دعواتكم لزميلنا المفكر د.الباقر العفيف بالشفاء العاجل
|
|
 فيينا تتظاهر ضد العنصرية
|
شهدت فيينا موجات عنصرية خاصة فى العشرة أعوام الأخيرة حيث لعب حزب الحرية اليميني بقيادة يورق هايدر دورا أساسيا فى إثارة النعرات العنصرية خاصة ضد المهاجرين والمهاجرات من أفريقيا وصلت حد القتل
حيث تؤكد الإحصائيات بان عدد 15 من ألا فارقه لقوا حتفهم نتيجة لسوء المعاملة من سلطات البوليس التي تصل فى كثير من الأحيان حد الضرب.
قبل أعوام أنتحر أحد الاجيئن الصوماليين فى ميدان يسمى بميدان حقوق الإنسان فى مدينة قراتس بالنمسا.
وفى أول مايو 1999 مات ماركوس اموفوما { نيجيريا} أثناء ترحيله لدولة بلجيكا، حيث قام البوليس النمساوي بتكميمه مما أدى إلى كتم أنفاسه وفارق على أثرها الحياة وهو مازال فى ريعان الصبا {26 عاما}. بعد هذه التجربة المريرة انتبه بنات وأبناء القارة الأفريقية وتم تنظيم مظاهرة ضخمة واحتجاجات ضد وزرة الداخلية شاركت فيها العديد من منظمات المجتمع النمساوي مثل حزب الخضر ،الاشتراكي الشيوعي. تم فصل الأفراد اللذين قاموا بهذا الفعل
شيباني { موريتانيا} البالغ من العمر 33 عاما راح أيضا ضحية لقسوة البوليس، شيباني كان يعمل فى إطار برنامج أفريقي نمساوي من اهدافة توثيق الصلات بين الأفارقة والنمساويين، وحسب ما ذكر رئسه فى العمل بأنهما اختلفا وبان شيباني هدده فخاف على حياته وقام باستدعاء البوليس والإسعاف، من حكم الأقدار قام صحفي يسكن قريبا من مكان الحادث وكان عائدا لتوه من العمل والساعة قاربت منتصف الليل فقام بتصوير الحادث على شريط فيديو وتم عرضه فى نشرة الأخبار الفيناوية مما أثار حنق المنظمات العاملة فى مجال حقوق الإنسان أيقظ الأفارقة والأفريقيات من ثباتهم، يظهر فى شريط الفيديو شيباني مطروح على الأرض بلا حولة ولا قوة وعلى صدره يقف عاملي الإسعاف وشرطية تقف أيضا على جسده النحيل، حيث تلقى شيباني حقنة فارق على أثرها الحياة.
لم يهدأ بالنا وتحرك الناشطون والناشطات وقد كنت ضمن الفريق الذي نظم مظاهرة الاحتجاج والتي كان قوامها 6000 متظاهر/ه وتعتبر من أقوى المظاهرات فى النمسا والجدير بالإشارة بان على رأس هذا العمل نساء ورجال من أصل أفريقي، قمنا بشحذ الجاليات الأفريقية واجتمعنا مع ممثلي الأحزاب والمنظمات الأخرى فى فيينا وكانت حقيقة مظاهرة عبرت عن إنسان أفريقيا الذي تلاحقه اللعنات أينما ذهب. ولاول مرة يسيطر الأفارقة على مقاليد أمر يخصهم 100% بدء من تنظيم المظاهرة انتهاء بمخاطبة الجماهير، لقد كان مشهدا رائعا وبوب مارلى يعلو صوته وشعاراتنا تناطح السماء مطالبين باستقالة وزير الداخلية واعلان نتيجة تشريح الجثة وفصل الذين قاموا بهذا العمل، حيث فصلت حكومة فيينا الاتحادية العاملين فى المجال الصحي أما وزير الداخلية والذي يتبع لحزب الشعب يماطل فى اتخاذ القرار واخلاء كرسيه لآخر.
ملاحظات عامة:
استمرت المظاهرة خمسة ساعات رافقنا فيها البوليس حماية للنظام وكانت مظاهرة سلمية
ترددت هتافات ضد الحكومة وضد البوليس مثل/ بوليس يا قاتل، يا عنصري، لنتضامن ضد العنصرية الخ
خاطب المظاهرة أحزاب مثل الخضر والاشتراكي والشيوعي والعديد من المنظمات المختلفة حيث استقرت المظاهرة بميدان كنيسة الاشتيفان وهو ميدان ضخم يرتاده السواح
بكت صديقتي الكمرونية وهى تسرد سيرة شيباني الذاتية فى مدخل وزارة الداخلية واختنق صوتها وهى تسأل من سنفتقد بعد
ساهم شخصي الضعيف بقصيدة أنزلتها قبل أيام فى البوست بعنوان {نجوم مطفأة وارواح عارية.. إلى شيباني فى أزليته} وترجمت جزء منها قمت بقراءته حيث استقرت المظاهرة، شخصت ببصري وأنا على المسرح احلم بان يأتي يوما لا يقع عليك فيه التمييز بسبب اللون أو النوع، ضجت المظاهرة حين قرأت:
dann können wir mit Mandela seine 85 Traumjahre feiern
und den langen weg zur Freiheit überquieren
يعنى ذلك:
حيينها نحتفل مع مانديلا بالخمسة وثمانين حلما
حيينها نعبر درب الحرية الطويل
ضجت الساحة بالتصفيق والصراخ حين ختمت:
أما أن نعيش بكرامة أو نموت بشرف
احتضنتني سيدة أفريقية وهى باكية حيينها لم أغالب دموعي
يلاحظ العدد الكبير للسودانيين المشاركين وكم كنت سعيدة بذلك
مشاركة العرب بسيطة حتى وجودهم بالجامع حيث صلى عليه لم يكن لهم وجود يذكر
كعادة الصحف تم التركيز على المظاهرة فى ذات الصفحة التي ورد فيها خبر عن { ضبط أفارقة يبيعون المخدرات للأطفال} وبالتالي يربط القارىء الساذج بين الأفارقة والمخدرات، حيث يؤكد دائما حزب الحرية اليميني بأن الأفارقة تجار مخدرات
سوف يستمر الاحتجاج حيث نقوم بتنظيم صفوفنا وتأكيد ذاتيتنا
سيرحل جثمان شيباني يوم الخميس إلى مورتتانيا، رحمه اللة رحمة واسعة وعوضه شبابه والهم أسرته الصبر والسلوان
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: فيينا تتظاهر ضد العنصرية (Re: Ishraga Mustafa)
|
العزيزة جدا إشراقه
إن بدأت بالتعليق على ما أوردته فسأنسى أن أقول كم انا ممتن لهذا البورد الذى مكننى من الحديث بصمت إليك
ألف تحية لك من سليمى و مبارك زروق و عمنا الرشيد على عمر
أنا هو ذاك الطيب برير
ثم بعد
قرأت ما تفضلت به
و تذكرت صلاح أحمد إبراهيم فى إنفعلات شخصية فى الغربة
و قوله
تتحمل لون إهاب ناب كالسبة
تتلوى فى جنبيك أحاسيس الإنسان
تصيح بقلب مختنق غصان
وا ذل الأسود فى الغربة
فى بلد مقياس الناس به الألوان
إشراق أشتاقك جدا يا سيدتي و أسامر نفسي بالسمندل هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فيينا تتظاهر ضد العنصرية (Re: Remo)
|
أم واصل و مرافيء
{ نجوم مطفأة وأرواح عارية ، إلى شيباني في أزليته } طالعتها أمس في سودانايل ،الصورة الشعرية المكثفة ،والمأساةالتي صحت كل المناحات القديمة حزنآ على شبابه الغض ، وقبل موته ، كابد خيبة ألأمل وموات الحلم في وطن بديل يحترم إنسانية ألإنسان ويعترف له بحقوقه دون ان يسومه بسياط التفرقة ونيران العنصرية التي الهبت ظهره وكرامته في بلاده التي يرزح فيها السود وهم الغالبية تحت عار العبودية تمامآ كما كانت في القرن 17-18 ، تخيلوا كيف كانت فجيعته عندما أدرك أنه إستعاض
بالرمضاء عن النار ، وان ما ظنه وطن الحرية تسوقه قوى اليمين العنصريإلى مجاهل وظلامات العصور الوسطى
وأكابد ألآن فجيعتي أنا ، فمثله ظننت ان النساء أللاتي وقع عليهن قمع وظلم السنين ، لا يرتكبن خطيئة العنصرية وإنهن منزهات بطبيعتهن عن ممارسة آثامها ، ، لكن الشرطية التي وقفت على جسده النحيل ، زلزلت قناعتي ، ولولا أحزان إشراقة الشاهقة ، ودموع صديقتها الكامرونية لفقدت يقيني في عدالة وحنية النساء
وثمة سؤال ، هل انتم مصنفين هناك بإعتباركم عرب أم أفارقة؟ وهل إحجام العرب عن المشاركة سببه العنصرية الكامنة فيهم ، أم سببه تقاعسهم ألأبديحتى عن قضاياهم المركزية ، ام السببين معآ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فيينا تتظاهر ضد العنصرية (Re: Ishraga Mustafa)
|
سلام يا طيبين
شكرا عميقاً يا حوشنا الجميل بان تتيح لنا لقاء أهلنا وأحبابنا
اهلا يالطيب برير وسعيدة بمشاركتك وسعيدة أكثر ام نلتقى ولو عبر الكلم
لك معزتى
زول واحد.. الاحساس بالانتماء للافارقة وأفريقيتنا يحسسنى بانى موجودة
وشكرا على الكلام الطيب
أبوساندرا
مساك الله بالخير
تسعدنى دائما مداخلاتك سوى بالرد على ما أكتب او التعقيب على مواضيع أخرى، لقد اثرت فى تعقيبك نقاط جديرة بالنقاش وجديرة بالوقوف عندها بتمعن خاصة وانت تفتح جروح الهوية، صدقنى لقد كانت مشاركتى تلقائية ونابعة من انتماء حقيقى لقضايا المهاجرات والمهاجرين خاصة الافارقة، وبحكم عملى كباحثة فى هذا المجال الا ان تجربتى الخاصة جعلتنى أحس بشكل أعمق بانتمائى لافريقيا والافارقة وأعتقد ان مشاركة أغلب السودانين جاءت تلقائية لان المشهد كان مستفزا وقاسيا لاتملك نفسك بعده فى لعنة هذا الغرب والرأسمالية، يهدى من روعك فقط عندما يقف اوتقف جنبا لك نمساوى/ة تلعم معك هذه العنصرية والتمييز الذى يقع علينا بسبب اللون والاصل والنوع والدين والتوجه السياسى
ودعنى اختلف معك حول ظنك بان المرأة بحكم الطبيعة بعيدة عن العنصرية البغيضة كما ذكرت، ابدا يا ابوساندرا، الانسان بغض النظر عن نوعه يكتسب عبر مراحل حياته الصفات السلبية والايجابية والمرأة غير منزهة من ذلك واخاف ان أحبطك بان تجاربى التى عشتها وانا اقاوم التمييز الذى يقع على صدرت ايضا من نساء وفى دراسة مولتها حكومة فيينا عن طريق مكتبها النسوى حول: Experence of Racism and sexism a mong the african women in vienna
وقمت بهذه الدراسة فى اطار التحضير لمؤتمرالعالمى لمناهضة العنصرية والذى عقد فى جنوب أفريقيا وكانت النتيجة محزنة حيث حكت بعض أفراد العينه بأنهن تعرضن للتمييز من نساء مثلهن
ما اردت ان اقوله بان المرأة تكتسب هذه الصفات السالبة خلال رحلتها فى الحياة
ربما أعود مفصلا لهذا الموضوع لاحقا
شكرا لاثرائك النقاش
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فيينا تتظاهر ضد العنصرية (Re: Ishraga Mustafa)
|
ابو ساندرا
نسيت ان اعلق على سؤالك لماذا لم يشارك العرب بشكل ملحوظ رغم انه معرض لذات التمييز والنمساوى/ة لا يفرقون بين السودانية او الجزائرية وحتى المصرية، اعتقد ان السبب فى عدم المشاركة تنطلق من ذات الازمة التاريخية حول تاريخ العرب فى افريقيا وتزكرت حوارا دار بيننا فى افريكا نت وهو نت يجمع الافريقيات والافارقة المهموميين بقضايا وحدتهم، لقد اثار احد الاخوة من الكنغو قضية العراق وما كان من احدهم الا الاعتراض للحد الذى يستنكر وقد ساهمت بابداء وجهة نظرى بان قضايانا الصغيرة يجب تجاوزها للقضايا العظمى فنحن فى عالم العولمة مسحوقيين لا نملك قرارنا لان البيت الابيض يوزع لنا الهواء والعشق المعلب فى زجاجات الكوكولا ومازال هذا النقاش ساخنا بيننا فى النت
يتضح من هذا ان العلاقة بين العرب والافارقة يسودها التوتر وعدم الثقة رغم ان الاثنين يقعان تحت سطوة الامبريالية العالمية
سأل واحد اوربى سودانية تجلس بجواره فى قطر الانفاق وحيث انه لا يفرز بين الكيمان الافريقية سألها
are you from negira?
امتعضت السودانية لهذه المقارنة غير { العادلة
حسب وجهة نظرها وردت بغضب مشيرة الى بشرتها:
negira like this
نكتة تعكس لاى مدى التعالى الثقافى يكبلنا
تمسى بعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فيينا تتظاهر ضد العنصرية (Re: Ishraga Mustafa)
|
أم واصل و مرافيء
وبالطبع كذلك تكتسب ألمرأة الصفات الموجبة خلال رحلتها في الحياة ، وبدون تحديد للنوع ،ألإنسان يتعلم سلبآ أو أيجابآ من المؤثرات التي هي حوله مفاهيمآ تنعكس في الممارسات ، لكن الذي يحيرني هو ما ذكرتيه عن تعرض نساء للتمييز من قبل نساء مثلهن وما لاحظته وكتبت عنه ذات بوست عن حرص ألأمهات على خفاض بناتهن وهن العارفات لمساوي العملية على كل المستويات بما فيها فقد الحياة ، فما هو التفسير وماهو التبرير ، وحكمة سن فريضة الصوم ان يعرفالمؤثر جوع الفقرء ، وهن عشن التجربة القاسية ويأبن إلى سقي بناتهن من كأسها ، أليس هذا غريب!؟
المرأة في وضعها الطبيعي هي منبع الحب والحنان ، وتركيبتها حتى العضوية تجعلها تبتعد عن العنف ، والمقموع يفترض ان يأبى القمع لنفسه ولغيره ، تلك النساء اللاتي مارسن التمييز او العنف ، نساء مشوهات غير طبيعيات ،تابعت وبتركيز دوافع النساء القاتلات ، خاصة المرتكبات جريمة قتل ألأزواج ، رأيت ان 80% منهن تعرضن لعنف ألأزواج لسنين طوال ، و15% تعرضن لمشاكل التفكك ألأسري وعنف ألآباء ، و5% لدوافع مرتبطة بالجنس ، وهذه تداخلت في معظم ألأحيان مع عنف الزوج وعنف ألأب والتفكك ألأسري ، أضافة لملاحظات في نفس السياق متعلقة بالشماسيات ،تعرضن لعنف رباعي ألآبعاد من بعضهن البعض بسبب السيطرة ، من الشماسة ألأولاد ولأسباب شتى ، عنف سابق من ألأسر وفقدانهن للعطف والحماية من مصادرها ، عنف المجتمع وعنف السلطة
بالقطع تلك الشرطية ،وبرغم نشأتها في دولة متحضرة ومجتمع ديمقراطي النزعة على العموم ، وتمتعها بحقوق دستورية ونظام قانوني يعترف لها بحقوقها ويحميها ، إلا ان سلوكها وفعلتها تلك يعبر عن نفس خربة عانت من إضطهاد ما
عرفت وقوع حالات طلاق وسط السودانيين في العالم ألأول ، إستغربت لأنها أسر ديمقراطية ، وتزوجوا عن حب ووحدت بينهم ألأفكار وألآمال ، والأطفال ، فلماذا ؟ هل العلاقة كانت أصلآ خربة وإستمرت بقوة دفع المجتمع السوداني وتدخل ألأهل وألأجاويد لتقريب الشقة ومعالجة الخلافات الشيء الذي لم يتوفر لهم هناك ، أم تمتعها بالحقوق والحماية دفع النساء لوضع الحد لعلاقة فقدت مبررات إستمرارها وفقد الدافع والواعز ألإجتماعي ، وأيهم أفضل حتى للمرأة أو للأسرة طريقتنا السودانية التي ترمم شقوق العلاقة بما يسمح لها بالإستمرارعلى علاتها عسى ولعل ان يستفيق الطرف الظالم او المتعنت في العلاقة ، ام ألأفضل الطريقة ألأوربية ، تلك العلاقات التي إنتهت بالطلاق في دول المهجر هل كان ممكن تصل لذات النتيجة لو ما هاجروا وظلوا في السودان؟ ،، أتراني خرجت من الموضوع؟ أظنني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: فيينا تتظاهر ضد العنصرية (Re: أبو ساندرا)
|
مساءك الله بالخير ياابو ساندرا
خروجك عن الموضوع أليف وبعرج لقضايا مترابطة ويصعب احيانا فصلها
المرأة فى وضعها الطبيعى نبع للحنان
وكذلك الرجل ولد نقيا كهذه المرأة وتعرضا لمناهج دراسية وللغة مجتمع تركت آثارها الايجابية والسلبية عليهما فمن النساء من هى اكثر شراسة من الرجل وتعبر عن هذه الاشكاليات النفسية بقهر نساء مثلها او تحاول تضفر زوجها ضفر الجن
العنصرية فى أوربا خاصة فى النمسا هى عنصرية مؤسسات فى المقام الاول والاوربية والاوربى ينشأوا على نزعة المركزية الاوربية التى تعتبر هذه المركزية الوضع المثالى الذى ينبغى ان يسير على نهجه العالم
اما مسائل الطلاق فهذا موضوع آخر، ربما نناقشه فى بوست منفصل ولكن استطيع ان اؤكد على دور الهجرة وآثارها النفسية والاجتماعية
حقيقة موضوع مهم للغاية وانت جيتنى فى مكانى، لان الكورس الاساسى الذى أدرسه للطلبة والطالبات هو عن الهجرة والمهاجرين فى النمسا، حيث تناقش فى هذه الكورس وفقا للمنهج الذى وضعته قضايا مختلفة يبحث فيها الطلبة والطالبات وتقدم فى شكل
persention
مثلا كان موضوع الكورس فى السمستر السابق عن المرأة والهجرة والمنطلق الاساسى كان لاى مدى تلعب عنصرية المؤسسات دورا فى التفكك او الترابط الاسرى للمهاجرين
موضوع اعدك بعد شهر 12 الزمن المفروض اناقش فيه اطروحة الدكتوراه، ان اتناول الرد على سؤالك الاخير باستفاضة
اها منو هسه الخرم من الموضوع
تمسى بعافية
وهنئيا لساندرا بك
ام مرافىء وواصل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Ishraga Mustafa
Remo
أبو ساندرا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست