ومدنية) تري الآتي فيما يلى أمر المؤسسية:
أن حركة /جيش تحرير السودان قد تفجرت في الميدان وحققت مكاسب عسكرية طبقت شهرتها الآفاق ولقنت جيوش ومليشيات نظام الخرطوم دروساً في الثبات والتضحية وقيم العسكرية الحقة وحررت 85% من مساحة اقليم دارفور وهي- الحركة- تقيم الآن نظاماً ادارياً واقتصادياً وقضائى مثالي علي الاراضي المحررة شهد بها البعيد والقريب، وتؤكد القيادة الميدانية بان القيادات الحالية (الرئيس ونائبه والامين العام) كلهم قد تم تكليفهم بهذه المهام في الميدان داخل الاراضي المحررة لادائها لمصلحة الحركة وان هذه المهام والمناصب هي على سبيل التكليف للنيابة عن الحركة في حملها واداءها بدفع الاضرار عنها وجلب المنافع لها وهي –القيادات- مسئولة لدي اجهزة الحركة التي كلفتها في أداءها لتلك المهام المكلفة بها وتُحاسب امامها، في معني ان هؤلاء القادة هم وكلاء عن الحركة يعملون وفقاً لبنود عقد الوكالة لصالح (الاصيل) الذي هو حركة/جيش تحرير السودان ، وليس العكس، ويترتب علي ذلك ان الحركة هي (مؤسسة) يخدمها كل المنتسبين لها ويكرسون كل جهدهم لتحقيق اهدافها ورعاية مصالحها وليس العكس بان تستغَل المؤسسة وميزاتها وسمعتها في خدمة مصالح شخصية لمن أُوكل اليهم خدمة المؤسسة، أو ان يستغِل الافراد مواقعهم المتقدمة في الهرم القيادي للمؤسسة لتحقيق مآرب ذاتية أو قبلية والانحراف بالمؤسسة(الحركة) عن فلكها نحو تيه سرمدى لا قرار له.. ويقولون ، ان أعضاء الحركة في كل المواقع التنظيمة للحركة بدءاً من الجندي الفرد القابض على زناد بندقيته حارساً الثغور ، يفترش الارض ويلتحف السماء وإنتهاءاً برئيس الحركة في قمة الهرم التنظيمى يحب ان يعبّروا جميعاً عن إرادة الحركة وينفذوا ما اوكل به إليهم من مهام دون قصورٍ او تقاعس او انحراف وفي حالة حدوث ذلك يجب محاسبة الرئيس قبل الجندي وإلاّ انفرط العقد وإتسع الفتق وأنهارت الحركة بنفس السرعة المذهلة التي صعدت بها الي القمة.. ويقولون ان البعض قد (عكس الآية) وظلوا يعبرون عن قضاياهم ومصالحهم الشخصية ومنافعهم الذاتية والقبلية مستغلين المواقع التي أُجلسوا عليها تكليفاً لا تشريفاً.. وتنتهي القيادات الميدانية العسكرية والمدنية بقولٍ فصل : هو ان الميدان في حركة تحرير السودان هو مصدر الشرعية الأوحد، ومنبع كافة التكاليف التي ينهض بها افراد الحركة في الداخل والخارج فلا أحد فوق شرعية الميدان وان الاصل في القيادة ان تتمركز في الميدان حيث الارض المحررة والاستثناء هو التواجد خارجه مع عدم الاخلال بالواجبات في الحل والترحال ، وتقول القيادة الميدانية ان الاصل هو ان يلتحق كل اعضاء الحركة بالعمل الميداني اولاً، عسكريا كان او مدنياً ومعايشة الواقع الميداني للحركة جغرافياً وديموغرافياً وعسكرياً وإدارياً علي طول وعرض الاراضي المحررة التي تشكل 85% من مساحة اقليم دارفور الذي يماثل مساحة دولة فرنسا، وان الواقع الميداني هو ما يجب ان يُعبِر عنه جميع المنتسبين للحركة اينما كانوا .. وان لم يفعلوا بَطَلَ تكليفهم، لان الخروج عن شروط عقد (الوكالة) تبطل (التوكيل) بالارادة المنفردة (للاصيل) او صاحب الحق الاصلي (الحركة/الميدان) .. وعليه، ظل (الميدان) يشكو لطوب الارض إنحراف بعض القيادات عن مسار تكاليفها وابتعادها عن قضايا الحركة الموكل باداءها الي قضايا انصرافية شخصية وإستغلال اسم الحركة وسمعتعها في مكاسب شخصية وفي نزاعات وخلافات، تفرق ولا تجمع ، تضر ولا تنفع.. ويقول قادة الميدان ان الحركة تقوم علي قضايا يجتمع حولها جميع اهل دارفور ممثلة في حقوقهم المشروعة باعتبارهم شريحة من المهمشين السودانين وتبتعد عن القضايا الخلافية ، ويهتمون بتأسيس جيش قومي يقوم مقام الجيش المرتزق التابع لدولة الجلابة وينصب جل هم القيادة الميدانية في المحافظة علي هذا الجيش الذي يقرُب عدد افراده من الخمسين الف وتوفير لرعاية والحياة الكريمة لهم من حيث الماكل والمشرب والكساء اللائق بهم ، ثم التدريب المتقدم الذي يكسبهم الانضباط ويغذي فيهم روح الجندية التي تزكي فيهم قيم الفداء والتضحية لأجل الوطن ومقدساته وتُكّرِه اليهم وتمنعهم الاعتداء علي المواطن في نفسه وماله وعرضه لتعديل الصورة المقلوبة التي رسمها الجيش المرتزق التابع لنظام الخرطوم في أذهان ووجدان الشعب السوداني المقهور من خلال تخصصه الطويل والمستمر في القمع والتقتيل.. ويرى القادة الميدانيون انه يجب على الجميع مساعدتهم لبلوغ هذه الغايات ، ويوقنون ان ذلك لا يتاتى الاّ بقيام المؤتمر العام للحركة لتنظيم الامور وفتح القنوات لاظهار صوت الحركة من خلال مؤسسة بهياكل معروفة توظف من خلالها طاقات ابناء دارفور في كل مكان من المعمورة لجلب المنافع لتنفيذ تلك الاهداف السامية ، وياخذ القادة الميدانيون علي رئيس الحركة إبتعاده عن هموم الميدان وتغريده خارج السرب وإظهار الحركة في الخارج وكانها اقطاعيات قبلية لا رابط بينها، ويردون عليه بان (القبيلة) الوحيدة التي تربط اهل دارفور المهمشين هي ( حركة /جيش تحرير السودان) التي انصهر في داخلها كل الاثنيات المكونة لفسيفساء المجتمع السوداني/الدارفوري ويأخذون علي رئيس الحركة كذلك إرتباطه الوثيق بقبيلته، وهو الرئيس للجميع من خلال رئاسته للحركة القائمة علي قضايا وطنية وقومية للشعب المهمش في دارفور خاصة والسودان عامة دون النظر الى المجموعات القبلية والعرقية التي ينحدرون منها ، ثم ان تكريس القبلية العرقية هو ديدن مؤسسة الجلابة التي طفقت تفرِق الناس بقبائلهم واعراقهم وتوظف ذلك للتفريق والتصادم والخصام وليس للتعارف كما امر المولي الكريم.. وذلك مفتاح سياسة فرق تسد التى ورثوها من المستعمر وافلحوا في استثمارها حتي اليوم ، واكثر تحديداً يعيب القادة الميدانيون علي رئيس الحركة تضييع وقت الحركة الثمين في تنفيذ بنود واحكام لوائح(المجالس التشريعية الثورية) لابناء قبيلته الصادرة بتوقيعه الشخصي بوصفه رئيســـاً لحركة /جيش تحرير السودان ويجدر بالذكر ان من المهام والواجبات المنوطة بــ(المجلس التشريعى الثوري لابناء الفور) الذي صدر لائحته التنظيمية والمالية بتوقيع فخامة رئيس حركة تحرير السودان بتاريخ/26/7/2004م، تصادم بقوة الحيادية التي يجب ان يتمتع بها،ليس رئيس الحركة فحسب ولكن كل الاعضاء المنتسبين لها لان الحركة كيان شرعي ومؤسسة قائمة وشخصية اعتبارية لها اهدافها وبرامجها لتحقيق اهداف وطموحات منسوبيها واهل اقليم دارفور عامة ، وهي لا ترتبط بالكيانات القبيلة بصلة و يعاب علي كوادرها الارتباط بكيانات قبيلة بشكل صارخ لان قيادات وقواعد الحركة منابعهم القبيلية شتى فلو ان كلٌ منهم ارتبط بتنظيمات ومجالس قبيلته ووقّّّعَ على تشريعاتها وإلتزم لشيوخ وعُمد وسلاطين ووجهاء قبيلته وابيه وامه وزوجته وبنيه، بتبنى وتنفيذ برنامج قبيلته داخل الحركة فان ذلك يقلب الحركة الي مؤتمر قبلي (ليوجرقا) لايمت الى اهداف وبرامج وبناء حركة تحرر قومية وفصيل متقدم لتحقيق اهداف امة بقامة السودان بصلة، بل يعصف بها ويقزّمها ويقدم الحركة المتشرزمة قبلياً، لقمة سائقة لخصمها اللدود المتربص نظام الخرطوم (الجلاّبي)، و يجدر ان لا نسوق التهم جزافاً فقد اطلعني (للأسف) أحد القادة الميدانين علي ( لائحة المجلس التشريعى الثورى لابناء الفور) واخطر ما يصادم منفستو الحركة وهياكله ونظامه الاساسى الانتقالي هو ان تلك اللائحة تشكل (المرجع الاعلى) لابناء الفور داخل وخارج الحركة، ويفهم من ذلك بالمخالفة لمفهوم النص انه في حالة التعارض بين اية نصوص يتضمنها تشريعات الحركة ونصوص هذه اللائحة فإن الذي يسود هو احكام (لائحة الفور) علي الاقل الي المدى الذى يزو ل به التعارض، فهل يمكن القول ان هذه اللائحة واحكامها هي فوق لوائح وتشريعات واحكام حركة تحرير السودان ؟؟ ولو كان هناك تفسير آخر اقل خطورة فلاسُعَفَ به فوراً !! مقدمة اللائحة المزكورة تقرأ كالاتى: ( المجلس التشريعى الثورى لابناء الفور هو الهيئة التشريعية والمرجع الاعلى لابناء الفور وتعتبر احكامه ملزمة لكل افراد القبيلة داخل وخارج الحركة ويناط به تقويم وتصحيح اداء ومسار عمل الحركة من اجل تحقيق الاهداف..) ويفهم من صريح هذا النص امرين في غاية الخطورة هما: 1/ ان أحكام هذا المجلس التشريعي لقبيلة الفور ملزمة لافراد القبيلة داخل وخارج الحركة، و 2/ ان هذا المجلس القبلى منوط به تقويم وتصحيح اداء ومسار عمل الحركة .. او ان المجلس هو الاب والراعى والمشرف علي (الحركة) في مساره ومصيره وسيرورته (Process)، والنص واضح لا لبس فيه!! ، وخلاصة القول ان حركة تحرير السودان هي مؤسسة او قل (لمــة ناس) تعمل تحت مجلس إدارة ولجنة امناء اسمها (المجلس التشريعي لقبيلة الفور) وقد صدر لائحته بتوقيع انيق لرئيس حركة تحرير السودان منذ ثلاثة عشر شهراً تقريباً، والغريب في امر قائمة الشرف التي تُكوِن ذلك المجلس التشريعى الذي ينبغى ان يمارس الابوية(البطرياركية) علي حركة التحريرتضم من وجهاء قبيلة الفور من لاينتمى ولا يتعاون مع الحركة وفي مقدمتهم الاستاذ/ احمد ابراهيم دريج الذي تصّدَر قائمة المجلس التشريعى ومعروف عن الاستاذ الجليل ورجل الاعمال المشهور انه يقود فصيل مسلح آخر هو ( التحالف الفدرالى) ولكن بتصدره لهذا الكيان القبلى الضيق فهو بذلك يمارس علي حركة تحرير السودان سلطة الابوية سالفة الذكر بصفته هذه (by virtue office) كما يشتمل كشف المجلس الثورى (الفوراوى) اسم استاذنا الانيق/ الدكتور/ التجاني سيسي محمد وهو لايمت الي حركة التحرير بصلة رغم المغازلة المستمرة لضمه الي الحركة لسد فجوة القيادة المنشغلة عن أداء مهامها بالمجالس القبلية الثورية وفي فبراير 2005م طلب منه مباشرة تحمل مسئولية القيادة ولكنه اعتذر لارتباطه بوظيفة مرموقة في الام المتحدة باديس ابابا/اثيوبيا، ولكنه قبل ممارسة الابوية والارشاد علي الحركة بطريق غير مباشر من خلال هذا المجلس القبلي الفخيم .. والاشد غرابة ان يشتمل كشف المجلس الثوري الفوراوي اسم القطب الاتحادي المدعو/ احمد سعد عمر ومصدر الغرابة هو انها المرة الاولي التي اسمع فيها ان المذكور (فوراوي).. وحتماً ان مجلساً ( لحم رأس) كهذا لا يليق ان يكون اباً شرعياً او غير شرعياً لحركة تحرير السودان التي اعرف وانها لا ولن تتشرف بتلك الابوة المرقّعة، والصحيح ان (الفور) من حقهم انشاء مجالس لتقويم ابنائهم في اينما كانوا وصقل قدراتهم وتدريبهم علي القيادة الرشيدة القائمة علي المحاسبة والشفافية والتجرد ولكن، ان يجعلوا من مجلسهم هذا راعياً واباً لحركة ثورية هي ملء السمع والبصر هو وهمٌ دونه الغول العنقاء والخل الوفى .. حقيقة، ان التجربة العملية الضيقة لرئيس الحركة تحتاج دائما للمساعدة والتطوير والتقويم والتدريب المستمر حتي يشب عن الطوق بدلاً من هذا التسميم والتعالى القبلى والخيانة التنظيمية!! كيف لا : فالذى يصنع مجلساً وهمياً من المذكورين أعلاه علي سبيل المثال والقائمة طويلة(المجلس مكون من ستين عضواً) ليجعل من ذلك المجلس وصياً واباً علي حركة تحرير السودان هو شخص خائن للحركة وانجازاتها واهدافها ومستقبلها وما اكل الثورات الا مثل هذه الاجسام الإنتهازية التى تنشأ كالسرطان (بلا ميعاد) ، هذا المجلس يكرّس (الرئاسة) في حركة التحرير في يدهم كحق قبلي مكتسب ولا يساومون عليه ويظهر ذلك جلياً في نص الفقرة (5) من اللائحة وتقرأ: ( على رئيس الحركة العودة الي المجلس لاخذ المشورة في كل ما يتعلق بالقرارات المصيرية ذات الاثر علي وحدة القبيلة ولا يتخذ من القرارات التي من شأنها الاضرار بمصالح القبيلة ووحدتها ) .. رئيس حركة التحرير اكثر من رايته يشكو من إعمال الاجندة القبلية من قبل المجموعات القبلية الاخري المكونة للحركة ، ويتحدث دوماً للحاضر والبادى عن سيطرة قبيلة (الزغاوة) علي مفاصل الحركة ، وقد انكشف الان للعيان: اجب هلي هذا السوأل، من الذى يعمل تحت إمرة قبيلته ويوظف الحركة ويكرسها ويجعلها مطية لكل من هب ودب من افراد قبيلته؟؟ انت ام الآخرون ؟ اذا أجبت علي هذا السؤال خذ، قلمك واكتب علي ورقة بيضاء من انت؟ ولمصلحة من تعمل واي المهالك تريد ان تورد حركة اهل دارفور وما هو عطاءك انت ومجلسك الثوري القبلي في حركة تحرير السودان ولا تنسى ان تعتذر لآلاف الشهداء الذي رووا بدماءهم ثري اقليم دارفور الطاهرة لاجل القضية وألاف الجرحي الذين يئنون من جراحهم ليجعلوا لك هذا المجد الذى نسبته لاهلك وقبيلتك وتشَّرَفنا بمعرفة الافراد الجدد في قبيلتكم من اقطاب الاتحادى، وان كان لابد من القبلية للتعارف ، فمن العار ان يُعرَف قبيلة الفرد في خواتيم حياته ومن خلال مناسبة انتهازية لسرقة عرق ودم الآخرين.. ثم، هل يحق للمجلس القبلي الذي اسسه وجهاء قبيلة الفور ان يتطاولوا حتي علي قضاء حركة تحرير السودان بتنصيب نفسهم منتهي العمل القضائى للحركة وقمة درجات التظلم من اعمال الحركة ؟؟!! الفقرة (7) من (لائحة المجلس التشريعى الثورى لابناء الفور) ، وتقرأ كالاتي : ( لافراد القبيلة الحق في التظلم لدى المجلس التشريعى عند تعذر الحل من خلال مؤسسات الحركة المعنية.) ، هذا تغول لايجوز، أذا كان هذا المجلس يدّعي إمتلاك عصى موسي الكليم، فليعيد رئيسها الموّقِع علي وثيقتها بإعتباره رئيساً لحركة التحرير المفترى عليها الي حيث الاراضي المحررة للحركة ومعقلها وارضها الشاهد علي شرف النضال ودم الشهداء لاداء امانة التكليف التي جحدها ولم يؤدها وليجدد التفويض الذي منح له رئيساً للحركة وليس للمجلس التشريعي الفوراوى المزعوم صاحب الابوة الزيف والوصاية الباطلة علي الحركة ، اذا كان هذا المجلس حقيقياً فليلزِم رئيسها للذهاب الى (الميدان) وكفاه تقديم اسوأ نموذج للرئاسة والقيادة والامانة وان لم يفعل فأقترح تبديل اسم المجلس التشريعي القبلي الموقر الي: (المجلس الورقى الانتهازي لـــ ... الخ) لان سلطة التقويم الذي يدعيه المجلس تحتم ذلك ولكنه سلطة من لا يملك علي من لا يستحق واهلنا يطلقون علي مثل هذه الاعمال الفطير (دفن الليل أاب كراعاً برة) أمعاناً في استهجان المُكر والخديعة والخيانة والتآمر، هذا هو رأى القيادة الميدانية بشقيها العسكري والمدني حول الفساد الاداري الحالي وضرورة إنعقاد المؤتمر العام للحركة فوراً ، ويؤكدون بثقة تامة مع تقديرهم لكافة الجهود الصادقة التي تبذل من الحادبين والصادقين من اعضاء الحركة ان إرادة الميدان هو الغالب وهو الذي يهدي سبيل الحركة بعونه تعالي وما عداه ، فقاعات سرعان ما تتلاشى ولا تترك أثراً..
ما هي رؤية الامانة العامة للحركة؟؟
الامانة العامة هي الامين العام للحركة ومكتبه ومساعديه، ورأيهم من رأي القيادة الميدانية ومعلوم ان الامين العام قد انتقل الي الميدان منذ بداية ابريل 2005م وموجود من حينها في الاراضى المحررة للإعداد للمؤتمر العام للحركة في الثلث الاول من مايو 2005 وسعي حثيثاً مع معاونيه لاستقطاب الدعم المادي والسياسي لمؤتمر الحركة وكاد ان يوفق فيها لو لا ان تربص رئيس الحركة بتلك الجهود وافشلها ووأدها في مهدها برفض قيام المؤتمر العام وإعتراضه علي تمويله ، وقد أقر الرئيس بذلك لاحقاً كما اوردنا في مقال سابق تفاصيل ذلك ، ويأخذ رئيس الحركة علي امينها العام أو (الأمين) كما يسميه أهل الميدان وأشتهر به، انه مسيطر على القيادة الميدانية وعلي مفاصل الحركة ويسيــّر امورها ويهمين علي دوائر إتخاذ القرار فيها ، ويرد (الامين) علي ذلك ، بان الاصل في حركات التحرر الثورية ان يتواجد جميع افرادها داخل الارض المحررة وتحت إمرة قيادة مزدوجة(عسكرية/ سياسية) وان يعمل الجميع معاً لتحقيق اهداف المؤسسة/ الحركة ، وانه-الامين- كفرد من افراد الحركة قد تم تكليفه بتنفيذ مهام تنفيذية محددة، وان كل جهده واهتمامه ينصب نحو تحقيق تلك الأهداف وانه يعترف بانه مكلف من الميدان ومحاسب لديه ويعمل تحت إمرته ومطيع لتعليماته وساهرٌٌ الليل وكادحٌ بالنهار لدفع الشر عن الحركة وجلب الخير لها حتى يجعل الله امراً... بينما لا يأخذ (الامين) علي الرئيس سوى انصرافه عن خدمة اهداف الحركة ورعاية مصالحها وإدارة قطاعاتها المختلفة في الداخل والخارج ، بدلاً من ذلك ، يكريس -الرئيس- طاقته لهدم المَبنَى و التحريض علي اساس قبلى والاستقطاب داخل الحركة لصالحه ومحاربة المجموعات التي تنسجم مع الامانة العامة والقيادة العسكرية الميدانية وتسميم اجواء الحركة.. وحتي قناعاته فى الرؤى والافكار التي تقلل من اهمية المؤسسة العسكرية يحاول الرئيس تكريسها في إطار محاربة الامين العام المرتبط بقواعد الحركة والساعي بدأب ومثابرة لتوفير حاجيات الحركة الضرورية والمحافظة علي جيش الحركة وتاهيله وبناءه ، وفي ردوده علي هذه المآخذ يلجأ الرئيس دوماً الي ان هناك (ميادين) كثيرة داخل (الاراضي المحررة لحركة التحرير) وان هناك قطاعات من الميدان تتبع له وتاتمر بامره وفي ذات الوقت يقدم الرئيس نفسه للعالم وللمجتمع الدولي علي انه رئيس حركة/جيش تحرير السودان ولم نسمعه يوماً يقدم نفسه او يعّرِفها علي انه رئيس الحركة/ قطاع (قمة) جبل مرة او غرب الجبل او شرقه، في ذلك، في رأي المتواضع، إنتهازية لا تــقل حجماً عن انتهازية (المجلس الشوري الفوراوي) الذي ينتمي له.. وقد اتاح الامين العام فرصة ذهبية للرئيس ليكون رئيساً حقيقياً للحركة عندما دعاه في إجتماع عام بالجماهيرية الليبية ، حضره عدد غفير من قيادات الحركة ونائب رئيس الحركة وقيادات عسكرية ميدانية الي الذهاب معاً جميعاً الي الميدان (الارض المحررة كافة) فوراً، لتوحيد كل الميادين التي يدعيها الرئيس تحت إمرته الشخصية لتكون ميداناً واحداً موحداً ولكن الرئيس رفض ذلك ، واستنكر الدعوة (نافخاً) كعادته بان ذهابه للميدتن لن يكون بدعوة من الامين العام، وآثر السفر الي نيروبى الجميلة كعادته متعللاً بإرتباطات دولية مهمة لا تحتمل التأجيل ولم نسمع من تلك الارتباطات شئ ذي بال سوي الاعتذار الذي نقله له السيد يان برونك بإعتذار السيد/ كوفي عنان عن مقابلته في واشنطن وانه لا شئ يستدعي ذلك ،وان يلتزم رئيس الحركة بالمؤسسية وذلك بالتواصل مع المنظمة الدولية عبر القنوات الشرعية من خلال الممثل الخاص الامين العام بالسودان السيد/ يان برونك، لعل هذا من نوع الارتباطات المهمة والعاجلة التي سافر لاجلها الرئيس الي نيروبي تاركاً كوكبة من قيادة وقاعدة الحركة التي وقع عليها خبر سفره كالصاعقة، لان وجوده حينها مهم جداً لاجراء حوارات من ذلك النوع لمصلحة المؤسسية بالحركة.. إذاً فالرئيس لن يسافر الي الميدان رغم ان الميدان يقع علي مرمي حجر من مدينه (الكفرة) الليبية التي يستطيع ان يصلها في ساعة زمن وعلي متن طائرة رئاسية... وعليه، يجد القاري ان التزام رئيس حركة تحرير السودان بالخط القبلي الذي يمليه عليه التزامه المقدس بسياسات المجلس الشورى لقبيلته (الفور) يأتي في المرتبة الاولي لاى التزام تجاه الحركة ،لانه –الرئيس- لاتوجد آليات لالزامه ومحاسبته الآن داخل حركة التحرير ، بينما توجد تلك الآليات الملزمة في تشريعات مجلسه القبلي ، والعبرة بالقانون كما هو كائن (Law is) فاقرأ نصوص المواد (11) و(12) من تلك اللائحة تباعاً للتأكد من ذلك وهي تقرا كالآتي المادة 11: للمجلس حق اختيار وتعيين ابناء الفور في المواقع القيادية بالحركة)... والمادة 12 تقرأ: (للمجلس صلاحية إعفاء واستبدال ابناء الفور من المواقع القيادية بالحركة..) .. يقوم هذا المجلس مقام (مجلس الادارة) لـــ (شركة/ مؤسسة) حركة تحرير السودان بينما يمثل رئيس الحركة (المدير العام) وبقية قيادات وقواعد الحركة يتدرجوا من نائب المديرالعام ومدراء الاقسام وحتي العمال والسواقين والحمالين والفراشين والبقية حمله اسهم وسندات في المؤسسة التي اسسها واوجدها المجلس التشريعي الموقر ويتصرف فيها تصرف المالك حقيقة.. فهل إنفكت طلاسم المراوغة و(الملاواة) التي ظل يمارسها المحترم رئيس حركة تحرير السودان ويتصرف مع الحركة وأجهزتها تصرف المالك المسجَل الذي لايحاسبه ولا يسائله احد غير الاب الشرعي للحركة وهو (المجلس التشريعي الثوري لابناء الفور؟ !!) .. فالي حين انعقاد مؤتمر الحركة واجازة تشريعاتها وايجاد آليات للمحاسبة سيظل رئيس الحركة يعبرُ عن نفسه بهذه الطريقة الملتوية ويحضرني هنا قول مصطفي سعيد بطل رواية موسم الهجرة الي الشمال للأديب السوداني/الطيب صالح ، عندما سئل: متي سينصلح حاله ويوظف امكانياته لصالح الخير فقال ما معناه الي ان تسرح الجيوش ويرعي الحمل آمناً مع الذئب ويلعب التمساح كرة الماء مع الطفل في النهر ، سأظل أُعبر عن نفسي بهذه الطريقة الملتوية) ، فرئيس حركة ثورية بهذا التفلت التنظيمى والارتباط الابوى المقدس بقبيلته واجهزتها، لن ينوي بالحركة شراً إلاّ بقدر ما تكون العاصفة شريرة عندما تقسم الشجرة الي نصفين !
قد تعبتُ من الكتابة في هذا الامر ، وكان لابد من توضيح خطورته وفي خواتيم هذا العصف الذهني أسأل رئيس حركة تحرير السودان وجيشه : اذا كنت قد فهمت معني مبني مادة (الخيانة العظمي) في الفقهة القانوني الدستوري (High Treason ) فعد الي دفاترت القديمة واستعن بمن شئت واستخرج عناصر الجريمة اعلاه ووائمها مع افعالك التي ظللت تأتيها في حق الحركة ، حتي استحققت عليها لقب (ديك العدة) بجدارة وإقتدار، ومن ثم طبق القانون علي الوقائع والعناصر المستخلصة واصدر بكل شجاعة قرارك بالادانة او البراءة والمعيار هو معيار الجنايات أو ان يثبت لديك ( فوق مرحلة الشك المعقول) ، واعدل و لو لاول مرة في حياتك ويمكنك الاستعانة بمن شئت من المحلفين(Jury)، فاذا كان القرار انك مذنب ، فأرِحنا منك ومن مجلسك القبلي المرقّع ، فاذهبا ادراج الريح وألحقا بالدكتور / يوسف بخيت الذي إتهمتموه بالخيانة وبيع القضية بدنانير الانقاذ، فلستم خيراً منه في شئ ، فكلاكما تمساح من ورق .. ثم انه يعاب علي شخص درس (الحقوق) ام يوّقع علي وثيقة تجّرِمه، مثل توقيعك علي وثائق مجلس (الفور) الممهورة بتوقيعك بصفتك ( رئيساً لحركة/ جيش تحرير السودان) وتضع الحركة تحت إبط قبيلتك وتحت رحمة ورعاية وسُلطة اناسٍ (من الجنسين) لا يمتون اليها بصلة وأن تأتي كل افعالك وتصرفاتك وحروبك الوهمية تحت رعاية وإمرة وإشراف (مجلس قبيلتك) وجلهم لا يضمرون الخير (للحركة) ويتأبطون بها شراً، لانهم ملاك حركات مشابهة، فكيف يا هذا قبلت الارتماء في احضان هذا المجلس وخسرت الرجال الاشداء الاقوياء الذين صمدوا في الميدان يوم ان تركته ووحققوا لك هذا المجد الذي لم تحتمل حمل امانته فاوردته مهالك القبلية المنتنة، فاعلم أفادك الله،ان قبيلتك لتُعرفَ بها، لا لكي ترهن اليها حركة فتية باسلة تعرف طريق الخروج من حانات الخيانة وازقة الارتهان القبلي المنتنة الي رحاب التحرر وساحات انتزاع الحقوق وحينها تعال لتاخد حقك في السلطة والثروة ، ألست من المهمشين؟؟.. في المقال القادم ساحدثكم عن ساحات أخري للخذلان والفشل في حمل الامانة.. ودمتم..
نقلأ عن موقع السودان نايل ..
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: salma altijani)
|
الأخ العزيز محمدين محمد أسحق
لك التحية و الاحترام
هل ما ورد هنا ( أزدواجية الولاء من قبل عبد الواحد محمد نور ) يمكن نفيه و دحضه:
| Quote: وذلك مفتاح سياسة فرق تسد التى ورثوها من المستعمر وافلحوا في استثمارها حتي اليوم ، واكثر تحديداً يعيب القادة الميدانيون علي رئيس الحركة تضييع وقت الحركة الثمين في تنفيذ بنود واحكام لوائح(المجالس التشريعية الثورية) لابناء قبيلته الصادرة بتوقيعه الشخصي بوصفه رئيســـاً لحركة /جيش تحرير السودان ويجدر بالذكر ان من المهام والواجبات المنوطة بــ(المجلس التشريعى الثوري لابناء الفور) الذي صدر لائحته التنظيمية والمالية بتوقيع فخامة رئيس حركة تحرير السودان بتاريخ/26/7/2004م، تصادم بقوة الحيادية التي يجب ان يتمتع بها،ليس رئيس الحركة فحسب ولكن كل الاعضاء المنتسبين لها لان الحركة كيان شرعي ومؤسسة قائمة وشخصية اعتبارية لها اهدافها وبرامجها لتحقيق اهداف وطموحات منسوبيها واهل اقليم دارفور عامة ، وهي لا ترتبط بالكيانات القبيلة بصلة و يعاب علي كوادرها الارتباط بكيانات قبيلة بشكل صارخ لان قيادات وقواعد الحركة منابعهم القبيلية شتى فلو ان كلٌ منهم ارتبط بتنظيمات ومجالس قبيلته ووقّّّعَ على تشريعاتها وإلتزم لشيوخ وعُمد وسلاطين ووجهاء قبيلته وابيه وامه وزوجته وبنيه، بتبنى وتنفيذ برنامج قبيلته داخل الحركة فان ذلك يقلب الحركة الي مؤتمر قبلي (ليوجرقا) لايمت الى اهداف وبرامج وبناء حركة تحرر قومية وفصيل متقدم لتحقيق اهداف امة بقامة السودان بصلة، بل يعصف بها ويقزّمها ويقدم الحركة المتشرزمة قبلياً، لقمة سائقة لخصمها اللدود المتربص نظام الخرطوم (الجلاّبي)، و يجدر ان لا نسوق التهم جزافاً فقد اطلعني (للأسف) أحد القادة الميدانين علي ( لائحة المجلس التشريعى الثورى لابناء الفور) واخطر ما يصادم منفستو الحركة وهياكله ونظامه الاساسى الانتقالي هو ان تلك اللائحة تشكل (المرجع الاعلى) لابناء الفور داخل وخارج الحركة، ويفهم من ذلك بالمخالفة لمفهوم النص انه في حالة التعارض بين اية نصوص يتضمنها تشريعات الحركة ونصوص هذه اللائحة فإن الذي يسود هو احكام (لائحة الفور) علي الاقل الي المدى الذى يزو ل به التعارض، فهل يمكن القول ان هذه اللائحة واحكامها هي فوق لوائح وتشريعات واحكام حركة تحرير السودان ؟؟ ولو كان هناك تفسير آخر اقل خطورة فلاسُعَفَ به فوراً !! مقدمة اللائحة المزكورة تقرأ كالاتى: ( المجلس التشريعى الثورى لابناء الفور هو الهيئة التشريعية والمرجع الاعلى لابناء الفور وتعتبر احكامه ملزمة لكل افراد القبيلة داخل وخارج الحركة ويناط به تقويم وتصحيح اداء ومسار عمل الحركة من اجل تحقيق الاهداف..) ويفهم من صريح هذا النص امرين في غاية الخطورة هما: 1/ ان أحكام هذا المجلس التشريعي لقبيلة الفور ملزمة لافراد القبيلة داخل وخارج الحركة، و 2/ ان هذا المجلس القبلى منوط به تقويم وتصحيح اداء ومسار عمل الحركة .. او ان المجلس هو الاب والراعى والمشرف علي (الحركة) في مساره ومصيره وسيرورته (Process)، والنص واضح لا لبس فيه!! ، وخلاصة القول ان حركة تحرير السودان هي مؤسسة او قل (لمــة ناس) تعمل تحت مجلس إدارة ولجنة امناء اسمها (المجلس التشريعي لقبيلة الفور) وقد صدر لائحته بتوقيع انيق لرئيس حركة تحرير السودان منذ ثلاثة عشر شهراً تقريباً، والغريب في امر قائمة الشرف التي تُكوِن ذلك المجلس التشريعى الذي ينبغى ان يمارس الابوية(البطرياركية) علي حركة التحريرتضم من وجهاء قبيلة الفور من لاينتمى ولا يتعاون مع الحركة وفي مقدمتهم الاستاذ/ احمد ابراهيم دريج الذي تصّدَر قائمة المجلس التشريعى ومعروف عن الاستاذ الجليل ورجل الاعمال المشهور انه يقود فصيل مسلح آخر هو ( التحالف الفدرالى) ولكن بتصدره لهذا الكيان القبلى الضيق فهو بذلك يمارس علي حركة تحرير السودان سلطة الابوية سالفة الذكر بصفته هذه (by virtue office) كما يشتمل كشف المجلس الثورى (الفوراوى) اسم استاذنا الانيق/ الدكتور/ التجاني سيسي محمد وهو لايمت الي حركة التحرير بصلة رغم المغازلة المستمرة لضمه الي الحركة لسد فجوة القيادة المنشغلة عن أداء مهامها بالمجالس القبلية الثورية وفي فبراير 2005م طلب منه مباشرة تحمل مسئولية القيادة ولكنه اعتذر لارتباطه بوظيفة مرموقة في الام المتحدة باديس ابابا/اثيوبيا، ولكنه قبل ممارسة الابوية والارشاد علي الحركة بطريق غير مباشر من خلال هذا المجلس القبلي الفخيم .. |
أن كان ما ورد أعلاه صحيحا فأننا ضد أي قائد في أي حركة ثورية بدارفور تتنازعه الولاءات.
ينطبق هذا علي مني أركو مناوي و علي د. خليل أبراهيم ( و تهمته بأنتمائه للشعبي و التي نفاها هو شخصيا و نفاها الترابي ) و عبد الواحد محمد نور و نريده أن ينفي بصورة قاطعة خضوعه لأي منظمة دارفورية سواء كانت قبلية أو سياسية و أن يثبت بما لا يدع مجالا للشك أنه مستقل تماما من تأثير سياسيين دارفوريين قدامي . هؤلاء السياسيين لهم تنظيماتهم و أحزابهم و يدينون لها بالولاء و يريدون أستغلال حركة تحرير السودان كمطية لتمكين أحزابهم و منظماتهم بعد أن دفع شباب كثر في عمر الزهور أرواحهم رخيصة من أجل رفعة حركة تحرير السودان المدافعة الرئيسة عن قضية دارفور . هذه الحركة ( و معها حركة العدل و المساواة ) هي التي أرغمت الحكومة الجنجويدية بالخرطوم للجلوس علي طاولة المفاوضات. هذه الحكومة لم تجبر علي الخضوع لمنطق المفاوضات بعقد ندوات تجتر فيها ذكريات بطولات سياسية في غابر الزمان بل أنصاعت الحكومة بعد أن ذاقت في الميدان طعم الهزيمة المر علي أيدي شباب لا يترددون لحظة في الأستشهاد و بعد أن مورست عليها الضغوط من المجتمع الدولي . نفس المجتمع الدولي الذي يقف الآن مع أولئك الشباب في مناداتهم بترتيب البيت للحركة و البدء في تسيير الامور بصورة أكثر مؤسساتية و بعيدا عن حكم أفراد أو جماعات بصورة مغايرة لكل قواعد الديموقراطية و الاحتكام الي أرادة الأغلبية و روح الجماعية.
المسألة ليست قبيلة الفور يا أخي محمدين محمد أسحق
و ليست المسألة يا عبد الواحد محمد نور يا بلاش ( مع أن الكل مستعد لأي أحتمال)
فعبد الواحد مازالت لديه الفرصة لأثبات قيادته لأعضاء حركة تحرير السودان ( سياسيا و عسكريا) بكسر عزلته الأختيارية و الألتحام مع قادته السياسيين و العسكريين ( و الأهم مع جنوده الأشاوس في أرض المعارك).
لكنه سيواجه بمعضلة عسيرة و هي عليه أستعادة الثقة في التعامل مع المجتمع الدولي .
فأنك عندما تقدم نفسك كقائد لاكبر حركة تحرر بدارفور الي المجتمع الدولي سيتوقعك الكل أن تكون في غاية المسؤولية و الأنضباط و مراعاة كل متطلبات البروتوكول في تسيير منظمتك و وسائل الأتصال بالمنظمات الأخري . لكن أن تتخطي ممثل الامم المتحدة مثلا و هو المكلف بالتنسيق لكل عمليات السلام بالسودان ( و تقفل هاتفك الجوال يوما كاملا بعد أن وعدته بالرد عليه في ذلك اليوم لسؤال ملح طرحه عليك .. سؤال له وثيق الصلة بالترتيب للمفاوضات القادمة .. و تتركه في أرتباك و هو يحاول الاتصال بك مرارا ) و تقفز علي رأسه وصولا الي رئيسه المباشر .. السكرتير العام بالامم المتحدة بغرض عقد أجتماع معه ... و الكل يعلم بمدي الفوضي الأدارية التي تعصف بمنظمتك ( التي أنت من المفترض أن تكون رئيسها و مديرها و منظمها) ... و كشخص أداري تربي أداريا و بيروقراطيا في ردهات الامم المتحدة يخطرك السكرتير العام للأمم المتحدة و بتهذيب أنه هناك مساعد له متفرغ و له مرتب و أمتيازات .. و كل عمله و وظيفته هو التنسيق بين كل الأطراف المتنازعة في السودان و الوصول الي الحلول و الترتيبات اللازمة لبلوغ السلام بالسودان .. و أنت طرف في تلك النزاعات و عليه أرجع اليه .
يا محمدين ... هذه هي أبجديات الأدارة ABCs of Management ... في أي شركة أو مؤسسة لا يمكن السماح لأي موظف بالخروج عن التسلسل الاداري ليتخطي من هو مسؤول عنه ليقفز الي الأعلي في تحد صارخ لنظام العمل و دعوة صريحة للفوضي . كذلك العمل السياسي و الحركي .
هذا التخبط الأداري هو ما يخشاه كل من يجد نفسه محتكا بالأزمات الدولية و حركات التحرر في كل مكان في العالم . لأن وراء هؤلاء الممثلون الدوليون تقف منظماتهم و أعضائها من الحكومات ( بالذات الحكومات القوية و الغنية).
لذا ليست هي مؤامرة علي عبد الواحد محمد نور أن يكون المجتمع الدولي حازما و حاسما في عزله و قرار عدم التعامل معه لأنه و بنفسه ( أي عبد الواحد ) قد احرق كل كروته من مصداقية و جدية و انضباط ... بل أكثر عندما قرر عزل نفسه من حركته و من جنودها.
منذ فبراير 2005 كان الكل يرقب قادة الحركة . لم يتآمر مني أركو أو عنان أو بوش أو سالم أحمد سالم علي عبد الواحد . كان الكل ينتظر منه ان يتحرك .. ليقود . لكنه آثر العزلة .
حركة تحرير السودان ليست ملكا لفرد ... أنها ملك لدارفور .
بعبد الواحد أو غيره ستسير الحركة الي اهدافها ان شاء الله .
هذا ما صمم عليه الفتية هناك في الميدان .
و هذا ما صمم عليه المجتمع الدولي .
لأن الخيار هو عصابة الانقاذ القتلة .
سلمي التجاني
يسرني أن تكوني أنت البوصلة .. لكن علي النقيض.
لأن مصلحة دارفور هي نقيض أمانيك .
و الحصة هنا ليست .... قصة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: Mohamed Suleiman)
|
اخي محمد سليمان ...
لك التحية والتقدير ..
Quote: المسألة ليست قبيلة الفور يا أخي محمدين محمد أسحق
و ليست المسألة يا عبد الواحد محمد نور يا بلاش ( مع أن الكل مستعد لأي أحتمال) |
اتمني ان يكون الامر كذلك ..بالنسبة لي صدقني عبد الواحد وكتبت ذلك من قبل ليس آية منزلة واجب اتباعها..مبادئي التي اؤمن بها ترفض ان اكون امعة تحت ابط القبلية ...
حركة تحرير السودان او العدل والمساواة لا يعنيني ان يقودهما فوراوي ..حينما تصبح سفينة القبيلة مركبأ لي ..ستجنح بي الي محيط الخطئة والظلم ..انا نقدك لعبد الواحد أقبله من هذا المنطلق الذي تقول به ..لكن في المقابل دع ونا نتقبل النقد الذي يمكن ان يوجه الي مني ..بصورته الشخصية كقائد في الحركة دون المساس بقبيلته ..واذا جاء من يطعن في قيبلة مني ستجدني أخي محمد اقف امام مني لاتصدي لذلك الخطل ..دائمأ ما أقول دعونا نبعد القبائل عن مرمي سهام نقدنا ..لحساسية هذه الامر ..نقد الاخ سام تجاوز عبد الواحد ..حقيقة ..
قلت لي انه مطلوب ان يتصدي عبد الواحد وينفي هذا علي الملأ ..وهل يصدق حينها ..
وهل كل الاتهامات يجب الرد عليها .. وما اكثرها ..لكن طالما الامر بسوء الفهم هذا..
لكم اتمني ان يقف عبد الواحد او احد المقربين لينفي ما قيل ...................
لكن اخي محمد سليمان ..صدقني ..وارجو ان اكون ثقة لديك ليس هناك مجلس ثوري للفور بقيادة عبد الواحد ودريج وسيسي واحمد سعد ..واذا كان فثلما ذكر لي الاخ ابو نمو في مداخلة تالية ..فسنكون اول من يتصدي لهم ليس من أجل عيون مني او سام ولكن من اجل دارفور......................................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: salma altijani)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
حقيقة ... شئ مؤسف جدا ... رفقاء الامس فرقاء اليوم
لكن نرجع نقول العقل فى راسو يعرف خلاصو
والفى إيدو المنقاش يعرف يطلعى شوكايتو
ونشر الغسيل بتلك الطريقة يوسخ الفايلات
لكن نرجع نقول عيال دارفور مصيرهم سوى
وذلك يتطلب جهد كبير من كلا الطرفين فبدلا من التهيأة
للمفاوضات فليتهيأ الناس للم الشمل واتمنى ان يكون
ذلك فى فترة وجيزة لان الميعاد الذى حدده الوسطاء لم
يتبقى له إلا القليل ويبدو أن الناس ديل جادين هذه المرة
نسأل الله السلامة لدارفور واهلها من كل شر ومكروه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: ادم الهلباوى)
|
الاخ الكريم آدم الهلباوي
انها مداخلتي الاولي معك و آمل الا تكون الاخيرة خاصة وان هناك قاسم مشترك وهم عام يجمع بيننا وهو قضية دارفور .
Quote: حقيقة ... شئ مؤسف جدا ... رفقاء الامس فرقاء اليوم
لكن نرجع نقول العقل فى راسو يعرف خلاصو
والفى إيدو المنقاش يعرف يطلعى شوكايتو
ونشر الغسيل بتلك الطريقة يوسخ الفايلات
لكن نرجع نقول عيال دارفور مصيرهم سوى |
تتمثل ثوابت الثورات في مجموعة القيم والمبادئ التي انطلقت من اجلها و ما دون ذلك فيكون في حركة دائبة صعودا وهبوطا خاصة الثوري في مرجل الثورة .ليس هناك تعريض بشخص عبد الواحد فيما نقله الاخ محمدين من مقال او في مداخلة الاخ محمد سليمان اذ أنه من الظلم اختزال القبيلة في ممارسات فرد فاذا كانت المعلومات الواردة في المقال صحيحة تكون قد جنت علي نفسها براقش و اقترح علي عبد الواحد الانزواء بهدوء ، علما بأن الخيارات نفسها باتت محدودة جدا كيف لقائد ان يرفض الالتقاء بقاعدته او ان يفقد جنده لأكثر من عامين ؟ ليست الثورة لقب علمي يحمله المتحصل عليه طيلة حياته بل انها قدرة الثبات علي المبدأ و تقديم التضحية ، فعبد الواحد مازال رفيق كفاح و رئيس الحركة و لكن عليه ان يتقدم ليمسك بزمام المبادرات و يتجه حيثما كان رفاقه بالميدان و يضع يده مع الجماعة ، والا اخشي ان يتأخر عليه الوقت ، فبدلا من محاولاته المستمرة لافشال المؤتمر العام تارة بالدعوة لمؤتمر جامع لاهل دارفور وهي ذات الدعوة التي اطلقتها الانقاذ عند تفاقم الازمة بهدف افراغ الحركات المسلحة من دعواها و رفضها حينها عبد الواحد ذات نفسه ، فكيف به يعود الان متبنيا لذات الفكرة الانقاذية ؟ حتما هناك الكثير الذي ربما لا نعلمه ولكن ما أعلمه شيئا واحدا فقط هو ان الثورة قد نزلت منزل مقدس عند الثوار النصر او الروح فداء للقضية ولكنها لن تنتكس اذا ترجل عنها احد رفقائها .
Quote: وذلك يتطلب جهد كبير من كلا الطرفين فبدلا من التهيأة
للمفاوضات فليتهيأ الناس للم الشمل واتمنى ان يكون
ذلك فى فترة وجيزة لان الميعاد الذى حدده الوسطاء لم
يتبقى له إلا القليل ويبدو أن الناس ديل جادين هذه المرة
نسأل الله السلامة لدارفور واهلها من كل شر ومكروه . |
حسبما اعلم ان الموعد المضروب للمفاوضات ابتدائي ، ولكني متيقن من انها لن تعقد ما لم تنظم الحركة نفسها لتصبح شريكا قويا في تنفيذ اي اتفاق يتم التوصل اليه .
مع الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمد الامين احمد)
|
أخي محمد الامين احمد ..
لك التحية والتقدير ...
Quote: و اليس هذا ما قلنها من البداية ؟ لا للولاءات، على العموم هذا مؤشر صحة.
فلتنبهوا هولاء القادة انهم الان يتحدثون و العالم ينظر اليهم ، يتحدثون
باسم نساء و رجال و اطفال هناك فى دارفور، ذكروهم عسى و لعل يدركون ان
Quote: حركة تحرير السودان ليست ملكا لفرد ... أنها ملك لدارفور
|
اتفق معك ..الحركات الثورية تحديدا ..والان يجب ان تتجاوز المرحلة القبلية ويجب ان تكون ابأ لكل الدارفوريين ..الا من اشترك في جرائم ضد اهله ..القبيلة نعم لا يمكن تجاوزها ..لكن يمكن تصويب الاتجاهات القبلية لتصب في صالح مشروع رفع التهميش عن دارفور ..تلك امور قد كتبنا عنها كثيرأ ..ونادينا بكسر تلك الاحتكارات القبلية
داخل الحركة سواء كان من قبل عبد الواحد او مني ..لكن وجود هذه الحكرية لا يعني عندي بالضرورة انها تتم وفق توصيات مشروع دولة الزغاوة ..او تحت دعاوي الاخ عبد العزيز سام
بوجود عصابة ماسونية من الفور هي التي تقود عبد الواحد ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: أنور أدم)
|
اخى / محمدين
لك تحياتي
دعنى أقول في المبتدأ باني لست سعيدا بخروج مثل هذه المواضيع في المنتديات العامة، وذلك ليس من باب إخفاء الحقائق عن العموم ولكن من باب " ليس كلما يعرف يقال " لان ضرره كحقيقة معلومة للعامة أكثر من نفعه، وكذلك لست سعيدا من " اللغة " الحادة التي تناول بها الأخ / عبدا لعزيز سام الموضوع، ولكني اعترف أن كل ما أقوله أعلاه للأسف هو في إطار محاولة " تجميل " الوقائع المؤسفة. لا بد من الإقرار أن كل حدث أو كلام خطير بهذا المستوى (المقال ) لا بد له من ظروف موضوعية حتى ولو اختلف الناس حوله. دعنا الآن نتحدث بمنطق الوضع الراهن Status quo . الرجل (عبدا لعزيز ) يتحدث عن فترة (صمت ) امتدت إلى ثلاث عشرة شهرا كاملة وعن قائمة تضم ستون شخصا من الأعيان وسياسي قبيلة الفور واهم من هذا وذاك، عن توقيع رئيس الحركة المعروف لدى مؤسسة " الرئاسة والأمانة العامة " وبل ومعروف حتى للمتعاملين معه خارج هاتين المؤسستين. إذن من السهولة التأكد من صحة وعدم صحة مثل هذا الأمر الخطير دون إثارته بهذه الطريقة في المنتدى العام. وليس من العدل أيضا مقارنته في هذا الوقت المبكر بفرية " دولة الزغاوة الكبرى " التي تأكد للجميع أنها لا تسكن إلا في عقول من روجوا لها بمكر وخبث. أنا شخصيا انتمى لقبيلة الزغاوة وظللت اتحدي دعاوى " دولة الزغاوة الكبرى" وأقول لمعارفي وبل أقوله هنا في هذا المنتدى، انه وفى اى وقت، إذا قامت مجموعة من أبناء الزغاوة في اى بقعة في السودان وأعلنوا اى حركة مسلحة لتحقيق هذه الدولة العنصرية سأكون في طليعة مقاتلي هذه المجموعة لإجهاض هذا المشروع العنصري. كنت اتمنى موقفا شجاعا مماثلا منك كأحد أفراد قبيلة الفور ، لتعلن انه إذا ثبت صحة مثل هذا المشروع العنصري ستكون أنت ضد هذا المشروع بقوة وليس إثارة الموضوع بهذا الشكل الذي أراه الآن في الانترنت.
هنالك ملاحظة أخيرة، وهى أن الكثيرين في هذا المنبر يصفوك بالموضوعية وقبول الرأي الآخر وهم محقين في ذلك، ولكن ألا ترى انك تجاوزت بعض الشئ هذا " الخط " في ردك على الأخ/ عصام الدين عبدا لرحمن والذي تناولته شخصيا للأسف ، رغم أن الرجل قد قال كلاما لائقا بصرف النظر عن الاتفاق أو الاختلاف معه ؟ بالمناسبة لا تربطني اى علاقة معرفة بالرجل !
ولك دوما تحياتي.
أخوك / أبو نمو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: ابونمو وادي)
|
لك التحية والود / اخى محمدين محمد اسحق
| Quote: لا بد من الإقرار أن كل حدث أو كلام خطير بهذا المستوى (المقال ) لا بد له من ظروف موضوعية حتى ولو اختلف الناس حوله. دعنا الآن نتحدث بمنطق الوضع الراهن Status quo . الرجل (عبدا لعزيز ) يتحدث عن فترة (صمت ) امتدت إلى ثلاث عشرة شهرا كاملة وعن قائمة تضم ستون شخصا من الأعيان وسياسي قبيلة الفور واهم من هذا وذاك، عن توقيع رئيس الحركة المعروف لدى مؤسسة " الرئاسة والأمانة العامة " وبل ومعروف حتى للمتعاملين معه خارج هاتين المؤسستين. إذن من السهولة التأكد من صحة وعدم صحة مثل هذا الأمر الخطير دون إثارته بهذه الطريقة في المنتدى العام. وليس من العدل أيضا مقارنته في هذا الوقت المبكر بفرية " دولة الزغاوة الكبرى " التي تأكد للجميع أنها لا تسكن إلا في عقول من روجوا لها بمكر وخبث. |
حقيقة نحن فى انتظار السيد /الرئيس فى ان ياتى لياكد او ينفى هذا المقال .. . الذى اصبح واقعا .. او ان ياتى بمبررات توقيعه على تلك الوثيقة ، او يؤكد بان هذا الامر تم شرحه على مستوى القيادة وان القيادة تفهمت مسالة توقيعه على تلك الوثيقة وان كاتب المقال يريد ان يصطاد فى الماء العكر ، حينها نتفق بان نشر هذا المقال لا مبرر له
ويتبادر الى ذهن قارئ المقال بان الرئيس ربما طلب منه ايضاح مسالة توقيعه على وثيقة كهذه لكنه ، تجاهل الطلب وهذه كلها احتمالات وصاحب المقال وعد بانه ربما يذهب بعيدا وهناك وعد بالمواصلة فى هذا الاتجاه لكشف المزيد .مع انى لا اريد الذهاب الى هذا الجانب بعيدا ، لاننى على قناعة بان ليس كل الذين وقعوا على تلك الورقة يمثلون الفور ،او حتى عبد الواحد نفسه لايمثل الا نفسه فى الحركة فهو لم ينضم للحركة بتفويض من قبيلته كما انه لايوجد عضو انضم للحركة بتفويض من قبيلته ، الا ان وجود وثيقة باسم قبيلة يضم اكثر من ستون ممن ينتمون اليها يعتبر علامة استفهام واندهاش لدى كل من يعمل تحت امرة الرئيس نعم تم استغلال الاسم لكن يوجد من ضمن القائمة اناس لا علاقة لهم البتة بالفور وبالتالى فهم لايمثلون الفور .
هناك انتظار طال حسب ماورد لدى كاتب المقال والمطلوب من السيد الرئيس نفى او تاكيد هذه الوثيقة او مبررات توقيعه على تلك الوثيقة وهو رئيس لحركة تضم افراد من كل قبائل السودان انطلاقا من ايمانهم باهداف ومبادئ الحركة وليس بدافع قبلى ، فقد ظلت الحكومة تحارب الحركة بطرق شتى بانها حركة قبلية ، فان وجود وثيقة كهذه وممهورة بتوقيع رئيس الحركة يأكد صحة ما تحاربنا بها الحكومة وبالتالى فان حركة التحرير ليست حركة مستقبلية او رقم فى خارطة السياسة السودانية لانها مجيرة باسم قبيلة واحدة هذه هى خطورة مثل هذه الوثائق التى تحمل توقيع رئيس الحركة ، المطلوب نفى ذلك اذا كان من قبل الرئيس او كل من ورد اسمه فى هذه الوثيقة ، طالما طال الانتظار حتى يتأكد لعضوية الحركة بانه لاتوجد لدى اى جهة او قبيلة اطماع او جعل الحركة مطية لتحقيق اهداف خارج نطاق الاهداف المعلنة للعامة .
وان الرئيس ما زال رئيسا والمطلوب منه اعادة الثقة لعضوية حركته وابداء الانسجام مع رفقائه واعتماد الحكمة والحنكة فى ادارة هذا الجسم الكبير ليجعله محل ثقة كل المهمشين الذين يقاتلون من اجلهم ، كما ان الذهاب سريعا الى دولة الزغاوة الكبرى غير مجدى ، فان ذلك تاكد للجميع بانها احد دعامات سياسات الفرق تسد التى اعتمدتها حكومات المركز لتكريس حكمها والحفاظ عليها ، وصدقها الابرياء منهم وصدقها البعض الاخر لاخافتهم به واستخدام ذلك عند اللزوم ... لكنها اصبحت من الماضى ولا احد يلتفت لها .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: شدو)
|
أخي شدو لك التحية والتقدير ..
| Quote: حقيقة نحن فى انتظار السيد /الرئيس فى ان ياتى لياكد او ينفى هذا المقال .. . الذى اصبح واقعا .. او ان ياتى بمبررات توقيعه على تلك الوثيقة ، او يؤكد بان هذا الامر تم شرحه على مستوى القيادة وان القيادة تفهمت مسالة توقيعه على تلك الوثيقة وان كاتب المقال يريد ان يصطاد فى الماء العكر ، حينها نتفق بان نشر هذا المقال لا مبرر له |
وارد عليك مثلما رددت علي الاخ ابو نمو :-
المقارنة لان الهدف واضح في اثارة هذه المسائل وهي شق وحدة الحركة وشق وحدة اهل دارفور ..عبد العزيز سام ليس كاتبا عاديأ ..فهو من قيادات الحركة ومن المفاوضين في ابوجا ...وهو يكتب في واحدة من اسرار الحركة ايأ كان صحة او كذب ما قاله ..لا يمكن لقيادي ان يكتب مثلما كتبه ..و أضيف حتي اللحظة لا زالت الحركة موحدة واتمني ان تظل هكذا ..لان مصلحة دارفور تقتضي ذلك ..............................................
وقد كنت قد تداخلت معي مرة وقلت انه لا ينبغي اذاعة اسرار الحركة ..او نقد قياداتها علنيأ ..فماذا جري اخي شدو ؟؟
أخي شدو انت من الحصافة لتدرك انه لا يمكن عقلأ لشخصيات قومية مثل السيد احمد ابراهيم دريج ود. التجاني سيسي ان يوقعا علي مثل هذه الوثيقة ..دريج تحديدأ معروف عنه انه كان قد وجه نقدأ ونصحأ الي عبد الواحد كثيرأ ..ثانيأ اذا كانت فيهما انتهازية مثلما ذهب سام ..هل هناك من يستطيع ان يحجر عليهما من ان ينضما الي حركة تحرير السودان ليمارسا الوصاية وعلي اعلي قياداتها ..وليقودا الحركة ..وكم كنت اتمني ان تنضم هذه الشخصيات لان فيها من العقل الكفيل بتجنيبنا الكثير من المهاوي ..اخر شئ يمكن ان يتهم به دريج وسيسي هو الانتهازية ..وهو بحق شئ مؤلم ان يصدر من احد قيادات حركة تحرير السودان وأحد مفاوضينا هذه الكلمات ..وليته وفرها الي ما بعد ان يستبين له الحق من الباطل في الوثيقة المزعومة ..دريج في أحد اتصالاتي معه ..ذكر لي كلمة أشهد له بها امام الله ..وذلك في حق مني ..فقد ذكر لي ان اركوي مني قد زاره مرتين في داره وذلك في شهر ابريل الماضي .. وهو امر لا يفعله حتي بعض ابناء الفور وقتما يزورون لندن لسبب او لأخر ...احد قيادات مجلس الفور الثوري احق ان يكون قبلة لجميع ابناء الفور وان تكون كلماته اوامر وطاعة ..وهو امر لا تجده لدي السيد دريج ...........................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: ابونمو وادي)
|
اخي ابو نمو وادي ..
لك التحية والتقدير ..
| Quote: وليس من العدل أيضا مقارنته في هذا الوقت المبكر بفرية " دولة الزغاوة الكبرى " التي تأكد للجميع أنها لا تسكن إلا في عقول من روجوا لها بمكر وخبث. أنا شخصيا انتمى لقبيلة الزغاوة وظللت اتحدي دعاوى " دولة الزغاوة الكبرى" وأقول لمعارفي وبل أقوله هنا في هذا المنتدى، انه وفى اى وقت، إذا قامت مجموعة من أبناء الزغاوة في اى بقعة في السودان وأعلنوا اى حركة مسلحة لتحقيق هذه الدولة العنصرية سأكون في طليعة مقاتلي هذه المجموعة لإجهاض هذا المشروع العنصري. كنت اتمنى موقفا شجاعا مماثلا منك كأحد أفراد قبيلة الفور ، لتعلن انه إذا ثبت صحة مثل هذا المشروع العنصري ستكون أنت ضد هذا المشروع بقوة وليس إثارة الموضوع بهذا الشكل الذي أراه الآن في الانترنت. |
المقارتة لان الهدف واضح في اثارة هذه المسائل وهي شق ةحدة الحركة وشق وحدة اهل دارفور ..نقدتني لانني اثرت الموضوع في الانترنت ..لست انا الذي أثاره ..انما اثاره الاخ سام ..عبد العزيز سام ليس كاتبا عاديأ ..فهو من قيدات الحركة ومن المفاوضين في ابوجا ..اذا هل فاتت عليه مثل تحفظاتك التي ذكرتها في اول مداخلتك ..وهو يكتب في واحدة من اسرار الحركة ايأ كان صحة او كذب ما قاله ..لا يمكن لقيادي ان يكتب مثلما كتبه ..
أخي ابون نمو ..بالنسبة لي اخي فانا اصولي من منطقة عين سيرو وهي منطقة يصعب التفريق فيها بين من هو زغاوي او فوراوي ..وقد لا ابالغ اذا قلت لك ان ثلث اهلي هم من الزغاوة
وبعضأ منهم يتابع معنا هذا المنبر ..يمكن لك ان تسأل الاخ شدو عن اسرتي فهو يدرك هذه الحقائق ..هذه ليست المسالة ..عندي ان هناك اخطأ مشتركة بين الرجلين عبدالواحد ومني
هناك ضرب بات يمارس تحت الحزام ..الان ..المطلوب من العقلاء العمل علي ايقاف هذا الخطاب الجديد في نوعيته ..لان تأثيره يتجاوز مني وعبد الواحد ليصيب اهلنا البسطاء هناك في مقتل ..
ملحوظة مهمة ..انا شخصيأ ليست لدي اي حساسيات مع مني اذا اخطأ ستجدنا ناصحين له واذا اصاب فلن نغمد الرجل حقه ..
في اقوي تصريح ..مناوي ينفي مشاركة حركة تحرير السودان في مهزلة طرابلس ...
| Quote: كنت اتمنى موقفا شجاعا مماثلا منك كأحد أفراد قبيلة الفور ، لتعلن انه إذا ثبت صحة مثل هذا المشروع العنصري ستكون أنت ضد هذا المشروع بقوة وليس إثارة الموضوع بهذا الشكل الذي أراه الآن في الانترنت |
بالتأكيد ستجدني أقف ضد كل التوجهات القبلية ..ويبدو انك لا تتباع مقالاتي ..فمواقفي
معلنة ضد هذه التوجهات ..وقد كتبت الاتي :-
Quote: فمن
الاشياءالتي يجب ان تصحح هي مسالة ان الحركات هي حكرية لقبايل معينة ومع
الاعتراف بأن هناك اسبابأ موضوعية ادت الي ان يكون التكوين العسكري والسياسي
لحركة تحرير السودان محصورأ في بدايته بهذه القبائل الا ان معطيات الواقع
والمستقبل تتطلب اعادة النظر في هذا المفهوم والمؤسف ان كلأ من الرئيس والامين
العام يؤكدان عمليأ علي هذه القاعدة فكلأ منهما يحيط نفسه بعشيرته الاقربين
وكأنهما زعماءمافيا وليس قيادات حركة سياسية . الثورة التصحيحية تبدأ من هنا
.. الغاء هذه الحواكير التنظيمية واعادة تشكيل المكاتب علي اسس الكفاءة والعطاء
لا علي الاسس القبلية وخشومات البيوت . وثانياالغاء الاتفاق المتواطئ علي ان
يكون رئيس الحركة من الفور والامين العام من الزغاوة فاذا كانت الحركةهي
واجهات قبلية فيجب تسليم قيادتها
الي الشراتي والعمد والنظار والمشائخ فهم ادري بأهلهم من عبد الواحد ومني |
المؤتمر العام لحركة تحرير السودان ..البندقية المصوبة نحو الرؤؤس ....
كنا هنا نريد ان نحارب القبلية ايأ كانت جهتها ................................
ولا زال الوسطاء يمتنعون ...................................................
ملحوظتك الاخيرة اعذرني في عدم الرد ..حتي لا تاخذ الامور طابعأ شخصيأ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم عصام الدين عبد الرحمن
لك التحية والود وان شاء الله ما اخر لقاء
ومداخلتك الكريمة مقبولة وبخاصة أنه يجمعنا
هم واحد وعام هو دارفور لك التجلة وفائق الاحترام .
الاخ الكريم محمد الامين احمد
لك التحية والود اما بالنسبة لسؤالك
تجد إجابته واضحة وجلية فى مقالى المنشور
الان على صحيفة مقالات وأراء حرة بعنوان
( رجال من دارفور ... ونساء ايضا (2) )
فنحن أبناء هذا السودان العظيم ونتشرف ان
منه .
اما سؤالى انا لك هو ايه حكاية ( هلابوى ) دى
اتمنى تكون غلطة مطبعية وليست إهانة وتصغير
واذا كان كذلك خطواتى معاك كالاتى :
1- طبعا انت اكبر من أن أعلمك اداب الخاطبة
Because Iam not asocial reformer
2- وطبعا انا (قول وفعل ) عيال دارفور مصيرهم سوا وشكرا للتعديل
3- ومهما يكن انا مسامحك فى كلا الحالتين لان الدنقر واحد والله شاهد
مع تحياتى وفائق الاحترام .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمد الامين احمد)
|
عودة مرة أخري الي الاخ ابو نمو :-
| Quote: . كنت اتمنى موقفا شجاعا مماثلا منك كأحد أفراد قبيلة الفور ، لتعلن انه إذا ثبت صحة مثل هذا المشروع العنصري ستكون أنت ضد هذا المشروع بقوة وليس إثارة الموضوع بهذا الشكل الذي أراه الآن في الانترنت. |
هذا جزء مقتبس من ايميل ارسل لي بواسطة احد اقربائي :-
Quote: قبل عده أيام عندما كتب الاخ محمدين مقالته عن المؤتمر والقي عتاب شديد لعبدالواحد
ومني... شكك بعض الاخوه عندنا هنا في فوراويته ... |
وهو ايميل من ضمن نقاش دار بيني وبين الاخ مصطفي عبد الكريم وثالث هو مرسل الخطاب ..
ويمكن ان تسأل الاخ مصطفي وهو معكم هناك عن صدقية هذه الرسالة ..فاذا كان الفور الذين انتمي اليهم لا يعتبرونني فوراويأ لاني أنقد عبد الواحد ومني ..هذه حقيقة تؤكد ان اصولي القبلية لا تمنعني من قول الحقيقة .......................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخ الكريم محمدين
الاخوة الكرام المتداخلون
لم افاجاْ للاسف الشديد بهذا الشكل المبتذل للصراع وسط رفاق السلاح فى دارفور لان الحركة ثبت جليا ومن خلال ما يطفح من صراعات وتصريحات منفلتة خارج اطارها التنظيمى, وتصرفات واقوال بعض المحسوبين عليها انها حركة قبلية محضة او فى طريقها لان تصبح كذلك, لا انتمى قبليا لاى من قبيلتى الفور والزغاوة, بل لا انتمى للحركة من اساسه وليست لى مصلحة فيمن يقود, لكن ما كتبه المدعو سام شىء مقزز ويهز الثقة فى الجميع وليس الرئيس فقط.
ايها القادة:
كثرة الحديث حول ان هناك تكتيكات قبلية من الزغاوة تارة ومن الفور اخرى ومجالس ثورية وخلافه من احاجى لا يصدقها سوى المتاثرين بالدراما الرديئة يجعلكم صغارا امام انفسكم اولا , بداتم عمالقة بثورتكم وها انتم تتقزمون حين الخلاف, ان لم تستطيعوا قيادة الدفة وحمل مسئولية من تشردوا فى المعسكرات وقتلوا حرقا فاذهبوا الى الجحيم, امانة عامة ام رئاسة ولا تزعجونا بلغو الحديث, فاذا كان المسطول عمر البشير والمعتوه نميرى حكما اكثر من ثلاثين سنة وانتم المتعلمون والمؤهلون لا تستطيعون حسم خلافات فارغة الشكل والمحتوى فابشروا ان نظل مهمشين ابد الدهر.
عندما تصدت حركة التحرير والعدل لقضايا الناس فى دارفور تنفسنا الصعداء بان وجد اهل دارفور اخيرا من يعبر عنهم ومن داخلهم, تاملت عبقرية تشينوا اتشيبى فى وصفه للكاتب الانجليزى ف. س. نايبول بانه" يكتب عن افريقيا وليس عن الافارقة", لكن يبدو ان الامر ليس كما نشتهى, فيبدو اننا فى حوجة لمن يكتب عنا, يدافع عن قضايانا, وتصدق مقولة الرئيس الراقص عمر البشير فى انكم لا تشبهون الحكم, وغيره ممن وصفكم بقطاع طرق ولصوص وخلافه اذا استمريتم فى هذا المستوى الفج من الصراعات.
المدعو سام كان بامكانه اعداد ورقة اكثر جودة وموضوعية من هذه لمؤتمر الحركة او مناقشتها فى اجتماعاتها القيادية, لكن الخبث فى ان يرمى الكرة فى ملعب ابناء الفور بهذا الشكل ويبداْ الحديث المضاد اكثر عنفا ويفتح سبيلا لتراشقات قبلية غير ذات معنى يجعل من امره اكثر ريبة, فما هى المصلحة فى ان تكيل الاتهامات هكذا لرجل ما زلت تحت قيادته, اعلن خروجك كما هو متعارف عليه وقل ما تشاء, لكن ان تظل داخل جسم منظمتك وتنشر غسيلها فهذا يؤكد لى ان القبلية هى وراء ما تقول وليس حسك الثورى, فالثورى بامكانه الانسلاخ من اسرته اذا تعارضت مع مبادئه وليس قبيلته فحسب, اللهم الا اذا كان ثوريا من نوع جديد.
الاخوة الاعزاء, كلنا الان بعيدين كاشخاص عن مرمى نيران ومؤامرات النظام ولهوجة بعض الثوار, الانتباه لمثل هذه الافكار الملغومة والكتابات غير المسئولة وادانتها
سيعصم الناس هناك من شر ان يقتلوا بعضهم بعضا, وان يكرهوا بعضهم بعضا, الاواصر بين كل قبائل دارفور والمصالح المشتركة بين الناس هناك يجب الا تمس من اى كائن كان, فلنتعلم من اعداءنا فى النظام اولا...
صادق الود لكم جميعا, من اتفق معى ام اختلف.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محى الدين ابكر سليمان)
|
الاخ العزيز محي الدين ابكر سليمان ..
لك التحية والتقدير ................
Quote: لم افاجاْ للاسف الشديد بهذا الشكل المبتذل للصراع وسط رفاق السلاح فى دارفور لان الحركة ثبت جليا ومن خلال ما يطفح من صراعات وتصريحات منفلتة خارج اطارها التنظيمى, وتصرفات واقوال بعض المحسوبين عليها انها حركة قبلية محضة او فى طريقها لان تصبح كذلك, لا انتمى قبليا لاى من قبيلتى الفور والزغاوة, بل لا انتمى للحركة من اساسه وليست لى مصلحة فيمن يقود, لكن ما كتبه المدعو سام شىء مقزز ويهز الثقة فى الجميع وليس الرئيس فقط.
ايها القادة: |
شكرأ لك علي هذا الغضب النبيل من أجل دارفور واهل دارفور ..نعم كنت اتمني مثلك ان لا يقوم الاخ عبد العزيز سام تحديدأ بنشر هذا المقال ...فهو علي الاقل يعتبر ممثلأ لي في مفاوضات تحدد مصيري ومستقبل دارفور ..فكيف يمكن ان يذهب الي المفاوضات ويطالب بحقوق جميع أهل دارفور وهو يدشن هذه الحملة القوية ..هنا في هذا المنبر بعض من كان مفاوضأ في ابوجا وشهد كلما حدث ..لكنه يحترم هذه المكانة التكليفية ويأبي ان يتعرض من قريب او بعيد لاي جهة كانت ..فالزمان والمكان والحال لا يسمح بتقديم الشهادات التي تشق وحدة وصفوف أهل دارفور .... واضم صوتي الي الاخ ابو نمو وادي بان تكون هناك مشاركة منك بالرأي والحوار ..دارفور لنا جميعأ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخ محمدين
الإخوه والاخوات المهمومين/ات من ابناء دار فور الحبيبه
المتعاطفين/ات
تحيه طيبه وسلاما
اولا: هذا المقال مفخخ ومسموم وهو فى تقديرى المتواضع وتجريبى الفطيرإغتيال وسحل وتدمير كامل ومتكامل لشخصية رئيس الحركه!!من من؟؟من احد مرؤوسيه!!! لمصلحة من؟؟
هذا هو السؤال الخطير الذى نامل من كاتب المقال عند عودته للمواصله ان يجيب عليه.
لكى لا ازحم البوست بتفصيلات المقال اورد وصفين فقط
*ديك العدة
*تمساح من ورق
إذا إنحدرت لغة النقدمن مرؤوس تجاه رئيسه لمزالق السقوط والإسفاف والشتم فذلك هو إغتيال الشخصيه ليس بعينها بل بامها.خلاف ذلك توجيه النقد والإختلاف فى وجهات النظر حق اصيل لإدارة العمل ايا كان نوع هذا العمل وفق لغة خطاب تحترم الاخر وفق اسس ومعايير ولوائح ونظم تكفل ممارسة ذلك الحق الاصيل.
ان يختلف فرد من القيادة او العضويه فى تبنى وجهات نظر او ادوات لإدارة الصراع كما لمست من التهم الموجهه للسيد رئيس الحركه كإستصحاب موجهات تنظيم قبيلته التى شكك فى وجوده كاتب البوست. اومسايرة الرائ القائل بالمؤتمر الجامع لاهل دار فور فهذه تعد وجهات نظر وتعدد اراءلإدارة العمل النضالى للوصول به إلى مراميه المطلوبه والمرجوه خاصة إذا كانت مثل هذه الاراء التى ارى إنها لا تتعارض مع منظومات النضال الكليه. اى إشراك المجموعات المعنيه بقضية النضال(الدارفوريين) .وهو حق اصيل تجوز ممارسته لاقصى حدوده.وايضا للاخرين فى الإعتراض عليه بناءً على الاسس المتفق عليها داخل ذلك التنظيم قبولا او رفضا.
اما فرض رؤيه واحده تنطلق من اخر مختلف معها داخل التنظيم دونها خرت القتات والإغتيال والسحل لمن لواحد من الذين لا تذكر حركة التحرير إلا ويذكر إسمه مرادفا لها ذلك فى رائ المتواضع خلل فى التعاطى ومنحى لإقصاء المختلف فى الرائ حتى لو كان رئيس التنظيم من إبداء وجهة نظره ورؤاه والسعى لتحقيقها بعد حشد الدعم المطلوب لها لتخدم القضيه الام
وبالتالى هضم حقيقى لمبدأ الإختلاف الفطرى وضد مرونة التعاطى للوصول لحد ادنى من الإتفاقات والتفاهمات تهدف او توصل لإنجاز عمل او تحقيق هدف مرجو.
تجدنى اتحفظ على المعلومه الوحيده التى ضغطت على بخصوص غياب الريئس عن الميدان طيلة عامان!! فهذا الامر غير مقبول ولا يمكن هضمه فى الظروف العاديه لكن إستنتاجا مما طفح به المقال عن تجذر الخلاف فى مسائل جوهريه فى مسيرة الحركه كالدعوه المتعلقه بالمؤتمر العام وقضايا اخرى تنظيميه يستشف المحايد ان السيد الامين العام ذو التواجد الكثيف فى الميدان وفى ظنى وتقديرى وإن بعض الظن إثم وكثير التقدير فى الشان السودانى خطأ
تقديرى ان الميدانيين بما فيهم الامين العام هم جلهم من ابناء القبيله الاخرى المكونه لعمودى الحركه القتالى(الزغاوه).وبالتالى يكون معلوما وبديهيا ان الامين العام قد كرسٍ كل جهده لرص صفوف الميدانيين لتقف معه فى صراعه مع الاخر ويمكننى وبتحفظ شديد ان اقول له الحق فى ممارسة الحشد وتحفظى من لحمة القبيله.وبالتالى لا يستطع ريئس الحركه المجازفه بالزياره حتى ناهيك من حسم صارع الرؤئ فى ارض الخصم ووسط جمهوره.!!
اعود لاقول ان الهدف الاساسى من المقال هو فى تقديرى المتواضع بداية مشروع متفق عليه لإغتيال ريئس الحركه بل ان كاتب المقال المكلف لم يصبر ويتمهل حتى يجد مشروعه الإغتيالى ردات الفعل المطلوبه والتمرحل للوصول لغاياته وفق ما تعارف عليه بين من مارسوا هذه البشاعات.فطالب السيد الريئس فى عجله تكشف وتعرى هذا الضراط الإغتيالى المتعجل فالقسمه قد دنا حلابها!!!
اقول للسيد كاتب المقال الإعتباطى الإغتيالى هذا الامر لا يطلب بالمقالات فهنالك داخل دائرة القيادة التى انت احد طاقمها توجد الطرائق والنظم واللوائح التى يمكنك بها مطالبة ريئسك بالتنحى .
شبهة التقابل وهى من عندى واقصد بها القبيله تفوح رائحتها وتشتم دون كثير شفط من انف المتلقى لهذا الفسو الإغتيالى
ولان هذا الجسم عٍول عليه كثيرون ان تكون تجربته تجربة ثره وتؤتى اكلها خيرا ونماء وحرية وعدلا يقودها شباب جلهم جيلنا والجيل الذى يلينا دون حضور مكثف للقيادات الاثريه والتاريخيه والتقليديه والقبليه حتى .
اخيرا بإسمى وإسم كل من اسهم فى هذا البوست بدء بكاتبه إذا سمح لى بعدإذنه ان اطلب من الاخ العزيز عضو المنبر والناطق بإسم حركة تحرير السودان الاخ محجوب حسين ان يتكرم بالتعليق ولو الشخصى لان المساله فى رائ المتواضع لا تدور حول عضو عادى بل عضو غير عادى فقط بالتكليف المكلف به وزيادة غير العاديه فى المساله انها اتت من احد قيادات الحركه.فهلا تكرمتم دام فضلكم.
تمنياتى لكم بالتوفيق وتجاوز السقطات والعثرات فى مسيرتنا وبحثنا المضنى جميعا لوطن خيٍر طيب معافى حر وديمقراطى.
دمتم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: فارس موسى)
|
الاخ فارس موسي ...
لك التحية والتقدير ..
لم تترك لي شيئأ لاعقب عليك ..كلماتك كلها توقفت امامها حرفأ حرفأ ..ليتنا نتعلم هذه الحكمة والنصح الغالي ..
Quote: اولا: هذا المقال مفخخ ومسموم وهو فى تقديرى المتواضع وتجريبى الفطيرإغتيال وسحل وتدمير كامل ومتكامل لشخصية رئيس الحركه!!من من؟؟من احد مرؤوسيه!!! لمصلحة من؟؟
هذا هو السؤال الخطير الذى نامل من كاتب المقال عند عودته للمواصله ان يجيب عليه. |
Quote: *ديك العدة
*تمساح من ورق
إذا إنحدرت لغة النقدمن مرؤوس تجاه رئيسه لمزالق السقوط والإسفاف والشتم فذلك هو إغتيال الشخصيه ليس بعينها بل بامها.خلاف ذلك توجيه النقد والإختلاف فى وجهات النظر حق اصيل لإدارة العمل ايا كان نوع هذا العمل وفق لغة خطاب تحترم الاخر وفق اسس ومعايير ولوائح ونظم تكفل ممارسة ذلك الحق الاصيل. |
| Quote: ان يختلف فرد من القيادة او العضويه فى تبنى وجهات نظر او ادوات لإدارة الصراع كما لمست من التهم الموجهه للسيد رئيس الحركه كإستصحاب موجهات تنظيم قبيلته التى شكك فى وجوده كاتب البوست. اومسايرة الرائ القائل بالمؤتمر الجامع لاهل دار فور فهذه تعد وجهات نظر وتعدد اراءلإدارة العمل النضالى للوصول به إلى مراميه المطلوبه والمرجوه خاصة إذا كانت مثل هذه الاراء التى ارى إنها لا تتعارض مع منظومات النضال الكليه. اى إشراك المجموعات المعنيه بقضية النضال(الدارفوريين) .وهو حق اصيل تجوز ممارسته لاقصى حدوده.وايضا للاخرين فى الإعتراض عليه بناءً على الاسس المتفق عليها داخل ذلك التنظيم قبولا او رفضا. |
Quote: اما فرض رؤيه واحده تنطلق من اخر مختلف معها داخل التنظيم دونها خرت القتات والإغتيال والسحل لمن لواحد من الذين لا تذكر حركة التحرير إلا ويذكر إسمه مرادفا لها ذلك فى رائ المتواضع خلل فى التعاطى ومنحى لإقصاء المختلف فى الرائ حتى لو كان رئيس التنظيم من إبداء وجهة نظره ورؤاه والسعى لتحقيقها بعد حشد الدعم المطلوب لها لتخدم القضيه الام
وبالتالى هضم حقيقى لمبدأ الإختلاف الفطرى وضد مرونة التعاطى للوصول لحد ادنى من الإتفاقات والتفاهمات تهدف او توصل لإنجاز عمل او تحقيق هدف مرجو. |
Quote:
تمنياتى لكم بالتوفيق وتجاوز السقطات والعثرات فى مسيرتنا وبحثنا المضنى جميعا لوطن خيٍر طيب معافى حر وديمقراطى.
دمتم. |
اشكرك كثيرأ أخي فارس علي كلمات الحقيقة والمحبة التي صدرت منك في هذه المقالة وهي بحق كلنا في حوجة لامثالها ..حتي نتجنب المزيد من الحرائق ......................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
شكرا اخى / محمدين في مجمل ما أتيت به من ردود على مداخلتي، وحقيقة لا أريد الخوض في هذا المجال أكثر مما قلت، وهذا لا يعنى باني اتفق معك في كل ما قلته أو ليس لي إضافات
" حقيقية " في هذا الموضوع المؤسف ولكني أصلا ضد فكرة طرح مثل هذه المسائل وقد شرحت لك ذلك من قبل أكثر من مرة وما مداخلتي السابقة إلا لتوضيح فكرة مركزية ، وآمل أن تكون قد وصلت .
ولكن لا يمنع ذلك من الرد على بعض الإخوة مثل الأخ / محي الدين أبكر سليمان فى الشأن العام عن مشكلة دار فور. فلك التحية اخى / محي الدين وخاصة وأنا أتداخل معك لأول مرة . من جملة ما قلت في مداخلتك الاتى :
(لا انتمى قبليا لاى من قبيلتى الفور والزغاوة, بل لا انتمى للحركة من أساسه وليست لى مصلحة فيمن يقود ......)
وقلت ايضا ......
( , بداتم عمالقة بثورتكم وها انتم تتقزمون حين الخلاف, ان لم تستطيعوا قيادة الدفة وحمل مسئولية من تشردوا فى المعسكرات وقتلوا حرقا فاذهبوا الى الجحيم, امانة عامة ام رئاسة ولا تزعجونا بلغو الحديث, فاذا كان المسطول عمر البشير والمعتوه نميرى حكما اكثر من ثلاثين سنة وانتم المتعلمون والمؤهلون لا تستطيعون حسم خلافات فارغة الشكل والمحتوى فابشروا أن نظل مهمشين ابد الدهر.....)
وتقول ايضا ...
(عندما تصدت حركة التحرير والعدل لقضايا الناس فى دارفور تنفسنا الصعداء بان وجد اهل دارفور اخيرا من يعبر عنهم ومن داخلهم ......)
أرد على هذه النقاط وأقول :
إن الخلافات في الحركات المسلحة في دار فور ومهما تأزمت فهي في مجملها ظاهرة صحية وحتما ستقودها إلى بر الأمان ولكن المشكلة الأساسية في أهل دار فور هي العصبية القبلية التي تسوقنا دائما إلى ركن قصي لنتخندق بها ونرمى المبادرين لحل قضايانا بنفس الداء (القبلية ) لنبعد الآخرين من المشاركة حتى لا يأتي " الفرج " على أيديهم وبذلك نخلق لأنفسنا سلبية قاتلة !
بناء على الفكرة المؤسفة التي شرحتها أعلاه، فاني أتفهم بأنك غير منتمى إلى هذه الحركات المسلحة ولكن كيف نفهم على انك لا مصلحة لك في من يقود هذه الحركات ؟ أليست هذه الحركات هي من يعبر عن قضايانا ويمكن أن تأتى حل مشكلتنا المستعصية على أكتافها ولهذا السبب ( تنفست الصعداء ) ؟ . كيف لا مصلحة لك وأنت تصف الحركات بأنها بدأت " عمالقة " ، عمالقة في ماذا ؟ هل هم بدأوا عمالقة في المصارعة الحرة أم عمالقة في هز عروش الجبابرة ؟ لماذا لا تقف مع هؤلاء العمالقة وتقوٌم أداؤهم حتى تأخذ حقك التاريخي على أيديهم ؟
شئ مؤسف اخى محي الدين أن تحول العصبية والقبلية بين المرء ورغباته الملحة، بماذا تفسر قولك:
(... وانتم المتعلمون والمؤهلون لا تستطيعون حسم خلافات فارغة الشكل والمحتوى فابشروا أن نظل مهمشين ابد الدهر.....) ؟
لماذا نظل مهمشين إلى ابد الدهر ؟ لماذا لا تقوم انت بالمبادرة وتطرح البديل لحل مشكلة دار فور المستعصية إذا فشلت هذه الحركات ؟ بالطبع لا اقصد بالبديل الذين يطرحه من هم أكثر سلبية منك من بعض أبناء دار فور في هذا المنبر ، من أن هنالك ثلاث حركات جاهزة الإعداد في دار فور ستنطلق معلنة الكفاح المسلح فور توقيع الحركات المسلحة (الحالية ) اتفاق سلام مع حكومة الإنقاذ ، وضد من ؟ ضد من وقعوا الاتفاق مع الحكومة !
اى سلبية وعصبية عمياء أكثر من هذا ؟ ولكني كلى أسى اخى / محي الدين واتفق معك تماما انه إذا قدر لأهل دار فور ألا يأخذوا حقوقهم كاملة من " النخبة النيلية الحاكمة " منذ الاستقلال من خلال الكفاح الذي تقوده الآن الحركات المسلحة في دار فور فان " ملكية " التهميش ستكون ماركة مسجلة لأهل دار فور إلى قيام الساعة . لاستيعاب فكرتي بالوضوح الكافي في هذا المجال ادعوك اخى / محي الدين لقراءة مقال لى موجود الآن في هذا البورد وفى باب " مقالات وآراء " بهذا الموقع وكذلك في موقعي سودانايل وسوداجيم ، والمقال بعنوان ( دار فور ...وقود الثورة وحاصدوها ) !
ولك مودتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: ابونمو وادي)
|
أخي ابو نمو وادي ..
لك التحية والتقدير ...
| Quote: لماذا نظل مهمشين إلى ابد الدهر ؟ لماذا لا تقوم انت بالمبادرة وتطرح البديل لحل مشكلة دار فور المستعصية إذا فشلت هذه الحركات ؟ بالطبع لا اقصد بالبديل الذين يطرحه من هم أكثر سلبية منك من بعض أبناء دار فور في هذا المنبر ، من أن هنالك ثلاث حركات جاهزة الإعداد في دار فور ستنطلق معلنة الكفاح المسلح فور توقيع الحركات المسلحة (الحالية ) اتفاق سلام مع حكومة الإنقاذ ، وضد من ؟ ضد من وقعوا الاتفاق مع الحكومة ! |
حقيقة رغم ان الخطاب موجه الي الاخ محي الدين الا انني يمكن ان ادلي بدلوي هنا ...
قيادات حركة تحرير السودان يجب ان تفتح خطأ ساخنأ مفتوحأ ..لكي يتم التواصل معها من قبل الحادبين علي مصلحة دارفور أمثال محي الدين ابكر ومحمد احمد النور وغيرهم ..ليس بالضرورة ان يكون لهم انتماء الي الحركة او ان يفهم انهم لهم مصالح ذاتية ..لكن نصائحهم وارشاداتهم قد تعين اخواننا في المفاوضات ............................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: حسب ربه)
|
أخي حسب ربه لك التحية والتقدير ..
Quote: المسارات التى انحدرت اليها الاوضاع فى حركة التحرير لا تخدم مهمشى دارفور الذين ظنوا بان قضاياهم عند من يصونهاودفعوا الثمن قتلا وتشريدا واغتصابا. ولكن من الواضح ان الذين تصدوا للمساله رغم صوتهم العالى هم اقل من المسئوليه. وما قراته فى هذا البوست يجعلنى اوقن بان كلا الطرفين لا يستطيعان النظر ابعد من قبائلهم مهما اتشحوا بحلو الكلام ومنمق الالفاظ.
انها خيبة امل كبيره ................... |
ابدا ..لا زال لدي الامل في ان يتجاوز ثوار دارفور هذه المحنة والازمة ..
وحدة الحركة ضرورة استراتيجية ..اذا فشلنا في أن نحافظ علي وحدتها ..الافضل ان
نترك منابر التفاوض ..كيف نفاوض الحكومةعلي التفاوض من أجل السلام ونفشل في ان يكون هناك سلام داخلي بين قيادات الحركة ..............................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: saadeldin abdelrahman)
|
أخي العزيز سعد الدين عبد الرحمن ..
لك التحية والتقدير ...............
وتحية للاخ محمد الامين أحمد ..
Quote: كنت اتمنى ان تكون العبارة على شاكلة عيال السودان مصيرهم سوا، او على
الاقل تكون عيال دارفور خصوصا و السودان بالصورة عامة مصيرهم سوي
اتمنى ان لا يكون لديك رآى مخالف. |
اتفق مع كلما قاله الاخ آدم الهلباوي وكذلك ما قاله الاخ محمد الامين أحمد ...
صدقني أخي سعد الدين اذا استطاعت حركة تحرير السودان ان تتجاوز ازمتها الحالية وتخرج موحدة ..فسيكون ذلك لصالح وحدة وسلام السودان ..أما اذا حدث العكس لا قدر الله ..فسيكون خصمأ علي وحدة وسلام السودان ....................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: Elmosley)
|
Quote: وقد كنت قد تداخلت معي مرة وقلت انه لا ينبغي اذاعة اسرار الحركة ..او نقد قياداتها علنيأ ..فماذا جري اخي شدو ؟؟
أخي شدو انت من الحصافة لتدرك انه لا يمكن عقلأ لشخصيات قومية مثل السيد احمد ابراهيم دريج ود. التجاني سيسي ان يوقعا علي مثل هذه الوثيقة ..دريج تحديدأ معروف عنه انه كان قد وجه نقدأ ونصحأ الي عبد الواحد كثيرأ ..ثانيأ اذا كانت فيهما انتهازية مثلما ذهب سام ..هل هناك من يستطيع ان يحجر عليهما من ان ينضما الي حركة تحرير السودان ليمارسا الوصاية وعلي اعلي قياداتها ..وليقودا الحركة ..وكم كنت اتمني ان تنضم هذه الشخصيات لان فيها من العقل الكفيل بتجنيبنا الكثير من المهاوي |
لك التحية مجددا اخى محمدين محمد اسحق
ما زلت ارفض اذاعة اسرار الحركة على الملا ، لا توجد تنظيم بلا مشاكل ، لكن الحكمة والحنكة فى التعامل مع هذه المشاكل مطلوبة وضرورية وقد قلت راى فى ذلك وما زلت على ذات الرأى .... ولا اريد من الاخوة الذهاب بعيدا فى هذا الجانب .... ولا اتفق مع كثير مما ورد بالمقال .... لكن هناك واقع يجب التعامل معه .
اما عن قومية دريج وسيسى فانا لا اشك ولا اطعن فى قوميتهم ولا اعيب عليهم ان يوقعوا على تلك الوثيقة او غيرها .... انا عتابى على رئيس حركة تحرير السودان كيف يوقع على وثيقة قبلية بهذه الخطورة وهو على اعلى هرم الحركة والتى فيها كل الوان طيف السودان وجعل الحركة مطية قبيلة وقد عرفت هذه الحركة بانها امل الكثيرين من اهل دارفور خاصة واهل السودان عامة
اما عن اضمام دريج او سيسى على حسب معلوماتى ان باب عضوية الحركة مفتوحة لكل مواطن سودانى امن باهداف ومبادئ الحركة ويكون انضمامه بصفة فرد امن بتلك الاهداف والمبادئ المعلنة وليس فى شكل مجموعات قبلية .
لا اعتقد بان احدا من كان يستطيع فرض وصاية مطلقة على احد مهما كان فى ظل اطار مؤسسى ديمقراطى واذا كنا نحارب من اجل الديمقراطية فلا يمكن ان نرضى بفرض وصاية من احد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: شدو)
|
اخي شدو ..
لك التحية والتقدير ..
| Quote: ما زلت ارفض اذاعة اسرار الحركة على الملا ، لا توجد تنظيم بلا مشاكل ، لكن الحكمة والحنكة فى التعامل مع هذه المشاكل مطلوبة وضرورية وقد قلت راى فى ذلك وما زلت على ذات الرأى .... ولا اريد من الاخوة الذهاب بعيدا فى هذا الجانب .... ولا اتفق مع كثير مما ورد بالمقال .... لكن هناك واقع يجب التعامل معه . |
لا أريد التعليق بالاضافة الي ما كتبته ..واتفق معك فيه ..علي كل دعني اقل لك هذا ..ايأ كانت درجة اختلافنا لكن الهدف نفسه واحد ...
حين كاتبتني تبدي اعتراضك علي كتاباتي الاخيرة في نقد الحركة ورايك الذي ذكرته فيها توقفت عن الكتابة عطفأ علي نصيحتك هذه ..وتلاحظ انني كتبت في أخر مقالة وهي( لماذا يسعي البعض الي تقويض سلطات رئيس حركة تحرير السودان ؟؟) توقفت عن مواصلة اتمام المقالة رغم انني ختمت بكلمة نواصل ...توقفت رغم انني كنت غاضبأ من الهجوم الذي تعرضت له ..لكنني في الخاتمة رضخت لرأي الجماعة .............................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: Elmosley)
|
أخي الاستاذ يوسف الموصلي ..
لك التحية والتقدير ......
Quote: كفنان سوداني اقاوم بكل ادواتي اضطهاد الانسان لاخيه الانسان
وأد الحرية والديموقراطية ولكن بنفس القوة اقاوم اي نعرة للانفصال
وتفتيت السودان |
لا تخف أخي الموصلي ..ستخرج الحركة من أزمتها هذه وهي متوحدة أكثر بشتي قبائلها
وهذا قمين كما قلت لاخي سعد الدين ان يصب في صالح وحدة السودان ...تفتيت السودان لن يكون من قبل ابناء دارفور ..................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: أنور أدم)
|
العزيز/ محمدين محمد اسحق
الاعزاءالمتداخلون
سلامات وعافية
شكرا لايراد مقال الاستاذ/ عبد العزيز سام ومها اختلفنا او اتفقنا فى ما ذهب اليه فهو فى راى خطوة للتفكير بصوت عالى والحوار فى ما الت اليه الحركة من خلافات وانشقاقات .حركة تحرير السودان فى راى لم تنمو نموا طبيعيا فقد تضافرت عوامل كثيرة لتوضلها فى ما وصلت اليه فى انتزاع اعتراف الحكومة بها والجلوس معها على طاولة المفاوضات ,منها االجرائم التى ارتكبتها الحكومة ومليشياتها التى هزت الضمير الانسانى للعالم حيث تربعت اقضية دارفور الى مقدمة القضايا الدولية .. ايضا التضحيات التى قدمتها الحركة من شهداء وجرحى ومال فى سبيل وقف الظلم والتهميش الذى تمت على الاقليم.
واذاا نظرنا الى فترة السنتين التى هى عمر الحركة فان الخلافات لا مفر خصوصا بعد الصراعات التى نشبت فى دارفور ودخول الحكومات كاطراف داعمة لاحد طرفى الصراع وسعيها الى خلق المزيد من المشاكل ,ايضا غياب التظيمات السياسية الفاعلة جعلت القبيلة تتطور لتحل محل مؤسسات المجتمع المدنى لتحقيق مصالح افرادها .
لكنى ارى ان الحركة نجحت فى لم كل هذا الكم من التنوع القبلى الموجود فى دارفور لتشكل حركة سياسية عسكرية باهدافها المعلنة ولكن لان بدات تظهر العديد من الخلافات التى تم الترميز لها باسم صراع الزغاوة والفور داخل الحرة وفى راى ان هذه الخلافات هى خلافات شخصية تم ترميز القبيلة لها بهذاالشكل من الاستقطاب الحاد ولكن الامتحان الذى على الحركة اجتيازه هو توحيد صفوفها ونبذ الصراع القبلى الذى لا يفضى الا الى مزيد من الانشقاقات وانا متفاءل ان قادة الحركة بامكانهم حل كل هذه الخلافات اذا جلسو مع بعضهم ووضعوا انسان دارفور الذى من اجله تم رفع االسلاح نصب الاعين.
لك التحية ولى عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمد احمد النور)
|
أخي محمد أحمد النور ...
لك التحية والتقدير ....
ومرحبأ بعودتك مجددأ ....
Quote: واذاا نظرنا الى فترة السنتين التى هى عمر الحركة فان الخلافات لا مفر خصوصا بعد الصراعات التى نشبت فى دارفور ودخول الحكومات كاطراف داعمة لاحد طرفى الصراع وسعيها الى خلق المزيد من المشاكل ,ايضا غياب التظيمات السياسية الفاعلة جعلت القبيلة تتطور لتحل محل مؤسسات المجتمع المدنى لتحقيق مصالح افرادها .
لكنى ارى ان الحركة نجحت فى لم كل هذا الكم من التنوع القبلى الموجود فى دارفور لتشكل حركة سياسية عسكرية باهدافها المعلنة ولكن لان بدات تظهر العديد من الخلافات التى تم الترميز لها باسم صراع الزغاوة والفور داخل الحرة وفى راى ان هذه الخلافات هى خلافات شخصية تم ترميز القبيلة لها بهذاالشكل من الاستقطاب الحاد ولكن الامتحان الذى على الحركة اجتيازه هو توحيد صفوفها ونبذ الصراع القبلى الذى لا يفضى الا الى مزيد من الانشقاقات وانا متفاءل ان قادة الحركة بامكانهم حل كل هذه الخلافات اذا جلسو مع بعضهم ووضعوا انسان دارفور الذى من اجله تم رفع االسلاح نصب الاعين.
لك التحية ولى عودة |
صحيح ما ذهبت اليه ..الحركة رغم كل هذا الصراع الذي طفح علي السطح ..تظل لها ايجابياتها التي لا يمكن تغاضي النظر عنها ..وأهمها انها استطاعت بانتصاراتها التي حققتها في الميدان تجبر الحكومة في ان تسعي وتركض من أجل الجلوس معاها في طاولة المفاوضات بعد ان كان اركانها يسمون الثوار بقطاعي الطرق ..وهي فتحت ( ومعها حركة العدل والمساواة) املأ واسعأ لاهل دارفور للنهوض من التهميش الذي عانوه طويلأ ..
لكن بمثل هذه الخلافات ..توشك جميع المكتسبات ان تضيع .......................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: أنور أدم)
|
اخي انور آدم ..
لك التحية والتقدير ...
Quote: اود ان اطرح الاسئلة التالية لكل من يحمل ضمير و يمتلك رؤية لما ستؤول إليه حال النازحين و اللاجئين في مخيماتهم.
1- لماذا هذا النوع من الاطروحات?
2- ماهو هذاالطرح?
3- هل الزمن مناسب لهذا الطرح?
4- لمن يخاطب الطرح?
5- من المستفيد من الطرح? |
حقيقة هي اسئلة في الصميم ..فكل هذا الطرح وفي هذا الوقت تحديدأ لا يخدم الا اعداء الثورة .. المستفيد من كل هذا هي الحكومة السودانية ..الخطاب يفرق ولا يجمع ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
اشكر جميع الاخوة الذين تداخلوا في هذا البوست ..
وقد احسست في هذه المداخلات الصدق الكامل والاصرار علي التمسك بوحدة الحركة ووحدة أهل دارفور ورفض تام لاثارة النعرات القبلية داخل الحركة واستخدام ذلك كمطية نحو تحقيق الاهاداف الخاصة ..وظني ان جميع من أدلوا بأراءهم في هذا البوست يعدوا ممن بين الواعين والمثقفين الذين يعتد باراءهم ..
وقد استفدت انا شخصيأ بمداخلات الاخوة ..واذا لاحظ الاخوة ان عنوان البوست هو:-
أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . ..والوسطاء الذين استفزيتهم بالخطاب ..هم اهل الخير ..وأهل الجودية واهل الصلاح ..وقد يكون في هذا الطرف او ذاك ..او لا الي هذا ولا الي ذاك ..
هم الذين يسعون في الاصلاح وجمع كلمات المتنازعين الي كلمة سواء ..ظني لم يخيب في وجود هذا النفر الطيب بيننا ..مداخلات الجميع اثبتت هذا الظن ..
لم نكن نريد من هذا البوست ان يكون محاكمة لأي كان ..لكننا كنا نريد ان نوجه رفضنا لتصدير الخلافات التنظيمية الي ابواب القبائل والعشائر ..ومن اي جهة كانت ..
واقترح علي جميع الاخوة وممن يعنيهم الامر الاتي وفي خطوة عملية توجيه خطاب الي الاخوة في حركة تحرير السودان يحوي ما يلي :-
1/ عدم استخدام القبيلة في تصفية الخلافات التنظيمية ..
2/ وقف حرب الاعلام التي تدور الان لتصفية الاجواء نحو خطوات تسعي الي جمع الفرقاء
ويشمل ذلك البيانات والمقالات التي تصب في هذا الشأن ...
3/ دعوة القيادات الي العودة الي الحوار والمرونة واستخدام عبارات الوفاق ..
4/ دعوة السيد عبد الواحد محمد نور والسيد مني اركوي مناوي الي الالتقاء العاجل
وبمعية وسطاء يبغون الصلاح ..وقد علمت انه قد دار بينهما اتصال تلفوني ودي قبل ثلاث ايام خلت ......................................................................
5/ لابد من كل طرف ان يقدم تنازلأ ما حتي يكون هناك التقاء ووحدة . تمسك كل طرف برأيه يعني الفرقة الوشيكة ..
6/ دارفور يجب ان تظل فوق القبليات والاثنيات والجهويات ...............
7/ اي اضافة خير يراها الاخوة .........................................
8/ وسيط خير ينقل الرسالة الي قيادات الحركة ..........................
9/ الكلمة أمانة ..والمثقف ضمير امته وشعبه ..ليس بالضرورة ان يتم تنفيذ ما نقوله
او يظن بها ما يمكن ان يظن بها في هذه الحالات ..ولكنه موقف نضعه امام التاريخ ...
الزمن يمضي سريعأ ..واهلنا لا زالوا في مخيمات الذل ..والعدالة الدولية تطالب بتقديم المساعدة حتي يتسني تقديم من أجرموا في حق اهلنا ..ومفاوضات ابوجا علي الابواب ...
ونحن لا زلنا لم نبرح مكاننا من النزاع والجدال ...
العالم ..واهلنا والقضية ..لا يمكنهم ان ينتظروا الي ما لا نهاية نهاية هذا العرض العبثي الذي يجري امامنا ............................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخ الكريم محمدين
لك العتبي حتي ترضي
اعتذر عن خطأ غير مقصود ارتكبته في حقك ، وهو اني قد دخلت دارا غير داري لأحاور ضيوف بها دونما استئذان او القاء تحية علي صاحب الدار ، لم يكن ذلك لاختلاف او تباين في الرؤي بيني وصاحب الدار او استصغارا لشأنه المعلي عندي ، فحاشا لله ، ولكنها وحدة الألم و ما يعتمل في النفس ما جعلني اقفز فوق أسوار المراسم الاجتماعية مدفوعا بوشائج العلاقة الاخوية ، فالذي يربط بيني وبينك اخي محمدين لهو أكثر مما يفرقني بك ، فالرصاصة التي تنطلق في دارفور تقتلني ألف مرة قبل ان تقتل لنا طفل او رجل او امرأة ، ولقد احرقوا كبدي أسا آلاف المرات بالنار التي يشعلونها ليحرقوا بها ديارنا المشيدة بالنذر اليسير مما جادت به الطبيعة ، فكل من قتل بدارفور فهو اما ابني او اخي او ابي ، و اي امرأة اغتصبت فهي اما ابنتي او اختي او أمي ، وكل دار حرقت فهي داري ، وكل من بمعسكرات الذل و الهوان يقربني مع تواجد بعض من عشيرتي بينهم ،و تجري بشرايني كل دماء دارفور عجمها و عربها ، فاذا لم ابر بها وهي جريحة تئن ألما فأني يكون لي ذلك ؟ انها تحتاجنا الان دعما لقضيتها العادلة وصراطا يستقيم عليه كل من حمل مشعل قضيتها بعيدا عن حمية قبلية تعمي الابصار و توهن العزائم .
كنت أعلم ان هناك سوء فهم قد حدث لمداخلتي مع الاخ الهلباوي لذا تعمدت التأخر في التعقيب ريثما ينجلي ضباب الرؤيا و تزول سحابة الغضب العارض ، لن أعود لوراء آثرت نفسك ان تزيله ، ولكني سأعلق علي بعض مما كتبت لأجلي حقيقة المراد ،
| Quote: الموقف الصحيح ان نكون سعاة لتقريب وجهات النظر بين المتنازعين ... |
اشعر بقناعة ان كل منا قد حاول قدر جهده تقريب الهوة بين رئيس الحركة و أمينها العام اذ تحركت الوفود تباعا صوب أسمرا تارة واخري كينيا ثم طرابلس وتشاد و الاراضي المحررة في مراحل مختلفة من عمر الخلاف والذي لم يعن لي في اي مرحلة غير خلاف بين قائدين دونما اية ابعاد قبلية ،و لكن عندما يكون الحديث متعلقا بالحركة و هيكليتها التنظيمية فحتما ستجدني مناصرا له دونما ان يحسب ذلك انحيازا لطرف او آخر في حسبة مرفوضة عندي من حيث المبدأ وهي قبلنة ( اشتقاق اجتهادي من قبيلة ) الحركة ، فعبدالواحد او مني اركو او خميس او اي من كرام المناضلين سيان عندي طالما نهضوا لرفع الظلم والغبن عنا وغيرنا من مهمشي السودان اذ لم يعد هناك مجال ليحصر الخطاب في قبيلتي و قبيلتك .
اخي محمدين :
فيما يتعلق بأمر تلك الوثيقة ، للاسماء التي ذكرت فيها وزن سياسي و اجتماعي بدارفور فحريا بها ان تخرج للعلن او تنشر مكتوب لتنفي ذلك حتي يعري سام عندنا كذابا ، لم يطلق القول علي عواهنه ولكن هناك ذكر لاسماء محددة وهي علي قيد الحياة لماذا لا يكلفوا انفسهم عناء الرد ببضع كلمات علي امر جلل كهذا ؟ ليس فقط بل وله من الانعكاسات ما يشيب لها الولدان !!!!!!
أتفق معك ان الحركة الان تقف علي مفترق طرق ، و كل المجهودات تهدف لتلافي التمزق بالرغم من ان ترتيب وتنظيم البيت الداخلي لا يمنع اي ثوري من ان يعطي من اي موقع كان .
آمل في هذه العجالة ان أكون قد اوضحت ما التبس عليك من أمر مداخلتي .
مع فائق تقديري و احترامي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
اخى محمدين لك كل الاحترام
على المستوى الشخصى والحزبى كنا ومازلنا نحن مع عدالة القضية فى دارفور .
ولكـــــــــــــــن ايضا لمسنا من خلال الكثير من الاطروحات نفس غير سليم ينحو بهذه القضية فى مزالق الارتهان للخارج وتفتيت الوحدة الوطنية و النفس العنصرى فى خطاب البعض
لذلك فنحن نفرّق ما بين عدالة القضية وطرح بعض المتنفذين فيها.
والضمانة تكمن فى ان ينتبه ابناء دارفور نفسها لما يساقون اليه.حتى لا يكسبوا عون الآخرين او على الاقل حياديتهم من اجل دارفور.
لنا عودة بعد القراءة المعمقة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: altahir_2)
|
الاخ محمدين
Quote: الاخ عصام الدين عبد الرحمن ..
Quote: Dear Mr. Mohamadain
افضل ان تناديني بالاخ ..او بالعدم ..يمكن ان تناديني باسمي مجردأ ..ولا تثريب عليك..
الاخ عصام دعني اقول لك ..لا أريد ان يتحول نقاشنا الي مهاترات وممحاكات بيننا ..
واذا لاحظت ان اخر مداخلة لي معك كانت في بوست الاخ شدو حول المؤتمر العام حين وصفت كلماتي بالحمية ..اي بالقبلية .. وأشرت الي انك ترفض كتاباتي ووصفتها بأنها تتعرض الي اسرار الحركة علنيأ ودارنقاش بيني وبينك حول هذا الامر ..بعدها قررت ان أتجنب الدخول الي بوستاتك او حتي الاشتراك في مداخلات تكون أنت طرفأ فيها ..حتي لا اسئ فهمك او تسئ فهمي ..ونحافظ علي بقية الاحترام الذي بيننا ..وقد لاحظت انك أتبعت نفس المنهج معي ...ولا ألومك علي ذلك ................................................
علي كل اري ان يكون الامر بيننا بهذه الصورة الي ان يقضي الله أمرأ كان مفعولأ .....
اختلفت مع الاخ محمد سليمان ..مع تراجي ..مع شدو ..مع حيدر حماد ..وتبادلنا الالفاظ القوية خاصة مع الاخ محمد سليمان وشدو .. وفي حوار أكثر سخونة من ذاك الذي جري بيني وبينك ...لكن الود الاحترام والتقدير والتواصل ظل بيننا ممدودأ ..ولم نصل الي درجة ان نصف بعضنا البعض بالقبلية والعصبية والحمية ...
ايأ كان حتي العبارات التي كتبتها ووجهتها لك ..مسحتها من مداخلتي ..
فانا دومأ أحاول ان أتجنب الحوارات التي تدلق فيها الالفاظ والعبارات المسيئة ..
وهذه لا يعني أنني ملاك اخلو من العيوب والخطأ والزلل ..
أخي عصام ..أتمني ان تفهمني يومأ ..او أن أفهمك .. |
لم اري هذه المداخلة الا اللحظة بالرغم من انها سبقت مداخلتي الثانية والتي لم ولن تكون اصلا ردا علي ما تفضلت به من اساءات لا أطلب لأجلها اعتذارا في مداخلتك الاولي التي ازلتها ، .......
وعلي كل ......لك ما أردت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: Esameldin Abdelrahman)
|
الأخ محمدين محمد أسحق
لك التحية و الاحترام
أولا: أرجو الأطلاع علي مداخلة الاخ عصام الدين عبدالرحمن ( قبل الأخيرة ) و فيها فعلا أثبت أنه حسن النية .
ثانيا: لكني عثرت علي هذا البيان في صفحة الاخبار بسودانيزأونلاين .. و أتمني صادقا أن عبدالواحد محمد نور ليس هو مصدره ( لأن هذه هي نقطة اللاعودة بالنسبة له):
Quote: بيان من رئيس حركة / جيش تحرير السودان بشأن المفاوضات
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
9/6/2005 5:10 م
بهذا الصدد نود أن نؤكد لجماهير حركة /جيش تحرير السودان في كل موقع الاتية:-
1- حركة /جيش تحرير السودان تذهب الى المفاوضات في الزمان و المكان المحددين ( 15 سبتمبر 2005 في أبوجا).
2- البيانات و الإشاعات التي صدرت بخصوص تأجيل المفاوضات لا تمثل رأي الحركة بأي حال من الأحوال و إنما تمثل المجموعة التي أصدرها.
3- نكرر أن السلام الذي ننشده عبر المفاوضات هي لشعب دارفور خاصة و السودان عامة و ليس لتنظيم بعينه أو مجموعة .
4- المؤتمر الذي دعي له الامانة العامة لا تمثل حركة /جيش تحرير السودان و إنما تمثل الفئة الإقصائية في الحركة.
عليه نؤكد ثانية أن حركة /جيش تحرير السودان ماضية الى المفاوضات في 15 /09/05 و في أبوجا و كل التصريحات و البيانات بخلاف هذا لا علاقة لها بحركة /جيش تحرير السودان
عبدالواحد محمد أحمد النور
رئيس حركة/جيش تحرير السودان
الثلاثاء الموافق 06/09/2005
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: altahir_2)
|
أخي الطاهر 2 لك التحية والتقدير ..
Quote: على المستوى الشخصى والحزبى كنا ومازلنا نحن مع عدالة القضية فى دارفور .
ولكـــــــــــــــن ايضا لمسنا من خلال الكثير من الاطروحات نفس غير سليم ينحو بهذه القضية فى مزالق الارتهان للخارج وتفتيت الوحدة الوطنية و النفس العنصرى فى خطاب البعض
لذلك فنحن نفرّق ما بين عدالة القضية وطرح بعض المتنفذين فيها.
والضمانة تكمن فى ان ينتبه ابناء دارفور نفسها لما يساقون اليه.حتى لا يكسبوا عون الآخرين او على الاقل حياديتهم من اجل دارفور.
|
اخي الطاهر.. أحمد لك صراحتك ووقفتك مع عدالة القضية في دارفور..وأقدر رأيك الذي قلته ..
لكن في نفس الوقت التدخل الخارجي تتحمله الحكومة السودانية ..فهي التي فاقمت الاوضاع سواء ولم تعترف بما يحدث في دارفور وكانت تريد ان تقضي علي قبائل بعينها في دارفور ظنأ منها ان التنازلات التي قدمتها لصالح الحركة الشعبية يمكن ان تجعل المجتمع الدولي يتغاضي النظر عما يحدث في دارفور ..هي السبب الرئيسي في تدويل القضية بقصفها للقري الآمنة واطلاقها ليد الجنجويد ليستبيحوا دارفور ..المآسي التي حدثت لم يكن من الممكن ان يقف المجتمع الدولي ازاءها متفرجأ ..والي الان لا زالت المأساة مستمرة ..
وفي نفس الوقت أخي الطاهر نقف وبشدة حتي لا تتحول القضية الي مسارات ونزعات عنصرية وقبلية .........................................................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
اشكر جميع الاخوة الذين تداخلوا في هذا البوست ..
وقد احسست في هذه المداخلات بالصدق الكامل والاصرار علي التمسك بوحدة الحركة ووحدة أهل دارفور ورفض تام لاثارة النعرات القبلية داخل الحركة واستخدام ذلك كمطية نحو تحقيق الاهاداف الخاصة ..وظني ان جميع من أدلوا بأراءهم في هذا البوست يعدوا ممن بين الواعين والمثقفين الذين يعتد باراءهم ..
وقد استفدت انا شخصيأ بمداخلات الاخوة ..واذا لاحظ الاخوة ان عنوان البوست هو:-
أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . ..والوسطاء الذين استفزيتهم بالخطاب ..هم اهل الخير ..وأهل الجودية واهل الصلاح ..وقد يكون في هذا الطرف او ذاك ..او لا الي هذا ولا الي ذاك ..
هم الذين يسعون في الاصلاح وجمع كلمات المتنازعين الي كلمة سواء ..ظني لم يخيب في وجود هذا النفر الطيب بيننا ..مداخلات الجميع اثبتت هذا الظن ..
لم نكن نريد من هذا البوست ان يكون محاكمة لأي كان ..لكننا كنا نريد ان نوجه رفضنا لتصدير الخلافات التنظيمية الي ابواب القبائل والعشائر ..ومن اي جهة كانت ..
واقترح علي جميع الاخوة وممن يعنيهم الامر الاتي وفي خطوة عملية توجيه خطاب الي الاخوة في حركة تحرير السودان يحوي ما يلي :-
1/ عدم استخدام القبيلة في تصفية الخلافات التنظيمية ..
2/ وقف حرب الاعلام التي تدور الان لتصفية الاجواء نحو خطوات تسعي الي جمع الفرقاء
ويشمل ذلك البيانات والمقالات التي تصب في هذا الشأن ...
3/ دعوة القيادات الي العودة الي الحوار والمرونة واستخدام عبارات الوفاق ..
4/ دعوة السيد عبد الواحد محمد نور والسيد مني اركوي مناوي الي الالتقاء العاجل
وبمعية وسطاء يبغون الصلاح ..وقد علمت انه قد دار بينهما اتصال تلفوني ودي قبل ثلاث ايام خلت ......................................................................
5/ لابد من كل طرف ان يقدم تنازلأ ما حتي يكون هناك التقاء ووحدة . تمسك كل طرف برأيه يعني الفرقة الوشيكة ..
6/ دارفور يجب ان تظل فوق القبليات والاثنيات والجهويات ...............
7/ اي اضافة خير يراها الاخوة .........................................
8/ وسيط خير ينقل الرسالة الي قيادات الحركة ..........................
9/ الكلمة أمانة ..والمثقف ضمير امته وشعبه ..ليس بالضرورة ان يتم تنفيذ ما نقوله
او يظن بها ما يمكن ان يظن بها في هذه الحالات ..ولكنه موقف نضعه امام التاريخ ...
الزمن يمضي سريعأ ..واهلنا لا زالوا في مخيمات الذل ..والعدالة الدولية تطالب بتقديم المساعدة حتي يتسني تقديم من أجرموا في حق اهلنا ..ومفاوضات ابوجا علي الابواب ...
ونحن لا زلنا لم نبرح مكاننا من النزاع والجدال ...
العالم ..واهلنا والقضية ..لا يمكنهم ان ينتظروا الي ما لا نهاية نهاية هذا العرض العبثي الذي يجري امامنا ............................................
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
| Quote: حين كاتبتني تبدي اعتراضك علي كتاباتي الاخيرة في نقد الحركة ورايك الذي ذكرته فيها توقفت عن الكتابة عطفأ علي نصيحتك هذه ..وتلاحظ انني كتبت في أخر مقالة وهي( لماذا يسعي البعض الي تقويض سلطات رئيس حركة تحرير السودان ؟؟) توقفت عن مواصلة اتمام المقالة رغم انني ختمت بكلمة نواصل ...توقفت رغم انني كنت غاضبأ من الهجوم الذي تعرضت له ..لكنني في الخاتمة رضخت لرأي الجماعة |
لك ودى اخى محمدين محمد اسحق
لك مكانة عظيمة فى نفوسنا كابناء دارفور وفى نفوس كثيرين غيرى ، وهذه ليست من فراغ او نزوة عابرة
لقد التقينا ونحن موشحين بجراحات دارفور وما قدمته انت عبر كتاباتك ليست يسيرة فهى تاريخ ناصع ، لذلك ثقتنا فيك زايدة ، وزاد من ذلك فى انك لا تتوانى فى ان تراسلنا عبر البريد فى فى كل ملاحظاتك ، وكنت اقدرها جدا واحترمها ، فهما اختلفنا ، ارى ان اختلافنا ينصب نحو تصحيح القضية ووضعها فى مسارها الصحيح ، وادرى تماما انها ليست اختلاف بقدر ما هى اختلاف فى وجهات نظر فى مسائل فرعية وليست اساسية ، لذلك ، انا اعتبرك من الذين اعرفهم منذ سنين عديدة مع اننا لم نلتقى الا اننى عرفتك عبر الاخوة الافاضل ، فهناك تاريخ ناصع خلفتها ، من باب الحفاظ على تلك الصورة الناصعة كانت المناصحة ولانى اعرف معدنك المتمسك بمادئه واهدافه كانت المناصحة واقدر استجابتك لتلك الملاحظات ، كل ذلك من اجل انسان دارفور الذى ذاق ما ذاق من الذل والمهانة لذلك يجب علينا جميعا ان نترفع عن خلافاتنا ونضع قضيتنا نصب اعيننا ، لنجعل دارفور مكانا صالحا للعيش ، وليكن شعارنا دارفور للجميع وكذلك السودان .
اما فيما يخص نقاشك مع الاخ عصام .... اسمح لى ان اقل لك .... واطلب منك طلب ... فقط كن صبورا ومتسامحا معنا تلقنا عند حسن الظن .... ... كلنا يجمعنا الجرح والالم ... عصام ومن خلال مداخلاته .. اعتقد انه يكن لك كل التقدير ومهذب جدا فى مداخلاته معك والاختلاف فقط فى وجهات النظر وهذا شئ عادى وطبيعى طالما بعيد عن المهاترات وبعيد عن الاطار الشخصانى ... الا اذا كان هناك امر غير ظاهر لى فاعتذر...
وشكرا على تفهمك وهذه المداخلة الجميلة واعلم اننا جميعا نريد ان يعيش انسان دارفور خاصة وانسان السودان عامة حياة كريمة ولا يتحقق ذلك الا بتماسكنا بعيدا عن التعصب ايا كان شكله وتمسكنا بهذا الجسم الذى يحمل همومنا وتطلعاتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
العزيز/محمدين و بقية الاعزاء الكرام
لكم التحية و التقدير و الاحترام
اعتقد ان ما يدور في حركة تحرير السودان الآن امر اكثر من عاد و لا يدعو الي القلق ... لان التاريخ حدثنا كثيرا عن حركات تحرر لاقت ما لاقت من ازمات و مشاكل عويصة ظنها البعض بانها ستكون القاضية ... و لكن لم يحدث ما توقعه المراقبون .
عن نفسي كمواطن سوداني اعتقد بان المستقبل كبير امام حركة تحرير السودان ... لانني لا اظن بان قيادات الحركة سينصرفون الي مواضيع من نوع من هو الرئيس ؟ هل هو من الفور ام من الزغاوة ...الخ في الوقت ال>ي قدمت فيه الحركة جيشا من الشهداء من اجل مستقبل مشرق للمهمشين/ات في دارفور و في غير دارفور.
ان الحرب الكلامية و لغة البيان و البيان المضاد لا يصبان في مصلحة الحركة لا في الوقت الراهن و لا في المستقبل .
عشمنا كبير في ان تخرج الحركة من عملية الشنق بحبل السعف التي نراها الان ... لكي تدخل الجولة القادمة من المفاوضات وهي اكثر تماسكا و قوة من اجل من التحفوا الارض و تغطوا بالسماء... و من اجل من لا زالت جراحهم جديدة... لما تندمل بعد.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
الأخ محمدين محمد أسحق
لك التحية و الأحترام
أجدني هنا أتفق مع الأخ برير أسماعيل يوسف:
Quote: اعتقد ان ما يدور في حركة تحرير السودان الآن امر اكثر من عاد و لا يدعو الي القلق ... لان التاريخ حدثنا كثيرا عن حركات تحرر لاقت ما لاقت من ازمات و مشاكل عويصة ظنها البعض بانها ستكون القاضية ... و لكن لم يحدث ما توقعه المراقبون .
عن نفسي كمواطن سوداني اعتقد بان المستقبل كبير امام حركة تحرير السودان ... لانني لا اظن بان قيادات الحركة سينصرفون الي مواضيع من نوع من هو الرئيس ؟ هل هو من الفور ام من الزغاوة ...الخ في الوقت ال>ي قدمت فيه الحركة جيشا من الشهداء من اجل مستقبل مشرق للمهمشين/ات في دارفور و في غير دارفور. |
أيضا لا داعي للهرولة الي أبوجا و هناك أختلاف في البيت . لأن ذلك مضيعة للوقت ( فالكل يعلم ماذا يدور في الحركة و لا أعتقد حتي الحكومة سترضي بتوقيع أتفاق لا ضمان له دوليا ... لأن هدف من أهداف الحكومة في حل مشكلة دارفور هو رفع الحظر عن أموال المانحين و الرضي عن السودان كحكومة في المجتمع الدولي).
الأتفاق العادل و الشامل يعني الأستقرار و البناء و التنمية لكل أهل دارفور و لكل أهل السودان . و هذا لا يتأتي بتجاهل جيش حركة تحرير السودان . لأن بمقدرة هذا الجيش أستئناف القتال ضد الحكومة حتي تحقق أهدافها و هي أنتزاع حقوق أهل دارفور منها سواء في الميدان أو علي طاولة المفاوضات .
الضرورة التي تقتضيها عقد المؤتمر الجامع لا يمكن القفز عليها . أبسط الأشياء هو نحن كأبناء دارفور و أبناء السودان نريد التعرف علي كوكبة القيادات السياسية و العسكرية و بقية الأجنحة الأخري التي قادت كل هذه الأنجازات في صمت و صبر . لأول مرة سيعرف الجميع أن هناك قيادات لها وزنها ليست زغاوية أو فوراوية أو مسلاتية . أنهم قادة من قبائل دارفورية أخري (عرب و غير عرب ) . قبائل عريقة عراقة الزغاوة و الفور و المساليت و من بيوتات مشهورة درجوا علي نصر الثوار منذ المهدي الكبير . هؤلاء الشرفاء ظل عطاءهم غير المحدود لأعلاء شأن حركة تحرير السودان و بالتالي نضال أهل دارفور ... ظل عطاءهم بعيدا عن الأضواء مثالا للأخلاص و نكران الذات . ( من منكم يعرف أن الاخ إبراهيم محمود مادبو ، د. السنوسي محمد السنوسي مثلا هم أعضاء فاعلون في حركة تحرير السودان؟)
يجب أن نخرج من هذه النظرة القبلية الضيقة و نركز علي الكفاءات و الولاء المخلص لدارفور . لا يعني هذا أن نقبل بكل من أحترف معسول الكلام أو من أجاد فن بيع الولاء السياسي أو من يأتينا مزهوا بألقابه الأكاديمية و لكنه يتأفف من مخالطة المحاربين في الميدان و ينكمش من أكل عصيدة مخلوطة بالتراب و شرب ماء كله كدرا و طينا .
ضروريات عقد المؤتمر الجامع بالأراضي المحررة علي وجه التحديد أجملها الأخ عبدالجبار محمود دوسة في مقال نشره بموقع سودانايل و هنا مقتطف مهم من ذلك المقال يركز علي أهمية عقد المؤتمر بالأراضي المحررة:
Quote: تعالوا نعرف لماذا يجب أن ينعقد المؤتمر في داخل اراضي الحركة في دارفور .
تقول الحركة أنها تسيطر على 80% من أراضي دارفور وفي هذه الاراضي أعداد كبيرة من مواطني دارفور بينهم عدد مقدّر من أعضاء الحركة في الداخل ، وكيف يستقيم أن تعقد الحركة مؤتمرها في الخارج وهي المسيطرة على هذه المساحة الكبيرة من دارفور ؟ سؤال سيطرحه كل مراقب ، وهو سؤال يجب أن يجيب علية دعاة عقد المؤتمر في خارج أراضي الحركه وخارج السودان .
للحركة أعداد كبيرة من السياسيين الذين منذ أن اندلعت الثورة لم يتمكنوا من زيارة الأراضي المحررة والإلتقاء والتعايش اللصيق بمعاناة المواطنين والثوار المقاتلين والتزود بروح الثورية وقراءة الواقع ، حتى يتمكنوا من لعب دورهم فيما بعد بشكل أفضل . لذا فإن فرصة حضورهم للمؤتمر في الداخل أمر حتمي ، وهو شأن كل الثورات حيث لا ينقطع السياسيون عن العسكريين ، فلماذا تكون حركة تحرير السودان إستثناءاً . ثم أن تواجد السياسيين في الداخل ولو في فترة المؤتمر سيعزز الثقة في المقاتلين ومن ورائهم المواطنين الذين يناضلون بتواجدهم في اراضي الحركه .
إنتقل العسكريون إلى الخارج للإلتقاء بالسياسيين لأكثر من خمسة عشر مره رغم متطلبات تواجدهم في وحداتهم وفقاً للحسابات العسكرية ، فقد إلتقوا بالسياسيين في أبوجا في الجولات الخمس وفي ليبيا وفي إنجمينا وأسمرا وروما وغيرها . إذاً فقد آن الأوان أن ينتقل السياسيون ولو لمرة واحدة إلى الميدان للإلتقاء بأقرانهم العسكريين في الداخل ، وأحسب أنه امر ضروري بأن لا يكتب تاريخ الحركة وفي طيات صفحاته أن السياسيين لم يطأوا الميدان يوماً طوال مسيرة الثورة . من هنا فإن إنعقاد المؤتمر في الاراضي المحررة أمر حتمي .
يشكل نقل عدد كبير من القيادات العسكرية إلى الخارج في وقت واحد لحضور أي مؤتمر ، خللاً عسكرياً خطيراً . كما يتطلب ذلك تجهيز قوة مرافقة وملازمة من اجل الحماية والتأمين ، وهو أمر يشكل خللاً في الترتيبات التي يمكن تجاوزها فيما إذا كان المؤتمر منعقداً في الداخل . لذا فإنعقاد المؤتمر في الداخل أمر حتمي .
تواجد المراقبين من ممثلي المجتمع الدولي والقوى السودانية المختلفة ووكالات الأنباء والصحف والقنوات الفضائية والإذاعات في الاراضي المحررة يتيح حقيقة أن تقف هذه الجهات على جريمة الإبادة والتشريد والنزوح بشكل واقعي ومشهود ، وأن يستمعوا إلى الضحايا فماً لأُذن وعيناً بعين وأن ينقلوا كيف تدير الحركة مناطقها وكيف تعامل مواطنيها وأن النقل المباشر من داخل موقع المؤتمر يشكل نقله نوعية لفهم المجتمع الدولي لماهية الحركة وعمق تفكيرها ومن ثم قدرتها على المشاركة في تأمين سلام شامل في السودان والمنطقة بإثرها .
ثقة النازحين واللاجئين والمشردين والمقاتلين تتطلب إنعقاد المؤتمر في الداخل لا سيما وهم يشهدوا تدافع المراقبين من المجتمع الدولي في شتى صوره وهو ما يعزز ثقة المواطنين بحركتهم ويزيدوا من التفاهم حولها ويزدادوا قدرة على تحمّل ما تبقى من معاناة لغد مشرق بإذن الله .
الكثير من الأسباب يمكن أن نسوقها في هذا الإتجاه ولكننا نكتفي بهذا القدر ، وهو قدر كاف للإقتناع إلا من أبى . |
الذهاب الي مفاوضات أبوجا ليس في حده الهدف .
الهدف هو أنتزاع حقوق دارفور .
الذهاب الي أبوجا بغير أستعداد هو أكبر مهدد لهذه الحقوق .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: Mohamed Suleiman)
|
اخي محمد سليمان لك التحيةوالتقدير ..
سعدت بمداخلتك الاخيرة ..أتفق معك في أغلب ما ذكرته ...وقرأت أيضأ مقالتك ونداءك الي عبد الواحد محمد نور ..
لكن أخي ماذا تفعل اذا كان كل طرف يريد ان يصر علي رأيه ..نحن حين نمضي الي التفاوض في ابوجا فلنا مطالب نطرحها وللحكومة مطالبها كذلك ..والاجندة التي ستناقش ستتركز علي هذه المطالب وهي التي وضعت الان في أعلان المبادئ الاخير ..ما نتفق عليه مع الحكومة سيضمن في الاتفاق النهائي بلا عنت ..لكن ما أختلفنا عليه بيننا وبين الحكومة سيكون هناك وسطاء سيسعون الي تقريب وجهات النظر حتي نصل الي اتفاق حوله ..وسيكون هناك تنازل ما منا ..وأخر من الحكومة ..وفي العدم لن يكون هناك اتفاق بالمرة ..اليس كذلك؟؟
الخلاف الان في الحركة كل طرف يصر علي رأيه وبشدة ..لماذا لا يقدم كل طرف تنازل ما حتي نخرج من هذا المازق ..هذه مهمة الوسطاء ..
محبتي لك أخي محمد سليمان ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
أخي برير يوسف ..
لك التحية والتقدير ..
وحمدأ لله علي سلامتك من الحادث الذي ألم بكم ..
| Quote: اعتقد ان ما يدور في حركة تحرير السودان الآن امر اكثر من عاد و لا يدعو الي القلق ... لان التاريخ حدثنا كثيرا عن حركات تحرر لاقت ما لاقت من ازمات و مشاكل عويصة ظنها البعض بانها ستكون القاضية ... و لكن لم يحدث ما توقعه المراقبون . |
شكرا لك علي هذه الكلمات الحكيمة والواقعية ..نعم ستنهض حركة تحرير السودان من أزمتها هذه وهي أكثر قوة ومنعة وصلابة ..سيخيب أمل البعض الذي يراهن علي ان الحركة ستتفرق سبأ ..من ثم يسهل ضرب الثورة ..والقضية ..............................
| Quote: عن نفسي كمواطن سوداني اعتقد بان المستقبل كبير امام حركة تحرير السودان ... لانني لا اظن بان قيادات الحركة سينصرفون الي مواضيع من نوع من هو الرئيس ؟ هل هو من الفور ام من الزغاوة ...الخ في الوقت ال>ي قدمت فيه الحركة جيشا من الشهداء من اجل مستقبل مشرق للمهمشين/ات في دارفور و في غير دارفور. |
| Quote: ان الحرب الكلامية و لغة البيان و البيان المضاد لا يصبان في مصلحة الحركة لا في الوقت الراهن و لا في المستقبل . |
نعم هذه الحرب هي التي يفترض ان تتوقف الان حتي يكون هناك مجال للمساعي الحميدة ان تنجح .........................................................................
| Quote: عشمنا كبير في ان تخرج الحركة من عملية الشنق بحبل السعف التي نراها الان ... لكي تدخل الجولة القادمة من المفاوضات وهي اكثر تماسكا و قوة من اجل من التحفوا الارض و تغطوا بالسماء... و من اجل من لا زالت جراحهم جديدة... لما تندمل بعد. |
تحية لك أخي برير مرة أخري ..فمن أجل هذا السودان و ومن أجل وحدته ..يجب ان تظل الحركة موحدة ..............
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: برير اسماعيل يوسف)
|
Quote: نظام الخرطوم ومليشيا ته تشن هجمات جديدة علي مواقع حركة وجيش تحرير السودان
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
9/8/2005 8:42 ص
بسم الله الرحمن الرحيم
في الوقت الذي تسعي فيه الحركة لتهيئة أجواء انعقاد جولة المفاوضات القادمة، وذلك بالتزامها التام بما وقعتها من اتفاقيات مع نظام الخرطوم ، هاهي ذلك النظام المستبد يدير ظهره عن تحقيق السلام وتشن هجمات جديدة علي مواقع الحركة مما يؤكد عدم جديتها في الوصول إلي السلام العادل الذي يحفظ للجميع حقوقه. فخلال الأسبوع الماضي اعتدي رتل من قوات نظام الخرطوم مصحوبة بمليشيا ته الجنجويد علي إحدى قواعد جيش تحرير السودان جنوب غرب مدينة الجنينة ، في محاولة يائسة لأحداث خسائر في صفوف جيش الحركة وتدمير قواعدها، إلا أن أبطال جيشنا كانوا لهم بالمرصاد ،فكبدوهم خسائر فادحة في العتاد والأرواح وأجبروهم علي الفرار. وعلي اثر الهزيمة النكراء التي لحقت بهم قاموا بالاعتداء علي المدنيين الأبرياء العزل.
أن جمرات الاستفزاز التي يطلقها نظام الخرطوم والمليشيات التابعة له سوف تطفئها حركة وجيش تحرير السودان بمياه المزيد من الصبر، مع الاحتفاظ بحق الرد في الزمان والمكان المناسبين.
المجد والخلود لشهدائنا الأبرار
وعاش كفاح شعبنا الحر.
عمر بره علي
قائد القطاع الغربي
7/9/2005م.
|
Dear Brothers
.u can see the timing Khartoum Government is attacking us.They think we are weak.
They are exploiting our disagreements.
Tragi.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: Mohamed Suleiman)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
أجد ان الاخ محمدين اسحق موفقا فى هذا البوست
المناسب فى الوقت المناسب لهذا الحدث الغير مناسب
اجمل مافى هذا البوست روح التسامح التى سادت بين الاشقاء
وذلك ديدن أهل دارفور فلكم التحية وفائق الاحترام
رغم حساسية الموضوع وخطورته إلا اننى اتفاءل خيرا
ونخلص الى أن المسألة ليست زغاوة وفور بقدر ما هى
دارفور وأهلهاوالمحصلة الاخيرة بعدهذا الهلاك وهذا الدمار
والمسألة أيضا حوار عقول وليس شططا او عاطفة اهم
مافيها أن تستمع للاخر بهدوء وتركيز وعقل مرن منفتح
ومهما طال البعاد أكيد حنتقابل اصلا الموضوع دارفور
ونحن ابناء دارفور واؤلئك اهلنا.
مع تحياتى واحترامى لكل الاخوان وخاصة اخونا فى الدين والوطن
الفنان مرهف الاحساس الموصلى تسلم يارجل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: zoul"ibn"zoul)
|
الاخوة الاعزاء ..
برير اسماعيل يوسف ..
زول بن زول .........
محمد سليمان .........
ادم الهلباوي ......
والاخوة الاخرين الذين تداخلوا معنا..
لكم التحية والتقدير جميعأ علي اثراءكم النقاش والحوار ..
واعيد كلمات الاخ ادم الهلباوي ..
فلكم التحية وفائق الاحترام
رغم حساسية الموضوع وخطورته إلا اننى اتفاءل خيرا
ونخلص الى أن المسألة ليست زغاوة وفور بقدر ما هى
دارفور وأهلهاوالمحصلة الاخيرة بعدهذا الهلاك وهذا الدمار
والمسألة أيضا حوار عقول وليس شططا او عاطفة اهم
مافيها أن تستمع للاخر بهدوء وتركيز وعقل مرن منفتح
ومهما طال البعاد أكيد حنتقابل اصلا الموضوع دارفور
ونحن ابناء دارفور واؤلئك اهلنا.
مع تحياتى واحترامى لكل الاخوان وخاصة اخونا فى الدين والوطن
الفنان مرهف الاحساس الموصلى تسلم يارجل ..
- الاخت تراجي مصطفي لك تحية خاصة ..وافتقدنا قلمك القوي ..مبروك الكومبيوتر الجديد
بس القديم كان حقو تخليهو جنبك برضو ..هسع القطعة دي ما كان بقت ..
الله يصلح الحال للاحسن ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
Quote: رغم حساسية الموضوع وخطورته إلا اننى اتفاءل خيرا
ونخلص الى أن المسألة ليست زغاوة وفور بقدر ما هى
دارفور وأهلهاوالمحصلة الاخيرة بعدهذا الهلاك وهذا الدمار
والمسألة أيضا حوار عقول وليس شططا او عاطفة اهم
مافيها أن تستمع للاخر بهدوء وتركيز وعقل مرن منفتح
ومهما طال البعاد أكيد حنتقابل اصلا الموضوع دارفور
ونحن ابناء دارفور واؤلئك اهلنا.
مع تحياتى واحترامى لكل الاخوان وخاصة اخونا فى الدين والوطن |
الصديق العزيز/ محمدين
سلامات وعافية
شكرا للترحيب بالعودة فقد اخذتنا كثيرا من الهموم والمشاكل بعيدا عن المنبر ودارفور هى اولى واهم القضايا.
لك التحية على هذه الروح ومزيدا من الحوارات الجادة من اجل دارفور والوطن وليس هناك ما يمكن قوله بعد ما قلت .. سوى ان ارادتنا اقوى من ان تفرقنا هذه الصراعات التى لا منطق ولا عقل لها ..
علينا ان نعى الدرس جيدا ويقينى ان الثورة فى دارفور لابد ان تستمر لا نريد ان نتميز عن باقى السودان ولكن نريد ا ن نعيش فى وطن نحس فيه بالمساواة و الحرية
لك الود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: محمدين محمد اسحق)
|
الاخ محمديين
تحياتي وتقديري
هاهي بوادر الخير قد هلت نسائمها
بأذن الله :
Quote: مبادرة من ثوار دارفور لتجميع وتوحيد وتنظيم المقاومة بإتجاه الحل السياسي الشامل
سودانيزاونلاين.كوم
sudaneseonline.com
9/9/2005 4:49 م
بسم الله الرحمن الرحيم
مبادرة من ثوار دارفور لتجميع وتوحيد وتنظيم المقاومة بإتجاه الحل السياسي الشامل
إستشعارا منا بالمسئولية الأخلاقية والوطنية تجاه الوضع الإنساني المزري في دارفور سواء أكان في مخيمات اللاجئين خارج السودان أو في حظائر النازحين داخله وحقهم في العودة والإستيطان في ديارهم بكرامة, آخذين في الإعتبار القرارات الدولية الصادرة من الامم المتحدة في قضية دارفور وبخاصة القرارات: 1556, 1564, 1574, 1590, 1591 و1593.
وإيماءا إلي الإتفاقيات الإنسانية المبرمة في هذا الشان بوساطة دولة تشاد ورعاية الإتحاد الأفريقي والمجتمع الدولي وبخاصة إتفاقية إنجمينا في أبريل 2004 وإتفاقية أديس أبابا في يوليو 2004 وإتفاقيتي أبوجا في نوفمبر 2004, وعطفا علي إتفاق السلام الشامل في نيروبي في يناير 2005 وأنموذج الحل السياسي الشامل والذي يعتبر أرضية صالحة للإقتداء به.
وبالإشارة إلي تعثر مفاوضات أبوجا في دورتين متتاليتين وتشرذم حركات المقاومة وتحول بعضها إلي منظمات يديرها لوردات الحرب ودعاة الشمولية.
فقد إجتمع نفر من أبناء الثورة ينتمون إلي حركات المقاومة, حيث أجروا تقييما شاملا لتجربة المقاومة في دارفور وتشرذم حركات المقاومة إلي درجة الإحتراب الداخلي والإستئصال المتبادل بما لايخدم قضية أهل دارفور في شئ سوي تقوية العدو المشترك لشعب دارفور. كذلك فقد قيمت هذه المجموعة أداء قيادة بعض الحركات التي تؤدي إلي تكريس قيم الدكتاتورية والشمولية وتجاوز حقوق الإنسان والفردية المطلقة في صناعة القرار.
ولايتم تصحيح هذا المسار الأعوج إلا في إطار تنظيمي جامع لكل القوي الثورية لأهل دارفور, يتجاوز القصور المريع الموجود في التنظيمات الموجودة في الساحة ويحمل هموم اللاجئين والنازحين وجملة اهل دارفور. وفي هذا الإطار نطرح إطارا تنظيميا قادرا ينبني هيكله علي مجلس للتحرير الوطني يمثل كل أهل دارفور ويعكس تعددهم العرقي والثقافي ويخرج منه أمانة تنفيذية عامة تعكس كفاءات وقدرات اهل دارفور وتقود العمل اليومي وفق نظام أساسي ديمقراطي ولوائح حاكمة تضمن الشفافية والتحاسب المتبادل بما لايعطي فرصة لنمو التوجهات الدكتاتورية والفردية التي تعاني منها الاطر التنظيمية الموجودة حاليا في الساحة.إذ ليس من حق أي فرد مهما عظم شأنه إدعاء إحتكار النضال والتضحيات. فالمقاومة في دارفور جأت نتيجة لتراكم نضالي عبر السنوات ويشترك فيه كل اهل دارفور.كذلك فإن إدعاء أي مجموعة إحتكار النضال في دارفور يؤدي إلي التشرذم الموجود حاليا في الحركات. فلنجعل مرجعية النضال لكل المقاومة.
وبناء علي ماسبق فإن الإهداف العامة لهذه المبادرة تتمثل في الآتي:-
1- العمل علي توحيد المقاومة في دارفور خدمة للأهدالاف الأساسية للثورة بعيدا عن المكاسب الفردية عبر إجتماع عاجل وجامع لكل قوي المقاومة في دارفور دون إستثناء.
2- ترسيخ القيم الديمقراطية وجماعية إتخاذ القرار ومحاربة التوجهات التي تخلق ظاهرة لوردات الحرب وترسخ الفكر الشمولي.
3- خلق المؤسسية المطلوبة في الحركات علي خلفية نظام أساسي ذو توجه ديمقراطي يعطي الشرعية المستقاة من جمهور المقاتلين وقطاعات الثورة المختلفة من لاجئين ونازحين وطلاب.
4- التفاوض الجاد لإيجاد الحل السياسي العادل والشامل علي أنموذج إتفاق السلام الشامل الموقع في نيروبي في 9 يناير 2005.
5- دعم نضال اهل السودان في الجبهات المختلفة من أجل السلام العادل والشامل.
6- مواصلة النضال ضد نظام الخرطوم القمعي بكل الوسائل حتي تحقيق السلام الشامل.
7- التعاون مع المجتمعين الإقليمي والدولي لتحقيق هذه الأهداف.
وفي الختام ندعو جماهير شعبنا للتحلي باليقظة والتماسك والوحدة وتفويت الفرصة علي الأعداء.
والنصر للجماهير
مجموعة المبادرة:
د.شريف عبدالله حرير
آدم علي شوقار/ المنسق العام لحركة تحرير السودان
يوسف احمد حامد/ التحالف الفيدرالي
موسي تاج الدين حسن/ حركة تحرير السودان أمريكا
سيف التجاني هرون/ حركة تحرير السودان تشاد
نهار عثمان نهار/ حركة تحرير السودان أوربا
10/09/2005
[email protected]
0031628635218
|
تراجي.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: أخيرأ جدأ ..ومن اسمرا بعضهم يعلن دولة الفور الكبري ..والضرب تحت الحزام ..والوسطاء يمتنعون . (Re: Tragie Mustafa)
|
الأخت العزيزة تراجي
لك التحية و الأحترام
| Quote: هاهي بوادر الخير قد هلت نسائمها |
لقد قرأت البيان و بعده المبادرة .
مع أحترامي الكبير للأسماء التي وردت في البيانين ألا أنني أري أننا في هذه اللحظة لا نحتاج الي مزيد من المواعين . بل نريد توحيد كل هذه المواعين في تنظيمين أو حركتين مسلحتين علي الأكثر . يجب علينا العمل علي أصلاح الحركات الموجودة الآن في الساحة و تطعيمها بكوادر ذات كفاءة عالية في كل المجالات. و الأصلاح يبدأ بتطبيق الديموقراطية في أدارة و تسيير هذه الحركات . هناك جيل كامل نشأ و هو كافر بالأحزاب التقليدية الوراثية التي صارت مقابر لوأد القيادات الشابة . هذه الأجيال الشابة تتطلع الي طرح جديد . أذا أرادت حركات دارفور المسلحة طرح نفسها كبديل لهذه الديناصورات السياسية فعليها تطبيق الشفافية و المحاسبة و الأفساح للكفؤ ليتقدم و أسقاط العاجز ... بالعمل .. لا بالكلام . عليها وضع كل آليات الأختيار و المحاسبة و التخطيط و و سائل أتخاذ القرار المسؤول و فصل السلطات ... بالأختصار تطبيق الديموقراطية .
لماذا أري وجوب الأقتصار علي الحركتين الموجودتين في الساحة الآن ؟.. ببساطة .. الخبرة ( أي لديها خبرة البقاء و الأستمرار ).
هاتان الحركتان ( حركة تحرير السودان و حركة العدل و المساواة ) خاضتا معارك التبلور و التكوين و النشوء و الخلافات و المصالحات و ذاقتا حلاوة النصر و مرارة الهزيمة .... ضحتا بقيادات لها... منهم من أستشهد و منهم من أنشق , أسستا علاقات محلية و دولية و ذاع صيتها عالميا . كل هذا يسمي أستثمار سياسي ( أو الخبرة ) ... هذه المعرفة المكتسبة من الممارسة لا تجدها في أرقي الجامعات ( يمكن يحاضروك عن التاريخ ) و لا يمكن شراؤها بمال . ما بدر و يبدر من هذه الحركات من علل يجب أن يرحب به الناس . لأنه بمعرفة مكان العطب يمكن الأصلاح . قيام حركة جديدة ستغرق أولا في مشاكل التاسيس و التعرف علي المحيط و من ثم تلمس الدرب . هذه المرحلة تخطتها الحركات الموجودة الآن .
أي حركة جديدة مهما أحتوت من عقول فذة و أسماء لامعة ... في العمل الميداني و السياسي مصيرها ترتكب أخطاء ( ربما نفس الاخطاء التي أرتكبتهاسابقاتها ) .. و ستبدأ في بناء سمعتها من الصفر .
سبب آخر هو : يجب ان يسعي الدارفوريون و الدارفوريات لما يجمعهم .. لا الي دروب أضافية لتفرقهم .
لا بد من أصلاح الحركات الموجودة الآن في الساحة و لو أدي الي بتر أي معوق يقف في طريق نموها مهما علا شأنه .
و أري أنه من مصلحة دارفور أنضمام هذه الأسماء المرموقة الي الحركات الموجودة الآن ( أو أستمرار من فيها الآن ) .
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محمدين محمد اسحق
Mohamed Suleiman
ادم الهلباوى
برير اسماعيل يوسف
محمد الامين احمد
أنور أدم
فارس موسى
saadeldin abdelrahman
Elmosley
altahir_2
Tragie Mustafa
. I really do not fancy
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست