دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو
|
الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو
No Time to Waste: Genocide in the Sudan
http://frontrow.bc.edu/program/reeves
Eric Reeves, a Smith College English professor, speaks as part of the undergraduate government's Genocide Awareness Week. He describes the crisis in Darfur province in western Sudan: More than 250,000 people have already died as a result of genocide, disease, and starvation, and given the obstacles facing humanitarian organizations, some predict the death toll could reach one million. He examines the world's failure to prevent the catastrophe and outlines ways in which people must now work to mitigate the situation.
Reeves's interest in Sudanese affairs originally stemmed from his support of Doctors Without Borders. He maintains that he is now the only person doing global mortality studies in Darfur, and his commentary on the Sudanese crisis has appeared in newspapers nationwide.
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: محمد حسن العمدة)
|
وهذه هي رودا كودي نصيا
******* الصادق ليس حفيدا لهارولد لاسكى و لا لجان بودان، و لا لتومس هوبس و لا لجون لوك و لا لمارتن لوثر و لا لجان جاك روسو و لا ل...أنما هو حفيدا لمحمد أحمد المهدى، و هو (مرجعيته) فلماذا يملأ آذاننا ضجيجا بهذه (الديمقراطيه)؟ فالرجل من سلالة أفظع (جزار) عرفه التاريخ السودانى...
دعونا من هذا الهوس. ********
دونما حياء من خالد كودي وجهانت لشخصية واحده
كيف يدعو لاحرتام الآخر وهو يخدعه
كيف يدعو لنقاء البشرية وهو يعكرها ويسمممها
كيف يدعونا لان نتحلي بقيم السودان الجديد المدعو وهذا هو رسوله
شخص باسمين ووجهين كاره لذاته وللانسانية ويدعي انه فنان يعالج ازمات الانسانية بريشته التشكيكية
بئس الداعي والمدعو اليه
لا نرفض افكارا ولكنا نرفض الخداع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: محمد حسن العمدة)
|
محمد حسن العمدة،
إنما انته العندك الوش لتدخل هذا البوست بعد أن تقرأ موضوعه، وتستمع إلى بروفيسور Eric Reeves يقول ما يقول، وقد قاله منذ زمن، وبعد هذا كله تهاتر بموضوع خارج موضوع البوست؟!
ومالذى يمنعك من كتابه بوست منفصل تقول كل ما تريد فيه عن خالد كودى ورودا مردا؟
مالذى يمنعك من كتابة بوست منفصل تكتب فيه كل ما تريد عن فن خالد كودى التشكيكى؟
هنا إذا سمحت، و إن كان عندك شيئا تقوله عن موضوع البوست تفضل،
وان لم يكن ارجوا أن تهاتر في مكان آخر.
ماذا عن تحذير دكتور رييفس؟
ماذا عن الأرقام؟
ماذا عن أسلحة الحرب من جوع واغتصاب
ماذا عن أوضاع اللاجئين وما يتعرضوا له من أخطار؟
ماذا عما قاله عن الحكومة السودانية؟
وماذا عما قاله عن موقف المجتمع الدولي؟
موضوع هذا البوست هو محاضرة بروفيسور اريك رييفس عن دارفور،
فان يكون لديك مالديك تجاه خالد كودى و رودا مردا لاعلاقه له مع ما يجرى في دارفور
ولا علاقة له مع موضوع هذا البوست.
ليس من رغبه عندي أو اهتمام أو وقت لمهاترتك.
أرجو الالتزام بموضوع البوست أو أتمنى ألا تكتب فيه ثانيه.
وشكرا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
SOAT
Sudan Organisation Against Torture
SOAT PRESS STATEMENT: 16 February 2005
Darfur: The Time to Act is Now
SOAT calls on the United Nations Security Council to speedily endorse the recommendations embodied in the International Commission of Inquiry report on Darfur, submitted to the UN Secretary-General on 25 January 2005, and to immediately act on its findings. Me mber states to the Security Council must refer the situation in Darfur to the prosecutor of the International Criminal Court (ICC) and support a comprehensive reform of the judiciary in Sudan to ensure an end to the cycle of impunity. SOAT notes the commission findings on “killing of civilians, enforced disappearances, destruction of villages, rape and other forms of sexual violence, pillaging and forced displacement, throughout Darfur” and that some individuals may have acted with “genocidal intent.”
The ICC and independent national courts must together play the central role in bringing perpetrators of crimes against humanity and war crimes to justice. The reform of the national judicial system in Sudan, which has so far proven 'unable and unwilling to address the situation in Darfur', will be an essential pre-condition for bringing the perpetrators of the crimes in Darfur to justice.
SOAT appeals to the government of Sudan and to the rebel forces to fully cooperate with all prosecutions and to allow those responsible for the gross violations of human rights in Darfur to be brought to justice and to ensure accountability and to cooperate fully with the establishment of local mechanisms for ensuring justice.
SOAT urges the international community to support traditional mechanisms of reconciliation between ethnic groups in Darfur. These traditional methods are a powerful channel of communication among the people of Darfur, and their adoption as part of the justice process will contribute to the restoration of a viable multi ethnic society in the Darfur region. The effectiveness of tribal conflict resolution mechanisms will depend on the extent to which they are perceived as legitimate and representative by the various segments of the Darfur population.
The international community and the government of Sudan must support education and rehabilitation programmes to promote social cohesion, and lay the groundwork for the reintegration of ex-combatants within the wider community. It should be noted that the majority of the members of the Janjaweed militias themselves belong to tribes indigenous to Darfur, as do the rebel forces. Addressing the political factors which gave rise to hostilities is vital for sustainable peace. SOAT therefore considers that a political solution to the crisis is essential.
SOAT supports the call for the establishment of a truth and reconciliation commission, which will be essential to restoring trust and fostering forgiveness in Darfur. Nonetheless, while such a commission is crucial for the establishment of lasting peace, it cannot be a substitute to the process of law and accountability for the grave crimes committed in Darfur.
SOAT is critically concerned for the protection of civilians in Darfur and considers that ongoing attacks against civilians in the region necessitates the rapid deployment and expansion of the African Union Mission in Sudan (AMIS) throughout the region, not only in the major towns of Darfur but in all areas, including rural localities, where civilians are in need of protection
SOAT London 16/02/05
SOAT is international human rights organisation established in the UK in 1993. If you have any questions about this or any other SOAT information, please contact us:
Argo House
Kilburn Park Road
London NW6 5LF, UK< br> Te l: +44 (0) 20 7625 8055
Fax: +44 (0) 20 7372 2656
E-mail: [email protected]
We bsite: www.soatsudan.org
END.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
بالله ؟؟!!! وانت لسه عندك ويش تتكلم بيهو وكمان عمل محاضرات حقو تعمل محاضرات في فن الخداع ومثلك يا خالد كودي لا ينبغي له الحديث والتحاور عن هموم اهل السودان لان اهل السودان لا يعرفون الخداع وجسم الجبهة الاسلاموية النشاذ والغريب ظل معزولا عن بقية الشعب السوداني دونما التعامل معه او الانخراط او تصديق اكاذيبه وشعب السودان يا سيد كودي بقادر على مقاومة كل اشكال القهر والكبت والارهاب وبقادر على طرد كل مصاصي الدماء ومخادعي الشعب دونما وصاية من احد ودونما محاضرات لدكتورك انصحك بايجاد دكاترة يحاضرون في علم النفس واخرون يحاضرون عن القيم والاخلاق فهي علوم جد مفيدة
ان هذا المنبر يا سيد كودي منبر حر عام يتناول مختلف المواضيع بصدق ودونما تخفي وراء اسماء وهمية يخاطب بكل جراة وشجاعة ليس ملكا لراي محدد او فكر محدد
هذا البوست ليس بيتا لكي تمنعني من دخوله وابدا راي فيه وفي صاحبه فكرا ومنهجا
ان اسلوبك غير مقبول واقولها لك لن يمنعني احدا من الكتابة في هذا البوست متى ما اشاء وكيفما اشاء لقد ظللت طيلة السنوات الفائتة تكتب دونما حجر من احد
الآن جاء دورنا لكي نقول ونعبر عن راينا يا سيد كودي كنت سابقا حادا في كلامك وكنا حليمين لا نقول ما يغضبك ولكن الان جاء وقت ان نقول
يا سيد كودي لقد كان يتم تناول قضية دارفور وشعب دارفور بصورة ازعجت النظام ولكن افتضاح امرك وكتاباتك هي التي اوجدت للنظام مخرجا بعد ان كان محاصرا انني احملك المسؤلية كاملة لضياع قضية دارفور بهذا المنبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Shao Dorsheed)
|
يا سيدي شو نحنا ما في حوجة ليخبرنا الاخرين عن مآسي شعبنا نحن لسنا شعبا متبلد تجاه قضاياه نحن عايشين الماساة التي لم يعيشها خالد كودي نحن مهمومون بقضايا شعبنا دونما وصاية من احد او محاضرات من احد
نحن بقادرين على ان نتحمل مسؤليتنا من غير تحريش ولا تسخين كودي وحده هو من يحتاج لمثل هذه الافلام
اوليس هذا مثل فيديو رودا عن مريم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما هذا التخبط يا كودي
امسك حبل الصبر انت عصبي كده مالك ؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: محمد حسن العمدة)
|
Quote: يا سيدي شو نحنا ما في حوجة ليخبرنا الاخرين عن مآسي شعبنا نحن لسنا شعبا متبلد تجاه قضاياه نحن عايشين الماساة التي لم يعيشها خالد كودي نحن مهمومون بقضايا شعبنا دونما وصاية من احد او محاضرات من احد
نحن بقادرين على ان نتحمل مسؤليتنا من غير تحريش ولا تسخين كودي وحده هو من يحتاج لمثل هذه الافلام |
أستاذ محمد الحسن تحية ،
سؤالي عن أي شعب تتحدث؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: قاسم المهداوى)
|
كتبت يا محمد سليمان الاتي :
** أتحداك و أتحدي زعيمك الصادق المهدي أن يذهب الي هذا المعسكر ليري مدي شعبيته:
أستمع لوقائع هذه الحادثة في معسكر اللاجئين ب "مورني" قرب الجنينة
علي لسان مدير المعونة الأمريكية أندرو نستاسيوس ***
يبدو أنك فعلا وحقا لا تعلم بما يحدث بداخل السودان ويحق لك ولغيرك ان تتسال عن اي شعب اتحدث فانتم لا تدرون ما يحدث لشعب السودان الا من خلال ما ينقله لكم الغربيين فقط ومن خلال التقارير التي يكتبها الزائرون منهم لتلك المناطق المعتدى عليها من قبل صبية النظام واعوانه من الجنجويد ويا للاسف حتى تقارير هؤلاء لستم بالمتابعين لها الا من خلال الصدفة وبفعل الصدفة فقط ( دونما ) متابعة صادقة منكم ما نقله خالد مودي هنا لم يكن قد حدث الامس واليوم بل واقعا مريرا يعيشه انسان مجتمع دارفور وكما يعيشه انسان ومجتمع الشرق والجنوب والشمال وان كان بحدودا متفاوتة انا لم ولن انفعل مع ما اورده كودي بهذا الخيط الان فقط بل انفعلت به منذ بداية الماساة بدارفور وغيرها من مناطق السودان ( دونما تسخين ) وبخصوص دارفور تحديدا يا سيدي الفاضل قمت بمطالبة حزب الامة وعلى مستوى قيادته العليا بضرورة الانتقال بمركز الحزب من امدرمان المركز الي قلب دارفور الماساة وقد قمت بانزاله هنا بالمنبر انتقال المركز العام لحزب الامة لارض العمليات بدارفور ...يا ريت, لقد تفاعلت مع الاحداث منذ قتل اول انسان واغتصاب اول امراة وتشريد اول طفل . لم انتظر ان ياتي الى موفد اجنبي ليحرك في الضمير الانساني ( ويسخن ) حسي الوطني لاتفاعل مع انسان دارفور الذي حرك فيكم ( ماساته ) من لا تربطه بكم غير روابط الانسانية من جاء من اطراف الدنيا ليحرك فيكم صوت ( الضمير الانساني ) وبئس ضميركم الذي لم يتفاعل الا من خلال تبادل الكلمات التي تعضدون بها بعضكم البعض من خلال المكاتب الراقية والمقاعد الوثيرة وغرف التدفئة التي لم ولن تبلغ درجة حرارة التسخين الوطني فيكم ابدا
يا عزيزي الوطني ( بفعل التسخين والتدفئة ) ( المتودك ) ضميريا ان ما تطالب به من زيارة للسيد الصادق المهدي لاقليم دارفور تمت من قبل ان تصلك تقارير المنظمات العاملة في حقوق الانسان بل ومن قبل ان تسمع انت بماساة انسان دارفور حتى . لقد قام السيد الصادق المهدي بزيارته والتي جاءت متاخرة جدا في صباح يوم 23/06/2004 في تمام الساعة 7:40 صباحا لا ادري في اي حال ومكان تكون فيه حينها . اوضاع المعسكرات التي سمعت بماساة اهلها من بروفيسور Eric Reeves و محاضرات مستر أندرو نستاسيوس مدير المعونة الامريكية *** أستمعت لهذا الشريط لمدة 48 دقيقة و 18 ثانية ( 2 ثانية تصفيق في النهاية)*****
شاهدها السيد رئيس الحزب عيانا بداخل معسكرات اللاجئين بدارفور لم يصفق لمدة 2 ثانية بل بكى الرجل لمدة 2 ساعة ولم يغمض له جفن حتى اليوم من هول ما راى وسمع
دعك من السيد الصادق وما راه وما سمعه وما هو حاله ودع عنك التحديات الطفولية التي لم تقتل ذبابة ماذا فعلت انت يا مستر روبن هود ماذا فعلت بعد ان استمعت لهذه المحاضر الغاية في الانسانية ومسخنة للوطنية لديك هل شددت الرحال الى دارفور والى معسكرات اللاجئين ؟؟ ام سحبت غطاءك وسبحت في نوم عميق تتعبه احلام الوطنية وخيالات البطولية لديك ؟؟؟
ان مثلك يا حبيب لا بد من العودة اليه تارة اخرى لاعطائه المزيد من دروس الوطنية عسى ولعل يحرك فيه حسا وضميرا ( ودكيا )
وحتى العودة ادعوك لقراءة هذا التقرير الوطني للسيد الصادق المهدي وقياداة حزبة في رحلتهم اليى موطنهم دارفور وماساة اهله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: محمد حسن العمدة)
|
مكتب الإمام الصادق المهدي الخاص
سكرتارية المعلومات والدراسات
تقرير عن زيارة وفد حزب الأمة بقيادة رئيسه الإمام الصادق المهدي- لدارفور
في الفترة ما بين الأربعاء 2 يونيو إلى الجمعة 25 يونيو 2004م
"الفاشر- الجنينة- نيالا"
أعضاء الوفد:
1- الإمام الصادق المهدي رئيس الحزب.
2- د. عبد النبي علي أحمد الأمين العام.
3- السيدة سارة الفاضل- مساعدة الرئيس لشئون المنظمات.
4- اللواء م فضل الله برمة ناصر- مساعد الرئيس.
5- السيد تبيرة هباني- مساعد الرئيس- عضو المكتب السياسي.
6- السيد إسماعيل آدم علي – مساعد الأمين العام لشئون التنظيم.
7- السيد محمد ساتي علي- أمين الإعلام.
8- السيدة سمية عبد الرحمن النجومي- رئيسة لجنة الخدمات بالمكتب السياسي.
9- رباح الصادق- مكتب الإمام الخاص- سكرتارية المعلومات.
10- طارق كسلا- مكتب الإمام الخاص- توثيق.
11- السيد أبو بكر عبد المجيد- مكتب الإمام الخاص- تأمين
12- السيد بشرى الصادق- مكتب الإمام الخاص- تأمين
13- السيد عادل المفتي- عضو مجلس الحل والعقد.
14- السيد منصور حسن- أمين الوكلاء بالهيئة.
مسار الرحلة:
كانت رحلة وفد حزب الأمة بقيادة الإمام رئيس الحزب عبر الطائرة YAK- 40 التابعة لشركة تيكو للطيران
• أقلعت الطائرة من مطار الخرطوم حوالي الساعة 7:40 صباح يوم 23/ 6/ 2004م متجهة إلى الفاشر حيث وصلت مطار الفاشر في الساعة 9:40.
• أقلعت الطائرة من مطار الفاشر في حوالي الساعة 10:15 صباحا ووصلت مطار الجنينة الساعة 11:05 صباح يوم 24 يونيو 2004م.
• أقلعت من مطار الجنينة في تمام الساعة 4:55 ووصلت مطار نيالا الساعة 5:50 عصر يوم 24 يونيو.
• ثم أقلعت أخيرا من مطار نيالا في تمام الساعة 6:04 ووصلت مطار الخرطوم الساعة 8:10 مساء يوم 25 يونيو 2004م.
داخل كل مدينة كان البرنامج الموضوع يحتوي على:
أ- لقاء شعبي مباشرة بعد وصول الإمام.
ب- زيارة لمعسكرات النازحين
ج- ندوة في المساء (فيما عدا الجنينة حيث لم يبق الوفد فيها حتى المساء)
د- لقاء مع المسئولين بحكومة الولاية المعنية
ه- زيارات اجتماعية لبعض بيوت كبار الأنصار وحزب الأمة في الولاية. (أيضا فيما عدا الجنينة حيث لم يسمح الوقت)
و- لقاء بوفود المحليات التي جاءت لمقابلة وفد الحزب.
ز- لقاء مع قيادات الحزب الاتحادي الديمقراطي- حدث فقط في مدينة الفاشر
يحتوي هذا التقرير على إفادات بعضها مكتوب وأغلبها شفاهي وعلى ملخص لما دار في الرحلة بشكل يفتقر إلى السبك وإلى التحقق، ولكنه يضم العناوين الآتية:
1) معسكرات النازحين
2) الوضع الأمني بالولايات
3) ملخص للقاءات الشعبية
4) ملخص للقاءات مع الرسميين
5) ملخص للقاء مع وفود المحليات
6) ملخص للزيارات الاجتماعية
7) ملخص لقاء مع الحزب الاتحادي بالفاشر
 العمل الحزبي إبان الزيارة
1) معسكرات النازحين
عدد النازحين عدد المعسكرات الموقع
430.000 7 جنوب دار فور
350.000 8 غرب دار فور
330.000
11 شمال دار فور
1.110.000
أولا: معسكرات النازحين بلغت مائة ألف ومليون وزيادة بيانها:
الأغلبية الساحقة من هؤلاء النازحين من أصول قبلية ثلاثة: فور، زغاوة، مساليت. وهم يروون قصة واحدة فحواها:
• أحرقت حلالنا.
• ضربتنا طائرات من الجو.
• وفي الأرض هاجمتنا قوى مسلحة غير نظامية تلبس زيا عسكريا وتمتطي خيلا وإبلا.
• استهدفنا لأرضنا، ومالنا، ولون جلدتنا.
هذه القصة يجمع عليها النازحون ويؤيدها دون تحفظ زعماء قبائلهم الموجودون في المدن الكبيرة، كما يؤيدها المثقفون من أبناء هذه القبائل، وفي الجنينة أيدها أمامنا قيادات المؤتمر الوطني من أبناء المساليت. وهم يعتبرون أن العدوان عليهم مدعوم من الحكومة أو من عناصر بعينها داخل الحكومة.
في الرحلة قام الوفد بزيارة كل من:
- معسكر أبو شوك للنازحين في الفاشر به حوالي 43 ألف نازح.
- معسكر للنازحين في الجنينة به حوالي 54,218 نازح.
- معسكر كلمي للنازحين في نيالا به حوالي 30 ألف نازح.
وصف للمعسكرات: المعسكرات مبنية من المواد المحلية (الحصير والقش) ومعروشة بمشمعات من البلاستيك في وحدات المأوى. وبها مراكز صحية ومدارس أقامتها المنظمات العالمية مبنية على هياكل من الحديد وملقمة بالبروش (الحصير). وبها وحدات للمياه وآبار صحية أشرفت عليها أيضا المنظمات العالمية خاصة اليونسيف.
يتم تسجيل النازحين ويعطى النازح المسجل كرتا يستطيع بمقتضاه الاستفادة من خدمات المعسكرات. يصرف للنازحين مؤونة شهرية غالبا عبارة عن عدس وذرة وزيت، كما تصرف لهم قطع من الملابس وأغطية وملايات بأعداد محدودة في بعض المعسكرات. وإن كان الوضع في الغالب أنهم يكتسون بالملابس التي أتوا بها من قراهم.
مشاكل المعسكرات هي:
• الغذاء مشكلة في بعض المعسكرات الآن وستزيد المشكلة مع فشل الخريف القادم والمليون وزيادة الذي هجر زراعته.
• تسجيل النازحين ومشاكل ضبط التسجيل مع رغبة بعض سكان المدينة في الاستفادة من الخدمات.
• بعض النازحين يدخلون المدينة ولا يحصلون على الخدمات.
• الوقود مشكلة رئيسية تؤدي إلى انهيار البيئة مع القطع العشوائي للأشجار.
• بعض المعسكرات (خاصة الجنينة) تعاني من انعدام الأمن حتى داخل المعسكرات حيث يتم نهب الأجهزة الكهربائية والبهائم، كما يتم الاعتداء على المحتطبين بقتل أو ضرب الرجال واغتصاب النساء أو إيذائهن من قوات الجنجويد.
• بعضها يعاني مشاكل صرف صحي كبيرة خاصة معسكرات نيالا حيث يعيش النازحون في حالة "ميعة" حتى قبل هطول الخريف بجدية.
• ازدياد نبرة الكراهية العنصرية.
• انعدام الأمن في بعض المعسكرات، خاصة في الجنينة، حيث يتعرض الرجال للضرب والقتل والنساء للاغتصاب إبان الاحتطاب.
معسكر أبو شوك بالفاشر:
تمت زيارة المعسكر ظهر 23 يونيو 2004م
في ولاية شمال دارفور يوجد 11 معسكر، فيها حوالي 339 ألف نازح، ثلاثة منها معسكرات كبيرة تحوي 120 ألف نازح منها معسكر أبو شوك الذي يحتوي على 43 ألف نازح.
أكد الوالي للوفد أن مخزون المعسكر من الدواء والغذاء الآن كاف، ولكن الغذاء سيواجه المعسكر مشكلة بعد نهاية شهر يوليو خاصة بعد الخريف. وأن المعسكرات مغطاة تماما بshelter (وهو غالبا في وحدات المأوى من مشمعات البلاستيك). وأنهم وزعوا التقاوي للأحياء. وأن أول الهموم الآن إرجاع النازحين ليلحقوا الخريف وذلك عبر تأمينهم تأمينا كاملا.
بعد زيارة المعسكر تأكد للوفد أن هنالك حالات سوء التغذية والإسهالات بين الأطفال كما توجد حالات حصبة وأن الوضع الصحي ليس مطمئنا تماما.
أما الغذاء فحسب إفادات المسئولين من برنامج الغذاء العالمي أن البرنامج WFP يمد المعسكر بأكثر من 70% من مخزونه للغذاء، وأن النسبة الباقية تشكل فجوة يجب أن تملأها المساهمات الحكومية والوطنية والعالمية المختلفة، كما أكدوا على كلام الوالي من أن المخزون الموجود يكفي لشهر فقط من الآن.
وفي المعسكر اطلع الوفد على الاستعدادات لبدء العام الدراسي وتفقد المباني المصنوعة من المواد المحلية التي أعدتها اليونسيف لذلك الغرض.
كما شاهد مئات النازحات يقفن لاستلام حصتهن الشهرية في صفوف مكدسة، إذ يتم صرف المؤنة للنازحين مرة كل شهر بإعطائهم حصتهم من الزيت والقمح والعدس.
معسكر أردمتا بالجنينة:
وصلنا معسكر النازحين بالجنينة الساعة 11:30 صباح يوم 24 يونيو 2004م. هنالك 8 معسكرات داخل الجنينة فيها قبائل متعددة. الأكل تمد به المنظمات الطوعية أهمها WFP. الماء وإصحاح البيئة الآبار الصحية Unicef . المأوى shelter تمد بد NFI. الجانب الحكومي يمد بالمعلمين والعاملين.
المشروع الحكومي لمعالجة المياه. الحكومة و Unicef.
54.218 ألف جملة المعسكرات. هذا العدد بدأ يتزامن على مراحل، منذ شهر 2003م.
لماذا أتوا؟: الصراع الدائر وانعدام الأمن.
سياسة الحكومة الآن إعادتهم للقرى. هنالك خطة لإعادتهم قبل الخريف. فقد أتى وفد وزاري برئاسة وزير الداخلية عبد الرحيم محمد حسين لإعادتهم قبل نهاية الشهر.
بالمعسكر 160 شيخ (النازحون يسكنون طبقا لإداراتهم وشيوخهم)
أحد شيوخ المعسكر:
حتى في المعسكر لا يوجد استقرار. وحتى الآن وفود الناس جاية. انعدام الأمن حيث تهاجمنا الحصين والجمال وفي مساعدات من لابسين كاكي أي الجيش الرسمي لمهاجمينا.
لن يرجع النازحون حتى يضمنوا الأمن. الآن داخل المعسكر يوجد هجوم.
أمس بعد صلاة المغرب أتى أشخاص راكبين 6 دخلوا لي وأخذوا مني جهاز الراديو. إجباريا وبعد صلاة المغرب.
العيشة: بعض الناس تسلموا كروت والنصف ما عندهم كروت. المسجلين يعطوا تموين غير كاف.
في المعسكر 160 شيخ. كل واحد يفد له حوالي 30- 40 يوميا نازحون جدد.
عندنا نقطتين للغيار (صحية) في اليوم تقبل 50 حالة وترجع ما يزيد عنها فهي غير كافية.
التعليم جزء من التلاميذ مقبول وجزء غير مقبول
رسالتي لوزير الداخلية إن أراد إرجاعنا لقرانا: إذا عمرتوا قرانا وأديتوا لينا حقنا المنهوب (بقر، ذرة وجميع الممتلكات فقدناها.)- إذا شلتوا الصلاح والحصان والجمل نحن ممكن نعود.
الآن بلاغات غير موجودة على التعديات- العساكر في النطقة دي 3 أفراد- يوجد قتل في المعسكر ونهب وإفساد النساء ووراءهم جهات دايرين ينتهوا من اللون الأسود دة!
"نحن بس دايرين عدالة"
كنا بنزرع جاؤنا وبالسلاح أوقفوا زراعتنا ونهبوا البهايم وحدث ذلك في كل القرى المجاورة، الناس الموجودة هناك الآن آتية.
جئنا للجنينة ليلا بأرجلنا.
إحدى النازحات: اغتصاب النساء شيء طبيعي هنا. وضربهن ..العرب- هم الحكومة في هذه البلد لابسين الكاكي ومسلحين. سودانيين .مننا وفينا ومعروفين.
عندهم بهائم. إذا طلع راجل في الخلا يقتلوه. أمس في المعسكر عرب بحصينهم شالوا المشمعات. في المعسكر نحن مساليت وتاما وزغاوة . الآن الأرض كلها رماد- محروقة. لازم تساعدونا- خلوهم يشيلوا السلاح من العرب.
معسكر كلمى للنازحين بولاية جنوب دار فور تشرف عليه مفوضية العون الإنساني: يوم الجمعة 25 يونيو 2004م
حال وصول الحبيب الإمام إلى المعسكر التف حوله المواطنون المشايخ حيث يوجد شيوخ للفور وللزغاوة والمساليت ويوجد رئيس للمشايخ ونيابة عنهم تحدث للحبيب الإمام وصف الظروف القاسية التي يعانون منها سأله الحبيب الإمام عن عدد المقيمين في المعسكر ونسبة النساء من بينهم وعن الجهة والأسباب التي دفعتهم للنزوح وأوضاعهم الأمنية والتعليمية التي تمولهم ونوع المساعدات التي تقوم لهم فقال يوجد في المعسكر ثلاث وثلاثون ألفا من النازحين من قبائل الزغاوة والفور والمساليت ونسبة النساء فيهم 65% و70 % وأشار هذا بالتقريب حيث لم يقوموا بإجراء إحصاءات دقيقة وقال أنهم يعتمدون على المنظمات في الطعام حيث يقدمون لهم القمح والزيت والعدس فقط وفي الوقود يعتمدون على الحطب يحث تخضره النساء من المناطق الغربية التي لا تبعد عن المعسكر بأكثر من كيلو ونصف لأن الذهاب إلى أبعد من هذه المسافة يعرض حياتهن للخطر أما التعليم فهو معطل تماما فهناك مدروسة حكومية بها 2500 تلميذ وتحتوي على ثمانية فصول وثلاثة معلمين وهناك مدروسة تابعة للعون القطري بها ست فصول 1800 تلميذ أحضرت لها وزارة التربية ثلاثة معلمين وهناك 1600 تلميذ فاقد تربوي وكان أبناء النازحين أنفسهم يقومون بالتدريس وبالفعل ورسوا لمدة ثلاثة أشهر ولم يحصلوا من وزارة التربية على أية حوافز من الرغم من حوجتهم الماسة ـ والآن التعليم متوقف .
وعن الأسباب التي دفعتهم للنزوح قال أنهم جاءوا من مناطق حول مدينة كأس وأتلفت زراعتهم حيث هجمت عليها البهائم من غنم وضأن وبقر وخيول وهذا الهجوم وراءه مسلحون يلبسون (الكاكي) ولديهم أجهزة اتصالات فوجد الناس أنفسهم فقدوا الزرع ولم يكن لديهم بهائم فكل هذا المعسكر لا يملك بقرة واحدة والزراعة التي زرعوها لم يحصدوا منها سوى 10% أو أقل لا توجد أي جهة يتقدموا إليها بالشكوى و70% من هؤلاء النازحين قراهم محروقة تمام، وعندما سأله الحبيب الإمام لماذا جاءوا إلى نيالا وليس كأس أو زالنجي إن كأس غير آمنة وبها نهب مسلحة. وسأل الحبيب الإمام عن كيفية مجيئهم إلى المعسكر هل هناك جهة نظمت انتقالهم؟ فقال إنهم لم يأتوا بانتظام ولم تنظمهم جهة فهناك أناس جاءوا قبل سبعة أشهر وهناك من جاءوا قبل ستة أشهر وقبل أسبوعين وهناك من جاءوا قبل يوم واحد وكل يوم هناك حضور جديد.
وعن الخدمات الصحية والعلاج قال أحد المقيمين بالمعسكر أنهم يعانون كثيرا حيث لا يوجد أي علاج وهناك نساء وضعن ولم يكن لديهم فراش أو خيمة وعن الأوضاع الأمينة في المعسكر قال رئيس المشايخ أن شيوخ القبائل هم الذين يحلون المشاكل، نريد منكم حلا شاملا للمشكلة، استمع الحبيب الإمام إلى مجموعة النازحين الذين حدثوه عن معاناتهم وشكروه على زيارته وعبروا له عن امتنانهم له حيث كان السياسي الوحيد الذي جاء إلى معسكرهم ورآهم بعينة ـ على حد تعبير أحد النازحين.
في المعسكر منظمات MSF هولندا- RED crescent – الهلال الأحمر- RED CROSS - CARE INTENATIONAL - NORWAY CHANGING AID –NCA - "بلجيكا" MSF - الغذاء- المراكز الصحية- المدارس متوفرة أي منظمة عندها مركز صحي الـUNICEF من أكثر المنظمات عملا في حقل المدارس أنشأتها من المواد المحلية ومراكز صحية وبدأت تحفر في المياه وهنالك مشكلة صرف صحي Sanitation
) الحالة الأمنية في المدن والولايات الثلاث:
أولا: شمال دارفور: الفاشر: الحال في شمال درافور أقل سوءا منه في الجنينة أو نيالا، وتشهد الكثير من المنظمات العاملة في دارفور أن حكومة الولاية هي الأكثر تعاونا معها وقد سمحت لها بالعمل للإغاثة والحماية حتى قبل الهجمة الإعلامية العالمية التي تصاعدت مؤخرا. وكانت شكاوى وفود الحزب بالمنطقة منحصرة في الحديث عن نهب وسلب وقلة أمن في القرى بدون الإشارة لخطط تصفية عرقية أو شيء كهذا- كما وجدت شكوى من القصف الجوي للمدنيين في القرى. وكان وضع النازحين والإحصائيات بشأنهم أكثر دقة كما كانت إفادات الوالي أكثر صراحة. أما الوضع الأمني في الفاشر فهي ومنذ ضربة الفاشر في مارس 2003م محاطة بسور رملي وخندق لمنع العربات الدخول إلا عبر بوابات معينة محروسة وتسري على المدينة كما على الجنينة ونيالا الأحكام العرفية وحظر التجمع ليلا. لم نسمع في الفاشر بتعديات أمنية بالغة.
ثانيا: غرب دارفور:
الجنينة: أما في غرب دارفور فالجنينة هذه مدينة منعدمة الأمن تماما يكثر فيها وجود الفرسان والأهالي يعتبرونهم كلهم من الجنجويد ويؤكدون أنهم يقومون بغارات السلب والنهب والقتل.. كما يظنون أن جزءا كبيرا منهم من قبائل عربية غير سودانية حديثة الوفود ومنهم من قبائل عربية تشادية وفدت للمنطقة منذ مجاعة عام 1984م. هنا تبرز بشدة روايات التصفية العرقية، وهنالك الحديث عن الغارة التي كانت قبل ثلاثة أيام من زيارتنا والتي تم فيها إطلاق سراح كل المجرمين بعد أن تم القبض على أحد الجنجويد وان قد قتل أحد المساليت نهارا جهارا وفي سوق الجنينة. حتى معسكرات النازحين في الجنينة تتعرض للغارات ولا يامن الرجل إن خرج الاحتطاب على روحه كما لا تأمن المرأة أن تغتصب أو يساء إليها بشكل أو آخر.
وفي الجنينة قابل الوفد جماعة من أعضاء المؤتمر الوطني وتم نقاش الحالة الأمنية وقد ظهر التالي:
أن أحدهم وهو محافظ الجنينة وعضو في المؤتمر الوطني حرقت مزرعته وقطعت له خمسمائة شجرة مثمرة. وهنالك أحد أعضاء وفد المؤتمر حرقت له 4 جناين: واحدة فيهن مشروع موز بالماكينات. وقد اكدوا أن الحكومة حتى البلاغ عما تم لا تقبله. وأكدوا أن ذلك حدث لهم لأنهم إثنيا مساليت . كما أكدوا أن الحكومة في الخرطوم نقل لها كل شيء ولا ترغب في التدخل محاباة للجناة!
ثم سألهم الإمام هل العرب الذين يعتدون سودانيون؟ وقالوا أن بعضهم سودانيون وآخرون تشاديين وموريتانيين وسنغاليون. وقد جزم بعض أعضاء الوفد أن تصرفات هؤلاء غير سودانية، فهم يلقون بالرضع في النار. وقالوا ربما بعضهم بقايا النزوح من تشاد إبان المجاعة عام 1984م حيث نزح حوالي خمسين ألف حاولنا نرجعهم لم يرجعوا. هؤلاء ذابوا في المنطقة وربما هم من أثر أثرا كبيرا في تغيير طباع السودانيين العرب أنفسهم. وقد أكدوا أنهم كلهم عرب لكن مختلفين من عناصر كثيرة وفالتين من قبائلهم. موجودون في الخلا، كما يشجع بعضهم أن هنالك ثارات قديمة بين القبائل. هذا المناخ سهل العنف.
سألهم لإمام هل هناك خطة لإخلاء الأرض واحتلالها؟
أجابوا أنه وبصورة واضحة لم تبد لكن حرق الأرض وقطع الأشجار يعطي هذا الانطباع. هذا مع أن قياداتهم ينكرون وجود تلك الخطة. وذهب بعض أعضاء وفد المؤتمر الوطني إلى أن كثير من الأعراف هي جزء من السبب لأن العفو بين القبائل وتحمل دية المجرمين يشجع على التفلت. وهذا ما يتم في المؤتمرات القبلية التي أضرت القبائل بدفع الديات للقتلة تضامنا بين القبيلة وهذا يشجع على القتل.
كما أفاد أحد أعيان مدينة الجنينة بالتالي:
أحداث العنف البالغة التي شهدتها ولاية غرب دارفور بدأت مع بداية شهر 10 من عام 2003م. دخلت القبائل العربية المسلحة المناطق الزراعية وأتلفت عنوة بقوة السلاح وبقتل المزارع والترهيب، ثم أبادت كل الموسم الزراعي لمنطقة دار مساليت عامة كلها. وبعدها بدأ النهب المسلح المنظم. حيث يأتي أفراد يرتدون الزي العسكري وهم مسلحون من قبل الحكومة، تحت مسميات الدفاع الشعبي، الفرسان "الجنجويد" أو قوات السلام يمتطون الخيول والجمال وبإعداد هائلة 150- 50-.200 كما يسمون بقوات باشمرقة.
أغاروا على كل قرى دار مساليت نهبوا وقتلوا وسلبوا واغتصبوا النساء والفتيات وحرقوا القرى، تساندهم قوات الحكومة "قوات الشعب المسلحة" بالهيلوكوبترات وعربات ودبابات "لتغطيتهم" تتبعهم من الخلف، مما اضطر مواطني دار مساليت إلى اللجوء للدولة المجاورة تشاد، وآخرون نزحوا للمدن وشبه المدن "الجنينة- هبيلة- مستري- قبررنا- مورني- سربا- صليحة- وأب سروج". تركز النازحون في هذه المدن أو شبه المدن. وبعدها تم حرق القرى المتبقية كاملة.
هذه الأفعال هي ممارسة لإبادة عرقية أو تطهير عرقي بالمعنى المعروف ولم يبق في الريف سوى القرى المحروقة، وهذا ما حصل في دار مساليت. ونزحت بعض الإدارات القبلية الآن إلى دولة تشاد والآن موجودة في معسكرات فرشنا وحجر حديد وقوز بيضة وأبو عرديب "في تشاد".
لا يستطيع أحد الآن التحرك خارج المدينة بمدى عون التحرك بمدى 3 كيلومتر فقط. قبل أسبوع عندنا ناس عايدين من المعسكرات لقراهم تم قتلهم وكلما ناشدنا الحكومة للتصرف لم تتحرك. أخيرا أجرنا من أولئك الفرسان أنفسهم ليقوموا بدفنهم فقد ظلت جثثهم بالعراء لمدة 12 يوما.
نحن كقيادات نناشد الضمير الإنساني السوداني والأحزاب السياسية. وإن ما حصل بدارفور ليس من شيمة السودانيين على الإطلاق. وعليه نرجو التدخل فورا لحل هذه المعضلة الصعبة بالنسبة لأهالي دارفور وخاصة دار مساليت.
استجلب هؤلاء الناس من مالي وموريتانيا والنيجر وتشاد بالإضافة للقبائل العربية التي نزحت من تشاد من قبل وموجودة في السودان.
نحن كإدارة أهلية تفصلنا حدود طبيعية بيننا وبين جمهورية تشاد "وادي كجا وأسنقاء"
هنالك إدارات أهلية عربية مشتركة في هذه الأعمال ، مثلا عبد الله سنيبات أمير قبلية بني هلبة في دار مساليت. وأحمد خليل شيت. أمير أولاد زيد في دار مساليت وآخرين. هؤلاء الحكومة أعطتهم عربات .. كل القبائل العربية الحكومة أعطتهم عربات، بخلاف القبائل الزنجية الموجودة الفور الزغاوة والمساليت. وبين القبائل الزنجية فإن كل من يحتج يخضع للاعتقالات غير المشروعة والتعذيب. ولذلك ففي غالب الأوقات يعمل مسئولي الإدارة الأهلية على ضمانة أهاليهم المقبوض عليهم. هذا مثال لضمانة لعدد من المعتقلين ليسمح لهم بحرية التحرك:
ضمانة
أنا الفرشة .............................. أتعهد بضمانة المواطنين المذكورين أدناه وهم:
1.
2.
3.
والتزم بإحضارهم متى ما طلب مني ذلك وهذه شهادة مني بالالتزام
إمضاء إمضاء
(اسم الفرشة) (الضابط المسئول)
(اطلعت على نموذج من هذه الضمانة مكتوب بخط اليد وهو عبارة عن ضمانة لسبعة أشخاص من قبل الفرشة- الأمير- المسئول عنهم)
الجنينة غير آمنة تماما. فقبل فترة قتل أحدهم اثنين من المساليت في سوق الجنينة نفسه في وضح النهار. حاولت الحكومة التلكؤ وتم ضغط من جهات عديدة فقبض على الجاني. بعد ذلك وقبل يومين هجمت على سجن الجنينة عدد من العربات وأطلقوا سراح جميع المجريمين فيه.
الجنجويد هنا هم قوة متفلتة تغير حتى على مزارع أعضاء المؤتمر الوطني، ولكنها من ناحية أخرى محمية بحيث لا يقبل البلاغ ضدها حتى من المحافظ الذي حرقت مزرعته.
نيالا: في نيالا الأمر مختلف من ناحية أن نيالا نفسها الأخطار الأمنية فيها أقل من الجنينة، صحيح حدثت حالات تفلت أمني متفرقة ولكنها ليست كالجنينة مليئة بالفزع حتى داخل المدينة (تقرير الحزب بولاية ج دارفور).
معلومات واردة في تقرير الحزب بولاية جنوب دارفور:
تفاقمت الأزمة السياسية والأمنية بجنوب دارفور بانتقال العمليات العسكرية للمديرية في الأشهر الأولى من العام 2004م والتي بدأت بأحداث شعيرية –يس- مهاجرية- لبدو وامتدت إلى مناطق قريضة وبرام حيث بسطت قوات العدل والمساواة نفوذها في أجزاء واسعة من المناطق المذكورة وتزامن العمل العسكري مع ضغوط سياسية داخليا وخارجيا أدت إلى الاتفاق على وقف إطلاق النار، وقد تلته عمليات أمنية لم تشهد البلاد مثيلا لها عبر تاريخها الطويل –حيث ارتكبت مجازر وحرائق وتصفيات عرقية ونهبت الأموال وازدادت حدة التوتر والإضطراب لدرجة أفلتت فيها الأمور عن سيطرة القوات المسلحة، والتي استعانت بصورة علنية بمن أسمتهم الفرسان (الجنجويد) وكانت الورقة الرابحة الخاسرة بيد الحكومة استغلها المتمردون لتعزيز موقفهم الدولي- فهبت المنظمات الأجنبية وتوافد السفراء الأوربيون ونشط المراقبون سرا وعلنا وتسربت معلومات خطيرة عن الأوضاع الإنسانية ولجأت الحكومة في جنوب دارفور في أوقات عديدة إلى إخراج سيناريوهات أمنية لتبرير أخطاء ارتكبت باسمها من قبل حلفائها من المليشيات المسلحة، وأرسلت الحكومة المركزية وفدا برئاسة وزير التجارة الخارجية عقب أحداث برام للقيام بدور التعبئة والاستنفار إلا أن ما تم في تلك الزيارات التي شملت عد الفرسان- كبم- رهيد البردي- برام- الضعين وعديلة كان محل انتقاد واسع من جهات عديدة رأت في الزيارة تكريس للعنصرية وإيذان بتصعيد الأزمة. وبعد الزيارة بأيام قلائل دعت أحزاب البرنامج الوطني "المؤتمر الوطني- الإصلاح والتجديد" دعت لقيام مسيرة وبالفعل قد تم تحريك العمال والطلاب باللافتات التي تدين و تستنكر الاحتراب والخلل الأمني إلى ميدان المولد في قلب مدينة نيالا، حيث خاطب المسيرة والي جنوب دارفور الفريق آدم حامد موسى وقد تعهد بنسف المتمردين وأعوانهم من عالم الوجود منفعلا بنداء سياسي وجهه للمتظاهرين بضرورة الحسم الفوري لمشكلة الأمن في غضون ثمانية وأربعين ساعة وتلاحظ بعد ذلك انتقال غرفة العمليات العسكرية من الفاشر إلى نيالا وإشارة ذلك القاضي رجل الأمن "أحمد هارون" وزير الدولة بوزارة الداخلية والجنرال عباس عربي رئيس هيئة الأركان وقائد المنطقة الغربية العسكرية ولم يستمر الوضع كثيرا بعد تعهدات الفريق آدم حامد إذ أن نداءً من رئيس الجمهورية قد صدر بشأن الأوضاع في الإقليم مما أرغم حكومة الولاية إلى الصمت من جديد وبدا واضحا أن الحكومة المركزية تريد أن تلعب على الحبلين فهي من جهة تود أن تبدو متماسكة في نظر أهل دارفور بالداخل وهي في ذات الحين تريد أن تعكس للعالم الخارجي أنها تستجيب لكل الأصوات المنادية بحسم الأوضاع.
وشهدت الأشهر الأخيرة حركة نزوح رهيبة تجاوز النازحين في المعسكرات مثل معسكر "كلمى" في منطقة بليل ثلاثين ألف نازح فضلا عن معسكرات عديدة بمدينة نيالا –كاس- كتم- مرشنج، وغيرها من المناطق ولا توجد إحصائية دقيقة حتى الآن عن أعداد النازحين واللاجئين إلى دول الجوار إلا أن تقارير المنظمات تتحدث عن أعداد مهولة بدولة تشاد وأفريقيا الوسطى يأتي هذا في الوقت الذي تتواتر معلومات تؤكد احتضان النظام للمعارضة التشادية وكان جنرالا تشاديا ناشطا في مناهضة حكومة بلاده يدعى "محمد دريدقة" قد شوهد يتردد على مكاتب المسؤولين بحكومة الفريق آدم حامد ورصدت له اتصالات لم يكشف النقاب عنها مع معتمد نيالا آدم جماع ويشاع أن قوات الجنجويد تعمل بتنسيق مع المعارضة التشادية مما يفسر الاضطرابات التي تشهدها المناطق الحدودية في أم دافوق وغيرها من مناطق التداخل مع تشاد والتي شهدت أحداثا دامية في الفترة الأخيرة مما يعزز الشكوك حول الإعلان السياسي للفريق البشير والذي ركز من خلاله على ضرورة الحفاظ على أمن تشاد.
ثم هنالك القرى الصغيرة جنوب وجنوب شرق نيالا التي وقعت بها أحداث أمنية أسفرت عن حرقها بأكملها وتهجير أهلها إلى داخل مدينة نيالا التي شهدت حاليا اكتظاظا سكانيا لم يسبقه مثيل والمدينة نفسها لم تخل من مشاكل أمنية يتسبب فيها مسلحون ينتمون إلى الجماعات المتصارعة قاموا في أكثر من مرة بنهب أموال بموقف الجنينة وحي كرري غرب مستخدمين الأسلحة النارية في تهديد الضحايا وتراوحت الأحداث بين نهب مبالغ مالية والأبقار هذا فضلا عن التداعيات الأخرى للحرب التي أفرزت مشردين وفقراء يتسولون ويلجئون أحيانا للسرقات الليلية – على الصعيد السياسي حدث بعض التحول بإجماع بعض القوى السياسية حول وثيقة الحد الأدنى التي مهد لها حزبنا من خلال مبادراته العديدة بالولاية والمركز.
عموما ومع أن الصراع بدأ كصراع طبيعي حول الموارد إلا أن الخطاب السياسي والإعلامي حول أهدافه إلى صراع عرقي دفعه باتجاه البعد القبلي "عرب- زرقة".
القناعة بالحل السياسي باتت كبيرة إلا أن وجود السلاح بأيدي المجموعات المتنقلة يضعف من احتمالات نجاح أي مسعى لتقريب وجهات النظر ولاحظنا أن تبادل خرق الهدنة ظل متواصلا طوال الفترة الماضية ونجاح المراقبة الدولية بالكيفية التي يراها النظام غير مجزية لأن المجموعات التي تحمل السلاح أفلتت عن سيطرة الحكومة وبذات القدر فإن المجموعات المعارضة لا تملك زمام السيطرة تماما على كل المتمردين وبالنظر إلى الضعف الذي حدث لزعماء الإدارة الأهلية فإن الوضع آخذ في التدهور ما لم تتوفر ضمانات كبيرة تشارك بها ضمانات القوى السياسية بالبلاد وانتفاء أسلوب الحياد الذي يظهر من خلال الخطاب السياسي للحكومة المركزية لأن القضية لم تعد قضية إقليم بقدر ما هي قضية دولة ساهم في خلقها نظام الحكم وظروفه السيئة التي عمل على توفيرها برعايته لزعامات القبائل لتحقيق الاستقطاب والكسب السياسي الأمر الذي ولد غبنا سياسيا، هذا بجانب صراعات الحزب الحاكم وانشقاقاته التي أثرت بدورها على الأوضاع.
بعض المناطق المتضررة من الأحداث: (بفعل الجنجويد+ حكومة+ معارضة، توروبورا) في ولاية جنوب دارفور:
1. أم لعوتة. 7. دقريس.
2. رأس الفيل. 8. تبلديات.
3. أم دلوكة. 9. قلدو.
4. أ م بطيخة. 10. سانية دليبة.
5. ملبيدة. 11. أبو عجورة.
6. كشلنقو.
الفاشر: 23 –24 يونيو 2004:
أ- اللقاء الشعبي
عقد اللقاء في ميدان النقعة بالفاشر مباشرة بعد الوصول، وتحدث فيه كل من السيد إسماعيل كتر "رئيس الحزب بالولاية" حيث رحب بالإمام والوفد مؤكدا أنه ترحيب له معان كثيرة لحزب يحمل هم الإسلام وهم السودان منذ قرن وحتى الآن وأن الحضور يمثلون الشعب السوداني في هذه الرقعة العزيزة. وأنهم سعداء جدا لأنهم في هذه الولاية كانوا مشتاقين لهذه الزيارة منذ أمد بعيد "لأن لنا مع الإمام أشواق ولنا مع الإمام بيعة ولنا مع الإمام عهد" كما قال مؤكدا أنه الآن أتى مؤازرا لمواطني دارفور من المحن والإحن التي ألمت بهم.
وقد أظهر أن كل المتابعين وكل المنصفين يقدرون أن حزب الأمة بذل جهدا كبيرا من أجل الوطن وخاصة هذه الرقعة.وتطرق لمجهودات الإمام والحزب في مسألة دارفور. وقال: "نحن سعيدون أن آراء حزب الأمة وجدت طريقها للتنفيذ وأصبحت أجندة عمل للقوى السياسية سوف نسعى لتحقيقها بأيدينا وأرجلنا سواء أكنا في الحكومة أو المعارضة". وقال: نعيش فترة عصيبة ولكن ملامح الحل واضحة. مؤكدا أن الجميع جمعهم وصول الإمام وأرجو ألا يفرقهم شيء حتى يعم السلام. متمنيا أن تذوب كل الخلافات لنرضي الله ونعمل ما يصلح العباد.
وقال مخاطبا الإمام: نرجو من الله أن هذه الوجوه تحفزك لمزيد من الجهد حتى تصل لما نصبو إليه. وقال: نرحب بوقف إطلاق النار الذي ونسعى لتمديده حتى يعود المواطنين إلى قراهم ليلحقوا ما تبقى من الخريف وهذا أمر مهم.
نرجو أن تمد يد العون لإغاثة المنكوبين لإزالة أسباب النزوح وأن هم المواطنين في دارفور سيكون كبيرا إذا لم يحصل ذلك.
انتهى ...
اتمنى ان تقرا هذا التقرير جيدا لان ما به اكثر ما اخبرك بك بروفيسور Eric Reeves و مستر أندرو نستاسيوس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
Whenever there's a topic of reminder regards the on going crimes,Ummda's and his a likes jumps in disbelieve...it's really the most hurting thing you did the victims..Can you settle your scores away from issues concering the suffereings of voice-less victims..
Can you say aword tawords their tragedies...Your records in this board shows how naiive you're...take abreak.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
تقرير عن زيارة وفد حزب الأمة القومي بقيادة رئيسه الإمام الصادق المهدي- لدارفور (Re: Khalid Kodi)
|
الحبيب ود العمدة
يبدو انهم صدقوا ان المهديين كلهم متكئون و ذوو دعة
وللاخ الحبيب محمد سليمان هديتي الاتية:
http://www.umma.org/dar32/dar32.htm
تقرير عن زيارة وفد حزب الأمة بقيادة رئيسه الإمام الصادق المهدي- لدارفور
ملف دار فور
مكتب الإمام الصادق المهدي الخاص
سكرتارية المعلومات والدراسات
تقرير عن زيارة وفد حزب الأمة بقيادة رئيسه الإمام الصادق المهدي- لدارفور
في الفترة ما بين الأربعاء 2 يونيو إلى الجمعة 25 يونيو 2004م
"الفاشر- الجنينة- نيالا"
أعضاء الوفد:
1- الإمام الصادق المهدي رئيس الحزب.
2- د. عبد النبي علي أحمد الأمين العام.
3- السيدة سارة الفاضل- مساعدة الرئيس لشئون المنظمات.
4- اللواء م فضل الله برمة ناصر- مساعد الرئيس.
5- السيد تبيرة هباني- مساعد الرئيس- عضو المكتب السياسي.
6- السيد إسماعيل آدم علي – مساعد الأمين العام لشئون التنظيم.
7- السيد محمد ساتي علي- أمين الإعلام.
8- السيدة سمية عبد الرحمن النجومي- رئيسة لجنة الخدمات بالمكتب السياسي.
9- رباح الصادق- مكتب الإمام الخاص- سكرتارية المعلومات.
10- طارق كسلا- مكتب الإمام الخاص- توثيق.
11- السيد أبو بكر عبد المجيد- مكتب الإمام الخاص- تأمين
12- السيد بشرى الصادق- مكتب الإمام الخاص- تأمين
13- السيد عادل المفتي- عضو مجلس الحل والعقد.
14- السيد منصور حسن- أمين الوكلاء بالهيئة.
مسار الرحلة:
كانت رحلة وفد حزب الأمة بقيادة الإمام رئيس الحزب عبر الطائرة YAK- 40 التابعة لشركة تيكو للطيران
· أقلعت الطائرة من مطار الخرطوم حوالي الساعة 7:40 صباح يوم 23/ 6/ 2004م متجهة إلى الفاشر حيث وصلت مطار الفاشر في الساعة 9:40.
· أقلعت الطائرة من مطار الفاشر في حوالي الساعة 10:15 صباحا ووصلت مطار الجنينة الساعة 11:05 صباح يوم 24 يونيو 2004م.
· أقلعت من مطار الجنينة في تمام الساعة 4:55 ووصلت مطار نيالا الساعة 5:50 عصر يوم 24 يونيو.
· ثم أقلعت أخيرا من مطار نيالا في تمام الساعة 6:04 ووصلت مطار الخرطوم الساعة 8:10 مساء يوم 25 يونيو 2004م.
داخل كل مدينة كان البرنامج الموضوع يحتوي على:
أ- لقاء شعبي مباشرة بعد وصول الإمام.
ب- زيارة لمعسكرات النازحين
ج- ندوة في المساء (فيما عدا الجنينة حيث لم يبق الوفد فيها حتى المساء)
د- لقاء مع المسئولين بحكومة الولاية المعنية
ه- زيارات اجتماعية لبعض بيوت كبار الأنصار وحزب الأمة في الولاية. (أيضا فيما عدا الجنينة حيث لم يسمح الوقت)
و- لقاء بوفود المحليات التي جاءت لمقابلة وفد الحزب.
ز- لقاء مع قيادات الحزب الاتحادي الديمقراطي- حدث فقط في مدينة الفاشر
يحتوي هذا التقرير على إفادات بعضها مكتوب وأغلبها شفاهي وعلى ملخص لما دار في الرحلة بشكل يفتقر إلى السبك وإلى التحقق، ولكنه يضم العناوين الآتية:
1) معسكرات النازحين
2) الوضع الأمني بالولايات
3) ملخص للقاءات الشعبية
4) ملخص للقاءات مع الرسميين
5) ملخص للقاء مع وفود المحليات
6) ملخص للزيارات الاجتماعية
7) ملخص لقاء مع الحزب الاتحادي بالفاشر
العمل الحزبي إبان الزيارة
1) معسكرات النازحين
عدد النازحين عدد المعسكرات
الموقع
430.000
7
جنوب دار فور
350.000
8
غرب دار فور
330.000
11
شمال دار فور
1.110.000
أولا: معسكرات النازحين بلغت مائة ألف ومليون وزيادة بيانها:
الأغلبية الساحقة من هؤلاء النازحين من أصول قبلية ثلاثة: فور، زغاوة، مساليت. وهم يروون قصة واحدة فحواها:
· أحرقت حلالنا.
· ضربتنا طائرات من الجو.
· وفي الأرض هاجمتنا قوى مسلحة غير نظامية تلبس زيا عسكريا وتمتطي خيلا وإبلا.
· استهدفنا لأرضنا، ومالنا، ولون جلدتنا.
هذه القصة يجمع عليها النازحون ويؤيدها دون تحفظ زعماء قبائلهم الموجودون في المدن الكبيرة، كما يؤيدها المثقفون من أبناء هذه القبائل، وفي الجنينة أيدها أمامنا قيادات المؤتمر الوطني من أبناء المساليت. وهم يعتبرون أن العدوان عليهم مدعوم من الحكومة أو من عناصر بعينها داخل الحكومة.
في الرحلة قام الوفد بزيارة كل من:
- معسكر أبو شوك للنازحين في الفاشر به حوالي 43 ألف نازح.
- معسكر للنازحين في الجنينة به حوالي 54,218 نازح.
- معسكر كلمي للنازحين في نيالا به حوالي 30 ألف نازح.
وصف للمعسكرات: المعسكرات مبنية من المواد المحلية (الحصير والقش) ومعروشة بمشمعات من البلاستيك في وحدات المأوى. وبها مراكز صحية ومدارس أقامتها المنظمات العالمية مبنية على هياكل من الحديد وملقمة بالبروش (الحصير). وبها وحدات للمياه وآبار صحية أشرفت عليها أيضا المنظمات العالمية خاصة اليونسيف.
يتم تسجيل النازحين ويعطى النازح المسجل كرتا يستطيع بمقتضاه الاستفادة من خدمات المعسكرات. يصرف للنازحين مؤونة شهرية غالبا عبارة عن عدس وذرة وزيت، كما تصرف لهم قطع من الملابس وأغطية وملايات بأعداد محدودة في بعض المعسكرات. وإن كان الوضع في الغالب أنهم يكتسون بالملابس التي أتوا بها من قراهم.
مشاكل المعسكرات هي:
· الغذاء مشكلة في بعض المعسكرات الآن وستزيد المشكلة مع فشل الخريف القادم والمليون وزيادة الذي هجر زراعته.
· تسجيل النازحين ومشاكل ضبط التسجيل مع رغبة بعض سكان المدينة في الاستفادة من الخدمات.
· بعض النازحين يدخلون المدينة ولا يحصلون على الخدمات.
· الوقود مشكلة رئيسية تؤدي إلى انهيار البيئة مع القطع العشوائي للأشجار.
· بعض المعسكرات (خاصة الجنينة) تعاني من انعدام الأمن حتى داخل المعسكرات حيث يتم نهب الأجهزة الكهربائية والبهائم، كما يتم الاعتداء على المحتطبين بقتل أو ضرب الرجال واغتصاب النساء أو إيذائهن من قوات الجنجويد.
· بعضها يعاني مشاكل صرف صحي كبيرة خاصة معسكرات نيالا حيث يعيش النازحون في حالة "ميعة" حتى قبل هطول الخريف بجدية.
· ازدياد نبرة الكراهية العنصرية.
· انعدام الأمن في بعض المعسكرات، خاصة في الجنينة، حيث يتعرض الرجال للضرب والقتل والنساء للاغتصاب إبان الاحتطاب.
معسكر أبو شوك بالفاشر:
تمت زيارة المعسكر ظهر 23 يونيو 2004م
في ولاية شمال دارفور يوجد 11 معسكر، فيها حوالي 339 ألف نازح، ثلاثة منها معسكرات كبيرة تحوي 120 ألف نازح منها معسكر أبو شوك الذي يحتوي على 43 ألف نازح.
أكد الوالي للوفد أن مخزون المعسكر من الدواء والغذاء الآن كاف، ولكن الغذاء سيواجه المعسكر مشكلة بعد نهاية شهر يوليو خاصة بعد الخريف. وأن المعسكرات مغطاة تماما بshelter (وهو غالبا في وحدات المأوى من مشمعات البلاستيك). وأنهم وزعوا التقاوي للأحياء. وأن أول الهموم الآن إرجاع النازحين ليلحقوا الخريف وذلك عبر تأمينهم تأمينا كاملا.
بعد زيارة المعسكر تأكد للوفد أن هنالك حالات سوء التغذية والإسهالات بين الأطفال كما توجد حالات حصبة وأن الوضع الصحي ليس مطمئنا تماما.
أما الغذاء فحسب إفادات المسئولين من برنامج الغذاء العالمي أن البرنامج WFP يمد المعسكر بأكثر من 70% من مخزونه للغذاء، وأن النسبة الباقية تشكل فجوة يجب أن تملأها المساهمات الحكومية والوطنية والعالمية المختلفة، كما أكدوا على كلام الوالي من أن المخزون الموجود يكفي لشهر فقط من الآن.
وفي المعسكر اطلع الوفد على الاستعدادات لبدء العام الدراسي وتفقد المباني المصنوعة من المواد المحلية التي أعدتها اليونسيف لذلك الغرض.
كما شاهد مئات النازحات يقفن لاستلام حصتهن الشهرية في صفوف مكدسة، إذ يتم صرف المؤنة للنازحين مرة كل شهر بإعطائهم حصتهم من الزيت والقمح والعدس.
معسكر أردمتا بالجنينة:
وصلنا معسكر النازحين بالجنينة الساعة 11:30 صباح يوم 24 يونيو 2004م. هنالك 8 معسكرات داخل الجنينة فيها قبائل متعددة. الأكل تمد به المنظمات الطوعية أهمها WFP. الماء وإصحاح البيئة الآبار الصحية Unicef . المأوى shelter تمد بد NFI. الجانب الحكومي يمد بالمعلمين والعاملين.
المشروع الحكومي لمعالجة المياه. الحكومة و Unicef.
54.218 ألف جملة المعسكرات. هذا العدد بدأ يتزامن على مراحل، منذ شهر 2003م.
لماذا أتوا؟: الصراع الدائر وانعدام الأمن.
سياسة الحكومة الآن إعادتهم للقرى. هنالك خطة لإعادتهم قبل الخريف. فقد أتى وفد وزاري برئاسة وزير الداخلية عبد الرحيم محمد حسين لإعادتهم قبل نهاية الشهر.
بالمعسكر 160 شيخ (النازحون يسكنون طبقا لإداراتهم وشيوخهم)
أحد شيوخ المعسكر:
حتى في المعسكر لا يوجد استقرار. وحتى الآن وفود الناس جاية. انعدام الأمن حيث تهاجمنا الحصين والجمال وفي مساعدات من لابسين كاكي أي الجيش الرسمي لمهاجمينا.
لن يرجع النازحون حتى يضمنوا الأمن. الآن داخل المعسكر يوجد هجوم.
أمس بعد صلاة المغرب أتى أشخاص راكبين 6 دخلوا لي وأخذوا مني جهاز الراديو. إجباريا وبعد صلاة المغرب.
العيشة: بعض الناس تسلموا كروت والنصف ما عندهم كروت. المسجلين يعطوا تموين غير كاف.
في المعسكر 160 شيخ. كل واحد يفد له حوالي 30- 40 يوميا نازحون جدد.
عندنا نقطتين للغيار (صحية) في اليوم تقبل 50 حالة وترجع ما يزيد عنها فهي غير كافية.
التعليم جزء من التلاميذ مقبول وجزء غير مقبول
رسالتي لوزير الداخلية إن أراد إرجاعنا لقرانا: إذا عمرتوا قرانا وأديتوا لينا حقنا المنهوب (بقر، ذرة وجميع الممتلكات فقدناها.)- إذا شلتوا الصلاح والحصان والجمل نحن ممكن نعود.
الآن بلاغات غير موجودة على التعديات- العساكر في النطقة دي 3 أفراد- يوجد قتل في المعسكر ونهب وإفساد النساء ووراءهم جهات دايرين ينتهوا من اللون الأسود دة!
"نحن بس دايرين عدالة"
كنا بنزرع جاؤنا وبالسلاح أوقفوا زراعتنا ونهبوا البهايم وحدث ذلك في كل القرى المجاورة، الناس الموجودة هناك الآن آتية.
جئنا للجنينة ليلا بأرجلنا.
إحدى النازحات: اغتصاب النساء شيء طبيعي هنا. وضربهن ..العرب- هم الحكومة في هذه البلد لابسين الكاكي ومسلحين. سودانيين .مننا وفينا ومعروفين.
عندهم بهائم. إذا طلع راجل في الخلا يقتلوه. أمس في المعسكر عرب بحصينهم شالوا المشمعات. في المعسكر نحن مساليت وتاما وزغاوة . الآن الأرض كلها رماد- محروقة. لازم تساعدونا- خلوهم يشيلوا السلاح من العرب.
معسكر كلمى للنازحين بولاية جنوب دار فور تشرف عليه مفوضية العون الإنساني: يوم الجمعة 25 يونيو 2004م
حال وصول الحبيب الإمام إلى المعسكر التف حوله المواطنون المشايخ حيث يوجد شيوخ للفور وللزغاوة والمساليت ويوجد رئيس للمشايخ ونيابة عنهم تحدث للحبيب الإمام وصف الظروف القاسية التي يعانون منها سأله الحبيب الإمام عن عدد المقيمين في المعسكر ونسبة النساء من بينهم وعن الجهة والأسباب التي دفعتهم للنزوح وأوضاعهم الأمنية والتعليمية التي تمولهم ونوع المساعدات التي تقوم لهم فقال يوجد في المعسكر ثلاث وثلاثون ألفا من النازحين من قبائل الزغاوة والفور والمساليت ونسبة النساء فيهم 65% و70 % وأشار هذا بالتقريب حيث لم يقوموا بإجراء إحصاءات دقيقة وقال أنهم يعتمدون على المنظمات في الطعام حيث يقدمون لهم القمح والزيت والعدس فقط وفي الوقود يعتمدون على الحطب يحث تخضره النساء من المناطق الغربية التي لا تبعد عن المعسكر بأكثر من كيلو ونصف لأن الذهاب إلى أبعد من هذه المسافة يعرض حياتهن للخطر أما التعليم فهو معطل تماما فهناك مدروسة حكومية بها 2500 تلميذ وتحتوي على ثمانية فصول وثلاثة معلمين وهناك مدروسة تابعة للعون القطري بها ست فصول 1800 تلميذ أحضرت لها وزارة التربية ثلاثة معلمين وهناك 1600 تلميذ فاقد تربوي وكان أبناء النازحين أنفسهم يقومون بالتدريس وبالفعل ورسوا لمدة ثلاثة أشهر ولم يحصلوا من وزارة التربية على أية حوافز من الرغم من حوجتهم الماسة ـ والآن التعليم متوقف .
وعن الأسباب التي دفعتهم للنزوح قال أنهم جاءوا من مناطق حول مدينة كأس وأتلفت زراعتهم حيث هجمت عليها البهائم من غنم وضأن وبقر وخيول وهذا الهجوم وراءه مسلحون يلبسون (الكاكي) ولديهم أجهزة اتصالات فوجد الناس أنفسهم فقدوا الزرع ولم يكن لديهم بهائم فكل هذا المعسكر لا يملك بقرة واحدة والزراعة التي زرعوها لم يحصدوا منها سوى 10% أو أقل لا توجد أي جهة يتقدموا إليها بالشكوى و70% من هؤلاء النازحين قراهم محروقة تمام، وعندما سأله الحبيب الإمام لماذا جاءوا إلى نيالا وليس كأس أو زالنجي إن كأس غير آمنة وبها نهب مسلحة. وسأل الحبيب الإمام عن كيفية مجيئهم إلى المعسكر هل هناك جهة نظمت انتقالهم؟ فقال إنهم لم يأتوا بانتظام ولم تنظمهم جهة فهناك أناس جاءوا قبل سبعة أشهر وهناك من جاءوا قبل ستة أشهر وقبل أسبوعين وهناك من جاءوا قبل يوم واحد وكل يوم هناك حضور جديد.
وعن الخدمات الصحية والعلاج قال أحد المقيمين بالمعسكر أنهم يعانون كثيرا حيث لا يوجد أي علاج وهناك نساء وضعن ولم يكن لديهم فراش أو خيمة وعن الأوضاع الأمينة في المعسكر قال رئيس المشايخ أن شيوخ القبائل هم الذين يحلون المشاكل، نريد منكم حلا شاملا للمشكلة، استمع الحبيب الإمام إلى مجموعة النازحين الذين حدثوه عن معاناتهم وشكروه على زيارته وعبروا له عن امتنانهم له حيث كان السياسي الوحيد الذي جاء إلى معسكرهم ورآهم بعينة ـ على حد تعبير أحد النازحين.
في المعسكر منظمات MSF هولندا- RED crescent – الهلال الأحمر- RED CROSS - CARE INTENATIONAL - NORWAY CHANGING AID –NCA - "بلجيكا" MSF - الغذاء- المراكز الصحية- المدارس متوفرة أي منظمة عندها مركز صحي الـUNICEF من أكثر المنظمات عملا في حقل المدارس أنشأتها من المواد المحلية ومراكز صحية وبدأت تحفر في المياه وهنالك مشكلة صرف صحي Sanitation
) الحالة الأمنية في المدن والولايات الثلاث:
أولا: شمال دارفور: الفاشر: الحال في شمال درافور أقل سوءا منه في الجنينة أو نيالا، وتشهد الكثير من المنظمات العاملة في دارفور أن حكومة الولاية هي الأكثر تعاونا معها وقد سمحت لها بالعمل للإغاثة والحماية حتى قبل الهجمة الإعلامية العالمية التي تصاعدت مؤخرا. وكانت شكاوى وفود الحزب بالمنطقة منحصرة في الحديث عن نهب وسلب وقلة أمن في القرى بدون الإشارة لخطط تصفية عرقية أو شيء كهذا- كما وجدت شكوى من القصف الجوي للمدنيين في القرى. وكان وضع النازحين والإحصائيات بشأنهم أكثر دقة كما كانت إفادات الوالي أكثر صراحة. أما الوضع الأمني في الفاشر فهي ومنذ ضربة الفاشر في مارس 2003م محاطة بسور رملي وخندق لمنع العربات الدخول إلا عبر بوابات معينة محروسة وتسري على المدينة كما على الجنينة ونيالا الأحكام العرفية وحظر التجمع ليلا. لم نسمع في الفاشر بتعديات أمنية بالغة.
ثانيا: غرب دارفور:
الجنينة: أما في غرب دارفور فالجنينة هذه مدينة منعدمة الأمن تماما يكثر فيها وجود الفرسان والأهالي يعتبرونهم كلهم من الجنجويد ويؤكدون أنهم يقومون بغارات السلب والنهب والقتل.. كما يظنون أن جزءا كبيرا منهم من قبائل عربية غير سودانية حديثة الوفود ومنهم من قبائل عربية تشادية وفدت للمنطقة منذ مجاعة عام 1984م. هنا تبرز بشدة روايات التصفية العرقية، وهنالك الحديث عن الغارة التي كانت قبل ثلاثة أيام من زيارتنا والتي تم فيها إطلاق سراح كل المجرمين بعد أن تم القبض على أحد الجنجويد وان قد قتل أحد المساليت نهارا جهارا وفي سوق الجنينة. حتى معسكرات النازحين في الجنينة تتعرض للغارات ولا يامن الرجل إن خرج الاحتطاب على روحه كما لا تأمن المرأة أن تغتصب أو يساء إليها بشكل أو آخر.
وفي الجنينة قابل الوفد جماعة من أعضاء المؤتمر الوطني وتم نقاش الحالة الأمنية وقد ظهر التالي:
أن أحدهم وهو محافظ الجنينة وعضو في المؤتمر الوطني حرقت مزرعته وقطعت له خمسمائة شجرة مثمرة. وهنالك أحد أعضاء وفد المؤتمر حرقت له 4 جناين: واحدة فيهن مشروع موز بالماكينات. وقد اكدوا أن الحكومة حتى البلاغ عما تم لا تقبله. وأكدوا أن ذلك حدث لهم لأنهم إثنيا مساليت . كما أكدوا أن الحكومة في الخرطوم نقل لها كل شيء ولا ترغب في التدخل محاباة للجناة!
ثم سألهم الإمام هل العرب الذين يعتدون سودانيون؟ وقالوا أن بعضهم سودانيون وآخرون تشاديين وموريتانيين وسنغاليون. وقد جزم بعض أعضاء الوفد أن تصرفات هؤلاء غير سودانية، فهم يلقون بالرضع في النار. وقالوا ربما بعضهم بقايا النزوح من تشاد إبان المجاعة عام 1984م حيث نزح حوالي خمسين ألف حاولنا نرجعهم لم يرجعوا. هؤلاء ذابوا في المنطقة وربما هم من أثر أثرا كبيرا في تغيير طباع السودانيين العرب أنفسهم. وقد أكدوا أنهم كلهم عرب لكن مختلفين من عناصر كثيرة وفالتين من قبائلهم. موجودون في الخلا، كما يشجع بعضهم أن هنالك ثارات قديمة بين القبائل. هذا المناخ سهل العنف.
سألهم لإمام هل هناك خطة لإخلاء الأرض واحتلالها؟
أجابوا أنه وبصورة واضحة لم تبد لكن حرق الأرض وقطع الأشجار يعطي هذا الانطباع. هذا مع أن قياداتهم ينكرون وجود تلك الخطة. وذهب بعض أعضاء وفد المؤتمر الوطني إلى أن كثير من الأعراف هي جزء من السبب لأن العفو بين القبائل وتحمل دية المجرمين يشجع على التفلت. وهذا ما يتم في المؤتمرات القبلية التي أضرت القبائل بدفع الديات للقتلة تضامنا بين القبيلة وهذا يشجع على القتل.
كما أفاد أحد أعيان مدينة الجنينة بالتالي:
أحداث العنف البالغة التي شهدتها ولاية غرب دارفور بدأت مع بداية شهر 10 من عام 2003م. دخلت القبائل العربية المسلحة المناطق الزراعية وأتلفت عنوة بقوة السلاح وبقتل المزارع والترهيب، ثم أبادت كل الموسم الزراعي لمنطقة دار مساليت عامة كلها. وبعدها بدأ النهب المسلح المنظم. حيث يأتي أفراد يرتدون الزي العسكري وهم مسلحون من قبل الحكومة، تحت مسميات الدفاع الشعبي، الفرسان "الجنجويد" أو قوات السلام يمتطون الخيول والجمال وبإعداد هائلة 150- 50-.200 كما يسمون بقوات باشمرقة.
أغاروا على كل قرى دار مساليت نهبوا وقتلوا وسلبوا واغتصبوا النساء والفتيات وحرقوا القرى، تساندهم قوات الحكومة "قوات الشعب المسلحة" بالهيلوكوبترات وعربات ودبابات "لتغطيتهم" تتبعهم من الخلف، مما اضطر مواطني دار مساليت إلى اللجوء للدولة المجاورة تشاد، وآخرون نزحوا للمدن وشبه المدن "الجنينة- هبيلة- مستري- قبررنا- مورني- سربا- صليحة- وأب سروج". تركز النازحون في هذه المدن أو شبه المدن. وبعدها تم حرق القرى المتبقية كاملة.
هذه الأفعال هي ممارسة لإبادة عرقية أو تطهير عرقي بالمعنى المعروف ولم يبق في الريف سوى القرى المحروقة، وهذا ما حصل في دار مساليت. ونزحت بعض الإدارات القبلية الآن إلى دولة تشاد والآن موجودة في معسكرات فرشنا وحجر حديد وقوز بيضة وأبو عرديب "في تشاد".
لا يستطيع أحد الآن التحرك خارج المدينة بمدى عون التحرك بمدى 3 كيلومتر فقط. قبل أسبوع عندنا ناس عايدين من المعسكرات لقراهم تم قتلهم وكلما ناشدنا الحكومة للتصرف لم تتحرك. أخيرا أجرنا من أولئك الفرسان أنفسهم ليقوموا بدفنهم فقد ظلت جثثهم بالعراء لمدة 12 يوما.
نحن كقيادات نناشد الضمير الإنساني السوداني والأحزاب السياسية. وإن ما حصل بدارفور ليس من شيمة السودانيين على الإطلاق. وعليه نرجو التدخل فورا لحل هذه المعضلة الصعبة بالنسبة لأهالي دارفور وخاصة دار مساليت.
استجلب هؤلاء الناس من مالي وموريتانيا والنيجر وتشاد بالإضافة للقبائل العربية التي نزحت من تشاد من قبل وموجودة في السودان.
نحن كإدارة أهلية تفصلنا حدود طبيعية بيننا وبين جمهورية تشاد "وادي كجا وأسنقاء"
هنالك إدارات أهلية عربية مشتركة في هذه الأعمال ، مثلا عبد الله سنيبات أمير قبلية بني هلبة في دار مساليت. وأحمد خليل شيت. أمير أولاد زيد في دار مساليت وآخرين. هؤلاء الحكومة أعطتهم عربات .. كل القبائل العربية الحكومة أعطتهم عربات، بخلاف القبائل الزنجية الموجودة الفور الزغاوة والمساليت. وبين القبائل الزنجية فإن كل من يحتج يخضع للاعتقالات غير المشروعة والتعذيب. ولذلك ففي غالب الأوقات يعمل مسئولي الإدارة الأهلية على ضمانة أهاليهم المقبوض عليهم. هذا مثال لضمانة لعدد من المعتقلين ليسمح لهم بحرية التحرك:
ضمانة
أنا الفرشة .............................. أتعهد بضمانة المواطنين المذكورين أدناه وهم:
1.
2.
3.
والتزم بإحضارهم متى ما طلب مني ذلك وهذه شهادة مني بالالتزام
إمضاء إمضاء
(اسم الفرشة) (الضابط المسئول)
(اطلعت على نموذج من هذه الضمانة مكتوب بخط اليد وهو عبارة عن ضمانة لسبعة أشخاص من قبل الفرشة- الأمير- المسئول عنهم)
الجنينة غير آمنة تماما. فقبل فترة قتل أحدهم اثنين من المساليت في سوق الجنينة نفسه في وضح النهار. حاولت الحكومة التلكؤ وتم ضغط من جهات عديدة فقبض على الجاني. بعد ذلك وقبل يومين هجمت على سجن الجنينة عدد من العربات وأطلقوا سراح جميع المجريمين فيه.
الجنجويد هنا هم قوة متفلتة تغير حتى على مزارع أعضاء المؤتمر الوطني، ولكنها من ناحية أخرى محمية بحيث لا يقبل البلاغ ضدها حتى من المحافظ الذي حرقت مزرعته.
نيالا: في نيالا الأمر مختلف من ناحية أن نيالا نفسها الأخطار الأمنية فيها أقل من الجنينة، صحيح حدثت حالات تفلت أمني متفرقة ولكنها ليست كالجنينة مليئة بالفزع حتى داخل المدينة (تقرير الحزب بولاية ج دارفور).
معلومات واردة في تقرير الحزب بولاية جنوب دارفور:
تفاقمت الأزمة السياسية والأمنية بجنوب دارفور بانتقال العمليات العسكرية للمديرية في الأشهر الأولى من العام 2004م والتي بدأت بأحداث شعيرية –يس- مهاجرية- لبدو وامتدت إلى مناطق قريضة وبرام حيث بسطت قوات العدل والمساواة نفوذها في أجزاء واسعة من المناطق المذكورة وتزامن العمل العسكري مع ضغوط سياسية داخليا وخارجيا أدت إلى الاتفاق على وقف إطلاق النار، وقد تلته عمليات أمنية لم تشهد البلاد مثيلا لها عبر تاريخها الطويل –حيث ارتكبت مجازر وحرائق وتصفيات عرقية ونهبت الأموال وازدادت حدة التوتر والإضطراب لدرجة أفلتت فيها الأمور عن سيطرة القوات المسلحة، والتي استعانت بصورة علنية بمن أسمتهم الفرسان (الجنجويد) وكانت الورقة الرابحة الخاسرة بيد الحكومة استغلها المتمردون لتعزيز موقفهم الدولي- فهبت المنظمات الأجنبية وتوافد السفراء الأوربيون ونشط المراقبون سرا وعلنا وتسربت معلومات خطيرة عن الأوضاع الإنسانية ولجأت الحكومة في جنوب دارفور في أوقات عديدة إلى إخراج سيناريوهات أمنية لتبرير أخطاء ارتكبت باسمها من قبل حلفائها من المليشيات المسلحة، وأرسلت الحكومة المركزية وفدا برئاسة وزير التجارة الخارجية عقب أحداث برام للقيام بدور التعبئة والاستنفار إلا أن ما تم في تلك الزيارات التي شملت عد الفرسان- كبم- رهيد البردي- برام- الضعين وعديلة كان محل انتقاد واسع من جهات عديدة رأت في الزيارة تكريس للعنصرية وإيذان بتصعيد الأزمة. وبعد الزيارة بأيام قلائل دعت أحزاب البرنامج الوطني "المؤتمر الوطني- الإصلاح والتجديد" دعت لقيام مسيرة وبالفعل قد تم تحريك العمال والطلاب باللافتات التي تدين و تستنكر الاحتراب والخلل الأمني إلى ميدان المولد في قلب مدينة نيالا، حيث خاطب المسيرة والي جنوب دارفور الفريق آدم حامد موسى وقد تعهد بنسف المتمردين وأعوانهم من عالم الوجود منفعلا بنداء سياسي وجهه للمتظاهرين بضرورة الحسم الفوري لمشكلة الأمن في غضون ثمانية وأربعين ساعة وتلاحظ بعد ذلك انتقال غرفة العمليات العسكرية من الفاشر إلى نيالا وإشارة ذلك القاضي رجل الأمن "أحمد هارون" وزير الدولة بوزارة الداخلية والجنرال عباس عربي رئيس هيئة الأركان وقائد المنطقة الغربية العسكرية ولم يستمر الوضع كثيرا بعد تعهدات الفريق آدم حامد إذ أن نداءً من رئيس الجمهورية قد صدر بشأن الأوضاع في الإقليم مما أرغم حكومة الولاية إلى الصمت من جديد وبدا واضحا أن الحكومة المركزية تريد أن تلعب على الحبلين فهي من جهة تود أن تبدو متماسكة في نظر أهل دارفور بالداخل وهي في ذات الحين تريد أن تعكس للعالم الخارجي أنها تستجيب لكل الأصوات المنادية بحسم الأوضاع.
وشهدت الأشهر الأخيرة حركة نزوح رهيبة تجاوز النازحين في المعسكرات مثل معسكر "كلمى" في منطقة بليل ثلاثين ألف نازح فضلا عن معسكرات عديدة بمدينة نيالا –كاس- كتم- مرشنج، وغيرها من المناطق ولا توجد إحصائية دقيقة حتى الآن عن أعداد النازحين واللاجئين إلى دول الجوار إلا أن تقارير المنظمات تتحدث عن أعداد مهولة بدولة تشاد وأفريقيا الوسطى يأتي هذا في الوقت الذي تتواتر معلومات تؤكد احتضان النظام للمعارضة التشادية وكان جنرالا تشاديا ناشطا في مناهضة حكومة بلاده يدعى "محمد دريدقة" قد شوهد يتردد على مكاتب المسؤولين بحكومة الفريق آدم حامد ورصدت له اتصالات لم يكشف النقاب عنها مع معتمد نيالا آدم جماع ويشاع أن قوات الجنجويد تعمل بتنسيق مع المعارضة التشادية مما يفسر الاضطرابات التي تشهدها المناطق الحدودية في أم دافوق وغيرها من مناطق التداخل مع تشاد والتي شهدت أحداثا دامية في الفترة الأخيرة مما يعزز الشكوك حول الإعلان السياسي للفريق البشير والذي ركز من خلاله على ضرورة الحفاظ على أمن تشاد.
ثم هنالك القرى الصغيرة جنوب وجنوب شرق نيالا التي وقعت بها أحداث أمنية أسفرت عن حرقها بأكملها وتهجير أهلها إلى داخل مدينة نيالا التي شهدت حاليا اكتظاظا سكانيا لم يسبقه مثيل والمدينة نفسها لم تخل من مشاكل أمنية يتسبب فيها مسلحون ينتمون إلى الجماعات المتصارعة قاموا في أكثر من مرة بنهب أموال بموقف الجنينة وحي كرري غرب مستخدمين الأسلحة النارية في تهديد الضحايا وتراوحت الأحداث بين نهب مبالغ مالية والأبقار هذا فضلا عن التداعيات الأخرى للحرب التي أفرزت مشردين وفقراء يتسولون ويلجئون أحيانا للسرقات الليلية – على الصعيد السياسي حدث بعض التحول بإجماع بعض القوى السياسية حول وثيقة الحد الأدنى التي مهد لها حزبنا من خلال مبادراته العديدة بالولاية والمركز.
عموما ومع أن الصراع بدأ كصراع طبيعي حول الموارد إلا أن الخطاب السياسي والإعلامي حول أهدافه إلى صراع عرقي دفعه باتجاه البعد القبلي "عرب- زرقة".
القناعة بالحل السياسي باتت كبيرة إلا أن وجود السلاح بأيدي المجموعات المتنقلة يضعف من احتمالات نجاح أي مسعى لتقريب وجهات النظر ولاحظنا أن تبادل خرق الهدنة ظل متواصلا طوال الفترة الماضية ونجاح المراقبة الدولية بالكيفية التي يراها النظام غير مجزية لأن المجموعات التي تحمل السلاح أفلتت عن سيطرة الحكومة وبذات القدر فإن المجموعات المعارضة لا تملك زمام السيطرة تماما على كل المتمردين وبالنظر إلى الضعف الذي حدث لزعماء الإدارة الأهلية فإن الوضع آخذ في التدهور ما لم تتوفر ضمانات كبيرة تشارك بها ضمانات القوى السياسية بالبلاد وانتفاء أسلوب الحياد الذي يظهر من خلال الخطاب السياسي للحكومة المركزية لأن القضية لم تعد قضية إقليم بقدر ما هي قضية دولة ساهم في خلقها نظام الحكم وظروفه السيئة التي عمل على توفيرها برعايته لزعامات القبائل لتحقيق الاستقطاب والكسب السياسي الأمر الذي ولد غبنا سياسيا، هذا بجانب صراعات الحزب الحاكم وانشقاقاته التي أثرت بدورها على الأوضاع.
بعض المناطق المتضررة من الأحداث: (بفعل الجنجويد+ حكومة+ معارضة، توروبورا) في ولاية جنوب دارفور:
1. أم لعوتة. 7. دقريس.
2. رأس الفيل. 8. تبلديات.
3. أم دلوكة. 9. قلدو.
4. أ م بطيخة. 10. سانية دليبة.
5. ملبيدة. 11. أبو عجورة.
6. كشلنقو.
الفاشر: 23 –24 يونيو 2004:
أ- اللقاء الشعبي
عقد اللقاء في ميدان النقعة بالفاشر مباشرة بعد الوصول، وتحدث فيه كل من السيد إسماعيل كتر "رئيس الحزب بالولاية" حيث رحب بالإمام والوفد مؤكدا أنه ترحيب له معان كثيرة لحزب يحمل هم الإسلام وهم السودان منذ قرن وحتى الآن وأن الحضور يمثلون الشعب السوداني في هذه الرقعة العزيزة. وأنهم سعداء جدا لأنهم في هذه الولاية كانوا مشتاقين لهذه الزيارة منذ أمد بعيد "لأن لنا مع الإمام أشواق ولنا مع الإمام بيعة ولنا مع الإمام عهد" كما قال مؤكدا أنه الآن أتى مؤازرا لمواطني دارفور من المحن والإحن التي ألمت بهم.
وقد أظهر أن كل المتابعين وكل المنصفين يقدرون أن حزب الأمة بذل جهدا كبيرا من أجل الوطن وخاصة هذه الرقعة.وتطرق لمجهودات الإمام والحزب في مسألة دارفور. وقال: "نحن سعيدون أن آراء حزب الأمة وجدت طريقها للتنفيذ وأصبحت أجندة عمل للقوى السياسية سوف نسعى لتحقيقها بأيدينا وأرجلنا سواء أكنا في الحكومة أو المعارضة". وقال: نعيش فترة عصيبة ولكن ملامح الحل واضحة. مؤكدا أن الجميع جمعهم وصول الإمام وأرجو ألا يفرقهم شيء حتى يعم السلام. متمنيا أن تذوب كل الخلافات لنرضي الله ونعمل ما يصلح العباد.
وقال مخاطبا الإمام: نرجو من الله أن هذه الوجوه تحفزك لمزيد من الجهد حتى تصل لما نصبو إليه. وقال: نرحب بوقف إطلاق النار الذي ونسعى لتمديده حتى يعود المواطنين إلى قراهم ليلحقوا ما تبقى من الخريف وهذا أمر مهم.
نرجو أن تمد يد العون لإغاثة المنكوبين لإزالة أسباب النزوح وأن هم المواطنين في دارفور سيكون كبيرا إذا لم يحصل ذلك.
وأخيرا شكر للوالي وكل مواطني دارفور أن وقفوا معهم في حزب الأمة بالولاية. سائلا الله يتعاونوا من أجل السلام في دارفور.
كلمة المهندس عبد الله الزبير/ معتمد محلية الفاشر:
ابتدر المعتمد كلمته قائلا: الأخ حادي الركب وقائد الأمة/ عثمان يوسف كبر والي ولاية شمال دارفور، أسمح لي أن أحيي الأخ الكريم المفكر العظيم الصادق المهدي.
وتحدث عن مكانة الفاشر في التاريخ ورحب بالإمام وبالوفد المرافق له.
كلمة الإمام:
تحدث الإمام قائلا للجمع الكبير: أنا وزملائي نشكركم شكرا جزيلا أنتم رسميين وشعبيين. حزبيين ومستقلين رجالا ونساء شبابا وأطفالا على حسن الاستقبال وعلى هذا الاستبشار. مؤكدا أنهم لا يرحبون بالأشخاص ولكن بالمعاني التي يمثلونها. ثم أكد أن السلطة لا تكون شرعية ما لم تكون منتخبة انتخابا حرا.
وتحدث عن الإساءات التي وجهتها لحزب الأمة وكيان الأنصار سلطة الإنقاذ وقال: شردنا وسجنا وعوقبنا وأسيء إلينا. وأكد أن ذلك لم يمنعهم أن يكونوا موضوعيين وباحثين عن مصلحة السودان بدون سعي للانتقام.
قال للجمع أنه كان في يوم الانقلاب يزمع القدوم للفاشر لحضور المؤتمر الذي أعد له لعلاج مشاكل دارفور الكبرى. ولكن قامت قامت السلطة الانقلابية فمنعت ذلك وأن ذلك اللقاء تأخر خمسة عشر عاما.
ثم تطرق لأسباب الخلاف مع الإنقاذ وهو أنهم حاولوا أن يحزبنوا الإسلام، وحاولوا أن يحزبنوا السودان، وأن يؤكدوا للجميع أن الإسلام ما رآه حزبنا وأن السودان هو ما في حزبنا. لكنهم الآن الآن أن السودان ملك كل أهله والإسلام شورى بين المسلمين.
ثم تطرق لسياسات الإنقاذ وكيف حاولوا تغيير التركيبة الإدارية والسياسية في المنطقة وأن هذه السياسات فشلت وتأكد أنهم حاولوا أن يخلعوا الجذور الواقعية في التركيبة الاجتماعية ليغيروا ولاءها الديني وولاءها السياسي. صحيح أضعفوها ولكن طلت علينا شياطين بثلاث رؤوس: شيطان القبلية- شيطان العنصرية- وشيطان الاستعانة بالأجنبي.
الآن أدركوا أنه يمكن الاتفاق على أن الإسلام يخص كل المسلمين وهو شورى بينهم لا يفرض واحد على الآخرين رؤاه. وأن السودان ملك لكل السودانيين لا يمكن الاحتكام على أساس وراثي ولا بالسلطة، ولكن برأي الشعب السيد فوق كل سيد. وباختيار الشعب هو الذي يقرر من يحكم والتداول السلمي للسلطة.
كل من أساء لنا نقول له: الفش غبينتو خرب مدينتو.
نحن جئنا في هذه الزيارة أنا وزملائي مع أنها تأخرت. لأننا لم نرد أن نأتي قبل أن يحدث التفاهم المطلوب حتى لا يحدث استقطاب يزيد الأمور سوءا.. جئنا ضمن مفهوم كامل شامل ضمن حل مشاكل البلاد على أسس التحول الديمقراطي، بهذا المفهوم جئنا.
رحلتنا هذه من أهم واجباتها: تفقد الأحوال- فليس من رأى كمن سمع - والاستماع للرسميين والشعبيين والحزبيين- والاطمئنان على الوضع الإنساني- وللدعوة للحل السلمي العاجل والتعبئة له شعبيا.
نريد التأكد أن هنالك استعداد لتلبية حاجات النازحين وأيضا استعجال بالتطبيع ليعودوا لأوطانهم ليلحقوا الخريف، والاستعداد بكل الوسائل ليجدوا الإغاثة ولا تحصل مجاعة.
وجئنا لكي نتأكد ونطمئن أن ترتيبات حماية المدنيين والعمل على وقف شامل كامل لإطلاق النار والمراقبة الدولية له بصورة مطمئنة.
وأن هناك اتجاه عام لتجريد كل من ليسوا من القوات النظامية من السلاح.
والتأكد أن ما ارتكب من جرائم وتجاوزات أمكن إحصاؤها ومساءلة المسئولين عن ذلك للإنصاف والعدل.
كما جئنا لنبشر بحل صار متفقا عليه وقد وقعنا مع النظام وثيقة تفاهم مشتركة تقتضي إجراءات عاجلة، وهي:
- إصلاح إداري.
- مراقبة وضبط وقف إطلاق النار.
- المساعدات الإنسانية.
ثم ثانيا يعقد ملتقى جامع يضم:
- الأحزاب الممثلة في الجمعية التأسيسية 1986م.
- الحركتين اللتين ترفعان السلاح: العدل والمساواة وحركة تحرير السودان.
- مثقفون من دارفور.
- زعماء العشائر.
ليجلسوا لمناقشة كل القضايا الأساسية والغباين التي كانت سببا في المواجهات. لهذا الملتقى ستة بنود: سياسية، وتنموية، وإدارية، وقبلية وخدمية وأمنية تبحث لتتخذ قرارات بشأنها لكي يتخذ حل جذري.
يمكن ناس يقولوا لينا انتوا لما كنتوا في السلطة ما عملتوا كدة ليه؟!. نحن قمنا بإشراك كافة أبناء الولايات شاركنا بشهادة الآخرين، كما أننا نعتبر حزبنا وكياننا له ميزة خاصة: التجربة الوحيدة التي اجتمع فيها أهل البحر والغرب على عمل واحد كانت المهدية علينا أن نغرس تلك الرابطة. أيضا كل الحزام من الروصيرص شرقا إلى أم دافوق غربا تسكنه قبائل التماس من أهلنا البقارة الذين ينتمون لهذا الكيان. ثم أن كياننا أدرك أهمية القطاع الحديث وهو متجذر في القطاع التقليدي ويشكل رابطا. ومن ميزات كياننا الآن أنه الرقم الانتخابي الأول في الجامعات. وإذا وجد مغالط فهل من مغالطة حول ثقلنا في الريف؟ ما سيؤكد ذلك الانتخابات القادمة.
نحن نؤكد أننا إذا فزنا لن نستغل موقعنا لنسيء لأحد أو ننتقم من أحد أو نقصي أحدا، بل السودان للسودانيين.
ونقول أن على جيراننا القريبين والبعيدين أن يكونوا حريصين ويتفهموا هذه الحركة نحو التحول الديمقراطي والسلام في السودان ويدعموها فأي خلل يفيض عليهم.
نحن لا نريد أن نرجع للمرارات فالمستقبل قد يجمعنا والماضي يقسمنا:
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها ولكن أخلاق الرجال تضيق
هنالك فترة الآن الجميع مستعدون لاحترام الرأي الآخر.
ب- ندوة في ملعب الشهيد الزبير بالفاشر (مساء يوم 23 يونيو):
تحدث أمين عام الولاية الدكتور محمد آدم عبد الكريم مرحبا بالحضور وشاكرا لسلطات الولاية على تعاونها في تنظيم زيارة وفد الحزب ثم قدم الدكتور عبد النبي علي أحمد الأمين العام للحزب والذي تحدث بدوره عن أهداف زيارة الوفد للإقليم ..
وتحدث بعد ذلك الوالي محمد عثمان كبر وقال أنه وجدت علامات تعجب: ماذا ستفعل حكومة ولاية شمال دارفور مع زيارة الإمام والوفد المرافق له؟. كان لا بد لنا أن نتحمل المسؤولية وكان لا بد لنا أن نتصرف بحكمة العقلاء وشجاعة الرجال. ما كان لنا ونحن مسؤولين أن نعمل غير الذي عملناه.
وقال أنه استمع إلى أهداف الزيارة التي فصلها الإمام في خطابه بالنهار وأكد أنه: كل أهداف زيارته نقرها ونبصم عليها بالعشرة .
ثم ثمن زيارة الوفد باعتبارها دليلا على الاهتمام والتقدير للإقليم وقال المثل: الحن بالرجل. وكما يقولون: العين بتشوف الدايراه والما دايراه ولأضان بتسمع الدايراه والما دايراه لكن الرجل يتمشى محل دايرة
قالوا أتعشقه وهذى حاله يا حبذا وطني على علاته
العيش حلو في سبيل رقية والموت أحلى في الإمام قال الحجر المدفون ياهو الكسر المحرات . ونحن في دارفور نقول :الحجر المدفون بكتل الجراية " ما عندنا محرات في دارفور".
ثم أكد الوالي أنه ورغم الحال السيء إلا أنه يبشر بالحل:
قل لمن يبصد الضباب كثيفا إن تحت الضباب فجر نقيا
وأكد قائلا: نرفض تماما مبدأ حمل السلاح واستخدام العنف لتحقيق الغايات السياسية. ونؤكد أن المشكلة في دارفور ليست عرقية. إن حاملي السلاح والمتمردين هم الذين أشعلوا الفتنة بدون مبررات ولسنا معهم. والجنجويد ألبوا علينا العالم الخارجي لسنا معهم.
كلمة الإمام:
تحدث الإمام رئيس الحزب مؤكدا على اتجاه الحزب للحل السلمي، ومضيفا أنهلا شك أن الانقلاب العسكري على السلطة هو قمة استخدام العنف لأسباب سياسية، ثم تحدث عن اتفاقيات السلام وأكد أننا نرحب بها لحقن الدماء ووقف إطلاق النار والاتفاق على التحول الديمقراطي ولكن عندنا عليها بعض المآخذ، وقد تطرق الإمام لمسألة التشريع حسب بروتوكول ميشاكوس والذي يقتضي أن يكون هنالك تشريع للشمال إسلامي وللجنوب علماني، وكيف أن حزب الأمة انتقد هذا الأمر مؤكدا أن هذا مخالف لروح الوحدة، وأنه طرح بديلا أن يكون التشريع العام للبلاد قومي المصدر، وأن تطبق على المجموعات الوطنية المختلفة التشريعات الخاصة بها. كما نتقد في بروتوكول قسمة الثروة مسألة أن يعطى الجنوب 50% من بتروله أيضا مبدأ يشجع الجنوبيين على طلب الانفصال والمطالبة ببترول الجنوب كله، والصحيح أن يقال أن ثروات البلاد كلها توزع على أساس السكان، ثم تعطى نسبا خاصة للجهات الأقل نموا لجسر فجوة التنمية، وتعطى نسبا لإعادة بناء ما دمرته الحرب في الجهات المتأثرة بالحرب.
وتحدث رئيس الحزب عن ضرورة تحويل الاتفاق من ثنائي إلى قومي حتى يلتزم به الآخرون ويستدام.
كما تحدث عن الحل الجذري لمسألة دارفور معددا الإجراءات الفورية اللازمة، وهي:
اللقاء الشعبي في مدينة الجنينة 24 يونيو
تم في الجنينة وبعد زيارة معسكرات النازحين لقاء شعبي بالميدان الشعبي في وسط مدينة الجنينة: تحدث أولا السيد رئيس حزب الأمة بولاية غرب دارفور تاج الدين محمد بحر الدين مرحبا بالوفد وبالإمام، محييا السادة نائب رئيس المؤتمر الوطني بالولاية، وأمين المؤتمر الوطني بالولاية، ورؤساء الأحزاب السياسية وتحدث عن الأحوال السيئة في الولاية. ثم تحدث الإمام رئيس الحزب.
كلمة الإمام:
أكد الإمام أن هذه المدينة قد عاشت أيام وشهور صعيبة آثارها ظاهرة.. وأنه كشخص قد زار الجنينة من قبل مندهش تماما فهذه ليست الجنينة بل الحريقة.
قال: كنا دايرين نجي نتكلم في قضايا سياسية وتنظيمية، ولكن المسألة صارت قضية حياة أو موت.
ثم تعرض لمسألة الفتنة العرقية التي رآها ماثلة بشكل فظيع بين الناس، وأكد أننا نحن السودانيين كشكول إثنيات، وأن أي إنسان يحاول أن يؤكد غير ذلك أو يحاول يخلق فتنة لفصل السودانيين على أسس عنصرية شخص ملعون، فكما قال رسول الله (ص): الناس بناء الله ملعون من هدمه. وأكد أن السودان مكون من أربعة تكوينات: زنجية وعربية ونوباوية وبيجاوية.
وقال حتى لو كنا جهلاء أو أغبياء ونريد أن نترك جزءا منا يفني الآخر ، فإن الدنيا اليوم والعالم اليوم لن يدع ذلك يحدث، وقد اتعظت الدنيا بما حدث في بورندي: حيث احترب التوتسي والهوتو كل منهما يريد إفناء الآخر وخاضا حروبا بشعة ومجازر عرقية ومدافن جماعية ولكن ما النتيجة؟ لم يفلح أحدهم في اقتلاع الآخر بل حدث دمار وخراب لا أول له ولا آخر. إذا نحن عقلاء نمنع هذا منعا للتدخل الأجنبي.
جئنا نطمئن على الأحوال ونبشر بالحل. لكن ما رأيناه هنا أسوأ من تقديراتنا، ونحن نعاهدكم، إننا سنحاول أن نغير ما رأيناه هنا بأقصى ما نستطيع.. حالة الخوف الموجودة.. حالة الفزع الموجودة.. حالة الوجع الموجود.. حالة التوجس الموجودة.. لن نألو جهدا حتى نحول الحريقة للجنينة!.
لا بد من إصلاح فوري:
أولا: إداري بحيث يكون المسؤولون برضا الشعب.
ثانيا: أي إنسان أو جماعة انتهكت حق مواطنيها تساءل وتحاسب.
ثالثا: كفالة الأمن، حاملي السلاح ينزع عنهم فلا يكون حمل السلاح إلا تحت إمرة القانون.
رابعا: نعمل جهدا جهيدا عشان لنكون الأصفر والأخضر والأسود والأحمر والأزرق أخوان في السودان.
خامساً: نجعل الإدارات القبلية إدارات حقيقة ليست قائمة على توزيعات وهيمة بل حقيقية.
سادسا: لا بد إلى أن يأتي الخريف. الناس المفزعين والمشردين في حالة لا ترضي وأي إنسان وطني لا بد يهتز ضميره لها. لا بد أن يرجعوا لأماكنهم ولكن لا يعودوا قسرا ولا قهرا ولا فرضا ولا إجبارا بل برضاهم إلى مناطق يطمئنون فيها على زرعهم وضرعهم.
كنت أود الكلام عن اتفاقية السلام، لكن حالة الفزع والاضطراب التي رأيتها جعلتني أرى أننا نتكلم عن أشياء هامة صحيح، لكن هنالك أشياء أهم قضايا حياة أو موت. الآن همنا وأزعجنا وصار ذا أولوية كبرى أن نخرج من هذه الحالة.
اللقاء الشعبي بساحة المولد بمدينة نيالا عصر يوم الخميس 24 يونيو
بدأ اللقاء بالقرآن الكريم، ثم كلمة لرئيس حزب الأمة في نيالا زكريا أبو حبو رحب بالحبيب الإمام والوفد المرافق له كما رحب بجميع حضور اللقاء من ممثلين للحكومة وللأحزاب السياسية الأخرى وللإدارة الأهلية وأشار إلى أن الزيارة تأتي في وقت بالغ الدقة والحرج بسبب ما تعانيه دار فور من إزهاق الأرواح والتشريد والنزوح وعزا كل ذلك إلى سياسات الحكومة الجائرة التي استهدفت النسيج الاجتماعي.
وبعد ذلك خاطب الجماهير الأمين العام لحزب الأمة د. عبد النبي علي أحمد مبينا أن زيارة قيادة حزب الأمة لدارفور تهدف للوقوف إلى جانب أهلها في محنتهم الكبيرة وقال إن حزب الأمة هو الظل الوارف الذي يستظل به أهل دارفور وأشار إلى أن جماهير الأنصار وحزب الأمة عليها مسؤولية تحقيق السلام في دارفور وأن الحزب يسعى للديمقراطية والسلام.
الندوة الجماهيرية بساحة المولد بنيالا مساء يوم الخميس 24 يونيو
افتتحت الندوة بالقرآن الكريم ثم كلمة ترحيبية من هيئة شئون الأنصار تلاها الحبيب إمام حسن الذي أشار في كلمته إلى دور هيئة شئون الأنصار في الدعوة إلى القيم الفاضلة، وأن غياب الوازع الديني له دور في بروز القبلية والعنصرية وفي ختام كلمته دعا الحكومة للتحرك السريع لحل المشكلة بالحكمة.
بعد ذلك خاطب الجماهير الحبيب الإمام بادئاً حديثه باسم الله والصلاة والسلام على رسوله ثم السلام على الجماهير وشكرهم وشكر الجهات الرسمية والحزبية والشعبية على حسن الاستقبال ثم أشار إلى أن أهل السودان اليوم يجب أن يكونوا جميعاً في خندق واحد، وقال إن الزيارة تهدف إلى مخاطبة ثلاث قضايا هي السلام العادل والتحول الديمقراطي وكارثة دارفور، وتحدث عن التطور التنظيمي والبناء المؤسسي الجديد في كل من حزب الأمة وكيان الأنصار، وأشار إلى تراجع النظام عن احتكار التحدث باسم السودان والإسلام ونبه إلى خطر التمزيق وخطر التدويل الذي يواجه السودان الآن وضرورة تداركه، ثم لخص رأي حزب الأمة في بروتوكولات السلام الستة الموقعة بين الحكومة والحركة الشعبية كما طرح رؤية حزب الأمة لتطوير اتفاقية السلام وفيما يتعلق بدار فور عبر الحبيب الإمام عن حزنه البالغ بما يحدث في دار فور وجمل سياسات النظام المسئولية عن تمزيق النسيج الاجتماعي في دار فور كما أشار لأخطاء الحكومة في معالجة الأزمة والمتمثلة في الانفراد بالرأي والتضليل الإعلامي، ودعا إلى المعالجة الجذرية للمشكلة تبدأ بإجراءات عاجلة لنزع السلاح والإغاثة ثم يعقد مؤتمر قومي جامع لحل المشكلة سياسيا بصورة جذرية.
4) ملخص للقاءات مع الرسميين
أولا في الفاشر:
تم الاجتماع بحكومة الفاشر في 23 يونيو 2004م وكان ذلك في مباني الأمانة العامة للحكومة في قاعة الاجتماعات حيث كان يجلس على المنصة كل من الوالي محمد عثمان كبر ورئيس الحزب. قدم الوالي بالحديث:
رحب الوالي بالإمام وبالوفد ترحيبا حارا. وقال نحسب أن الزيارة تجيء في وقت دقيق وهام جدا ومناسب جدا من ناحية التوقيت. حيث أن حضوركم يوافق عهد بداية جديدة في السودان وتوقيع اتفاق السلام. وعهد جديد في دارفور واستشراف حل المشكلة. نريد أن تحل هذه المشكلة بالسلم والحوار في وضع كل جهودنا لأجل ذلك. لن يحرم أحد لأن دارفور للجميع. ولنا شركاء في هذه القضية يضمنا وطن واحد. نحن مع السلام والاستقلال في دارفور. لو أردنا أن نحجب أحدا نكون قد ضللنا الطريق.
وقال: الأمر في دارفور بلغ فيه السيل الزبى وما كان لنا إلا أن نتعاضد ونتكاتف جميعا نحن من دارفور فوق الجهات والأحزاب والذوات ونسعى أن نجتمع كلنا كأهل دارفور.
نحسب أن هذه الزيارة فاتحة خير ودافعا قويا نحو السلام. حزب الامة القومي لن نستطيع أن نحجب دوره مهما كابدنا. قال الإمام إن خطونا نحوكم خطوة خطوتم خطوتين ونحن "تقول إذا خطوتم خطوة خطونا نحوكم مائة".
الحركة العالمية والهجمة الإعلامية ضدنا صورت الأمر أكثر مما هو. ظللنا نقدم تنويرات مختلفة من حيث المعلومات للأجانب والأمم المتحدة. وكما صدقنا الأجانب سنكون أكثر صدقا معكم. فنحن أهل دارفور والذين يشردون ويهاجرون هم أهلنا.
خلفية عن المشكلة
لا نحتاج لتعريف مشكلة دارفور. في رأينا أنها مشكلة محلية بين قبائل ومزارعين ورعاة وقبائل عربية وغير عربية حزام الشمال الطينة وحزام رعاة إبل عرب ومعظمهم ليسوا أصحاب حواكير. القبائل العربية في حزام الجنوب رعاة بقر وأصحاب حواكير. نقصت المراعي "تقلصت المنطقة الخصبة" وبفعل الميكنة حدث توسع في الزراعة. وزادت كمية البهائم وصارت تستخدم تجاريا صار هنالك تنازع على الموارد. تطورت من صراع عرب وفور إلى تطورها في شكل التمرد.
القبائل الرعوية العربية اتخذت لها جناح مسلح.
القبائل ذات الأصول غير العربية انشأت مليشيات، ينزلون من الجبل ويضربون القرى ويتابعهم الجنجويد. كل هذا في مقابل ضعف حكومي مريع. السلطة فيها 4 نقط بوليس. البوليس يكتب البلاغ في الورقة يقول للمبلغ نحن لسنا مسلحين لمقابلة جهة مثل ذلك. هذا أدى للانطباع أن الحكومة محابية لهم "الجنجويد".
صارت القبائل تفكر كيف تحمي نفسها بحمل السلاح. والسلاح كما معروف سهل الحصول عليه مع الحروب في ليبيا وتشاد.
المشكلة الكبيرة الأخيرة هذه نتيجة حادث تم في أوائل شهر "2" السنة الماضية. أول مرة ظهر اسم جيش لتحرير دارفور وتطور إلى تمرد بالشكل المعروف. الجنجويد نشأوا كردفعل على ذلك.
الحكومة بذلت جهودا سلمية 14 مبادرة لحل المسألة سلميا ولكن المتمردين كل مرة يتفقوا ويخرقوا اتفاقهم، كما أنهم مختلفين فيما بينهم ولا توجد جدية من المتمردين للوصول للحل السلمي عن طريق المفاوضات. حاملي السلاح هؤلاء لا توجد جهة تستطيع التحكم عليهم أو مسؤولة منهم نستطيع أن نتفق معها. بل هي مكونة من جهات مختلفة ومتناقضة. فنحن نفاوض مجموعة لا أحد يسيطر عليها.
لو لم تحل مشكلة دارفور. دارفور ستشكل حزاما جديدا حول العاصمة في الأيام القادمة.
أنتم في حزب الأمة مؤهلين أن تلعبوا دور كبير أنا همي أن المتمردين يتوحدوا.
المشكلة الأمنية أفرزت اكثر من 329 ألف نازح في شمال دارفور. 43 ألف في معسكر أبو شوك. 78 ألف في معسكر الساك (معسكر كبير في كبكابية).
وضع المعسكرات في شمال درافور مريح حتى الآن. المعسكرات مغطاة تماما بـShelter الدواء ما عندنا مشكلة محتاجون لمخزون في زمن الخريف. الطعام من أول أغسطس ستكون هنالك مشكلة. التقاوى وصلت للأحياء وأول الهموم إرجاع النازحين وذلك عبر تأمينهم تأمينا كاملا. بعد ذلك إعادة تعمير ما دمرته الحرب. نريد إعادة بناء المدارس. فـ28% من مدارس الأساس تأثرت 27 مدرسة 40% من الآبار الدوانكي تأثرت وتوقفت. كما أن العمل بطريق الإنقاذ الغربي متعطل.
هدمت مدارس- محليات- استراحات- حدث دمار كبير.
لا توجد حالات سوء تغذية بصورة كبيرة في المعسكرات.
نحن متهمين من قبل المجتمع الدولي بحقوق الإنسان. صحيح إن ممارسة انتهاكات حقوق الإنسان أثناء الحرب تحدث وإن ادعيت عكس ذلك أكون مخطئا. لا أنفي وجود تجاوزات في أفراد أو قوات متعاونة، ولكن ليس نتيجة أمر مقصود. لا توجد مقابر جماعية مقصودة. هذا تشويه.
نحن عندنا معلومات مفصلة عن الانتهاكات التي قام بها المتمردون دمروا الآبار نهبوا سيارات الأفراد والحكومة، قاموا بالقتل والتعذيب اتفاقية انجمينا 8/ 4 أعقبها 43 خرق من المتمردين. الملك عبد الرحمن علي محمدين ملك منطقة امبرو سلمناه الأدوات المدرسية وأثاثات المدرسة. اختطفه المتمردون وسلبوا كل الأثاثات والدوات المدرسية، هذه الواقعة حدثت ووفد حقوق الإنسان يجتمع معنا في الفاشر وأخبرناهم، ووالله لم أسمع كلمة أسف واحدة. لكن إذا وجد عسكري سكران ضرب شخصا نجد ذلك منشورا في الإنترنت.
مشكلة دارفور مفروضة علينا: نقر ونعترف بنقص في الخدمات في دارفور شأنها شأن ولايات السودان لا نحس أن دارفور مهمشة لذاتها. التمرد زاد الأمر سواء وأفقدنا ما كان عندنا أنت الذي بدأت بالخطأ والبادئ أظلم.
الجنجويد ليس لنا بهم شأن ولا علاقة ولم يوجدوا إلا لوجود حركة التمرد. ظهروا في الصورة شهر 1 من هذاالعام. وهذا لا يشفع لهم ولا يبرر ما يقومون به. ما قاموا به أدخل دارفور في التدويل.
واجب الدولة "معترف بها أم لا شرعية أم لا" أن تدافع عن نفسها وتحمي المواطنين. ليست لمشكلة دارفور جذور عرقية بل ثقافية "زراعة ورعي".
هل في دارفور عرب نقيين أو زنوج نقيين؟
هنالك حروب قبلية كثيرة من قبل في دارفور لم تكن على أسس عرقية بل بين العرب والعرب، مثل حرب المعاليا والرزيقات سنة 1966م. أو بين غير العرب مثل حرب البرتي والميدوب وحرب الزغاوة والميما. كما وجدت حروب بين قبائل عربية وغير عربية مثل الفور والعرب.
نحن حريصين كل الحرص لحل مع المشكلة سلما. زيارتكم هذه نعتبرها صفحة جديدة وفتح جديد ونأمل أن تنشط عضوية حزب الأمة في مجلس شورى حكومة شمال درافور لكي يشاركوا برأيهم.
عقب الإمام بكلمة ملخصها:
نشكر لك هذا الكلام الواضح الصريح. الحجر المدفون يا هو البكسر المحراتة.
هذه اللغة لو كانت زمان أو حتى في مستوى السلطة ما كانت مشكلة حصلت.
بعض الناس متسائلون لماذا صعدت قضية دارفور والتي لم تكمل عامين أكثر من قضية الجنوب التي استمرت 20 سنة.
الحال ليس كالماضي فهامش التحرك أوسع داخليا. خارجيا هذه القضية من أكثر الحروب التي تخاض عبر الانترنت والشاشات الفضائية. أيضا هنالك مجموعات كبيرة من السودانيين هاجرت في بداية الإنقاذ هاجروا مغبونين وقد تحولوا مع مشكلة دارفور لى إعلام متحرك. أيضا سابقة الحركة الشعبية وكانت متعاطفة على أقل تقدير وقد استفادت حركة دارفور منها. هذه العوامل جعلت القضية تدول بسرعة- ثم في المقابل هنالك تصرفات قامت بها الحكومة ساعدت على سرعة التدويل . الحكومة أول نهج أتخذته الانفراد والتعتيم. التناقض ما بين معلومات انتشرت وأزمة طفحت ساهم في فجوة مصداقية للنظام. هذا سبب مشكلتين:
- الجهات الخارجية عندها انطباع أن الحكومة غير صادقة.
- المجموعات التي تحمل السلاح هنالك مؤشرات مختلفة ومتعددة عليهم.
بعض المسؤولين و الوزراء يتكلمون لغة أنهم لا يعلمون شيئا
- كلام الوالي نريد أن نملكه تفصيلا. لأن شعورنا أن الرأي العام السوداني غير ملم بالمعلومات التي جاء بها. وأيضا "الإنقا" عندها فجوة مصداقية "إذا الإنقاذي سلم عليك عد أصابعك".
يقول الوالي أن القضية ليس فيها بعد عرقي وهذا صحيح أصلا. لكن يمكن أن يدخل الجانب العرقي.
- المسؤولون لازم يعترفوا بالأخطاء التي حدثت ويغيروها.
- هذا يساعد على أن تطرح المساءلة بصورة مختلفة عن أننا نريد تصفية حسابات مع النظام.
نستطيع أن نلعب دورا من ناحية مساعدات الإغاثة، خاصة وأن شهادتنا لها مصداقية. لا بد من بذل أكبر جهد لكي يؤمن هذا الموسم الزراعي .
اقترحنا لأخواننا في النظام إجراءات عاجلة جدا حتى يتم استيعاب الدول الدولي بشكل يخدم رؤانا. في حرب الجنوب ألزمنا الوسطاء كثيرمن رؤاهم، وفي دارفور يمكن أن نحمل الأسرة الدولية رؤانا لنخرج عن المستنقع. القضية قضية السودان هنالك خطران حقيقيان: مشكلة دارفور يمكن أن تتحول إلى فتنة عرقية شاملة. الخطر الثاني: شهية الأسرة الدولية للتدخل كبيرة.
القرارات الآن مقدور عليها: مراقبة وقف إطلاق النار- إغاثة..الخ لكن يمكن أن تكون أكبر.
الوالي: نحن سعيدون بكلام الإمام. فيه صدق كبير وفهم جيد للأمور. سنلبي طلب الإمام سنملكه ملفا كاملا .
اللقاء مع نائب والي ولاية جنوب دار فور وبعض القيادات الحكومية
· ترحيب بالإمام والوفد
· ضرورة وقف نزيف الدم
سعدنا ونحن نلمح ونرتب أنفسنا لإيقاف ما نحن فيه من احتراب ونزيف دم لقد تواضعنا نحن أهل دار فور حكومة وشعبا تواثقنا في يوم تأبين شيخنا على أن نضع حدا للذي يجري في دار فور وعقدنا العزم على أن تكون البداية من نيالا حاضرة جنوب دار فور فقدومكم هو قدم خير فكنتم انتم أول من يصل إلينا ونحن نرتب أنفسنا لإنقاذ ما تعاهدنا عليه فجزاكم الله خير أن ما نعانيه في دار فور الكبرى فتنة كبرى وفي الحقيقة رغم استعدادنا النفس لمعالجة ما نحن فيه فإننا نحتاج إلى المعاونة قيد الله مع الجماعة فعقدنا العزم أن نبدأ من الداخل ومهما كانت الاجتهادات من خارج أو داخل السودان فإن الحل لابد أن ينبع من داخل دار فور التي كانت ملاذا للسودان منذ عام 1306 حيث كان إنقاذ السودان من دار فور لا من مصر ولا أمريكا عندما كان الناس يقدمون من ينفي الله والآن نسينا الله فأنسانا الله أنفسنا فدار فور ملاذا السودان بمواردها الطبيعية ومواردها البشرية فأهل دار فور هم حملة القرآن، ونعلم أخي الإمام أن لكل جواد كبوة كيونا ولكننا عقدنا العزم على أ، نصحح سيرنا بمساعدتكم ومساعدة كل الحاديين على الوطن فأهلا ومرحبا بك بين أحبتك نحن لرتق النسيج الاجتماعي في دار فور
رئيس المجلس التشريعي:
الوقوف على المشكلة عن كثب للتعاون في حلها مع المجتمع المجلسي نشكركم على هذه الزيارة: دار فور منذ ربع قرن تعاني من اضطرابات ونهب مسلح ومنذ عام ونصف بدأ التمرد في دار فور ظهرت في البداية بمسميات مختلفة والموضع الذي يذكره قادة هذه الحركات أن دار فور مظلومة من حيث توزيع السلطة والثورة والتوازن في التنمية ونحن نعمل بالقول المأثور الفتنة نائحة لعن الله من إيقاظها ضد النهب المسلح والنزاع المسلح وفجأة ظهر التمرد وأعاد المشكلات والانقلاب الأمني.
أهل جنوب دار فور في تأبين عبد الحميد ضو البيت وبحضور النائب الأول تواثقوا على ميثاق حضرة لفيف من القادة الوطنيين وأهل دار فور زعماء القبائل والقادة السياسيين ولا يما من أحزاب البرنامج الوطني وقادة منظمات المجتمع المدني اتفقوا ضد الحرب والانقلاب الأمني وحل المشاكل بالحكمة الظلم في التنمية لا يبرر حزب الوطن والتمرد عليه وشق عصا الطاعة على السطان وتدمير البلاد.
نناشد جميع القوى الوطنية ممثلة في الأحزاب السياسية وحزب الأمة من أعرق أحزابنا وأن الأخ الصادق أحد الزعماء الوطنيين ندعوه أن يوحد الرأي ضد الخارجين على القانون المعسكر نموذج للمعاناة.
الإمام: نشكركم على هذه الروح الطيبة وحسن الاستقبال وكل ما يعزز روح الإخاء. لا شكل إننا بعين مفتحة استمعنا إلى جميع الأطراف ذات الصلة بهذا الموضوع: حكومية وغير حكومية وتابعنا كل التقارير الصادرة بشأنه من الأمم المتحدة والمنظمات ومن داخل مؤسسات حزبنا (المكتب السياسي استمعنا إلى تنويرات ومما يحز في النفس اختلاف الرؤى التام ما بين الجهات الرسمية والأسرة الدولية والمجتمع الدولي لا علاج لمرض دون أن يشخص المرض وتعرف أسبابه لدينا خط سالك مع الحكومة والمعارضة والتجمع والحركة الشعبية وحركة تحرير السودان والعدل والمساواة لحل المشكلة برؤية مستقلة.
ترددنا في المجيء لان في البداية كان هناك اختلاف رؤية مع الحكومة والآن توصلنا إلى رؤية مشتركة لابد أن نعزز الأمر بمزيد من الاستنارة نجمع المعلومات وهذا الوفد سيجري جلسة ونتبادل فيها الرأي.
الأخوة في النظام نظروا للمسألة من ناحية الكسب السياسي واستبعدوا الآخرين وهذا غير مقبول هذه السياسات لعبت دورا في الخلخلة الاجتماعية فلابد من الرجوع عن هذه السياسات بصورة منهجية على أساس أن السودان لجميع السودانيين والإسلام لجمع المسلمين ولا معنى لأن يحتكر أحد التحدث باسم السودان أو الإسلام.
ما شهدناه في المعسكرات كان محزنا والجميع يتحدث لغة متقاربة واللهجة واحدة: وكلهم يشكون من الاعتداء عليهم والسلب والنهب وهناك غضب شديد لم ألاحظه حتى في معسكرات النازحين الجنوبيين والغضب مبني على روح ملتهبة وهذا خطير جدا وحتى من هم داخل الحكومة من المنتمين لهذه التركيبة الاثنية بتحدثون بنفس الغضب وهذا خطير جدا فهذه التركيبة الاثنية سوف تجد طريقها لجهات غير سودانية ـ جهات كنسية والأسرة الدولية وهكذا وهذا خطير جدا أخطر من مشكلة الجنوب، ففي الجنوب لا يوجد خلاف اثني ما بين الحكومة والمفاوضين لها أما هنا إذا قيل هذا الخلاف على صعيد شعبي دخلنا في فتنة لا تبقى ولا تذر بإيجاد معسكرين يعبأ فيها الناس ويشحنوا بمفاهيم اثنية بصرف النظر عن كونها صحيحة أو غير صحيحة ـ نتائجها خطيرة فالسياسة أصلا أن تنقل عواطف معبئة إلى عمل معين فنحن الآن منزعجين جدا، والمزعج أن موضوعاتنا هذه بكل ما فيها من فهم وسوء فهم أصبحت الآن في مجلس الأمن ولدى الأمريكان والأوربيين والإنجليز وسوف يرتبون عليها مواقف معينة. وأبناءنا وبناتنا خارج السودان خلقوا تعبئة ومواجهات في كل العالم، فإذا لم نسرع بقلب هذه الصفحة ومعالجة المشكلة بصورة حاسمة سنكون أمام خطرين:
خطر التدخل الأجنبي والتدويل. الناس الآن مندهشون لماذا أصبح لمشكلة دار فور تغطية أكبر من مشكلة الجنوب مع أن عمرها سنة ونصف وأسباب ذلك الحرية النسبية الموجودة في السودان الآن وجود أبناءنا وبناتنا في المهجر. ثورة المعلومات والانترنيت والاتصالات التي ربطت العالم. وهناك أسباب أخرى: منها أن العناصر المؤيدة للجنوبيين اتهمت في الماضي بأنها منحازة ضد الإسلام فهي تريد أن تقول الآن هؤلاء المسلمون في بعضهم ـ
مأخذنا على إخواننا في السلطة:
1. الانفراد: كانوا حريصين على حل المشكلة بأنفسهم وكنا نصر عليهم أن هذه القضية قضية السودان وان كانت لكم أخطاء لابد أن نعرفها، فكان هناك إلحاح على الانفر
2. التعتيم: فالمعلومات عن ما يجري في دار فور تعرف من الجهات الخارجية أما إعلام الحكومة يستخف بالمسألة.
على كل الحال نحن الآن بصدد ما يجب فعله في الحاضر والمستقبل، وفي هذا الصدد لدينا الكثير من الأدبيات وكانت آخر مجهوداتنا ورشة في جامعة الأحفاد دعونا لها كل مثقفي دار فور لعمل تشخيصي وتوصيات بشأن الموضوع ـ والآن عندما نعود بإذن الله سوف نجرى دراسات سنوافيكم بكل ذلك للاستفادة منه، فنحن نعتقد أن هذه المشكلة إما أن تحل الآن أو الطوفان فهناك استقطاب حاد جدا جدا وأنا عندما أتيت هنا اكتشفت أن الكلام الذي سمعناه من وزير الداخلية عن أن هذه المعسكرات سيعود أهلها إلى بلادهم قبل الخريف كلام ليس له أي أساس من الصحة فهؤلاء الناس في حالة من الخوف والفزع ويحتاجون إلى معالجات كبيرة جدا اجتماعية واقتصادية. فالمسئولون هنا يجب أن يفكروا هل يمكن أن يظل النازحون في المعسكرات في الخريف في هذه المناطق؟ فهذه المناطق في الخريف ستغطيها المياه ومنذ الآن المعسكرات التي زرتها وجدت الماء محيط بالقطاطي والخيام، فلابد من التفكير في المكان الذي سيقضى فيه هؤلاء الناس فصل الخريف ولابد من التفكير في كيفية إطعامهم ولابد أن تنبه المنظمات لأن هؤلاء الناس يفقدون موسما زراعيا ويحتاجون إلى تعويضات والآن نلاحظ هناك أعداد إضافية من النازحين تأتي إلى المعسكرات فلابد من الاستعداد لتلافي خطر المجاعة فهناك مليون شخص خارج مناطق الزراعة. نحن أتينا على أمل أن نطمئن على الأوضاع فلم نجد شيئا مطمئنا بل وجدنا عكس ذلك وتضاعف انزعاجنا فلابد أن نتكاتف جميعا لحل هذه المشكلة لمصلحة السودان وهنا لا توجد أية مصلحة حزبية وإذا لم نفعل ذلك سنندم لأن مشكلة دار فور ليست كمشكلة الجنوب فالفتنة في دار فور سيسقط معها السودان بأكمله لأن تركيبة دار فور لها أصداؤها في كل السودان وهي مرآة للسودان. وهناك جهات أجنبية تريد أن تصفي حساباتها مع السودان عبر دار فور فدار فور تركيبتها متوغلة في كل السودان في الشمال في الوسط في الشرق في الجزيرة أبا ومن هنا تنبع خطورة مشكلتها وأنا آمل أن ننقل الوعي بهذه المشكلة إلى جميع المسئولين وأن نجد لها حلا، ويجب أن ندرك أن المشكلة ليست صراع يحتاج لأسبرين بل هي في خطورة السل في مراحله النهائية.
د. عبد النبي على أحمد: أمن على حديث الحبيب الإمام ثم أضاف:
لا أحد يختلف مع الشعارات التي رفعها أواننا في التنمية والخدمات وهذه موجة عالمية وهناك حقيقة في السودان لا نستطيع أن نغفلها رغم اختلافنا مع العنف هي أنك في السودان إذا لم ترفع السلام لا تحل مشاكل والآن الفأس وقع في الرأس المطلوب أن نعترف أن في دار فور مشاكل وإحساس بالغبن يجب أن نتداركه يجب أن نتفق بصورة قومية على ضرورة إيقاف الحرب.
وهناك كارثة إنسانية لابد من الاتفاق على إجراءات لاحتوائها.
هناك أبعاد سياسية جديدة لهذه المشكلة إضافة للمشاكل التقليدية من صراع على الموارد والمراعي ولكن الآن نبرة سياسية جديدة وأنا من الناس الواطين الجمرة فمن أهلي هناك أربعة مفقودين ومن مالنا 1300 رأس فحل المشكلة يحتاج إلى سلسلة من الإجراءات السياسية والاقتصادية والإدارية ولابد أن يحس المواطن العادي أن هناك جدية في الحل وإذا لم نقم نحن بهذه الإجراءات سوف تفرض علينا فهناك تفسر عالمي حول السودان.
5) ملخص للقاء مع وفود المحليات
لقاء مع وفود المحليات في ولاية شمال دارفور يوم 24/ 6/ 2004م:
المحليات: كتم- أم كدادة- مليط- كبكابية- كورما- وطورية- الكومة- دار السلام.
انصب الكلام حول الإشارة للظلم الواقع على الناس في ظل هذه الحكومة. وأنها لا يؤمن جانبها (أب شوك ما بنحضن) وأن الحزب يحتاج لجهد كبير جدا لإكمال التنظيم. وأكد مندوب الشباب أنهم يعانون مشاكل كثيرة. مشكلة التدريب ومشكلة المعلومة. وأن شجرة الإنقاذ شجرة فاسدة. وأكد مندوب الطلاب أن الحركة الإسلامية علمت الناس الاحتيال والغش والرشوة. كما أكد أحد أعضاء المكتب السياسي على أن هنالك صامولة تربط الحزب "الراتب" يجب عدم إهماله. أكد الإمام أن هذه الرحلة طلة وليست زيارة- تيمم وليست وضوء ولكن ما لا يدرك كله لا يترك جله.
اجتماع مع المحليات في ولاية غرب دارفور 24 يونيو 2004:
تحدث هاشم إبراهيم يحي "من الحزب":عن الأحداث في غرب دارفور وأكد أن هنالك نازحون في هبيلة وغيرها جهة- سرية- أبو سروج- سرا الجداد- وأن هنالك
486 حلة دمرت، ولا يوجد بها شخص إلا في النزوح. هؤلاء جميعا سلبوا من كل ما يملكون ولا يسمح لهم بامتلاك أي شيء إلا حمار. لا بقر- لا ضأن- لا غنم- لا جمل.
كيلو اللحم قبل 3 أشهر كلم كان بألفين الليلة بـ 10 آلاف. في الجنينة؟ هذا غير معقول.
هناك من يقول أن هؤلاء . أنا عمري 56 سنة ما الذي استجد على القبائل العربية؟
هنالك طرف ينهب ويقتل وحتى البلاغ ممنوع. هل نحن غير سودانيين؟ أم أن الدرفوريين هم المجرمين؟!
أرجو أنو إحنا كحزب أمة لا نترك هذا الموضوع في الخرطوم يحلوه إحنا ما زرعناه هنا.
وفد زالنجي: وصلنا للإمام والوضع سيئ جدا والمواطن في ضيق. طالما حضرتم بأنفسكم ووقفتم على جلية الأمر نرجو أن يعالج. الآن محروم على أي شخص الخروج من مدينة زالنجي النساء- لا حول ولا قوة إلا بالله – والرجال يضربوا أو يقتلوا. هذا يحدث على مرأى ومسمع من رجال الأمن. نهب الماشية. في زالنجي كان الأهل يتوقعون زيارتكم ولكن فوجئوا بعدم مجيئكم. أرجو ترسلوا لهم رسالة في خطاب نيالا أو ترسل لهم مرسلا وتوعدهم أن تأتيهم في وقت لاحق. مشكلة النازحين تؤرق المدينة. فهم لهم أكثر من 6 أشهر لم يصرف لهم عيش- بحجة أنهم يجب أن يعودوا لقراهم.
عبد الوهاب عمر عجبيت:
الأمن في الجنينة مفقود تماما. سجن الجنينة بجواره المركز. قوة بكم وعشرين نفر هجموا السجن وأطلقوا طلقات في الهواء وأطلقوا سراح المجرمين عيانا بيانا الساعة 4:30 عصرا. هؤلاء لا يرعووا ولا يهتموا بأية سلطة ويقولون: نحن نعرف فقط: شكرة الله تحت في ا########## والله في السماء والبشير في الخرطوم. ما بنسمع كلام تاني.
حسن محمد نور: نحن كحزب أمة أكثر ناس متضررين -قواعدنا-عندنا مشكلة قنوات اتصال واضحة.
المرأة: المواطنون كلهم متضررون ومسألة تقسيم عرب- زرقة هذه سياسة فرق تسد. نعلم بمبادرة حزب الأمة لحل مسألة دار فور، الوضع الإنساني لا يتحمل البروتوكولات والاجتماعات، مستشفى الجنينة أمس فيه 73 حالة سوء تغذية. الوضع الإنساني لا يتحمل.
الإمام: كنت أصف الزيارة أنها طلة.. زيارتنا لكم هذه صدمة حقيقية لنا. كنا نعتقد أن ما سمعناه مبالغات، لكن ما سمعناه هنا أسوأ مما سمعنا من قبل. صدمة حقيقية:
- أول شئ الريف أصبح خاليا، الاقتصاد وقف وهؤلاء الذين أخلوا الريف صاروا عالة، وهم لا يعملون ذلك "فنكهة" بل لأن ظروفا اضطرتهم.
- النازحون أنفسهم فزعون فزعا رهيبا، يرتجف الواحد والواحدة منهم عند الحديث.
- أسعار البضائع التي سمعتها أسعار مدينة محاصرة، عندما ... كيلو اللحم من ألفين إلى عشرة آلاف جنيه وشوال السكر إلى 130 ألف جنيه.
- يتحدث عدد من الناس عن تلف الأموال، فقد الأبقار، حرق الجنائن.
- هناك شعور عام وبالإجماع- ما كان يجب أن يكون- بالغبن ولكنه شعور عام مربوط باللون والإثنية هذه صدمة كبيرة.
- الأغلبية سوف يفوتها الخريف هذا العام، فالعملية الزراعية ليست لعبا إنها تحتاج تحضيرا، والآن الناس في حاجة لعلاج نفسي فقد أصابهم فزع كبير جدا.
- هناك إحساس عام بأن السلطات إما مشتركة في أو متفرجة على ما يحدث، لم يتشكك أحد في ذلك حتى أعضاء المؤتمر الوطني.
بالنسبة لزالنجي كنا نزمع زيارة المدينة ولكن نسبة لأن مدرج مطار زالنجي غير مؤهل الآن لاستقبال طائرات اضطررنا لإلغاء الزيارة، ولكننا سنخاطب الأخوة في زالنجي من نيالا. (في نيالا جاء وفد من المدينة وقابل الوفد وتسلم أدبيات الحزب).
لقد صدمنا صدمة كبيرة جدا وقد كان من الضروري جدا حضورنا حتى نرى بأعيننا ونسمع بآذاننا، لقد كنا إما غير مصدقين أو "مكضبين الشينة" والآن يجب أن نعي ما يجب عمله وإلا حدث انفجار.
الحال يغني عن المقال، وواجبنا أن نجتهد، إن حدوث أي انهيار في الجنينة يمس دارفور وأي انهيار بدار فور يمس السودان بأكمله. نحن الآن نحضر لمؤتمر صحافي يعقد بالخرطوم بعنوان "دار فور الآن أو الطوفان".
الاجتماع مع وفود المحليات في نيالا 25 يونيو 2004م
ابتدر الحديث الحبيب الإمام موضحاً للمجتمعين أنه والوفد المرافق جاءوا للاستماع لأهل دارفور وأخذ آرائهم استكمالاً للمعلومات عن حقيقة ما يجري ثم ترك الحديث لهم فتحدث –على التوالي- كل من العمدة نصر عبيد موسى من محلية، والعمدة إبراهيم جمعة دقيس من محلية برام، والعمدة هلال آدم إبراهيم من عقد الفرسان، والعمدة محمد البشرى اسحق عمر من محلية كاس والعمدة الشرتاي سراج محمد سراج والعمدة علي من محلية النما والعمدة عبد الله عمر، وكان حديثهم موجزاً ابتدروه بالترحيب بالإمام وشكره على زيارته وقد اشتمل حديثهم على الآتي:
· سوء الأحوال في دارفور من خراب وتمزق وتردي في الأحوال الأمنية والحوجة الماسة لحل عاجل.
· أن ما يحدث بين أهل دارفور من اقتتال ونهب وتدمير يتناقض مع الإسلام ومع كون أهل دارفور حفظة كتاب الله.
· الشكوى من تقاعس الحكومة عن القيام بواجبها في حماية المواطنين وتوفير الأمن حيث لا جدوى من اللجوء إلى الشرطة.
· مطالبة الحبيب الإمام بنقل الحقائق التي شهدها إلى المسؤولية والحكومة وحثها على السعي لإيجاد حل ومطالبته بتقديم النصح والمشورة والعون المادي لأهل دارفور.
· أشار الشرتاي سراج محمد سراج إلى أن الحكومة مسؤولة تماماً عما يحدث وأن ما يحدث هو تصفية عرقية حيث زعمت الحكومة أنها تريد العون من المواطنين في محاربة التمرد فسلحت آلاف الفرسان من القبائل العربية وهؤلاء بدلاً من محاربة التمرد هاجموا المدنين ودمروا المنشآت المدنية وردوا الناس من أسباب الحياة، وأشار إلى استحالة عودة النازحين إلى مدنهم وقراهم لأنها مدمرة تماماً وقال إنهم يعتمدون في الإغاثة على الجهات الأجنبية والحكومة لا تقدم شيئاً.
في ختام الاجتماع شكر الحبيب الإمام المتحدثين وعلق على حديث العمدة علي الشريف من محلية النحا الذي خاطبه بوصفه في موقع اتخاذ قرار- صححه قائلاً: نحن لسنا جزء من الحكومة بل نحن معارضين لها ولكننا نحاورها وعلى استعداد لمعاونتها في إيجاد حل للمشكلة.
6) ملخص للزيارات الاجتماعية
زيارات الإمام الاجتماعية في الفاشر
ر:
· منزل وكيل الإمام عمنا إسماعيل اسحق للتحية.
· منزل المرحوم بابكر نهار ممثل في ابنه صديق بابكر نهار.
· أسرة السلطان علي دينار في منزل عميد الأسرة عبد الرحمن زكريا علي دينار.
· منزل الشيخ المرحوم محمد علي التنقاري من شيوخ الأنصار للعزاء.
· عمنا حسن محمد عبد الله- من شيوخ الأنصار الكبار للتحية.
· منزل المرحوم الشيخ عبد القادر أحمد للعزاء.
· منزل المرحوم أحمد محمد محمود العسل للعزاء من د. محمد آدم عبد الكريم.
- أسرة السيد مصطفى حسن أول رئيس لحزب الأمة.
- أسرة الناظر علي الغالي ثاني برلماني لحزب الأمة- للعزاء.
- صلاة الجمعة.
- زيارة لأسرة المرحوم الشيخ عبد الحميد الشيخ عبد الحميد ضو البيت من أفراد الفور.
- زيارة القطب إدريس يوسف إدريس محافظ ج دار فور الأسبق إبان الديمقراطية.
- زيارة لرئيس حزب الأمة في زالنجي بمستشفى نيالا
- العزاء في منزل المقدوم رجال (اتحادي ديمقراطي).
7) لقاء القوى السياسية.
تحدث قيادات الاتحاديين حولاتفاق السلام وأنه لا ينزل على الأرض إلا مع القوى السياسية. وعن مسألة دارفور.
وأكد الإمام أنه لاقى السيد محمد عثمان الميرغني والاخوة في الاتحادي، وأننا نرحب بالاتفاقيات لأنها أوقفت الحرب وتنهي الشمولية. وهنالك تصحيحات لازمة لها:
- تحويل الاتفاق من ثنائي إلى قومي- هنالك آلية مقترحة.
- في حزب الأمة علمنا مقترحات محددة سلمنا رأينا لأخوانا في الاتحادي لديمقراطي. سيذهب وفد منا لحضور اجتماع التجمع في أسمرا.
- عندنا بند للتفاوض مع الحكومة متعلق بهذا الموضوع: التحويل من ثنائي إلى قومي هذا مطلب يجب أن نتعاون فيه كلنا هذه المقترحات نناقشها الآن وسنملككم لها. إذا تم التحول القومي فبها، وإذا تعذر سنعمل على تنظيم معارضة لهذه الشراكة وهزيمتها في الانتخابات.
- أمس المكتب السياسي للحزب ناقش الرأي وأخرج مسودة نرجو أن تدرسوا مسوداتنا ونتفق على رأي موحد.
في ظرف الـ13 أسابيع القادمة لازم القوى السياسية تحدد موقفها وتعبئ الناس.
مسألة دارفور:
عبرنا عن رؤانا للحل ولكن موقف الحكومة كان مخالفا لنا وكونوا لجنة سموها قومية وهي ليست كذلك، وقد رفضناها. وظللنا نتصل مع الجهات المختلفة. ثم جمعنا آرائنا وعقدنا ورشة انتهت أمس وستصدر توصياتها. وستتخذ موقفا متمشيا مع اتفاقنا مع الحكومة.
العمل الحزبي إبان الزيارة
· اشتمل
o كتب: جدلية الأصل والعصر- تحديات التسعينيات- رؤى في العروبة والديمقراطية والإسلام- خطب.
o ورقة الإصلاح الجذري لمسألة دارفور
o ورقة رأينا في بروتوكولات السلام المجازة من قبل المكتب السياسي.
· بالنسبة للإعلام الإلكتروني: تم الاتفاق مع الأحباب ياسر مصطفى والصادق إسحق في مدينة الفاشر على إكمال التدريب والاتصال إلكترونيا بالمركز- وفي مدينة الجنينة تعذر عمل شيء- أما في نيالا فقد تم الاتفاق مع أمينة الإعلام الآنسة سعدى محمد يعقوب زريبة على إدخال عدد من الأحباب على رأسهم الأمينة كحلقة وصل بين الولاية والمركز. وتعتبر هذه بادرة خير في إنشاء شبكة لبرط المركز بالولايات عبر الإنترنت
3) اللقاءات الشعبية والندوات:
الموقف السياسي تاريخ الحزب مبادئ الحزب الأدبيات مؤتمرات- ورش عمل الهيكل الحزبي
العمل الجماعي الحل السياسي الشامل مقررات أسمرا ثقافة مواقع على الانترنت البحث
--------------------------------------------------------------------------------
© كل حقوق الطبع محفوظة لـ حزب الامة (السودان)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير عن زيارة وفد حزب الأمة القومي بقيادة رئيسه الإمام الصادق المهدي- لدارفور (Re: lana mahdi)
|
الاميرة المثابرة المتوثبة دوما والمنفعلة طبيعيا وفطريا بقضايا وهموم شعبها وليس بفعل محاضرات بروفيسور Eric Reeves و مستر أندرو نستاسيوس مدير المعونة الامريكية التي يسيل لها لعاب البعض ( المتوديكن ) وطنيا وضميريا .. لنا بنت دكتور مهدي .. يبدو اننا قمنا بتنزيل التقرير في لحظة واحدة بل وثانية واحده فلم انتبه الا بعد ان قمت بانزال التقرير ولكن لا باس من بعض التكرار عله يشجع ( ويعلم ) هؤلاء على متاعبة هموم وآلام مواطنيهم وحتى يستيقظ ضميرهم ( دونما) مؤثرات ريفيزية ( ودونما ) معونات اندروستية
فلكي كل الود خالص التحايا ودمتي لخدمة اهلك ومواطنيك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Kobista)
|
الأخت لنا مهدي
ألاخ محمد حسن العمدة
لكم التحايا
أولا يا أخ محمد حسن العمدة
| Quote: يبدو أنك فعلا وحقا لا تعلم بما يحدث بداخل السودان ويحق لك ولغيرك ان تتسال عن اي شعب اتحدث فانتم لا تدرون ما يحدث لشعب السودان الا من خلال ما ينقله لكم الغربيين فقط ومن خلال التقارير التي يكتبها الزائرون منهم لتلك المناطق |
طيب و أنت الذي لديك كل دقائق التفاصيل عن شعب السودان ما الذي منعك من تمليكنا الحقيقة ... كل الحقيقة؟
أنا لا أدري لماذا أسنبد بك الفجور في الخصومة مع الأخ خالد كودي لحد التشويش علي هذه
المحاضرة القيمة المفعمة بالحقائق و الأرقام عن فظائع فوق الوصف. أنا أتمني أن أجد سوداني واحد بذل عشر(بضم العين) ما يبذله دكتور أريك ريفز في تعرية القائمين بأمر الأبادة المستمرة بدارفور.
لا تعتقد نحن جالسين علي ( راحات) و نحن نري أهلنا يقتلوا بالالاف المؤلفة. من اللحظات الأولي للمذابح كان السؤال الملح (ماذا يمكنني أن أفعل؟). لقد كان رأي الأغلبية أن نلتحق بالثوار في الميدان .. و كان هناك شاب من طويلة (هل تعرف ماذا حدث هناك؟).. فقد كل معارفه.. و كان مصرا علي الذهاب ( و يموت مع أهله). ما أخبرنا به ان النظام و أعوانه من الجنجويد يتحاشون عمدا أبناء دارفور الأشاوس في الميدان و يهاجمون النساء و الأطفال و المدنيين العزل.. هل هناك جبن و نذالة أكثر من هذا. دورنا أن ننظم أنفسنا في المهجر.. أن ندفع بقضية دارفور في المجتمعات المحلية و ممثلو المناطق المنتخبون و الصحافة المحلية و .. كمثل عمل خالد كودي هذا. الأولوية الآن أنقاذ حياة كل من يمكن
أنقاذه .. و لو طفل أو طفلة ...و كل منا له دوره... و هنا تأتي خطورة و أهمية الدور الذي يمكن أن يلعبه شخص مثل الصادق المهدي .. لانه يملك ذلك الدرج Platform كسياسي و زعيم حزب و كان علي رأس الحكومة عدة مرات. فهو يحمل أسما ذا تاريخ. كل هذا الرصيد و الزخم السياسي يؤهله أن يخاطب الضمير العالمي لوقف نزيف الدم في دارفور. كان بأمكانه الذهاب الي الأمم المتحدة و يخاطب المجتمع الدولي لأرغام حكومة السودان لوقف المذابح بدارفور. كان بأمكانه السفر الي بكين و مطالبة حكومة الصين بوقف دعمها لحكومة السودان لأنها تبيد مواطنيها. كان بأمكانه مقابلة بوتين و مطالبته بوقف تصدير السلاح لحكومة السودان لانها تستعمل السلاح في قصف مدنيين عزل. كان بأمكانه الطواف علي العواصم الأفريقية و أطلاعهم علي ما يجري حقيقة و ليس كما يروج له وزير خارجية النظام من أكاذيب و تستر. كان بأمكانه طلب مؤيديه بالخروج في مظاهرة ... أن كانت خطرة فبالأعتصام في البيوت أو الأضراب عن الطعام أو اي صورة أحتجاجية سلمية أخري. كان بامكانه السفر الي لندن روما برلين باريس القاهرة واشنطن و مقابلة كل الزعماء في العالم و أبلاغهم رسالة واحدة: أوقفوا القتل في دارفور.
كان بأمكانه فعل كل ما سبق و أكثر.
و أختار أن لا يفعل.
عندما يتظاهر الممثل الأمريكي داني كلوفر أمام السفارة السودانية بواشنطن و يعتقل
فأنه يستغل أيجابيا مكانتهstatus لدي الجمهور ليرسل رسالة واضحة: أوقفوا قتل النساء و الأطفال في دارفور. و تذاع الرسالة من المحيط الي المحيط.
عندما يتظاهر تشارلس رانقل ممثل نيويورك في الكونغرس الأمريكي أمام السفارة السودانية بواشنطن فأنه يرسل نفس الرسالة نيابة عن أولئك في معسكرات الموت بالسودان و تشاد.
سمعت الصادق المهدي في قناة الجزيرة بعد عودته من تلك الرحلة الي دارفور.
و كانت الصدمة بادية عليه .. لأن من ضمن الأشياء التي آلمته تلك العدوانية التي قوبل بها هناك و لم يرها من قبل.
و لكنه آثر أن يستثمر طاقته و موهبته الكلامية في دفع (...) الدستوري .. لا أذكر الكلمة .. المهم هو بخصوص توزيع .. لحم الحكومة.
ما زال هناك أناس يحصدهم المرض و الغبن في معسكرات اللاجئين .. من بينهم من كان يوما أنصاريا حد السكين ....
لذلك ما زال التحدي قائما: أن يتجرأ الصادق أو غيره من تجار السياسة و شركاء الأنقاذ ... أن يتجرأ أحدهم بزيارة معسكر من تلك المعسكرات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: طيب و أنت الذي لديك كل دقائق التفاصيل عن شعب السودان ما الذي منعك من تمليكنا الحقيقة ... كل الحقيقة؟
أنا لا أدري لماذا أسنبد بك الفجور في الخصومة مع الأخ خالد كودي لحد التشويش علي هذه
المحاضرة القيمة المفعمة بالحقائق و الأرقام عن فظائع فوق الوصف. أنا أتمني أن أجد سوداني واحد بذل عشر(بضم العين) ما يبذله دكتور أريك ريفز في تعرية القائمين بأمر الأبادة المستمرة بدارفور.
لا تعتقد نحن جالسين علي ( راحات) و نحن نري أهلنا يقتلوا بالالاف المؤلفة. من اللحظات الأولي للمذابح كان السؤال الملح (ماذا يمكنني أن أفعل؟). لقد كان رأي الأغلبية أن نلتحق بالثوار في الميدان .. و كان هناك شاب من طويلة (هل تعرف ماذا حدث هناك؟).. فقد كل معارفه.. و كان مصرا علي الذهاب ( و يموت مع أهله). ما أخبرنا به ان النظام و أعوانه من الجنجويد يتحاشون عمدا أبناء دارفور الأشاوس في الميدان و يهاجمون النساء و الأطفال و المدنيين العزل.. هل هناك جبن و نذالة أكثر من هذا. دورنا أن ننظم أنفسنا في المهجر.. أن ندفع بقضية دارفور في المجتمعات المحلية و ممثلو المناطق المنتخبون و الصحافة المحلية و .. كمثل عمل خالد كودي هذا. الأولوية الآن أنقاذ حياة كل من يمكن
أنقاذه .. و لو طفل أو طفلة ...و كل منا له دوره... و هنا تأتي خطورة و أهمية الدور الذي يمكن أن يلعبه شخص مثل الصادق المهدي .. لانه يملك ذلك الدرج Platform كسياسي و زعيم حزب و كان علي رأس الحكومة عدة مرات. فهو يحمل أسما ذا تاريخ. كل هذا الرصيد و الزخم السياسي يؤهله أن يخاطب الضمير العالمي لوقف نزيف الدم في دارفور. كان بأمكانه الذهاب الي الأمم المتحدة و يخاطب المجتمع الدولي لأرغام حكومة السودان لوقف المذابح بدارفور. كان بأمكانه السفر الي بكين و مطالبة حكومة الصين بوقف دعمها لحكومة السودان لأنها تبيد مواطنيها. كان بأمكانه مقابلة بوتين و مطالبته بوقف تصدير السلاح لحكومة السودان لانها تستعمل السلاح في قصف مدنيين عزل. كان بأمكانه الطواف علي العواصم الأفريقية و أطلاعهم علي ما يجري حقيقة و ليس كما يروج له وزير خارجية النظام من أكاذيب و تستر. كان بأمكانه طلب مؤيديه بالخروج في مظاهرة ... أن كانت خطرة فبالأعتصام في البيوت أو الأضراب عن الطعام أو اي صورة أحتجاجية سلمية أخري. كان بامكانه السفر الي لندن روما برلين باريس القاهرة واشنطن و مقابلة كل الزعماء في العالم و أبلاغهم رسالة واحدة: أوقفوا القتل في دارفور.
كان بأمكانه فعل كل ما سبق و أكثر.
و أختار أن لا يفعل.
عندما يتظاهر الممثل الأمريكي داني كلوفر أمام السفارة السودانية بواشنطن و يعتقل
فأنه يستغل أيجابيا مكانتهstatus لدي الجمهور ليرسل رسالة واضحة: أوقفوا قتل النساء و الأطفال في دارفور. و تذاع الرسالة من المحيط الي المحيط.
عندما يتظاهر تشارلس رانقل ممثل نيويورك في الكونغرس الأمريكي أمام السفارة السودانية بواشنطن فأنه يرسل نفس الرسالة نيابة عن أولئك في معسكرات الموت بالسودان و تشاد.
سمعت الصادق المهدي في قناة الجزيرة بعد عودته من تلك الرحلة الي دارفور.
و كانت الصدمة بادية عليه .. لأن من ضمن الأشياء التي آلمته تلك العدوانية التي قوبل بها هناك و لم يرها من قبل.
و لكنه آثر أن يستثمر طاقته و موهبته الكلامية في دفع (...) الدستوري .. لا أذكر الكلمة .. المهم هو بخصوص توزيع .. لحم الحكومة.
ما زال هناك أناس يحصدهم المرض و الغبن في معسكرات اللاجئين .. من بينهم من كان يوما أنصاريا حد السكين ....
لذلك ما زال التحدي قائما: أن يتجرأ الصادق أو غيره من تجار السياسة و شركاء الأنقاذ ... أن يتجرأ أحدهم بزيارة معسكر من تلك المعسكرات. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
Quote:
وهذه هي رودا كودي نصيا
******* الصادق ليس حفيدا لهارولد لاسكى و لا لجان بودان، و لا لتومس هوبس و لا لجون لوك و لا لمارتن لوثر و لا لجان جاك روسو و لا ل...أنما هو حفيدا لمحمد أحمد المهدى، و هو (مرجعيته) فلماذا يملأ آذاننا ضجيجا بهذه (الديمقراطيه)؟ فالرجل من سلالة أفظع (جزار) عرفه التاريخ السودانى...
دعونا من هذا الهوس. ********
دونما حياء من خالد كودي وجهانت لشخصية واحده
كيف يدعو لاحرتام الآخر وهو يخدعه
كيف يدعو لنقاء البشرية وهو يعكرها ويسمممها
كيف يدعونا لان نتحلي بقيم السودان الجديد المدعو وهذا هو رسوله
شخص باسمين ووجهين كاره لذاته وللانسانية ويدعي انه فنان يعالج ازمات الانسانية بريشته التشكيكية
بئس الداعي والمدعو اليه
لا نرفض افكارا ولكنا نرفض الخداع |
Ya Umdaah
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و الله أنا يا جماعة متحير فى خالد كودى دة و خالد مردة كما يحلو للبعض أن يسميهو -
الزول دة كان ود ناس آخر مرة لاقيتو فى امريكا - الحصل شنو
الغنماية جنت و لا شنو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
الاعزاء
رجاء العباسى
خالد كودى
محمد سليمان
جزيل الشكر على هذه المعلومات القيمة
لكم الود
الأخ محمد حسن العمدة
سلامات
عارف انت او بمعنى اصح غالبية الذين ينتمون لحزب الامة وكيان الانصار مشكلتهم انو ما عندهم الامكانية لاى شكل نقاش او نقد حول حزب الامة او الصادق .. عفورا السيد الصادق .. اى انسان مهما يكون حتى السيد الصادق اذا تجرا ونقد السيد الصادق حيكون الرد عليه بالرجم .. بغض النظر عن خالد او رودا او .............. مجرد الحديث عن الصادق تقوم الدنيا ولن تقعد .. فاين هى الديمقراطية والشفافية وباقى الشعارات التى تتحدث عنها وبشكل جيد جدا .. لا ارها هنا منذ زمن .. فأين ذهبت ؟؟؟؟؟؟
يا عزيزي الصادق المهدي بشر .. وحزب الأمة حزب زى باقي الأحزاب (الحايمة) (زى قلتها) فى السودان (دون فرز) .. الكل يخطى .. ولكن الشاطر من يدرك الخطأ ويسارع في علاجه .. حاول ان تتخلص من حالة الهياج التى تنتابك عندما يكون هنالك نقد لحزبك او حديث عن الصادق .. وناقش بهذه (المرجعيات) التى تمتلكونها وما شابه ذلك .. ولكن هكذا لن يستفيد حزبك ولا الصادق بل انك تخسر اكثر فحاول ان تنتبه وتسيطر على نفسك قليلا حتى يكون النقاش مفيد (وهذا وان كنت تعتقد بان حزب الامة او الصادق المهدى بهم اخطأ).
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
قالوا الكلب بينبح خوفا علي ضنبو.
غفر السودان القديم بقيادة درق سيدو، جايين هنا عشان مايغرغو البوست، كاحساس غريزي بالخطر.
عشان ماتعرفو درق سيدو الجلابي هذا، عاينو للمتحلقين حولو من امثال الانفصالي او برضو رسالي كوز ابن كوز الGrand Wizard لي Clan المنبر، بالذات المعلومات الدقيقة الواردة في المحاضرة، وحقيقة التطهير العرقي هناك، باسم العروبة، حيث الحرق للاطفال وهم احياء!
ياالهي!
ود العمدة لايختلف عن اي جنجويد عنصري، ولهذا الرجل اعصابو بايظة او عايز باي صورة يمنع الاخرين من الاستماع للتفاصيل المروعة لمايمكن ان يصدر من عقلية امثال ود العمدة وكوز بن كوز، كنوع من الدفاع السلبي عن النفس.
الاخت لانا مهدي،
محاولات اغراقك للبوست او تغيير خط سيرو تصرف غير كريم منك، او بالذات انك مقدمة روحك كممثل لي حزب سياسي في المنبر.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Kobista)
|
إن الأسى الذي نراه هناك في معسكرات إيواء اللاجئين عبر شاشات النقل الفضائية هو حصيلة معترك... بين جناحين متقالتين... حملة السلاح ومن ساندهم ضد الحكومة وجنجويدها... وللأسف الاتنين سوانيين وبشر... يحملون الصفة الآدمية...! لو جازت التسمية.
حاملي السلاح (ثوار دار فور) ضد حكومة الكيزان ... الذين يدعون زوراً وبهتاناً دفاعهم عن البشر... ومطالبتهم بالعدل والمساوة في الحقوق والواجبات ... والإثنين لا أراهم مؤهلين لذلك.. حسب وجهة نظري ... لأن بكل بساطة:
كيف الحكومة ترفع يدها عن شعبها حتى يجهز من يتوعدهم بسحقهم أو حتى قل إبادتهم عن الوجود..
وهذا يعني يجب على الحكومة أن ترفع يدها عن القبائل العربية حتى تبيد القبائل الزنجية ما تبقي من هولاء الجنجويد... معدومي الخلقه والأخلاق والضمير.... أو ينسحق الأتنين حتى إبادة الإثنين معاً....
سؤال تخريمة:
من هم الجنجويد: هم جزء من التشكيلة الإجتماعية في دار فور... (إنصار بالميلاد) هل من مغالط.
المشكلة كل المشكلة ليست في الحكومة ولا حتى في الجنجويد... بقدر ما هي في حملة السلاح... وطائرات الإنتي نوف التي تبحث عن متمردي دارفور المحتميين بالأبرياء.. الذين راحت قراهم بين يوم وليلة تحت محرقة قذف طائرات الأنتي نوف... روسية الصنع...
يا عالم يا هو... المستر أريك ريفيز لا يعي مشكلتنا... نحن هنا في دار ... الله يلعن الشللية... المتمايزة...
ومشكلة دار فور... الأساسية هي عينة (خالد كودي ومحمد سليمان وكوبيستا وباقي المكتب الإعلامي وحكومة الجبهة الظلامية وباقي المنتفعين... والجنجويد وحملة السلاح...) وللأسف الأجنحة المتصارعة ومن ساندها فكراً... ولا عملاً كلهم ضحايا مدانون... ويجب توقيفهم أمام محكمة عدالة ناجزة... نؤمن ونقتنع بها..
لا بريء هنا... غير بشاشا أبو عريب... الدنقلاوي الشمالي... رامي الحدق...
طلعو حزب الأمة من هذا المعترك... برغم أن هذه المشكلة تفت في واحدة من أهم معاقل الحزب... التاريخية بالولاء فطرة كده...
وتعالوا أرمو وجهة نظركم لكيفية علاج المشكلة الحقيقية... حسب وجهة نظري أنا الضعيفة دي والبتتمثل في:
محاولة رتق النسيج الإجتماعي في دار فور.. وإنعاش جو التعايش السلمي وبنفس هادئ.
وبصيرة نافذة... الجهلاء يمتنعون...
إعادة تأهيل قرى المهمشين... وإعادة توطين أهلنا المتضررين..
محاكمة كل من تسبب في إشعال هذه الحرب... أو ساند قولاً وفعلاً...
رد المظالم...
إستعادة الأمن.
حل مشكلة الوطن ككل.. في مسألة من يحكم ... وكيف نحكم...
حتى تفعل عصا الديمقراطية سحرها في علاج أمراض المستوطنة ورجالتنا البلاغية... وتحرس لينا حدود بلدنا... وتشفي نفوسنا...
سلام يا ناس سلام..
وفي باقي كلام... بس لسع متعارض في حنكي أنا الكبير ده...
راعي بقر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
Quote: الاخت لانا مهدي،
محاولات اغراقك للبوست او تغيير خط سيرو تصرف غير كريم منك، او بالذات انك مقدمة روحك كممثل لي حزب سياسي في المنبر. |
الاخ بشاشا
اولا لست بانتظار ان يقول لى أحد كيف يكون التصرف الكريم و ثانيا ارجو ان توضح المقصود باغراق البوست،وثالثا لو امعنت النظر فى المداخلات لوجدت احد المداخلين يتحدى ان يزور الحبيب الامام السيدالصادق الصديق عبدالرحمن المهدي احد معسكرات دارفور،ايرادى للتقرير حول زيارة وفد حزب الامة القومي لدارفور بقيادة الحبيب الامام السيدالصادق الصديق عبدالرحمن المهدي يصنف فى اطار ردي على الاخ الذى ذكرت،فليس لى من غرض آخر سواه و لولاه لما دخلت هذا البوست من أصله
ورابعاً لا خطر البتة يتهدد حزب الامة القومي:فنحن كنا ولا زلنا و سنظل حتى لو حطم ذلك احلام اخرين لا يرون لانفسهم كينونة الا بازاحتنا تماماً
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Mohamed Suleiman)
|
إنني أؤيد الأخ العمدة فيما قاله في بداية البوست
فالمشكلة ليست في ماجاء في محاضرة مستر اريك ولكن فيمن جاء بها _ الأمر أمر مصداقية ونحن نحترم الرأي والرأي الآخر ونتحاور بالقلم دفاعا عن رأينا ورأي الآخرين ولكن أن يكون هذا الآخر محل شك وتشكيك فلا حاجة لنا بالحوار معه - كنت أتمنى لو جاء هذا البوست من شخص آخر حتى لاتضيع مصداقيته - الأمر واضح فقد أسدل الستار وأطفأت الأنوار وغادر المشاهدون المسرح بعد أن اكتشفوا عقم المسرحية الهزلية التي كانت تجري عليه - ومهما لانت اللغة وتم تجاوز (دونما وبقادر واخواتها ) فاننا لن نلدغ من هذا (الجحر ) مرتين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Omar Abdulla Mohd Babiker)
|
Omar Abdulla Mohd Babiker
Quote: إنني أؤيد الأخ العمدة فيما قاله في بداية البوست
فالمشكلة ليست في ماجاء في محاضرة مستر اريك ولكن فيمن جاء بها _ الأمر أمر مصداقية ونحن نحترم الرأي والرأي الآخر ونتحاور بالقلم دفاعا عن رأينا ورأي الآخرين ولكن أن يكون هذا الآخر محل شك وتشكيك فلا حاجة لنا بالحوار معه - كنت أتمنى لو جاء هذا البوست من شخص آخر حتى لاتضيع مصداقيته |
كتبت شركة ميكوسفت و بالبنط العريض في وسط تل أبيب " شكرا جيش دفاع أسرائيل".
طائرات الركاب البوينج التي يستقلها كثير من العرب في رحلاتهم هي نفس الشركة التي
تصنع الأف 16 وصواريخ كروز. الأنترنت هو أختراع البنتاجون. و هل تدري من الذي صمم و جمع
الكمبيوتر الذي كتبت عليه رسالتك هذه؟ هل يهمك فعلا أن تعرف مزاج و أخلاقيات و مذهب
و دين و مصداقية الذي قدم لك كل هذه المنتوجات؟ أم يهمك الناتج النهائي و الخلاصة؟
منطقك هذا Quote: فالمشكلة ليست في ماجاء في محاضرة مستر اريك ولكن فيمن جاء بها
|
يحمل في طياته دلائل أفلاسك الذهني فلا عجب في أتفاقك مع محمد حسن العمدة.
خالد كودي هو الوسط الذي أوصل الرسالة... كان يمكن أن يكون أي شخص. أو كنت أنت ممكن "تعتر" عليه بنفسك بأستخدامك Google . كان بأمكانه تكليف عضو آخر بأنزاله في بوست آخر. بالتأكيد أنت و محمد حسن العمدة ستأتون بسبب مضحك آخر لرفض محتوي الرسالة.
لم لا تكون أنت صاحب المصداقية و تعلن في شجاعة أن الرسالة لم تعجبك لذلك قتلت الرسول؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخ محمد سليمان
لاتستغفلني ولن انجر إلى ماوراء الهدف أنا لست ضد أي رسول أو مرسال فذلك شيئ متعارف عليه _ أنا ضد الشيزوفرانيا وانفصام الشخصية وضد دكتور جيكل ومستر هايد وضد الإختباء وراء الشخصيات الوهمية لنفث أشياء يخجل قائلها عن البوح بها فيخترع لنفسه الجبانة شخصية شجاعة تقوم مقامه في نقلها للآخرين مختبئا وراء ثقب يراه باحة فسيحة ونراه نحن مصيبة وفضيحة - والمعنى واضح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Mohamed Suleiman)
|
| Quote: "أحد المداخلين" و "الأخ الذي ذكرت" .... لقد تعودنا علي صيغة المخاطبة هذه. |
صدقنى اخي الحبيب محمد سليمان لم اشر اليك ب"احد المتداخلين"و"الاخ الذى ذكرت"إستخفافاًولكن لانى ساعتها رددت و انا فى عجالة بعد ان لفت نظرى الى مداخلة بشاشا،و لم اتذكر بالتحديد كاتب المداخلة التى تحدى فيها الامام الصادق ان يجيء للمعسكر.
هنالك ادب اختلاف نحرص عليه و السياسة وسيلة للارتقاء ببلادنا و ليست غاية فى حد ذاتها
ولك العتبى
الامر الاخر
Quote: Quote: ورابعاً لا خطر البتة يتهدد حزب الامة القومي:فنحن كنا ولا زلنا و سنظل حتى لو حطم ذلك احلام اخرين لا يرون لانفسهم كينونة الا بازاحتنا تماماً
الغرور أحيانا هو الذي يعجل بالفناء
و مازال التحدي قائما
ليزر الأمام أحدي تلك المعسكرات ... بلا حرس |
ليس غروراً إنما ثقة و بينهما شعرة لم تنقطع بعد
فحزب الأمة كان و لا زال و سيظل،وتلك قراءات و ليست تخرصات
ولك شكرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: lana mahdi)
|
مع احترامي لحزب الامة كحزب سياسي
كنت عايز اقول يا محمد حسن العمدة
برضو دا ما محلوا
يعني ماوقت تسوقوا لينا
برنامج حزب الامة ...
حزب الامة بنعرفو ...
.....
.......
...........
وح ينتهي الموضوع في النهاية على يد الامام حفظه الله
الى كلامااااات وشعارات وسندكالية وراديكالية
تفتكر ناس دارفور .. محتاج لجنس الردم دا ؟؟؟؟؟
بعدين تعالوا هنا يا ناس حزب الامة
منو الوصل الوضع المساواي في درافور
غير سياساتكم الرعناء
ونضمي الامام بتاعكم الماعندوا حد دا
بالله سيب الناس الحادة تتكلم وينقلوا الحقائق
وامشوا سوقوا لبرنامج الامام في القبتين
ولا في ربك ..
خلونا ندعو الله في هدوء انو ينقذ الناس الابرياء الهناك من المجازر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
هل هذا التهافت الشامت لجمهور الاميين "نسبة الي الامة" لموضوع البوست وتغبيشه واغراقه فقط لان الكاتب رسم "الامام" ذات يوم ام ان في الامر شيئا من حتي؟ لماذا يرقصون هكذا في بيت العزاء هذا والذي يتحدث فيه هذا البروفسور الرائع عن اسوا مآسي هذا القرن بشهادة الامم المتحدة تلك الماساة التي افرزت موت اكثر من سبعين الفا وشردت الملايين. هل "رسم الامام" عندهم اكثر وجعة من موضوع الابادة الذي هو موضوع البوست لكي يتدفقون وبهذا الشكل المنهجي النسقي لتغبيش واغراق البوست بمواضيع القصد منه تحويل الانظار عن الموضوع وهو طريقة اشتهر بها جموع المنسوبين الي النظام في هذا البورد ولم ادري ان معشر "الاميين" ايضا يتصفون بذات الصفة السيئة.
لماذا اغراق البوست بدل الكتابة والتعليق حول الموضوع الموجع ام ان الموضوع المطروح هنا لا يعنيهم اكثر من عنايتهم بكاتب الموضوع .
لم يكن هذا البروفسور من وراء تعريته للنظام في المحافل الدولية وكشفه لحقائق المأساة طامعا في " متر جنة" و لا تزلفا او تقربا الي رضي "الامام" ولهذا البروف وجهوده الكبيرة سواء كان ذلك من خلال مداخلاته في "الكونقرس" او كتاباته الصحفية المعرية القدح المعلي في توفير اجواء الحماية التي لم تكتمل بعد لاهلنا في فيافي دارفور لتعنت النظام وبربريته في وقت كانّ حزب "الاميين" يوقع مع الحزب النظام المجرم بيانا مشتركا تعلن فيه رفض التدخل الدولي لحماية المدنيين في دارفور وكان حزب "الاميين" تبارك خطوات حزب الابادة الحاكم لمواصلة مشروعه الابادي في دارفورلقد حرّكت الماساة مشاعر البروفسور الانسانية المشتركة مع الضحايا كونه انسانا يقف ضد ظلم الانسان لانسان فلماذا ترقصون طربا في بيت العزاء هذا الذي يتحدث فيه هذا البروفسور الانسان.
ولماذا هذا التطنيش "الامٌيّ" المنسق لموضوع البوست الي نبش الكاتب الذي اورد الخبر اذا لم يكن الامر من اجل شيئا في نفس يعقوب وهل من حقنا ان نسأل عن هذا التغبيش "الامّوي" المتهافت علي الموضوع , ان كانت من اوامر صدرت من امامكم الاوحد ام ان التغبيش حبا في الدفاع عن فظائع المليشيات السيئة الذكر والتي لحزبكم دور التدشين للمراحلين منها ان لم يكن له دورا في مباركة جهود التجمع العربي التي فرّخت فيما بعد الجنجويد الذراع الدموي للنظام في دارفور
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: د. بشار صقر)
|
| Quote: هل هذا التهافت الشامت لجمهور الاميين "نسبة الي الامة" لموضوع البوست وتغبيشه واغراقه فقط لان الكاتب رسم "الامام" ذات يوم ام ان في الامر شيئا من حتي؟ |
اخي الحبيب دكتور بشار صقر
لا اعتقد ان الغوص الى نوايا الناس و افتراض ما بها امر مستحب خاصة فى تناول العمل العام
الامر الاخر لقد تساءل الحبيب محمد سليمان و تحدى بان يذهب الامام الصادق الى دارفور و اثبتنا له انه فعل قبل وقت طويل من التحدى،اى اننا هوجمنا فدافعنا وهذا حق مكفول هنا و فى اى مكان،وشخصيا هذا بالتحديد سبب دخولى هنا
لكن لم نقابل الا بفروض كالتى اوردت انت اعلاه،وترديد كلمة"اغراق" رغم ان مشاركة ال"اميين" -وسافترض حسن نيتك و ايضاحك انها نسب الى الامة و ليست صفة-مشاركتهم حول موضوع دارفور تشهد بها اروقة البورد بغير من بل للواجب الذى تفرضه المأساة، فدارفور ليست مكان لمزايدة او تصفية حسابات بين البشر ،ورغم ان حق المداخلة مكفول لكل بوردابي فى اى بوست طالما لم يمنعه صاحبه.
واراك كررت عبارة "لامر فى نفس يعقوب"اكثر من مرة فكما قال احد الاحباب مرة نحن حزب المجاهرة ،بمعنى لا نترك شيئاً بداخل انفسنا كما ان اهدافنا و مشاريعنا واضحة.الامر المهم لماذا تتعامل كأن هذا البوست هو من تحدث وحده عن أزمة دارفور و ان ال"اميين"بافتراض تجاهلهم الموضوع الاصلي فيه لاغراض فى نفس يعقوب انما ارتكبوا الموبقات المهلكات وخانوا دارفور؟؟هل هذا البوست هو الناطق الرسمي باسم دارفور؟؟
لك شكرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: lana mahdi)
|
د بشار
لا اعتقد ان الاخ خالد كودي او رودا مردا بالشخص المناسب والصالح للحديث عن مآسي دارفور ومآسي شعب السودان
لان فاقد الشي لا يعطيه
الاخ محمد سليمان :
كتبت
طيب و أنت الذي لديك كل دقائق التفاصيل عن شعب السودان ما الذي منعك من تمليكنا الحقيقة ... كل الحقيقة؟ انتهى
يا عزيزي محمد لست وحدي ولكن معظم المنتمين لهذا المنبر ساهمو كل بمقدراته وعزمه على تمليك شعب السودان والعالم اجمع فظائع ما ظل يمارسه نظام الخرطوم من انتهاكات ضد شعب السودان وابناء دارفور على وجه الخصوص اذا كان عبر الكتابة بالمنبر ام التوقيعات التي جمعت وقدمت للمنظمات الدولية ولكن لم يكن صاحبك خالد كودي ضمن من وقعوا وكتبو واعتقد انه لم يسمع بقضية دارفور الا من محاضرات مستر اريك ريفز الا اذا كان فعلا مشاركا باسم رودا او كان يدخل مستخدما ذات الاسم بحكم ما قاله هو من اشتراكهم بجهاز واي بي واحد .. لم نترك كتابا ولا مخطوطا لم ننزله بهذا المنبر سودنا الصحف اليومية المحلية والعالمية بما يحدث من مجاذر بيد مصاصي الدماء بدارفور
ولكن يا عزيزي اذا انت الاخر لم تسمع بمآسي دارفور الا من محاضرة مستر اريك فهذه مشكلتك انت وثق لو كان بمقدورنا ان نطرق بابك لتبليغك لفعلنا دون تردد
اما خطبتك العاطفية حول السيد الصادق المهدي وما ينبغي له عمله فكل وسائل الاعلام تردد ما يقوله السيد او كما تحب الامام ( ابو كلام ) بل لقد لقبه البعض بالسفير لكثرة اسفاره وترحاله من اجل قضايا الوطن ليس دفاعا عنه ولكنها الحقيقة التي لا مراء فيها فالسيد الصادق لا يحط رحالا الا ليعزم اخرا لم يترك بلدا لم يزرها ولا منتديا لم يخاطبه ولا مؤتمرا شارك فيه وخاطب كافة منظمات المجتمع المدني العالمية والمحلية بل لاحق مجلس الامن حتى نيروبي بمذكراته
تنظيمه الوحيد الذي يملك رؤية واضحة لحل ازمة دارفور والوحيد الذي يفتح داره باستدامة لمناقشة وحل ازمة دارفور كل مهتم بدارفور وشعب السودان يقصد دار الامة لكي يدلي بدلوه لحل ازمة دارفور وهو السياسي الوحيد الذي اتى بادلة على ممارسات نظام الخرطوم واغتصابها لشعب دارفور من معسكرات ابناء دارفور وليس من محاضرات اريك
اذكر لي سياسيا واحدا قام بزيارة دارفور ومعسكراتها ونقل ما يحدث فيها للعالم اجمع من موقع الشاهد ولم ينسخ تقارير موفدين المنظمات الدولية والصحف اليومية .. ثم تاتي بعد كل هذا والذي لا نكتفي به ولا يبلغ طموحنا لتقول اتحدى ان يقوم السيد الصادق بزيارة لمعسكرات اللاجئين اوليس سؤالك بغريبا هذا اذا لم يكن عبطا ؟؟ لقد قمت والحبيبة لنا مهدي بايراد تقرير زيارة السيد الصادق المهدي الى تلك المعسكرات ولكن صه ... هل تكذبنا يا اخ محمد ؟؟؟ هل ما تم من زيارة لمعسكرات اللاجئين لم يكن سوا وهمة وسيناريو تم بصحراء ام درمان وضواحيها ؟؟؟
والله يا اخي اعجب لكثيرون يحفظون كلاما من نسج خيالهم ثم لا يجدو في انفسهم حرجا من ترديده وكانه حقيقة مسلم بها !!!
ولكن يا اخي محمد اكرر لك شتان ما بين من ينتظر تقارير ومحاضرات مستر اريك والانسانيين امثاله وبين من يده على النار وقابض على جمر القضية ومهموم بقضايا شعبه
الفرق شاسع يا حبيب محمد بين الاثنين فانتظر انت وصلات وروابط كودي ورودا لتخبرك نقلا عن مستر اريك ولكن الرجال هنالك وهنا صامدون ومتابعون لا ترهبهم سياط وجلادي نظام الخرطوم ومصاصي الدماء احلافه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Abdulgadir Dongos)
|
| Quote: لا تعلمون شيئا عن غرب السودان وتبا للاقطاع أينما حل. |
طيب يا حبيب ممكن تخبرنا انت البتعلم عن غرب السودان ؟؟؟
انت شخصيا عبد القادر دنقس ماذا فعلت ولو كان نضالا بورتيا هنا على صفحة المنبر ؟؟؟
ماذا فعلت لشعب السودان وشعب دارفور وشعب الجنوب
الفرق بيني وبينك هو انني لا انتمي لشعب دارفور فقط وانما انتمي لشعب السودان انت تحركك نعرات عنصرية بغيضة هادمة وانا تحركني هموم قومية
| Quote: اذا لم تكن الأستاذة روضا ولا بروفسر خالد، من هو المناسب ؟ لا أخالك تعني الامام الغائب؟ |
اولا دع عنك هذا السخف فامامي لا علاقة له بما يدور في هذا البوست فانا محمد حسن من يكتب هنا وعليك بمخاطبتي هنا انا اكتب بنفسي وادافع عن نفسي وليس عن امامي
انت لا تكتب بل تدافع عن اوهام وخيالات مآته فرودا لا وجود لها شخصية نكرة نحن نتحدث عن النموذج السي الاسمو خالد كودي
خالد كودي واكرر لك ولغيرك ليس الشخص المناسب لترويج قضية مثل قضية دارفور ام قضية شرق السودان ام غيرها من القضايا
لا تطلق الكلام هواء تحدثت عن اقطاعية حزب الامة بدارفور فعليك بالبيان والدليل وعليك ان تعلم ان اعضاء حزب الامة بدارفور هم من ابناء دارفور نفسها وليسو اسيادا وملائكة منزلة من السماء فما لك الحق في التعبير لهم الحق في ذلك ليس من حقك ان تتحدث بهذا الاسلوب مالم يكن مستندا الى اسانيد وبيانات احصائية انت بقولك العجف هذا تعكس لنا عن مدى سطحيتك المعرفية والذهنية وفقدك لاهم مبادي حقوق الانسان وهي حرية الاخر وحقه في التنظيم والتعبير والانتماء
اذا كنت ديموقراطيا حقا فيجب عليك ان تترك مساحة للاخر مهما كان حجمها فهذا قد يعكس مبدئيتك واحترامك للاخر
واخيرا وليس اخرا هذا البوست وما يدور فيه لا علاقة لحزب الامة به انا اعبر عن راي الشخصي في مواجهة كل من يتخذ مآسي والام جماهير شعبنا ليتسلق بها ادراج شخصية ومنافع دنيوية والقفذ لتصفية حسابات اخرى من البعض تعكس مدى تهافتهم على النيل من حزب الامة وما هم بقادرين فمن كانت له شجاعة قول وكي بورد فليفرد بوستا يتحدث فيه عن دور حزب الامة في ازمة دارفور وليكرس كل حروف الهجاء واساليب اللغة لذلك وليستدعي كل ما لديه من وثائق ومعلومات لذلك ولكن الضرب من الخلف صفة من لا يقوون على المواجهة واتخاذ الاخرين ستارا
فانصحك وغيرك بافراد هذا البوست وهو الانسب
اما هنا فساظل مرابطا لكشف وادعاء رودا كودي وعدم اهليتها / هو للحديث عن دارفور وشعب السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Kobista)
|
الدكتور بشار سلامات
اخيرا افصحت اخي عن ما تكنه في داخلك صراحة ولقد حاولت كثيرا من قبل استنطاقك الان تبدو اكثر وضوحا وهذا افضل كثيرا من تبادل الكلمات المنمقة والتضامن الفوقي في القضايا الوطنية من غير دوافع حقيقية فقط من باب المجاملات التي كثيرا ما اضرتنا فاليوم نحن نبتسم للحزب الفلاني من اجل مناهضة الحزب العلاني اليوم خمر وغدا امر وينفض سامر القوم ليبحث عن امجاد بطولية في تحالف مع عدو اليوم صديق الامس والعكس صحيح انا واحدا من اخرين يسعون دوما الى المجاهرة بضرورة الوضوح والراي حتى ولو كان في من اتحالف معه لان هذا ينفعنا كثيرا اكثر مما يضرنا
اراك تصف مداخلاتي والحبيبة لنا مهدي بالتهافت لجمهور الاميين
| Quote: هل هذا التهافت الشامت لجمهور الاميين "نسبة الي الامة" لموضوع البوست وتغبيشه واغراقه فقط لان الكاتب رسم |
فاذا صار الثنائي جمعا بقدرة قادر وسمي ذلك تهافتا فان جمع المثنى جدير بتسمية تهافت التهافت ولا اجد لديك حرجا في ان تنسب التسمية الى الامة باطلاق ولا تدري اننا نفتخر بانتسابنا الى الامة السودانوية التي انتمينا اليها وعشقنا ترابها ورويناها بدمائنا وسنظل ابدا ننتمي اليها ونحافظ عليها ونحميها من كل سوء فنعم التهافت تهافتنا ونعم التسمية ما اسميتنا به من حيث لا تدري مما يعكس ( تهافتك ) الشديد للنيل منا وما انت بمدرك ذلك وهو منك بعيد
بالله كم من اعضاء حزب الامة في هذا البوست ؟؟؟؟ يا سيادة الدكتور
واذا كنت تريد ان تصفنا بالاميين الذين لا يجيدون القراءة والكتابة فهذا تهافت اخر ووصف عبيط لا يقدم ولا يؤخر كما انه ليس في قواميس المصطلحات السياسية مصطلح يسمى الاميين لان اصحابه لا يعرفون قراءة ولا كتابة ان من يطلق مثل هذه الكلمات ( المتهافتة ) مثله كمثل الذي اطلق شعارا في زمان المعتوه جعفر النميري - توت توت نميري عتوت - فهي شعارات ومصطلحات خاوية لا تعكس الا الفراق الداخلي لاصحابها اذ انها لا تفيد الناس في شيئا بل على العكس من ذلك تماما فالعتود معروف عنه انه ودود ولطيف وظريف ويحبه الصغار .... فماذا يعني مثل هذا الشعار واذا قلنا ان فلان امي هذه ليست مزمة لان رسول البشرية وهادي الانسانية كان اميا وهؤلاء الذين ننتمي اليهم ايضا كثيرا منهم اميون فنحن منهم واليهم فلا غرابة في وصفك اننا اميون فلنكن اميون طالما ذلك يعضد انتماءنا اليهم هؤلاء الذي تدعي واخرون غيرك امثالك النضال من اجلهم تعيب عليهم اميتهم ولا تعمل على تعليمهم ترفعا واستكبارا من قوم هم السبب الرئيسي لبلوغك ما انت فيه
انك يا سيد صقر تماما كمثل الجبهة الاسلاموية التي علمها شعب السودان من حر ماله فلم ينال منها الا القتل والغدر والاغتصاب كم من ابناء السودان جرى تعليمهم بعرق محمد ابكر ذلك الانسان البسيط التربال الذي يشقى كل يومه من اجل تعليم اخوانه فلا ينال منهم الا الصدود والنكران بل واسوا من ذلك محاولة سبهم بالامية
فهنيئا لنا اميتنا فنحن سعداء بانتمائنا لشعب هذا الوطن
فرسول الله امي
وشعب السودان امي
وكلنا ننتمي لامة سودانوية واحده
فازداد غيظا على غيظ
ساعود اليك سيد بشار فلا يزال الطريق طويل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الى الأخت رودا، لاوقت لنضيعه، Eric Reeves ومحرقة دارفور/ فيديو (Re: Khalid Kodi)
|
الأخ بشاشا،
سلام جاك، ولا يهمك، أتمنى أن يستمع اكبر عدد لدكتور رييفس.
الأخ احمد أمين، تحياتي، وأهو بقينا غنم على آخر عمرنا، وغنم مجانين كمان،
وهل هنالك من طريقه لحفظ المحاضرة لعرضها لاحقا؟
هنالك عدة محاضرات يمكنني إرسال روابطها، هل يمكن أن يقوم الأخ حافظ بعمل ( sub title) ...
شكرا الأخ كوبيستا، فالعمدة أو لنا لايضايقوتى.
عبد الرازق الطيب، لا أقرا ما تكتب.
الأخ محمد سليمان،
تحياتي، وهذا هو الواقع الأليم الذي نعيشه.
شكرا الأخ أبو أحمد على المشاركة، وأتمنى أن تكون قد استمعت لمحاضرة دكتور رييفس ، وأتمنى ان ترسل رابطها لقائمة أصدقاءك.
الأخوان الأعزاء د/بشار صقر وعبد القادر دنقس،
هذه المحاضرة نظمها طلاب كلية بوسطن ضمن اسبوع بكامله احتوى على فعاليات مختلفة سلطت الضوء على ما يجرى في دارفور، والدعوة كانت عامه حيث الكثير من المشاركين اتوا من خارج الجامعة.
السودانيين الوحيدين الذين شاركوا في هذا الأسبوع كانوا من أل lost boys
منطقة بوسطن بها أكثر من ألف سوداني، و الكثير من الجامعات والمنظمات تقيم كل أنواع الفعاليات الممتازة عن دارفور، وهنالك على الأقل فعاليتين كل شهر لتسليط الضوء أو لدعم دارفور ، إذا وجدت خمس سودانيين يكون حدث!
مؤسف أن يتفاعل الآخرون بقضايانا، وان فعلوا نبخس مساهماتهم مثلما ترى فى هذا الرابط ، ومؤسف أن نهدر وقتنا في حوار مع ود العمده ولنا مهدى.
لكما التحية.
الأخت العزيزة بنية،
لك التحية، والتحية للعزيزة رودا فهى امرأة لم يخلق الله مثلها كثيرات.
http://frontrow.bc.edu/program/reeves
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Khalid Kodi
محمد اشرف
Raja
Asskouri
Mohamed Suleiman
قاسم المهداوى
فتحي البحيري
lana mahdi
Bashasha
أحمد أمين
A.Razek Althalib
د. بشار صقر
benyya
Elawad Eltayeb
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست